Eski rus adabiyotining etti asrligi: umumiy xususiyatlar, ma'naviyat va janrlar. Qadimiy rus adabiyotining xususiyatlari

03.05.2019

Shuningdek o'qing

Nega Sofya Goliknlyallyatomni afzal ko'rdi?

Do'konning nomining nomining ramziy ma'nosi a

Keling, Rossiyada xristianlikning qabul qilinishi bilan birga paydo bo'ldi. Uning taqsimlanishining intensivligi shubhasiz davlatning ehtiyojlari tufayli yuzaga kelganligini isbotlaydi.

Tashqi ko'rinish tarixi

Yozuv jamoatchilik va jamoat hayotining turli sohalarida, huquqiy sohada, xalqaro va ichki munosabatlarda qo'llanilgan.

Yozuv paydo bo'lganidan so'ng, tegishli rossiyaliklarning turli xil adabiyot janrlarining turli xil adabiyotlari rivojlana boshladi.

U cherkovning ehtiyojlari va ehtiyojlariga xizmat qildi, tantanali so'zlar, hayot, ta'limotlardan iborat edi. Qadimgi Rossiyada dunyoviy adabiyot paydo bo'ldi, xronikani boshqarishni boshladi.

Ushbu davrdagi odamlar ongida adabiyotni xristianlashtirish bilan birlashtirdi.

Eski rus yozuvchilari: Xoriolbonlar, agriograflar, tantanali iboralar mualliflari, ma'badning foydalari haqida aytilgan. XI asrning boshida XI asr oxirida. Rossiyada qadimgi yunon tilini adabiy manbalar topshirishga qaratilgan katta ish olib borildi. Bunday faoliyat tufayli qadimiy ruslar o'tirganlar Vizantiya vaqtining ko'plab yodgorliklari bilan tanishishga muvaffaq bo'lishdi, ularning asosida turli xil baland-adabiyot janrlarini yaratadilar. D. S.Gaxchev, Rossiyaning Bolgariya va Vizantiya kitoblariga kiritilgan tarixini tahlil qilib, shunga o'xshash jarayonning ikkita o'ziga xos xususiyatlarini ajratdi.

U Serbiya, Bolgariya, Vizantiya, Rossiyaga keng tarqalgan adabiy yodgorliklarning mavjudligini tasdiqladi.

Bunday adabiyotlar, vositachi kirgan liturgdikik kitoblar, Muqaddas Yozuvlar, cherkov yozuvchilar, tabiiy fanlar materiallarining insholari. Bundan tashqari, ushbu ro'yxatda ba'zi tarixiy rivoyat yodgorliklari, masalan, "Aleksandr Makedoniya haqida" Rimga kiritilgan.

Qadimgi bardali adabiyotlarning aksariyati, slavyan vositachiligida, yunon tilidan o'tkazilgan, shuningdek III-VII asrlarda yozilgan ilk masihiy adabiy adabiyotlarining asarlaridan biri bo'lgan.

Eski slavyan adabiyotlarini mexanik ravishda o'tkazib bo'lmaydigan va asl nusxada ajratib bo'lmaydi, ular yagona organizmning organizmiga tegishli qismidir.

Qadimgi Rossiya qadimiy kitoblarida o'qish badiiy so'zlar sohasida milliy madaniyatning ikkilamchiligidan dalolat beradi. Birinchidan, yozish yodgorliklari orasida Leaturatsiyalangan turdagi etarli miqdordagi matnlar mavjud edi: ilg'or fanatlar, tarix, axloqiy.

Folklore asarlari og'zaki san'atning asosiy turi bo'ldi. Rus adabiyotining shaxsini va o'ziga xosligini tushunish uchun "Janub tizimlari" dan tashqarida "Asarlar", "Vladimir Monox", "Igor" politsiyasi haqidagi so'zlari bilan tanishish kifoya.

Birlamchi janrlar

Rossiyaning qadimgi adabiyotining janrlari boshqa yo'nalishlar uchun qurilish materialiga aylanadigan bunday ishlarni o'z ichiga oladi. Ular hisoblangan:

ta'lim berish;
eslatma;
so'z;
hayot.

Qadimgi rus adabiyotining asarlarining bunday janrlarida xronika hikoyasi, ob-havoga kirish, cherkov afsonasi, ertakning xronikasi kiradi.

Hayot

Vizantiyadan olingan. Qadimgi rus adabiyotining janrlari sifatida hayot eng sevimli va keng tarqalgan. Bir kishi azizlarga, ya'ni avlodlarga hisoblanganda, hayot majburiy atribut deb hisoblandi. U o'z hayotining yorqin lahzalarlari haqida ishonchli so'zlashishi mumkin bo'lgan odam bilan bevosita muloqot qiladigan odamlar tomonidan yaratilgan. Matn Tomning vafotidan keyin tuzilgan. U katta ma'rifiy funktsiyani amalga oshirdi, chunki avliyo hayoti Unga taqlid qilgan, solih mavjudlikning mosligi (namunasi) sifatida qabul qilingan.

Hayot odamlarga o'lim qo'rquvini engishda yordam berdi, inson qalbining o'lmasligi haqida va'z qildi.

Hayotning yashashi

Qadimgi rus adabiyotining janrlarining xususiyatlarini tahlil qilish, shuni ta'kidlaymizki, hayotni yaratilgan hayot XVI asrga o'zgarmagan. Avvaliga qahramonning kelib chiqishi haqida aytib o'tilgan, keyin joy o'lim qo'rquvi yo'qligi haqida batafsil ma'lumot berilgan. Ta'rif ulug'vorlik bilan yakunlandi.

Rossiyaning eski adabiyoti, janrlar eng qiziqarli deb hisoblangan, biz muqaddas knyazlar Gleb va Borisning mavjudligi muqaddas knyazlarning mavjudligini tasvirlashga ruxsat berildi.

Qadimgi rus bekatice

Qadimgi rus adabiyotida qaysi janrlar mavjud bo'lgan savolga javoban biz uchta versiyada bo'lganligini ta'kidlaymiz:

siyosiy;
didaktik;
tantanali.

O'rgatish

Qadimgi rus adabiyotining janrlari tizimi qadimiy rus notekisligi kabi ta'kidlangan. Ta'riflarda yilnomalar barcha qadimiy rus xalqining xatti-harakati standartlarini ajratishga harakat qilishdi: Prosrixer, shahzoda. Ushbu janrning eng ajoyib namunasi 1096 yildagi "Vladimir Monoxning o'qitish" deb hisoblanadi. O'sha paytda, knyazlar orasidagi taxt uchun tortishuvlar uchun maksimal darajada intensivlik tufayli erishildi. O'qitishda Vladimir Monox o'zining hayotini tashkil etish bo'yicha tavsiyalar beradi. U Pinnacle-dagi najotni taklif qiladi, Xudoga xizmat qilishim kerak bo'lgan odamlarga yordam berishga chaqiradi.

Monox harbiy kampaniyadan oldin ibodat qilish zarurligini o'z hayotiga misol bilan tasdiqlaydi. U jamoatchilik bilan aloqada tabiatga uyg'unlikda qurishni taklif qiladi.

Va'z

Rossiyaning eski adabiyotining asosiy janrlarini tahlil qilamiz, shuni ta'kidlaymizki, biron bir nazariy bo'lgan nutq cherkov janri faqat davrda bo'lgan shaklda bo'lgan shaklda, bu davrda bo'lgan ba'zi bosqichlarda bo'lgan.

Bu va'z buyuk, mag'rur, Zatatusim, Grigori Dvoyeslovning buyuk, anchadan Avgustonning avgustidagi "Jamoatning otalari" deb nomlangan. Lyuter va'zlar yangi nasrni shakllantirishning ajralmas qismi deb tan olingan va XVII asrning boshqa ma'ruzachilari, Frantsuz Classicizmning nasroniylik uslubining eng muhim namunasidir. O'rta asrlarda rus adabiyotida va'zlarning yuqori roli, ular qadimiy rus adabiyotining janrlarining o'ziga xosligini tasdiqlaydi.

Rossiyaning vintage uydorlari namunalari badiiy uslubning tarkibi va elementlarini yaratishni to'liq tasvirlaydigan, tarixchilar Illyion va Kirill Turvoskoyning "so'zlarini" hisobga olishadi. Ular Vizantiya manbalaridan mohirona foydalandilar, ularning asarlari o'z asosida yaratilgan. Ularning etarli miqdorda, antitez, taqqoslashlar, mavhum tushunchalar, talonchilik, ritorik bo'laklarning, taqdimot, dialoglar, qisman landshaftlar.

G'ayrioddiy stilistik dizaynda bezatilgan va'zlarning quyidagi misollari, professionallar Maksim Grekning "so'zlari" Vladimirning "so'zlarini" ko'rib chiqadilar. XVIII asrda voizlik san'atining nazariyasi pasayganligi va voizlik san'atining nazariyasi pasaydi, ular Ukrainaning Polsha bilan kurashayotgani haqida gapirishdi.

So'z

Qadimgi rus adabiyotining asosiy janrlarini tahlil qilish, so'zga alohida e'tibor beriladi. Bu qadimiy rus notekisligining janridir. Uning siyosiy o'zgaruvchanligining misoli sifatida, keling, "Igor polkining so'zi" deb nomlaymiz. Ko'p tarixchilarda bu ish jiddiy nizolarga olib keladi.

Rossiyaning eski adabiyotining tarixiy janri, bu "Igorning polkining so'zi" texnika va badiiy yo'llarning g'ayrioddiyligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Bu ishda xronologik an'anaviy rivoyat versiyasi buzilgan. Avval muallif avval o'tmishga topshirilgan, shunda hozirgi epizodlarga kirishga imkon beradi: Yaroslavnaning yig'lab, Svyatoslavning uxlashiga imkon beradi.

"Kalom" og'zaki an'anaviy xalq ijodining turli xil elementlari, belgilar mavjud. Etika, ertaklar va siyosiy kelib chiqishi: dushman birlashmasiga qarshi kurashda rus beklari.

"Igor polimi haqida so'z" feodal epikini aks ettiradigan kitoblar sonini anglatadi. U boshqa ishlar bilan bir qatorda joylashgan:

"Nibelunga qo'shig'i";
"Tiger ShKurida VIZZAZ";
"Devid Sasunskiy".

Ushbu asarlar bir tomonlama deb hisoblanadi, bu xalq adabiy shakllanishining bir bosqichiga tegishli.

"Kalom" tarkibida ikki xalq janrlari: yig'lash va shon-sharaf. Barcha ishlar orqali dramatik voqealar motam, knyazlarning ulug'vorligi bor.

Bunday usullar qadimiy Rossiyaning boshqa asarlariga xosdir. Masalan, "o'ldirilgan rus erining so'zi" degan so'z - bu rusning o'lishini kuchli o'tmishda shon-sharaf bilan yig'lash.

"Qadimgi rus notiqligining tantanali o'zgarishi", uning muallifi "Metropolitan" ilohiysi "qonun va inoyat haqidagi so'z". Bu ish XI asr boshida paydo bo'ldi. Yozuvning sababi Kiev harbiy istaklarida qurilishning oxiri bo'ldi. Ishda Rossiyaning Vizantiya imperiyasidan to'liq mustaqilligi g'oyasi yotqizilgan.

"Qonun" ostida, Azavion yahudiylarga javob bermaydigan Eski Ahdni nishonlaydi. Xudo "inoyat" deb nomlangan yangi ahdni beradi. Illyion Emperstantinning yozishicha, ular Vizantiyada o'qiganidek, Rossiya xalqi Rossiyadan Rossiyani Krinston Vladimir Red Sunshikoni hurmat qiladi.

Ertak

Eski rus adabiyotining asosiy janrlarini ko'rib chiqsak, biz e'tibor va hikoyalarni to'laymiz. Bular harbiy ekspluatatsiyalar, bekatlar, ularning harakatlari haqida hikoya qiluvchi epik turlarning matnlari. Bunday asarlarga misollar:

"Aleksandr Nevskiy hayotining hikoyasi";
"Ryazan Xon Batyym halokati haqidagi hikoya";
"Kalka daryosidagi jangning ertak".

Qadimgi rus adabiyotida eng keng tarqalgan harbiy voqeaning janri edi. Unga tegishli bo'lgan asarlarning turli ro'yxatlari chop etildi. Ko'plab tarixchilar rahbariyatni tahlil qilishga e'tibor berishdi: D. Lixaxachev, A. S. Orlov, N. A. Meshcherskiy. An'anaga ko'ra harbiy voqealar janri qadimiy Rossiyaning dunyoviy tumanlari hisoblanar ekan, bu cherkov adabiyoti doirasiga xosdir.

Bunday asarlarning ko'p qirrali mavzusi yangi xristian dunyoqarashi bilan butparast bo'lgan butparastlik merosining assotsiatsiyasi bilan bog'liq. Ushbu elementlar qahramon va kundalik an'analar bilan birlashtiradigan harbiy texnika haqida yangi in'ikos bag'ishlaydi. XI asr boshlarida ushbu janrni shakllantirishiga ta'sir ko'rsatgan manbalar orasida mutaxassislar tarjima qilingan yozma yozuvlar ajratilgan: "Aleksandriya", "Drenguevo Asad".

Ushbu adabiy yodgorlikni chuqur o'rganish bilan shug'ullanadigan Meshcherskiy qadimgi Rossiyaning harbiy voqeasini shakllantirishiga ta'sir ko'rsatdi. U o'zining turli xil qadimgi adabiy asarlarda ishlatiladigan muhim iqtiboslar bilan o'z fikrini tasdiqlaydi: "Aleksandr Nevskiyning hayoti", Kiev va Galikan-Volin yillari.

Ushbu janrni shakllantirishda biz tarixchilar Islandiya Sagaas va harbiy epizalar ishlatilganligini tan olishdi.

Jangchi jasorat va muqaddaslikka ataladi. Bu epik qahramonning tavsifiga o'xshaydi. Harbiy featning mohiyati o'zgardi, buyuk imonning xohish birinchi o'ringa chiqadi.

Siyosatni xizmat qilishga alohida rol berilgan. O'z-o'zini anglashning istagi kamtar fidoyilikka aylanadi. Ushbu toifani amalga oshirish Og'zaki va marosim shakllari bilan bog'liq holda amalga oshiriladi.

Xronika

Bu tarixiy voqealar haqida aniq hikoyadir. Xronikika eski rus adabiyotining birinchi janrlaridan biri hisoblanadi. Qadimgi Rossiyada u alohida rol o'ynadi, chunki bu hech qanday tarixiy voqea haqida xabar bermadi, balki huquqiy va siyosiy hujjat ham bo'lgan, ba'zi holatlarda qanday munosabatda bo'lish kerakligini tasdiqladi. XVI asrdagi "Ipoteev" iPATATIVEKIVI SAHIFADA kelgan "Bibliya yillari" ning eng qadimiy xronikasi hisoblanadi. U Kiev shahzodalarining qadimiy rus davlatining paydo bo'lishi haqida aytib beradi.

Solnomalar quyidagi tarkibiy qismlarni bo'ysundiradigan "birlashtiruvchi janrlar" deb hisoblanadi: harbiy, tarixiy hikoya, avliyo hayoti, maqtov so'zlari, dars berish.

Xronograf

Bular XV-XVI asrlar vaqtining batafsil tavsifini o'z ichiga olgan matnlar. Tarixchilarning birinchi asarlaridan biri bu ajoyib taqdimot uchun xronografni ko'rib chiqadi. Bu ish bizning vaqtimizga to'liq miqdorda etib bormadi, shuning uchun u haqida ma'lumot juda ziddir.

Maqolada ro'yxatga olingan eski rus adabiyotining janrlariga qo'shimcha ravishda, ularning har biri o'z o'ziga xos xususiyatlariga ega edi. Janrlarning xilma-xilligi qadimgi Rossiyada yaratilgan adabiy asarlarning ko'p qirrali va o'ziga xosligini to'g'ridan-to'g'ri tasdiqlashdir.

Har qanday milliy adabiyotning o'ziga xos o'ziga xos (o'ziga xos) xususiyatlariga ega.

Rossiyaning eski adabiyoti (DRL) ikki baravar mos keladi, chunki foydali yoshdagi (XVIIIIV) va qadimiy Rossiya psixologiyasiga ta'sir ko'rsatgan o'rta asrlarning xususiyatlari.

Siz ikkita maxsus xususiyatlarning ikkita blokini tanlashingiz mumkin.

Birinchi blokni umumiy madaniyat deb atash mumkin, ikkinchisi Rossiya o'rta asrlarining ichki dunyosining ichki dunyosi bilan chambarchas bog'liq.

Birinchi blokda, qisqacha aytaylik. Birinchidan, qadimiy rus adabiyoti qo'lda yozilgan. Rossiya adabiy jarayonining birinchi asrlarida yozma materiallar pergament (yoki pergament) edi. Ular uni buzoqlar yoki qo'zilarning terisidan yaratdilar va shuning uchun u Rossiyada "Val" da chaqirildi. Pergament qimmat material edi, u juda ehtiyotkorlik bilan ishlatilgan va uning ustidagi eng muhim narsani yozgan. Keyinchalik, pergament evaziga, qisman D. Lihachevning "Adabiyotning ommaviy adabiyotining yutuqlari" so'zlari bilan qisman qo'shiladi.

Rossiyada uchta asosiy harf izchil amalga oshirildi. Birinchi (XV-XIVV) Nizom, ikkinchisi (XV-XVVIV.) - yarim qamalgan - yarim ustun, uchinchi (XVIIV) - Skropi.

Yozish materiallari yo'llar, kitob mijozlari (katta monastirlar, knyazlar, boylar) turli mavzular va ularning ijodlari yig'ilganligini istar ekan.

Qadimiy rus adabiyotining asarlari odatdagi deb nomlanadi yodgorlik.

Qadimgi Rossiyaning yodgorliklari kollektsiyalar shaklida faoliyat ko'rsatgan.

Xususan, dokning o'ziga xos xususiyatlarining ikkinchi blokida ajratilishi kerak.

1. Kollektiv shakldagi yodgorliklar faoliyati nafaqat kitobning katta narxiga bog'liq. Qadimgi rus odami atrofdagi dunyo haqidagi bilimlarni olish istagida o'ziga xos entsiklopediylikni qidirdi. Shuning uchun qadimgi Rossiya to'plamlarida turli fanlar va muammolar ko'pincha topiladi.

2. Birinchi asrlarda doktorlikning rivojlanishi, badiiy adabiyotlar hali ham ijodkorlik va jamoat ongining mustaqil hududi sifatida vositachilik qilinmagan. Shu sababli, bir vaqtning o'zida bir xil yodgorlik adabiyot yodgorligi va tarixiy fikr monumenti va qadimgi Rossiyada ilohiyot shaklida mavjud bo'lgan falsafa yodgorligi edi. Shunisi qiziqki, masalan, XXVekning boshlanishiga qadar Rossiya yillari tarixiy adabiyot sifatida ko'rib chiqilgunga qadar, buni bilish qiziq. Faqat akademik V. Adrianovoy-Penetsning sa'y-harakatlari tufayli, yilnomalar adabiy tadqiqotlar ob'ektiga aylandi.

Shu bilan birga, Rossiyaning Rossiyaning adabiy rivojlanishining keyingi asrlarida eski rus adabiyotining maxsus falsafiyasi nafaqat saqlanib qoladi, ammo u juda rivojlanib, rus adabiyotining aniq milliy belgilaridan biri bo'lib, ular kabi rus adabiyotining aniq milliy belgilaridan biri bo'lib, u kabi faol rivojlanadi va ular kabi rus adabiyotining aniq milliy belgilaridan biri bo'lib, ular kabi faol rivojlanadi. Bu akademik A.Lostovga barcha ishonch bilan amalga oshiriladi: "Badiiy adabiyot - bu rus falsafasi ombori. Jukovskiy va Gogolning Tishliev, Xamta, Arslstoy, Dostoevskiyning asarlarida prodonik yozuvlarda<...> Ko'pincha asosiy falsafiy muammolar o'z-o'zidan, xususan, ularning xususan, rus tillarida va juda amaliy shaklga yo'naltirilgan shaklda ishlab chiqilgan. Va bu muammolarga bu erda siqilmagan va bilimdon sudya bu qarorlarni nafaqat "adabiy" yoki "badiiy", ammo falsafiy va mohir deb atashiga yo'l qo'yiladi. "

3. Eski rus adabiyoti boshqa xarakterli xususiyati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan anonim (mos bo'lmagan) xususiyat edi - ijodkorlikning kollenti. Qadimgi Rossiya mualliflari (ko'pincha ulamolarni), birinchi navbatda, masihiy an'analari tufayli (xudo kotiblari ko'pincha o'zlarini aqlli deb hisoblaydigan «gunohli» istehkomlarga ega bo'lishga intilishadi badiiy so'z yaratuvchilari); Ikkinchidan, ularning ishlarini jamoatchilikning bir qismi, jamoaviy biznes sifatida tushunish tufayli.

Bir qarashda, bu xususiyat qadimgi rossiyalik muallifning g'arbiy Evropa kitobining badiiy so'zi bilan taqqoslaganda, zaif rossiyalik shaxsiy boshlanishini ko'rsatadi. Hatto ingichr bo'lgan "Igor polkining xatti-harakati haqidagi so'z" ning nomi ham noma'lum, G'arbiy Evropaning O'rta asrlardagi adabiyotlari yuzlab ajoyib ismlarni "maqtanish" mumkin. Biroq, qadimiy rus adabiyotining "orqaga qaytishi" yoki uning "kuchsizligi" haqida hech qanday nutq bo'lmaydi. Nutq o'zgacha milliy salohiyatga o'tishi mumkin. Qanday bo'lmasin, D. Lihalik G'arbiy Evropaning adabiyotlarini juda aniq taqqoslagan, bir guruh yakka va qadimiy rus - xor bilan ham aniqroq. Xor - bu shaxsiy solistlarning chiqishlariga qaraganda kamroq chiroyli qo'shiq aytmoqdami? Bu haqiqatan ham insonning biron bir ko'rinishi yo'qmi?

4. Eski rus adabiyotining asosiy qahramoni - bu rus eridir. Domongoliya davridagi adabiyotlarning "Domongoliya davri adabiyotlari" Agradiya bilan bir mavzu - rus erining mavzulari ekanligini ta'kidladi. Bu qadimgi rus mualliflarining alohida insoniyat tajribalaridan "qarzni rad etish" degani emas, balki o'zini "umuminsonatni umumlashtiradigan" ma'naviy jihatdan cheklab qo'yadi.

Birinchidan, qadimgi rus mualliflari har doim ham, milliy tarixning eng fojiali lahzalarida, masalan, tatar-mo'g'ullarning bo'yinturug'i o'n yillarida, ular boshqa madaniyatning eng yuqori yutuqlariga qo'shilish uchun eng boy adabiyotlardan iborat bo'lgan xalqlar va tsivilizatsiyalar. Shunday qilib, "Melissa" ("Asalari") va "fiziolog" qadimgi rus tillariga tarjima qilingan XIIIVda XIIIVda.

Ikkinchidan, bu eng muhimi, rus shaxsining va G'arbiy Evropaning shaxsiyati turli xil mafkuraviy asoslarda shakllantirilishi kerakligini yodda tutish kerakki, G'arbiy Evropa shaxsiyati individual, bu uning alohida ahamiyati bilan tasdiqlangan , Ekskariya. Bu G'arbiy Evropaning tarixining maxsus kursi bilan bog'liq, G'arbiy Xristian cherkovi (katolikitik). Rossiya odami tezlashishi tufayli (Sharqiy xristianlik - pravoslavlik) individual (xudbin) individual (xudbin) individual (xudbin) individual (xudbin) individual (xudbin) individual (xudbin) individual (xudbin) individual (xudbin) va uning atrofi uchun individual (xudbin) individual (xudbin) va uning atrofi uchun rad etadi. Rus mumtoz adabiyoti - Qadimgi Rossiyaning Pushkin va Gogol, Dostoevskiy, V.Rostoevskiy va V.Sutoevskiy, V.Rostoevskiy va V.Sutoevskiy fojiasidan individualistik shaxsning fojiasi, individual shaxsning fojiasidan individual shaxsning fojiasidan foydalanib, individual shaxsning yovuzligini engib o'tish yo'llarini tasdiqlaydi .

5. Eski rus adabiyoti fantastikani bilmas edi. Bu badiiy adabiyotni ongli o'rnatishni anglatadi. Muallif va o'quvchi badiiy so'zning nuqtai nazaridan, hatto dunyoviy odamning nuqtai nazari bilan gaplashsak ham, mutlaqo ishonadi.

Keyinchalik fantastika uchun ongli o'rnatish paydo bo'ladi. Bu 18-asr oxirida Rossiya erlarini birlashtirish jarayonida etakchilik uchun siyosiy kurashning kuchayishida sodir bo'ladi. Shuningdek, hukmdorlar kitob so'zining so'zsiz hokimiyatiga murojaat qiladilar. Shunday qilib, siyosiy afsonaning janri paydo bo'ladi. Moskvada Moskvada "Moskva - uchinchi Rim", tabiiy ravishda siyosiy rassomlik, shuningdek, Vladimirning ashaddiylari. Veliky Novgorodda - "Novgorod oq qalpak" ning ertaklari ".

6. Birinchi asrlarda DRLlar quyidagi sabablarga ko'ra tasvirlab bermaslikka harakat qilishdi. Birinchi (diniy): Sinuning hayoti, uning surati er yuzidagi odamning qalbning najotiga bo'lgan intilishlariga to'sqinlik qiladi. Ikkinchi (psixologik): Hayot o'zgarishsiz bo'lib tuyuldi. Va bobom va ota, va O'g'il bir xil kiyim kiyib, qurolni o'zgartirmadilar va hokazolarni o'zgartirmadilar.

Vaqt o'tishi bilan, dunyoviyizatsiya tizimining ta'siri ostida, hayotga ko'proq va ko'proq hayot rus tillari sahifalarida ko'proq kiradi. Bu XVIV XVIV ("Ulyana Osorginva" dagi uydagi ertak jangi janrining paydo bo'lishiga olib keladi, va uy hikoyalar janrining asr eng mashhur bo'ladi.

7. DRL uchun tarixga alohida munosabatda bu xususiyat. O'tmish nafaqat hozirgidan ajratilmagan, balki unda ham faol ravishda hozir bo'lib, kelajakning taqdirini aniqlaydi. Bunga misol "Ryazanning jinoyati haqidagi voqea haqidagi hikoyasi" Igor polkining so'zi haqida so'z "va boshqalar.

8. Eski rus adabiyotlari kiygan kamroqbelgi. Bu shuni anglatadiki, qadimgi rus tilida ulamolar avvalo masihiylarning xristianligini yoritishga intilishadi. DRLda G'arbning O'rta asr adabiyotidan farqli o'laroq, o'quvchini hayotdagi qiyinchiliklardan xalos qilish istagi bo'lmagan. Sarguzasht tarjimalari asta-sekin Rossiyaga, G'arbiy Evropaning ruschaga ta'siri zohir bo'lganida, Rossiyaga kirib boradi.

Shunday qilib, biz DRLning alohida o'ziga xos xususiyatlari asta-sekin vaqt bilan asta-sekin yo'qotilishini ko'ramiz. Biroq, uning mafkuraviy yo'nalishi yadrosini aniqlaydigan Rossiya milliy adabiyotining xususiyatlari hozirgi kungacha o'zgarishsiz qoladi.

O'rta asrlardagi dunyoning surati.

Tarixiy va madaniy rivojlanishning har bir davri o'zining dunyosi, uning tabiati, vaqti va makon haqidagi g'oyalari, mavjud bo'lgan hamma narsaning tartibi, odamlarning bir-biriga bo'lgan munosabati, i.e. Dunyodagi rasmlarni qanday deb atash mumkin. Ular qisman o'z-o'zidan, qisman maqsadli ravishda, din, falsafa, fan, san'at, san'at, mafkura doirasida. Dunyoning rasmlari odamlar hayoti asosida tashkil etadi, uning bir qismi bo'lish va unga kuchli ta'sir ko'rsatishni boshlaydi. O'rta asrlar xristianlik yoki aksincha, g'arbiy nomining shakli tomonidan ishlab chiqilgan dunyoning bo'yoqlaridan o'tdi katoliklik. Xristian imonda IV asrda tuzilgan imon ramzi, cherkov yagona (faqat) yagona (Avliyo, Avliyo, katolik (cherkov slavonion - sobor) va havoriyalik deb nomlanadi.

Cherkov katolikdir (sobor), chunki u dunyoning barcha mamlakatlarida o'z izdoshlari va ularning eng to'liqligi, barcha masihiylar uchun ham xuddi shunday. Xristianlik bo'linishidan keyin, 1154 yilda Rim-katolik va yunon katolik cherkovi G'arbiy va sharqda to'g'ri imonni e'tirof etish belgisi sifatida paydo bo'ldi.

Xristianlik - najot dini. Uning uchun dunyoning tarixining mohiyati gunoh, yovuzlik, o'lim va keyinchalik Yaratuvchiga suyangan odamga bo'ysunadigan insoniyatdan g'oyib bo'lishdir. dordi o'g'lining qulashini angladi. Bu qaytish, Xudo Ibrohimning avlodlarini, Xudo "ahd" (shartnomaga) (qonun hujjatlarini »taqdim etadi va ularga" qonuniy qoidalar "beradi. Eski Ahd zanjiri solih va payg'ambarlar Xudoga ko'tarilib, zinapoyaga aylanadi. Hatto tark etmagan bo'lsa ham, hatto butunlay mutlaqo mutlaqo mutlaqo to'liq bo'lolmaydi, chunki Xudo O'zining ulug'vorligi tufayli, Bo'zaxlekom, uning ulug 'tug'ilganligi sababli "Sent-Sent-Rangli Maryamning ruhidan" "Gunohsiz. Xudo Kalom, Najotkor, Xudoning O'g'li insonning O'g'liga, Jaliladan va'zgo'y bo'lib, o'z ixtiyori bilan xochda uyatchan o'limga olib keladi. U do'zaxga tushadi, yaxshi ishlaganlarning ruhini ozod qiladi, uchinchi kuni shogirdlardir, tez orada osmonga tushadi. Bir necha kundan keyin Muqaddas Ruh (Hosil bayrami) havoriylarda namoyon bo'ladi va ularga Xushxabarni («xushxabar») va'z qilish uchun Isoning ahdini bajarish uchun kuch beradi. Xristian va'zgo'ylar etikani qo'shniga o'xshab, «eshiklar» Osmon Shohligiga olib boradigan imondoshi imondoshi imoni bilan birlashadi. Uning maqsadi mo'minni yoqish, i.e. Xudo bilan abadiy hayotga o'tish (singak yozishlar) va Xudoning inoyati bilan erishiladi.

O'rta asrlardagi ong, ikkala xalq va elinar ham sehr, sehr, hokimiyatga imonni egalladi. XII-XIII asrlarda. Sehr fonga ko'chib, er yuzidagi Xudoning Shohligi boshlanishini kutib turadi. Jodugarlik, jinologiyaning yangi gullab-yashnayotgani, okklyuzion XV-XVI asrlar tomonidan hisobga olinadi.

Umuman olganda, o'rta asrlar xalq madaniyati faqat butparastlik va ibtidoiy e'tiqodning qoldiqlariga kamaytirilmaydi. Uning suratlari dunyosi tomonidan yaratilgan o'rta asrlar va yangi vaqt uchun eng boy materiallar Evropa badiiy madaniyatining muhim va ajralmas qismi bo'ldi.

Qadimgi rus adabiyotining xususiyatlari, yangi vaqt adabiyotidan farq.

Rossiyaning eski adabiyoti - XVIII-XX asrlardagi rus badiiy madaniyatining ulug'vor binosi qurilgan kuchli poydevor. U yuqori axloqiy ideallarga, insonga bo'lgan imon, bu so'zma-so'z, uning ichki dunyosini, Rossiya erining vatanparvarligi - davlat vatanparvarlik patrisi bo'lganligi sababli, cheksiz axloqiy obodonlashtirish imkoniyatiga asoslanadi -Rodina, yovuzlik yaxshiliklarini nishonlash, odamlarning birligini va isrof qilingan chakana savdosini etkazish.

Qadimgi rus adabiyotining xronologik chegaralari va uning o'ziga xos xususiyatlari.Rossiyaning o'rta asr adabiyoti - rus adabiyotining dastlabki bosqichi. Uning paydo bo'lishi boshlang'ich holatni shakllantirish jarayoni bilan chambarchas bog'liq. Fesul tizimining poydevorini mustahkamlashning siyosiy vazifalariga bo'ysunish Rossiyada XI-XVII asrlardagi ijtimoiy va ijtimoiy munosabatlarning turli davrlarini aks ettirgan. Eski rus adabiyoti - bu buyuk Rossiyaning rivojlanayotgan millatining adabiyoti, asta-sekin millatda rivojlanmoqda.

Eski rus adabiyotining xronologik chegaralari masalasi nihoyat bizning ilm-fanimiz tomonidan hal qilinmagan. Qadimiy rus adabiyoti hajmi haqidagi g'oyalar hali ham to'liq emas. Ko'plab asarlar, cho'l ko'chmanchilarining vayronagarchilik reydlarida, mo'g'ullar-tatar bosqinchilariga bostirib kirishda ko'p sonli olov yoqilganda, Polsha-Shved intervensionerlariga bostirib kiradi! Ha, va keyinroq, 1737 yilda Moskva shohlari kutubxonasining qoldiqlari katta Kreml saroyida boshlangan olov bilan vayron qilingan. 1777 yilda Kiev kutubxonasi yong'indan o'tdi. Moskvada 1812 yildagi vatanparvarlik urushi, Moskvada Moskvada (Buturlin, BABR, Dedidablin, Dedidab, Moskvada rus adabiyotlarini sevuvchilar jamiyati yonib ketdi.

Qadimgi Rossiyada kitoblarning asosiy varaqalari va odatdagidek, dunyoviy (dunyoviy) tarkibning kitoblarini saqlash va yozishishga kam qiziqish uyg'otdi. Va bu asosan eski rus yozuvining asarlarining asosiy qismi cherkovning asosiy qismi negaiyatini tushuntiradi.

Qadimgi rus yozuvining asarlari "dunyoviy" va "ma'naviy" bo'lindi. Ikkinchisi to'liq saqlanib qolgan va qo'llanilgan, ular diniy dotmatika, falsafa va etika va tarixiy hujjatlar bundan mustasno, birinchi bo'lib "bosh" deb e'lon qilindi. Buning evaziga biz qadimiy adabiyotimizni cherkovimizga qaraganda, u haqiqatan ham ko'proq edi.

Qadimgi rus adabiyotini o'rganishni boshlagan holda, yangi vaqt adabiyotidan boshqa o'ziga xos xususiyatlarni hisobga olish kerak.

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati uning mavjudligi va tarqatish xususiyatidir. Shu bilan birga, bu yoki bu ish alohida, mustaqil qo'lyozma shaklida emas, balki ba'zi bir amaliy maqsadlarga intilishning bir qismi bo'lgan. "Xizmat qiladigan hamma narsa foyda olish uchun emas, balki yotoqxona uchun sudga tortilishi kerak." Vazilning bu so'zlari katta ahamiyatga ega bo'lgan qadimiy Rossiya jamiyatining yozma ravishda ishlashga bo'lgan munosabati aniqlandi. Bu yoki qo'lda yozilgan kitobning ma'nosi uning amaliy maqsadi, foydali tomoni nuqtai nazaridan baholandi.

"Kitob, kitob, bolaning ta'limotlari, bolalik kitoblari" kitoblari va "Bola kitoblari" kitoblari va "Boy kitoblari" kitobining ko'pligi, Bogning donoligi kitoblar so'zlaridan mahrum bo'lgan va bog'langan. Dengiz bolasi Olamni bog'laydigan daryoning mohiyati, kitoblar keskin chuqurlikning mohiyatidir, "ESMA" ning qulayligi, Si ning mohiyati Udud ... Bors orqali, donolik bilan donolik kitoblarida, keyin krep ajoyib ... -tarixni 1037 ostida boshlaydi

Qadimgi adabiyotimizning yana bir xususiyati - n va n atrofida uning ishlarining o'zgaruvchanligi bilan bog'liq. Bu feodal jamiyatning insonga, xususan yozuvchining, rassom, me'morning ishiga diniy xristianlik munosabati. Eng yaxshi tarzda, biz ish joyida yoki o'z nomlarini qo'lyozmaning oxirida yoki o'z nomlarini qo'lyozmaning oxirida yoki uning dalalarini yoki (kamroq) bo'lgan kitoblarning ismlarini bilamiz. Shu bilan birga, yozuvchi o'z ismini taxmin qilingan epitratlar bilan qabul qilmaydi "Omadli", "nojo'ya", "ko'p yo'nalishi".Aksariyat hollarda, ishning muallifi noma'lum bo'lib qolishni va ba'zida "Cherkovning otasi" - bu "Cherkovning otasi" - bu buyuk va boshqalar.

Bizga ma'lum bo'lgan olimlar haqida biografik ma'lumotlar, ularning ijodkorlikining mohiyati, ijtimoiy faoliyat tabiati juda kam va juda kam. Shuning uchun agar XVIII-XX asrlar adabiyotlarini o'rganish paytida. Biariya terapoyalarida biografik materiallar keng jalb qilinadi, muallifning qo'lyozmalarini ishlatib, muallifning qo'lyozmalarining siyosiy, falsafiy qarashlarining mohiyatini ochib beradi, keyin yodgorliklar uchun yozuvchining ijodiy ahamini aniqlaydi qadimgi rus yozuvi boshqacha yondashishi kerak.

O'rta asrlar jamiyatida mualliflik huquqi to'g'risida tushuncha yo'q, yozuvchining shaxsiy xususiyatlari yangi vaqt adabiyotida bo'lgan kabi yorqin namoyon chiqdi. Ma'ruzalar ko'pincha muharrirlar va hammualliflarning sodda nusxalarini emas, balki oddiy nusxalarini emas. Ular didga ko'ra, matnni qayta yozadigan ishning mafkuraviy yo'nalishini, uning uslubi xarakterini o'zgartirdi, ularning vaqtini talab qiladi. Natijada yodgorliklarning yangi nashrlari yaratildi. Va yozishmalar matnni shunchaki nusxalashganda, uning ro'yxati aslidan farq qilar edi: u o'z ona suhbatining xususiyatlari tilida aks ettiruvchi tavsiflarga va harflarni o'tkazishga imkon berdi. Shu munosabat bilan maxsus atama mavjud - "Izov" (Pskov-Novgorod, Moskva, Xir-Bolg, Serbiya va boshqalar).

Qoidaga ko'ra, muallifning asarlar matnlari biz bilan etib bormadi va keyinchalik ularning ro'yxatlari bir yuz va undan ko'p yil davomida asl nusxalarini yozish vaqtini saqlab qoldi. Masalan, Nessir tomonidan yaratilgan 1111-1113 yillarda yaratilgan "Amaliy yillardagi yillar davomida" umuman saqlanib qolmadi va Sylvestesterning (1116) tahririyati faqat Lavrentev yilnomaning bir qismi sifatida 1377 yilning bir qismi sifatida ma'lum. "Bu haqida so'z XII asrning 80 yil oxirida XII asrning 80 yillari XVI ro'yxatida topilgan Igor polti

Bularning barchasi eski rus adabiyotini o'rganuvchini talab qiladi: yodgorlikning barcha mavjud varaqlarini o'rganish, ularning turli nashrlar, ro'yxatlar, shuningdek, ta'riflarni taqqoslash orqali ularning vaqt va joyini yaratish Ushbu muharrirning eng ko'p qismi dastlabki muallif matniga to'g'ri keladi. Ushbu savollar filologiya fanining maxsus sohasi bilan shug'ullanadi - t e-t haqida l haqida l haqida.

Bir yoki boshqa yodgorlik yozish vaqti haqida murakkab savollarni hal qilish, tadqiqotchi bunday yordamchi tarixiy va filologiya faniga, shuningdek, a l e r va f va men. Harflar, qo'l yozuvchilari, materiallar, qog'oz belgilari, bezaklar, bezaklar, palaxografiyaning mohiyatini qo'lyozmaning matnini shakllantirishning xususiyatlariga ko'ra, palaxografiya qo'lyozmani yaratish uchun vaqt ajratish xususiyatiga ko'ra , u yozgan ulamolar soni.

XIV asrning "XIV" yarim yilida. Asosiy yozish materiali buzoq teridan yasalgan parchman edi. Rossiyada, uchuvchilar ko'pincha "Vale" yoki "Xarey" deb nomlangan. Bu qimmat masala tabiiy ravishda faqat to'g'ridan-to'g'ri darslar va hunarmandlar, muzliklar sirdoshlari po'stloqlari uchun ishlatilgan. Beresta shuningdek talabalar daftarlarining vazifasini bajardi. Bu Novgorod Berchinskiyning ajoyib arxeologik kashfiyotlari tomonidan tasdiqlanadi.

Xatxima materialni tejash uchun Kalom qatorga bo'lindi va faqat qo'lyozma paragrafi qizil kanallar xatini - boshlang'ich, sarlavhada, so'zma-so'z, so'zlar, so'zlar. Tez-tez ishlatiladigan, taniqli so'zlar maxsus tanli belgisi bo'yicha yozma ravishda yozilgan - T va T l Mí haqida. Masalan, yaltiroq (Verollet -deydi), BG (Xudo), BCA (Virjin Maryam).

Paralmenlar zanjirli kotib tomonidan oldindan ko'tarilgan edi. O'shanda uni tizzasiga qo'ydi va har bir maktubni diqqat bilan yozdi. Qo'lyozma bilan qo'l yozuvi M harfi bilan SH AC bilan chaqirilgan. Qo'lyozmada mehnat qilish kerak bo'lgan ish va katta san'at, shuning uchun u kotibning mehnatini tugatgandan so'ng, u mamnuniyat bilan aytib berdi. "Savdogarlar kengashi xursand bo'lib, Otiqeni jalb qilish va Shreemadagi ovqatlanish keladi, shuning uchun men xursandman va kitob yozuvchisi, kitoblarning oxirigacha dozasi."- Biz Lavrentev xronikasining oxirida o'qiymiz.

Yog'och taxtasida joylashgan daftarchalarda yozilgan choyshablar. Shunday qilib, frazologik ayirboshlash - "Kitobni taxtadan taxtaga o'qing." Belgilangan taxtalar charm bilan qoplangan va ba'zan kumush va oltindan yasalgan maxsus maoshlarga o'ralgan. Masalan, zargarlik san'atining ajoyib namunasi, masalan, Xushxabarning MXISLOvaovaning maoshi (XII asr boshlari).

XIV asrda Qog'oz pergamentni almashtirish uchun keldi. Ushbu arzonroq yozma materiallar ko'tarilib, harf jarayonini tezlashtirdi. Qonuniy xatning bir necha bor cheklangan, o'ralgan qo'l yozuvi bilan almashtirilgan. XVII B qo'lyozmalarida dominant pozitsiya .

Rossiya madaniyatini rivojlantirishda XVI asr o'rtalarida tipografiyani o'ynagan. Ammo, XVIII asr boshlariga qadar. Kitoblar asosan cherkovni bosdi va asarlar dunyoviy, badiiy, badiiy ravishda mavjud bo'lib, qo'lyozmalarda tarqatildi.

Qadimgi rus adabiyotini o'rganayotganda, bitta muhim vaziyatni hisobga olish kerak: O'rta asrlarda badiiy adabiyot hali ham mustaqil jamoatchilik ongida mulohaza yuritmagan, bu falsafa, fan, din bilan chambarchas bog'liq edi.

Shu munosabat bilan, biz yangi vaqtni adabiy rivojlanish hodisalarini baholayapmiz, biz qadimiy rus adabiyotiga yaqinlashayotgan badiiylikning mezonlarini mexanik ravishda qo'llashimiz mumkin emas.

Qadimiy rus adabiyotining tarixiy rivojlanish jarayoni - bu fantastika kristallanishi, uni demokratlashtirish, demokratlashtirish va ustuvorligi, ya'ni cherkovning reztidan ozod qilish jarayoni.

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu cherkov va biznes yozish bilan bog'liq, bir tomondan, og'zaki she'riy xalq ijodida - boshqasida. Ushbu rishtalarning adabiyotini rivojlantirishning har bir tarixiy bosqichida va alohida yodgorliklarda boshqacha bo'lindi.

Biroq, kengroq va chuqur adabiyot folklorning badiiy tajribasidan foydalandi, bu haqiqat fenomeni aks ettirilgan, kengroq u erda o'zining mafkuraviy va badiiy ta'siri bor edi.

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati - va r va z m haqida. Uning qahramonlari asosan fantastikaga yo'l qo'ymaydi va qat'iyan izlanishga yo'l qo'ymaydi. "Mo''jizalar" - hatto mo''jizalar, shuningdek, o'rta asrlar g'ayritabiiy ko'rinadi, oddiy, qadimgi rus yozuvchisining hikoyalari yoki mo''jizasi bor.

Rossiyaning eski adabiyotining tarixiymumiyati maxsus o'rta asr. Tarixiy voqealarni o'rganish va rivojlantirish, Xudoning sevgisi, nabasning irodasi bilan izohlanadi. Belgilar feodal jamiyatning ierarxik zinapasining yuqori qismida turgan zodagonlar, davlat hukmdorlari. Ammo diniy qobig'ini otib, zamonaviy o'quvchi rus xalqi bo'lgan haqiqiy Yaratuvchini osongina kashf etmoqda.

Shunga o'xshash ma'lumotlar.

Qadimgi adabiyotlar chuqur vatanparvar tarkibga, Rossiya erlari, davlat, vatanga xizmat qiladigan qahramon patoslari bilan to'ldirilgan.
Eski rus adabiyotining asosiy mavzusi - bu dunyo tarixi va ma'nosi.
Qadimgi adabiyotlar butun yaxshi hayot uchun eng qimmat hayotni qurbon qiladigan rus kishining ma'naviy go'zalligini ulug'laydi. U go'zallik bilan chuqur imonni, yaxshilik va insoniy qobiliyatlarini tiriltirish va yovuzlikni engish uchun eng yaxshi bayramni ifodalaydi.
Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati bu tarixiy jihatdam. Qahramonlar asosan tarixiy yuzlardir. Adabiyot haqiqatni qat'iyan kuzatib boradi.
Qadimiy rus yozuvchisining badiiy ijodining o'ziga xos xususiyati "adabiy odobet" deb nomlanadi. Bu maxsus adabiy va estetik tartibga solish, dunyoning tasvirini ma'lum printsiplar va qoidalarga bo'ysundirish istagi, bir marta va qanday qilib qanday va qanday tasvirlanganligini aniqlang.
Eski rus adabiyoti davlatning paydo bo'lishidan, yozish va kitoblar masihiy madaniyati va og'zaki she'riy ijodning rivojlangan shakllariga asoslanadi. Ayni paytda adabiyot va folklor yaqindan bog'langan. Adabiyot ko'pincha uchastka, badiiy tasvirlar, xalq san'atining vizual mablag'lari.
Qadimiy rus adabiyotining o'ziga xosligi qahramonning o'ziga xosligi ishning uslubiga va janriga bog'liq. Sariqlar va janrlar bilan nisbatda qahramon qadimiy adabiyot yodgorliklarida ko'payadi, shuningdek, ideallar yaratilgan.
Qadimgi rus adabiyotida janrlar tizimi aniqlandi, unda rus adabiyotining asl nusxasi boshlandi. Ularning ta'rifidagi asosiy narsa bu "janrdan", "amaliy maqsad", bu yoki boshqa ish maqsadga muvofiq edi.
Qadimgi rus adabiyotining an'analari XVIII-XX asrlardagi rus yozuvchilarining asarlarida uchraydi.

Savollar va vazifalarni tekshiring

Akademik D.S. Lixaxchev Eski rus adabiyoti? Nega u buni "bitta shuhratparastona, ulkan ishlardan biri" deb ataydi?
Qadimgi adabiyot qadimgi adabiyot bilan qanday ta'sir qiladi va nega?
Qadimgi adabiyotning asosiy afzalliklari nimada?
Nega qadimgi adabiyotlarning asarlarisiz, keyingi asrlarda adabiyotlarning badiiy kashfiyotlari mumkin emas? (O'ylab ko'ring, yangi adabiyotlarning qaysi fazilatlari yangi vaqtning qaysi fazilatlari o'rganildi. Sizga ma'lum bo'lgan rus klassiklarining asarlaridan misollar keltiring.)
Qanday qadrlangan va Rossiyaning shoirlari va qadimgi adabiyotdan nima olishdi? A.S. haqida nima yozilgan Pushkin, N.V.............. Gogol, A.I. Gerzen, l.n. Tolstoy, F.M. Dostoevskiy, d.n. Mamin-Sibirmian?
Qadimgi adabiyot kitoblarning afzalliklari haqida nimada? Qadimgi rus adabiyotida ma'lum bo'lgan "maqtov kitoblari" misollarini keltiring.
Qadimgi adabiyotda so'zning kuchi haqida nima uchun yuqori g'oyalar paydo bo'ldi? Ular nima qilishlari bilan nima bilan bog'liq edi?
Xushxabardagi so'z haqida nima deyilgan?
Qaysi yozuvchilar kitoblarni taqqoslaydilar va nima uchun; Nega daryolar, donolik manbalari va ular: "Agar donolik kitoblarida sizlarni astoydil izlasangiz, qalbingizning buyuk ne'matini topasizlar"?
Sizga ma'lum bo'lgan qadimiy rus adabiyotining yodgorliklarini va yozuvchilarining ismlarini ayting.
Qadimgi qo'lyozmalarni yozish va xarakteri haqida bizga xabar bering.
Qadimgi rus adabiyoti va uning o'ziga xos xususiyatlari, yangi vaqt adabiyotidan farqli o'laroq, tarixiy shart-sharoitlarni nomlang.
Qadimiy adabiyotlarning shakllanishida folklorning o'rni qanday?
Dictionary-ma'lumotli materialdan foydalanish, qisqacha qadimiy yodgorliklarni o'rganish voqeasini qisqacha aylantiring, tadqiqotlar va o'qish bosqichlarini yozing.
Dunyo va odamning rus tilida kayfiyatda qanday?
Qadimgi rus adabiyotidagi odamning surati haqida bizga xabar bering.
Qadimgi adabiyotlarning so'zlarini so'z birikmasiz ma'lumotnomasi yordamida nomlang, uning janrlarini tavsiflang.
Qadimgi adabiyot rivojlanishining asosiy bosqichlarini sanab bering.

Shuningdek, "Qadimgi adabiyotning milliy o'ziga xosligi, uning paydo bo'lishi va rivojlanishi" maqolalarini ham o'qing.

Har qanday milliy adabiyotning o'ziga xos o'ziga xos (o'ziga xos) xususiyatlariga ega.

Eski rus adabiyoti (DRL) ikki baravar mos keladi, chunki milliy fazilatlardan tashqari, o'rta asrlar (XVII asrlar) dunyoda va qadimiy Rossiyaning psixologiyasiga ta'sir ko'rsatadigan xususiyatlari.

Siz ikkita maxsus xususiyatlarning ikkita blokini tanlashingiz mumkin.

Birinchi blokni umumiy madaniyat deb atash mumkin, ikkinchisi Rossiya o'rta asrlarining ichki dunyosining ichki dunyosi bilan chambarchas bog'liq.

Rossiyada uchta asosiy harf izchil amalga oshirildi. Birinchi (XI - XIV asrlar) Nizom, ikkinchi (XV - XVI asrlar) - yarim qamalgan - yarim qamalgan, uchinchi (XVII asr) - Skripting.

Yozish materiallari yo'llar, kitob mijozlari (katta monastirlar, knyazlar, boylar) turli mavzular va ularning ijodlari yig'ilganligini istar ekan.

Qadimiy rus adabiyotining asarlari odatdagi deb nomlanadi yodgorlik.

Qadimgi Rossiyaning yodgorliklari kollektsiyalar shaklida faoliyat ko'rsatgan.

Xususan, dokning o'ziga xos xususiyatlarining ikkinchi blokida ajratilishi kerak.

2. Birinchi asrlarda doktorlikning rivojlanishi, badiiy adabiyotlar hali ham ijodkorlik va jamoat ongining mustaqil hududi sifatida vositachilik qilinmagan. Shu sababli, bir vaqtning o'zida bir xil yodgorlik adabiyot yodgorligi va tarixiy fikr monumenti va qadimgi Rossiyada ilohiyot shaklida mavjud bo'lgan falsafa yodgorligi edi. Shunisi qiziqki, masalan, XX asr boshlariga qadar Rossiya yillari xitoylik yilnomalari faqat tarixiy adabiyot sifatida ko'rib chiqilganligini bilish qiziq. Faqat akademik V. Adrianovoy-Penetsning sa'y-harakatlari tufayli, yilnomalar adabiy tadqiqotlar ob'ektiga aylandi.

Birinchidan, qadimgi rus mualliflari har doim ham, milliy tarixning eng fojiali lahzalarida, masalan, tatar-mo'g'ullarning bo'yinturug'i o'n yillarida, ular boshqa madaniyatning eng yuqori yutuqlariga qo'shilish uchun eng boy adabiyotlardan iborat bo'lgan xalqlar va tsivilizatsiyalar. XIII asrda "Melissa" ("Asalari") va "fiziolog" qadimgi rus tillariga tarjima qilingan.

Ikkinchidan, bu eng muhimi, rus shaxsining va G'arbiy Evropaning shaxsiyati turli xil mafkuraviy asoslarda shakllantirilishi kerakligini yodda tutish kerakki, G'arbiy Evropa shaxsiyati individual, bu uning alohida ahamiyati bilan tasdiqlangan , Ekskariya. Bu G'arbiy Evropaning tarixining maxsus kursi bilan bog'liq, G'arbiy Xristian cherkovi (katolikitik). uning orthodoxity uchun (Sharqiy xristianlik tegishli - ortodoksal) tufayli Rossiya odam zararli va shaxsiyatini uchun boshlangan (egoist) bir individual inkor etadi va uning atrofida uchun. Rossiya mumtoz adabiyoti - Pushkin va Gogol, A.OSostrovsky va Dostoevskiy, V.Rasputina va V. Belova uchun qadimiy Rossiya nomsiz ulamolar dan - bir individual shaxsi fojiasi tasvirlangan va individualizmdan yomonlik bartaraf qilish yo'llari haqida o'z qahramonlari tasdiqlaydi .

Vaqt o'tishi bilan, dunyoviyizatsiya tizimining ta'siri ostida, hayotga ko'proq va ko'proq hayot rus tillari sahifalarida ko'proq kiradi. Bu XVI asrda paydo bo'lishiga olib keladi ("Ulibia Osorginva" ning jangarilari) va XVII asrda ichki ertak janrlari eng mashhur bo'ladi.

8. Eski rus adabiyotlari kiygan kamroq belgi. Bu shuni anglatadiki, qadimgi rus tilida ulamolar avvalo masihiylarning xristianligini yoritishga intilishadi. DRLda G'arbning O'rta asr adabiyotidan farqli o'laroq, o'quvchini hayotdagi qiyinchiliklardan xalos qilish istagi bo'lmagan. Sarguzasht tarjimalari asta-sekin XVII asr boshlariga, G'arbiy Evropaning Rossiya hayotiga ta'siri aniq bo'ladi.

Qadimiy adabiyot yodgorliklari muallifligi muammosi Rossiya Rossiya adabiy jarayonining birinchi asrlardagi milliy o'ziga xos xususiyatlari bilan bevosita bog'liqdir. - Mualliflik huquqi, - dedi DS Lixaxachev, - qadimgi adabiyotda bo'hron edi.<…> Qadimgi rus adabiyotidagi buyuk ismlarning etishmasligi jumlasi bo'lib tuyuladi.<…> Biz buzg'unchiliklarni adabiyotni rivojlantirish bo'yicha ularning fikrlaridan voz kechamiz<…> asrlar gullab-yashnagan individualShaxsiy san'at - bu instanslar san'atidir.<…> Qadimgi Rossiyaning adabiyoti yakka tartibdagi yozuvchilarning adabiyot emas edi: u xalq ijodiyoti singari, nadda yiqilish san'ati bo'lgan. Bu jamoaviy tajriba to'plash va urf-odatlarning donoligi va umuman birligi bilan katta taassurot olib boradigan san'at edi - asosan noma'lum - Yozish.<…> Qadimgi rus yozuvchilari alohida binolarni arxitmoqdalar. Bular shahar rejalari.<…> Har bir adabiyot zamonaviy jamiyat g'oyalari olamini o'zida mujassam etgan o'z dunyosini yaratadi. " Shunday qilib, anonim (mos) Qadimgi rus mualliflarining ijodining tabiati rus adabiyotining milliy o'ziga xosligi va bu borada noma'lum "Igor polki haqidagi so'zlar" muammo emas.

Skeptika maktabining vakillari (XIX asrning birinchi yarmida) "Qadimgi" qadimgi Rossiya "Igor polkini" deb atash uchun bunday badiiy mukammallikning yodgorlikini "yarata olmasligi" shundan iborat edi .

Filolog-taqsimlali O.I. Senkovsky, masalan, "degan so'zlar" yaratuvchisi XVI Polshaning she'riyati namunalari muvaffaq bo'ldi amin edi -, ish o'zi Piter I qadimiy marta bo'lishi mumkin emas XVII asrlarda, "degan so'zlar" muallifi bu - Galichanin Rossiyaga o'tkazilgan yoki Kievda o'qiganlar. "So'zlar" ijodkorlari A.I deb nomlangan. Muskin-Pushkin ("So'zlar" matnli "so'zlari bilan to'plami", va Imuli Bikovskiy, N.M. Karamzin XVIII asr oxiridagi rus yozuvchilari sifatida.

Shunday qilib, "so'z" J. Macherson ruhida adabiy soxta orqali ifodalangan, go'yo o'rta-XVIII asrda III asrida ham afsonaga ko'ra yashagan afsonaviy jangchi va qo'shiqchi Keltlar Nagaur, tarkibini ochildi. Irlandiyada.

XX asrda skeptik maktab an'analari Frantsiyaning Slavist A. Mazas, dastlab "Kalom" deb hisoblangan. Musiqa-Pushkin Qora dengizda Ketrin II g'alaba siyosat oqlash uchun: «tarixi va adabiyoti o'ng vaqt sizning guvohlik olib bor, biz bir ishni bor." Iraliya Byukovskiyning "so'zlari" Yaratuvchisini chaqirgan Sovet tarixiy A. Zimin A. Mazon bilan qattiqqo'l bo'lgan Sovet tarixiy A. Zimin.

"So'zlar" ning haqiqiyligi tarafdorlarining dalillari juda ishonarli edi. A.S.Tushkin: Yodgorlikning haqiqiyligi "qadimgi ruhning ruhi" tomonidan tasdiqlanadi, bu soxtalashtirish mumkin emas. XVIII asrda bizning yozuvchilarimizning qaysi biri iste'dodli bo'lishi mumkin? " V.k.khehelBecker: "Bo'lib berish orqali, bu yolg'onchi deyarli barcha rus shoirlaridan ustundir va shu bilan olingan."

"" Skeptikizmning doklari ", - deb ta'kidlangan Chivahin, "ular ma'lum darajada foydali bo'lishdi -" Kalom "ga ilmiy va jamoat manfaatlarini tikladilar, tadqiqotlar, ilmiy xizmat va tafsilotlarga asoslangan tadqiqotlar."

"So'zlar" va "Zadonshchina" ni yaratish vaqti bilan bog'liq bo'lgan nizolardan so'ng, tadqiqotchilarning aksariyati, hatto oxir-oqibat, oxir-oqibat, "Kalom" so'zi "Kalom" yodgorlik ekanligiga ishonch hosil qildi. Endi muallifning "Word" uchun qidiruv 1185 yilning bahorida bo'lib o'tdi shahzoda Igor Svyatoslavich, fojiali kampaniyasi zamondoshlari doira qaratilgan.

V.A. Rim inshoida "Xotira" "Xotira" mualliflarining "Igor polti haqida so'zlarni kiritgan" deb taxmin qilingan tadqiqotchilarning eng to'liq ro'yxatini beradi va "ba'zi" ginchi "deb nomlangan tadqiqotchilarning ismlarini keltirib chiqaradi. N. Asksakov), Turkcha "Promotroid kotib" Timo'tiyga (N. Golovin), "Xalq xonanda" (D. Lihachev), Timofeya Raguilovich (yozuvchi I.Novikov), "yozish xonanda Mitusa" (yozuvchi A.Yugov), "minglab Raguil Dobrynich "(V.Pedorov), ayrim noma'lum sud qo'shiqchi, Kievda Mariya Vasilkovna taxminiy go'zal malika (A.Solovyev)," xonanda Igor "(A.Petrushevich)," Mergility "Grand gertsogi Svyatoslav Vsevolodovich surunkali o'rtasidagi Kochka (amerikalik tadqiqotchi S. Tarasov), noma'lum "qaymoq Kitob Xonanda" (I. Malyshevsky), Belanoda Prozovich (Anonymous Myunxen, Tarjimon "degan so'zlar"), Chernigov Voivod Olstina Aleksić (M. Sokol), Kiev Boyarova Peter Borislavich (B. Rybakov), Umumiy Singer (A.Robinson) ning ehtimol vorisi, Nomsiz Boyan nevarasi (m .Bpkin ,,,, matnning muhim qismiga - Boyonning o'zi (A.Nikitin), ustoz, maslahatchi Igor (P.) Ohrimenko) noma'lum Polovtsovskiy lister (O. Sulayenov)<…>».

V.A. o'zi Sivivichin so'zning yaratuvchisi shahzoda Igor bo'lganiga ishonadi. Shu bilan bir vaqtda, tadqiqotchi o'z fikriga, mashhur zoolog ning asossiz unutilgan hisoboti va so'z "N.V. bir xil vaqtda mutaxassis da, uzoq anglatadi va Chalmiymannya (1952). Asosiy dalillardan biri V. Chivakinhina quyidagicha: "Bu qo'shiqchi emas edi va knyazning knyazlarini hukm qilishning kuchi emas edi, ular buni qilish kerakligini ko'rsatadi; Bu bitta jamoat bosqichida turgan odamning huquqi U bilan murojaat qilganlar bilan