Liturgiyadan keyin yoki undan oldin muloqot. Muqaddas marosim - bu ruhning abadiy hayot bilan muloyim aloqasi

Xristianlikning bu marosimi qanchalik muhim? Bunga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak? Va qanchalik tez -tez muloqot qila olasiz? Siz ushbu va boshqa ko'plab savollarga javoblarni ushbu maqoladan bilib olasiz.

Birlik nima?

Eucharist - bu birlashma, boshqacha qilib aytganda, nasroniylikning eng muhim marosimi, uning yordamida non va sharob muqaddaslanib, Rabbiyning tanasi va qoni sifatida xizmat qiladi. Birlashish tufayli pravoslavlar Xudo bilan birlashadi. Mo'minning hayotida bu Muqaddas marosimga bo'lgan ehtiyojni ortiqcha baholab bo'lmaydi. Bu cherkovda eng muhim, agar markaziy bo'lmasa ham. Bu Muqaddas marosimda hamma narsa tugadi: ibodatlar, cherkov qo'shiqlari, marosimlar, ta'zimlar, Xudoning Kalomini va'z qilish.

Muqaddas marosimdan oldingi davr

Agar biz tarixdan oldingi davrga murojaat qilsak, unda Muqaddas marosim xoch o'limidan oldin oxirgi kechki ovqat paytida Iso tomonidan o'rnatilgan. U shogirdlari bilan yig'ilib, nonni duo qildi va uni sindirib, havoriylarga Uning tanasi degan so'zlar bilan tarqatdi. Shundan so'ng, u bir piyola sharobni olib, ularga berdi, bu uning qoni ekanligini aytdi. Qutqaruvchi shogirdlariga har doim Uni eslab, birlik marosimini o'tkazishni buyurdi. Va pravoslav cherkovi Rabbiyning amriga amal qiladi. Liturgiyaning markaziy xizmatida har kuni Muqaddas Birlashish marosimi o'tkaziladi.

Cherkovning birlashish muhimligini tasdiqlaydigan tarixi bor. Misr cho'llaridan birida, qadimgi Diolka shahrida ko'plab rohiblar yashagan. Hamma orasida ajoyib muqaddasligi bilan ajralib turadigan oqsoqol Ammon xizmatlardan birida qurbonlik kosasining yonida biror narsa yozayotgan farishtani ko'rdi. Ma'lum bo'lishicha, farishta xizmatda bo'lgan rohiblarning ismlarini yozgan va Eucharist paytida bo'lmaganlarning ismlarini chizib tashlagan. Uch kundan so'ng, farishta tomonidan o'chirilganlarning hammasi vafot etdi. Bu hikoya shunchalik yolg'onmi? Balki ko'p odamlar birlashishni xohlamasliklari sababli erta vafot etar? Axir u hatto ko'p odamlar noloyiq muloqot tufayli kasal, zaif ekanligini aytgan.

Muqaddas Birlashishga ehtiyoj

Birlashish imonli uchun zaruriy marosimdir. Muqaddas marosimni e'tiborsiz qoldirgan nasroniy o'z xohishi bilan Isodan yuz o'giradi. Va shu bilan o'zini abadiy hayotdan mahrum qiladi. Muntazam muloqotda bo'lgan kishi, aksincha, Xudo bilan birlashadi, imoni mustahkamlanadi va abadiy hayotning ishtirokchisiga aylanadi. Shunday qilib, biz cherkovga boradigan odam uchun muloqot, shubhasiz, hayotdagi muhim voqea degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Ba'zida, Masihning Muqaddas sirlarini qabul qilgandan so'ng, hatto jiddiy kasalliklar ham orqaga chekinadi, iroda kuchayadi va ruh kuchayadi. Mo'min uchun ehtiroslari bilan kurashish osonlashadi. Ammo siz bir vaqtlar muqaddas marosimdan uzoqlashsangiz, hayotda hamma narsa yomonlasha boshlaydi. Kasalliklar qaytadi, ruh azoblana boshlaydi, ehtiroslar ketayotgandek ko'rinadi, asabiylashish paydo bo'ladi. Va bu to'liq ro'yxat emas. Bundan kelib chiqadiki, imonli, cherkovga tashrif buyuruvchi har oyda kamida bir marta birlashishga harakat qiladi.

Muqaddas birlashishga tayyorgarlik

Siz Muqaddas Birlashish marosimiga to'g'ri tayyorgarlik ko'rishingiz kerak, xususan:

Ibodat bilan. Ulanishdan oldin ko'proq va ko'proq tinimsiz ibodat qilish kerak. Bir necha kunni o'tkazib yubormang Aytgancha, Muqaddas Birlikka qoida qo'shiladi. Xudoga tavba qilish, eng muqaddas Theotokosga ibodat kanonini, qo'riqchi farishtaga o'qish diniy an'anasi ham bor. Birlashish arafasida kechki xizmatga tashrif buyuring.

Ro'za. U nafaqat tanaviy, balki ruhiy ham bo'lishi kerak. Siz axlatxonada bo'lgan hamma bilan murosaga kelishingiz, ko'proq ibodat qilishingiz, Xudoning Kalomini o'qishingiz, ko'ngilochar dasturlarni tomosha qilishdan va dunyoviy musiqa tinglashdan tiyilishingiz kerak. Turmush o'rtoqlar jismoniy mehrdan voz kechishlari kerak. Qattiq ro'za Birlashish arafasida boshlanadi, ertalab soat 12 dan boshlab siz na yeysiz, na ichasiz. Biroq, e'tirofchi (ruhoniy) 3-7 kun davomida qo'shimcha ro'za tutishi mumkin. Bunday ro'za odatda yangi boshlanuvchilar va bir kunlik va ko'p kunlik ro'za tutmaganlarga buyuriladi.

Tan olish. Ruhoniyga gunohlaringizni tan olish kerak.

Tavba (tan olish)

Muqaddas marosimning bajarilishida e'tirof va birlik muhim rol o'ynaydi. Birlashish - bu mutlaq gunohkorlikni tan olish. Siz o'z gunohingizni tushunishingiz va bundan keyin hech qachon qilmaslikka qat'iy ishonch bilan tavba qilishingiz kerak. Mo'min gunoh Masihga mos kelmasligini tushunishi kerak. Biror kishi gunoh qilib, Isoga Uning o'limi behuda bo'lganini aytganday tuyuladi. Albatta, bu faqat imon orqali mumkin. Chunki aynan Muqaddas Xudoga bo'lgan imon gunohlarning qora nuqtalarini yoritadi. Tavba qilishdan oldin, jinoyatchilar va xafa bo'lganlar bilan yarashish, Rabbiyga tavba qilish kanonini o'qish, kerak bo'lganda ko'proq ibodat qilish, keyin ro'za tutish kerak. O'zingizga qulay bo'lishi uchun, iqror paytida hech narsani unutmaslik uchun gunohlarni qog'ozga yozib qo'yish yaxshiroqdir. Ayniqsa, vijdonni qiynaydigan og'ir gunohlarni ruhoniyga alohida aytib berish kerak. Bundan tashqari, imonli kishi ruhoniyga gunohlarini ochganda, birinchi navbatda, ularni Xudoga ochib berishini yodda tutishi kerak, chunki Xudo tan olishda ko'rinmas holatda bo'ladi. Shuning uchun, hech qanday holatda hech qanday gunohni yashirmaslik kerak. Ota, lekin iqror bo'lish sirini muqaddas tutadi. Umuman olganda, e'tirof ham, birlik ham alohida marosimdir. Biroq, ular bir -biri bilan chambarchas bog'liqdir, chunki gunohlari kechirilmaguncha, Masihiy Muqaddas Qal'aga yaqinlasha olmaydi.

Ba'zida og'ir kasal odam gunohlaridan chin dildan tavba qiladi, agar shifo topsa, muntazam ravishda cherkovga borishga va'da beradi. Ruhoniy gunohlarni kechiradi, muloqotga ruxsat beradi. Rabbiy shifo beradi. Ammo keyin odam o'z va'dasini bajarmaydi. Nega bunday bo'ladi? Balki ruhning insoniy zaifligi sizni mag'rurligingiz ustidan qadam tashlashingizga imkon bermaydi. Axir, o'lim to'shagida yotish hamma narsani va'da qilishi mumkin. Lekin hech qanday holatda Rabbiyning O'zi bergan va'dalarni unutmasligimiz kerak.

Birlik. qoidalar

Rus pravoslav cherkovida, Muqaddas Qal'aga yaqinlashishdan oldin amal qilish kerak bo'lgan qoidalar mavjud. Birinchidan, siz xizmat boshlanishidan oldin, kech qolmasdan cherkovga kelishingiz kerak. Er yuzidagi kamon Chalice oldida qilingan. Agar Muqaddas Birlikni qabul qilmoqchi bo'lganlar ko'p bo'lsa, unda siz oldindan ta'zim qilishingiz mumkin. Eshiklar ochilganda, siz o'zingizni xoch belgisi bilan soya qilishingiz kerak: qo'llaringizni ko'kragingizga xoch bilan, chap tomonning o'ng tomoniga qo'ying. Shunday qilib, Muqaddas Birlikdan bahramand bo'ling, qo'llaringizni olmasdan keting. O'ng tomondan yaqinlashing va chapni bo'sh qoldiring. Qurbongohning xizmatchilari birinchi navbatda birlashishni, keyin rohiblarni, keyin bolalarni, keyin qolganlarini qabul qilishlari kerak. Bir -biringiz bilan xushmuomalalikni kuzatish, qariyalar va zaiflarni oldinga qo'yib yuborish kerak. Ayollarga lablari bo'yalgan holda marosimga kirishga ruxsat berilmagan. Boshi sharf bilan yopilgan bo'lishi kerak. Shlyapa emas, bint emas, ro'molcha. Umuman olganda, Xudoning ma'badida kiyinish har doim bezakli bo'lishi kerak, provokatsion va qo'pol bo'lmasligi kerak, shuning uchun e'tiborni jalb qilmaslik va boshqa imonlilarni chalg'itmaslik uchun.

Kalijaga yaqinlashganda, siz ismingizni baland va aniq chaqirishingiz, qabul qilishingiz, chaynashingiz va darhol Muqaddas sovg'alarni yutishingiz kerak. Idishning pastki qismiga mahkamlang. Kubokka tegish taqiqlanadi. Bundan tashqari, siz Chalice yaqinidagi xoch belgisini qila olmaysiz. Yuviladigan stolda siz antidor yeyishingiz va iliqlik ichishingiz kerak. Shundagina siz gaplashishingiz va ikonkalarni o'pishingiz mumkin. Siz kuniga ikki marta muloqot qila olmaysiz.

Kasallarning birlashishi

Birinchisida, og'ir kasal bo'lgan odamni muloqotdan mahrum qilmaslik kerakligi aniqlandi. Agar biror kishi cherkovda birlashishni qabul qila olmasa, bu osonlikcha hal qilinadi, chunki cherkov kasallarga uyida muloqot qilishga ruxsat beradi.
Ruhoniy har doim kasal odamga kelishga tayyor, faqat cherubik qo'shiqdan liturgiya oxirigacha bo'lgan vaqt bundan mustasno. Boshqa har qanday xizmatda, ruhoniy azob chekayotganlar uchun xizmatni to'xtatishi va unga shoshilishiga majburdir. Bu vaqtda imonlilarni tarbiyalash uchun cherkovda Zabur o'qiladi.

Kasallarga hech qanday tayyorgarlik, ibodat va ro'za tutmasdan Muqaddas sirlarni qabul qilishga ruxsat berilgan. Lekin ular hali ham gunohlarini tan olishlari kerak. Shuningdek, og'ir kasal bemorlarga ovqatdan so'ng sog'ayib ketishga ruxsat beriladi.

Mo''jizalar tez -tez davolab bo'lmaydiganga o'xshagan odamlar birlashgandan keyin oyoqqa turganda ro'y beradi. Ruhoniylar tez -tez kasalxonaga borib, og'ir kasallarni qo'llab -quvvatlaydilar, ayblarini tan oladilar va ularga hamjihatlikni beradilar. Ammo ko'pchilik rad etadi. Ba'zilar jirkanchlikdan, boshqalari palataga muammo keltirmoqchi emas. Biroq, barcha shubha va xurofotlarga berilmaganlarga mo''jizaviy shifo berilishi mumkin.

Bolalar birlashmasi

Bola Xudo bilan uchrashganda, bu bolaning o'zi va ota -onasi hayotida juda muhim voqea bo'ladi. Erta yoshdan muloqot qilish tavsiya etiladi, chunki chaqaloq cherkovga o'rganib qoladi. Bola bilan muloqot qilish juda muhimdir. Imon bilan. Muntazam ravishda. Bu uning ruhiy rivojlanishida muhim rol o'ynaydi va Muqaddas sovg'alar farovonlik va sog'likka foydali ta'sir ko'rsatadi. Va ba'zida hatto jiddiy kasalliklar kamayadi. Xo'sh, bolalar qanday qilib birlashishni qabul qilishlari kerak? Eucharistdan oldin etti yoshgacha bo'lgan bolalar maxsus tarzda tayyorlanmaydilar va tan olmaydilar, chunki ular birlashish uchun quyidagilarni amalga oshira olmaydilar.

Ular faqat qon (sharob) bilan qatnashadilar, chunki chaqaloqlar qattiq ovqat eyishi mumkin emas. Agar bola qattiq ovqat eyishga qodir bo'lsa, u tanadan (nondan) ham qatnashishi mumkin. Suvga cho'mgan bolalar xuddi shu kuni yoki ertasi kuni Muqaddas sovg'alarni olishadi.

Muqaddas sovg'alarni qabul qilgandan keyin

Birlashish marosimi o'tkaziladigan kun, albatta, har bir imonli uchun muhim vaqtdir. Va siz uni ruh va ruhning buyuk bayrami sifatida o'zgacha tarzda o'tkazishingiz kerak. Muqaddas marosim paytida, birlikni qabul qilgan kishi Xudoning inoyatini oladi, uni qadrlash va gunoh qilmaslikka harakat qilish kerak. Iloji bo'lsa, dunyo ishlaridan voz kechib, kunni sukunat, tinchlik va namozda o'tkazgan ma'qul. Hayotingizning ma'naviy tomoniga e'tibor bering, ibodat qiling, Xudoning Kalomini o'qing. Tushlikdan keyingi bu ibodatlar katta ahamiyatga ega - ular quvnoq va baquvvat. Ular, shuningdek, Rabbiyga minnatdorchilikni oshirishga, ibodatda tez -tez muloqot qilish istagini uyg'otishga qodir. Cherkovda muloqotdan keyin tiz cho'kish odat emas. Istisno - bu Muqaddas Uch Birlik kuni kafan va tiz cho'kkan ibodatlarga qoyil qolish. Aloqada bo'lgandan keyin piktogramma bilan o'pish va o'pish taqiqlangan degan asossiz fikr bor. Biroq, ruhoniylarning o'zlari, Muqaddas sirlarni qabul qilgandan so'ng, episkopning qo'lini o'pib duo qilishadi.

Siz Muqaddas Birlikni qanchalik tez -tez qabul qila olasiz?

Har bir imonlini cherkovda qanchalik tez -tez muloqot qilish mumkinligi haqidagi savol qiziqtiradi. Va bu savolga bitta javob yo'q. Kimdir muloqotni suiiste'mol qilishning hojati yo'q deb hisoblaydi, boshqalari, aksincha, Muqaddas sovg'alarni iloji boricha tez -tez, lekin kuniga bir martadan ko'p bo'lmagan holda olishni boshlashni maslahat berishadi. Jamoatning muqaddas otalari bunga nima deyishadi? Jon Kronshtadt uch haftadan ko'proq vaqt davomida Jamoatni qabul qilmaganlarni chiqarib yuborish odati bo'lgan birinchi nasroniylarning amaliyotini eslashga chaqirdi. Serafim Sarovskiy Diveyovodan opa -singillarga imkon qadar tez -tez muloqot qilishni vasiyat qildi. Va o'zlarini birlashishga loyiq emas deb hisoblaydiganlar, lekin qalblarida tavba qilganlar uchun, hech qanday holatda Masihning Muqaddas sirlarini qabul qilishdan bosh tortmasliklari kerak. Chunki, ovqatlanayotganda, u tozalanadi va porlaydi, va qanchalik tez -tez iste'mol qilinsa, najot ehtimoli shuncha yuqori bo'ladi.

Ism kunlari va tug'ilgan kunlarida, er -xotinlar yubileyida birlashish juda qulaydir.

Shu bilan birga, Muqaddas Birlikni qanchalik tez -tez qabul qilish mumkinligi haqidagi abadiy bahsni qanday izohlash mumkin? Rohiblar ham, oddiy odamlar ham oyiga bir martadan ko'proq muloqot qilmasliklari kerak degan fikr bor. Haftada bir marta gunoh, yovuz shaytondan keladigan "aldanish". Bu rostmi? Ruhoniy o'z kitobida bu haqda batafsil tushuntirish bergan. Uning so'zlariga ko'ra, har oyda bir martadan ko'proq muloqot qiladigan odamlarning soni ahamiyatsiz, ular cherkovga tashrif buyuradiganlar yoki ulardan yuqori bo'lganlardir. Ko'pgina ruhoniylar, agar odam yuragida bunga tayyor bo'lsa, u har kuni ham muloqot qila oladi, buning hech qanday yomon joyi yo'q, degan fikrga qo'shiladi. Butun gunoh, agar tavba qilmagan odam, piyolaga yaqinlashsa, bunga to'g'ri tayyorgarlik ko'rmasa va barcha jinoyatchilarini kechirmasa.

Albatta, har kim o'zi tan oladigan kishi bilan Muqaddas Cholicega qanchalik tez -tez murojaat qilishini o'zi hal qiladi. Bu, birinchi navbatda, ruhning tayyorligiga, Rabbiyga bo'lgan sevgiga va tavba qilish kuchiga bog'liq. Qanday bo'lmasin, cherkovda, solih hayotda, kamida oyiga bir marta muloqot qilish arziydi. Ba'zi masihiylar ruhoniylar tomonidan tez -tez muloqot qilish uchun duo qilinadi.

So'z o'rniga

Ko'p kitoblar, qo'llanmalar va muloqotni qabul qilish, ruh va tanani tayyorlash qoidalari haqida oddiy maslahatlar mavjud. Bu ma'lumot qaysidir ma'noda farq qilishi mumkin, u muloqot chastotasi va tayyorgarlikdagi qat'iylikka har xil yondashuvlarni belgilashi mumkin, lekin bunday ma'lumotlar mavjud. Va u juda ko'p. Biroq, siz Muqaddas sirlarni qabul qilgandan keyin o'zini qanday tutishni, bu sovg'ani qanday saqlashni va undan qanday foydalanishni o'rgatadigan adabiyotni topa olmaysiz. Kundalik va ruhiy tajriba shuni ko'rsatadiki, saqlashdan ko'ra, qabul qilish ancha oson. Va bu haqiqatan ham haqiqat. Pravoslav cherkovining ruhoniysi Andrey Tkachevning aytishicha, Muqaddas sovg'alardan befarq foydalanish ularni qabul qilgan odam uchun la'natga aylanishi mumkin. U Isroil tarixini misol qilib keltiradi. Bir tomondan, juda ko'p mo''jizalar sodir bo'ladi, Xudoning odamlar bilan bo'lgan ajoyib munosabati, Uning homiyligi. Tanganing ikkinchi tomoni - og'ir jazolar va hatto o'zaro muloqotdan so'ng o'zini noo'rin tutgan odamlarni qatl qilish. Ha, va havoriylar o'zlarini noo'rin tutadigan sheriklarning kasalliklari haqida gapirishdi. Shuning uchun, Muqaddas Birlikdan keyin qoidalarga rioya qilish inson uchun juda muhimdir.

Birlashish - xristian dinidagi eng muhim va muhim marosimlardan biri. Hozirgi vaqtda Xudoning O'g'li Iso Masih bilan birlik bor. Qarorga tayyorgarlik ko'rish murakkab va ko'p vaqt talab qiladigan jarayon. Birinchi muloqotga ega bo'lgan imonli uchun cherkovda marosim qanday o'tishini, marosimdan oldin va keyin nima qilish kerakligini bilish muhimdir. Bu nafaqat xatolarga yo'l qo'ymaslik uchun, balki kelajakda Masih bilan birlashish to'g'risida xabardor bo'lish uchun ham zarurdir.

Qatnashish nima

Birinchi marosim Iso Masih tomonidan amalga oshirildi, shogirdlari orasida non va sharobni bo'lishdi. U izdoshlariga buni takrorlashni buyurdi. Marosim birinchi marta Oxirgi kechki ovqatda, Xudoning O'g'li xochga mixlanishidan sal oldin amalga oshirilgan.

Bayramdan oldin, Ilohiy Liturgiya nishonlanadi, uni "Eucharist" deb ham atashadi, bu yunoncha "minnatdorchilik" degan ma'noni anglatadi. Muqaddas marosimga tayyorgarlik, albatta, bu buyuk qadimiy voqea xotirasini o'z ichiga olishi kerak. Bu sizga sirni chuqur bilish imkonini beradi, ruh va ongga ta'sir qiladi.

Ishtirokchining chastotasi

Siz Muqaddas Birlikni qanchalik tez -tez qabul qilishingiz kerak? Muqaddas marosimni qabul qilish - bu individual masala; siz marosim zarur bo'lib tuyulgani uchun o'zingizni majbur qila olmaysiz. Yurak chaqiruvi bilan muloqotni qabul qilish juda muhimdir. Agar shubhangiz bo'lsa, muqaddas ota bilan gaplashish yaxshiroqdir. Ruhoniylar muqaddas marosimni faqat ichki tayyorlik holatida boshlashga maslahat berishadi.

Qalbida Xudoga bo'lgan sevgi va imon yashaydigan pravoslav nasroniylarga marosimni hech qanday cheklovlarsiz o'tkazishga ruxsat berilgan. Agar qalbda shubha bo'lsa, siz haftada yoki oyda ko'pi bilan muloqot qilishingiz mumkin. Oxirgi chora sifatida, har bir katta ro'za paytida. Asosiysi, muntazamlik.

Qadimgi adabiyotda har kuni ish kunlari va dam olish kunlari muloqot qilish yaxshi ekanligi ko'rsatilgan, lekin marosimni haftasiga 4 marta (chorshanba, juma, shanba, yakshanba) o'tkazish ham foydali.

Ulanish kerak bo'lgan yagona kun - payshanba kuni. Bu qadimgi urf -odatlarga bo'lgan hurmatning namoyonidir.

Ba'zi ruhoniylarning ta'kidlashicha, tez -tez muloqot qilish noto'g'ri. Aslida, kanon qonunlariga ko'ra, bu fikr noto'g'ri. Biroq, bu harakatni bajarish kerakmi yoki yo'qligini tushunish uchun siz odamni yaxshi ko'rishingiz va his qilishingiz kerak.

Muqaddas marosim inertiya bilan o'tmasligi kerak. Shuning uchun, masihiy tez -tez bajarilishi bilan doimo sovg'alarni qabul qilishga tayyor bo'lishi, to'g'ri munosabatni saqlab turishi kerak. Bunga qodir bo'lganlar kam. Ayniqsa, muntazam ravishda o'tkazilishi kerak bo'lgan mashg'ulotlarni hisobga olsak. Hamma ro'za tutish, doimo tan olish va ibodat qilish oson emas. Ruhoniy oddiy odam qanday turmush tarzini olib borayotganini ko'radi, buni yashira olmaysiz.

Birlashish uchun ibodat qoidasi

Uy namozi marosimga tayyorgarlik ko'rishda muhim ahamiyatga ega. Pravoslav ibodat kitobida muqaddas marosim bilan shug'ullanadigan vorislik mavjud. Muqaddas bayram arafasida o'qiladi.

Tayyorgarlik nafaqat uyda o'qilgan ibodatni, balki cherkov ibodatlarini ham o'z ichiga oladi. Xizmatdan oldin siz xizmatga borishingiz kerak... Shuningdek uchta kanonni o'qish kerak: Xudoning onasi va qo'riqchi farishta.

Bu tayyorgarlik ongli ravishda e'tirof va muloqotga yaqinlashishga, Muqaddaslikning qadrini his qilishga imkon beradi.

Ro'za tutish zarurati

Ro'za tutish - muloqotdan oldingi shart va shubhasiz shart.

Bir kunlik va ko'p kunlik ro'za tutadigan masihiylar faqat liturgik ro'za tutishlari kerak. Bu shuni anglatadiki, siz marosim oldidan yarim kechadan boshlab eb -icholmaysiz. Ro'za Muqaddas marosim paytigacha darhol davom etadi.

Yaqinda cherkovga qo'shilgan va hech qanday ro'za tutmagan parishionerlar uch yoki etti kunlik ro'za tutishlari kerak. Qabul qilish shartlari ruhoniy tomonidan belgilanishi kerak. Bunday daqiqalarni ma'badda muhokama qilish kerak, savol berishdan qo'rqmang.

Eucharist oldidagi ichki holat

Siz marosim oldidan gunohlaringizni to'liq anglab olishingiz kerak. Bundan tashqari nima qilish kerak? Gunohlar ko'paymasligi uchun, o'yin -kulgidan tiyilishga arziydi. Er va xotin bir kun oldin va birlashish kunida yaqinlikdan voz kechishlari kerak.

Siz o'z fikrlaringizning tug'ilishiga e'tibor berishingiz, ularni nazorat qilishingiz kerak. G'azab, hasad, ayblov bo'lmasligi kerak.

Shaxsiy vaqtni yolg'iz o'tkazish, Muqaddas Yozuvlarni va azizlarning hayotini o'rganish yoki ibodat qilish yaxshiroqdir.

Muqaddas sovg'alarni qabul qilish uchun eng muhim narsa tavba qilishdir. Oddiy odam o'zining gunohkor ishlari uchun chin dildan tavba qilishi kerak. Buning uchun barcha tayyorgarlik ishlari olib boriladi. Ro'za tutish, Injilni o'qish, ibodat - kerakli holatga erishish yo'llari.

Tan olishdan oldin harakatlar

Muqaddas marosim oldidan iqror bo'lish juda muhim. Muqaddas marosim o'tkaziladigan cherkov ruhoniyidan so'rash kerak.

Birlashish va e'tirof etish marosimlariga tayyorgarlik - bu odamning xulq -atvori va fikrlarini tekshirish, gunohkor harakatlardan xalos bo'lish jarayoni. E'tibor qilingan va ongli ravishda hamma narsani tan olish kerak. Lekin faqat gunohlaringizni ro'yxat sifatida sanab o'tmang. Asosiysi, samimiy bo'lish. Aks holda, nega bunday jiddiy tayyorgarlik olib borildi?

Shuni tushunish kerakki, ruhoniy faqat Xudo va odamlar o'rtasida vositachi. Siz ikkilanmasdan gapirishingiz kerak. Aytilganlarning hammasi faqat odam, ruhoniy va Rabbiy o'rtasida qoladi. Bu hayot erkinligini his qilish, poklikka erishish uchun kerak.

Muqaddas sovg'alarni qabul qilish kuni

Muqaddas kuni ma'lum qoidalarga rioya qilish kerak. Siz sovg'alarni faqat och qoringa qabul qilishingiz mumkin.... Sigaret chekadigan kishi, Masihning tanasi va qoni olinmaguncha, odatidan voz kechishi kerak.

Chalice olib tashlash paytida siz qurbongohga borishingiz kerak. Agar bolalar kelsa, siz ularni oldinga qo'yib yuborishingiz kerak, ular doimo birinchi bo'lib muloqot qilishadi.

Siz piyola yaqinida suvga cho'mishingiz shart emas, qo'llaringizni ko'kragingizga bosib, ta'zim qilishingiz kerak. Sovg'alarni qabul qilishdan oldin, siz o'z nasroniy ismingizni aytishingiz kerak, keyin esa darhol tatib ko'ring.

Muqaddas marosimdan keyingi harakatlar

Muqaddas marosim o'tkazilgandan keyin nima qilish kerakligini ham bilishingiz kerak. Idishning chetidan o'pish va bir parcha eyish uchun stolga borish kerak... Cherkovni tark etishga shoshilishning hojati yo'q, sizga baribir kerak ruhoniy qo'lida qurbongoh xochini o'p... Shunga qaramay minnatdorchilik ibodatlari cherkovda o'qiladi, ular ham eshitilishi kerak... Vaqt etishmasa, siz uyda ibodatlarni o'qishingiz mumkin. Lekin buni qilish kerak.

Bolalar va kasallarning birlashishi

Bolalar va kasallarning birlashishi haqida quyidagi fikrlar mavjud.

• Etti yoshgacha bo'lgan bolalar mashg'ulotlardan o'tishlari shart emas (e'tirof, ro'za, ibodat, tavba).
• Suvga cho'mgan chaqaloqlar o'sha kuni yoki keyingi liturgiya paytida birlashadilar.
• Og'ir kasallar ham tayyorgarlik ko'rmaydilar, lekin agar shunday imkoniyat bo'lsa, iqror bo'lishga arziydi. Agar bemor buni qila olmasa, ruhoniy "Men ishonaman, Rabbiy va men tan olaman" iborasini aytishi kerak. Keyin darhol Muqaddas Birlikni bering.
• Bir muncha vaqt jamoatdan chetlatilgan, lekin o'lim holatida yoki xavf ostida bo'lgan odamlar muqaddas xizmatdan voz kechishmaydi. Ammo sog'ayib ketgan taqdirda, taqiq yana kuchga kiradi.

Hamma ham Masihning in'omlarini qabul qila olmaydi. Kim buni qila olmaydi:

• Tan olish uchun kelmaganlar (kichik bolalar va og'ir kasallardan tashqari);
• Muqaddas marosimlarni qabul qilish taqiqlangan parishionerlar;
• Agar ular tutqanoq paytida kufr keltirsalar, aqldan ozishadi. Agar ular bunday moyillikka ega bo'lmasa, ular har kuni emas, balki muloqotga ruxsat oladilar;
• Muqaddas marosimdan biroz oldin yaqin aloqada bo'lgan er -xotinlar;
• O'sha paytda hayz ko'rayotgan ayollar.

Hech narsani unutmaslik uchun yuqorida aytilganlarning barchasi asosida tuzilgan eslatma bilan tanishishingiz kerak:

Jamoat paytida muloqot paytida o'zini qanday tutish kerakligi haqida:

1. Liturgiyaga o'z vaqtida keling.
2. Qirollik eshiklarini ochayotganda, o'zingizni kesib o'ting, so'ng qo'llaringizni o'zaro bog'lang. Xuddi shu tarzda, Kubokka yaqinlashing va undan uzoqlashing.
3. Siz o'ng tomondan yaqinlashishingiz kerak, chap tomon esa erkin bo'lishi kerak. Boshqa parishionerlarni itarib yubormang.
4. Birlashish tartibiga rioya qiling: episkop, oqsoqollar, diakonlar, subdeakonlar, kitobxonlar, bolalar, kattalar.
5. Ayollar lablari bo'yalgan holda cherkovga kela olmaydi.
6. Muqaddas sovg'alarni qabul qilishdan oldin, siz suvga cho'mish paytida berilgan ismingizni aytishingiz kerak.
7. Qal'adan oldin suvga cho'mishning hojati yo'q.
8. Agar Muqaddas sovg'alar ikki yoki undan ortiq idishga joylashtirilsa, ulardan faqat bittasini tanlash kerak. Kuniga bir necha marta muloqot qilish gunohdir.
9. Agar minnatdorchilik ibodatlari cherkovda eshitilmasa, siz ularni uyda o'qishingiz kerak.

Birlashishga tayyorgarlik - bu juda jiddiy ketma -ketlik. Muqaddas sovg'alarni olishga tayyor bo'lish uchun barcha tavsiyalarga qat'iy rioya qilish kerak. Namoz xabardor bo'lish, tanani tozalash uchun ro'za tutish va ruhiy poklanish uchun tan olish uchun kerak.

Ma'noli tayyorgarlik Muqaddas marosimning chuqur ma'nosini tushunishga yordam beradi. Bu haqiqatan ham Xudo bilan aloqadir, shundan so'ng imonli hayoti o'zgaradi. Shuni yodda tutish kerakki, yaqinda yo'lni boshlagan dinlar birlashishni qabul qila olmaydi va birdaniga hamma narsani tubdan to'g'rilaydi. Bu tabiiydir, chunki yillar davomida gunohlar to'planib boradi va siz ham ulardan doimiy ravishda qutulishingiz kerak. Birlashish - bu qiyin yo'ldagi birinchi qadam.

Muqaddas marosim Birlik Rabbiyning O'zi tomonidan o'rnatilgan oxirgi kechki ovqat- hibsga olinishidan va xochga mixlanishidan oldin Pasxa kechasida shogirdlari bilan oxirgi taom.

Rabbimiz Iso Masih, Birlashish muqaddasligini o'rgatishdan oldin, shunday degan edi: "Lekin men beradigan non - bu mening tanam, men uni dunyo hayoti uchun beraman" (Yuhanno 6:51). Ya'ni, men sizga bermoqchi bo'lgan taom - bu mening tanam, men butun dunyoni jonlantirish uchun bermoqchiman. Bu shuni anglatadiki, imonlilar uchun Ilohiy Birlik ruhiy va Masihga o'xshash hayotning zaruriy qismidir.

Agar siz Inson O'g'lining go'shtini yemasangiz va Uning qonini ichmasangiz, sizda hayot bo'lmaydi.
Jn. 6:53

Kim mening tanamni yeydi va qonimni ichsa, u menda qoladi, men esa uning ichida.
Jn. 6: 56

Bu so'zlar bilan Rabbiy barcha nasroniylarning Evxaristlar marosimida ishtirok etishining mutlaq zarurligini ko'rsatdi. Oxirgi kechki ovqat paytida eng ko'p Rabbiy o'rnatgan. "Iso nonni oldi va uni duo qilib, sindirib, shogirdlariga tarqatib:" Yeb -ichinglar, bu mening tanam ", dedi. Va kosani olib, minnatdorchilik bildirib, ularga berdi va shunday dedi: Hammangiz undan ichinglar, chunki bu ko'plar uchun gunohlarning kechirilishi uchun to'kilgan Mening Yangi Ahdning qonimdir. "(Mat. 26: 26-28). Muqaddas cherkov o'rgatganidek, Masihiy Muqaddas Birlikni qabul qilib, sirli ravishda Masih bilan birlashadi, chunki parchalangan Qo'zining har bir zarrasida butun Masih bor. Eucharist muqaddasligining ahamiyati beqiyosdir, uni tushunish bizning aqlimizdan ustundir. Bu bizda Masihning sevgisini yoqadi, qalbni Xudoga ko'taradi, unda fazilatlarni tug'diradi, bizga qora kuchlarning hujumini to'xtatadi, vasvasalarga qarshi kuch beradi, ruh va tanani tiriltiradi, ularni davolaydi, kuch beradi, fazilatlarni tarbiyalaydi. kuzdan oldin to'ng'ich Odam Ato bilan bo'lgan ruh pokligini tiklaydi.

Zvezdinskiy Sankt -Serafimning Ilohiy Liturgiyasi haqidagi mulohazalarda, xristian uchun Muqaddas sirlarning birlashuvining ahamiyatini aniq ifodalovchi zohid oqsoqolning vahiysi tasvirlangan. Zohid ko'rdi: "to'lqinlari to'lqinlanib, to'lqinlanayotgan olovli dengiz, bu dahshatli manzarani anglatadi. Qarama -qarshi qirg'oqda go'zal bog 'bor edi. U erdan qushlarning sayrashi keldi, gullarning xushbo'y hidi ko'tarildi. Zohid "Bu dengizni kesib o't!" Degan ovozni eshitadi. Ammo borishga iloj yo'q edi. U uzoq vaqt qanday o'tishni o'ylab turdi va yana "Ilohiy Eucharist bergan ikkita qanotni oling: bir qanoti-Masihning Ilohiy go'shti, ikkinchi qanoti-Uning hayot baxsh etuvchi qoni". Ularsiz, qanchalik katta yutuqqa ega bo'lmasin, Osmon Shohligiga erishish mumkin emas ». Bir marta Kiev oqsoqoli Parthenius, Rabbiyga bo'lgan olovli muhabbat tuyg'usida, uzoq vaqt davomida ibodatni takrorladi: "Rabbim Iso, menda yasha va senda menga hayot baxsh et" va sokin, yoqimli ovozni eshitdi, "Mening tanamni zaharlang va qonimni iching, menda qolaman va men uning ichidaman" (Yuhanno 6, 56).

Ba'zi ruhiy kasalliklarda, Birlashish muqaddasligi-eng samarali dori: masalan, odamga "kufrli fikrlar" hujum qilganda, ruhiy otalar ular bilan Muqaddas sirlarni tez-tez muloqot qilish orqali kurashishni taklif qilishadi.

Kronstadtning solih Yuhannosi kuchli vasvasalarga qarshi kurashda Evxaristlar Muqaddasligining ahamiyati haqida shunday yozadi: "Agar siz kurashning og'irligini his qilsangiz va yovuzlik bilan yakka o'zi kurasha olmasligingizni ko'rsangiz, ruhiy otangizning oldiga yuguring va undan muloqot qilishni so'rang. siz Muqaddas sirlar bilan. Bu kurashda buyuk va qudratli qurol ”. Ruhiy kasal bo'lgan bitta odam uchun, Jon Jon shifo sifatida uyda yashashni va tez -tez Muqaddas sirlardan ichishni tavsiya qilgan.

Cherkov odatiga ko'ra, tavba qilish marosimlari (e'tirof etish) va birlashish to'g'ridan -to'g'ri ketma -ket kuzatiladi. Ruhoniy Serafimning aytishicha, ruhning qayta tug'ilishi ikkita Muqaddas marosim orqali amalga oshiriladi: "tavba qilish va Masihning tanasi va qonining eng toza va hayot beruvchi sirlari orqali gunohkor iflosliklardan to'liq tozalash orqali".

Qalbimiz pokligini saqlash va taqvo va fazilatda ruhimizni mustahkamlash uchun faqat tavba qilishning o'zi etarli emas. Rabbiy aytdi: "Nopok ruh odamdan chiqib ketganda, u qurg'oqchilikda yuradi, dam olishni qidiradi va topolmay, aytadi: Men ketgan joyimdan o'z uyimga qaytaman. va kelib, uni supurib tashlanganini ko'rdi; Keyin u borib, o'zidan yomonroq boshqa etti ruhni olib ketadi va ular o'sha erga kirishadi, chunki u uchun oxirgisi birinchisidan ko'ra yomonroqdir ”(Luqo 11, 24-26).

Shunday qilib, agar tavba bizni ruhimizning ifloslanishidan tozalasa, unda Rabbiyning tanasi va qonining aloqasi bizni inoyatga to'ldiradi va yovuz ruhning tavbamizdan quvilgan ruhimizga qaytishiga to'sqinlik qiladi. Shu bilan birga, Masihning tanasi va qonining aloqasi biz uchun qanchalik zarur bo'lmasin, agar tavba undan oldin bo'lmasa, u amalga oshishi mumkin emas. Havoriy Pavlus shunday deb yozadi: “... kim bu nonni eb, Rabbiyning kosasidan loyiq ichsa, Rabbimizning tanasi va qoni oldida aybdor bo'ladi. Bir odam o'zini sinab ko'rsin va shu yo'l bilan bu nondan eb, bu kosadan ichsin. Kim noo'rin eb -ichsa, Rabbiyning tanasini o'ylamasdan, o'zini tanqid qiladi. Shuning uchun ko'plaringiz zaifsiz, kasalsizlar va ko'plaringiz o'lasizlar ”(1 Kor. 11: 27-30). Havoriy Pavlusning so'zlaridan ko'rinib turibdiki, Birlashish Muqaddas marosimi faqat unga to'g'ri tayyorgarlik ko'rish, o'z-o'zini sinab ko'rish va gunohlardan tavba qilish bilan samarali bo'ladi. Va agar ikkinchisi bo'lmasa, u holda odam zaiflik, kasallik va hatto o'limga mahkumdir.

Biz uchun Birlashish marosimiga to'g'ri tayyorgarlik ko'rganimizning ko'rsatkichi nima bo'lishi mumkin? Bu borada yangi ilohiyotchi rohib Simeonning fikri: "Bir paytlar, muqaddas otamiz Simon studiyalarining ilhomlantirgan so'zlari o'qilganda:" Birodar, hech qachon ko'z yoshsiz muloqot qilmang ... "- keyin tinglovchilar, Buni eshitib, - va ularning ko'plari bor edi, nafaqat oddiy odamlar, balki taniqli va fazilatlari bilan tanilgan rohiblar ham - bu so'zga hayron bo'lishdi va bir -biriga qarab, jilmayib, bir ovozdan, xuddi bir ovozdan aytganidek: " Shunday qilib, biz hech qachon birlashmaymiz, lekin hammamiz birlashmasdan qolishimiz kerak ... ". Bundan tashqari, Monk Simeon faol hayotning, tavba qilish bilan to'lgan xususiyatlarini o'rganadi, bunday hayotdan o'tganlar nozik, sezgir yurak va muloyimlikka ega bo'lishadi va ularning ko'z yoshlari doim hamjihatlikka hamroh bo'ladi. O'z hayotini qondirish bilan o'tkazadiganlar, dangasa, beparvo, tavba qilmaydilar va o'zlarini kamsitmaydilar, ular doimo shafqatsiz, shafqatsiz yurak bilan qoladilar va muloqot paytida ko'z yoshlari nima ekanligini bilishmaydi.

Arxiyepiskop Arseniy (Chudovskaya) yozganidek: "Muqaddas sirlarni olish juda yaxshi va uning mevalari ajoyib: qalbimizni Muqaddas Ruh bilan yangilash, ruhning baxtli kayfiyati. Va bu biznes qanchalik katta bo'lmasin, bizdan ehtiyotkorlik va tayyorgarlikni talab qiladi. Shuning uchun, agar siz Xudoning inoyatini Muqaddas Birlikdan olishni istasangiz, yuragingizni to'g'rilash uchun qo'lingizdan kelganini qiling. " Biroq, bu erda, shuningdek, avliyo Teofanning so'zlarini eslash kerak: "Muqaddas marosimlarning harakati har doim ham his -tuyg'ularda aks etmaydi, balki yashirincha harakat qiladi".

Muqaddas sirlardan qanchalik tez -tez qatnashish kerak?

Rabbiyning "Otamiz" ibodatining to'rtinchi iltijosida biz har kuni "kundalik nonimiz" ni berishni so'raymiz. Ko'p cherkov otalarining talqiniga ko'ra, bu so'zlar, ehtimol, Xudo bizdan mo'l-ko'l beradigan oddiy non va ovqatni anglatmasligi kerak (Mat. 6, 31-32 ga qarang). Shunday qilib, Sankt -Kipr yozadi: "Biz Masihni bizning nonimiz deb ataymiz, chunki u o'z tanasidan tanovul qilganlarning nonidir ... Lekin bu non har kuni cherkovda va evarxistda bo'lganlarga berilishi kerak. biz najot ovqatlarida najot olamiz, ma'nosida, bu og'ir gunoh bo'lmagani va bizga bu Samoviy Nondan eyish taqiqlanmagan ... Shu sababli biz har kuni nonimizni berishimizni so'raymiz. Masih, shuning uchun biz Masihda yashaydiganlar Uning tanasi orqali muqaddaslanishdan hech qachon voz kechmaymiz. "

Avliyo Ioann Kassian, xuddi shu masalada shunday yozadi: "" Bu kunlik nonimizni bizga bering ". "Kundalik", ya'ni "o'ta zarur" - bu mohiyatning eng yuqori qismi, faqat osmondan tushgan non bo'lishi mumkin. "Bugun" deb aytganda, shuni ko'rsatadiki, kechagi ovqat, agar bizga hozir o'rgatilmasa, bu ibodatni har doim to'kib tashlashi kerakligiga ishonamiz. chunki bu nonni qabul qilib, eyish orqali ichki odamimizning qalbini mustahkamlashga hojat yo'q bo'lgan kun yo'q ". Va bu erda Buyuk Avliyo Basilning fikri. Kesariyaga yozgan maktubida u shunday yozadi: “Har kuni Muqaddas Tana va Masihning qonini tanovul qilish va qabul qilish yaxshi va foydalidir. Biz haftada to'rt marta muloqot qilamiz: yakshanba, chorshanba, juma va shanba kunlari, shuningdek, azizning xotirasi bo'lgan kunlarda. " Monk Nil Sorsk har kuni Muqaddas sirlar bilan muloqot qilib, "bu ruh va tananing kuchini qo'llab -quvvatlaydi", deb aytdi. Mediolanskiyning avliyosi Ambrose ham shunday fikrda edi. Muqaddas marosimlar haqidagi kitobda u shunday yozadi: “Agar gunohlarimiz kechirilishi uchun to'kilgan qon ko'p marta to'kilgan bo'lsa, men gunohlarim kechirilishi uchun uni har doim qabul qilishimiz kerak; va agar men har doim gunoh qilsam, shifo men uchun har doim zarur ... Seni davolaydigan narsani har kuni ol. Shunday yashangki, siz doimo bu qabulga (ya'ni, birlashishga) loyiq bo'lasiz. "

Avliyo Teofan, shuningdek, ruhiy bolalardan biriga muqaddas sovg'alardan har kuni muloqot qilish uchun baraka berdi. Kronshtadtli solih Jon uch hafta davomida Muqaddas Birlashuvda bo'lmaganlarni chetlatish uchun unutilgan havoriylik qoidasiga ishora qildi.

Sarov rohib Serafim Diveevo opa -singillarga "hamma narsaga, shuningdek, o'n ikki va buyuk ziyofatlarga tan berishni va ishtirok etishni buyurdi: o'zlarini noloyiq deb o'ylamasdan, qanchalik tez -tez yaxshi bo'lsa; va Masihning Muqaddas Sirlari birligi bergan inoyatni iloji boricha tez -tez ishlatish imkoniyatini qo'ldan boy bermaslik kerak. Birlashish orqali berilgan inoyat shunchalik ulkanki, odam qanchalik noloyiq va gunohkor bo'lmasin, lekin u o'zining gunohkorligining kamtarin ongida, Rabbimizga yaqinlashadi, barchamizni qutqaradi, hatto boshdan -oyoq yaralar bilan qoplangan. gunohlardan, bu Masihning inoyati bilan tozalanadi, tobora ko'proq porlaydi, butunlay porlaydi va najot topadi ".

Albatta, tug'ilgan kunida va tug'ilgan kunida, turmush o'rtoqlar uchun esa to'y kuni birlashish juda yaxshi. Rohib Aleksi Zosimovskiy ruhiy farzandlariga muqaddas marosimni, shuningdek, vafot etgan kunlarida - vafot etgan yaqinlarining unutilmas kunlarida o'tkazishni tavsiya qildi. Bu Masihda tiriklar va boshqa dunyoga ketganlarning birligiga yordam beradi.

Agar siz tez -tez Jamoatni qabul qilishni xohlasangiz (ehtimol har kuni), siz yangi ilohiyotchi rohib Simonning ko'rsatmalariga amal qilishingiz kerak: "Kim har kuni o'z qalbining sirlarini ochmasa va tavba qilmasa. ular va bilmasdan qilgan ishlarida, har doim va oldin ehtiyotkorlik bilan yig'lab, shikoyat qilmasa ham, u [kundalik muloqotga] noloyiqdir. Va kim bularning barchasini qilsa va xo'rsinib yig'lasa, umrini oxiriga etkazsa, u nafaqat bayramda, balki har kuni, hatto jasorat bilan aytadigan bo'lsam ham, Ilohiy sirlarning sherigi bo'lishga juda loyiqdir. - tavba qilishining va tavba qilishining boshidanoq "...

Arxiyepiskop Arseniy (Chudovskaya) yozganidek, "doimiy muloqot barcha nasroniylarning ideallari bo'lishi kerak. Ammo insoniyatning dushmani Rabbiyning Muqaddas sirlarda bizga qanday kuch berganini darhol tushundi. Va u nasroniylarni Muqaddas Birlikdan qaytarish ishini boshladi. Xristianlik tarixidan biz bilamizki, dastlab nasroniylar har kuni, keyin haftada to'rt marta, keyin yakshanba va ta'tilda, va u erda - ya'ni, yiliga to'rt marta, nihoyat yiliga bir marta va boshqalar hatto kamroq tez -tez ". "Masihiy har doim o'limga ham, muloqotga ham tayyor bo'lishi kerak", dedi ruhiy otalardan biri. Shunday qilib, Masihning oxirgi ziyofatida tez -tez qatnashish va unda Masihning tanasi va qoni sirlarining buyuk inoyatini qabul qilish bizga bog'liq. Va agar yurak butunlay Xudo tomonidan yashasa - amalda ham, so'zda ham, fikrda ham, agar masihiy har bir gunohi uchun qalbida yig'lasa va hayotining maqsadi Xudoni rozi qilish va Xudoning Muqaddas Ruhini sotib olish bo'lsa. , keyin u birinchi asrlarning nasroniylari buni qanday qilgani va Yangi dinshunos Shimo'n bu haqda qanday yozgani haqida Muqaddas sirlarning kundalik muloqotiga hech qanday to'siq yo'q. Dono zamonaviy cho'ponlardan biri Fr. Valentin Sventsitskiy yozadi: "Ruhiy hayot - bu mavhum ilohiyot emas, balki Masihdagi haqiqiy va shubhasiz hayotdir. Ammo bu dahshatli va buyuk Muqaddas marosimda Masih Ruhining to'liqligini qabul qilmasangiz, bu qanday boshlanishi mumkin? Qanday qilib, Masihning tanasi va qonini olmasdan, Uning ichida bo'lasiz? Va bu erda, tavba qilganidek, dushman sizni hujumsiz qoldirmaydi. Va bu erda u siz uchun har xil intrigalarni quradi. U ko'plab tashqi va ichki to'siqlarni o'rnatadi, keyin sizda vaqt bo'lmaydi, keyin siz o'zingizni yomon his qilasiz, keyin xohlaysiz. bir oz keyinga qoldiring, "yaxshiroq tayyorgarlik ko'rish uchun". Eshitmang. Boring. Tan olish. Birlik. Rabbiy sizni qachon chaqirishini bilmayapsiz. "

Har bir jon qalbida diqqat bilan tinglasin va hurmatli mehmonning qo'li eshigini taqillatganini eshitishdan qo'rqsin. uning eshitishlari dunyoning shovqinidan qo'pol bo'lib qoladi va Nur Shohligidan kelgan sokin va muloyim qo'ng'iroqlarni eshitmaydi, deb qo'rqsin. Rabbimiz bilan birlashishning samoviy quvonchini boshdan kechirishni, dunyoning loyli o'yin -kulgilarini yoki jismoniy tabiatning asosiy tasalli berishdan ruh qo'rqsin. Va u dunyodan va aqlli hamma narsadan ajralib ketishga qodir bo'lganda, u samoviy dunyoning nuriga intilib, Rabbiyga murojaat qilganda, buyuk Muqaddas marosimda U bilan birlashishga jur'at etsin, bir vaqtning o'zida kiyinib. samimiy tavba va chuqur kamtarlik va ma'naviy qashshoqlikning o'zgarmas to'laqonlik ruhiy kiyimida. Ruh ham xijolat qilmasin, chunki u tavba qilgani bilan hamon muloqotga noloyiqdir. Solih Aleksey Mechev bu haqda shunday deydi: "Tez -tez muloqot qiling va o'zingizni noloyiqman deb aytmang. Agar siz shunday deb aytsangiz, siz hech qachon muloqot qila olmaysiz, chunki siz hech qachon munosib bo'lmaysiz. Sizningcha, er yuzida hech bo'lmaganda Muqaddas sirlar bilan muloqotga loyiq bir kishi bor deb o'ylaysizmi? Hech kim bunga loyiq emas, va agar biz ovqatlansak, bu faqat Xudoning alohida rahm -shafqatidir. Biz Muqaddas bayram uchun emas, balki Muqaddas marosim uchun yaratilganmiz. Biz - gunohkorlar, noloyiq, kuchsiz - boshqalarga qaraganda, bu tejash manbaiga muhtojmiz ".

Nega biz tez -tez muloqot qilish uchun ruhiy otalarimizning duosini ololmayapmiz? Faqat qalbimiz beparvoligi va beparvoligimiz tufayli, chunki gunohkor hayotimiz va doimiy tavbamiz va hushyorligimiz bo'lmaganda, biz Rabbiyning tanasi va qonini noloyiq tarzda qabul qila boshlar edik.

Agar birinchi asrlarning masihiylari har kuni Muqaddas Choraga yaqinlashishga harakat qilsalar, 19 -asrda Rossiyadagi ko'plab nasroniylar bu marosimni o'ladigan ajralish so'zi deb bilishgan. Bizning davrimizda tez -tez muloqot qilish istagi yana jonlandi. Ammo, chashka ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlikdan so'ng - ro'za tutish bilan boshlanishi kerakligini bilib, ko'pchilik ro'za uchun kuch va vaqt topa olmaydi (bu o'z -o'zidan tugaydi).

Biz qanchalik tez -tez muloqot qilishimiz kerakligi haqidagi savolning echimi ruhning tayyorlik darajasiga, uning g'ayratiga, Rabbiyga bo'lgan sevgisiga, tavba qilish kuchiga bog'liq. Shuning uchun cherkov bu masalani ruhoniylar va e'tirofchilarga qoldiradi. Ruhoniy otasi bilan tez -tez uchrashish, qancha vaqt va qanchalik qat'iy ro'za tutish to'g'risida kelishib olish kerak. Turli ruhoniylar har xil yo'llar bilan baraka berishadi, lekin har kim o'z qobiliyatiga ko'ra. Ko'plab zamonaviy cho'ponlar o'z hayotlarini cherkovga o'tkazmoqchi bo'lgan odamlarga oyiga birdan ikki martagacha muloqot qilishni maslahat berishadi. Ba'zida ruhoniylar tez -tez uchrashishni duo qilishadi, lekin bu qoidadan ko'ra ko'proq istisno. Albatta, ma'lum miqdordagi me'yorlarni bajarish uchun "ko'rsatish uchun" muloqot qilish mumkin emas. Eucharistning marosimi pravoslav xristian uchun ruhning ehtiyojiga aylanishi kerak, buni tushunmasdan yashash mumkin emas.

Muqaddas sirlarning birlashishiga tayyorgarlik

Kim Masihning Muqaddas sirlaridan munosib bahramand bo'lishni xohlasa, ikki yoki uch kun ichida bunga ibodat bilan tayyorlanishi kerak: ertalab va kechqurun uyda ibodat qilish, cherkov marosimlarida qatnashish. Uchrashuv kunidan oldin, kechki xizmatda bo'lish shart. Muqaddas Birlashish qoidasi kechki uy namozlariga qo'shiladi (ibodat kitobidan). Uning kattaligi ruhiy ota tomonidan belgilanadi. Odatda u qonunlarni o'z ichiga oladi: Rabbimiz Iso Masihga tavba qilish, Muqaddas Theotokosga ibodat qilish, Himoyachi farishta, shuningdek Muqaddas Birlikni kuzatish.

Shu bilan birga, Kronshtadt solih Yuhannoning quyidagi ko'rsatmalari e'tiborga olinishi kerak: "kimdir qalbning Xudoga tayyorligiga e'tibor bermay, barcha ibodatlarni o'qishda Xudoning huzurida va farovonligini qo'yadi. ularning ichki tuzatishlariga; masalan, ko'pchilik Jamoat qoidasini shu tarzda o'qiydi. Bu orada, birinchi navbatda, biz o'z hayotimizni to'g'rilashini va Muqaddas sirlarni qabul qilishga qalbning tayyorligini ko'rib chiqishimiz kerak. Agar sizning yuragingiz qorningizda to'g'ri bo'lsa, Xudoning inoyati bilan, agar u Kuyov bilan uchrashishga tayyor bo'lsa, unda siz barcha ibodatlarni o'qishga ulgurmagan bo'lsangiz ham, Xudoga shukr qiling. Xudoning Shohligi so'zda emas, balki kuchda ”(1 Kor. 4:20). Ona cherkovi bo'ylab yaxshi itoatkorlik, lekin ehtiyotkorlik bilan; va iloji bo'lsa, "o'z ichiga olishi mumkin" uzun ibodatini "o'z ichiga olishi mumkin". Lekin "hamma ham bu so'zni o'z ichiga olmaydi" (Matto 19:11; shuningdek, 12 -oyatni ko'ring); agar uzoq davom etadigan ibodat ruhning ishtiyoqiga mos kelmasa, qisqa, lekin samimiy ibodat qilish yaxshidir. Yodingizda bo'lsin, soliqchining samimiy qalbdan aytilgan bitta so'zi uni oqladi. Xudo ko'p so'zlarga emas, balki qalbning holatiga qaraydi. Asosiysi, qalbning tirik imoni va gunohlar uchun tavba qilishning iliqligi ". Namoz bilan, kam ovqatlardan voz kechish birlashtiriladi - go'sht, tuxum, sut va sut mahsulotlari, baliq bilan va undan. Qolgan ovqatni me'yorida saqlash kerak.

Birlashishni xohlaydiganlar, eng yaxshisi, kechqurun xizmat qilish arafasida, oldin yoki keyin ruhoniy oldida gunohlari uchun chin dildan tavba qilishlari, ruhlarini ochiq ochishlari va bitta gunohni yashirishlari kerak. E'tirof etishdan oldin, siz jinoyatchilar bilan ham, o'zingiz xafa qilganlar bilan ham kelishib olishingiz kerak. Tan olishda, ruhoniyning savollarini kutib o'tirmaslik, balki hech narsada o'zini oqlamasdan va aybni boshqalarga yuklamasdan, unga vijdonga tegishli hamma narsani bildirish yaxshiroqdir. Hech qanday holatda tan olgan odamni qoralamaslik yoki boshqalarning gunohlari haqida gapirmaslik kerak. Agar kechqurun e'tirof etishning iloji bo'lmasa, buni liturgiya boshlanishidan oldin, o'ta og'ir holatlarda - karub qo'shig'idan oldin qilish kerak. E'tirof qilmasdan, etti yoshgacha bo'lgan chaqaloqlardan tashqari, hech kim Muqaddas Birlikka qabul qilinmaydi. Yarim tundan keyin eyish va ichish taqiqlanadi, siz Kommunionga qattiq och qoringa kelishingiz kerak. Shuningdek, bolalarga Muqaddas Birlik oldidan ovqat va ichimlikdan saqlanishni o'rgatish kerak.

Muqaddas Qal'aga qanday yaqinlashish kerak?

Har bir ishtirokchi Muqaddas Cholicega qanday yaqinlashishni yaxshi bilishi kerak, shunda tantanali va bezovtalanishsiz o'tishi mumkin.

Bu qoidalar.
• Kalijo oldida erga sajda qilish kerak. Agar ishtirokchilar ko'p bo'lsa, boshqalarni bezovta qilmaslik uchun oldindan ta'zim qilish kerak.
• Qirollik eshiklari ochilganda, qo'llarini ko'kragiga, o'ng qo'lini chap tomonga kesib o'tishi va bukish qo'llari bilan muloqot qilish kerak; qo'llaringizni ajratmasdan, Chalice -ni tark etishingiz kerak
• Ma'badning o'ng tomonidan yaqinlashish va chapni bo'sh qoldirish kerak.
• Qurbongohning xizmatchilari birinchi bo'lib birlashadilar, keyin rohiblar, bolalar va shundan keyingina hamma. Siz qo'shnilaringizga yo'l berishingiz kerak, hech qanday holatda itarib yubormang.
• Ayollar muloqotdan oldin lab bo'yog'ini artishi kerak.
• Kassaga yaqinlashganda, siz baland va aniq ismingizni chaqirishingiz, Muqaddas sovg'alarni qabul qilishingiz, chaynashingiz (agar kerak bo'lsa) va ularni darhol yutib yuborishingiz va Masihning qovurg'asi singari, Kassaning pastki chetidan o'pishingiz kerak.
• Siz kubokni qo'llaringiz bilan ushlay olmaysiz yoki ruhoniyning qo'lini o'polmaysiz.
• Qal'ada suvga cho'mish taqiqlangan! Xoch belgisi uchun qo'lingizni ko'tarib, siz tasodifan ruhoniyni itarib, Muqaddas sovg'alarni to'kib tashlashingiz mumkin.
• Yuvish bilan stolga borganingizda, siz antidorni eyishingiz va iliqlikni ichishingiz kerak. Shundagina ikonkalarni o'pib gaplashish mumkin.
• Agar Muqaddas sovg'alar bir nechta kubokdan o'rgatilsa, ularni faqat bittadan olish mumkin. Siz kuniga ikki marta muloqot qila olmaysiz.
• Birlashish kunida, tiz cho'kish odatiy emas, o'qish paytida, Muqaddas Shanba kuni Masih kafanining oldida ta'zim qilish va Muqaddas Uch Birlik kuni tiz cho'kish.
• Uyga kelganda, siz birinchi navbatda Muqaddas Jamoat uchun minnatdorchilik ibodatlarini o'qishingiz kerak; agar ular xizmat oxirida cherkovda o'qilsa, u erdagi ibodatlarni tinglash kerak. Ertalabgacha muloqot qilgandan so'ng, siz tupurmasligingiz va og'zingizni yuvmasligingiz kerak. Ishtirokchilar bo'sh suhbatlardan, ayniqsa, qoralanishdan saqlanishga harakat qilishlari kerak va bo'sh suhbatlardan qochish uchun Injil, Iso ibodati, akatistlar va Muqaddas Yozuvlarni o'qish kerak.

Kasallarning birlashishi

Bu rioya qilish, jiddiy kasallik tufayli, marosim to'liq liturgiyada bajarilganda va uni qabul qilishda qatnashganda, cherkovda bo'lolmaydigan odamlarga Eucharist Muqaddasligini o'rgatishning o'ziga xos turi hisoblanadi. Bu holda, qadimgi cherkov, bemorlarning kasalligiga dosh berib, Muqaddas marosimni ruh va tanani eng yaxshi va ishonchli shifosi sifatida ko'rib, Muqaddas sovg'alarni uyidagi sodiqlarga yubordi. Cherkov hozir ham shunday qilmoqda. Pravoslav cherkovining urf -odatlariga ko'ra, kasallar uchun Muqaddas sovg'alar Buyuk To'rtlikda tayyorlanadi, lekin ular boshqa liturgiya paytida tayyorlanishi mumkin. Shu maqsadda, ikkinchi qo'zichoq tayyorlanmoqda va har kuni liturgiya qilinadigan cherkovlarda, liturgik qo'zining faqat bir qismi qo'yiladi. Butun qo'zichoq yoki qo'zichoqning bir qismi kasallarga o'rgatish xabarining ko'rsatmasiga binoan, Presanctified sovg'alar liturgiyasida bo'lgani kabi o'rgatish uchun tayyorlanadi.

Kasallar bilan muloqot qilishning ketma -ketligi quyidagicha: ruhoniy Muqaddas sirlarning bir qismini oladi, uni idishga joylashtiradi va bemorga qanchalik qulay bo'lsa, shuncha sharob quyadi. Odatdagi boshlanishdan so'ng, ular: "Kel, ta'zim qilaylik", deb uch marta o'qishdi, imon va muqaddas birlikka ibodat ramzi. Keyin shu tarzda tayyorlangan bemor tan oladi va gunohlaridan ruxsat oladi, agar u tan olmagan bo'lsa, aks holda u to'g'ridan -to'g'ri muloqot qiladi. Birlashma o'qilgandan so'ng: Endi qo'yib yuboring, Trisagion, "Bizning Otamiz", hozirgi kunning troparioni, Theotokos va hozirgi kunning chiqarilishi bor.

Muqaddas Birlikni kuzatib boring

Azizlarning ibodatlari orqali, bizning Otamiz, Rabbimiz Iso Masih, bizning Xudoyimiz, bizga rahm qil. Omin.

Samoviy Shoh, Yupatuvchi, Haqiqat qalbi, Hamma joyda va hamma narsani bajaradigan, Beruvchi uchun yaxshilik va hayot xazinasi, bizda yashang va bizni har qanday ifloslanishdan tozalang va jonimizni saqlang, Sevgilim.

Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil. (Uch marta)

Muqaddas Uch Birlik, bizga rahm qil; Rabbim, gunohlarimizni tozalagin; Ustoz, gunohlarimizni kechir. Muqaddas Xudo, sizning nomingiz uchun tashrif buyuring va bizning zaifliklarimizni davolang.

Rabbim rahm qil. (Uch marta)

Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon -sharaf, hozir ham, abadiy ham, abadiy va abadiy. Omin.

Osmonda bo'lgan Otamiz! Sening isming ulug'lansin, Sening shohliging kelsin, Sening xohishing osmonda va yerda bo'lgani kabi amalga oshsin. Kundalik nonimizni bizga bering; va biz ham qarzdorlarimizni tashlab ketgandek, qarzlarimizni kechir. va bizni vasvasaga solmang, balki bizni yovuz shaytondan qutqaring.

Rabbim rahm qil. (12 marta)

Keling, podshohimiz Xudoga sajda qilaylik. (Ta'zim)

Kelinglar, keling, Xudoyimiz Masihga sajda qilaylik. (Ta'zim)

Keling, keling, Masihning O'zi, podshoh va Xudoyimizga sajda qilaylik. (Ta'zim)

"Kim mening go'shtimni yeydi va qonimni ichsa
abadiy hayotga ega va men uni oxirgi kunda tiriltiraman "
(Yuhanno 6, 54)

Masihning Muqaddas sirlarini etkazish - bu Najotkorning O'zi oxirgi Kechki ovqat paytida o'rnatgan bayramdir: “Iso nonni olib, uni duo qilib, sindirib, shogirdlariga tarqatib:“ Yeb -ichinglar, bu mening tanam ”, dedi. Va kosani olib, minnatdorchilik bildirib, ularga berdi va shunday dedi: Hammangiz undan ichinglar, chunki bu gunohlarning kechirilishi uchun ko'plar uchun to'kilgan Mening Yangi Ahd qonimdir. 26, 26-28 oyatlar).

Ilohiy Liturgiya paytida, Muqaddas Eucharistning Muqaddas marosimi nishonlanadi - non va sharob sirli ravishda Masihning tanasi va qoniga aylanadi va sheriklar ularni muloqot paytida qabul qiladi, sirli ravishda, inson ongiga tushunarsiz, Masihning O'zi bilan birlashadi, chunki u hamma birlik birligida mavjud.

Masihning Muqaddas sirlarini etkazish abadiy hayotga kirish uchun kerak. Qutqaruvchining O'zi bu haqda shunday deydi: “Sizlarga chinini aytayin: agar siz Inson O'g'lining go'shtini yemasangiz va Uning qonini ichmasangiz, sizda hayot bo'lmaydi. Kim mening tanamni yeb, qonimni ichsa, abadiy hayotga ega va men uni oxirgi kunda tiriltiraman ... ”(Yuhanno Xushxabari, 6 -ch., 53-54 -oyatlar).

Rabbiyning go'shti va qonining muqaddasligida (Eucharist - yunoncha "minnatdorchilik"), Yaratganning tabiati va yaratilish o'rtasidagi kuz birligidan oldin mavjud bo'lgan bu birlikning tiklanishi; bu yo'qolgan jannatga qaytishimiz. Aytishimiz mumkinki, biz Jamiyatda, xuddi Osmon Shohligida kelajak hayotining embrionlarini olamiz. Eucharistning sirli sirlari Najotkorning Xochdagi qurbonligidan kelib chiqadi. O'z tanasini xochda xochga mixlab, qonini to'kib, Xudo-odam Iso biz uchun Yaratuvchiga sevgi qurbonligini olib keldi va yiqilgan inson tabiatini tikladi. Shunday qilib, Najotkorning tanasi va qonining muqaddas marosimi bu tiklanishdagi ishtirokimiz bo'ladi. “Masih o'limdan tirildi, o'limni oyoq osti qildi va qabrdagilarga hayot berdi. va bizga abadiy qorinni beradi ... "

Muqaddas marosimda nima bo'layotganini hech bo'lmaganda taxminan qanday tushunishimiz mumkin? Yaratilish tabiatini Yaratguvchi yaratdi, u o'ziga o'xshaydi: nafaqat o'tkazuvchan, balki xuddi Yaratgandan ajralmas edi. Yaratilgan tabiatning muqaddasligi - bu erkin birlashuv va Yaratganga bo'ysunishning dastlabki holatini hisobga olgan holda, bu tabiiydir. Farishtalar olamlari shu ahvolda. Biroq, bizning qo'riqchi va rahbar - odamning qulashi bilan bizning dunyomizning tabiati buzilgan va buzilgan. Shunga qaramay, u Yaratuvchining tabiati bilan birlashish imkoniyatini boy bermadi: buning eng yaqqol isboti - Qutqaruvchining mujassamlanishi. Ammo odam Xudodan xohlagancha voz kechdi va u faqat irodasini erkin ifoda etish bilan U bilan birlashishi mumkin (hatto Masihning mujassamlanishi uchun erkakning roziligi kerak edi - Bokira Maryam!). Shu bilan birga, jonsiz, irodasi bo'lmagan tabiatni ilohiylashtirish, Xudo o'zboshimchalik bilan tabiiy yo'l bilan amalga oshirishi mumkin. Shunday qilib, ilohiy o'rnatgan Muqaddas Ruh marosimida, Muqaddas Ruhning inoyati, ibodat paytida (shuningdek, odamning iltimosiga binoan) non va sharobga tushadi va ularni bir narsaga aylantiradi. har xil, oliy tabiat: Masihning tanasi va qoni. Va endi inson bu eng yuksak Hayot sovg'alarini faqat o'z xohish -irodasini ko'rsatish orqali qabul qilishi mumkin! Rabbiy O'zini hammaga beradi, lekin Unga ishongan va Uni sevganlar - Uning Jamoatining bolalari - Uni qabul qilishadi.

Shunday qilib, muloqot - bu ruhning oliy tabiat va unda abadiy hayot bilan muloyim aloqasi. Bu buyuk sirni oddiy tasvirlar olamiga tushirib, biz Muqaddas marosimni ruhning "oziqlanishi" bilan solishtirishimiz mumkin, u suvga cho'mish marosimida "tug'ilishidan" keyin olishi kerak. Va xuddi odam dunyoga bir marta tana go'shti bilan tug'ilib, keyin umrining oxirigacha ovqatlansa, suvga cho'mish ham bir martalik hodisadir va biz muntazam ravishda, yaxshisi oyiga kamida bir marta, birlashishga murojaat qilishimiz kerak. yanada tez-tez. Yiliga bir marta muloqot qilish - bu eng maqbul, lekin bunday "och" rejim ruhni omon qolish yoqasiga qo'yishi mumkin.

2. Muqaddas marosimga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

Ha, odam o'zini vasvasaga soladi,
non va ovqatdan, piyola va ichimlikdan tako.
(1 Kor. 11:28)

Eucharistda qatnashish uchun to'g'ri tayyorgarlik ko'rish kerak. Xudo bilan uchrashuv - bu ruhni larzaga soluvchi va tanani o'zgartiradigan voqea. Tegishli muloqot bu hodisaga ongli va hurmatli munosabatni talab qiladi. Masihga samimiy imon va Muqaddasning ma'nosini tushunish bo'lishi kerak. Biz Najotkorning qurbonligiga ehtirom ko'rsatishimiz va bu buyuk Sovg'ani olishga loyiq emasligimizni anglashimiz kerak (biz uni munosib mukofot sifatida emas, balki mehribon Otaning inoyatining namoyon bo'lishi sifatida qabul qilamiz). Tinchlik bo'lishi kerak: bizni qandaydir tarzda "xafa qilgan" odamlarni qalbingizdan chin dildan kechirishingiz kerak ("Otamiz" ibodatining so'zlarini eslab: "Biz ham o'z qarzlarimizni o'zimizga qoldiring". ) va iloji boricha ular bilan yarashishga harakat qiling; bundan ham ko'proq, bu u yoki bu sababdan o'zlarini bizdan ranjigan deb hisoblaydiganlarga tegishli.

Kontseptsiya Ilohiy Liturgiya paytida sodir bo'ladi - ertalab cherkovlarda bajariladigan xizmat. Masihning Muqaddas sirlaridan munosib bahramand bo'lish uchun, bunga to'g'ri tayyorgarlik ko'rish kerak. Ma'baddan oldin ma'lum vaqt davomida (kamida uch kun), siz ro'za tutishingiz kerak - engil ovqat yemang, - ko'ngil ochish va dunyoviy zavqlardan voz keching; Bu safar sizning hayotingiz, tan olishingiz kerak bo'lgan gunohlar haqida o'ylashga bag'ishlangan bo'lishi kerak. Birlashish arafasida kechki xizmatga qatnashish va Namoz kitobini o'qish tavsiya etiladi (har bir imonli uchun zarur bo'lgan bu kitobni har bir cherkovda sotib olish mumkin), Birlashish qoidasi. Tantanali kuni ertalab, xizmatni boshlashdan oldin, ma'badga oldindan kelish kerak. Birlashish arafasida - yarim tundan va ertalabgacha - siz ovqat yemasligingiz, ichmasligingiz va chekmasligingiz kerak (bu yomon odatga moyil bo'lganlar uchun). Muqaddas marosimdan oldin, kattalar va bolalar, 7 yoshdan boshlab, tan olishlari kerak; cherkovda e'tirof odatda Ilohiy Liturgiyadan oldin boshlanadi.

Kontseptsiya liturgiya oxirida sodir bo'ladi. Ruhoniy tomonidan muqaddas marosimga qabul qilingan sodiq odamlar navbat bilan minbarga yaqinlashadilar (ikonostaz oldidagi baland joy), ruhoniy Kalijaning yonida turadi. Muqaddas marosimga yaqinlashganda, qo'llaringizni ko'kragingizga o'zaro bog'lab, ismingizni ayting; siz Muqaddas Jamoatni qabul qilib, lablaringizni mato bilan artib olganingizdan so'ng, siz Chalice pastki qismini o'pib, "yuvish" marosimlariga - antidor zarralari yoki prosfora va sharob suyultirilgan joyga borishingiz kerak. issiq suv bilan.

Kichkintoy birlashganda, uni o'ng qo'liga (emizishda bo'lgani kabi), yuqoriga qaratish kerak. Diyakon kiyimning ustiga Masih qonining tomchilari to'kilmasligi uchun iyak ostiga mato (lablarini artish uchun maxsus ro'molcha) bilan yordam beradi.

Siz cherkovdan faqat Ilohiy Liturgiya oxirida ruhoniy tomonidan amalga oshirilgan xochni o'pganingizdan keyin chiqib ketishingiz mumkin. Muqaddas marosimdan so'ng, minnatdorchilik ibodatlarini o'qish kerak (yoki cherkovda tinglash kerak) va kelajakda, Birlashish marosimida berilgan ruhiy sovg'alarning o'z ichida to'g'ri saqlanishini ta'minlash uchun ayniqsa tirishqoqlik bilan harakat qilish kerak. Iloji bo'lsa, kundalik suhbatlardan voz kechish, kundalik ishlar bilan shug'ullanmaslik; Birlik qabul qilganlar uchun muqaddas kunni xudojo'y ishlarga bag'ishlash, ma'naviy kitoblarni o'qish, boshqalarga rahm -shafqat va mehr -muhabbat ko'rsatish yaxshidir.

3. Siz qanchalik tez -tez muloqot qilishingiz kerak?

Bu savolni har bir imonli faqat ruhoniy bilan maslahatlashib hal qilishi mumkin. Yiliga kamida besh marta - to'rt kunlik ro'zaning har birida va sizning farishtangiz kunida (ismingiz bilan atalgan azizni xotirlash kuni) birlashish marosimi bor.

4. Muqaddas Birlikni kasal odamga qanday berish kerak?

O'z -o'zidan cherkovga bora olmaydigan kasal odam bilan muloqot qilish uchun nima qilish kerak?

Bunday holda, siz ruhoniyni kasal odamning uyiga taklif qilishingiz kerak, uni uyda Muqaddas sovg'alar bilan bo'lishing.

Ulanishdan oldin, bemor yarim kechadan boshlab ovqat yemasligi va ichmasligi kerak. Albatta, bemorning o'zi yoki boshqalarning yordami bilan muloqot qoidasini o'qishi ma'qul. Ruhoniyning yotoqxonasiga kelishi uchun siz ikonka va yonib turgan chiroq yoki sham bo'lishi kerak bo'lgan stol tayyorlashingiz kerak. Ruhoniy kelganidan va muloqot qilish uchun zarur bo'lgan hamma narsani tayyorlaganidan so'ng, qarindoshlari yoki do'stlari unga tinch muhitda iqror bo'lish imkoniyatini berish uchun bemor joylashgan xonani tark etishlari kerak.

Ko'pchiligimiz dunyodagi eng buyuk mo''jiza har kuni sodir bo'layotganini bilmagan holda, alomatlar va mo''jizalarni izlayapmiz va buni har kim o'z tajribasi orqali sezishi mumkin. Bu mo''jiza cherkovning eng muhim, markaziy muqaddasligi - Muqaddas Birlikdir. Aynan u uchun cherkovlar quriladi, piktogrammalar bo'yaladi va ibodatlar cherkovlarda Xudoga ko'tariladi. Tan olish orqali ruhlarini poklagan masihiylar, bu muqaddas marosimda Rabbiy bilan birlashib, ruhlar va tanalarni davolaydilar, ruhiy kurashda kuchlarini kuchaytiradilar va buyuk inoyatga ega bo'ladilar.

Shifolash marosimi

Bu voqea bir necha yil oldin Moskva yaqinidagi ibodatxonalardan birining parishionerlarini hayratda qoldirdi. 34 yoshli Andrey B. og'riq bilan o'lmoqda edi va shifokorlar uning dunyoviy hayoti soatlari sanab o'tilganiga amin bo'lishdi. Kasalxonaga yaqin atrofdagi cherkov ruhoniysi keldi. Masihning Muqaddas sirlari birlashgandan so'ng, bemor to'satdan tuzalishni boshladi ...

Sog'aygan Andrey bu cherkovning doimiy cherkoviga aylandi. Va olti oy o'tgach, sobiq "xudkush" yosh xotiniga uylanish uchun keldi.

Muqaddas marosimlarni qabul qilgandan keyin shifo topishning ajoyib holati mening tanish otam tomonidan aytilgan. Yangi tug'ilgan Irochkaga jiddiy kasallik tashxisi qo'yildi va shifokorlar qayg'uga botgan ota-onalarga: "Sog'ayish imkoniyati minimal, biz qo'limizdan kelganicha harakat qilamiz, lekin odatda bunday bolalar tirik qolmaydi", deyishdi. Chaqaloqning onasi shifokorlarni o'layotgan chaqaloqni kichik unvon bilan suvga cho'mdirishga ruxsat berishga ko'ndira oldi. Uni reanimatsiyada suvga cho'mdirgan Aleksandr ota, chaqaloq bilan muloqot qilish uchun kasalxonaga bir necha bor kelgan. Va har safar qiz yaxshilandi! Ira tirik qoldi, endi u sog'lom, quvnoq 4 yoshli bola. Uning shu paytgacha imonsiz otasi suvga cho'mdi va nasroniy bo'ldi.

Har qanday tajribali ruhoniy bunday haqiqiy shifo holatlarini eslay oladi. Cherkov tarixi muqaddas qilingan bu buyuk Muqaddas marosim bilan bog'liq ko'plab mo''jizalarni biladi Men imonlilar hayotini beradi.

Birlashish paytida, ruhiy darajadagi odam Xudoni o'ziga qabul qiladi, yaxshilik va muhabbatda mustahkamlanadi va yomonlikdan tozalanadi. U yanada sezgir va dono bo'lib qoladi, har birimizni umr bo'yi ta'qib qiladigan qayg'u va shaytoniy vasvasalarga dosh berish osonroq bo'ladi. Va, albatta, u imonda mustahkamlanadi va qalbda tinchlik va hamjihatlikni topadi.

Eucharist tarixi

Muqaddas Birlik yoki Eucharist (yunon tilida - "minnatdorchilik") Iso Masih tomonidan buyurilgan. U Rabbiyning tanasi va qoniga aylangan non va sharob orqali U bilan birlashish Muqaddasligini yaratgan. Oxirgi kechki ovqat paytida u duo qildi va nonni sindirdi va shogirdlariga shunday so'zlar bilan berdi: "Qabul qiling, tatib ko'ring: bu mening tanam, siz uchun gunohlarning kechirilishi uchun!" Keyin u kosani berdi: "Hammasidan iching: bu Mening va Yangi Ahdning qoni, siz uchun va ko'pchilik uchun gunohlarning kechirilishi uchun to'kilgan!"

Lekin nima uchun Qutqaruvchi Xudo bilan birlashishning muqaddas marosimini qabul qilishning aynan shu usulini tanladi?

Tarixni eslab savolga javob olish mumkin. Ovqatlanish yoki ichish orqali "Xudoni eyish" odati qadim zamonlardan beri ko'plab butparast xalqlar orasida mavjud bo'lgan. Bu urf -odatlardan birining aks -sadosi - Shrovetide -dagi bizning odatiy ruscha pancake, u bir paytlar "quyosh xudosi" ning timsoli edi, uni pishirish va eyish kerak edi.

Masih odamlarga tushunarli bo'lgan tasvir va urf -odatlardan foydalangan. Biz non va sharobni yeymiz, ibodatlar bilan muqaddas qilingan, yuqoridan o'zgartirilgan - va ramziy emas, balki haqiqatan ham Xudo bizga kirib, ruhiy va jismoniy darajada biz bilan birlashadi va ruh va tanaga foydali ta'sir ko'rsatadi. Inson tafakkuri, butun dunyoviy tushunchadan ustun bo'lgan Xudoning bu harakatining chuqurligi va buyukligini to'liq anglay olmaydi va qadrlay olmaydi.

"Muqaddaslik" so'zining o'zi, butun jamoaga qo'shilishni anglatadi, sherik bitta cherkov va Xudoning bir qismi bo'ladi. Birinchi asr masihiylari har cherkov xizmatida, ba'zida deyarli har kuni birlashishdi. Ularning imonining kuchi shunda ediki, ular quvg'in paytida Masihga xiyonat qilmaslik uchun osonlikcha va ikkilanmasdan har qanday azobga borardilar. Ular shunchalik aql bovar qilmas edilar haqiqiy nasroniylik namunalari, yuksak axloq va odob -axloq, zamonaviy xristianlar faqat shunday balandliklarni orzu qilishlari mumkin.

Vaqt o'tishi bilan imon qudrati va odamlarning taqvodorligi zaiflashdi va buzildi. Ko'plab imonlilar o'zlarini yagona cherkov kabi his qilishni to'xtatdilar va Xudo bilan tirik birlik va birlik, ular uchun tanish diniy marosim va marosimlarga aylandi. Allaqachon kirgan Xvi asrda, ko'pchilik xristianlar uchun "me'yor" juda kam uchraydigan jamoaga aylandi. Chuqur, to'laqonli ma'naviy hayotning tashqi dindorlik bilan almashtirilishi, marosimlarga "sehrli" munosabatni, og'ir gunohlarga bo'linishni va asossiz shafqatsizlikni keltirib chiqardi, ular uchun o'rta asrlar ayniqsa mashhur bo'lgan.

Va Rossiyadagi vaziyat haqida nima deyish mumkin? Mamlakatimizda odatdagidek, hatto byurokratiya qo'liga tushadigan eng muqaddas sabab ham qo'pol va buzib ko'rsatiladi. Qarang: Butrus davrida Men farmon chiqarildi - barcha davlat xizmatchilari majburdirlar har yili muloqot qiling. Ko'pchilik buni shunday tushundi: yiliga bir marta etarli! Va vazifa bilan bajariladigan birlashma o'z ma'nosini yo'qotadi.

19 -asrda cherkovlar ham texnik ko'rikdan o'tganlik to'g'risidagi kvitansiya kabi sertifikatni berishgan: bu fuqaroning falon yil birlashish marosimidan o'tganligi tasdiqlangan. Bu o'ziga xos ishonchlilik sertifikati edi. Aynan mana shu bema'ni majburiyat rus xalqining ko'pchiligining pravoslavlikdan voz kechishining asosiy sabablaridan biriga aylandi. 1905 yilda majburiy birlashma bekor qilinganida, metropoliten Veniamin Fedchenkovning xotiralariga ko'ra, harbiylar va amaldorlarning atigi 2-5 foizi cherkovga bora boshlagan. Va bu avvalgi 90 foiz o'rniga!

Faqat juda ko'p zaharli mevalarni beradigan majburlash amaliyoti tugatilgandan so'ng, cherkov otalari odamlarga nasroniylik va muqaddas marosimlarning asl mohiyatini tushuntira boshladilar. Ixtiyoriy tez -tez muloqot asta -sekin jonlana boshladi.

Zamonaviy e'tirofchilar, imonlilarga muqaddas marosimni muntazam va iloji boricha tez -tez boshlashni maslahat berishadi. Istak va imkoniyatlarga ega bo'lganlar har hafta muloqot qilishlari mumkin. Yoki hech bo'lmaganda 1-2 oyda bir marta.

Agar zamonaviy nasroniy kamdan -kam hollarda muloqot qilsa, demak uning ruhiy hayotida biror narsa noto'g'ri. Dunyoviy behudalik undan Osmonni yashiradi.

O'zgarish mo''jizasi

Asosiy cherkov xizmati - liturgiya an'anaviy ravishda ertalab o'tkaziladi va faqat maxsus bayramlarda (Fisih, Rojdestvo, Epifaniya) tunda o'tkaziladi. Liturgiya cherkovning barcha boyliklarini o'z ichiga oladi - diniy, estetik, madaniy va tarixiy.

Kanonlarga ko'ra, Muqaddas Birlikni tayyorlash uchun tashqi ko'rinishi qonga o'xshash yuqori sifatli qizil uzum sharobi olinadi. Serbiya va boshqa ba'zi cherkovlarda quruq sharob ishlatiladi, Rossiyada - Cahors. Muqaddas marosimni o'tkazayotganda, butun sharob issiq suv bilan ozgina suyultiriladi (u "iliqlik" deb nomlanadi), chunki Masihning O'zi, an'analarning guvohligiga ko'ra, Sharqiy urf -odatlarga ko'ra, oxirgi kechki ovqat paytida suv bilan suyultirilgan sharobdan foydalangan. . Bundan tashqari, sharobning suv bilan kombinatsiyasi ham ramziy ma'noga ega bo'lib, Najotkorning xochda azob chekishi paytida ko'kragidan qon va suv nayza bilan teshilganini eslatadi.

Eucharistic non xamirturushli xamirdan tayyorlanadi, buning uchun eng yaxshi bug'doy uni tuz va shakar, muborak suv va xamirturush (yoki xamirturush) qo'shilmasdan olinadi. Eng katta prosforadan ruhoniy kelajakdagi Masih tanasini o'yib yasaydi. "Muqaddas bayramlar" e'lon qilinganidan so'ng, u qismlarga bo'linadi va bir chashka sharobga - Masihning qoniga botiriladi.

Liturgiya paytida, kulminatsion ibodat paytida, Muqaddas sovg'alarni muqaddaslash marosimi bo'lib o'tadi. Non va sharob ruhiy-mistik darajada Masihning tanasi va qoniga aylanadi. Ko'plab muqaddas otalar, jismoniy darajasida, non va sharob eng haqiqiy ilohiy go'sht va qonga aylanadi, deb ishonishgan, ammo odamlar xijolat tortmasliklari uchun, tashqi ta'mi va ta'miga ko'ra, Muqaddas Birlik ularga non kabi ko'rinadi vino.

Cherkov xizmatining oxirgi qismida ikonostazning Qirollik eshiklari ochiladi va "Xudodan qo'rqish va imon bilan kel!" ruhoniy kubokni olib chiqadi va maxsus qoshiq bilan odamlarga tinchlik beradi.

Ba'zi imonsiz odamlarning qo'rquvlari, bu oddiy orqali yolg'onchi siz kasalliklarga chalingan bo'lishingiz mumkin - juda uzoq va umuman mumkin emas. Muqaddas Birlikda hech qanday patogen mikroblar omon qololmaydi! Ming yillik amaliyot shuni ko'rsatadiki, muntazam ravishda Jamoatchilikni qabul qiladiganlar, muloqotdan qochganlarga qaraganda, kasalliklarga nisbatan ancha kam himoyalanadilar va eng dahshatli epidemiyalarda ham omon qolish imkoniyatiga ega.

Do'stlarimdan biri, shifokor Nikolay D. yaqqol misol bilan o'rtoqlashdi: uning bemor O. doimiy shamollash va og'riqlar bilan og'rigan va bundan tashqari, u hech qanday davolanmaydigan soqchilikdan aziyat chekardi. Keyin, imonli shifokorning maslahati bilan, u muntazam ravishda cherkovga borishni, iqror bo'lishni va muloqot qilishni boshladi, tutqanoqlar yo'qoldi va uning immuniteti sezilarli darajada yaxshilandi. Endi O. kamdan -kam hollarda kasal bo'lib qoladi - tez -tez oddiy sog'lom odamlarga qaraganda.

Muqaddas narsaning bir tomchi ham buzilmasligi uchun, xizmat oxirida ruhoniy yoki ruhoniy unga yordam beradi, idishda qolgan hamma narsani tugatadi va yeydi, va bu juda tez -tez sodir bo'ladi - o'rtacha. Birlashish uchun idish birdan bir necha litrgacha!

Va bu erda qiziq narsa. Ko'p ruhoniylar va ruhoniylar, o'zgartirilgan sharobda alkogol yo'qligiga chin dildan ishonishadi va xizmatdan so'ng ular tinchgina rulda o'tirishadi. Bir necha bor bunday ruhoniylarni yo'l politsiyasining qattiqqo'l xodimlari ushlab qolishgan va "trubaga nafas olishgan". Ajablanarlisi shundaki, asboblar Eucharistic sharobni iste'mol qilgan ruhoniylarning qonida alkogol borligini ko'rsatmagan! Agar, albatta, ular oddiy vino bilan birlikni yuvmagan bo'lsalar.

Mening do'stim, Ural ruhoniysi, Ota Pyotr, spirtli ichimliklarga toqat qilmaydi. Hech bo'lmaganda bir stakan sharob ichsa, kasal bo'lib qoladi. Ammo u xotirjamlik bilan Muqaddas Birlik qoldiqlari bilan kosani tatib ko'radi va shundan so'ng u qalbida faqat ajoyib tinchlik va inoyatni his qiladi.

Men ruhoniylarni ham bilaman, o'tmishda, cherkovga kelishidan oldin, ichkilikboz bo'lgan va abadiy zararli ehtiros bilan bog'liq bo'lgan. Hatto bir qadah vino ham ularni buzishga undashi mumkin edi. Biroq, ular xotirjamlik bilan Masihning tanasi va qoni ekanligiga ishonib, Muqaddas Birlashishda qatnashadilar va bu hech qanday tarzda ularni avvalgi ehtiroslariga qaytishga olib kelmaydi, aksincha, faqat iroda va ruhni kuchaytiradi.

Biroq, men Muqaddas sovg'alar bilan idishda alkogol hali ham borligiga ishonadigan ruhoniylar haqida jim turolmayman. Ulardan ba'zilari, ochlikdan so'ng, xizmatdan so'ng, Muqaddas marosim bilan kubokni iste'mol qilishganda, ular engil mastlikni his qilishganini tan oldilar. Ulardan biri, ichkilikbozlik buzilishidan qo'rqib, hatto kichkina cherkovida maxsus ruhoniyni yollashga majbur bo'ldi, shunda u Eucharistdan keyin kosada qolgan hamma narsani yeb -ichardi.

Ammo qanday qilib, ba'zi ruhoniylar ko'p miqdorda iste'mol qilingan "Birlik" dan mast bo'lishadi, boshqalari esa yo'q? Aftidan, ikkalasi ham o'z yo'lida haq. Biz taxmin qilishimiz kerakki, ularning misollari xushxabar haqiqatining aniq tasdig'idir - "sizning imoningizga ko'ra, sizga bo'lsin!" Axir, samimiy kuchli imon va o'ziga xos ruhiy uyg'unlik mo''jizalar yaratishga qodir ...

Eucharist marosimida non va sharob tana va qonga aylangandan so'ng, ular yangi tabiatini abadiy saqlab qoladilar. Har bir cherkovda muqaddas sovg'alar muqaddas qilingan idishlarda saqlanadi. Ruhoniylar ularni ma'badda ko'rina olmaydiganlarga - kasallarga, o'lganlarga, mahbuslarga va boshqalarga muloqot qilish uchun ishlatishadi.

Haqiqiy masihiylar muloqotni tez -tez qabul qilishga harakat qilishadi. Xudo bilan birlashib, ular hayotning eng yuqori ma'nosini oladilar. Ko'plab azizlar Jamoatni o'lmaslikning dorisi deb atashdi, bu oddiy gunohkor insoniy tabiatni yengib, Abadiy hayotga erishishga yordam berdi.

Kufrlik uchun to'lov

XIX asr oxiri - XX asr boshlari asrlar davomida Rossiyada ateistlarning "majburiy pravoslavlik" tomonidan qo'zg'atilgan kufrlik ishlari sodir bo'ldi. oddiy non. Agar bu Xudoning tanasi bo'lsa edi, Rabbiy meni jazolagan bo'lardi ».

Siz hech qachon bunday maqtanmasligingiz kerak. Jazo o'nlab yillarga qoldirildi, lekin Buxarinning oxiri dahshatli edi. Stalin zindonlarida titrab -qaqshab tushgan jonzotga aylanib, u o'z hayotini saqlab qolishni, o'zi va oilasi va do'stlariga tuhmat qilishni so'radi. Xuddi shunday noma'lum taqdir boshqa kufrchilarning boshiga tushdi, ba'zilari oldinroq, boshqalari keyinroq.

Ba'zida ziyoratgohni buzish uchun hisob -kitoblar tezda keladi. Tanish novice menga beshta yosh satanistlarning taqdiri haqida gapirib berdi, ulardan biri katta cherkovga kirib, Muqaddas Birlikni aldash bilan qabul qilib, Muqaddas Jamoatni yonoqlari ortida olib qochdi. Shundan so'ng, beshta do'st axloqiy sabablarga ko'ra ta'riflamaydigan ziyoratgohni tahqirlash haqida kufrli marosim o'tkazdilar.

Ertasi kuni kechasi Muqaddas sovg'alar o'g'risini mashina urib o'ldirdi. Giyohvandlikka chalingan yana bir satanist tez orada haddan tashqari dozadan vafot etdi. Uchinchisi, osilgan melankoli dahshatli hujumiga dosh berolmay o'zini osib qo'ydi. Qolgan ikkitasi narkotik sotgani uchun qamoqqa tashlangan. Ulardan biri "zonada" vafot etdi, ikkinchisi qamoqxona cherkoviga iqror bo'lishga keldi va tavba qildi. Jazoni o'tab bo'lgach, u monastirga bordi, u hozir kamtarin novator bo'lib ishlaydi, Xudodan kechirim so'raydi va rohib bo'lishni orzu qiladi.

Qachonki qon va tana ko'rinsa

Tarix, shuningdek, ziyoratgohning to'liq o'zgarishi, haqiqiy Tana va Qonga ko'rinadigan, aniq darajada aylanishi haqidagi ajoyib holatlarni ham biladi.

1194 yilda Augsburg shahrining fuqarosi Muqaddas Birlikni yutib yubormasdan, uni uyiga ro'molga o'ralgan holda olib keldi. Ziyoratgoh yotqizilgan va u bilan qoldiq qutiga qulflangan. Bir necha yil o'tgach, u ruhoniyga qilgan ishidan tavba qilib, unga ruhoniyni berdi. Uni ma'badda ochib, ruhoniylar qurib qolgan inson go'shtining bo'lagini topib hayron bo'lishdi!

O'rta asrdagi yahudiy-radikallar bir necha bor xristian Muqaddas sovg'alarini g'azablantirishga urinishgan. 1213 yilda Frantsiyada yahudiy Horun xristian xizmatkoridan ziyoratgohni sotib olib, kumush tangalar solingan krujkaga tashladi. Ertasi kuni krujkaga qarab, u erda bir bo'lak qonli go'shtni ko'rib, dahshatga tushdi. U juda qo'rqib ketdi, ruhoniyga hamma narsadan tavba qildi va nasroniylikni qabul qildi. Va 1591 yilda Pragada yahudiy Levik cherkovdan Muqaddas sovg'alarni o'g'irlab, o'rtoqlariga sotdi. Ziyoratgohni masxara qilib, ular: "Agar siz haqiqatan ham Xudo bo'lsangiz, o'z kuchingizni ko'rsating!" To'satdan, Muqaddas marosimdan qon tomchilari chiqdi. Shu zahotiyoq kuchli momaqaldiroq chaqnab, kufr keltirganlarning uyiga chaqmoq tushdi va uni yondirib yubordi. Shundan so'ng, qurbonlik uchun mas'ul bo'lganlarning hammasi tavba qilib, suvga cho'mishdi.

Va eng mashhur o'zgarish mo''jizasi VIII asrda Italiyaning Lanciano shahrida butunlay tinch sharoitda sodir bo'ldi. San -Legontiy cherkovining ruhoniyiga shubha -gumonlar tegdi: non va sharob ostida yashiringan Rabbiyning tanasi va qoni to'g'rimi?! Muqaddas bayramni nishonlash paytida mo''jiza yuz berdi: Eucharistik non birdaniga go'shtga, sharob esa haqiqiy qonga aylandi! Ruhoniy birodarlariga o'z shubhalarini tan oldi va shunday ajoyib tarzda hal qilindi. O'shandan beri, Lancianoda, maxsus kemada, Eucharist paytida paydo bo'lgan Go'sht va Qon saqlanmoqda.

1970 yildan 1981 yilgacha bo'lgan davrda olimlar bu mo''jizani bir necha bor tadqiq qilishgan. Tana miyokard, endokard, chap qorincha va vagus asabini o'z ichiga olgan, saqlanish izlari bo'lmagan, inson qalbining bo'lagi bo'lib chiqdi. 12 asr davomida sun'iy himoya va konservantlarsiz saqlanib qolgan, qon tarkibida inson qoni uchun normal foizlarda oqsil va minerallar bor. U beshta qotib qolgan to'pga o'ralgan bo'lib, ularning har birining og'irligi alohida -alohida ... hammasi beshta! Olimlar hali ham fizikaning boshlang'ich qonunlariga zid bo'lgan bu paradoksni izohlay olmaydilar. Bundan tashqari, olimlarning xulosalariga ko'ra, qonni suyuq holga keltirish va quyish uchun ishlatish mumkin, chunki u yangi qonning barcha xususiyatlariga ega. Lancha ibodatxonasida ham bitta guruh bor: AB - aynan Turin kafanidagi kabi, Najotkor xochga mixlanganidan keyin o'ralgan edi.

Tayyorgarlik va muloqot

Bir necha yil oldin, mening do'stim Anya, do'stlarining maslahati bilan, cherkovda muloqot qilish uchun kelgan edi, aslida u nima uchun kerakligini tushunmagan edi. U oldindan tayyorgarlik ko'rmagan, lekin u "foydali" ekanligini bilgan va bu marosimdan qandaydir "sehrli yordam" olishni umid qilgan. Bularning barchasi tan olishda aniqlandi, bunda qiz tavba qilish o'rniga, umuman olganda, u ijobiy ayol edi va unga tavba qiladigan hech narsasi yo'qligini aytdi. Albatta, ruhoniy unga xizmatdan keyin muloqot qilishni taklif qilib, pravoslav marosimlarining mohiyati haqidagi kitobni taqdim etishni taklif qildi. Ammo Anya mag'rur ayol edi va xizmat tugashini kutmasdan chiqib ketdi, lekin kitobni uzoq tokchaga tashladi va o'qimadi.

Bir necha yil o'tgach, ko'p ibodat qilib, ko'p o'tinni sindirib, ajrashishdan, yaqinlarining o'limidan va og'ir kasallikdan omon qolgach, u to'satdan xato qilganini tushundi va yana cherkovga kelib, o'z aybini tan oldi. , muloqotga kirishdi va yangi hayotni boshladi - Masihda ...

Kim xohlasa, suvga cho'mgan kishi birlashishni qabul qilishi mumkin, lekin buning uchun u ruhiy va jismonan ishlashi kerak. Faqat 7 yoshgacha bo'lgan bolalar bu marosimni ro'za tutmasdan va tan olmasdan boshlashlari mumkin. Kattalar uch kun davomida hamma narsada me'yorni kuzatishi, hayvonot mahsulotlaridan va tanaviy munosabatlardan voz kechishi maqsadga muvofiqdir. Agar biror kishi yiliga bir marta, hatto undan kam bo'lsa ham, oddiy hayotda ro'za tutmasa, birlashishdan oldingi ro'za 5-7 kungacha oshadi. Har hafta muloqot qiladiganlar uchun 1-2 kunlik ro'za kifoya qiladi. Pasxa yakshanba kuni ro'za tutishning hojati yo'q. Ertalab, muloqotdan oldin, sizga (agar sog'ligingiz ruxsat bersa) hech narsa eyish va ichish kerak emas.

Muqaddas marosimga ichki tayyorgarlik juda muhim. Ziyoratgohni pok mehribon qalb bilan qabul qilish uchun biz hamma bilan murosaga kelishga va hammani kechirishga, o'zimizdan yomon fikrlarni quvib chiqarishga harakat qilishimiz kerak. Va agar imkoniyat bo'lsa - o'zingizda tinch kayfiyatni yaratish, muloqotni Masih bilan birlashish va birlikning buyuk quvonchini kuting.

Har qanday ibodat kitobida uchta qonun bor (Iso Masihga, Xudoning onasi va qo'riqchi farishta), shuningdek Muqaddas Birlikni kuzatish. Bu ibodatlarning barchasini bir kun oldin o'qish tavsiya etiladi. Kechki xizmatda bo'lganida, ertasi kuni ertalab bir kishi Liturgiyaga keladi va hamma bilan ibodat qiladi, agar ruhoniy uni tan olish uchun duo qilgan bo'lsa, tan oladi va muloqot qiladi.

Tavbalari samimiy va rasmiy bo'lmaganlar va kelajakda o'lik gunohlardan qat'iy ravishda voz kechmoqchi bo'lmaganlar, Muqaddas Birlikka qabul qilinmasligi mumkin. Misol uchun, agar isrofgar hayotni sevuvchi o'zining sevimli gunohkor "o'yin -kulgisi" bilan shug'ullanishni davom ettirmoqchi bo'lsa yoki aytaylik, o'g'ri va qaroqchi o'zining jinoiy kasbiga bog'lanishni xohlamasa.

Odatda kichik bolalarga birinchi navbatda, keyin erkaklar, keyin ayollar beriladi. Siz birma -bir yaqinlashishingiz kerak, gavjum bo'lmasligingiz va bir -biringizdan ustun bo'lishga intilmasligingiz kerak. Birlashishni qabul qilib, pravoslavlar yuviladigan maxsus stolga kelishadi. Hammomni muqaddas suv, mevali ichimlik yoki suyultirilgan sharob bilan yuvish odat tusiga kiradi, shuning uchun ziyoratgohning har bir tomchi va bo'lagi iste'mol qilinadi.