Gilos bog'idan Lopaxinning portret xususiyatlari. Lopaxinning "Gilos bog'i" dagi xarakteristikasi

“Gilos bog‘i”dagi har bir qahramon bir vaqtning o‘zida ham fojiali, ham kulgili. Qahramonlar bir-biriga o'xshab keta boshlaydilar. Odamlar uchun noyob bo'lish istagi tabiiydir va bu yaxshi yoki yomonmi noma'lum. Chexov hayotni komediyadan tragediyaga va orqaga doimiy o'tish sifatida ko'rsatadi. Janrlarni aralashtirish kayfiyatlar aralashmasiga olib keladi. Hech kim aybdor emas, umidsizlik manbai hayotning o'zi. Chexov aytganidek, hech kim aybdor bo'lmasa, hamma aybdor. U hech kimni mutlaqlashtirmaslikka chaqirdi yagona haqiqat, va Gilos bog'ining muammolari universaldir.

Shunisi qiziqki, Ermolay Alekseevich Lopaxinning chizig'i spektaklda hammadan oldin tugaydi. Chexov qahramonlari hech narsa haqida - barcha illyuziyalar haqida cheksiz suhbatlarni hamma narsadan ko'proq yaxshi ko'radilar. Ranevskaya dastlab Parijdagi sevgilisiga hech qachon qaytmasligini ishonch bilan aytadi, lekin ...

Odamlar sarosimaga tushdi. Bitta xususiyat: barcha qahramonlar orzu qiladilar va shartli kayfiyatdan foydalanadilar. Biroq, ular bir-biriga qarshi. Qahramonlar o'z huquqlari va haqiqatlarining qarama-qarshiligiga ishonch hosil qilishadi, Chexov esa ularning o'xshashligini ta'kidlaydi: "Hech kim bilmaydi. haqiqiy haqiqat". U maxsus topdi janr shakli. Aniq o'qish yo'q, u dramatik va kulgili aralash.

Ba'zi zamonaviy toifalarga ko'ra - odatiy "yangi rus". Yagona faol xarakter. Afsuski, uning deyarli barcha energiyasi pulga qaratilgan. Chexov Lopaxin rolini spektaklda markaziy o‘rin tutgan va Stanislavskiy o‘ynashini xohlagan, lekin u Gaev rolini afzal ko‘rgan. Muallif spektakl muvaffaqiyatsiz bo'lganiga ishonib, spektakldan qoniqmadi. Lopaxinning so'zlariga ko'ra, u beadab yangi boylikdan uzoqdir ("yangi ruslar" masalasida), lekin savdogar-tadbirkorlar turiga kiradi (masalan, Mamontov). Bu odamlar san'atni tushunishdi va qadrlashdi, haqiqiy homiylar bo'lishdi, muzeylarga ko'p pul sarflashdi.

Lopaxin - rassomning ruhiga ega odam. U Ranevskaya mulki haqida eng yumshoq so'zlarni aytadi. Qahramon gilos bog'ini qayta qurishni va uni izsiz vayron qilmaslikni xohlaydi va bu reja ko'rsatilganlarning barchasidan yagona haqiqiydir. Lopaxin gilos bog'ining vaqti qaytarib bo'lmaydigan darajada o'tib ketganini, mulk haqiqat bo'lishni to'xtatib, o'tmishdagi arvohga aylanganini yaxshi biladi. Chexov qahramonlarining xulq-atvori chizig'i nuqtali, eng muhimi - rejissyor va aktyorlar. Lopaxin va Vari o'rtasidagi munosabatlar - qorong'u tomoni o'ynaydi. Lopaxinni Lyubov Andreevna Ranevskaya uchun yashirin tuyg'u boshqaradi. Nazariy jihatdan, Lopaxinning Varyaga uylanishi uning uchun foydali korxona bo'ladi: u savdogar, u olijanob qiz. Ammo Lopaxin tug'ma rassom va Varyaning dunyoqarashi juda cheklangan (u monastirni orzu qiladi). Uning uchun nikoh tuyg'u emas, balki hayotingizni tartibga solish usulidir. Yoki - monastirga, yoki - nikohga, yoki - uy bekasiga. Lopaxin uning oldiga bormasligi mumkin degan fikr Varyaning xayoliga ham kelmaydi. U uni sevmaydi, ular haqida gaplashadigan hech narsa yo'q. Yana bir narsa - Ranevskaya ... Ermolay Alekseevich o'z tabiatining amaliyligiga asoslanib, sobiq bekasining tajribalariga ko'proq e'tibor beradi.

Lopaxinda yovuzlik Lyubov Andreevna bilan suhbatdan keyin, u Varyaga turmushga chiqishni maslahat berganida paydo bo'ladi. Spektaklning ikkita asosiy mavzusi - halokatli gilos bog'i va Lopaxinning Ranevskayaga bo'lgan javobsiz, sezilmaydigan sevgisi. Uning so'nggi so'zlari - baxtsiz noqulay hayotini tezroq tugatish istagi. U borliqning global bema'niligini tushunadi, o'zi bilan uyg'unlikda yashashning iloji yo'qligini faqat u ko'radi.

Chexov savolni juda aniq qo'yadi: Rossiyaning kelajagi kim? Lopaxin uchunmi yoki Yasha uchunmi? Ma'lum bo'lishicha, Yasha uchun. Rossiya - Lopaxin, Rossiya - Yasha ... Muxolifat - inqilob. Shuning uchun spektakl finalida Lopaxin juda ishonarli emas.

Qahramonlarning ezgu niyatlari ularning qilmishlariga mutlaqo ziddir. Lopaxin bog'ga qoyil qoladi, lekin uni kesib tashlaydi ...

Odamlar o'rtasida to'liq tushunmovchilik hissi mavjud. Chexovning fikricha, har qanday fojia va baxtsizlik kulgiga sabab bo'lishi mumkin, chunki haqiqiy qayg'u masxara qilishdan qo'rqmaydi. Absurdga xos narsalarni tekislash: bodring va Sharlotta fojiasi, kulgili Epixodov - va jiddiy kitob Toka. Insonning ahamiyatsizligi ta'kidlangan. Pishchikning o'limidan keyin uni eslatadigan yagona narsa - uning oti.

Mantiqqa ko'ra, Lopaxin finalda Ranevskayaning mashhur mulkini qo'lga kiritib, g'alaba qozonishi kerak edi. Lekin yo'q ... U bu vaziyatda mutlaq g'olibga o'xshamaydi. G'alaba unga juda qimmatga tushdi va gap pulda emas. Uni boshqalardan ko‘ra nozikroq his qiladigan inson sifatida hayotga undaydigan o‘sha tirik, qizg‘in tuyg‘u qachonlardir oyoq osti bo‘lib chiqdi. Shubhasiz, bu mulkning sobiq xo'jayini bilan hech qanday munosabatlarni rivojlantirishning mumkin emasligi haqidagi g'oya mutlaqo inkor etib bo'lmaydigan holga kelganida sodir bo'ldi. Afsuski, biron bir joyda avvalgisining yaxlitligini buzmasdan yangi narsa qurish qiyin ...

Lopaxin - o'zini yaratgan odam: serfning o'g'li, savdogar, boy, nufuzli shaxs. Tadbirkor, bir tiyin ishlab topishga va tejashga qodir, u otasi yaqinda ishlagan mulk egasi Ranevskayaga yordam taklif qilmoqda.

"Yirtqich" - Petya Trofimov uni shunday deb ataydi. Ammo keling, buni batafsil ko'rib chiqaylik. Lopaxin Ranevskayaning qaytishini intiqlik bilan kutmoqda, uning asardagi birinchi so'zlari: "Poyezd keldi, Xudoga shukur!" Chexovning birinchi sahifalarida
ikki marta bu qahramonga ishora qiladi: tinglaydi.

Lopaxin Ranevskaya bilan uchrashish uchun ataylab keldi. Dunyashani tinglamaydi, o'zi haqida o'ylaydi. O'zi haqida - bu mulk bekasining kelishi haqida, u nima bo'lganligi haqida: "U meni tanidimi? Besh yildan beri bir-birimizni ko‘rmadik”. Dunyashaning xabar berishicha, Epixodov unga turmush qurishni taklif qilgan. Lopaxin befarq munosabatda bo'ladi: "Ah!" Va keyin gapini bo'ladi: "Mana, ular ketayotganga o'xshaydi ..."

Quyidagi parchani e'tiborga olish qiziq:

"Lopaxin (tinglaydi). Mana, ular tavba qilmoqdalar, ketmoqdalar ...
D u n I sh a, Ular kelyapti! Menga nima bo'ldi, sovqotdim.
L va n haqida. Ular ketishadi, aslida. Keling, uchrashaylik. U meni taniydimi? Besh yildan beri bir-birimizni ko'rmadik.
Dunyasha (qo'zg'alishda). Yiqilmoqchiman... Oh, yiqilaman!”

— U meni tanidimi? Lopaxin o'ylaydi. Va bir muncha vaqt o'tgach, Ranevskaya: "Men Dunyashani ham tanidim", dedi. Ehtimol, Dunyashaning so'zlari ko'proq Lopaxin ichida sodir bo'layotgan narsalarni etkazishga qaratilgandir?

Tashqi tomondan, u xotirjam. Ha, Ranevskayani kutayotgani aniq, lekin xotirjam. Va ichkarida? Balki Dunyasha Lopaxinning o'ziga xos dublonidir? U Dunyashani ilhomlantiradi: “Siz juda mehribonsiz, Dunyasha. Va siz ayol kabi kiyinasiz, sochlaringiz ham. Siz buni bunday qilolmaysiz. Siz o'zingizni eslashingiz kerak." Va o'zi haqida deyarli bir xil narsa: "Oq jiletda, sariq tuflida ... va agar siz o'ylab ko'rsangiz va tushunsangiz, dehqon dehqondir ..."

Lopaxin Ranevskayani juda muloyimlik bilan eslaydi: “U yaxshi odam. Oson, sodda odam. Keyin, suhbatda u unga juda iliq va ta'sirli so'zlarni aytadi: "Men hozir soat beshda Xarkovga borishim kerak. Bunday g'azab! Men sizga qarashni, gaplashishni xohlardim ... Siz hali ham o'sha ajoyibsiz.

"Ukangiz, bu erda Leonid Andreevich, u men haqimda men boorman, men quloqman, deydi, lekin menga umuman ahamiyat bermayman. U gapirsin. Menga avvalgidek ishonishingizni, hayratlanarli ta'sirli ko'zlaringiz menga avvalgidek qarashingizni istardim. Mehribon Xudo! Mening otam bobong va otang bilan serf bo'lgan, lekin siz, aslida, siz men uchun shunchalik ko'p ish qilgansizki, men hamma narsani unutganman va sizni o'zimnikidan ham ko'proq sevganman.

Hamma uni Varyaga turmush qurishni taklif qilishini kutmoqda, lekin u buni uddalay olmaydi. Ikki yildan beri (!) hamma gapiryapti, lekin u yo indayapti, yo hazillashyapti. Varya: “Uning qiladigan ishlari ko‘p, u menga ahamiyat bermaydi... va u e’tibor ham qilmaydi... Hamma to‘yimiz haqida gapiradi, hamma tabriklaydi, lekin aslida hech narsa yo‘q, hammasi orzu ...»

Lopaxinga turmushga chiqishi kerakligini aytishganda, u xotirjam, ammo befarq javob beradi: “Ha... Xo'sh, nima? Men qarshi emasman... U yaxshi qiz". Ammo Lopaxinning Ranevskayaga aytgan so'zlarida nima uchun u hali ham Varyaga taklif qilmayapti degan savolga javob yo'qmi? Bu tan olish emasmi?

U Ranevskayani yaxshi ko'rganga o'xshaydi, uzoq vaqt davomida sevadi ... Lekin! Birinchidan, Ranevskaya uni eshitmaydi: men o'tirolmayman, men o'tirolmayman ... (O'rnimdan sakrab, katta hayajon bilan yuradi.) Men bu quvonchdan omon qolmayman ... "Ranevskaya o'z his-tuyg'ulari bilan band. . (Adolat uchun aytish kerakki, umuman olganda, Chexov pyesasidagi barcha qahramonlar faqat o'zlari bilan ovora.)

U Lopaxinning his-tuyg'ularini tushunolmaydi (yoki xohlamaydimi?). Ikkinchi va to'rtinchi harakatlarda u Lopaxinga Varyaga taklif qilishni maslahat berishi bejiz emas. Nega hamma Lopaxin Varyani sevib qolgan deb qaror qilgani aniq bo'lmasa ham.

U ochiqchasiga uni masxara qiladi:
LOPACHIN (eshikka qarab, g‘o‘ldiradi). Me-e-e ... (barglar).
Ikkinchidan, Lopaxinning iqrorligi kechikkan bo‘lsa kerak. (Avval bo‘lsa ham, qanday qilib unga iqror bo‘lardi?) Bugun uxlab qolib, poyezdni uchratmagani bejiz emas.

“Men yaxshiman, men qanday ahmoqlik qildim! Vokzalda kutib olish uchun ataylab keldim, birdan uxlab qoldim... O‘tirib uxlab qoldim. Bezovta... “Lopaxinning hayotida bir vaqtlar bo‘lgan, har bir insonning hayotida sodir bo‘ladigan lahzalar sog‘indi.

O'tkazib yuborilgan imkoniyatlar motivi o'yin davomida takrorlanadi. Yana Lopaxinning so'zlariga e'tibor bering: men hozir soat beshda Xarkovga boraman. Bunday g'azab! Men sizga qarashni, gaplashishni xohlardim ... Siz hali ham o'sha ajoyibsiz.

Endi ularda yana bir narsani ajratib ko‘rsatamiz: “Men hozir, soat beshda Xarkovga borishim kerak. Bunday g'azab! Men sizga qarashni, gaplashishni xohladim ... "Va yana bir narsa: men sizga yoqimli, quvnoq bir narsani aytmoqchiman. (Soatga qarab.) Hozir ketaman, gaplashishga vaqtim yo‘q...”

Lopaxin Ranevskayani juda kutgan edi! U uning nima bo'lganini o'yladi, lekin endi u bilan gaplashishga vaqti yo'q. Hamma hayot shunday: bir marta. Va keyin juda kech bo'lib chiqdi.

Uchinchidan, biz yana takrorlaymizki, Lopaxinning otasi Ranevskayaning otasi va bobosidan bo'lgan serf edi.

Keyin qishloqdagi do‘konda savdo qildi. Va Ranevskaya va Lopaxinning tarbiyasi, ta'limi, turmush tarzidagi farqlarni, hatto oq yelek va sariq tufli kiysangiz ham, hech narsa olib tashlab bo'lmaydi. Cho‘chqa tumshug‘i bilan kalashniy qatorda... Faqat hozir u boy, puli ko‘p, lekin o‘ylab ko‘rsangiz, dehqon dehqon ekan... (Kitobni varaqlaydi.) Men o‘qidim. kitob va hech narsani tushunmadim. O'qing va uxlab qoldi.

“Mening dadam dehqon edi, ahmoq edi, u hech narsani tushunmasdi, menga o‘rgatmasdi, faqat mast holatda kaltaklagan, hammasi tayoq bilan. Darhaqiqat, men o'sha ahmoq va ahmoqman. Men hech narsa o'rganmadim, qo'l yozuvim yomon, odamlar cho'chqaga o'xshab uyaladigan tarzda yozaman.

Keling, sotib olingandan keyin uchinchi aktda Lopaxinning holatiga e'tibor beraylik olcha bog'i.

“Sotib oldim! .. (Kuladi.) Gilos bog'i endi meniki! Mening! (Kuladi.) Xudoyim, Rabbim, olcha bog‘im! Ayting-chi, men mastman, aqlim yo'q, bularning hammasi menga xayol surmoqda... (Oyog'ini qoqib.) Men uxlayapman, menga faqat tuyuladi, faqat tuyuladi... Bu uydirma. noma'lum zulmat bilan qoplangan sizning tasavvuringiz.

Quvonch, Lopaxinning kulgi o‘rnini ko‘z yoshlari egalladi! U gilos bog'ini sotib oldi, uni xohlagancha kesib tashlaydi, erni yozgi aholiga ijaraga beradi (balki). Ammo bu g'alaba xayoliydir ("Men uxlayman, faqat menga tuyuladi").

Ranevskaya qo'li yetmaydigan joyda qoldi. Hamma narsa Lopaxin xohlagandek emas. Hayotda hamma narsani to'lay olmaysiz. "Shunchaki pul juda ko'p, lekin dehqon dehqon bo'lgani uchun u qoldi."

U kinoya bilan (!) olcha bog‘ining yangi egasi kelayotganini aytadi. Umuman olganda, bu Epixodovga o'xshaydi: "Men tasodifan stolni itarib yubordim, qandilni deyarli yiqitib yubordim." (Birinchi pardada Epixodov: Men boraman. (Yiqilgan stulga qoqiladi)

Epixodovga berilgan zarba Lopaxinga tushadi. Nega men Lopaxin va Epixodovni solishtiryapman? Hamma Epixodovni "yigirma ikkita baxtsizlik" deb ataydi, ular uning baxtsiz odam ekanligini ko'rishadi, unga hamdardlik bildiradilar.

Lopaxin esa, odatda, o‘z mehnati, aqli bilan ko‘p narsaga erishgan kuchli odam, olcha bog‘ini olib, qutqaradigan yirtqich sifatida qabul qilinadi. (Petya Trofimov u haqida: "Mana shunday, metabolizm nuqtai nazaridan, sizga o'z yo'liga kelgan hamma narsani eydigan yirtqich hayvon kerak, shuning uchun sizga kerak bo'ladi.")

Shu bilan birga, Lopaxin cheksiz yolg'iz odam, bu sevgini sezmaydigan va hech qachon javob qaytarmaydigan ayolni uzoq va javobsiz sevadi.

Boshqa tomondan, Dunyasha, Ranevskayaning o'zining dublyori, u xuddi shu tarzda noloyiq odamni tanlaydi, Lopaxin Ranevskayani yozgi uylar uchun mulkni ijaraga olishga taklif qiladi, ammo uning so'zlari alohida olingan holda Ranevskayaning taklifiga va alamli kutishga o'xshaydi. javobdan.

“L o p a x i n. Dacha uchun yer berishga rozimisiz yoki yo'qmi? Bir so'z bilan javob bering: ha yoki yo'q? Faqat bir so'z!"
Ranevskaya javob bermaydi.
“L o p a x i n. Faqat bitta so'z! (Yalvarib.) Menga javob bering! Boshqa yo'l yo'q, sizga qasam ichaman. Yo'q va yo'q".

Ranevskayaga qurbonlik bog'ini topshirishni taklif qilib, Lopaxin shunday deydi: "va keyin sizning olcha bog'ingiz baxtli, boy va hashamatli bo'ladi."

Nega Lopaxinga olcha bog'i kerak edi? Nega uni imkon qadar tezroq o'ldirishga harakat qilmoqda? Men sotib olishga vaqtim yo'q edi - bolta taqillatdi!

Bu bog' u bilan Ranevskaya o'rtasida turardi. Lopaxin uchun gilos bog'i uning serf o'tmishining ramzi, bu otasining shafqatsizligidir ("Men bolaligimda eslayman, otam vafot etgan ... u yuzimga mushti bilan urdi, qon chiqdi. uning burni ... Keyin negadir biz hovliga kirdik va u mast edi"), bu savodsizlik va kitoblarda yozilgan narsalarni tushunmaslik ...

Ular juda boshqacha. Balki shuning uchundir Lopaxin bu bog‘ni kesishga intiladi? Ranevskayaga yaqinlashish, u bilan o'zi o'rtasidagi bu sinfiy farqlarni yo'q qilish uchunmi?

O'tmishdan abadiy qutulish mumkinmi? Kimligingizni va qayerdan kelganingizni unutish mumkinmi? Balki yo'q. Ammo boltalar gilos daraxtlarini, o‘tmishni taqillatmoqda. Qayg'udan, Lopaxin azobidan. (Garchi u o'zini kesmasa ham, lekin o'zi o'xshaydi.) Sevgi yo'q! Uyda emas! Hayot o'tdi, go'yo umuman yashamagandek!

O'yin oxirida Lopaxin hamma bilan birga ketadi va "g'alaba" dan zavqlanish uchun qolmaydi. Epixodov bu haqda yaqinda aytganidek, u o'zini otib tashlamaydimi?

xulosa o'rniga.

Nega asardagi sotuv 22 avgustga belgilangan?

“Rimzlar ensiklopediyasi”da biz ikki raqamning ramziy ma’nosi haqida o‘qiymiz: “Kun ikki qismga bo‘linadi: kunduz va tun. Vaqt o'tmish va kelajak uchundir, ular orasida hozirgi deyarli sezilmaydigan lahzalar mavjud.

Aynan mana shu "hozirgi zamonning qiyin lahzasi" bizning hayotimizdir. Va aynan shu daqiqani biz ko'pincha sezmaymiz. Biz o'tmish uchun azoblanamiz, kelajakka qaraymiz. Va hayot davom etmoqda.

Menimcha, aynan shu lahzani A.P.Chexov tasvirlagan. Sizni chin dildan sevadigan odamni ko'rishingiz va eshitishingiz mumkin bo'lgan lahza; eslash uchun daqiqa haqiqiy qadriyatlar hayot; qachon olishingiz mumkin
tinchlik, yolg'izlikdan qutulish; siz hali ham o'z jannatingizni yaratishingiz mumkin bo'lgan vaqt. Lekin uni asar qahramonlari sezmaydilar.
Hayot davom etdi.
Jannat yo'qoldi.
Abadiy.

Darsning maqsadi. "Yangi xo'jayin" ning murakkabligi va nomuvofiqligi, Lopaxinning ruhini buzadigan axloq haqida tushuncha berish.

Darsning epigrafi. Lopaxinning roli markaziy. Agar u muvaffaqiyatsiz bo'lsa, unda butun o'yin muvaffaqiyatsiz bo'ladi. /A.P. Chexov/.

Dars shakli. Dars - muhokama.

Darslar davomida.

kirish o'qituvchi dars mavzusiga.

2. Talabalar bilan masalalar yuzasidan suhbat (munozara).

IN. Yermolay Lopaxin haqida nima bilamiz? Nega Chexov o‘z portretini yaratishda kiyim (oq jilet, sariq tufli), yurish (yurish, qo‘l silkitish, keng qadam tashlash, yurganda fikr yuritish, bir qatorda yurish) detallariga alohida e’tibor beradi? Bu tafsilotlar nima deydi?

IN. Lopaxinning Ranevskayaga qo'shilishida uning qanday xususiyatlari namoyon bo'ladi? Nega sobiq egalar Lopaxinskiyning olcha bog'ini saqlab qolish loyihasini qabul qilmaydi?

Lopaxinning Ranevskayaga bog‘lanishi sobiq ma’shuqaga beg‘araz bog‘liqlik qoldig‘i emas, balki shukronalik, mehr va go‘zallikka hurmatdan kelib chiqqan chuqur, samimiy tuyg‘udir. Lyubov Andreevna uchun Lopaxin Gaevning beparvoligiga chidadi. Uning uchun u o'z manfaatlaridan voz kechishga tayyor: mulkni egallashni orzu qilgan holda, u Ranevskaya va Gaev mulkida uni saqlab qolish uchun mutlaqo haqiqiy loyihani taklif qiladi. Egalari loyihani qabul qilmaydi va bu ularning amaliy emasligida namoyon bo'ladi. Ammo bu holda, uning o'ziga xos jihati bor: bu ular uchun juda yoqimsiz, gilos bog'i o'rnida bo'ladi deb o'ylash jirkanch. yozgi kottejlar. Ranevskaya aytganida:"Kesmoq? Azizim, kechirasiz, siz hech narsani tushunmayapsiz, - u o'ziga xos tarzda haq.

Ha, Lopaxin butun viloyatdagi eng go‘zal narsa bo‘lgan bunday go‘zallikni kesish kufr ekanligini tushunmaydi. Va Gaev, Lopaxinning yozgi yashovchi uy xo'jaligiga g'amxo'rlik qiladi va bog' yaratadi, degan nutqiga javobanbaxtli, boy, hashamatli jahl bilan aytadi:"Qanday bema'nilik!" - u ham o'ziga xos tarzda haq.

Chexov bejiz Lopaxinning og‘ziga so‘zlaydi:"Va shuni aytish mumkinki, yigirma yil ichida yozgi rezident g'ayrioddiy darajada ko'payadi" .

IN. Buni erni bezab turgan odamlar haqida aytish mumkinmi? Nega?

IN. Nega Petya Trofimov Lopaxinni yaxshi ko'rishini aytadi, u borligiga ishonadi nozik, nozik, jon va ayni paytda unda ko'radi yirtqich hayvon ? Buni qanday tushunish kerak?

Lopaxinda ikki kishi yashaydi va o'zaro kurashadi -nozik, nozik ruh Va yirtqich hayvon . Tabiatan, bu, aftidan, ajoyib tabiatdir - aqlli, irodali va shu bilan birga birovning qayg'usiga javob beradigan, saxiylik va fidoyilikka qodir. Otasi uni tayoq bilan o'stirgan bo'lsa-da, u yaxshi moyillikni yo'qotmadi. Ranevskaya o'zining sezgirligi va mehribonligi bilan ularning rivojlanishiga yordam bergan bo'lishi mumkin."Siz ... bir marta men uchun juda ko'p ish qildingiz" , - deydi Lopaxin unga.

Kim g'alaba qozonadi - odammi yoki hayvonmi? Katta ehtimol bilan hayvon!

IN. Varya va Lopaxinning tushuntirish sahnasini qayta o'qing. Nega tushuntirmadi?

Ko'p marta - Ranevskayaning yumshoq, ammo qat'iy ta'siri ostida - u Varyaga taklif qilishga tayyor edi va har safar noqulay hazildan qochadi:"Oxmeliya, monastirga boring", yoki oddiygina "Me-e-e."

Nima gap? Sevmaydi? Har bir kuyov kabi uyatchanmi? Balki, aksincha, bechora “kelin” haqdir.“Oxirgi ikki yil davomida hamma men bilan u haqida gapiradi, lekin u jim yoki hazil qiladi. Tushunaman. U boyib bormoqda, biznes bilan band, u menga bog'liq emas.

Ammo bu asosiy sababmi? Axir Varya uchun bir tiyin ham yo'q.

IN. "Biz dachalar quramiz va bizning nabiralarimiz va chevaralarimiz bu erda yangi hayotni ko'rishadi" - deydi Lopaxin. Bu hayot unga qanday ko'rinishi mumkin?

Lopaxinning ideallari noaniq. U energiyaga to'la, u faollikni xohlaydi. "Ba'zida uxlay olmasam, shunday deb o'ylayman:"Hazrat, sen bizga keng o'rmonlarni, keng dalalarni, eng chuqur ufqlarni berding va bu erda yashayotganimiz uchun biz o'zimiz ham gigantlar bo'lishimiz kerak ...". Ammo sotib oluvchining faoliyati uning ideallariga tobora ko'proq ta'sir qiladi. Shuning uchun yangi baxtli hayot unga mumkindek tuyuladimamlakat ushrlari , ba'zilariga asoslanadi tadbirkorlik faoliyati. Lekin bu, albatta, chimera. Petya Trofimovning aytishicha, Lopaxinning bu orzulari odat tusiga kiradiqo'llaringizni silkitib, ya'ni pul hamma narsani qila oladi, deb tasavvur qilish."Shuningdek, dachalar qurish, vaqt o'tishi bilan shaxsiy egalar dacha egalaridan chiqishini kutish, bu tarzda hisoblash to'lqinni anglatadi."

Chexov Lopaxinning musht emasligi haqida ogohlantirdi va Varya, jiddiy, dindor qiz, mushtga oshiq bo'lmasligini tushuntirdi, ammo Lopaxinning kelajakdagi baxt haqidagi g'oyasi o'sha qiziquvchanlik, ishbilarmonlik muhiti bilan ifodalanadi. bu esa uni tobora ko'proq o'ziga tortadi.

IN. Lopaxin o'yin davomida bir necha bor hayotdan noroziligini ifodalaydi, uni ahmoq, noqulay, baxtsiz deb ataydi. Bunga nima sabab bo'ldi?

Lopaxin ba'zida yaxshilikka, baxtga intilish va u olib boradigan hayot o'rtasidagi ziddiyatni his qilolmaydi: axir, pul topish.qirq ming toza , hech kimni ezmasdan, talon-taroj qilmasdan, hech kimni yo'ldan itarib yubormasdan millionerlar qatoriga chiqish mumkin emas. Lopaxin ba'zida og'riqli bo'linishni his qiladi. Bu, ayniqsa, uning olcha bog‘ini sotib olgandan keyingi jasorati sahnasida yaqqol ko‘rinadi. Bu erda demokratik g'urur qanchalik aralashgan va o'zaro ziddiyatliqishda yalangoyoq yugurgan savodsiz Yermolayni kaltaklagan, krepostnoy qullarning avlodi va biznesmenning muvaffaqiyatli kelishuvdan so'ng g'alabasi, u raqibni mag'lub etdi, yirtqich hayvonning bo'kirishi va Lyubov Andreevnaga achinish va bundan keskin norozilik.noqulay, baxtsiz hayot . Va bu sahnada Lopaxinning oxirgi iborasi:"Men hamma narsani to'lay olaman!" - bu oxirgi harakatga hamroh bo'lgan va uni yakunlagan bolta ovozi kabi ahamiyatlidir.

IN. U o'zini ishonchli his qiladimi? Lopaxin yana qancha vaqt rus zaminida "hukmronlik qiladi"?

IN. Asarni tugatuvchi oxirgi tovush boltaning taqillatgan ovozidir. Nega?

Boltaning muttasil zarbalari odamni avvalgi hayot o‘layapti, avvalgi hayot mangu yo‘q bo‘lib ketdi, yirtqich kapitalist sotib olgan go‘zallik o‘layapti, degan fikrni uyg‘otadi.

Chexov Lopaxinni "o'lja" qilishga intiladi. U Stanislavskiyga shunday deb yozgan edi:Lopaxin, to'g'ri, savdogar, lekin har tomonlama munosib odam, u o'zini juda odobli, aqlli, mayda emas, hiyla-nayrangsiz tutishi kerak. lekin Trofimovning og'ziga so'zlarni solib:- Baribir, men seni hali ham yaxshi ko'raman. Sizda rassomnikidek nozik, nozik barmoqlaringiz bor. Sizda nozik nozik qalb bor" , Men savdogarning afisha tasvirini emas, balki tirik yuzni ko'rsatmoqchi edim.

3.Ko‘zgu: Sizningcha, Lopaxin kim?

4. Uyga vazifa.

Asar qahramonlarini (Anya va Petya) “Kelin” qissasi qahramonlari bilan solishtiring. Chexov yosh avlodni qanday ko'rdi?

Kirish

"...agar u (rol) muvaffaqiyatsizlikka uchrasa, butun spektakl muvaffaqiyatsizlikka uchraydi." Chexov xatlaridan birida "Gilos bog'i" spektaklidagi Lopaxin roli haqida gapirdi. G'alati, lekin muallif diqqat markazini olcha bog'i egasi Ranevskayaga emas, balki Lopaxinga qaratadi. Savdogar, yetarli cheklangan shaxs O'zining mohiyatiga ko'ra "ahmoq va ahmoq" ekanligini halol tan olgan - "Gilos bog'i" dagi Lopaxinning bunday tavsifi birinchi navbatda o'quvchilar tomonidan esda qoladi. Va shunga qaramay, uning muallifi asardagi "markaziy" figurani chaqiradi! Bir qator tanqidchilar uni qo'llab-quvvatlab, bu qahramonni yangi zamon qahramoni, hayotiy shaxs sifatida ta'riflaydilar " yangi shakllanish”, narsalarni hushyor va aniq ko'rish bilan. Buni yaxshiroq tushunish uchun qarama-qarshi tasvir, biz Lopaxinni tahlil qilamiz.

Lopaxinning hayot yo'li

Lopaxin, Ermolay Alekseevichning taqdiri boshidanoq Ranevskayalar oilasining taqdiri bilan chambarchas bog'liq. Uning otasi Ranevskayaning otasi bilan serf bo'lgan, u "qishloqda do'konda" savdo qilgan. Bir marta, - deb eslaydi Lopaxin birinchi pardada - otasi ichib, yuzini sindirdi. Keyin yosh Ranevskaya uni oldiga olib bordi, yuvdi va tasalli berdi: "Yig'lama, kichkina odam, u to'ydan oldin tuzalib ketadi". Lopaxin hali ham bu so'zlarni eslaydi va ular unda ikki xil aks-sado beradi. Ranevskayaning mehrini bir tomondan quvontirsa, ikkinchi tomondan “erkak” so‘zi g‘ururini ranjitadi. Bu uning otasi dehqon edi, Lopaxinga e'tiroz bildiradi va u o'zini "xalqqa aylantirdi", savdogar bo'ldi. Uning puli ko‘p, “oq jileti, sariq tuflisi” bor va bularning barchasiga o‘zi erishgan. Ota-onasi unga hech narsa o'rgatmagan, otasi mast bo'lganidagina kaltaklagan. Buni eslab, qahramon, aslida, u dehqon bo'lib qolganligini tan oladi: uning yozuvi yomon va u kitoblarda hech narsani tushunmaydi - "u kitob o'qiyotgan edi va uxlab qoldi".

Shubhasiz hurmat Lopaxinning kuchi va mehnatsevarligiga loyiqdir. Soat beshdan boshlab u allaqachon oyoqqa turdi, ertalabdan kechgacha ishlaydi va hayotini ishsiz tasavvur qila olmaydi. Qiziqarli tafsilot - uning faoliyati tufayli u doimo etarli vaqtga ega emas, ba'zi ish safarlari haqida doimo eslatib o'tiladi. Asardagi bu qahramon boshqalarga qaraganda o'z soatiga tez-tez qaraydi. Ajablanarli darajada amaliy bo'lmagan Ranevskaya oilasidan farqli o'laroq, u vaqt va pul hisobini biladi.

Shu bilan birga, Lopaxinni Ostrovskiy tasvirlarini juda yaxshi ko'radigan savdogarlar kabi pul ovchi yoki printsipial bo'lmagan "savdogar" deb atash mumkin emas. Buni hech bo'lmaganda uning pulini osonlik bilan ajratishi mumkin. O'yin davomida Lopaxin bir necha bor qarz beradi yoki pul berishni taklif qiladi (Petya Trofimov va abadiy qarzdor Simeonov-Pishchik bilan suhbatni eslang). Va eng muhimi, Lopaxin Ranevskaya va uning mulkining taqdiri haqida chin dildan xavotirda. Ostrovskiy pyesalaridagi savdogarlar hech qachon Lopaxin xayoliga kelgan narsani qilishmaydi - uning o'zi Ranevskayaga vaziyatdan chiqish yo'lini taklif qiladi. Ammo yozgi uylar uchun gilos bog'ini ijaraga olish orqali olish mumkin bo'lgan foyda unchalik katta emas (Lopaxinning o'zi buni hisoblaydi).

Va kim oshdi savdosi kunini kutish va yashirincha foydali mulk sotib olish ancha foydali bo'ladi. Ammo yo'q, qahramon bunday emas, u bir necha bor Ranevskayaga taqdiri haqida o'ylashni taklif qiladi. Lopaxin gilos bog'ini sotib olishga intilmaydi. "Men sizga har kuni dars beraman", dedi u kim oshdi savdosidan biroz oldin Ranevskayaga umidsizlik bilan. Bunga javoban u quyidagilarni eshitishi uning aybi emas: dachalar "juda qo'pol", Ranevskaya hech qachon bunga bormaydi. Ammo u, Lopaxin, uni tark etmasin, u bilan "bu hali ham qiziqarliroq" ...

Lopaxinning xarakteristikasi boshqa qahramonlarning ko'zlari bilan

Shunday qilib, biz ajoyib xarakterga egamiz, unda ishbilarmonlik va amaliy aql Ranevskiylar oilasiga bo'lgan samimiy mehr bilan uyg'unlashadi va bu mehr, o'z navbatida, ularning mol-mulkiga pul berish istagiga zid keladi. Chexovning "Gilos bog'i" spektaklidagi Lopaxin obrazi haqida aniqroq tasavvurga ega bo'lish uchun keling, boshqa qahramonlar u haqida qanday gapirishlarini ko'rib chiqaylik. Ushbu sharhlarning doirasi keng bo'ladi - "insonning ulkan aqli" (Simeonov-Pishchik) dan "yo'lida hamma narsani yeyadigan yirtqich hayvon" (Petya).

Yorqin salbiy tavsif Ranevskayaning ukasi Gaevga tegishli: "boor, musht". Lopaxin Gaevning nazarida u "Varinning kuyovi" ekanligi bilan biroz bezatilgan, ammo bu Gaevga savdogarni cheklangan shaxs deb hisoblashiga to'sqinlik qilmaydi. Biroq, ko'ramiz, asarda Lopaxinning bunday ta'rifi kimning og'zidan yangraydi? Lopaxinning o'zi ham buni takrorlaydi va yomonliksiz takrorlaydi: "Qo'yib yuborsin." Uning uchun, o'z so'zlari bilan aytganda, muhim narsa - Ranevskayaning "ajoyib, ta'sirchan ko'zlari" unga "avvalgidek" qarashidir.

Ranevskayaning o'zi Lopaxinga samimiy iliqlik bilan munosabatda bo'ladi. Uning uchun u "yaxshi, qiziq odam". Va shunga qaramay, Ranevskayaning har bir iborasidan u va Lopaxin boshqa doiradagi odamlar ekanligi aniq. Lopaxin Ranevskayada eski tanishidan ham ko'proq narsani ko'radi ...

sevgi sinovi

Asar davomida Lopaxin va Varyaning nikohi haqidagi suhbat vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladi, bu allaqachon hal qilingan masala deb ataladi. Bunga javoban to'g'ridan-to'g'ri taklif Ranevskaya Varyani o'ziga xotini sifatida qabul qiladi, qahramon javob beradi: "Men qarshi emasman ... U yaxshi qiz". Va shunga qaramay, to'y hech qachon bo'lmadi. Lekin nega?

Albatta, buni o'zi uchun sep olishni istamaydigan savdogar Lopaxinning amaliyligi bilan izohlash mumkin. Bundan tashqari, Varya gilos bog'iga ma'lum huquqlarga ega bo'lib, unga butun qalbi bilan ildiz otadi. Bog'ning tozalanishi ularning orasiga kiradi. Varya o'zining sevgi muvaffaqiyatsizligini yanada soddaroq tushuntiradi: uning fikricha, Lopaxinning his-tuyg'ularga vaqti yo'q, u ishbilarmon, sevishga qodir emas. Boshqa tomondan, Varyaning o'zi Lopaxinga mos kelmaydi. Uning dunyosi uy yumushlari bilan cheklangan, u quruq va "rohibaga o'xshaydi". Lopaxin esa bir necha bor o'z qalbining kengligini ko'rsatadi (Rossiyada juda kam bo'lgan gigantlar haqidagi bayonotini eslang). Varya va Lopaxin o'rtasidagi tushunarsiz suhbatlardan ma'lum bo'ladi: ular bir-birlarini mutlaqo tushunmaydilar. Va Lopaxin Gamletning "Bo'lishmi yoki bo'lmaslikmi?" Degan savolini o'zi hal qilib, halol harakat qiladi. Varya bilan baxt topa olmasligini anglab, u xuddi Gamlet okrugi kabi: "Oxmeliya, monastirga bor" deydi ...

Gap faqat Lopaxin va Varyaning mos kelmasligida emas, balki qahramonning boshqa, aytilmagan sevgisi borligidadir. Bu Lyubov Andreevna Ranevskaya, u "o'zinikidan ham ko'proq" sevadi. Asar davomida Lopaxinning Ranevskayaga yorqin, hurmatli munosabati leytmotivdir. U Ranevskayaning iltimosidan keyin Varyaga taklif qilishga qaror qiladi, lekin bu erda u o'zini engib o'tolmaydi.

Lopaxinning fojiasi shundaki, u Ranevskaya uchun bir paytlar ehtiyotkorlik bilan yuvgan dehqon bo'lib qolgan. Va nihoyat, u qalbida saqlagan "aziz" tushunilmasligini tushungan paytda, sinish sodir bo'ladi. "Gilos bog'i" ning barcha qahramonlari o'ziga xos, qadrli narsalarini yo'qotadilar - va Lopaxin bundan mustasno emas. Faqat Lopaxin timsolida uning Ranevskayaga bo'lgan tuyg'usi gilos bog'i kabi harakat qiladi.

Lopaxinning g'alabasi

Va shunday bo'ldi - Lopaxin kim oshdi savdosida Ranevskayaning mulkini sotib oladi. Lopaxin - yangi egasi gilos bog'i! Endi, uning xarakterida, yirtqich boshlanishi haqiqatan ham sodir bo'ladi: "Men hamma narsani to'lay olaman!". Bir paytlar "kambag'al va savodsiz" oshxonadan nariga o'tishga jur'at etmagan mulkni sotib olganini tushunish uni mast qiladi. Lekin ovozida kinoya, o‘zini masxara qilish bor. Aftidan, Lopaxin o‘zining g‘alabasi uzoqqa cho‘zilmasligini allaqachon anglab yetgan bo‘lsa kerak – u “dunyoda bor bo‘lganidan ham go‘zalroq” olcha bog‘ini sotib olishi mumkin, biroq tushni sotib olish uning qo‘lida emas, u tutundek g‘oyib bo‘ladi. Ranevskaya hali ham o'zini taskinlashi mumkin, chunki u oxir-oqibat Parijga jo'nab ketadi. Va Lopaxin buni juda yaxshi tushunib, yolg'iz qoladi. “Alvido” – uning Ranevskayaga aytishi mumkin bo‘lgan narsa shu va bu kulgili so‘z Lopaxinni fojiali qahramon darajasiga ko‘taradi.

Badiiy asar testi

Uning otasi Ranevskayaning bobosi va otasining xizmatkori bo'lgan, u qishloqda do'konda savdo qilgan. Endi Lopaxin boyib ketdi. Uning tavsifi Chexov tomonidan, shu jumladan birinchi shaxsda berilgan. Biroq, u o'zi haqida kinoya bilan "erkak odam" bo'lib qolganini aytadi. Bolaligi haqida gapirar ekan, qahramon otasi hech narsani tushunmaydigan odam bo'lganini ta'kidlaydi. U o‘g‘liga o‘rgatmagan, faqat mast holda kaltaklagan. Lopaxinning tan olishicha, u mohiyatan "qo'pol va ahmoq". Hech narsa o‘qimagan, yozuvi yomon.

Lopaxinning ishbilarmonligi

Albatta, bizni xarakteristikalari qiziqtirgan Lopaxin ishbilarmonlik, ishbilarmonlik va aql-zakovatga ega. Uning faoliyati ko'lami oldingi egalariga qaraganda ancha kengroq. U baquvvat. Shu bilan birga, bu qahramonning boyligining asosiy qismi o'z mehnati bilan qo'lga kiritilgan. Uning uchun boylik sari yo'l oson emas edi. Alohida mulohazalar va mulohazalar bu savdogarning qandaydir katta “biznes”i borligidan dalolat beradi. U ularga butunlay singib ketgan. Shu bilan birga, Lopaxin o'z pulidan osongina ajralib chiqdi va Simeonov-Pishchik va Ranevskayaga qarz berdi va uni qat'iyat bilan Petya Trofimovga taklif qildi. Bu qahramonga doim vaqt yetishmaydi: u yo xizmat safarlariga boradi yoki qaytib keladi. O‘z e’tirofiga ko‘ra, u ertalab soat beshda turadi va ertalabdan kechgacha ishlaydi. Ermolay Alekseevich ishsiz yashay olmasligini aytadi. Ishda boshqalarga qaraganda ko'proq Lopaxin soatiga qaraydi. Uning tavsifi ish boshidayoq ushbu muhim tafsilot bilan to'ldiriladi. Asardagi birinchi satri “Soat nechi?”. Bu savdogar har doim vaqtni eslaydi.

Asar qahramonlarining Lopaxinni idrok etishi

Bu belgi boshqacha qabul qilinadi. belgilar o'ynaydi. Ularning u haqidagi fikrlari juda zid. Bu Ranevskaya uchun "yaxshi, qiziqarli odam", Gaev uchun "musht" va "boor", Simeonov-Pishchik uchun "katta aqlli odam". Petya Trofimov unga o'ynoqi ta'rif berib, u yirtqich hayvon bo'lib, unga to'sqinlik qiladigan hamma narsani yeydi va bu metabolizm kerakligini aytadi.

Lopaxinning yuksak g'alabasi lahzasi

Lopaxin Ranevskayaga yordam berishga intiladi. U uni bog'ni uchastkalarga bo'lish va ijaraga berishni taklif qiladi. Bu qahramon his qiladi buyuk kuch chiqish va ariza berishni talab qiladi. Oxirida Lopaxin olcha bog‘i sotib oladi. Uning xarakteristikasi ushbu muhim sahnada ba'zi muhim xususiyatlar bilan to'ldiriladi. Uning uchun bog'ning sobiq egalariga sotib olish to'g'risida e'lon qilgan epizod - bu eng yuksak g'alaba lahzasi. Endi Lopaxin bobosi va otasi qul bo'lgan, hatto oshxonaga ham kiritilmagan mulk egasi. U tobora ko'proq "qo'llarini silkita" boshlaydi - u o'z omad va kuchini anglash bilan mast bo'ladi. Ushbu epizodda Ranevskayaga rahm-shafqat va undagi g'alaba qarshi.

Rassomning ruhiga ega tadbirkor

Chexov asarda Lopaxinning o‘rni markaziy o‘rinni egallaganligini, agar u barbod bo‘lsa, butun spektakl barbod bo‘lishini aytdi. U Yermolay Alekseevichning savdogar, ammo har jihatdan munosib odam ekanligini yozgan; u o'zini munosib tutishi, "hiylalarsiz", aqlli bo'lishi kerak. Chexov bir vaqtning o'zida Lopaxin obrazini sayoz, soddalashtirilgan tushunishdan ogohlantirdi. Bu muvaffaqiyatli biznesmen, lekin u rassomning ruhiga ega. Uning Rossiya haqidagi mulohazalari Lopaxinning so'zlarini eslatadi chekinishlar Gogolda Gilos bog'i haqida aytilgan eng samimiy so'zlar ana shu qahramonga tegishli: "Dunyoda bundan ham go'zalroq mulk".

Chexov 20-asr boshidagi ba'zi rus tadbirkorlariga xos xususiyatlarni savdogar, lekin ayni paytda qalbida rassom bo'lgan Lopaxin obraziga kiritdi. haqida Savva Morozov, Shchukin, Tretyakov, nashriyot Sytin kabi rus madaniyatida o'z izini qoldirgan nomlar haqida.

Petya Trofimovning ko'rinadigan antagonistiga bergan yakuniy bahosi juda muhim. Bu xarakter tomonidan berilgan Lopaxin obrazining tavsifi ikki tomonlama. Aytganimizdek, u uni yirtqich hayvonga qiyoslagan. Ammo shu bilan birga, Petya Trofimov Lopaxinga uni hali ham sevishini aytadi: u rassom kabi nozik nozik barmoqlari va zaif qalbi bor.

G'alaba illyuziyasi

Lopaxinning olcha bog'ini buzmoqchi emas. Agar shunday deb o'ylasak, uning tavsifi noto'g'ri bo'lar edi. U faqat uni qayta tashkil etishni taklif qiladi, uni dachalar uchun uchastkalarga bo'lib, uni "demokratik", o'rtacha to'lov evaziga ommaga ochiq qiladi. Biroq, spektakl oxirida Lopaxin (Gilos bog'i) muvaffaqiyatga erishgan g'olib g'olib sifatida umuman ko'rsatilmagan. Uning finaldagi xarakteristikasi juda ziddiyatli. Va bog'ning eski egalari nafaqat mag'lub sifatida tasvirlangan. Intuitiv ravishda Lopaxin o'z g'alabasining nisbiyligini va xayoliy tabiatini his qiladi. Uning aytishicha, u bu baxtsiz noqulay hayoti tezroq o'zgarishini xohlaydi. Bu so'zlar uning taqdiri bilan mustahkamlangan: Ermolay Alekseevichning o'zi gilos bog'ining ahamiyatini qadrlay oladi, lekin u o'z qo'llari bilan uni buzadi.

"Gilos bog'i" dagi Lopaxinning tavsifi quyidagicha ifodalangan: yaxshi niyat, shaxsiy yaxshi fazilatlar negadir bu qahramon haqiqatga zid. Buning sabablarini uning atrofidagilar ham, o'zi ham tushuna olmaydi.

Lopaxinga ham shaxsiy baxt berilmaydi. Boshqalar uchun tushunarsiz, uning Varya bilan bo'lgan munosabati to'kilgan. U haligacha bu qizga turmush qurishni taklif qilishga jur'at eta olmaydi. Bundan tashqari, Lopaxinning Lyubov Andreevnaga nisbatan o'ziga xos tuyg'usi bor. U Ranevskayaning kelishini alohida umid bilan kutmoqda va besh yillik ajralishdan keyin uni taniydimi, deb hayron bo'ladi.

Varya bilan munosabat

Varya va Lopaxin o'rtasidagi muvaffaqiyatsiz tushuntirishning so'nggi qismidagi mashhur sahnada qahramonlar singan termometr, ob-havo haqida gapirishadi - o'sha paytda ular uchun eng muhimi haqida bir og'iz so'z emas. Nima bo'ldi, nima uchun tushuntirish bo'lmadi, nega bu sevgi rivojlanmadi? Varyaning nikohi asar davomida deyarli hal qilingan masala sifatida muhokama qilinadi, ammo...

Lopaxin va Varyani nima ajratib turadi?

Ko'rinib turibdiki, gap kuyovning sevgi tuyg'ularini ifoda etishga qodir bo'lmagan tadbirkor ekanligida emas. Aynan shu ruhda Varya o'ziga bo'lgan munosabatlarini tushuntiradi. Uning fikricha, u shunchaki unga bog'liq emas, chunki Lopaxinning ko'p ishlari bor. Ehtimol, Varya, oxir-oqibat, bu qahramonga mos kelmaydi: u keng tabiatli, tadbirkor, keng qamrovli odam va ayni paytda qalban rassomdir. Varin dunyosi iqtisodiyot, uy xo'jaligi, kamaridagi kalitlar bilan cheklangan. Bundan tashqari, bu qiz, hatto hozir vayron bo'lgan mulkka ham haqqi yo'q, mahrdir. Lopaxin, qalbining barcha nozikliklariga qaramay, ularning munosabatlariga aniqlik kiritish uchun xushmuomalalik va insoniylikdan mahrum.

Ikkinchi aktda tasvirlangan personajlarning dialogi Varya va Lopaxin o'rtasidagi munosabatlarda matn darajasida hech narsani aniqlab bermaydi. Ammo subtekst darajasida bu odamlar cheksiz uzoqda ekanligi ayon bo'ladi. Lopaxin qahramonining tavsifi Varya bilan u o'z baxtini zo'rg'a topa olmadi, degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Yermolay Alekseevich allaqachon bu qiz bilan birga bo'lmaslikka qaror qilgan edi. Bu erda Lopaxin provinsiyaviy Gamlet rolini o'ynaydi, u o'zi uchun mashhur savolni hal qiladi: "Bo'lish yoki bo'lmaslik?" Va u qaror qiladi: "Oxmeliya, monastirga boring ...".

Varya va Lopaxinni nima ajratib turadi? Ehtimol, bu qahramonlarning munosabatlari ko'p jihatdan gilos bog'ining taqdiri, unga bo'lgan munosabati bilan belgilanadimi? Varya, Firs kabi, mulk, bog' taqdiri haqida qayg'uradi. Lopaxin esa uni kesishga “hukm” qildi. Shunday qilib, qahramonlar o'rtasida gilos bog'ining o'limi turibdi.

Ammo, ehtimol, o'yinda (ko'p boshqa narsalar kabi, ba'zan Anton Pavlovichning ishida eng muhimi) shakllantirilmagan va ongsiz sohada yotgan yana bir sabab bor. Bu Lyubov Andreevna Ranevskaya.

Lopaxin va Ranevskaya

"Gilos bog'i" dan Lopaxinning tavsifi bu ikki qahramon o'rtasidagi munosabatlarni tahlil qilmasdan turib, to'liq bo'lmaydi. Gap shundaki, Ranevskaya Lopaxin hali otasining mushtidan burni qon bo‘lgan “o‘g‘il bola” bo‘lganida uni yuvinish joyiga olib borib: “To‘ygacha tuzalib ketadi”, degan edi. Ranevskayaning hamdardligi, otasining mushtidan farqli o'laroq, Lopaxin tomonidan ayollik va muloyimlikning namoyon bo'lishi sifatida qabul qilingan. Lyubov Andreevna, aslida, onasi qilish kerak bo'lgan narsani qildi. Ehtimol, u bu savdogarning shunday "nozik, nozik qalb" ga ega bo'lishida ishtirok etgandir. Ammo “Gilos bog‘i” spektaklidagi Lopaxinning aynan mana shu tavsifi bizni qiziqtirgan savdogar obrazini qarama-qarshilikka olib keladi. Yermolay Alekseevich qalbida go'zal tasavvurni saqlab qoldi. Shunday qilib, birinchi pardada u Lyubov Andreevnaga bir vaqtlar u uchun juda ko'p ish qilganini va uni "o'zinikidan ham ko'proq" sevishini aytadi. Bu Ranevskaya va Lopaxinning o'ziga xos xususiyati, ularning munosabatlari.

Lopaxinning birinchi pardadagi so'zlari birinchi, uzoq yillik muhabbat, farzandlik minnatdorchilik, Yermolay Alekseevichning hech narsani talab qilmaydigan va hech narsaga majbur qilmaydigan go'zal ko'rinishga yorqin sevgisidagi "e'tirof" dir.

O'tmish bilan xayr

Biroq, bir marta tajriba qaytarib bo'lmaydi. Lopaxin uchun bu "qimmat" eshitilgani tushunilmadi. Ehtimol, uning uchun bu lahza psixologik jihatdan burilish nuqtasi bo'lgan. U Lopaxin uchun o'tmish bilan yashash joyiga aylandi, u bilan xayrlashdi. Va uning uchun bu boshlandi Yangi hayot. Ammo endi bu qahramon yanada hushyor bo'lib qoldi.

Bu Yermolay Lopaxinning o'ziga xos xususiyati, markaziy qahramon Chexovning so'zlariga ko'ra, o'ynaydi.