Ish ustasi va Margarita (Bulgakov Mixail). Master va Margarita (Bulgakov Mixail) Falsafa yuqori klassiklarning belgisi sifatida

"Rim Mixail Afanassievich" Ustoz va Margarita ", yozuvchi butun umri davomida dunyo adabiyoti haqidagi haqiqiy durdoni deb hisoblanadi. Buta Bulakov ijodkorligining cho'qqisi bo'lib, unda yaxshi, sevgi va xiyonat, imon va kufr va kufr, hayot va o'limning abadiy mavzulariga tegdi. "Ustoz va Margarita" da, tahlil eng to'liq bo'lishi kerak, chunki roman o'zgacha chuqurlik va murakkablik bilan tavsiflanadi. "Magistr va Margarita" ning ishi bo'yicha batafsil tahlil rejasi 11-sinf navlari adabiyot darsiga tayyorgarlik ko'rish imkoniyatini beradi.

Qisqa tahlil

Yozuv yili - 1928-1940.

Yaratilish tarixi - Yozuvchi uchun ilhom manbai "Faust" Gyote fojiasi bo'ldi. Dastlabki yozuvlar keng tarqalgan tuxumlar tomonidan vayron qilingan, ammo tiklangandan keyin. Ular Mixail Afanassievich 12 yil ishlagan roman yozish uchun asos bo'lib xizmat qilishdi.

Mavzu - Romanning markaziy mavzusi yaxshi va yomonlikning qarama-qarshilikidir.

Kompozitsiya "" Master va Margarita "kompozitsiyasi juda murakkab - bu romandagi ikki tomonlama yoki romanning romanli yoki romanlari bir-biriga parallel ravishda o'tkaziladi.

Janr - Rim.

Yo'nalish - Realizm.

Yaratilish tarixi

Birinchi marta yozuvchi 20-yillarning o'rtalarida kelajakdagi roman haqida o'yladi. Uning yozish uchun turtki nemis shoir Goete Faustning ajoyib ishi edi.

Ma'lumki, romanga birinchi eskizlar 1928 yilda qilingan, ammo na usta ham, Margarita ham ko'rinmadi. Boshlang'ich versiyadagi markaziy belgilar Iso va Voland edi. Asar nomidan juda ko'p tafovutlar bor edi va ularning barchasi mistik qahramon atrofida aylantirildi: "Qora mag", "zulmat shahzodasi", "Kopito muhandisi", "Voyandiya safari". O'limidan biroz oldin, ko'p qirrali tanqidlardan so'ng, Bulgakov o'zining romani ismini usta va Margaritaga o'zgartirdi.

1930 yilda, Mixail Afanasyevichning juda yoqmasligini, Mixail Afanasyevichning qo'lyozmaning 160 sahifalarini yoqib yubordi. Ammo ikki yil o'tgach, tirik qolgan choyshablar mo'jizasini topdi, yozuvchi o'zining adabiyotini tikladi va yana ish boshladi. Qizig'i shundaki, romanning dastlabki versiyasi qayta tiklandi va 60 yildan keyin nashr qilindi. "Ajoyib kansler" deb nomlangan romanda na margarit va usta ham bor edi va Injilda Xushxabar boblari bitta - "Yahudodagi xushxabar" ga tushirildi.

Bulgakov hayotning so'nggi kunlariga qadar butun ijodkorligining tojiga aylandi. U cheksiz o'zgartishlar, qayta ishlangan boblarni yaratdi, yangi belgilar qo'shildi, belgilarini tuzatdi.

1940 yilda yozuvchi jiddiy kasal bo'lib, sadoqatli xotini Elenaning miltig'ini aytib berishga majbur bo'ldi. Bolakov vafotidan keyin u romanni nashr etishga urindi, ammo birinchi marta ish faqat 1966 yilda nurni ko'rdi.

Mavzu

"Ustoz va Margarita" - muallif o'quvchiga yozgan murakkab va nihoyatda ko'p qirrali asarlar, ularda ko'plab turli mavzular: Sevgi, din, insonning gunohli gunohi. Ammo aslida, ularning barchasi faqat murakkab mozaikaning qismlari, mohir ramzli asosiy mavzu - yaxshilik va yomonlikning abadiy qarama-qarshilik. Shu bilan birga, har bir mavzu qahramonlariga bog'langan va boshqa roman belgilari bilan birlashtirilgan.

Markaziy mavzu Albatta, roman, albatta, barcha qiyinchiliklar va sinovlardan omon qolishi mumkin bo'lgan ko'p yoshli sevgi ustalari va margaritas mavzusiga xizmat qiladi. Ushbu qahramonlarni tanishtirish, Bulakov o'z ishini juda boyitdi, unga butunlay boshqacha, yanada ko'proq va o'quvchiga tushunarli bo'ldi.

Romanda kamroq ahamiyatsiz tanlash muammosiPilat va Ieshua o'rtasidagi munosabatlar misolida ayniqsa rang-barang tarzda namoyon bo'ladi. Muallifning so'zlariga ko'ra, eng dahshatli vitse - bu begunoh va'zgo'ylik va Pilat uchun hayot jazosi o'limiga olib kelgan qo'rqoqlik.

"Magistr va Margarita" yozuvchisida yozuvchini yoritib, ishonchli tarzda ko'rsatilmoqda odamlarning standartlari muammolaridinga yoki ijtimoiy holat yoki vaqtinchalik davrga bog'liq emas. Romanda asosiy belgilar axloqiy masalalar bilan shug'ullanishi, o'zlari uchun bir yoki boshqa yo'lni tanlashlari kerak.

Asosiy fikr Asarlar yaxshi va yovuz kuchlarning uyg'un ham uyg'unligi. Ularning orasidagi kurash dunyo kabi qadimgi va odamlar tirik bo'lguncha davom etadi. Yaxshilik yomon bo'lmasdan mavjud emas, shuningdek, yovuzlik mavjudligi yaxshi emas. Ushbu kuchlarning abadiy oppozitsiyasining g'oyasi, odamning to'g'ri yo'lni tanlashda, yozuvchining barcha ishlarini ko'rib chiqadi.

Kompozitsiya

Roman tarkibi murakkablik va o'ziga xoslik bilan tavsiflanadi. Aslida, bu rim Rimda.: Ulardan birida Pontiy Pilat, ikkinchisi - yozuvchi haqida aytilgan. Avvaliga ular orasida umumiy bo'lmaganda hech qanday umumiy bo'lmagan hech narsa yo'q, ammo roman davomida ikki hikoyachilar o'rtasidagi munosabatlar aniq bo'ladi.

Ish oxirida, Moskva va qadimiy Yershalaim bog'lanishi va voqealar bir vaqtning o'zida ikki jihatdan sodir bo'ladi. Bundan tashqari, ular o'sha oyda, Pasxadan bir necha kun oldin, faqat bitta "roman" da, yigirmanchi asrning 30-yillarida, ikkinchi davrning 30-yillarida.

Falsafiy liniya Romanda Pilat va Ieshua, sevgi-ustoz va Margarita rivoyat qiladilar. Biroq, ish alohida ishlaydi hikoya chizig'i, Yirtimizm va satira bilan to'ldirilgan qirralarga. Uning asosiy qahramonlari - bu juda yorqin va xarizmatik belgilar bilan ifodalangan Volandning kengligi va Volandning kengligi.

Romanning oxirida, uchastka liniyalari barcha nuqtalarga - abadiylik. Mahsulotning bunday turi doimiy ravishda o'quvchini kuchlanishda ushlab turadi va uchastkada chinakam qiziqishni keltirib chiqaradi.

Asosiy qahramonlar

Janr

Juda qiyin aniqlash uchun "Master va Margarita" janrlari - juda ko'p odamlar ish. Ko'pincha u hayoliy, falsafiy va satirik roman sifatida belgilanadi. Biroq, u osonlikcha belgilar va boshqa adabiy janrlarni topish mumkin: realizm fantastika bilan birlashtirilgan, tasavvuf falsafa bilan yaqinlashadi. Bunday g'ayrioddiy adabiy qotish qotovning ishini ichki yoki xorijiy adabiyotlarda o'xshash bo'lmagan o'ziga xos bo'lmagan noyob narsa qiladi.

Ishda sinov

Reytingni tahlil qilish

O'rtacha reyting: 4.6. Umumiy reytinglar qabul qilindi: 4233.

Ishlarning ulushi uchun qiyin taqdir mavjud. Muallifning hayoti davomida, uning romani birinchi qismi nashr etildi

"Oq soqchilar", ajoyib va \u200b\u200bsatirik nasr kitobi, "Yosh dushmanning notalari" hikoyalari va ko'plab gazetalar yiqildi. Faqat oltmishinchi yillarda yozuvchi keng keldi

kaya shon-sharafi va afsuski, o'limga hukm qilingan shon-sharaf. Afanasyevich 1891 yil may oyida Vozdvizenskaya ko'chasida Kievda tug'ilgan. Uning otasi ruhiy akademiy fani o'qituvchisi bo'lgan, onasi yoshligidagi onasi o'qituvchi bo'lib ishlagan. Andreevning naslidagi uy, oilaviy issiqlik, razvedka va ta'lim muhiti yozuvchining ongida abadiy qoldi.

Birinchi Kiev giev gievni bitirgandan so'ng, u universitetning tibbiy fakultetiga kiradi. Mixail rus madaniyatining boshqa arboblari singari, Mixail rus intellektual sharafiga oid aniq fikrlarga ega bo'lib, ular hech qachon o'zgarmadi.

Ayni aytish xavfsiz bo'lishi mumkin, bu yozuvchining barcha g'oyalari va fikrlarini bildiruvchi, ruhoniy va Margaritaga aylandi? Romanning bu polifonik murakkab falsafiy va axloqiy muammolarga boy ekanligi ajablanarli emas, turli mavzularni qamrab oladi. "Ustoz va Margarita" haqida juda ko'p tanqidiy maqolalar dunyoning turli mamlakatlarini o'rganib chiqilgan romanni o'rganib chiqdi. Roman bir necha ma'noda ma'no qatlamini o'z ichiga oladi, bu g'ayrioddiy chuqur va murakkab.

Biz ish muammolarini va uning asosiy qahramonlari bilan bog'liqligini qisqacha aytib o'tamiz. Eng chuqur falsafiy muammo - bu kuch va jismoniy shaxslar o'rtasidagi munosabatlar, kuch va rassom o'rtasidagi munosabatlar - bir nechta hikoyalarda aks ettirilgan. Noma'lum qo'rquv muhiti, muallifning o'zi duch kelgan 1930 yillarning siyosiy ta'qib qilinishi. Eng asosiysi, asosiy mavzu, favqulodda, iste'dodli shaxsning ta'qib qilinishi usta taqdirida. Ushbu rasm asosan avtobiografik ekanligi ajablanarli emas. Biroq, hukumatning mavzusi, uning psixologiya va odamning ruhi Ieshua va Pilat tarixida ham namoyon bo'ladi.

Roman tarkibining o'ziga xosligi shundaki, injilona hikoyaga asoslangan hikoyada hikoya, Moskva aholisining taqdiri va Pontiy Pilatning hikoyasi. Bu erda nozik psixolog a. Pilat - hokimiyat tashuvchisi. Bu qahramonning ikki tomonlama, uning ruhiy dramasi. Prokurorga berilgan hukumat o'z jonining turtkilariga zid, adolat, yaxshi va yomonlik hissi yo'qolmaydi. Ieshua, insonning yorqin boshlanishiga fidokorona ishonish hokimiyatning harakatlarini anglay olmaydi va ko'rishi mumkin emas. Kar kuchga duch kelgan, kambag'al faylasuf vafot etadi. Biroq, ruhda Ieshuaning Pilat, prokuratorni uzoq asr davomida azoblagan shubha va tavba qilgan. Shunday qilib, hokimiyat g'oyasi romanda rahmdillik va kechirim muammosi bilan bog'liq.

Ushbu masalalarni tushunish uchun, Margarita tasviri va ikkita qahramonning pastual taqdiri bir-birlarini sevish muhimdir. Qasosdan yuqori va rahm-shafqat shaxsiy manfaatlaridan ustundir. Margarita Latunskiyni tanqid qilganda, xo'jayinni vayron qilgan, ammo uning dushmani yo'q qilish taklifini rad etgan. Balaning shaytonning orqasidan keyin

kerin, birinchi navbatda azob-uqubatdosh Fridoning, xo'jayinni qaytarishni unutishini so'raydi,

Uning qahramonlarini aqliy yangilanishning yo'li, o'zgarishi. Rim tasavvuf, hayoliy epizodlar ratsionalizm, botomizm, bema'nilik va o'rtachalik, shuningdek, Gordin va samimiy karlik bilan bog'liq. Shunday qilib, Berlioza ertangi kunga bo'lgan ishonch bilan yozuvchi tramvay g'ildiraklari ostida o'limga olib keladi. Ivan uysiz, aksincha, o'tgan noto'g'ri tushunchalardan voz kechish, o'zgarishi mumkin. Bu erda yana bir qiziqarli sabab bor - murakkab ruhiy uyg'otish maqsadi yo'qolganligi sababli, obodon jamiyatida aql-idrokka sabab bo'ladi. Ivan uysiz psixiatrik kasalxonasida, uning baxtsiz she'rlarini yozmaslikka qaror qilyapti. Militsioner ateizmni qoralaydi, bu haqiqiy axloqiy asosga ega emas. Uning romani tomonidan tasdiqlangan muallifning muhim g'oyasi - bu san'atning o'lmasligi haqidagi fikr. "Qo'lyozmalar yonmaydi", - deydi Voland. Ammo ko'plab yorqin g'oyalar O'qituvchining ishini davom ettirgan Oliygoda talabalar soni orasida yashaydi. Bu levin matvey. Buyuk romani "davom ettirgan" deb yozgan Ivanushka va Ivanushka. Shunday qilib, muallif g'oyalarning uzluksizligini, ularning merosini e'lon qiladi. Bolakovning "Yovuz kuchlar" funktsiyasi, shaytonning g'ayrioddiy talqini. Voland va uning Moskvadagi mulozimlari, hayotga nisbatan odob-axloq, halollik, karamiy yovuz va yolg'onga qaytishdi. Bu Voland edi, bu xo'jayinlarni va uning huzuriga «abadiy uy», tinchlik berib, tinchlik bermoqda. Tinchlikning maqsadi ham muhimdir bovulroman.

Moskva hayotining yorqin, ajoyib ekskurob va satirik rasmlarni unutmasligimiz kerak. Kontseptsiya mavjud "Bulmoskva Moskva ", yozuvchining dunyoning tafsilotlarini yurishi va ularni o'z ishlari sahifalarida yaratgani bilan paydo bo'ldi.

"Ustoz va Margarita" romanning muammolari murakkab va xilma-xil bo'lib, u jiddiy izlanishni talab qiladi. Biroq, har bir o'quvchi chuqurligining chuqurligining chuqurligini pasaytiradi bovulyozuvchining iste'dodining yangi yuzlarini kashf etish, kashf eting. Ko'pincha ruh va rivojlangan ongli o'quvchi bu g'ayrioddiy, yorqin va jozibali ishni yaxshi ko'rolmaydi. Shuning uchun iste'dod va butun dunyoda juda ko'p samimiy muxlislarni yutib olishadi.

Romanning muammolari "Ustoz va Margarita" muammolari

Adabiyot va kutubxona fanlari

Ko'pgina iqtidorli iste'dodli shaxsning ta'qib qilinishi mavzusining aksariyati usta taqdirida mavjud. Margarita Latunskiyni yo'q qiladigan ustozning tanqidchisi kvartirasi, ammo dushmanni yo'q qilish taklifini rad etadi. To'pdan keyin, Shayton, qahramon, birinchi navbatda azob-uqubat chekayotgan Fridoning ustani qaytarishni unutishini so'rashadi. Bu Voland edi, u magistrlar va qiz do'stlarini abadiy uyida tinchlik berishadi.

8. "Magistr va Margarita" ning muammolari

Eng chuqur falsafiy muammo muammodirquvvat va shaxs o'rtasidagi munosabatlar Rasmiylar va rassom bir nechta hikoyalarda aks etadi. Noma'lum qo'rquv muhiti, muallifning o'zi duch kelgan 1930 yillarning siyosiy ta'qib qilinishi. Eng asosiysi, asosiy mavzu, favqulodda, iste'dodli shaxsning ta'qib qilinishi usta taqdirida. Ushbu rasm asosan avtobiografik ekanligi ajablanarli emas. Biroq, hukumatning mavzusi, uning psixologiya va odamning ruhi Ieshua va Pilat tarixida ham namoyon bo'ladi. Roman tarkibining o'ziga xosligi shundaki, injilona hikoyaga asoslangan hikoyada hikoya, Moskva aholisining taqdiri va Pontiy Pilatning hikoyasi. Bu erda nozik psixolog Bultakov aniqlandi. Pilat - hokimiyat tashuvchisi. Bu qahramonning ikki tomonlama, uning ruhiy dramasi. Prokurorga berilgan hukumat o'z jonining turtkilariga zid, adolat, yaxshi va yomonlik hissi yo'qolmaydi. Ieshua, insonning yorqin boshlanishiga fidokorona ishonish hokimiyatning harakatlarini anglay olmaydi va ko'rishi mumkin emas. Kar kuchga duch kelgan, kambag'al faylasuf vafot etadi. Biroq, ruhda Ieshuaning Pilat, prokuratorni uzoq asr davomida azoblagan shubha va tavba qilgan. Shunday qilib, hokimiyat g'oyasi muammo bilan romanda ulanadirahm-shafqat va kechirim.

Ushbu masalalarni tushunish uchun, Margarita tasviri va ikkita qahramonning pastual taqdiri bir-birlarini sevish muhimdir. Bulgakov uchun qasosdan ustun, shaxsiy manfaatlar bo'yicha rahm-shafqat. Margarita xo'jayinni vayron qilgan Latunskiy tanqidchisi Kutunskiy tanqidchisi, ammo dushmanni yo'q qilish taklifini rad etadi. To'pdan keyin shayton qahramoni asosan azob-uqubat chekkan istagini unutib, ustozni qaytarishni unutishdan so'raydi.Bulgakov o'zining qahramonlarini ma'naviy yangilanishning yo'li, o'zgarishi yo'lini ko'rsatadi. Rim tasavvuf, hayoliy epizodlar ratsionalizm, botomizm, bema'nilik va o'rtachalik, shuningdek, Gordin va samimiy karlik bilan bog'liq. Shunday qilib, Berlioza ertangi kunga qoniqarli ishonch bilan yozuvchi tramvay g'ildiraklari ostida o'limga olib keladi. Ivan uysiz, aksincha, o'tgan noto'g'ri tushunchalardan voz kechish, o'zgarishi mumkin. Bu erda yana bir qiziqarli sabab -ma'naviy uyg'onish niyatQiyinchilik jamiyatida bu aql-idrok deb hisoblanadi. Ivan uysiz psixiatrik kasalxonasida, uning baxtsiz she'rlarini yozmaslikka qaror qilyapti. Bulgakov jangari ateizmni qoralaydi, ammo axloqiy asosga ega emas. Uning romani tomonidan tasdiqlangan muallifning muhim g'oyasi - bu san'atning o'lmasligi haqidagi fikr. "Qo'lyozmalar yonmaydi", - deydi Voland. Ammo o'qituvchining ishini davom ettirgan talabalar tufayli ko'plab yorqin g'oyalar yashaydi. Takov levi matvey. Buyuk romani "davom ettirgan" deb yozgan Ivanushka va Ivanushka. Shunday qilib, muallif g'oyalarning uzluksizligini, ularning merosini e'lon qiladi. Bolakovning "Yovuz kuchlar" funktsiyasi, shaytonning g'ayrioddiy talqini. Voland va uning Moskvadagi mulozimlari, hayotga nisbatan odob-axloq, halollik, karamiy yovuz va yolg'onga qaytishdi. Bu Voland magistr va qiz do'stini «abadiy uy», tinchlik berib, tinchlik bermoqda.Mas'ul dam olish Bulg'akov romani ham muhim. Moskva hayotining yorqin, ajoyib ekskurob va satirik rasmlarni unutmasligimiz kerak. "Bulgakovskaya Moskva" tushunchasi mavjud bo'lib, u yozuvchining iste'dodidan kelib chiqadi, dunyoning tafsilotlariga xabar berib, ularni o'z asarlarining sahifalarida yaratdi.

Bulakov mijoz va jamiyat munosabatlari va yuzlari muammosini keng yoritadiijodiy shaxsning yolg'izligi. Magistrning roidi, uning hayotining ma'nosi, jamiyat tomonidan qabul qilinmaydi. Bundan tashqari, u tanqidni qat'iyan rad etadi, hatto nashr etilmagan. Usta odamlarga nima demoqchi edi? U ularga imonga ehtiyoj borligini, haqiqatni izlash zarurligini aytmoqchi edi. Yolg'izlik ustasi bilanpilat Pilatning yolg'izligi. U hamma baxtli hayot uchundir: pul, kuch, shon-sharaf ... Bu odamlarni u bilan bog'lash uchun odamlarni rag'batlantirish kerak. Ammo Pilat bilan birinchi tanishuv paytida, biz uning ertangi kunini ba'zi tasavvur qilamiz. U hali yolg'izlik his qilmagan, ammo Ieshua unga: «Haqiqat avvalki, sizning bosh og'rig'ingiz borligini aytadi ... - Ieshua vijdonini odamlarga qaratadi (chunki ifodasiz» Bosh og'rig'i "majoziy ma'noga ega). Pilatning yolg'izligi nafaqat oddiy shovqindan uzoqlashib, haqiqatni anglashga yaqinlashgani haqida dalillardir. Bu ham jazo. Ko'rib chiqish tufayli, uni e'tiborsiz qoldirganligi uchun jazo eng yuqori qonunni qo'yib, Yerchalaskiy qonunini bajarishni afzal ko'rdi.

Nomanda Margarita tashuvchiulkan, she'riy va ilhomlantiruvchi sevgiMuallif "abadiy" deb nomlangan. Xiyobondan oldin, bu sevgi paydo bo'lgan xiyobondan oldin yanada yoqimsiz, "zerikarli, egri chiziqlar paydo bo'ladi, bu g'ayrioddiy ko'rinadi, bu" fermuar "ni buzgan. Margarita magistrlar uchun kurashmoqda. U katta to'lin oy to'pida malika bo'lishga rioya qilish, u ustalarni jild bilan qaytaradi. U bilan birga u momaqaldiroqni tozalashning og'zida u bilan abadiylikka kiradi.

"Usta va Margarita" romanning eng qiziqarli muammolaridan biri -ijod muammosi. Bulgakov yorqin tasvirlab bergan va dunyodagi yozuvchini aks ettirgan adabiy kon'yunkturaning dunyosini ifoda etdi. Aytish mumkinki, bu erda Bulgakov yozuvchilarning turlarini taqqoslash usulidan foydalanadi. Usta jamiyatning tepasida turishga muvaffaq bo'ldi, deyarli podvalda ajralib chiqdi. U deyarli Moskvada tanishlar bo'lmagan. Bu unga axloqiy odamning vijdonini, ozod yozuvchi va ustaning iste'dodini yaratishga erkinlik berdi. Va ertami-kechmi u dunyoga romantikasini namoyish etishi kerak edi. Keyin u odamlarni Latowskiy kabi hukm qilishni boshladi. Ular qo'llarini abadiy yaratilishiga ko'tarishlarini tushunishdimi? Ehtimol, ular Berliozda bo'lgani kabi, vaqti-vaqti bilan va ulardan keyin qanday qilib qo'rquvni topishdi. Bu ularga kimnidir oziqlantiradigan va boqadigan rasmiylarga qo'shimcha ravishda yuqori kuchga ega ekanligi uchun yashirin qo'rquv edi. Ammo ular o'zlarini savol bermasdan yashashga odatlanganlar. Asosiy narsa - agar qoniqish bo'lsa. Restoranning sahnasi Shaytonning buyuk Bala sahnasiga o'xshashligi tasodif emas. Yozuvchilarning koridorlari va kabinetlarining koridorlari va shkaflarining kabinalari va kabinetlarining istehzoli tasviri mavjud, u erda yozuvlar ijoddan butunlay uzoqqa cho'zilgan. Bu moddiy mahsulotlarning o'ziga xos distribyutori va faqat. Ijodkorlik bilan biron bir munosabat emas. Shunday qilib, Griboedovning uylarining iste'dodlari haqida baland ovozda aks ettirgan Hippopotamus va Korovyvaning istehsi to'liq tushuniladi. Ushbu yozuvchilarga kimlar haqida sertifikatlar kerak emas, - shunchaki ularning asarlarining bir nechta sahifasini o'qing. Ammo ular yaxshi yozuvchilar edilar. Ivan uysizlar juda muvaffaqiyatli, birinchi navbatda bu doiraga mos keladi. Ammo u tirik jon bilan ta'minlangan, ammo u rivojlanmagan aqlga ega. Bu yigit ibodatxonada ibodat qilib, ibodatxonalar va ruh vayron bo'lganida olib borildi. Tushunsiz duch kelgan, u avvalo, yolg'on, ya'ni yolg'onni rad etadi. U yosh va muallif, u haqiqatni ham tushunishiga umid qilmoqda. Ivan Eito professor bo'ldi, ammo, professor bo'ldi, ammo erkinlikka etib bormadi, bu erda ijodsiz. Uning ustasi sotib olganmi? Ha va yo'q. Axir u romani uchun kurasholmadi. Shuning uchun u tinchlikka loyiqdir. Ustozning taqdiri, shuningdek, Ivanning taqdiri uysizlar, halol va murosasizlar haqiqatni biladi va bu erda yolg'on va haqiqatni bilib olishadi. Bu Bulgakov shahri va Bulgaburov shahri umid qilgan.

"Ustoz va Margarita" - bu ajoyib Re-Lizma, Gyote, Xoff, Gogol, Velsmanning etakchi an'analari. Haqiqatning haqiqiy qiyofasi phantasgororiya, shaytoniy bilan birlashtirilgan; Satira chuqur psixologiyani va lirik hissiy tonallik bilan chambarchas bog'liq.

Romani uchta falsafiy rejalarda amalga oshiriladi: haqiqiy hozirgi 1920-1930 yillardagi Moskvaning axloq va urf-odatlari. Sevgi va ish haqidagi dramatik hikoya, usta va Margarita haqida; Fantastik rejasi - zamonaviy Moskvadagi Vild va uning kostyumlari; Osmonga va jinga aylanib, ritsarlarga burilib, Margarita cheksiz romanning finalida. Tarixiy reja Injil voqealari bilan ifodalanadi: bir tomondan, bu mas'uliyatli kitob, boshqa tomondan, boshqa tomondan, Volandni tarixiy Bibliya tubiga olib keladi.

Satirik "Rimning qarori Moskva va uning aholisi zamonaviy yozuvchisi tasviri bilan bog'liq. Bulakov Moskva oddiy odamlarning odatiy xususiyatlarini namoyish etadi. Varlyuntdagi sahnada, muskovitlarning qiyinligi, qo'pol, ochko'zligi yo'q. Mamlakatning "fuqarolar" fikrlari va hissiyotlarini bildirish va hissiyotlarning satirik ramzi sifatida Xor'ir tomonidan qo'shiq kuylash muassasalarining fantazrazik tasviri mavjud; Kostyum haqida gotesce, qog'ozni imzolash, Petrovich. Moskvaning kassasi, dalasichi, "Moskvadagi eng yaxshi", "Moskvadagi eng yaxshi" bilan "Moskvadagi eng yaxshisi" bilan bir qatorda, "Moskvadagi eng yaxshi", u erda majburiy a'zolik kartasi bor. "Kichik chegara bilan qoplangan" jigarrang, xushbo'y aziz teri ", umuman yozuvchini ham munosib emasmi, yozuvchini yozuvchis emas.

Noma'lumotdagi sarata hamma joyda, Voland va uning mulozimlari paydo bo'ladi. Ular yomonlikdan shafqatsizdirlar, ular uni ochib, masxara qilib masxara qilishadi. Fantastik va sektorikalar, 1930 yillarda Moskvaning bema'ni, xayolparast, fantazagorik rasmini yarating.

"Magistrlar va Margarita" falsafiy qatlami har qanday muammolarni o'z ichiga oladi. Asosiylardan biri bu yozuvchining ijodi va taqdiri muammosi.

Bulgakov ustada uning ijod haqidagi fikrlari, ijodqa bo'lgan munosabatini murosasiz qildi. Usta hammasi xayolotning kuchida, u bu dunyodan emas. U sodiqdir: "Kvartiralar va haftalar deraza tashqarisida uchib ketamiz, biz bir-birimizning bir-birimizni almashtiramiz - va usta qo'lyozma ustiga boshini ko'tarmaydi." Rim unga muvaffaqiyat va tan olishni va'da qilmaydi. U faqat eng qisqa daqiqada omon qolish uchun mo'ljallangan: "Oh, menimcha! Oh, qanday qilib taxmin qildim! " - Pontiy Pilat haqida uydoshlarning hikoyasini eshitib, g'ayratli bo'ladi. Mas-Taeraning taqdiri ijodkorlikning falsafiy mohiyati bilan aniqlanadi - baxtsizlik, behuda, bema'ni, g'urur, duvnaning doimiyligi va o'tmishdagi, fidokorlik.

Bulgakov tasodifan yozuvchini emas, balki qahramon xo'jayiniga qo'ng'iroq qilmaydi. Magistratura hattoki Ivan uysizlar eng yaxshi kashfiyotda haqoratlanadi: "Oh, ha, siz yozuvchi!" "Usta" yuzi qoraygan yuzi, Ivan Ko'lak bilan tahdid qildi, keyin dedi: "Men xo'jayinman" dedi. Usta yozuvchidan ko'proq. Bir necha ma'nolar mavjud: 20-30 yillarning hunarmandlari-yozuvchilarining ijtimoiy tartibidan farqli o'laroq, eng yuqori ruhiy vazifa varaqasiga bag'ishlangan mahoratni hurmat qilish. "M" harfi bilan usta qopqog'i bilan ko'rsatilgan masonlarning tartibiga yaqinlik borligiga ishoniladi.

Qiyin sharoitlarda usta sevgini qo'llab-quvvatlaydi. Sevgining kuchi bu qiyin bo'lgan Margaritaning qo'rquvini davolashga harakat qilmoqda, chunki bu individual ruhiy kasallik emas, balki vaqtning oshishi - bu 30-yillarda dahshatli qatag'onlar bilan amalga oshiriladi.

Ikkinchi muammo yaxshi va yomonlik uchun mukofotlanadi. Haqiqiy hayotda, adolatni kutish kerak emas, keyin Bulga-Co-kovallar oldinga surish vositasi sifatida mukofot sifatida mukofot sifatida. Voland "Yomonlik istasa, lekin yaxshilik qiladi". Voland Bulraco-da Ieshuaga qarshi emas. U ob'ektiv ravishda yaxshilikni rivojlantiradi, olmos, "So'zliatev" ni, firibgarlarni jazolaydi. Voland Ra-serverlik adolatli adolatli, kuygan qo'lyozmani qaynatib, ijod uchun mukofot sifatida tinchlik beradi.

Romanning falsafiy jihati Bibliyadagi boblar bilan bog'liq - antagonistlar bo'lgan g'azabi va Pilat Pilatning surati. Ieshua - ichki erkin inson, garchi kuchsiz, sinab ko'rilgan. Pontiy Pilat shaxsan jasur, u ajoyib qo'mondon, ammo u qo'rqqan hukumatdan oldin. U ruhiy tushunarsiz va bu uning ahmoqligini aniqlaydi. Saytdan material.

Ieshua va Pilatning hikoyasi Bulgakov tomonidan Dra-Ma g'oyalaridek tasvirlangan. Odamlar Polt Ieshuaga hamdardlik bildiradi, u hatto uni kechirishga tayyor. Ammo biz Qaysarning kuchi haqida gapiradigan bo'lsak. Ieshua bu vaqt kelganda, Qaysarning kuchi bo'lmasa, taqdiri hal qilinadi. Qo'rquvning oldida qo'rquv pilatdan ko'ra ko'proq bo'ladi. U bu qo'rquvni cho'ktirishga baqiradi: "Men sizning fikrlaringiz bilan o'rtoqlashmayman! Hech qachon haqiqat saltanatiga kelmang! " Pilat zipp-tikishga va shubhalarga baqiradi. Pilatning surati fojiali, chunki u qulli imkoniyatlar, qulli xizmatkorlar bir-biriga ziddir.

Ieshua imon va yaxshilikning sof g'oyalari timsolidir. Yaxshilik g'oyasi kundalik amaliyotda zaifdir, ammo u insonning ruhini qo'llab-quvvatlaydi. Bulgakov Uto-rasmni faqat adolatni faqat Slao bilan baham ko'rishga umid qilmadi. Ieshuaning nutqida jazo haqida so'z yo'qligi sababli, Bulakov Ieshuaning tasviridan tashqari qasos g'oyasini olib keladi, Volandning suratini o'z ichiga oladi. Ieshua, er yuzidagi himoyasiz, inson ideallarining kadrlaridek kuchli. Ieshua va Pilat tarixida aybdorlik va qasos haqida falsafiy g'oyasi mujassamlangan. Pilat boqiylikni jazoladi. Uning ismi ekspluatatsiyalar emas, balki tasvirlangan; Bu ajoyib, farziylarning ramzi bo'ldi. Bunday dahshatli o'limning o'lmasligi.

Hayvon va uning kostyumlarining ajoyib sarguzashtlari, Ieshuaning Pontiya Pilat bilan ruhiy uchrashuvi, xo'jayin va Margaritaning taqdiri adolatga ishonish niyatida. Oxir-oqibat, bu oxir-oqibat g'alaba qozonadi, ammo bu shaytonning yordami bilan erishiladi. Bulgakovning zamonaviy ta'sirida adolatni tiklaydigan haqiqiy kuchni ko'rmadi.

Siz izlayotganingizni topmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

• magistr va Margaritaning falsafiy g'oyalari
• rim ustasi va Margarita muammolari
• moskva Magistr va Margarita shtatidagi sektyrik qiyofa
• rtman Usta va Margarita muammolari va g'oyalari
• prokur Petrovichning ustasi va Margaritasi

M va m (1929-1940) - Bulgakov ijodining cho'qqisi. Muammolar: Psixologik, ijtimoiy, ammo asosiy: axloqiy va falsafiy. Roman Bulakov falsafiy, falsafiy va axloqiy deb nomlanadi. Bu chuqur falsafiy roman, rim fojiasi. Magistrlik Rim ustasi mo''jizalar bilan to'la va ishonchli asosda qurilgan. Ichkarida bo'lgan har bir kishi (Margarite va qaymoq). Usta ichkarida emas va u tejash emas. Bulgakovning o'zi o'quvchiga ixtiro qilingan mo''jizadan tashqarida bo'lib chiqdi. Biror kishiga yuqori foyda - kimdir hayotdan mahrum bo'lishiga umid. Usta - bu romanda haqiqiy fojiali tasvir. Master fojiasi - muallifning fojiasi.

Romanning mazmuni aniqlanganligi sababli, uchinchi, chuqur qatlam - Ieshua Havoriylar mavjud. Ushbu qatlam juda muhim.

Asosiy mavzu - quvvat va vaqt. Hukumat diktatura shaklida konsentrlangan shaklda taqdim etiladi. Bunday sharoitda diktator va rassom mojaroga kirishmaydimi? Ushbu mavzu romanning yorilishini aniqladi.

KARA har kimni, hatto odamning jismoniy mavjudligidan tashqariga olib keladi.

Romanning axloqiy va falsafiy ma'nosi insonning ruhiy ishlarini inhibe qiladigan va odamni biologik mavjudot darajasiga kamaytiradigan hayotiy hayotni tubdan rad etishdan iborat. Bu ma'muriy tizimdan yuqori "dahshatli sud" va uning yaratuvchilari. Pontiy Pilat haqidagi xo'jayin va roman haqida Roman yolg'iz emas, balki ikkita roman.

Yaxshi va yomonlik mavzusi Bu romanda eng muhim narsalardan biridir. Bulgakov har doim yovuzlik har doim yaxshi azoblarga ishonadi. Er yuzidagi yomonliklarni taqsimlovchi odamlar - bu kuch, boylik, hasad va qo'rqoqlik va qo'rquvga chanqoqlikni boshqaradigan odamlardir. Bu his-tuyg'ular yovuz direktronlardir.

Romanda yovuzlikning asosiy sinovi Voland o'z mulozimlari bilan Voland (Korovyev, Begemot, Azazello). Voland - shahzoda zulmat, shayton, lekin muskovlar uchun u chet ellik, qora sehr professori. Voland yangi sovet haqiqati nuqtai nazaridan sinovdan o'tgan, ochko'zlik va hasad qilish, Varlandning mulozimlari, pullar sahnaga tushganda, hamma narsadan keyin ham shunday qilishadi ular va bir muncha vaqt o'tgach, ular shaffof bo'laklarga aylandi). Insoniyatning yomonligini aniqlash uchun yomonlik tashuvchisi kerak.

Shunday qilib, yomonlik yordam berishi mumkinmi? Bu ko'plab faylasuflar javob berishga harakat qilgan murakkab falsafiy savol. Eng yaqin Voland "Faust" Gyote-dan makefistofani talab qiladi. Siz ularning tashqi o'xshashligini ko'rishingiz mumkin: "... ko'zlar uchun (ko'zlar) qalbning tubiga burg'ulash bilan, chap tomoni bo'sh qora rangga o'xshaydi har qanday zulmat va soyalarning tubsiz qudug'i. Volandning yuzi yon tomonga burilib, og'zining o'ng burchagi paydo bo'ldi, bu kitob tomonidan chizilgan, ajinlar olib keladigan azob-uqubatlar baland kalli peshonada kiyilgan ... "

"Men u doimo yomonlikni xohlayotganiga va har doim yaxshilik qiladi" degan kuchning bir qismiman "- GoTn Bulkov bu o'ziga xos qahramonni romanga epigraf sifatida olib ketdi.

Volandning orqasida saqlanib, Mefistofelning tashqi o'xshashligi, O'limdan keyin, ya'ni kemalar va hukm chiqargandan keyin unga qarama-qarshi funktsiyalar bilan zavqlanmoqda.

Ammo adolat uchun kurashuvchilardan qilinmasligi kerak. Odamlar birinchi navbatda o'z jazolarini o'zlarida olib ketishadi (shuning uchun pontik pilat azob chekadi, bu vijdonni afsuslashdan aziyat chekmoqda - bu uning jazosiga olib keladi va shuning uchun u "engil" bo'ladi. Ha, Shayton Shayton qo'llaniladi. Ammo u ta'sir qilmaydi, shuning uchun u toza vijdonga ega bo'lgan odamlarga tegmaydi. Unga yaxshilik. Keyin romanning asosiy fikrlaridan biri.

Romandagi Ieshua - "yorug'lik" ko'taruvchisi. Romanda u Masih bilan bog'liq. Darhaqiqat, ular juda ko'p odatiy holga ega: yaxshilikning eng zo'r kuchiga, insoniyat haqiqat va adolat shohligiga kirganda keladi. Ammo Bulgakovning tarixiy va evangelistik versiyalardan ehtiyotkorlik bilan harakat qiladi. U hech bir ilohga ega emas va yomonmi yoki yomonlik yoki ishni keltirmagan kishi bor. U odamda ba'zan yashiringan eng yaxshisini ko'radi, u yaxshilik va insonning yaxshi tabiatiga ishonadi. Ieshuaning suratida an'anaviy masihiylar rahm-shafqat g'oyasi mujassam etgan. Ieshuaning o'limi oldida u o'z e'tiqodlariga sodiq qoldi, u o'limni tanlaydi, oxir-oqibat "yorug'lik" ga loyiqdir.

Shunday qilib, bizning oldimda romanda Voland va Ieshua paydo bo'ladi. Ular qanday qilib insoniy ma'naviy imkoniyatlar bilan bog'liq? Volandning fikriga ko'ra, butun insoniyat jinoyatlar tarixi. Ieshua uchun tabiatdagi odam mehribondir ("dunyodagi yovuz odamlar"), faqat ijtimoiy sharoit odamlarni chaqirdi.

Yomonlik va yaxshi, Bulakovni dunyoda tenglashtiradi, lekin ular xalq tomonidan yaratilgan. Bulgakovning fikricha, har bir kishi o'z tanlovida erkin bo'lishi kerak.

Yaxshilik va yovuzlik haqida gapirish ustani eslamaslik mumkin emas. Usta ijodkorlik bilan suvga cho'mdiradi va rahm-shafqat haqida o'ylamaydi, u o'zi uchun ham roman yozadi. Ammo, hamma narsa bilan band bo'lgan, ammo ish bilan band bo'lgan yozuvchilar dunyosiga duch kelganda, romanidan nafratlanmadi. U magistrlarni hayotdan kesib o'tdi, u romani uchun kurashish uchun bosim o'tkazildi. Ijodkorlikning rad etilishi u uchun halokatli edi. Uning iskalasi aqliy kasal bo'lgan klinik bo'ldi - faqat u "yaxshi odamlar" dan mahrum bo'lgan tinchlikni topishi mumkin. Usta yorug'likka intilmoqda, yaxshilik qidiradi. Ammo u romani uchun kurashishni rad etdi, ahmoqlikni namoyon etdi, shuning uchun unga "nur" rad etildi. Sehrgarning to'lqinli yig'ilishi faqat Margarita bilan bog'liq va azob-uqubatlardan xalos bo'lish Ieshuaning shafoati tufayli. "Yoritish" iltimosiga binoan, Egalar bir-birlarini er yuzida, yashirin boshpanalarida qoldiradilar. Ularning taqdiri qanday rivojlanganligini bilmaydi. Herolar tinchlikka loyiqdir.

Shunday qilib, eng yuqori kuchning aralashishi hayotning o'zida o'zgarishiga olib kelmaydi, bu faqat tadbirlarning yo'nalishini tezlashtiradi.

Odam tomonidan yaxshi ko'tariladi va yuksaklar, yovuzlik va befarqlik uni buzadi. Siz yaxshilik tufayli, kuchingiz ochiq bo'lgan odamlarga ishonishingiz kerak.

Yaxshi va yomonlik dialektikasi. Ski tarixi - bu yaxshi va yomonlik, eng qorong'ulikning abadiy odati.

Ozodlik - bepul emas. Pondi Pilat bepul emas, u totalitar davlatning odamidir. Ieshua ichki erkinlikka ega, u unga kuch beradi. Pontiy - qo'rqoqlik, u odamni xarob qiladi. Ammo u kechirimlilik edi - u o'zini ayblashga qodir edi. B, aybdor qon bilan qoplangan bo'lishi kerak, ammo tavba qilish kerak. Faqat vijdon va tiqilib qolishni tozalab, tiriltiradi.

Bolakovning yorug'ligi, bu odamlarni olib yuradiganlar xush kelibsiz. Tinchlik - bu ijod uchun bu shart. Odamlar o'z hayotini vijdonan yashagan kishiga munosib bo'lib, vijdon uniga ega bo'lmagan, xiyonat va qo'rqoqlik uchun o'zini tuta olmaydi. B, usta qiruvchi emas, balki rassom ekanligini ta'kidlaydi. U o'ziga sodiq qoldi, rassomning vazifasi haqida o'z g'oyalarini o'zgartirmadi - bu Maxfiyning hokimiyat ustidan g'alaba qozondi.