Bo'sh idishlar eng katta ovozni chiqaradi. Bo'sh va to'la bochka Bo'sh bochka momaqaldiroqlari haqidagi maqolni tushuntirish

Va shaytonning kulgisi qudrat va asosiy bilan chaqnaydi

Va shaytoniy kulgi qudrat bilan va asosiy bilan momaqaldiroq qiladi - men Aleksandr Sizonenkoning sizga va menga yuborgan ushbu hayajonli xabaridan qochib qutula olmayman. U sizning qizingizning fojiasini Rossiya va Ukrainaning boshidan kechirayotgan fojianing organik qismi sifatida qabul qildi. Va u bu haqda yozgan,

Nikolay Anisin YO'L HIDI BILAN BO'LGAN BAREL

Nikolay Anisin NEFTNING XIDI BOShQA BARREL Rossiyadagi islohotlar jarayonida benzinning uzilishi allaqachon sodir bo'lgan. Va bir martadan ko'proq. Ammo ular Federatsiyaning alohida sub'ektlarida sodir bo'ldi va tezda yo'q qilindi. Ushbu yozda benzin tanqisligi Sankt-Peterburgni ham, Vladivostokni ham, mintaqani ham larzaga keltirdi

Battle musiqa momaqaldiroqlari ...

Jangovar musiqa momaqaldiroqlari ... Dedalus aralash tuyg'u bilan, quruq muzning bir qismini organning havo pufagiga tashlab, organ musiqasining xiralashgan oqshomini buzishga qaratilgan muvaffaqiyatsiz urinishini eslaydi. Sabotaj oddiy karbonat angidrid havodan og'ir,

Bo'sh idishlar eng katta ovozni chiqaradi

Chorshanba Ikki bochkada yurishdi: biri sharob bilan,

Bo'sh;

Undan yulka va gumburlash va momaqaldiroq,

Va chang ustuni.

Krilov. Ikki bochka.

Chorshanba Kim o'z ishlari haqida tinimsiz hammaga baqiradi,

Bu haqiqatan ham foydasiz.

Xuddi shu joyda.

Chorshanba Leere Tonnen geben Grossen Shallni.

Chorshanba Bo'sh idishlar eng katta ovozni chiqaradi.

Chorshanba Les tonneaux vides sont ceux qui font le plus de bruit.

Chorshanba Vasa vacua plurimum sonant.

Chorshanba Aloysii Novarini Adag. 1651.

Sm. o'ylaydi.

Ruscha fikr va nutq. Siznikiga va boshqalarga tegishli. Ruscha frazeologiya tajribasi. Obrazli so'zlar va masallar to'plami. T.T. 1-2. Yurish va yaxshi yo'naltirilgan so'zlar. Rus va xorijiy so'zlar, maqollar, maqollar, maqol iboralari va alohida so'zlar to'plami. SPb., Turi. Ak. fanlar.... M.I.Mixelson. 1896-1912 yillar.

Qanday "bo'sh bochka momaqaldiroq" qilayotganini boshqa lug'atlarda ko'ring:

Men bo'sh bochkada juda ko'p qo'ng'iroq qilyapman. Bo'sh idishlar eng katta ovozni chiqaradi. Hamdni maqtashga qarang ...

Bo'sh barrel ko'proq momaqaldiroq qiladi. Chorshanba Ikki bochka xali: biri sharob bilan, ikkinchisi Bo'sh; Yo'lda va taqillatishda va momaqaldiroqda va chang ustunida. Krilov. Ikki bochka. Chorshanba Kim o'z fikrlari haqida tinimsiz qichqiradi, hajmi bo'yicha, bu etarli emas ... ... Mishelsonning katta izohli va frazeologik lug'ati (asl imlosi)

BARREL, qattiq bokura xotinlari. (bochka shaklida, yon tomondan) trikotaj, halqa bilan yasalgan yog'och idish, burmalar yoki perchinlardan iborat bo'lib, jimlarga kesilgan ikki dona va halqalar: burg'ilangan teshikka musluk (burama) kiritiladi yoki mix bilan tiqilib qoladi; va suv bochkasida ... Dahlning izohli lug'ati

Bo'sh, ichi bo'sh, uzluksiz, bo'shashgan. Bo'sh whirligig, kubar, aylanuvchi tepa deb ataladi. | Bo'sh, bandsiz, sodda, bepul. Bo'sh ko'krak. Bo'sh joy, ishlab chiqilmagan. Uning o'rni bo'sh, xizmat, lavozimi band emas, bepul, joy bo'sh ... Dahlning izohli lug'ati

Qanchalik ko'p maqtansangiz (maqtansangiz), shunchalik bo'g'ib qo'yasiz (bo'g'ib qo'yasiz). No'xat, loviya oldida maqtanmang, o'zingizni oyoq osti qilasiz. Kim sholg'om uchun maqtana oladi? Sholg'om va sholg'om bilan maqtanilmaydi. Maqtanma, kenevir: sen pakkmarked bo'lasan. Maqtaganlar tog'dan yiqilib tushishdi ... ... IN va. Dahl. Rus maqollari

Chorshanba Ajoyib odam faqat biznesda baland ovozda va u o'zining kuchli fikrini shovqinsiz deb o'ylaydi. Krilov. Ikki bochka. Chorshanba Biri sharob bilan, Shovqinsiz va ozgina qadam, To'quv. Xuddi shu joyda. Chorshanba Grosse Seelen hali ham dulden. Shiller. Don Karlos. 1, 4. Bo'sh barrel momaqaldiroqlarini ko'proq ko'ring. Sm … Mixelsonning katta izohli frazeologik lug'ati

Lord Vladyka Martinda aziz va aziz!

Avvalambor, pravoslavga sodiqligingiz uchun, Xudoning ismini hurmat qilish masalasini chuqur tushunganingiz uchun sizga yana va yana samimiy minnatdorchiligimni bildirmoqchiman! Xudo sizga Najotkor Masih va Uning Havoriylaridan cherkov tomonidan qabul qilingan xushxabarda qat'iy turishni davom ettirishingizni nasib etsin!

Havoriy Pavlusning so'zlarini hamma biladi: "Agar biz yoki osmondan bir farishta sizga xushxabarni va'z qilishni boshlagan bo'lsak ham, anatema bo'lsin" (Galat. 8). Ushbu dahshatli apostolik anatema xushxabarni buzadiganlarning barchasiga tegishli. Va shuning uchun har qanday o'jar, yomon niyatli bid'atchi Xudodan chetlashtiriladi va agar u er yuzidagi hayotidan tavba qilishga ulgurmasa, abadiy Shaytonning kuchiga bo'ysunadi. Hech kim - mahalliy cherkovlarning rahbarlari ham, Sinodlar ham, eng vakolatli Kengashlar ham - doktrinada o'z xohishiga ko'ra har qanday narsani o'zgartirishga va uning har qanday o'zgartirilgan versiyasini taklif qilishga haqli emas. Bu bizning pravoslav imonimiz aksiomasi.

Uning aksiomalaridan yana biri - Muqaddas Bitik va Muqaddas Otalarning kelishgan fikri yoki keng tarqalgan Pravoslav cherkovida tan olingan Kengashlarning ta'riflari biz uchun imon masalalarida shubhasiz va shartsiz hokimiyatdir.

Ma'naviy va cherkov hayoti bilan bog'liq har qanday nizo va ayniqsa, doktrinaga oid masalalar, bahslashayotgan tomonlarning taqdim etgan ilohiy ilhom manbai bilan taqqoslash yo'li bilan hal qilinishi kerak.

1913 yil 18-maydagi Muqaddas Sinod maktubini tanqidiy tahlilini cherkovimiz yepiskoplari kengashiga muhokama qilish uchun topshirganimda, men o'zimni ushbu fikrlarga asoslagan edim va ilohiy argumentlar tili bilan gaplashishga sodda tarzda umid qildim. men. Afsuski, bu suhbat natija bermadi.

Bryansklik episkop Nikolay menga, Kengash nomidan javob bergan narsa, shaxsiy hujumlarni eslatuvchi dalillar va nasihatlar to'plami edi. Ilohiy dalillar deyarli yo'q edi. Va shunga qaramay 1351 yilda Xushxabar va Konstantinopol Kengashiga ishora qilgan To'g'ri Muhtaram Nikolayning bu ikkita (!) Izohi tanqidlarga qarshi turmadi, men uni unga bergan javobimda batafsil bayon qildim.

Siz, albatta, voqealar qanday rivojlanganligini bilasiz. Oxirgi yepiskoplar kengashi tomonidan avliyolar qatoriga kiritilgan Rossiyaning yangi shahidlari va e'tirofchilari ro'yxatida men arxiyepiskop Nikon (Rozhdestvenskiy) ismini topdim. Bu to'rtta manzildan asta-sekin o'n bitta o'sib boradigan yozishmalarning boshlanishiga sabab bo'ldi.

Juda qattiq munozaralar jarayonida, 1913 yilgi "Maktub" tarafdorlarining mutlaqo barcha dalillari o'zlarining e'tiqod haqiqatlarini anglashlariga yoki o'sha "Maktub" ga va shunga o'xshash hujjatlarga asoslangan taxminlar ekanligi aniqlandi. 20-asr boshlarida rus cherkovi va Konstantinopol patriarxati oliy ruhoniy hokimiyati.

Raqiblarimizning diniy pozitsiyasining aniq zaifligi va ularning repressiv ishtiyoqi sizning Iminansingiz tomonidan Janubiy Rossiya yeparxiyasi veb-saytidan nashr etilgan tabiiy reaktsiyaga sabab bo'ldi, unda siz imyaslavlga hamdardligingizni e'lon qildingiz va imzoni olib tashladingiz Nikonni kanonizatsiya qilish to'g'risida qaror (Rozhdestvenskiy). Buning ortidan metropolitan Filarening yagona farmoni paydo bo'ldi, u sizni rus va yunon iyerarxiyalarining yuqorida aytib o'tilgan farmonlari asosida sizni bid'atchi deb e'lon qildi.

Sizning juda oqilona va ilohiy jihatdan asosli e'tirozlaringizga javoban Met. Filaret va shu aqli yepiskoplari 2016 yil 24 noyabrdagi (2016 yil 7 dekabr) "Qo'shma bayonoti" ni e'lon qilishdi.

Ushbu qo'shma bayonotning asosini ko'rib chiqing.

Siz arxiyepiskopning taklifidan boshlashingiz mumkin. Nikon (Rozhdestvenskiy), ushbu hujjatning epigrafi sifatida shunday qildi: "Ilohiy ta'limotning yolg'onligi qanchalik ishonchli isbotlanmasin, bid'at ijodkorlari barcha dalillarga faqat o'zlarining ta'limotlarining g'alabasi uchun zerikarli to'siq sifatida qarashadi. har qanday yo'l bilan yo'q qilinishi kerak, chunki hech bo'lmaganda yolg'on, qalbakilashtirish, fitna va boshqalarni ishlatishi kerak edi. " Metr boshchiligidagi ierarxlar sifatida. Filaret: "Xudoni tan oluvchining so'zlari bashoratli bo'lib chiqdi, chunki ismga sig'inuvchilarning yolg'onlari va soxtaligi, hatto avliyoning so'zlariga nisbatan ham namoyon bo'ldi. Hozirgacha bid'atchilar St. Nikon "yolg'on, qalbakilashtirish, fitna va h.k." dan foydalanib, ularning ta'limotlarini yo'q qilishga chaqirdi, garchi xolis o'quvchi avliyo bayonotining ma'nosini darhol tushunsa. " Bu dabdabali tirajlardan faqat Nikon o'z raqiblariga qarshi "yolg'on, qalbakilashtirish, fitna va h.k." ni ishlatishga tayyor bo'lgan "yovuz nomga sig'inuvchilar" haqida aytmoqchi bo'lgan narsa haqiqatdir, lekin u o'z fikrini shu qadar noqulay ifoda etdi: , bu raqiblarni o'zlarini qalbakilashtirish, yolg'on va fitna quroliga murojaat qilishga tayyorlikda ayblash uchun asos berdi. "... ularning ta'limotlari g'alabasi uchun bezovta qiluvchi to'siq, bu har qanday holatda olib tashlanishi kerak ..." iborasini ko'rib chiqish kifoya. Rus tiliga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak. Va agar muallif o'zi uslubiy bema'nilikka yo'l qo'ysa, u holda o'z o'quvchilariga shunchalik g'azablanmaslik kerak, hatto undan ham ko'proq ularni "yolg'on va qalbakilashtirishda" ayblash kerak.

Keyingi xatboshida yolg'onchilik ayblovi rivojlanmoqda: «Ismga sig'inuvchilarning yolg'onlari, o'z so'zlariga ko'ra, Vlni go'yoki asossiz ravishda ayblagan ROCOR / PRTs Metropolitan Filaretaning birinchi ierarxiga nisbatan ham namoyon bo'ldi. Martin (va unga o'xshash hamma) nomga sig'inish bid'atida. Biroq, faktlar o'zlari haqida gapiradi. Bid'at tarafdorlari 2016 yil 3-dekabrdagi "ochiq xatlarida" faqat Birinchi Ierarxning farmonining haqiqiyligini tasdiqladilar. O'zlarining ayblovlarida ular o'zlariga zid kelmoqdalar - bir tomondan, ular "Birinchi iyerarx, episkopi (arxiyepiskop Martin) haqida bid'at deb e'lon qiladi, bu masalani umuman hal qilmasdan", va boshqa tomondan, ismga sig'inuvchilar, xuddi shu nashrda o'zlarining ta'limotlarini himoya qilib, vl-ga mansubligini yanada tasdiqlaydilar. Martin va uning o'zi cherkov tomonidan qoralangan soxta ta'limotga. " Mana haqiqat lahzasi: "Bid'at tarafdorlari 2016 yil 3-dekabrdagi" ochiq xatlarida "faqat Birinchi Ierarx Farmonining haqiqiyligini tasdiqladilar." Ya'ni Metga ko'ra "bid'at". Filaret va uning tarafdorlari - bu bizning "Ochiq maktubimizda" mavjud bo'lgan Xudoning ismini tan olish. Eslatib o'tamiz, u uchta asosiy nuqtaga qadar qaynadi.

"1) Rohib Maksimus E'tirof etuvchisi bilan birgalikda" ... muhim bir shaklda mavjud bo'lgan Ota Xudoning ismi yagona tug'ilgan o'g'il [Uning] ekanligiga ”ishoning - pravoslav;

2) Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Xudoning Ismi abadiy kuch va Xudoning ulug'vorligi pravoslav ekanligiga ishonish;

3) Muqaddas Otalar va Pravoslav Katexizm ta'limotiga ko'ra, Xudoning O'zi Xudoning Ismi aytilgan so'zlarida mavjudligiga ishonish va bunday so'zlar Uning muqaddaslashtiruvchi, davolaydigan, qutqaruvchi inoyati - pravoslav bilan uzviy bog'liqdir. "

Bu erda sharhlar, ehtimol, ortiqcha. Chunki birinchi nuqtada bizning ayblovchilarimiz St. Maksim Konfessor, ikkinchi bandga ko'ra, Muqaddas Kitobni "ismga sig'inish", uchinchisiga ko'ra pravoslav katexizmi va hech bo'lmaganda bizning taniqli rus avliyolarimizning ta'limotlari (Zadonskiy Tixoni, Rostov Demetriusi, Ignatius) Brianchaninov), Jon Kronstadt) bid'at deb ta'riflangan.
Shundan so'ng, tafsilotlarga to'xtalib o'tish va uning rahmatli Martin birinchi Ierarxik Farmonga sabab bo'lgan birinchi nashrida hech qanday doktrin qoidalarni shakllantirmagan va shuning uchun uni hech kim bid'at deb e'lon qilishga haqli emas edi. ishni ko'rib chiqish, ehtimol, na nima.

Keling, keyingi ayblovga o'tamiz: “Endi biz ROCORning birinchi iyerarxi, metropolitan Filaret tomonidan qanday“ nom chiqaruvchi partiya ”qo'llab-quvvatlanishini aniqlashimiz kerak? Ma'lum bo'lishicha, arichilarning fikriga ko'ra "nom chiqaruvchi partiya". Martin (Lapkovskiy), prot. Vyacheslav Lebedev, Aleksey Lebedev, Artyom Stadnik va boshqalar - bular unchalik kam emas, balki ikkita mahalliy pravoslav cherkovi (rus va yunon). Ibodat qiluvchilar bu ikki Mahalliy cherkovni 1913 yildan buyon bid'at deb bilishadi ”. Yolg'on hech kimni bo'yamaydi, ayniqsa ma'naviy daraja. Ochiq maktubni imzolagan biz, yunon va rus cherkovlarini "nom chiqaruvchi partiya" deb bilamiz degan biron bir so'z yoki ishora qilmadik! Bu tuhmat. Aslida, ular ROCOR tarkibidagi jangchilarni nazarda tutgan edilar: arxiy ruhoniylari Valeriy Rojnov, Vladimir Tsukanov va keyinchalik ularga qo'shilgan yepiskoplar Nikolay va Yevgeniy bilan. Xuddi shu tarzda, biz 1913 yildan beri yunon va rus mahalliy cherkovlarini bid'at deb bilamiz deb hech qachon ta'kidlamagan edik! Mana yana tuhmat. Aslida, cherkov butun pravoslav imonli odamlardir. Episkopat cherkov vakolatidir, lekin cherkovning to'liqligi emas. Va cherkov tarixida episkopat pravoslavlikdan chetga chiqishi kam emas. Har qanday masala bo'yicha, ayniqsa, dogmatik masalada jiddiy kelishilgan munozaralar bo'lib o'tmaguncha, odamlar umuman bid'at tarafdorlari bo'lmaguncha va aniq tarafdor bo'lmaguncha, butun mahalliy pravoslavlikdan uzoqlashish haqida gapirish g'alati Cherkov. Bunday hollarda, ma'lum bir jarayon sodir bo'ladi, bu, qoida tariqasida, ko'p vaqt talab etadi. Ammo bu Rossiyadagi hozirgi holat aniq. Ehtimol, Gretsiyada ham. Xudoning ismini hurmat qilish masalasini ko'rib chiqqan bitta nufuzli Mahalliy Kengash bo'lmagan va yo'q. 1917-18 yillardagi kengash, garchi u maxsus diniy komissiyani tuzgan bo'lsa-da, chunki u o'z ishini yakunlamaganligi sababli, hech qanday qaror chiqarmadi. Shu sababli, ismga asoslangan barcha dalillarga asoslanadigan yagona narsa - bu rus va yunon tilidagi turli xil sinodal farmonlardir. Keling, ular haqida ko'proq gaplashamiz.

Ayni paytda, Qo'shma bayonotni yana bir bor keltiramiz: «Ular ROCORni tashkil topganidan to hozirgi kungacha bid'at deb bilishadi. Shu bilan birga, qarz. Matrin va unga o'xshash eng ashaddiy bid'atchilar ROCORning birinchi birinchi ierarxi, metropolitan Entoni (Xrapoviki) deb nomlanadi, u 1913 yilda ismga sig'inishni bid'at deb ta'riflagan uchta ilohiy komissiyadan birini boshqargan. Shunday qilib, ROCORning haqiqiy birinchi ierarxiyasi, metropolitan Filaret bid'atchilarni bunday baholashiga va bid'atni qoralagan 1913 yildan 1918 yilgacha bo'lgan rus cherkovining ta'riflarini qayta ko'rib chiqish haqidagi bir nechta ism topuvchilarning taklifiga qo'shilishi mumkinmi? Bid'atchilar bilan rozi bo'lish, aslida rus pravoslav cherkovi 1913 yildan beri mavjud emasligini tan olishdir. Kanonik rus cherkovi endi yo'qligini tan olish nafaqat cherkovga nisbatan xiyonat qilishni anglatadi, balki unda namoyon bo'lgan Xudoning muqaddas azizlariga nisbatan kufrga aylanadi. Bid'atni tan olmaganlar orasida Rossiyaning yangi shahidlari va e'tirofchilari va boshqa ko'plab mashhur ismlarni sanab o'tish mumkin. Masalan, Sankt-Filaret (Voznesenskiy), Shanxayning Yuhanno va shuningdek, arxiepiskop kabi hurmatli ilohiyotchilar. Averky (Taushev), arxim. Cyprian (Kern), arxim. Konstantin (Zaytsev), ierom. Serafim (Rose) va boshqa ko'plab taniqli va noma'lum pravoslav odamlar ". Shunga qaramay, asossiz ayblovlar. Biz ROCA-ni "tashkil topgan paytdan to hozirgi kungacha" bid'atchi deb hisoblamaymiz! ROCOR - bu o'zining ma'naviy go'zalligi va barcha xatolari bilan mahalliy rus cherkovining go'shti. Bunday xatolarni ko'rsatishda, ayniqsa, agar ular dogmatik xatolar xarakterida bo'lsa va ularni tuzatishga harakat qilsa, hech qanday tanqid qilinadigan narsa yo'q. Xudoning ismi haqidagi kufrli sinodal ta'limot bizning yagona muammomiz? Fevral inqilobini qo'llab-quvvatlovchi sinodal qarorlar bo'lmaganmi?! 1917-1918 yillardagi Mahalliy Kengash, Cherkovning ta'limotiga zid ravishda, Xudo tomonidan o'rnatilgan shoh hokimiyatini o'ylamaydigan va Xudoning moylanganlariga isyon va xiyonat qilishga jur'at etganlarga anatemani bekor qilmadimi (11-anatematizm Pravoslavlik tantanasi haftasi)?! Sinod ko'rsatmasi bilan bizning liturgik matnlarimizda podshohlarga qilingan barcha ma'lumotlar o'chirilmadimi?! Xudoning Onasiga ibodat qilishni talab qilishganida, yuqori cherkov ma'murlari "sodiq vaqtinchalik hukumatni qutqaringlar, siz unga hukmronlik qilishni va unga osmondan g'alaba berishni buyurdingiz" deb kufr keltirmadilarmi? Yoki eng muqaddas Theotokos iberiyalik ikonasi xizmatida Xudoga murojaat qilish kufr bo'lmaganmi: "... Xudoning onasi uchun ibodatlarda, bizning sodiq hukmdorimizga yordam bering, siz ularni bizni boshqarish uchun tanladingiz. va ularga dushmanlari ustidan g'alaba qozonishini nasib eting ... "(matnlarni bu erda ko'rish mumkin http: //providenie.narod.ru/news/182/2014-08-05-203)?! Endi biz ushbu buzuq matnlarni tuzatishga va "olijanob podshohlar" ga iltimosnoma yuborishga majbur bo'lmoqdamiz. Sinodal farmonlarga qilingan bunday "urinish" hech kimni xijolat qilmaydi, bu "shakkoklik" va "Cherkovga xiyonat" kabi ko'rinmaydimi?!

Agar u gunoh emas, balki Metning eng muhim jangchilaridan biri bo'lsa, bu kulgili bo'lar edi. Entoni Xrapovitskiy sinodal farmonlar haqida shunchalik tanqidiy gapirib berdiki, agar bugun birimiz bir xil narsani aytsak, bu bizning raqiblarimizdan qanday g'azablangan filippiliklarni keltirib chiqarganini tasavvur qilish qiyin. Metropolitenga yozgan xatida. Entoni Athosning sxema-monk Teodosiusga quyidagilarni o'qiymiz: «Siz, ehtimol, Sinodal farmonlarining majburiy xatosizligini tan olishga tayyormiz. Yoki men sizning maqolangizga shunday xulosaga keldimmi? Bunday holda men juda xursandman. Oxir oqibat, Sinod Patriarxlikni Xudoga qarshi bekor qilishni oqladi (34-chi Havoriylar va 9-chi Antiox. Soblar va boshqa ko'plab narsalarga qaramay), ular ruhoniylar bilan muloqotga ruxsat berishdi (nima? - jinlarning ovqatlari, St kabi) . Teodor Studit aytdi) "(Muborak Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy) maktublari. Maktub No 31. Jordanville. 1988. S. 169).