Ver. Andrey Cretskiy. CRANK CANON Andrey Creetox - Buyuk lavozimga eshik

Sent-Andrei, arxiepiskop ctDamashqda Jorj va Gregori tomonidan Damashqda tug'ilgan. Tug'ilishdan etti yilgacha u soqov edi. Uning ozginaiga muqaddas Tain bilan birlashgandan keyin mo''jizaviy ravishda ruxsat berildi. Sankt-Andreyning o'smirligida allaqachon futbolchilar tomonidan begonalashtirilgan, kitob darslariga moyilligini ko'rsatdi. U Damashqda boshlang'ich ta'lim oldi. Bu erda u mantiq, ritorika, qadimiy falsafa bilan uchrashdi. O'n to'rtinchi yil hayotni his qilish hissi, u Quddusda Santa surasining turar joyiga nafaqaga chiqdi. Bu erda u kotibni Patriarxda va tayinlangan kotibga sodiq qoldi. Kechasi itoatkorlik bilan bir vaqtning o'zida kelajak avlod cherkov-ilg'or ta'lim sohasida ko'p harakat qildi. Geekin fazilatlarining stipendiyasi va cherkov so'zining yorqin in'omi bilan kombinatsiyasi - bu butun Sent-Andreyning butun hayotini ko'paytiradigan qobiliyatdir.
685 yil ichida muqaddas tomonga burilish nuqtasi bo'ldi: Uning taniqli hayoti - muqaddas hayot, cherkov cherkov xizmatiga astoydil qaror qildi. Boshqa ikki rohib bilan birga Sent-Andrey, Quddus patriarxal taxtining VI Ekumenik soborning qarorlari bilan Quddus patriarxal taxtining roziligini tasdiqlovchi Quddus patriarxal taxtining roziligini tasdiqlovchi konstantinopol bilan birga Bodiriniya yubordi. Tez orada rohib Quddusga qaytib keldi va Avliyo Andeyst konstantinopol bo'lib qoldi. U abadiy "Quddusit" laqabi, ya'ni "Qudditi", ya'ni asarlari yozuvida aytilgan.
Patriarx Konstantinopollar Buyuk Cherfionning Defonining buyrug'iga binoan, Buyuk Cholfia, yigirma yil davomida xizmat qilgan Xudoning donoligi. Dicondian vazirligidan tashqari, Sent-Andrey buyuk cherkov va gerokomiyaning boshlig'i (qariyalar uchun) boshchiligida (qariyalar uchun mehribonlik uyi) kancantinopolda tayinlangan. Uning ko'p yillik asarlari e'tiborga olinmadi va Konstantinopterlik polparasti (706-712) patriarchisida (706-712), muqaddas Andrey arxiepiskop kemasida tayinlandi.

	Andrew Cretan Sent-ning tasvirchasi.

	Sv.andrey Cretan.

Sent-Andreyning arxpastika xizmati ko'p qirrali edi. Birinchidan, bu og'zaki vazirlik edi. Sent Andrey ajoyib gimnografer edi. Uning ismi bilan uning ismi bilan bog'liqligi bilan u ulug'vor ilohiy xizmatning asoslarini yaratdi (Sent-Endryu) Krepan. U va Kanonlar, alohida bayram, alohida muqaddas, shuningdek stimulyatsiya yozgan. Uning gimnografik ijodining ma'naviy yo'nalishi katta olib qochish kanonidir; Boshqa asarlar juda muhimdir. Sent-Anons Mironning xotinlari, Wi Vorte-ning vorteksasining va ishtiyoqli Saddemitsaning tabriklari, bokira qizning Rojdestvoni uchun uch kunlik bo'lgan Lazarning tirilishi bilan yozilgan edi Shaxsning Rojdestvoni Rojdestvoni Rojdestvoni Rojdestvoni Rojdestvoni, shahidlarning qirg'inlari uchun, shuningdek, ta'til va muqaddaslik uchun juda ko'p janjallar uchun muqaddas Annani tasavvur qiling. Sent-Andrey-ning to'rtinchi qismini pravoslavning thastozokikizatsiyasi uchun zohidokikatsiya qilish uchun gimnografik asarlar bilan bir qatorda, ta'til va individual avliyolarning xotirasi uchun juda katta ahamiyatga ega edi. Sent-Andey, Rabbiyning Wynallarning sovg'asidan kelgan tirishqoq namoz edi. U odamlarni g'azablantirgan odamlarni sog'aytirdi, u g'azablangan edi; Uning ibodatlariga Krit Sarakinning ketishiga sabab bor.
Vizantiya shahrida Iconobokreton, Sent-Andrey piktogrammaning ehtimoli (uning ushbu mavzu bo'yicha saqlanib qolgan). U va Konstantinopolda ikonoboretlarga qarshi gapirganligi haqida ma'lumotlar mavjud.
Poytaxtga bo'lgan safarlardan so'ng qaytib kelsak, Sent-Andri kasal bo'lib qoldi va Kritga duchor bo'lmasdan, Mitilina orolida vafot etdi. Bu 4-iyul, 740 yil edi. Uning muqaddas munosabatlari Yersesoning ibodatxonalaridan birida dam oladi.

	Saint Andrey Cretan.

	Saint Andrey Cretan. Qo'lyozma XII asr.

Sent-Andreyning muloqoti ijodlari uning eng chuqur ibodat tajribasidan kelib chiqadi. Uning yaratganlari, madhiya va so'zlar, muqaddas muqaddas muqaddas Xudo: fikrlar, hissiyotlar, tasvirlar faqat eng yuqori tozalikka erishgan ruhda tug'ilishi mumkin edi. Har bir ijod qilgani uchun - bir so'z bilan qasos, Injil voqeasi yoki eski va yangi asarlarning muqaddas tarixidagi voqea. Sent-Endryu ijodining eng yuqori qismi, ba'zan avliyoning "reobon avtobiografiyasi" deb ataladigan ajoyib kanon. Ushbu qo'shiq bu kanonda nafaqat o'z-o'zidan, balki har bir insoniy qalbdan ham Xudoning tavbasini qabul qiladi. Sankt-Andreyning muborak bokira Maryamning naturalikligi haqida shunday deyilgani haqida shunday deyilgan: "Agar siz yerni qayg'uga olib borib, dengizni tanovul qilsangiz, agar siz Osmonni haqorat qilsangiz (40, 12) Yulduzlar to'plamini (BUYUT 36, 37), shamolning og'irligi (Ayub 28, 25) va qum miqdorini hisoblashingiz mumkin. bizning haqiqiy ob'ektimizni tushuning. " Xochning sirini tushunish uchun so'zma-so'z og'zaki tasvirlar, fazilatga, hayotning garovi, o'lim uchun o'lim yo'lidir, o'lim uchun o'lim yo'lidir , Xudoga jasoratli, samoviy Shohlikning kaliti ... ". Sent-Andreyning Masihiysi Rojdestvoning xizmatida, buyuk Forerning shaxsiyatining mohiyatini izhor qilishga intilayotgan edi: "Payg'ambarlar chegarasi va havoriylarning boshlig'i, Osmonlar va Osmonlar, Osmonlar farishtasi Masihning jangchi va sobiq va sobiq xiyoni, kunduzi Rojdestvo oldidagi Rojdestvo oldidagi Rojdestvo oldidagi Rojdestvo oldidagi Rojdestvo oldidagi Rojdestvo oldidagi Rojdestvo oldidagi Rojdestvo oldida xizmat qildi va xursand bo'ladi ... ".
Xudoning sovg'asi va ma'naviy tafakkur sovg'asining moslashuvi Sankt-Endrisni muqaddas hodisalarning chinakam tintoseri bilan aylantiradi, uning asarlari chindan ham yaxlitlik va go'zallikdir.

Ajoyib Canon - ma'naviy ko'tarilishdagi qo'llanma.

Shubha yo'qki, Sankt-Andrey Kritskiy mehnatining tashqi ustunliklari bilan bir qatorda, uning ichki fazilatlari uning ichki fazilatlari va avvalambor, buyuk kanonning inson ruhi ichki tiklanishiga olib keladi ... diqqatni yo'naltiramiz Buning uchun asosiy narsa, chunki eng ko'p kanon inson hayotiga ichki munosabatlar uchun yozilgan.
Avvalo, Canonning hurmati haqidagi fikrlarga diqqat bilan qarash kerak va uning sodiqligi, siyohi, tabiiyki, ichki ruhiy hayotdir. Uning mashhur iborasi, "San'atdan ilm-fan va san'at fanlari", "fanlar va san'at fanlari" ning eng yaxshi ifodasi bor.
Va biz Sent-Cretan cho'poni odamning ruhini ushbu fanga va ushbu san'atda shaxsiyatda, uning shaxsiyat, yumshoqligi, samimiyligiga xos bo'lgan ketma-ketlik bilan tanishishini payqamiz. U muhrni va gunoh yarasini olib yurgan jonni qo'rqitishni xohlamaydi va bu gunohlarning baxtsizligini, bu gunohni, ammo bir vaqtning o'zida ruhiy rahm-shafqatni ochib beradi. Bu yo'l faol va mukammal tavba ekanligini yashirmaydi.
Dastlab, Rev agentligi faqat ruhning holatini, tinch, xotirjam va uning mahrumligini aniq tushuntirib beradi. Avelev, Iso haqiqatni yoqtirmaydi, sovg'a siz uchun yoqimli emas. Agar ilohiy va Xistining qurboni va qutqarish buzilmaydi. Faqat bu bayonot, insonda bo'lmagan narsa, faqat ruhning sovg'asi bo'lganida, faqat ruhi qanchalik yaxshi ekanligini ko'rsatish istagi, jabrlanuvchi toza va benuqson yashash ... Bu erda emas Yagona olib tashlash Emgayatsiya: ruh kerak bo'lgan ruhning go'zalligini, uni o'chirmaslik, o'chirilmaslik uchun ilohiy hayotning go'zalligini o'ziga tortadi.
Keyin, hurmat haqiqatni yurib, ya'ni Lutsani boshqaradigan, ammo Lutsa, Lutadan nafratlanmasligi g'oyalarni qutqaradi degan fikrni rivojlantiradi (1-qo'shiq) ni qutqaradi. Keyinchalik, ruhning etakchi va xushmuomala cho'ponga ishonganida, Rahim Andrey, ilohiyot tomonidan chinakam boshchilik qilgan tavba qilish uchun barcha franklik bilan ish olib boradi.
Zaif, uranniy, - Vy Onpox o'z elkalariga olib ketadigan ruh bilan yig'lab, dushmanni o'qiydi, qalbim va tanalarimga ruxsatsiz ehtiroslar, yassilar va asarlar (2-sonli qo'shiq). Keyin tavba qilishning ko'payishi ortadi. Rahbar o'zini gunohkor deb aytadi: bu ko'proq gunohkor bo'lgan odam, bu odamda afsusdaman, bu odamda achinarli, jinsi - bu eng yaxshi emas.
Bundan tashqari, ruh Sadomkogo gunohidan qochish imkoniyatini ko'rsatmoqda: Siegorga toqqa. Va keyin biz yig'layotganlarning haqiqiy tavbasini eshitamiz; Shaxs tanishtirdi, tavba inoyatiga kiradi. Bu erdan, "Xaridend Andrey 4-qo'shiqda, bu yerdan, dunyoning dunyoga bo'lgan ehtiyojini, dunyoning dunyoga bo'lgan ehtiyojidir. Hukm, madhiya va rahmdillik, rahmdillik va rahmdillik, rahmdillik va rahmdildir Va qutqaring va saqlang. Monk cho'pon kretan bu erda gunohning muvaffaqiyatli talqiniga kelsa, u dunyoda qat'iyan (ehtimolda) bo'lgan vijdon sudi haqida gapiradi va tavba qilish ovozidan qochadi: rahm-shafqat ... Roby ... Saqlash.
Tr. Cho'chqagogen Masihning qonuniga binoan, uning yuragida qurilgan, Nurno va'zida bir kishiga ochilgan Najotkorning amrlariga binoan. Birinchi amr yurakning kamtarligi, ruhning qashshoqligi edi: Blajen tilan (Mf 5: 3; LC 6:20). Faqatgina ushbu saodatli qashshoqlik holatiga insonning qalbini boshqaradi, Karendend Andrey uni evangelist fazilatlarining muntazam ravishda olib borishi mumkin.
Bizning ichki astsetik adabiyotimizda u Xushxabar fazilatlari haqidagi ta'limotlarga ko'p e'tibor berib, Sent-Ignatius Bryaninning ketma-ketligi haqida. Avliyo Ignayiusning «Ruhning qashshoqlik», - deb yozadi Saint Ignatius, birinchi bo'lib ruhiy farovonlik, ruhiy, birinchi bosqichda baxtning birinchi bosqichida birinchi bosqichda jannat kamroq bosqichida. "Ruhning qashshoqligi", - deya davom ettiradi, "barcha ruhiy qurbonlar va burilishlar uchun tuz. Agar ular bu tuz bilan tuzalib kelmasa, Xudo ularni rad etadi". "Bunday davlat inoyat in'omidir", - deb xulosa qiladi Eksklyuziv Ignatius, "inoyat, mevalari va saodatli."
Shunday qilib, ruhning kambag'alligi, yurakning kamtarligi Masihning birinchi xushxabarining amridir, ammo uning tarkibida va keyingi barcha fazilatlar mavjud. Masihning barcha samoviy Shohligi kamtarin, kambag'al ruhga tegishli degani emas. Blazhenning tilanchi Ruh, Yako esa Osmon Shohligi (Mf 5: 3). Bu erda bu erda va uning buyuk yotoqxonasiga RO'Y KANON RAV.NRI; Qo'llash va qadamma-bosqich tavba qilish kerak. Shunday qilib, u boshqa hurmatli otalar bilan birga, ushbu tejash feat o'qituvchisi bo'ladi.
Va aslida, qalbni tez, chuqur xo'rsinishlarga olib kelish, Kanonning 4-qo'shig'ida, Andrey, Patriarbekalik bolalarning diqqatga sazovor joylari, - deb yozadi u , - - - u yashirincha faol, jonim, qalbim, ko'tarilish, poydevorning bolalari, ko'tarilish darajasi, burilish darajasi.
Bu Xotirada, Sent-Dangotnerni sinchkovlik bilan sinchkovlik bilan keladi, bu odamning barcha holati fazilatga ko'tarilish uchun Xudoga boradigan xotirada paydo bo'ladi. Hayotlari davrida nisbatan yaqin, hursand andrey va Yuhanno ma'naviy hayot qonunlari haqida yaqinlashdilar. Shunga o'xshash hurmatning har biri ma'naviy hayot yo'lini taklif qildi. Tog'li zinapoyaga o'xshatish mumkin bo'lgan ruhiy hayot g'oyasi Rav. Andrey tomonidan barcha ibodatlarni tinglashga olib keladi, chunki uning ishi litgika qo'shiqchidir. Sent-Jonning xurujlari asosan, faqat inmoocham ma'lum. Ammo - Xudo uchun kretendiyadagi jasoratning qonunlari faoliyati orqali ichki hayot qonunlari ma'badda bo'lganlarning katta doirasiga aylanishi uchun Xudoga rahmat.
Daromadning xo'rsinishi, yuqorida aytib o'tilganidek og'irlashadi, ular "Andrey" o'z-o'zidan, og'ir ishlarni, og'ir ishlarni, og'ir ishlarni, uning ishtiyoqli va sevgisi haqida gapiradi. Insonning hayoti bu qo'shiqni la'nati deb chaqiradi, ehtiroslarning ko'payishi haqida gapiradi, ammo bir vaqtning o'zida yangi Ahdning tovushlari tavbaga kiradi Kanonning qatorlaridan va odamning tavba qilish ruhiy aks ettirilgan. Siloama mening ko'z yoshlarim, Rabbimizning Rabbi, - deydi karyundir, - ha, yonaman va men sizni aqldan ozayapman, yorug'lik torayib boradi. Butun tracarda qanday inoyat va RAVREIga, yurakni oldindan sezib, yurakning ko'zlarini, ko'zlari, ko'zlarini yumib berishga muvaffaq bo'ldim. Ushbu rasm VII asrning chuqurligidan kelib chiqqan bo'lsa ham, biz uchun asrning asrligi bo'lgan odamlar biz uchun ham yangi va jonli bo'lgan odamlar uchun zarurdir. Antisiyaliklar yurak ...
Yana kanonning qatorlari xotirjamlik bilan aylanadi va qalbda tinch ma'noga ega, biz yana eshitganimizda, senga iqror bo'lishimning yashirin qalbidir. Men kamtarligimni, qayg'u va qayg'ularimni olaman va bugun sizlarga boraman, Yako, libetaka, libetaka, libetaka, lovers (7-qo'shiq). Shaxs allaqachon tavba qilgan himoyasiga kirgan; U o'z-o'zidan yashiringan, o'zi ham sudni ochdi va u o'zi sinovdan o'tdi va hozirda xushbo'y xudo avjeyddan tushgan Zaronlarini kutib qolaveradi.
Va yana, endi ruh biron bir umid bilan xo'rsinadi, sizning so'nggi tikanidan va 8-chi qo'shig'idan: Merkuriy, yaratilishingiz va marhumning cho'ponining mo''jizalarida qulab tushdi bo'ri, qo'ylaringizning suruvi. Ushbu troparda - allaqachon to'liq o'qitilgan suratlar. Eski Ahd yo'q bo'lib ketdi, odam Najotkorining oldida yuziga yuzlanib, u yaxshi Cho'ponning suruvini qutqarib, qutqardi Yangi Ahdga aylandi.
9-qo'shiqda - to'satdan kutilmagan, juda yumshoq tasvirlar: Pustynnoubnaya Gorusta, Pustynnoubnaya Gorusta, Chiroq buzg'uni, chiroq va voizlik qilish. RO'RQA TRETRASMAN, TRAPARMANINI BOShQA BO'LADI, shuningdek, bu fazilatni, bu fazilatni va Uning xizmat qilganida, uning qabilasini yozib, va'z qiladi. Zyri, jonim, - u yuqoridagi Tropari-ni jamlaydi - Ha, biz tavba qilishdan zavqlanamiz, ammo tavba qilishdan zavqlanamiz.
Buyuk Kanon deyarli tugaydi, yana bir nechta she'rlar va mehnat tugallandi, Rev. Andrey butun masihiylarni Xudo oldida e'tirof etish va tavba qilishning iloji boricha bartaraf etishga olib keldi. O'z ishining oxirida, ehtiyotkor qarindoshi eslab, ehtiyotkor qaroqchilarni eslab, men sizning xudoingizga sodiq qaroqchi bo'laman va sening ulug'vor Shohligingiz bor. Shunday qilib, Robber bilan taqqoslanadigan RAF. RO'YGRI BILAN BO'LGAN.
Avliyo Endryu darslarida fikr yuritadigan odam darslardagi najot yo'lini tan oladi. Ichki dunyoning hodisasidan faxrlanmaslik, ichki dunyoning falomini va ruhini tozalashni, tavba qilish yo'li, ularni yolg'onchi va rad etish yo'li emas. Shu tarzda, oyoqlarini tavba darajasiga ma'qullagan kishi, insult bosqichlari bo'ylab osongina harakatlanishi mumkin. Ammo birinchi bosqichda qolib, hech narsa yo'qotmaydi va butun Shohligi yo'q. Bu, inson hayotining haqiqiy siriga aylangan tavba qilishning ta'siri, bu odam to'lanadigan kamtarlikni qo'lga kiritadi.
Va insonning maxsus holati, yakka va monastikning monastikning monastik va murabbiyi sifatida kamtarlik haqida. (Men o'zim bilan yarashaman va siz bilan osmon va er bilan yarashaman. Biz ham Injil asosida insoniy munosabatlarning mohiyatini zavqlantiramiz, dedi: "Kamtarlik ... - qo'rqinchli kuch . Bu erda tavba qilish holati, ma'naviy va kamtarlikning qashshoqligi Sent-Andrey Kritskiyning buyuk kanonida Sankt-Andrey Kritskiyga e'tirof etishga olib keladi.
Bu buyuk vaziyatda, cherkov bo'lmagan odamlarning ko'rsatmalari, ehtiyojlar, kamchiliklar va yiqilishni tushunish orqali ularga tavba qilish yo'lida, ular ko'rsatmalarida haqiqiy, Va ma'naviy qadriyatlar emas, balki o'tgan asrning kunlariga qadar kuch va ta'sirini yo'qotmayotgan ulkan kubokning hursandchiligi Andrey Cretanning muhim afzalliklaridan birini ko'ramiz.

(wwweeparxia-samatov.ru).

Tropear, ovoz 1:

Masih cherkovi TsovVice tilingiz tilingiz, / pigsozovaovaya miny, Cheksiz, Esi, / Yaqinlar uchun hamma narsada.

Troparda Glas 4:

Iymonning ustozi va kamtarinlik tasviri, / ustozingizni, sizniki, sizniki va haqiqat kabi. / Bu yuqori, / qashshoqlik uchun boy, / otasi Andrey boy, / Xudoning kuya - bizning qalbimiz tomonidan ishdan bo'shatilgan.

(Mineya iyul. 1-qism - M., 2002 y.) 2002; rasmlar - www.sedmittza.org.ua; www.seDmitha.org.ua; www.icon-artth.ru ; www.mk.ru; www.pobeda.ru; mirasky.h1.ru; westelnergroup.ru; gotocreece.ru).

Mo'min katta postni Andrey Cretanning Tavba kanonini o'qib, bir nechta kamon va "Pommui, xudo" qo'shiqlarini o'qiysiz. Ammo bu makon tavba qilish bilan yuzaga kelganida, uning muallifiga qanday kuchli omon qoldi va har bir kishiga qanday saboq bermoqda? Hamma haqida ko'proq o'qing.

Ajoyib xabar - Tavba qilish vaqti

Eng yirik masihiylik bayramiga tayyorgarlik ko'rish, tirilish tirilishi, imonlilar 40 kunlik ro'za tutish va ishtiyoq bir hafta yoki qayg'uga ega. Ushbu treningning ma'nosi nafaqat oziq-ovqatni rad etishda, balki avvalambor, mustahkam ibodat va uning ma'naviy hayotiga e'tibor berishda.

Biror kishi o'zining gunohkorligini bilsa, u boshqalarni hukm qilishni to'xtatadi. O'zingiz ehtiroslarning tubsiz ekilayotganingizda akangizni hukm qilishning ma'nosi nima? Eskirmaslikning xabardorligi tavba qilishga olib keladi. Post - tavba mevalarini olib kelish uchun xushmuomalalikingiz.

Buyuk postning dastlabki kunlari, odamning ma'naviy «xotirjamga keling», ibodat qilish va gunohkorligingizni anglashga yordam beradi. Birinchi haftaning dushanbadan payshanbagacha, o'qish odat tusiga kiradi Buyuk Baxtli Canon Andrey Creeto. Ushbu ijoddan biri pravoslav gimnografiyasining asarlaridan biri, tanish gunohlar to'g'risida solihlarning yig'ilishi.

Ammo Andrey Creetan kim va nega Uning ibodatlari, shuning uchun imonlilarni hurmat qiladi?

Muqaddas haqida bir necha so'z

Avliyo 660 yilda Falastinda tug'ilgan. Yoshligida men dunyoni tark etishga qaror qildim, shuning uchun Sent-Sava Lavrada ma'lum vaqt boshlandi. Xudoning baliqlari bo'yicha, etimlar uylarni kuzatib borgan etimlar Uning marhamati va xayr-ehsonlari bilan tanish edilar.

Taxminan 712 yilda u Krit orolining episkisiga aylandi va Xristianlik tarixiga Andrey Kritskiy nomi bilan kirdi. U taniqli ibodatxona, ajoyib va'zgo'y va yozuvchi edi. Uning muallifligi ikki oylik ta'til, she'r va kanonlarga juda ko'p va'zlardir.

Shu kungacha Cherkov o'zimizdan foydalanib, Lazarev shanba kuni Lazarev shanba, Hosil bayrami, Hosil bayrami, bokira qizning tug'ilishi. Ammo Grand Canon Andrey Krixskiy eng mashhur ijod bo'ldi.

Bugun u aslida Buyuk Bostning eshigini ochadi va beshinchi haftani o'qiydi - "Maryino" deb ataladi. Bu RAV. Misr Misr xotirasi kunidir.

XX asrning IX asr manbalaridan ma'lum bo'lgani kabi, madhiyali madhiya faqat postning beshinchi-haftasiga ko'ra o'qiydi va zamonaviy an'ana shuncha keyinroq paydo bo'ldi.

Xo'sh, Kanon Andrey kretan nima va nega bu ajoyib postni tasavvur qilish qiyin?

Gunoh haqida yig'lash

Bugungi kunda kanonni to'rt qismga ajratish odatiy holdir - birinchi haftada o'qish kunlari soni bo'yicha. Har bir qism to'qqiz qo'shiqdan iborat. Ularning har birida muallif nafaqat o'z ishtiyoqini, balki butun insoniyatning yomonliklarini ham azaladi.

U Bibliyani va Sent-savdoni yaxshi biladi, shuning uchun Muqaddas Yozuvda eslatib o'tilgan odil va gunohkorlarning hayotiga bir necha bor murojaat qildi.

• OdamJinoyat tufayli amr jannatni yo'qotdi;
• Qashshoqlikukasi Hobilni o'ldirgan;
• Dudlangan cho'chqa go'shti.Men otamga, birinchi marta sharob, Omelelni sinab ko'rdi va chodirda uxlab yotganimda kulib yubordim.

Bular Sent-Andrey tomonidan eslatib o'tilgan ba'zi narsalar. Aslida, Eski Ahd Adam va Yangi Ahd Tsar Hirodidan, Forunni o'ldirgan Yangi Ahdni boshqalarga qaraganda ko'proq.

Xudoga umid

Ammo tavba qilgan kanon Andrey Cretan nafaqat gunohlar haqida cho'kmoqda. Bu Xudoning marhamati cheksiz umiddir. Shuning uchun, ibodat paytida bir necha bor STning so'zlarini aytib o'tamiz:

Meni yumshoq qilib oling, mendan omon qoling

Sent-Andrey, Yaratuvchi tavba qilishni amalga oshiradi deb ishonadi:

Xudo, Najotkorim, Najotkorim, Najotkorim, Amlishukni va mening olovimni tan olishimga tanishish

U o'zi uchun umid qilmaydi va eng muqaddas Uchbirlikka tayanadi:

Biz bir borda sajda qilsak, gunohkorning og'ir og'irligimni men bilan birga olib tashlaymiz va meni rahm-shafqatimdan olib tashlang

Shuning uchun, avliyo, San'ati suv atrofiga aylanib yurgan havoriy Butrus haqida eslatib turadi. Iso shubhalanganida, u cho'kishni boshladi va Isoni yordam so'rab chaqirdi. Xudoning O'g'li, albatta, qo'lini uzatdi. Va hozirgacha Masih yordam berishga chaqirayotgan bo'lsa, Masih barcha gunohlarni qutqaradi.

Havoriy Butrus yolg'iz olib tashlangan kanon muallifi chizig'iga olib boradigan yagona solihlar emas. Andrey Cretskiy o'z ruhidan ko'plarga taqlid qilishni so'raydi:

• Yusuf chiroyliuni Misr qulligiga sotgan akalarini berish;
• eremiyo payg'ambarQuddus Bobilning vayronagarchiliklarini motam tutdi. Yahudiylarning gunohi bo'lgan bu tushlik edi.
• shoh shahri- Zaburning yozuvchisi Zaburning Yozidagi va boshqa ko'plab odamlar.

Qanday qilib Andrey Cretan daromad olishuvni yozgan?

Hech shubha yo'qki, Kritning episkopi haqiqatan ham gemmmografiya asarini yozdi. Ammo ko'pchilik uchun bu sir bo'lib qolmoqda: San'atga tavba qilishning hosilini olib kelish uchun nima omon qolish kerak edi?

Ayrim tadqiqotchilar uning Sent-Andreyning eng mashhur yaratilishining o'limidan oldin yozgan. Deyarli o'ttiz yildan beri u bir necha bor, u ishtirok etgan lessobore 712 yilva universal soborning VI qarori ustidan qarorni qoralash.

Boshqa ishtirokchilar bilan birgalikda Krit episkopi imperator Filipikaning qurboni bo'ldi. Bu hukmdor monobelit bid'atining hiylasi edi, bu faqat ilohiy, balki ilohiy, balki inson ham.

Ammo bir yildan keyin yoki ikki yildan keyin yangi imperator hokimiyatga keldi, shundan so'ng yig'ilishda barcha ishtirokchilar o'zlarining aktsiyalarida tavba qildilar va VI Ekumenik soborning hujjatlariga qo'shilishdi.

Ammo episkop kemasi uchun bunday tavba kam edi. Hayot oxirigacha, u amalni buzdi. Shunday qilib, madhiya tavba bilan tug'ilgan, bizga buyuk tavba qilgan kanon Andrey Cretskiy deb nomlangan.

Xudoga tavba qilishning samarasini beraman?

Shu nuqtai nazardan, yana bir ma'lum bir ishqalanish mevasi esda qoldi - 50 Zabur Zabur. Uning shohi Dovud eng qiyin tushdan keyin yozgan. U jangchi Uriya'ning xotini tomonidan yo'lga qo'yildi. Vannaga ega bo'lish uchun, bu ayol deb atagan, shoh erini o'limga yuboradi.

Nafan payg'ambar hamma narsani bilib, Dovudni tanitadi. Uning tavbasiga binoan va sanosga aylanadi, so'zlardan boshlaydi: Xerm, Xudo, rahm-shafqating buyukligi bilan ...

Bular faqat ikki yorqin tavba-tazyiqning eng yorqin namunalari. Ammo har bir imonli uchun ular katta postning boshida alohida ahamiyatga ega.

Kanon Andrey Cretan va 50 Zaburga taqlid qilish uchun ko'p ila namuna emaslar. Bu sizning harakatlaringizni tahlil qilish va o'zingiz uchun halol javob berish uchun bu bor: "Xudoni qanday meva keltiraman?".

Tavba kanonining ma'nosi haqida archrofga aytadi Dimitri Smirnov:

O'zingizni oling, menga do'stlar ayting!

Shuningdek, veb-saytimizda o'qing:

Ko'proq ko'rsatish

Buyuk lavozimga dengiz mahsulotlari bo'lishi mumkinmi? Agar hamma narsa baliq bilan aniq bo'lsa - bu mumkin emas - bu midiyalardan foydalanish, kag'irot, ko'nikmalar savollar tug'diradi. Aytishlaricha, dam olish kunlari, postda, Afonov rohiblari Squidni iste'mol qiladilar. Bu rostmi? Maqolada o'qing.

sariyog ', Damashq shahrida Damashq shahrida Jorj va Grigoriy oilasida tug'ilgan Damashq shahrida tug'ilgan. Avliyoning ilk farzanligidan, yangilik u soqov bo'lgan, hatto etti yil ham gaplasha olmagan. Va faqat muqaddas Tin voqeasi bo'lganidan keyingina, etti yil davomida og'zi rad etildi. Va u nafaqat uni yaxshi o'rgana olmadi, ammo keyinchalik uning og'zaki ijodi Vizantiyadagi eng yaxshi, Vizantiyadagi eng yaxshi va qo'shiqlar, ya'ni kuylar va cherkovning so'zlarini keltirdi Bob, shuningdek, eng yaxshi, yorqin va samaralilardan biri.

14 yoshida, u Quddusdagi ota-onasi tomonidan muqaddas qabilali birodarlik monasti va Xudoga bag'ishlangan. Rohibning tarangligi, Sankt-Andrey birodarlik va bir vaqtning o'zida Quddusning patriarxati bilan bog'liq emas. 681 yildan keyin, Konstantinopolda bo'lib o'tadigan oltinchi ekmenik soborning yig'ilishida, Monk Andrey ikki oqsoqol-rohib, Vizantiya poytaxti rohibaga yuborilgan, ular soborning qarorlari bilan to'liq kelishuvni tasdiqladilar Quddus pravoslav cherkovining to'liqligi. Oqsoqollar - rohiblar Quddusga qaytib kelishdi va Sent-Andrey Kontentinopolda qoldi va "Quddusning" laqabi, ya'ni "Quddusinin" laqabini saqlab qoldi.

Bu erda u etimotrofion yoki Sankt-Sofiyaning buyuk cherkovida etimlar uchun uyni boshlashga itoat qildi. Keyin u San Defoner-da va Vizantiyaning asosiy ma'badini tanazzulga qabul qildi.

20 yil u dona sanada va mehribonlik uyida ishlagan, nafaqat g'amxo'rlikni, balki iqtisodiy ishlarni boshqarishda sovg'ani ko'rsatish uchun ham xizmat qildi. Shunday qilib, mehribonlik uyining binosi kerak edi va qariyalar uyi (qahramon) vau, shuningdek, ayblangan, bir necha bor ta'mirlangan.

Bu erda konstantinopolda u o'zining ajoyib kostyumlarini yechishni boshladi, u Xudo cherkovi, ko'p azizlarni, yaxshi va Fisih bayramlarini ulug'ladi.

Yigirma yillik diollika vazirligidan keyin Sent-Andrey San-episkopda tayinlangan va Kafedra oroliga - Krit oroliga tayinlangan. Ammo uning ortidan xizmat qilgan peshqadamlik va ulardan keyin xizmat qiladigan episkoplardan farqli o'laroq, arxiyepiskop unvonini kiydi va bu cherkovlar tomonidan taqilgan episkopning eng yuqori narxidir.

Kritda Sent-Endryu Onaning onasining baxverzal tasvirchasi sharafiga etim va qariyalar uchun uy qurdi. U suruvlari haqida ko'p g'amxo'rlik qildi, shafqatsiz qaroqchilar - arablar, arablar va bir marta qurg'oqchilik bilan namoz o'qiydi, bu kino xristianlari dalalaridan yomg'ir yog'dirdi.

San't Andrey cherkov bianlarining to'plashida va Xudoning Kalomini va'z qilishda ishladi.

Bir necha bor Sent-Andrey Konstantinopolga tashrif buyurdi va u erda u Patriarx va imperator bilan, unga yaqin bo'lgan odamlar bilan ko'rdi. U erda u Vizantiyada Vizantiyada boshlanganda, u muqaddas piktogrammani himoya qildi.

Sent-Andrey poytaxti Sent-Andrei poytaxtiga bo'lgan so'nggi tashrifida, hamma bilan xayrlashdi, chunki u o'limning yaqinlashayotganini his qildi. Kritga yo'lda u juda kasal bo'lib qoldi, Yershessu shahridagi Mitilina orolida Kritga erishmasdan, 440-iyul kuni vafot etdi. Shu kuni, Dynun barcha pravoslav cherkovlarida o'z xotirasini yaratadi.

Avliyo Andrey Cretan avval axlatni yozishni boshladi. U Kechalarni ikki oylik dam olish kunlari yozgan (eng muqaddas bokira qizni kiritishdan tashqari, bu bayram alohida nishonlanmagan). Ba'zi kanonlarga biz erishmagan. Buyuk post Biz katta kanondan tashqari, Endryu boshqa asarlari bilan bezatilgan. Qo'lyozmalarda kanonlar haftaligi, ishtiyoqli qayg'uli qayg'ular, shu jumladan katta poshnali. Buyuk shanba kuni, Sent-Endryu, keyin, keyin ularning to'rt pog'onalari va Sent-ning kanonlari qo'shildi Kosma Mauman, Inokin Kassia, Bishop Mark Otrantkiy. Kechasi Pasxa-da Sent-Andrey Crittskiy kuylashdi. Haftada Mironozitzning haftaligi, Hosil bayrami va barcha haftalar, shu jumladan ko'rlar haqida bir hafta, Sent-Endryu kanonlarining kanonlari kuylashdi.

Ko'p muqaddas avliyo kanonlarni yozgan. Ular shuningdek, ko'plab stamuvji yozilishdi. Asl ohanglar soni bo'yicha, muqaddas Andrey, hatto Sent-Devaskinani ham ustun qiladi. Sankt-Yuhanno, Sankt-Yuhanno Irmahosga olib kelib, Sent-Andrey Kritskiyni kuyladi.

Ajoyib Canon - Endryu Endryuning eng mashhur yaratilishi. Bu kanon Rabbiyning maqsadga muvofiqligi katta emas, chunki Rabbimizning maqsadga muvofiqligi buyuk va mag'lubiyat uchun kanon katta kanon kabi hajmda deyarli bir xil. Misr va troferlar, eng muqaddas Endrisning 9 ta qo'shiqlarida 250 ta tropar, - shundan tashqari, eng muqaddas kanon mavjud, ularning orasida Ikkinchi qo'shiq bor.

Buyuk jazo yoki unga ham chaqirilganidek, kanon deyarli 1200 yil davomida ma'badlarda amalga oshiriladi va u yozilganida, xuddi shu tarzda qabul qilinadi. "ASAGOGGOGOGE", I.E. Ehtiyotkorlik bilan ta'lim beradigan kishi tavba qilish sirlarini ochib beradi ", - deydi pravoslav cherkovi avliyo Endryu deb ataladi. "Tavba o'qituvchisi o'qituvchilik", "Uch Birlikning engil porlashlari", - Bu muqaddas Andri haqida so'zlar.

Siz qanday qilib bilmaydigan narsani o'rgata olmaysiz. Avstr Endryu tavba chuqur va samimiy. Hamma kanon orqali barcha qo'shiqlarda takrorlanmoqda: "Men butun xalqni gunoh qildim, u sizni gunoh qildiVa men uchun tabassum va rahm qil, chunki sen ehtiyotkorsan », dedi. ["Uitetben" onasi kabi mehribon va rahm-shafqatni anglatadi, bu butunlay butunlay uning bolasi uni afsuslashadi va sevadi]. Odamni Xudoga yaqinroq, gunohlarini yanada ko'proq ko'radi. Qo'shnilarni va butun dunyoni idrok etishning ko'lami va nisbati o'zgarmoqda. Bu kamtarlik bizga Sanktan Sent-Shsetanga o'rgatadi.

Barcha Eski Ahd maktabga tavba qilishning avliyosi qiladi. Azizlarning fazilatlarini va fazilatlarini ko'rsatib, u yovuzlik va shafqatsiz masalalar haqida ham gapiradi, yaxshi va jirkanch yovuzlikka qarshi turishga yordam beradi. Ammo Buyuk Kanonda nafaqat Muqaddas Yozuvlarning namunalari ham bor, ammo ruhning kafolatlari bor, deb aytganda, ruhning kafolatlari bor. Go'yo oqsoqol, hamdardlik va muhabbat bilan to'lgandek, o'z kamerasiga kirib, gapira boshladi va ayting, o'z tajribasi bilan va biz bilan birga iliq ibodat qiling.

Shuning uchun buyuk kanon shunchalik sevki, u qisqa tekshiruvlar shaklida ko'rsatilgan asts vrachik asarlarga eng yaqin bo'lgan barcha kanonlarning yagona eng yaxshisidir. Canon she'riyatining ruhi monastirning "Monastersasasan" dan, ko'rsatmalar, mulohazalardan kelib chiqadi.

Canon shakli umuman oddiy emas, bu haqda tushunishni talab qilmaydi, bu eng muhim voqealarda, bu eng muhim voqealarni talab qiladi: bu barcha kanonlarda ta'tilni uyg'otadi yoki Kun voqealari haqida xabardorlik va qadimgi muqaddas tarixning zonalari orqali Sentning xotirasi. Monk-Songmaker Xudoni uning fikrini ma'qullashni so'raydi "Haqiqiy oddiy Kambitalar Amrlari to'g'risida" Xudo. Hamma tebratda, hamma urug'lantirish kristalsizlik va Xudo oldida qarshilikning qattiqligi va insonning butun hayoti uzoq vaqt davomida yo'qolgan bo'lsa, , lekin hali ham rohiblarni qidirmoqda. "Va boshqalar lekinkSIS va FER. vamen, "-" - deb o'ylash "Buyuk Kanonning to'rtinchi qo'shig'ida qo'shiq kuylayman. Muqaddas Andrey, yolg'iz rohish yo'qligini va kanonning eng go'zal va oqlangan Stanasida bu ikki davlatning eng muhim tinimsiz munosabatlari haqida gapiradi.

"Ammo men tavba qilyapman!" - Shunday qilib, muqaddas Andrey buyuk kanonning bitta taxtasida. Yunoncha "tavba" so'zi nafaqat tavba, balki ba'zida og'riqli, qiyin, qayg'uli, ongni o'zgartirishni anglatadi. Aql o'zgarishi kerak! Gunoh va tashvishlardan, bu dunyoning azob-uqubatlaridan, poklikdan va ongni yo'q qilish va o'zgarishi kerakligini, Xudo kimning oldiga qaytib, o'zgarishi kerak. Tavba - bu butun hayotning jarayoni, shuning uchun tavba qilish kerak, shuning uchun tavba qilish talab etiladi va birinchi marta uning gunohini insonga va mobil hayotning buyuk cho'qqilariga erishgan avliyo.

"Siz Tununnikni, albatta, tavsiyannaviyatga bag'ishlangansiz" Muqaddas Andrey Kritskiy cherkovini kuylaydi. Ammo tavba qilishning boshlanishi, u har bir ruhoniyni chaqiradi. Chunki uning dafn etilganidan keyin, uning ko'milishi va vidolashuvidan keyin, buyuk Kanonning xochi xochining xochi xiyonatlari dafn marosimida ma'bad atrofida qo'llanilgan paytda hal qilinadi. Ma'naviy Chad va Parishoniylarning "Buyuk Canon" ning Irmodosining ruhiy chad va parishiydoshlar bilan xayrlashish! Parishiborchilar ruhoniyni eslab qolishdan eng qimmatni kuylashlari: tavba va ongdagi o'zgarishlarning ramzi: "Mening najotimga yordamchi avliyo ..." Hech narsa tavba qilishda ruhoniyning cho'ponlaridan ko'proq qadrlanmaydi. Ruhoniy, insonni «ko'zlarini ochadi», - deb unga "bu dunyodan haydab chiqarildi", - dedi bokira farishtalar, hamma azizlar, Osmon Shohligining eng to'liqligi. Va shundaki, buyuk kanon odamning gunoh va o'limdan odamni qutqarish ramzi bo'lgan cho'pon va yo'lovchilar, otasi va parishonjerlarining timsolining ma'nosini oladi.

Hech qachon hech qachon "Vizantiya adabiyoti yodgorligi" ni hech qachon yaratib bermang, ammo har bir kishi uchun har bir kishi uchun zarur bo'lgan eng zamonaviy kitob bo'lib qolmaydi. Nafaqat ajoyib lavozim paytida o'qiladi va yilning istalgan vaqtida, qadimgi Sent-Indreyning buyuk ustozi shunchalik chiroyli tarzda aytib beradigan savdosni yanada ko'proq va to'liq o'zlashtirishga va qadimgi Sent-Kristskiyning ulug'vorligi juda chiroyli vasiyatsiyani saqlab qolish uchun .

Imperator mineralida 1034-1041. (V. V. V. V. V. V. V. V. Latyshev). Iosifa KalofetA-ning malakasini oshirish XIV asr qo'lyozida nashr etilmagan (+ 1355). Pantokator monastiridan.

Rew. Andrey Damashqda yonida tug'ilgan. Hayotga ko'ra, Nikita tomonidan Andrey Cretskiyning ota-onalari Georgiy va Gregori deb nomlangan ota-onalar tomonidan tuzilgan. 7 yilgacha bola soqov bo'lib, muqaddas Tainning birligidan keyin gapirdi. Damashqda boshlang'ich ta'lim olingan, u erda grammatikasi, ritorik va falsafa asoslarini o'rgangan. 15 yoshida Andrey Cretskiy Quddusdagi yakshanba kuni bo'lgan yakshanba kuni bo'lgan birodarlikka kirdi, u erda u monastirda bo'lib, o'quvchiga bag'ishlangan va notarial va iqtisodiyotni tayinlaydi. Kuzda, VI Ekumenik soborning akti-avvaliga Quddusga yuborilgan va Quddus cherkovi tomonidan qabul qilingan va 2 rohib bilan birga qabul qilingan Andrey Cretskiy tomonidan qabul qilingan.

Vizantiya poytaxtida, Andrey Krixskiy Sent-Sofiya cherkovining dionchiligiga bag'ishlangan va bu 20 yildan ortiq xizmat qilgan; Uning sub'ekti Pol va Sankt-Sofiya cherkovidagi etimlik da'vosi edi. Konstantinopolda patriarxlar (706-712), Andrey Cretskiy episkopda Citrotonizon edi va "Gretisisophising" sarlavhasi bilan Gonta (Krit oroli) bo'limiga tayinlangan.

Va'zgo'y Andrey Creetan chodirda yozilgan, til metafora va belgilarga to'la. Zamonaviy tsitikning so'zlariga ko'ra, tegishli bayramlar ertalab o'qilishi kerak. Sent-ning 3 so'zi Sent-ning so'zlari, bokira qizning tug'ilishi va Vayi haftasida.

Andrey Worterskiy gelod, ya'ni matnlar va mayda-chuydali trikarlar, qazib olinadigan va maydalangan trekarlar, minalar, tariflar, falokarlar (Virjizorikga qarang). ). N. Tomadakis Andrey Carretochchining ismini ulangan 9-qo'shiqli kanonning janrini yaratish bilan bog'laydi, u Conggik amaliyotda Konurgik amaliyotda.

Vizantiya ruhiy she'riyatining eng mashhur kanonlari, Vizantiya ruhiy she'rining durdona va 11 Irosovning Eski Ahd va Yangi Ahdga (buyruq bilan Odam Ato, Hobil Qobilning o'ldirilishi, shoh Dovud va Mytar va doktorning tavba qilishdi. Buyuk Kanon tili Injilli matnlarning iqtiboslari bilan, Sent-Grigory Tomatologiyani, Rim Soladkevts liboslaridagi Aluzia. Akikuli Sarvit shahridan keyin Buyuk Kanonda, Emperarning bolgarchalari va aviakompaniyasining janobligi va konstantinopol Latiniyaliklarning inqibi haqida ma'lumotni aks ettirgan ajoyib kanon haqida sharh berilgan. Andrey Kritskiy Kanons ham o'z Irmahos va Sent-Xermann, Rev. Jon Diaskina imodosidagi Kanonsni yozdi.

Buyuk Canondan tashqari, Andrey Kritskiyning asosiy voqealardagi kanonlarga tegishli, ularning aksariyati zamonaviy litrurgik kitoblarga kiradi: Epiphany Masihning Rojdestvoni uchun qabul qilinadi, e'lon qilingan narsadir, Janob, Rojdestvo, Rojdestvo, Sannerning Rojdester, Fornerning Rojdester, Sants Makcaves xotirasi, AYGAMLARNING HAYoTINI ANG'TAD ANG''SITER - XAVFSIZLIKNING XUDONING XAVFSIZLIGINI AYDATIDAN Yuhannnaning Rojdestosi, AYGAMLARNI HAQIDA BIRINChI Yuhannotning sharafi, akalamlarga sig'inish Havoriy Butrus, Sankt-Gregori va Yuhanno, Buyuk shahid Jorj, Sents Ignatius, Sent-Ignatius, muqaddas fitta, Sanktolay, muqaddas fitla, Sent-Sent-Sent-Nikolay, Sankt Patapiya, shuningdek Kanonlar, uchlik, to'rt pog'ona, to'rt pog'ona va to'rt bardoshli Sadderta, Canon Fisiha, endi litrurgiyaga kiritilmagan kitoblar va boshqalar). Muborak Bokira Maryam taxminining kanoni Adolat ustaviga binoan (XII asr) taxmin qilish qobiliyatiga ega, faqat Slavyan ro'yxatiga kiritilgan. Andrey Writskiyga tegishli 70 ta kanon ma'lum.

Andrey Cretanning o'ziga xos xususiyatlari: hech qanday akrrerglar, 2-sonli qo'shiqning mavjudligi, odatda qo'shiq qo'shiqlari soni odatda 4 dan oshadi, qo'shiq 2 Irmos bo'lishi mumkin.

Andrey Critskiyning xizmati XII asrda juda ko'p. . 1-qavatda 1 qavatga tarjima qilingan. XII asr Rossiyada individual progologik 4 iyulgacha Andrey Cortskiy xotirasi 4 iyungacha - avliyoning qisqa umri. 1-qavatda. XIV. Andrey Cretskiyning qisqacha hayoti yana chop etilgan Prnoteyning tarkibida yana tarjima qilingan (aftidan Atropose-da). 4 iyul kuni asosiy bayramdan tashqari, bir qator taqvimlarda Andrey Cretskiyning xotirasi boshqa arxaik qarashni aks ettiruvchi boshqa sanalar bilan ko'rsatilgan. An'anaga: 29 Aprent - Aprol va 4 iyunda - har kuni Rumyantsevda. 4-iyundan boshlab Andrey Critsiskiyning keyingi qo'lyozmalarida uchrashish: masalan, Novgorod minasi va XVI asrda, Em Shvarts Atroposdan Artosdan Atroposdan tortib olingan Serbiya minalarida ulanadi. XIV asr. Navila 4 iyulgacha Nikita Patrik va Quals tomonidan yozilgan uzoq umr va Andrey Cretanning keng hayoti bor. A. A. Alekseyevaning so'zlariga ko'ra, ushbu hayotning tarjimasi Vostda amalga oshirildi. Bolgariya C uchun Va O. A. Belobrovni kuzatib, munozara bilan ajralib turadi. Kenglik hayotni tarjima qilingan, Rossiyaga o'qilgan va moslashtirilgan. Hozirgi vaqtda XVI -xviii asrlar ro'yxatidagi muhim bir soniya ma'lum. Konlar va to'plamlar bir qismi sifatida. Andrey Creetanning qisqacha mazmuni va Andrey Cretskiyning so'zlari oldning barcha adabiyotlariga (1643 yildan 1696 yilgacha) kiritilgan. Konusda. XVII asr Andrey Cretskiyning qayta ko'rib chiqilgan hayoti 4 iyul kuni Mini shahrida Sent-Dimitri Rastovskiyni o'z ichiga olgan.

Rossiyaning yozma ravishda taqsimlanishi --xvii asrlar. Ular gimnografik asarlar va so'zlarni "Andrey Cretskiy" deb qabul qilishdi. Ba'zi yozuvlar XII -XIII asrning eng qadimgi qo'lyozmalarining bir qismi sifatida saqlanadi. (Masalan, xiyobonning xiyilasida olib tashlash. XIII asrlar. XII asrda. XII asr. Sterian-Alexievskiy Tipikon 1034 rus tillari Trend Andrei uch oylik va ikki oylik ta'tillarni o'qish so'zlarini o'qish (Gorsky, Nevostruev. Tasvir. Qabul qiluvchining 3, 247-256).

Vas. Andrey Cretskiy ayniqsa, prensiv o'rtada hurmat qilindi. Ko'rinishidan, u Sent-Burdy Shahzoda Andrey Bogolyubskiy va Andreyning samoviy do'sti Aleksandr Nevskiy. Shubhasiz, Andrey, Ivan Kalita o'g'li Andrey, 4-iyul kuni tug'ilgan Andrey Cretskiy sharafiga asoslanmagan. Tsargradga anonim juftlik muallifi (XIII - Boshlang'ich boshlanmoqda) va Stiven Novgorodets (1348-1349) tegishli psslardan davolanish haqida gapiradi. Andrey, Uning ismining doimiy monastirida bo'lgan.

Buyuk Kanonda ajoyib postning payshanba kuni, har bir qo'shiqning 5-haftasida, Trochnyning oldidagi qo'shiqlarning har birida, Andrey Cortskiyning keskin qismiga joylashtirilgan.

Ikonografiya

Andrey Crittskiyning ikki turi ma'lum - monastirda va muqaddas sinovda. "Hitonda, Kuppet, mantiya" da, Andrey Cretskiy taqdim etilgan: 3-chi, IX asrda Go'rem, IX asrda - uzun kulrang soqol bilan; Moslia XI asr miniatyurasida. ; Fresco ekish ustida. St. ning diasonnik cherkovining devorlari Nikita Chuchera shahrida 1309-1316, - "Men og'zaki yozma yozma" yozuvi qo'lida. Devor hokimligida: Navila cherkovlari. Eski Nigorichino (Makedoniya), 1317-1318, o'sishiga; Cherkovning Navoiy shahrida joylashgan Yunon monastiri (Yugoslaviya, Kosovo va metoxiya), 1321-1322, - kasal; Natahahada dengiz floti cherkovi. Jorj s. Omfehen, kastori (Gretsiya), konus. XIII - NCH. XIV asrlar; Natras archasida. Doniyor 2, Pechcoat Patriarate (Yugoslaviya, Kosovo va Vitoxiya), 1565; Rus shahrida Athosdagi Itroda, Dionisyat, Dionisyat, Dionisyatda. Yodgorliklar - Xudoning onasining onasining "unumdor osmon", 40 yoshli. XVII asr (Nikliqlar, Moskva) - bokira qizning tartibsizliklari; Bellc "imlc. Artemi va PSP. Andrey, arxipen. Cretan, konus. XVII asr (Kixamz) - Iso Masihda, batafsil kitob bilan: "Rabbiy osmon bilan tomosha qiling ..." yozuvi bilan yozilgan.

Andrey Crinchskiy ikonografiyasi (o'z fikrlari, omforda, qo'lida xushxabari bilan), qisqa kulrang soqolli, rusga tarqatildi. San'at. Shunday qilib, u taqdim etiladi: Kichkina Sakkos Foto, Miter. Moskva, Ser. XIV asr, XV-XVII asrlar. - uchli soqol bilan; Grezo-Gruziyadagi qo'lyozmada; Vologda tasvirchasi "Mineyaa iyul uchun" belgisi Kon. XVI asr; XVII asr miniatyurasida. Andrey Cretan so'ziga binoan, azizlar piktogrammalariga sig'inish va Svet. Oq qalpog'ida Andrey. Belgi: "Shomuel va Sent" Andrey Cretan 1707, Qurol kamerasining (vaqtincha) ustalari (vaqt) xo'jaliklari magistrlari, - qora kaput va tayoq bilan; rusga. XVIII asr kon tariqchasi. (Qayta tiklash uchun muzey); I. A. Bogdanov-Karbatovskiy (Emi) (Emi) tasvirchasi belgisi; Sirli ikonkada "St. Teng Elena va SVT. Andrey Cretskiy, 1-qavat. XIX asr (CMir) - uning qo'lida oshkor bo'lgan kitob bilan.

"Erminiya" Dionisiusning to'rtta nomi bilan boshlanadi. XVIII asr, ikki marta Andrey Cretanni "oqsoqolli soqolli oqsoqol" deb uzatdi: "Fon, Rabbimiz Iso Masih ..." gimnografiyalari orasida Yozuv: "Yordamchi va homiy sahna meni qutqarish uchun sahna" (3-iyul. 2). Bolshakov ikonkali skript, XVIII asr, Andrey Cretan haqida shunday deyilgan: "Sed, Aki Ompore, Ampore, Belildagi qahr-uvudda."

Ma'badlar, ziyoratgohlar

SVT nomidan shaharda. Andrey Kritskiy XVII asrdagi Bell minorasi joylashgan bobda joylashtirilgan. (bog'bonlar ichida) Moskvada.

SVT.andreya Cretskiyning qoldiqlari zarralari 1494/95 yillarda sarmoya kiritildi. (GMMK); Panagia-rassomni suratga olish Jon Grozniy, XVI asr. (GMMK); klaviaturada boshdan boshlab XVII asr, Moskva Kreml (GMMK) ning Blagoveshchin sobori tomonidan (GMMK).

Adabiyot

• BHG, n 113-114c;
• GR tomonidan nashr etilgan eski rus adabiyotining yodgorliklari. Koshelev-bezborodo / Ed. N.Kesomarova. Sankt-Peterburg., 1860 yil P. 415-417;
• Papadopoulos-keramus. Analekta. T. 5. S. 169-179;
• Zhsv. Iyul. 69-72;
• Loparev H. Azizlardagi ba'zi yunon hayotining tavsifi, III: St. hayoti Andrei Cretoch // BB. 1897. T.. 4. 345-348;
• Latyev. Menolog. Fashak. 2. 136-137 bet;
• Xayrli N. K. Iuda xoin va andrey cretan // rfv haqidagi afsonalarga. 1915. № 1;
• Lixchev N. P. Vizantiya va rus spakrastikskisi uchun materiallar. 1928 yil;
• Xotin: zap. Rus. Xi XV asrlar sayohatchilari. M., 1984;
• Mineya (MP). Iyul. 1-qism. 248-261;
• Andrey Crites // FLD: XVII asr haqida ertak. M., 1988. KN. 1. 270-274, 640-641-p.
• Belobrova O. A. Andrey Cretskiy qadimgi rus adabiyotida // Todrel. 1999. T. 51. 215-220.
• Filhetet (Gumilevskiy). Cherkovning otalari haqida tarixiy ta'lim berish. Sankt-Peterburg, 1859;
• Petrov N. O. Slavyan-Rus tilidagi bosma progol (inkorulyali manbalar) ning kelib chiqishi va tarkibi bo'yicha. K., 1875;
• Veselovskiy A. N. Andrey Cretskiy, havoriy Andrey // zhmnpning ertaklari haqida afsonada. 1885. T. 239. Yo'q. 231-237 betlar;
• Dragomanov M. P. Slavyanskit obligatsiyalari. Sofiya, 1891;
• Ponomaryov A. Andrey, Armahiepiskop CRT, ST. // pd. T. 1. STB. 765-769;
• Heisenberg A. EIN Jambisches Gedich d. Andreas v. Ketrta // BZ. 1901. bd. 10. S. 505-514;
• Vaylhe S.Nan Andre de crit // eo. 1901/02. T. 5. 378-387;
• P. P. Sent-Sent-Sent-Sent-Sent-Cretskiy cherkov qo'shiqlari deb nomzodlar // Olonetskiy EV. 1902. № 4. 143-149 bet; 5. 5. 181-187-son; № 6. 221-226 bet; № 776-279; № 899-302; № 9.30-334;
• Rojdestvo M. Sankt Shretskiy cherkov qo'shiqlari // sayohati. 1902. Mart. 447-472. Iyun. 1136-1141;
• Fivareet. Sonnovtsi. 195-200 yillar;
• Petit L. Andre de crete // docl. T. 1. Kol. 2034-2041;
• Qo'ng'iroq m., Sagra. Ajoyib "Canon" ST. Andrey Cretskiy va uning OWF. Ma'nosi //erander. 1909. # 2. 192-206;
• Qorabinov I. So'nggi Trifo. Sankt-Peterburg., 1910 yil P. 98-107 bet;
• "Mersier E." Propots D'Andre de Crete // Tome Comemoratias du Mingenire de LiBiote D'Alexandressri. Aleksandri, 1953 yil P. 170-178;
• Sanz P. EIN FRAGMENT EIN GUEN KANON D. Andreas v. Ketrta // guvg. 1955. BD. 4. S. 1-11;
• Todorov t. SV. Andrey Cretskiy - Ajoyib buyum // byulleten cherkovi. Sofiya, 1961 yil 6;
• Budovnitz I. W. Dictionary, Ukraina, Belarusiya yozuvi va XVIIII asrgacha adabiyot. M., 1962 yil 76, 298;
• Sarafanova (Dekova) N. S. AVVAKUM / EADREL asarlarida qadimiy rus yozuvining asarlari. 1962. T. 18. 335;
• Shiro G. Caratatistsiche de - kanoni Di Andrea Countese: Studio Su Alicunce Contozezi Inediti del Meod // Krhti Conik. 1963. T. 15-16. S. 113-138;
• Richard M. Le Izohlar Canon D 'Andre de Crete Parase Le Sabainte // EBS. 1965. T. 34. S. 304-311;
• Talin V. Muqaddas Andrey, Cho'pon Kretan va uning buyuk jazolash kanonlari // jmm. 1968 yil. № 2. 65-72;
• Ryabtsev A. Buyuk Kanon tavba maktabidir (etude) // ibid. 1969 yil. № 31-76;
• Yu vujudi., Himoya. Buyuk Kanoni Sent-da Ponayanyalik ilmi. Andrey Kritskiy. LVIV, 1972 yil.
• Sezovfyffy. Madnografiya. Vol. 2. 6-10 bet;
• Qadimgi Rossiya tikuv xV-XVIII asr tikuvchilik. Davlat yig'ilishida. Rus muzeyi: mushuk. Yozish. / Sost va haqiqiy. San'at. L. D. Lixaxaxeva. 1980;
• Klimova M. N. Andrey Crtkom // eski rus tilidagi kitob va uning Sibirda mavjudligi haqida suhbatlashish tajribasi. NovOSIB., 1982 yil P. 46-61;
• u. Andrey Creetan va Folklore haqidagi hikoya (qiyosiy tahlilning ba'zi jihatlari) // XVI-XIX asrlardagi XVI-XIX asrlardagi Qo'ldalangan an'analar. M., 1983 yil 27-39 bet;
• Nks. T. 3. 512-513;
• Pravddolyubov S., Himoya. Buyuk Canon St. Andrey Cretskiy: tarix. She'riyat. Taoliyat: magchi. dis. / MDA. M., 1987. T. 1-2 [Bibilogram. va ro'yxatga kiring.];
• Shvarts E. M. Novgorod qo'lyozmalari XV W W.: CODICOLOL. Tadqiqot Rkp. Sofiya-Novgorod lageri. Davlat Jamoat B-KI. M ;; L., 1989 yil 29-bet;
• Vlasova O. M. Eski rus san'ati Perment shtatining kollektsiyalarida. Art galereyasi // PSTKO, 1992. M., 1993;

Iconografiya bo'yicha adabiyotlar

• Erminiya df. 160, 175;
• Detmay. Bd. 2. S. 64;
• Bolshakov. Asl ikonkali rassom. 39, 112;
• Tariq, jira. Vol. 3. Tab. 32: 3, 106: 1, 107: 2;
• SKRORUcha H. KatalenMumeusum Rudlinghauzen. Recklinghausen, 1968 yil 666;
• Knoben U. // LCI. Bd. 5. SP. 156;
• Mijoviz. Menogiolog. 191, 280, 301, 373;
• Pravddolyubov S., Himoya. Buyuk Canon St. Andrey kinosi: magli. dis. T. 1. L. 3; T. 2. 2, 215;
• Vlasova O. M. Eski rus san'ati Perment shtatining kollektsiyalarida. Art galereyasi // PSTKO, 1992. M., 1993;
• Qirq istaklar. T. 2. C. 483, 87-son;
• Evseeva. Afonov kitobi. PP. 315, 167-son;
• Belobrova O. A. Andrey Cretskiy qadimiy rus adabiyoti va Art // ToRrel. T. 51. 206-220. Il. 208;
• Xristianlarning qoldiqlari. 137-136, 177-180 bet.

Ishlatilgan materiallar

• "Pravoslav entsiklopediyasi" ning II modda

Vizantiya kalendarlarida Andrey Kritskyning xotirasi 29 aprel va 4-iyul, 4-iyul va 4-iyul kuni ko'rsatilgan. 29 aprelga qadar u XI-XII asrlardagi Injilda qayd etildi. Konstantinopol kelib chiqishi (Sergius (Sergius (Sergius). Shaxslar. T. 2. 126-bet); 4 maydan boshlab - faqat Buyuk Cherkov X asrning odatiy qismida. (Mateos. Tingichoq. P. 281); 4 iyundan - XVII asrda Konstantinopol cherkovining Sinaksarida. (Sinxpp. 730) va Tipicon Ajoyib cherkov X. (Mateos. Thumiton. Thumity. P. 304-305); 4 iyulgacha - Yunoncha taqvimlarda: Tipicon Ajoyib cherkov X. (Mateos. Tsponent. Tsponent. Studemuskiy va Quddus Xii-ning notekis nashrlarining (pg. 117), 524-sonli Mosinologiya (117), XI asrning aloni. (Cristoforo Mitileno. Taqdimiyatlari. Taqdimotari. P. 453, 457) va Neodor ishlab chiqarish bo'yicha prom. XII asr (Teodoro prodromo. Talendariy. 1-piz

Guman Sin.Gr.R. 437. 208.

Messan. Salvad. 27. Fol. 238r.

RNB. O. I. 58. L. 120 Ob. - XV asr.

RNB. Q.I.1007. 145 haqida.

Andreyning muqaddas otasi, krepnopik

Sent Andrey Damashq shahrida tug'ilgan va etti yilgacha tug'ilgan kishi edi. U tananing tanasi va Masihning qoni cherkoviga qo'shilganida, undan keyin muqaddas birlikda unga ruxsat berilib, gapira boshladi. Masih bu nomuvofiqlikdan charchash uchun maqtovni amalga oshirgan Xudoning O'g'li - bu ulug'vor sirlarda qanday qilib kuchlar qanchalik katta yordam berishini ko'rsatdi. Nutq in'omining muqaddas birligini qabul qilib, muborak Andrey ilohiy kitoblarni o'rgatish uchun berildi va uning hayotining o'n to'rtinchi yili Xudoga xizmat qilish uchun berildi. Uni olib, Patriarch Quddus uni aniq va oxir oqibat uni oqilona, \u200b\u200bnotarius sifatida tayinladi. Muqaddas andrey juda yaxshi hayot kechirdi, poklikka, o'zini tutish va muloyimlik bilan olib bordi, shuning uchun u hatto ota-bobosarida edi va u Xudoga ma'qul va barchani sevgan.

Ko'p yillar davomida Konstantinopolda, azizlarning oltinchi ekmenik sobiti, imperatorning oltinchi sobiti, Shaharisolnikov (Monofelitlar) ning buzuq bid'atiga qarshi, - - bu dunyoda qanday bid'at bilan o'qilishi mumkin edi RAV. MAXIMNING. Ushbu soborda, o'sha paytdagi Patriarch Quddus Sherri Kararxi Archdiakomik Andreyga, keyinchalik Archqironch Sanda yuborilgan, chunki u erda Kiritaninopolga yuborilgan, chunki o'sha paytda Quddusda musulmon hukmronlik qilgan. U barakali Andrey, qatl qilingan Muqaddas Ruhning inoyat ila, o'sha paytda muqaddas ota-bobolar va imperatorning o'zi bilan mashhur bo'ldi. Ular nafaqat kitobning donoligini va pravoslav cherkovining dogmasining chuqur bilimlarini, balki muqaddas xudojo'y hayotni payqashdi. U o'zini Masihning jasur jangchisi bilan o'zini ko'rsatdi va taqvodorni sinchkovlik bilan yarador qilib, muqaddas ota-bobolar soboriga yordam berdi.

Avliyo Andreyning sobori tugaganidan keyin Quddusga qaytib, odatiy xudodan, ota-bobolar nomidan, etimlarni boqish, bemorlarga xizmat qilish haqida g'amxo'rlik qildi. Bu umuman, u Masihning O'ziga xizmat qilgandek, u juda suyultirdi va tirishqoq edi. Shundan so'ng, Justiniya, Justinian, Andrey Kritgacha arxiyepiskop etib tayinlandi. Bu erda u dunyo uchun chiroq edi, Masihning mantiyasi, Bogovnovi cherkovi va Uning farovon hayoti. Jinlardan qo'rqadigan yengil fidokor sifatida (ularni haydab chiqardi), Andrey bid'atchi edi. Nafaqat ko'rinmas, balki ko'rinadigan dushmanlar ibodatlari bilan distillangan.

Sarakinning kemasida Krit oroliga hujum qilingan va shaharni qurshab olgandan so'ng, Duumos deb nomlangan shaharni qamalgan, u erda uning Cho'ponlari, Avliyo Endryu tomonidan xristianlar tomonidan ham ularni boqar edi. Ammo Saroqinlar muvaffaqiyatsizlikka uchradi va sharmandalik bilan orqaga chekinib, avliyoning ibodatlari bilan eng kuchli qurollar bilan, ular Xudoga yig'lab, ularga farovon, behuda dushmanlar bilan. Uning ibodatlari katta kuchga ega edi, ularda kretan mintaqasi tomonidan sug'orilgan va tug'ish qobiliyatini ma'lum qildilar.

Masih, Sent-Andrei, Katta xabarning beshinchi haftasida va boshqa kanonlarning beshinchi haftasida bo'ladigan ko'plab brendi versiyasini va ajoyib kanonni yozdi. U cherkovni shiplar bilan bezatdi va Xudoning katta bokira vokal onasini maqtab, ko'p maqtashdi. Ba'zi cherkov ehtiyojlari uchun u bir marta Konstantinopolda va bu erda ko'p odamlar uchun foydali bo'ldi. Hamma o'zining xo'rlanishi va tibbiy nutqlari va jon yaxshilangan. Shuning uchun, u najot topishni istagan barcha jonni qo'yib yubordi. Konstantinopoldan Kritdagi Kritga qaytishga mo'ljallangan, muqaddas o'limini o'tkazdi va Masih haqida do'stlariga Kritni ko'rmas edi. U bilan oxirgi o'pish, u kemani o'tirdi va yo'lga ketdi. Mitlena oroliga borgandan keyin u kasal bo'lib qoldi va bir joyda Ieris ismli bir joyda o'z joniga xiyonat qildi.

Muborak Andrey unga og'zaki qo'y podasini topshirgan va Otasining Otasini, O'g'lining Otasini, Yulduzlarni ko'z qovoqlarida yashovchi xudolarning otasini, jinni bo'lgan muqaddas qilxlar yuzasiga duch kelgan. Omin.

KONDAK, Ovoz 2:

BABRIBBIV aniq ilohiy shirinliklar, dunyo chiroqlari chiroqqa ko'rindi, Uchbirlik porlashi nuri, Andrey Riz .. Vsi savol bilan qorong'ilik: barchamiz uchun ibodat qilishni to'xtatmang.

Qaydlar

• 1. Krit (yoki shakar) O'rta er dengizining eng yirikidir; Egey dengizining janubida joylashgan ushbu dengizning sharqiy qismida joylashgan. Turkiyaga tegishli.
• 2. Damashq - Injilda Ibrohimning tarixida eslatib o'tilgan eng qadimgi Suriya (Ibrohim ... 15); Bu Falastinning shimoli-sharqida, sharqiy anti-Livanda joylashgan go'zal va unumdor tekislikda joylashgan edi. - Xristian cherkovi tarixida Damashq Shoulning Masihiga ajoyib murojaat qilish joyi kabi diqqatga sazovordir. (Havoriylarlar 6: 1-22). 634 yilda arablar tomonidan zabt etildi; 1516 yildan turk imperiyasiga biriktirilgan.
• 3. Kotib.
• 4. 680 yilda
• 5. Konstantin IV (Runet) 668 dan 685 gacha hukmronlik qildi.
• 6. Beresining monofeli, ular Isoda, ikki tabiiylikni tanib olishgan, ammo unga faqat bittasi ruxsat etiladi.
• 7. Uning xotirasi Sent tomonidan amalga oshiriladi 21 aprel kuni cherkov.
• 8. Justiniya II 685 dan 695 gacha hukmdor edi.
• 9. Sankt-Endryu, arxiyepiskop krepanida cherkov hurmatining 20 so'zlari. Payshanba kuni Buyuk lavozimining 1-haftasida joylashgan qishloq aholisiga kirgan Grand Kanon tomonidan kelib chiqqan Cherkovning ismlari orasidan hayajonli qismlardagi eng muhim narsa deb hisoblansin.
• 10. Sent-ning kondisi Andrey, kretanning arxiyepispi 712 yilda