Aleksandr Ivanovich Kuprinning "Duel" hikoyasi biografik materiallarga yozilgan: Kuprin ko'p yillar harbiy maktablarda o'qigan. U xizmat qilmadi, kadet maktabini tugatgandan so'ng, u Rossiyaning provinsiyalarini aylanib chiqdi, boshqa ishga kirdi, lekin armiyaga qaytmadi. Hikoyaning g'oyasi ichki armiyaning muvaffaqiyatsizligida, muallif armiyadagi inqirozni, askarlar qatlamlarida ham, etakchi saflarda ham xizmat qilish yoki jang qilishni istamaslikni ko'radi.

Leytenant Romashov “Duel” qissasining bosh qahramoni. Yigit xizmatining boshida shon -sharafni, qahramonlikka chanqoqlikni, ofitser sharafini orzu qiladi, uning fikricha, yuksak maqsadlar uchun jonini qurbon qilishga tayyor haqiqiy gumanistning qadr -qimmati. Ammo armiyadagi bir yarim yil uning xizmat haqidagi g'oyasini tubdan o'zgartirdi. Garnizon hayoti qo'pollik, ongning primitivligi bilan to'lib toshgan: har kuni ichish, cheksiz karta o'yini, zobitlarning zerikkan xotinlari bilan keraksiz aloqalar. Romashov ham shunday munosabatlarga jalb qilingan. Bularning barchasi zerikish tufayli amalga oshiriladi, chunki garnizonda bu yagona o'yin-kulgidir va xizmat monoton va zerikishdan boshqa hech narsa keltirmaydi.

Romashov-xayolparast, irodasi zaif, hech narsaga qodir emas, hech bo'lmaganda diqqat markazida bo'lishdan qo'rqadi. Qahramonni diqqat bilan o'rganib chiqqach, u Romashovning iliqlik, muloyimlik va rahm-shafqat bilan ajralib turishini qanday his qilishni bilishi aniq bo'ladi. Biroq, bu ajoyib fazilatlarning barchasi bir xil zaif iroda tufayli har doim ham o'zini namoyon qila olmaydi. Yosh ofitser qalbida erkak bilan ofitser o‘rtasida kurash bor. U bizning ko'zimiz oldida o'zgarmoqda. Asta -sekin, barcha ofitserlar ahmoq, g'azablangan, lekin shu bilan birga "forma sharafi" bilan "maqtanishini" ko'rib, o'zidan kasta xurofotlarini olib tashlaydi. Ular o'zlarini oddiy askarlarni kaltaklashga ruxsat berishadi va bu har kuni sodir bo'ladi. Natijada, oddiy odamlar yuzsiz, itoatkor qullarga aylanadi. Ular aqlli yoki ahmoq bo'lsin, ishchi yoki dehqon bo'lsin, armiya ularni bir -biridan farq qilmaydigan qilib qo'yadi.

Ehtimol, bunday o'zgarishlar Shurochka Nikolaevaga bo'lgan muhabbat ta'siri ostida sodir bo'ladimi? Hamkasbning xotiniga bo'lgan mehr-muhabbat Romashovani Raisa Peterson bilan bog'laydigan his-tuyg'ulardan unchalik farq qilmaydi. Biroq, u bunday deb o'ylamaydi. U sevgan ayolidagi kamchiliklarni sezmaydi, lekin u xudbin, ikkiyuzlamachi, hokimiyatga chanqoq va hisob-kitoblidir. Va nihoyat, u sovuqqonlik bilan uni oldini olish mumkin bo'lgan o'limga undaydi. Bu Romashovning zaif tomoni.

Ammo hamkasblaridan farqli o'laroq, u hech qachon o'z mavqei va ustunligidan foydalanib, askarga qo'l ko'tarmagan. Ta'sirchan tabiat sifatida u atrofda bo'layotgan voqealarga befarq bo'la olmaydi. U askarni do'st, aka sifatida ko'rishni o'rganadi. U oddiy Xlebnikovni o'z joniga qasd qilishdan qutqargan.

Mast ofitser-faylasuf Nazanskiy bilan muloqot Romashovning qalbiga uning tanlaganining to'g'riligiga shubha tug'diradi. Axir, Nazanskiy aqlli, yaxshi o'qiladigan, axloqli odam. Xuddi shu intilishlar bir vaqtlar yashagan, ular hali ham Romashov qalbida saqlanib qolgan. Ammo bugun - bu mast, tanazzulga uchragan odam, uning misoli armiya muhitining buzilishining isboti.

Yosh ofitser garnizonning vayronkor atmosferasi ta'siriga berilmayapti, u o'ziga xos tarzda atrof -muhitning qo'polligiga qarshi turishga harakat qilmoqda. Bu uning kuchi. U nima bo'layotganiga o'z nuqtai nazariga ega va u umumiy qabul qilingan fikrga norozilik bildirmoqda. U armiyani butunlay yo'q qilish g'oyasiga keladi. Bu faqat ikkinchi leytenantning dunyoviy voqelikdan ajralishi haqida gapiradi. U o'z fantaziyalari bilan yashaydi. Oxir-oqibat, qahramon uning fikricha, yagona to'g'ri xulosaga keladi. U xizmatni tashlab, o'zini fanga, san'atga yoki jismoniy mehnatga bag'ishlamoqchi. Ikkinchi leytenant Romashovning barcha orzularini buzgan duel bo'lmaganida, kim biladi, bundan keyin nima bo'lar edi. U, qoida tariqasida, boshqa ofitserning martaba uchun qurbon qilingan. Romashov hech qachon hech narsa qila olmagan va ehtimol hech qachon qilmagan bo'lardi.

"Duel" hikoyasida Kuprin huquqidan mahrum bo'lgan askar va tanazzulga uchragan ofitserlarning dahshatli holatini ko'rsatdi. O'zlarining sof insoniy fazilatlari bilan Kuprinning "Duel" ofitserlari juda boshqacha odamlardir. Ularning deyarli har birida shafqatsizlik, qo'pollik va befarqlik bilan hayratlanarli darajada "yaxshi" tuyg'ular bor. Ammo bu "yaxshi" tuyg'ular kasta harbiy qarashlari tomonidan tanib bo'lmaydigan darajada buziladi. Polkovnik qo'mondoni Shulgovich (Lev Tolstoyning so'zlariga ko'ra, "ajoyib ijobiy tur"), burbon uslubi ostida, ofitserlarga bo'lgan xavotirini yashirsin, yoki podpolkovnik Rafalskiy hayvonlarni yaxshi ko'radi va yig'ishga bo'sh va bo'sh vaqtini beradi. nodir uy -ro'zg'or taomlari - hech qanday yengillik yo'q, ular o'z xohish -istaklari bilan olib kela olmaydilar. Rus -yapon urushi paytida va birinchi rus inqilobi avj olgan paytda paydo bo'lgan asar jamoatchilikning katta noroziligiga sabab bo'ldi, chunki u avtokratik davlatning asosiy asoslaridan biri - harbiy kastaning daxlsizligini buzdi.

Duel masalasi an'anaviy harbiy kastadan tashqariga chiqadi. Kuprin, shuningdek, odamlarning ijtimoiy tengsizligining sabablari, insonni ma'naviy zulmdan qutulishning mumkin bo'lgan yo'llari, shaxs va jamiyat, ziyolilar va xalq o'rtasidagi munosabatlar muammosiga ham to'xtalib o'tadi. Asar syujeti taqdirning burilishlari va burilishlari ustiga qurilgan, halol rus zobiti, armiya kazarmalari hayoti sharoitida odamlar o'rtasidagi noto'g'ri munosabatlar haqida o'ylashga majbur bo'ladi. Ruhiy yiqilish hissi nafaqat Romashovni, balki Shurochkani ham hayratda qoldiradi. Ikki turdagi dunyoqarash bilan ajralib turadigan ikki qahramonni taqqoslash, odatda, Kupringa xosdir. Ikkala qahramon ham boshi berk ko'chadan chiqish yo'lini topishga intiladi, Romashov esa burjua farovonligi va turg'unligiga qarshi norozilik g'oyasiga keladi va Shurochka tashqi ko'rinishdagi rad etishiga qaramay, unga moslashadi.

Muallifning unga bo'lgan munosabati noaniq, u Romashovning "o'ylamasdan olijanoblik va olijanob sukunat" ga yaqinroq. Kuprin hatto Romashovni o'zining dublyorligini va hikoyaning o'zi asosan avtobiografik ekanligini ta'kidladi. Romashov-"tabiiy odam", u instinktiv ravishda adolatsizlikka qarshilik ko'rsatadi, lekin uning noroziligi kuchsiz, orzulari va rejalari osonlikcha qulab tushadi, chunki ular etuk va o'ylanmagan, ko'pincha sodda. Romashov Chexov qahramonlariga yaqin. Ammo zudlik bilan harakat qilish zarurati uning faol qarshilik ko'rsatish irodasini kuchaytiradi. "Xo'rlangan va haqoratlangan" askar Xlebnikov bilan uchrashgandan so'ng, Romashovning ongida burilish nuqtasi paydo bo'ladi, u odamning o'z joniga qasd qilishga tayyorligidan hayratda qoladi, bunda u shahid hayotidan chiqishning yagona yo'lini ko'radi. Xlebnikov impulslarining samimiyligi, ayniqsa, Romashovaga uning yoshlikdagi fantaziyalarining ahmoqligi va etukligidan dalolat beradi, maqsadi faqat atrofidagilarga nimanidir "isbotlash".

A.I.Kuprinning hikoyasi 1905 yil may oyida nashr etilgan. Muallif qo'shin hayotining tasvirini davom ettirdi. Viloyat garnizoni hayotining eskizlaridan, nafaqat armiyaning, balki butun mamlakatning parchalanishining ijtimoiy umumlashmasidan davlat tuzumi o'sib bormoqda.

Bu rus hayotining turli sohalarini qamrab olgan inqiroz haqida hikoya. Armiyani zabt etayotgan umumbashariy nafrat chor Rossiyasini qamrab olgan adovatning aksidir.

"Duel"da Kuprin o'zining boshqa asarlarida bo'lgani kabi zobitlarning axloqiy tanazzulini katta badiiy kuch bilan tasvirlab berdi, davlat xizmatining hech qanday tasavvuridan mahrum bo'lgan ahmoq qo'mondonlarni ko'rsatdi. U chap qanotli chap qanotli askar Xlebnikov kabi ma'nosiz mashg'ulotlardan esankirab qolgan, qo'rqqan, qo'rqqan askarlarni ko'rsatdi. Insonparvar ofitserlar, agar ular uchrashishsa, masxara qilishdi, ikkinchi leytenant Romashov kabi bema'ni o'lishdi yoki Nazanskiy kabi mast bo'lishdi.

Kuprin o'z qahramonini insonparvar, ammo zaif va sokin odam qildi, u yovuzlik bilan kurashmaydi, lekin undan azob chekadi. Hatto qahramonning ismi - Romashov - va u bu odamning muloyimligi, muloyimligini ta'kidladi.

Kuprin Georgiy Romashovni hamdardlik va hamdardlik bilan, balki muallifning istehzosi bilan ham chizadi. Armiya bilan tashqi tomondan bog'liq bo'lgan Romashovning tarixi nafaqat yosh ofitserning hikoyasi. Bu Kuprin "ruhning kamolot davri" ni boshidan kechirayotgan yigitning hikoyasidir. Romashov butun hikoya davomida axloqan o'sadi, o'zi uchun juda muhim savollarga javob topadi va birdaniga shunday xulosaga keladi: armiya kerak emas, lekin u buni juda sodda tushunadi, unga ko'ra butun insoniyat uchun "Men xohlamayman!" - va urush aqlga sig'maydi va armiya o'ladi.

Ikkinchi leytenant Romashov atrofidagilar bilan uzilishga qaror qiladi, har bir askarning o'z "men"i borligini tushunadi. U o'zi uchun dunyo bilan mutlaqo yangi aloqalarni belgilab berdi. Hikoya sarlavhasi, uning asosiy ziddiyatlari kabi, umumlashtiruvchi echimga ega. Hikoya davomida yangilik uchun qayta tug‘ilgan yigit bilan eskining turli kuchlari o‘rtasida duel bor. Kuprin sharaf dueli haqida emas, balki dueldagi qotillik haqida yozadi.

Oxirgi xiyonatkor zarba Romashovga muhabbatda berildi. Nazanskiyning nutqlarida yangragan zaiflarga e'tibor bermaslik, achinish tuyg'usiga nisbatan nafrat Shurochka tomonidan amalda amalga oshiriladi. Atrof -muhit va uning axloqini xor qilib, Shurochka Nikolaeva uning ajralmas qismi bo'lib chiqadi. Hikoyaning syujeti ramziy tarzda tugaydi: eski dunyo qanotlarini yoyishni boshlagan odamga qarshi butun kuchini tashlaydi.

1905 yilning yozida va kuzida Kuprinning hikoyasi rus armiyasi va butun mamlakat o'quvchilarini larzaga keltirdi va tez orada uning asosiy Evropa tillariga tarjimalari paydo bo'ldi. Yozuvchi nafaqat butun Rossiya shuhratini, balki butun Evropa shuhratini ham oladi.

Odam va armiya mashinasi - mening fikrimcha, Kuprinning "Duel" hikoyasining asosiy muammosi. Bu rus zobitlarining haqiqiy ertaki. Uning markazida xayolparast va g'ayriinsoniy dunyo o'rtasida inson qadr -qimmatini kamsitadigan ziddiyat yotadi.

Asar syujeti har kungi fojiali: ikkinchi leytenant Romashov leytenant Nikolayev bilan duel natijasida vafot etadi. Ikkinchi leytenant kiyimidagi shaharlik ziyolilar, Romashov "panjara singari monoton va askar matosidek kulrang" hayotning beg'uborligi va bema'niligidan aziyat chekadi. Ofitserlar o'rtasida hukm surgan shafqatsizlik va jazosizlikning umumiy muhiti nizo yuzaga kelishi uchun old shartlarni yaratadi.

"Komissarlar o'z askarlarini tildagi arzimas xatosi, yurish paytida oyog'idan ayrilgani uchun shafqatsizlarcha kaltaklashgan ..."

Kuprin yollanganlar haqida shunday yozadi: "Ular polk hovlisida, yig'ilgan holda, yomg'irda, qo'rqib ketgan va itoatkor hayvonlar podasi kabi, hayratlanarli darajada, g'amgin ko'rinardi". Bir marta armiyada bo'lganida, bu yosh bolalar tezda o'z individualliklarini yo'qotadilar: "Ular raqsga tushishdi, lekin bu raqsda, shuningdek, qo'shiq aytishda yog'ochdan yasalgan, o'lik narsa bor edi, bu sizni yig'lashga undadi". Ularning o'zlari askarlarni urishni boshlaydilar: "Ular uni (Xlebnikovni) har kuni urishadi, ustidan kulishadi, masxara qilishadi ..."

Romashov ovlangan askar Xlebnikovga "iliq, fidokorona, cheksiz hamdardlik to'lqinini" his qiladi. Muallif yosh Romashovni idealizatsiya qilmaydi va uni armiyadagi hayot tarziga qarshi kurashuvchi qilmaydi. Romashov faqat qo'rqinchli kelishmovchiliklarga, yaxshi odamlar qurolsiz odamga qilich bilan hujum qilmaslikka ishontirishga ikkilanib urinishga qodir: "Askarni urish adolatdan emas. Bu uyat ».

Leytenant Romashovni begonalashtirish muhiti qattiqlashadi. Hikoyaning oxiriga kelib, u xarakterning qat'iyligi va kuchini kashf etadi. Jang muqarrar bo'lib qoladi. Uning turmush qurgan Shurochka Nikolaevaga bo'lgan sevgisi, uni sevib qolgan erkak bilan bema'ni shartnoma tuzishdan uyalmay, uning hayoti ustun bo'lib qoldi, bu rad etishni tezlashtirdi.

Aytish kerakki, duel mavzusi XIX asrning barcha rus adabiyoti bilan bog'liq. Pushkinning "Kapitanning qizi" filmida tuhmatchi Shvabrin bilan Petrusha Grinevning ritsarlik duelini eslaylik va Chexovning "Uch opa -singil" dagi Baren Tuzenbaxning o'ldirilishi bilan solishtiraylik. Biz ko'ramizki, oldinda turli avlodlar, turli odamlar, turli duellar bor. "Yagona sharaf kurashi" oxir -oqibat o'z ma'nosini yo'qotadi, chunki insoniy qadriyatlar tizimi o'z ma'nosini yo'qotadi. Bu Kuprinni ko'proq tashvishga soladi. Shuning uchun, biz oldimizda faqat ikkita harbiy xizmatchi emas, balki yaxshilik va yomonlik, kinizm va poklik o'rtasidagi duel bo'ladi.

Kuprin o'z hikoyasida 1900 -yillarning boshlarida rus armiyasining og'riqli va o'tkir muammosini ko'targan. Begonalik, ofitserlar va askarlar o'rtasidagi kar tushunmovchilik, tor fikrlash, kasta izolyatsiyasi va rus zobitlarining ma'lumot darajasining etishmasligi Kuprin tomonidan shafqatsiz, ammo aniq tasvirlangan.

Qotillik qurollari qanchalik takomillashsa, bu qurollarni qo'lida ushlab turganlarning axloqiy ahvoli haqidagi savol shunchalik muhim bo'ladi. Kuprinning hikoyasini o'qib, ofitserlar orasida armiya hayotining quyidagi tushunchasi borligini topamiz: "Bugun biz mast bo'lamiz, ertaga kompaniyada - bir, ikki, chap, o'ng. Kechqurun biz yana ichamiz, ertasi kuni kompaniyada. " Haqiqatan ham bu hayotda bormi?

Ammo boshqa taklif qilinmadi. Ofitserlar va ularning xotinlari bunday tartib bilan kifoyalanishi kerak edi. Ularning o'yin -kulgisi va sevimli mashg'ulotlari qanchalik achinarli: "Polkdagi yosh ofitserlar orasida sodda, bolalarcha o'yin keng tarqalgan edi: tartibsizlarni har xil g'alati, g'ayrioddiy narsalarga o'rgatish". Atrof-muhitdan uzilgan odam esa tez-tez yuzini yo'qotib, umumiy armiya "chirilishiga" berilib ketardi. Aksariyat ofitserlarning ma'naviyati past. Ularning suhbatlari iflos va qo'pol. Ularni yuksak masalalar qiziqtirmaydi. Men Nazanskiyning fikriga to'liq qo'shilaman: "Ular kulishadi: ha-ha-ha, bularning hammasi falsafa! .. Armiya piyoda askarining oliy masalalar haqida o'ylashi kulgili va yovvoyi. Bu falsafa, shuning uchun - bema'nilik, behuda va bema'nilik.

Armiya mashinasini yaratuvchilar zobitlarning ma'naviy darajasini ataylab pasaytiradilar. Va bu ajablanarli emas. Insonni o'z turini o'ldirishga majbur qilish uchun siz uning yaxshilik va yomonlik, adolat haqidagi g'oyalarini yo'q qilishingiz kerak. Ammo ofitserlar armiyaning asosiy qismi hisoblanadi. Natijada butun armiya axloqiy tanazzulga uchradi.

Insonga yolg‘on, g‘ayritabiiy axloqiy tushunchalarni singdirish armiyaning yovuzligining ildizi, deb hisoblayman. Va Kuprin armiyani insonning tabiiy maqsadini buzishida ayblaydi. Tanqidchilar Kuprinning "Duel" ini armiya bilan duel deb atashlari ajablanarli emas.

Ammo hikoya qahramonlari orasida nima bo'layotganidan xavotirda bo'lgan alohida ofitserlar bor. Keling, armiya mashinasining jonsizligini boshdan kechirganlarning so'zlariga quloq solaylik: “Faqat bir savol: agar biz xizmat qilmasak, qaerga boramiz? Biz qayerga boramiz, faqat o'ngni, chapni - va boshqa yo'q, na men, na qarg'a. Biz qanday o'lishni bilamiz, - dedi leytenant Vetkin. Bu zobitlarning boradigan joyi yo'q edi. Ular maxsus ma'lumotga ega emas edilar, armiyada xizmat qilishdan boshqa yo'l bilan non topishni bilishmasdi. Bu umidsizlik, menimcha, ularning ahvolida eng qiyin. Armiya bilan bo'linish xavfini tug'dirgan ofitserlar hayotda o'z joylarini topa olmay, qaytib kelishdi.

Shunday bo'lsa -da, Romashov armiya bilan bo'linish uchun kuch topdi, garchi u duelda vafot etgani uchun tanaffusini oxirigacha etkaza olmadi. Romashov armiya mashinasiga shaxsiy "men" ni o'chirishga ruxsat bermadi. Hikoya qahramoni armiyaning mavjudligida ma'nosini ko'rmaydi va sezmaydi.

Albatta, armiyaning o‘z qonunlari, o‘z kuchi, o‘z usullari bor. Shunday bo'lgan va shunday bo'ladi. Menimcha, armiya mashinasiga qarshi chiqishga jur'at etgan jasur jasur ajoyib gumanist. Kuprin insoniyatni armiyada yashirinayotgan xavf haqida ogohlantirdi.

Kuprinning bashorati va shubhasiz iste'dodi shundan iboratki, u bo'lajak fuqarolar urushining boshlanishini "shpak" ga harbiylarning nafratida ko'rgan. Uning shunday ajoyib bashoratni yashirgan, rost so'zni o'z ichiga olgan kitobi o'lmasdir.

"Duel" rus floti Tsushimada mag'lub bo'lgan kunlarda nashr etilgan. 1904-1905 yillardagi rus-yapon urushining shafqatsiz, sharmandali haqiqati hikoyaning pafosini va Kuprinning tashxisini tasdiqladi. "Duel" 1905 yilda, birinchi rus inqilobining birinchi oylarida, adabiy va ijtimoiy sensatsiyaga aylandi. Hikoya Gorkiy, Stasov, Repin tomonidan yuqori baholandi.

1918 yilda Kuprin Birinchi jahon urushi fronti qulashi haqida g'azab va qayg'u bilan yozgan edi: "Bizda butun dunyoni hayratga soladigan ajoyib armiya bor edi. U erib ketdi, orqasida iflos oyoq izlari qoldi ... "

Men buyuk yozuvchining fikriga qo'shilaman. Va menimcha, u yo'q qilgan armiya xususiyatlari zamonaviy armiyada saqlanib qolgan. Bizning zamondoshimiz S. Kaledinning "Stroybat" hikoyasi bu mavzuning bizning kunlarimizda dolzarbligini isbotlaydi: "Labda hukumat yo'q, qonuniy - yo'q. Va qonunsiz - siz topishingiz mumkin. " Bizning yosh avlodimiz hali ham Rossiya armiyasining shon -shuhratini qayta tiklaydigan va mamlakatimizda harbiy xizmatchilarning mavqeini o'zgartiradigan yangi insonparvarlik qonunidan umidvor.

AI Kuprin "Duel" qissasini allaqachon mashhur yozuvchi sifatida yozgan. Sobiq harbiyning o'zi, yozuvchi zobitlarni bevosita bilardi. Hikoya ustida ishlash taxminan uch yil davom etdi. Bunday uzoq muddatning sababi, aftidan, tanlangan mavzuning cheksizligidadir.

Duel ismi ikki ma'noga ega. Yosh ofitser Romashovning armiya hayotining chidab bo'lmas zulmli haqiqati bilan dueli mantiqan duel bilan tugaydi - bunda bitta raqib o'lsa, ikkinchisi allaqachon sezmagan holda o'lgan.

Hikoya qahramonlari qandaydir tushunarsiz dunyoda yashaydilar. Odamlar o'zlariga tegishli bo'lmagan, aql -idrok harbiy qoidalar qoidalariga qurbon bo'lgan, odamlar o'rtasidagi munosabatlar bo'ysunish bilan almashtirilgan dunyo. Kichkina xato tuzatib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin bo'lgan joyda. Odamlar, xuddi zombi kabi, shaytonning gipnozidan uyg'onolmay, xuddi shu yo'l bo'ylab yuradigan joyda. Romashovning barcha hamkasblari, ofitserlari - armiya barcha insoniy his -tuyg'ularini buzgan sobiq odamlarning soyasi.

Va bu sharpali virtual dunyoda, o'yin qoidalarini bilmasdan, Romashov zolim haqiqatga qarshi turishga harakat qilmoqda. Va dastlab u hatto muvaffaqiyat qozonganga o'xshaydi. U hamkasblari bilan insoniy munosabatlarni boshlaydi, tartibli Gaynanga mehribon. U hatto do'stining rafiqasi Shurochka bilan haqiqiy munosabatda. Biroq, hikoyada asta -sekin qo'rqinchli yozuvlar paydo bo'ladi, ular asta -sekin ravshanroq bo'ladi. Va nihoyat, o'quvchi dahshatdan tushuna boshlaydi, bu do'zaxdan chiqishning iloji yo'q va bo'lmaydi. Tegirmon toshlari barcha tirik mavjudotlarni siqib, maydalab, muqarrar ravishda yaqinlashadi va bu kosa qahramondan qochib qutula olmaydi.

Atmosfera asta -sekin qizib bormoqda, bulutlar qahramon ustidan to'planmoqda. Romashov vaqti -vaqti bilan tushkunlikka tushgan va tushkunlikka tushgan vaziyatlarga tushib qoladi. Qo'mondon tomonidan uyushtirilgan g'alayon, sevgilining sobiq sevgilisi bilan suhbat - bu voqealarning barchasi asta -sekin bosilib, qahramonga zulm o'tkazib, uni g'alaba qozonish irodasidan mahrum qiladi. Va apoteoz - Shurochkaning eri bilan yirtqich janjal, bu esa duelga chaqiruvga olib keladi.

Yozuvchi hikoyaga duel sahnasini ham kiritmagan, bu shart emas. Hikoya qahramonining insoniy hayoti natijasi quruq armiya hisoboti tilida umumlashtiriladi.

Yagona davlat imtihoniga va GIAga tayyorgarlik: Kuprin duelini tahlil qilish "/ 2016 yil yanvar

Shunga o'xshash kompozitsiyalar:

"Duel" hikoyasida Kuprin huquqidan mahrum bo'lgan askar va tanazzulga uchragan ofitserlarning dahshatli holatini ko'rsatdi. O'zlarining sof insoniy fazilatlari bilan Kuprinning "Duel" ofitserlari juda boshqacha odamlardir. Ularning deyarli har birida shafqatsizlik, qo'pollik va befarqlik bilan hayratlanarli darajada "yaxshi" tuyg'ular bor. Ammo bu "yaxshi" tuyg'ular kasta harbiy qarashlari tomonidan tanib bo'lmaydigan darajada buziladi. Polkovnik qo'mondoni Shulgovich (Lev Tolstoyning so'zlariga ko'ra, "ajoyib ijobiy tur"), burbon uslubi ostida, ofitserlarga bo'lgan xavotirini yashirsin, yoki podpolkovnik Rafalskiy hayvonlarni yaxshi ko'radi va yig'ishga bo'sh va bo'sh vaqtini beradi. nodir uy -ro'zg'or taomlari - hech qanday yengillik yo'q, ular o'z xohish -istaklari bilan olib kela olmaydilar. Rus -yapon urushi paytida va birinchi rus inqilobi avj olgan paytda paydo bo'lgan asar jamoatchilikning katta noroziligiga sabab bo'ldi, chunki u avtokratik davlatning asosiy asoslaridan biri - harbiy kastaning daxlsizligini buzdi.

Duel masalasi an'anaviy harbiy kastadan tashqariga chiqadi. Kuprin, shuningdek, odamlarning ijtimoiy tengsizligining sabablari, insonni ma'naviy zulmdan qutulishning mumkin bo'lgan yo'llari, shaxs va jamiyat, ziyolilar va xalq o'rtasidagi munosabatlar muammosiga ham to'xtalib o'tadi. Asar syujeti taqdirning burilishlari va burilishlari ustiga qurilgan, halol rus zobiti, armiya kazarmalari hayoti sharoitida odamlar o'rtasidagi noto'g'ri munosabatlar haqida o'ylashga majbur bo'ladi. Ruhiy yiqilish hissi nafaqat Romashovni, balki Shurochkani ham hayratda qoldiradi. Ikki turdagi dunyoqarash bilan ajralib turadigan ikki qahramonni taqqoslash, odatda, Kupringa xosdir. Ikkala qahramon ham boshi berk ko'chadan chiqish yo'lini topishga intiladi, Romashov esa burjua farovonligi va turg'unligiga qarshi norozilik g'oyasiga keladi va Shurochka tashqi ko'rinishdagi rad etishiga qaramay, unga moslashadi.

Muallifning unga bo'lgan munosabati noaniq, u Romashovning "o'ylamasdan olijanoblik va olijanob sukunat" ga yaqinroq. Kuprin hatto Romashovni o'zining dublyorligini va hikoyaning o'zi asosan avtobiografik ekanligini ta'kidladi. Romashov-"tabiiy odam", u instinktiv ravishda adolatsizlikka qarshilik ko'rsatadi, lekin uning noroziligi kuchsiz, orzulari va rejalari osonlikcha qulab tushadi, chunki ular etuk va o'ylanmagan, ko'pincha sodda. Romashov Chexov qahramonlariga yaqin. Ammo zudlik bilan harakat qilish zarurati uning faol qarshilik ko'rsatish irodasini kuchaytiradi. "Xo'rlangan va haqoratlangan" askar Xlebnikov bilan uchrashgandan so'ng, Romashovning ongida burilish nuqtasi paydo bo'ladi, u odamning o'z joniga qasd qilishga tayyorligidan hayratda qoladi, bunda u shahid hayotidan chiqishning yagona yo'lini ko'radi. Xlebnikov impulslarining samimiyligi, ayniqsa, Romashovaga uning yoshlikdagi fantaziyalarining ahmoqligi va etukligidan dalolat beradi, maqsadi faqat atrofidagilarga nimanidir "isbotlash".

Romashov Xlebnikov azobining kuchidan hayratda qoladi va ikkinchi leytenantni oddiy odamlarning taqdiri haqida o'ylashga majbur qilgan rahm-shafqat istagi. Biroq, Romashovning Xlebnikovga munosabati qarama -qarshi: insonparvarlik va adolat haqidagi suhbatlar mavhum insonparvarlik iziga ega, Romashovning rahmdillikka da'vati asosan sodda. "Duel"da Kuprin L.N.Tolstoyning psixologik tahlili an'analarini davom ettiradi: asarda shafqatsiz va ahmoqona hayotning adolatsizligini ko'rgan qahramonning o'zining norozilik ovozi va muallifning ayblovchi ovozidan tashqari eshitish mumkin. (Nazanskiyning monologlari).

Kuprin Tolstoyning eng sevimli texnikasi - qahramon -mantiqchi qahramonini almashtirish texnikasidan foydalanadi. "Duel" da Nazanskiy ijtimoiy etika tashuvchisi hisoblanadi. Nazanskiyning qiyofasi noaniq: uning radikal kayfiyati (tanqidiy monologlar, "nurli hayotning romantik bashorati", yaqinlashib kelayotgan ijtimoiy qo'zg'olonlarni oldindan ko'rish, harbiy kastaning turmush tarziga nafrat, yuksak, sof sevgini qadrlash, o'z-o'zidan va o'z-o'zini his qilish qobiliyati. hayotning go'zalligi) o'z qiyofasi hayotiga zid keladi. Ma'naviy o'limdan yagona najot - individualist Nazanskiy va Romashov uchun barcha ijtimoiy aloqalar va majburiyatlardan qochishdir. Yozuvchi ko'rsatadiki, ofitserlar, shaxsiy fazilatlaridan qat'i nazar, qonunga bo'ysunmagan, qonunga bo'ysunmagan vositadir.

Moddiy tanqislik va viloyat ma'naviy qashshoqligi bilan murakkablashgan armiya hayotining kasta qonunlari biroz keyinroq "To'y" hikoyasida hamma narsani mensimaydigan praporshist Slezkin qiyofasida gavdalangan rus ofitserining dahshatli turini tashkil qiladi. Bu uning tor hayotining kundalik hayotining bir qismi yoki u tushunmaydigan narsa emas edi. Slezkinlar, yugur-agamalovlar, qamallar harbiy marosimlarni g'ayrat bilan bajaradilar, lekin bu xizmat Romashov kabi nozik ruhiy tashkilotdagi odamlarda jirkanch taassurot qoldiradi, chunki u g'ayritabiiyligi va insonparvarligi tufayli. Kichik armiya marosimlarini rad etishdan Romashov urushni rad etishga keladi. Umidsiz odam "Men xohlamayman!" kerak, yosh ikkinchi leytenantga ko'ra. vahshiyona usulni yo'q qilish - xalqlar o'rtasidagi nizolarni qurol yordamida hal qilish: "Aytaylik, ertaga aytaylik, aynan shu soniyada bu fikr har kimning boshiga keldi: ruslar, nemislar, inglizlar, yaponlar ... Endi esa yo'q. urush, zobitlar va askarlar yo'q; uylar ".

A.I.Kuprinning hikoyasi 1905 yil may oyida nashr etilgan. Muallif qo'shin hayotining tasvirini davom ettirdi. Viloyat garnizoni hayotining eskizlaridan nafaqat armiya, balki butun mamlakat, davlat tizimining parchalanishining ijtimoiy umumlashtirilishi.

Bu rus hayotining turli sohalarini qamrab olgan inqiroz haqida hikoya. Armiyani zabt etayotgan umumbashariy nafrat chor Rossiyasini qamrab olgan adovatning aksidir.

"Duel"da Kuprin o'zining boshqa asarlarida bo'lgani kabi zobitlarning axloqiy tanazzulini katta badiiy kuch bilan tasvirlab berdi, davlat xizmatining hech qanday tasavvuridan mahrum bo'lgan ahmoq qo'mondonlarni ko'rsatdi. U chap qanotli chap qanotli askar Xlebnikov kabi ma'nosiz mashg'ulotlardan esankirab qolgan, qo'rqqan, qo'rqqan askarlarni ko'rsatdi. Insonparvar ofitserlar, agar ular uchrashishsa, masxara qilishdi, ikkinchi leytenant Romashov kabi bema'ni o'lishdi yoki Nazanskiy kabi mast bo'lishdi.

Kuprin o'z qahramonini insonparvar, ammo zaif va sokin odam qildi, u yovuzlik bilan kurashmaydi, lekin undan azob chekadi. Hatto qahramonning ismi - Romashov - va u bu odamning muloyimligi, muloyimligini ta'kidladi.

Kuprin Georgiy Romashovni hamdardlik va hamdardlik bilan, balki muallifning istehzosi bilan ham chizadi. Armiya bilan tashqi tomondan bog'liq bo'lgan Romashovning tarixi nafaqat yosh ofitserning hikoyasi. Bu Kuprin "ruhning kamolot davri" ni boshidan kechirayotgan yigitning hikoyasidir. Romashov butun hikoya davomida axloqan o'sadi, o'zi uchun juda muhim savollarga javob topadi va birdaniga shunday xulosaga keladi: armiya kerak emas, lekin u buni juda sodda tushunadi, unga ko'ra butun insoniyat uchun "Men xohlamayman!" - va urush aqlga sig'maydi va armiya o'ladi.

Ikkinchi leytenant Romashov atrofidagilar bilan uzilishga qaror qiladi, har bir askarning o'z "men"i borligini tushunadi. U o'zi uchun dunyo bilan mutlaqo yangi aloqalarni belgilab berdi. Hikoya sarlavhasi, uning asosiy ziddiyatlari kabi, umumlashtiruvchi echimga ega. Hikoya davomida yangilik uchun qayta tug‘ilgan yigit bilan eskining turli kuchlari o‘rtasida duel bor. Kuprin sharaf dueli haqida emas, balki dueldagi qotillik haqida yozadi.

Oxirgi xiyonatkor zarba Romashovga muhabbatda berildi. Nazanskiyning nutqlarida yangragan zaiflarga e'tibor bermaslik, achinish tuyg'usiga nisbatan nafrat Shurochka tomonidan amalda amalga oshiriladi. Atrof -muhit va uning axloqini xor qilib, Shurochka Nikolaeva uning ajralmas qismi bo'lib chiqadi. Hikoyaning syujeti ramziy tarzda tugaydi: eski dunyo qanotlarini yoyishni boshlagan odamga qarshi butun kuchini tashlaydi.

1905 yilning yozida va kuzida Kuprinning hikoyasi rus armiyasi va butun mamlakat o'quvchilarini larzaga keltirdi va tez orada uning asosiy Evropa tillariga tarjimalari paydo bo'ldi. Yozuvchi nafaqat butun Rossiya shuhratini, balki butun Evropa shuhratini ham oladi.

A. Kuprinning "Duel" qissasi armiya muammolarining muhim muammosiga bag'ishlanganligi sababli uning eng yaxshi asari hisoblanadi. Muallifning o'zi bir paytlar kursant bo'lgan, uni dastlab armiyadan ketish g'oyasi ilhomlantirgan, lekin kelajakda u bu yillarni dahshat bilan eslaydi. Shuning uchun armiya mavzusi, uning xunukligi "Burilish nuqtasida" va "Duel" kabi asarlarida juda yaxshi tasvirlangan.

Qahramonlar armiya ofitserlari, bu erda muallif tinimsiz va bir nechta portretlarni yaratgan: polkovnik Shulgovich, kapitan Osadchiy, ofitser Nazanskiy va boshqalar. Bu belgilarning barchasi eng yaxshi nurda ko'rsatilmagan: armiya ularni faqat g'ayriinsoniylik va ta'limni tayoq bilan tan oladigan yirtqich hayvonlarga aylantirdi.

Bosh qahramon - ikkinchi leytenant Yuriy Romashkov, uni muallifning o'zi tom ma'noda o'zining dublini deb atagan. Unda biz uni yuqorida aytib o'tilganlardan ajratib turadigan mutlaqo boshqa xususiyatlarni ko'ramiz: samimiylik, odoblilik, bu dunyoni avvalgidan yaxshiroq qilish istagi. Bundan tashqari, qahramon ba'zida xayolparast va juda aqlli.

Har kuni Romashkov askarlar kuchsiz ekaniga amin edi, u ofitserlarning shafqatsiz muomalasi va befarqligini ko'rdi. U e'tiroz bildirmoqchi bo'ldi, lekin ba'zida bu imo-ishorani sezish qiyin edi. Uning boshida adolat uchun amalga oshirishni orzu qilgan ko'plab rejalar bor edi. Ammo qanchalik uzoq bo'lsa, uning ko'zlari ochila boshlaydi. Shunday qilib, Xlebnikovning azob-uqubatlari va o'z hayotini tugatishga bo'lgan turtki qahramonni shunchalik hayratda qoldiradiki, u oxir-oqibat uning fantaziyalari va adolat uchun rejalari juda ahmoq va sodda ekanligini tushunadi.

Romashkov - yorqin ruhli, boshqalarga yordam berish istagi bor odam. Biroq, sevgi qahramonni vayron qildi: u turmushga chiqqan Shurochkaga ishondi, u uchun duelga bordi. Romashkovaning eri bilan janjali afsus bilan tugagan duelga olib keldi. Bu xiyonat edi – qiz duel shu bilan tugashini bilardi, lekin durang bo‘ladi, deb o‘zini sevib qolgan qahramonni aldadi. Bundan tashqari, u ataylab uning his-tuyg'ularini o'zi uchun ishlatgan, faqat eriga yordam berish uchun.

Shu vaqt davomida adolat izlagan Romashkov oxir-oqibat shafqatsiz haqiqatga qarshi kurasha olmadi, u unga yutqazdi. Va muallif qahramonning o'limidan boshqa yo'lni ko'rmagan - aks holda u boshqa, ma'naviy o'limga duch kelgan bo'lardi.

Kuprinning "Duel" hikoyasini tahlil qilish

Duel, ehtimol Aleksandr Ivanovich Kuprinning eng mashhur asarlaridan biridir.

Ushbu asarda biz muallif fikrlarining aksini topdik. U 20 -asrning boshlarida rus armiyasini, uning hayoti qanday tashkil etilganini, aslida qanday yashayotganini tasvirlaydi. Armiya misolida Kuprin o'zini topayotgan ijtimoiy kasalligini ko'rsatadi. U nafaqat tasvirlaydi va aks ettiradi, balki vaziyatdan chiqishning mumkin bo'lgan yo'llarini ham izlaydi.

Armiyaning tashqi ko'rinishi turlicha: u har xil odamlardan iborat bo'lib, ular bir -biridan xarakter, tashqi ko'rinishi, hayotga munosabati bilan farq qiladi. Ta'riflangan garnizonda hamma narsa hamma joyda bo'lgani kabi: ertalab doimiy burg'ulash, kechqurun zavqlanish va mastlik - va hokazo kundan -kunga.

Bosh qahramon, ikkinchi leytenant Yuriy Alekseevich Romashov muallifning o'zi Aleksandr Ivanovich tomonidan yozilgan deb hisoblanadi. Romashov - xayolparast, biroz sodda, lekin halol. U haqiqatan ham dunyoni o'zgartirish mumkinligiga ishonadi. Yigitga kelsak, u romantikaga moyil, u o'zini ko'rsatishni xohlaydi. Ammo vaqt o'tishi bilan u hamma narsa bo'sh ekanligini tushunadi. U boshqa ofitserlar orasida hamfikrlarni, suhbatdoshlarni topa olmaydi. U bilan umumiy til topa oladigan yagona odam - Nazanskiy. Ehtimol, u o'zi bilan gaplashadigan odamning yo'qligi, oxir -oqibat fojiali ayblanishga olib kelgan.

Taqdir Romashovni ofitserning rafiqasi Aleksandra Petrovna Nikolaevaga yoki boshqa Shurochkaga olib keladi. Bu ayol chiroyli, aqlli, nihoyatda chiroyli, lekin bu bilan u pragmatik va hisob -kitob qiladi. U ham chiroyli, ham makkor. Uni bitta orzu boshqaradi: bu shaharni tark etish, poytaxtga borish, "haqiqiy" hayot kechirish va buning uchun u ko'p narsaga tayyor. Bir vaqtlar u boshqasiga oshiq bo'lgan, lekin u o'zining ulug'vor rejalarini bajara oladigan odamning roliga mos kelmagan. Va u o'z orzusini ro'yobga chiqarishga yordam beradigan kishiga turmushga chiqishni tanladi. Ammo yillar o'tadi va erim hali ham poytaxtga ko'chib, lavozimidan ko'tarila olmaydi. U allaqachon ikkita imkoniyatga ega edi, uchinchisi esa ekstremal edi. Shurochka dushda cho'kib ketadi va uning Romashov bilan uchrashishi ajablanarli emas. Ular bir -birlarini hech kim kabi tushunmaydi. Ammo, afsuski, Romashov Shurochkaga hech qanday tarzda bu qochqin suvdan chiqishga yordam bera olmaydi.

Vaqt o'tishi bilan hamma narsa aniq bo'ladi va Aleksandra Petrovnaning eri roman haqida bilib oladi. O'sha paytdagi ofitserlarga o'z qadr-qimmatini himoya qilishning yagona yo'li sifatida duelga ruxsat berildi.

Bu Romashov hayotidagi birinchi va oxirgi duel. U Shurochkaning erining o'q uzishi haqidagi so'zlariga ishonadi va u o'q otishga ruxsat beradi: nomus va hayot ham saqlanib qoladi. Romashov halol inson sifatida uni aldash mumkinligini xayoliga ham keltirmaydi. Shunday qilib, Romashov sevgan kishiga xiyonat qilish natijasida o'ldirildi.

Romashov misolida biz haqiqatga duch kelganda romantik dunyo qanday qulashini ko'rishimiz mumkin. Shunday qilib, Romashov duelga chiqib, qattiq voqelikka yutqazdi.

11 -sinf uchun hikoya

Bir nechta qiziqarli kompozitsiyalar

• Evgeniy Oneginning "Yolg'izlik" kompozitsiyasi

  Evgeniy Onegin - juda g'ayrioddiy va mutlaqo qiyin odam, u jahon adabiyotidagi mumtoz obrazdir. Evgeniy Onegin boy va hurmatli oilada o'sgan, bolaligini uyda o'tkazgan

Sonya Gurvich-B. Vasilevning "Bu erda tonglar jim" hikoyasidagi qahramon, serjant mayor Vaskov o'z qo'shinlari orqasida yashirincha yo'l olgan nemislarni yo'q qilish uchun o'z guruhiga tanlagan beshta zenitchidan biri. temir yo'lda sabotaj qilish to'g'risida buyruq.

Iskandar obrazi o‘tmishdagi jangchilar uchun eng yaxshi insoniy fazilatlar yig‘indisidir. Asar muallifi uni dovyurak, donishmand, kuchli va ayni paytda juda kelishgan odam sifatida tavsiflaydi.

• Ikki er egasi Turgenev hikoyasini tahlil qilish

  Turgenevning "Ikki er egasi" hikoyasi "Sovremennik" jurnalida chop etilgan. Ular buni o'tkazib yubormadilar, lekin hammasi, chunki unda juda ko'p tsenzura bo'lgan. Va faqat bir muncha vaqt o'tgach, muallif uni qo'yib yubordi va uni o'qishni boshladilar.

• Turgenev Xor va Kalinich hikoyasini tahlil qilish

  "Xor va Kalinich" qissasi "Ovchining eslatmalari" hikoyalar turkumiga kiritilgan va I.S.Turgenevning eng mashhur hikoyalaridan biridir. 1847 yilda nashr etilgan bu hikoya bilan butun tsikl boshlandi.

Odam va armiya mashinasi - mening fikrimcha, Kuprinning "Duel" hikoyasining asosiy muammosi. Bu rus zobitlarining haqiqiy ertaki. Uning markazida xayolparast va g'ayriinsoniy dunyo o'rtasida inson qadr -qimmatini kamsitadigan ziddiyat yotadi.

Asar syujeti har kungi fojiali: ikkinchi leytenant Romashov leytenant Nikolayev bilan duel natijasida vafot etadi. Ikkinchi leytenant kiyimidagi shaharlik ziyolilar, Romashov "panjara singari monoton va askar matosidek kulrang" hayotning beg'uborligi va bema'niligidan aziyat chekadi. Ofitserlar o'rtasida hukm surgan shafqatsizlik va jazosizlikning umumiy muhiti nizo yuzaga kelishi uchun old shartlarni yaratadi.

"Komissarlar o'z askarlarini tildagi arzimas xatosi, yurish paytida oyog'idan ayrilgani uchun shafqatsizlarcha kaltaklashgan ..."

Kuprin yollanganlar haqida shunday yozadi: "Ular polk hovlisida, yig'ilgan holda, yomg'irda, qo'rqib ketgan va itoatkor hayvonlar podasi kabi, hayratlanarli darajada, g'amgin ko'rinardi". Bir marta armiyada bo'lganida, bu yosh bolalar tezda o'z individualliklarini yo'qotadilar: "Ular raqsga tushishdi, lekin bu raqsda, shuningdek, qo'shiq aytishda yog'ochdan yasalgan, o'lik narsa bor edi, bu sizni yig'lashga undadi". Ularning o'zlari askarlarni urishni boshlaydilar: "Ular uni (Xlebnikovni) har kuni urishadi, ustidan kulishadi, masxara qilishadi ..."

Romashov ovlangan askar Xlebnikovga "iliq, fidokorona, cheksiz hamdardlik to'lqinini" his qiladi. Muallif yosh Romashovni idealizatsiya qilmaydi va uni armiyadagi hayot tarziga qarshi kurashuvchi qilmaydi. Romashov faqat qo'rqinchli kelishmovchiliklarga, yaxshi odamlar qurolsiz odamga qilich bilan hujum qilmaslikka ishontirishga ikkilanib urinishga qodir: "Askarni urish adolatdan emas. Bu uyat ».

Leytenant Romashovni begonalashtirish muhiti qattiqlashadi. Hikoyaning oxiriga kelib, u xarakterning qat'iyligi va kuchini kashf etadi. Jang muqarrar bo'lib qoladi. Uning turmush qurgan Shurochka Nikolaevaga bo'lgan sevgisi, uni sevib qolgan erkak bilan bema'ni shartnoma tuzishdan uyalmay, uning hayoti ustun bo'lib qoldi, bu rad etishni tezlashtirdi.

Aytish kerakki, duel mavzusi XIX asrning barcha rus adabiyoti bilan bog'liq. Pushkinning "Kapitanning qizi" filmida tuhmatchi Shvabrin bilan Petrusha Grinevning ritsarlik duelini eslaylik va Chexovning "Uch opa -singil" dagi Baren Tuzenbaxning o'ldirilishi bilan solishtiraylik. Biz ko'ramizki, oldinda turli avlodlar, turli odamlar, turli duellar bor. "Yagona sharaf kurashi" oxir -oqibat o'z ma'nosini yo'qotadi, chunki insoniy qadriyatlar tizimi o'z ma'nosini yo'qotadi. Bu Kuprinni ko'proq tashvishga soladi. Shuning uchun, biz oldimizda faqat ikkita harbiy xizmatchi emas, balki yaxshilik va yomonlik, kinizm va poklik o'rtasidagi duel bo'ladi.

Kuprin o'z hikoyasida 1900 -yillarning boshlarida rus armiyasining og'riqli va o'tkir muammosini ko'targan. Begonalik, ofitserlar va askarlar o'rtasidagi kar tushunmovchilik, tor fikrlash, kasta izolyatsiyasi va rus zobitlarining ma'lumot darajasining etishmasligi Kuprin tomonidan shafqatsiz, ammo aniq tasvirlangan.

Qotillik qurollari qanchalik takomillashsa, bu qurollarni qo'lida ushlab turganlarning axloqiy ahvoli haqidagi savol shunchalik muhim bo'ladi. Kuprinning hikoyasini o'qib, ofitserlar orasida armiya hayotining quyidagi tushunchasi borligini topamiz: "Bugun biz mast bo'lamiz, ertaga kompaniyada - bir, ikki, chap, o'ng. Kechqurun biz yana ichamiz, ertasi kuni kompaniyada. " Haqiqatan ham bu hayotda bormi?

Ammo boshqa taklif qilinmadi. Ofitserlar va ularning xotinlari bunday tartib bilan kifoyalanishi kerak edi. Ularning o'yin -kulgisi va sevimli mashg'ulotlari qanchalik achinarli: "Polkdagi yosh ofitserlar orasida sodda, bolalarcha o'yin keng tarqalgan edi: tartibsizlarni har xil g'alati, g'ayrioddiy narsalarga o'rgatish". Atrof-muhitdan uzilgan odam esa tez-tez yuzini yo'qotib, umumiy armiya "chirilishiga" berilib ketardi. Aksariyat ofitserlarning ma'naviyati past. Ularning suhbatlari iflos va qo'pol. Ularni yuksak masalalar qiziqtirmaydi. Men Nazanskiyning fikriga to'liq qo'shilaman: "Ular kulishadi: ha-ha-ha, bularning hammasi falsafa! .. Armiya piyoda askarining oliy masalalar haqida o'ylashi kulgili va yovvoyi. Bu falsafa, shuning uchun - bema'nilik, behuda va bema'nilik.

Armiya mashinasini yaratuvchilar zobitlarning ma'naviy darajasini ataylab pasaytiradilar. Va bu ajablanarli emas. Insonni o'z turini o'ldirishga majbur qilish uchun siz uning yaxshilik va yomonlik, adolat haqidagi g'oyalarini yo'q qilishingiz kerak. Ammo ofitserlar armiyaning asosiy qismi hisoblanadi. Natijada butun armiya axloqiy tanazzulga uchradi.

Insonga yolg‘on, g‘ayritabiiy axloqiy tushunchalarni singdirish armiyaning yovuzligining ildizi, deb hisoblayman. Va Kuprin armiyani insonning tabiiy maqsadini buzishida ayblaydi. Tanqidchilar Kuprinning "Duel" ini armiya bilan duel deb atashlari ajablanarli emas.

Ammo hikoya qahramonlari orasida nima bo'layotganidan xavotirda bo'lgan alohida ofitserlar bor. Keling, armiya mashinasining jonsizligini boshdan kechirganlarning so'zlariga quloq solaylik: “Faqat bir savol: agar biz xizmat qilmasak, qaerga boramiz? Biz qayerga boramiz, faqat o'ngni, chapni - va boshqa yo'q, na men, na qarg'a. Biz qanday o'lishni bilamiz, - dedi leytenant Vetkin. Bu zobitlarning boradigan joyi yo'q edi. Ular maxsus ma'lumotga ega emas edilar, armiyada xizmat qilishdan boshqa yo'l bilan non topishni bilishmasdi. Bu umidsizlik, menimcha, ularning ahvolida eng qiyin. Armiya bilan bo'linish xavfini tug'dirgan ofitserlar hayotda o'z joylarini topa olmay, qaytib kelishdi.

Shunday bo'lsa -da, Romashov armiya bilan bo'linish uchun kuch topdi, garchi u duelda vafot etgani uchun tanaffusini oxirigacha etkaza olmadi. Romashov armiya mashinasiga shaxsiy "men" ni o'chirishga ruxsat bermadi. Hikoya qahramoni armiyaning mavjudligida ma'nosini ko'rmaydi va sezmaydi.

Albatta, armiyaning o‘z qonunlari, o‘z kuchi, o‘z usullari bor. Shunday bo'lgan va shunday bo'ladi. Menimcha, armiya mashinasiga qarshi chiqishga jur'at etgan jasur jasur ajoyib gumanist. Kuprin insoniyatni armiyada yashirinayotgan xavf haqida ogohlantirdi.

Kuprinning bashorati va shubhasiz iste'dodi shundan iboratki, u bo'lajak fuqarolar urushining boshlanishini "shpak" ga harbiylarning nafratida ko'rgan. Uning shunday ajoyib bashoratni yashirgan, rost so'zni o'z ichiga olgan kitobi o'lmasdir.

"Duel" rus floti Tsushimada mag'lub bo'lgan kunlarda nashr etilgan. 1904-1905 yillardagi rus-yapon urushining shafqatsiz, sharmandali haqiqati hikoyaning pafosini va Kuprinning tashxisini tasdiqladi. "Duel" 1905 yilda, birinchi rus inqilobining birinchi oylarida, adabiy va ijtimoiy sensatsiyaga aylandi. Hikoya Gorkiy, Stasov, Repin tomonidan yuqori baholandi.

1918 yilda Kuprin Birinchi jahon urushi fronti qulashi haqida g'azab va qayg'u bilan yozgan edi: "Bizda butun dunyoni hayratga soladigan ajoyib armiya bor edi. U erib ketdi, orqasida iflos oyoq izlari qoldi ... "

Men buyuk yozuvchining fikriga qo'shilaman. Va menimcha, u yo'q qilgan armiya xususiyatlari zamonaviy armiyada saqlanib qolgan. Bizning zamondoshimiz S. Kaledinning "Stroybat" hikoyasi bu mavzuning bizning kunlarimizda dolzarbligini isbotlaydi: "Labda hukumat yo'q, qonuniy - yo'q. Va qonunsiz - siz topishingiz mumkin. " Bizning yosh avlodimiz hali ham Rossiya armiyasining shon -shuhratini qayta tiklaydigan va mamlakatimizda harbiy xizmatchilarning mavqeini o'zgartiradigan yangi insonparvarlik qonunidan umidvor.

"Duel" hikoyasida Kuprin huquqidan mahrum bo'lgan askar va tanazzulga uchragan ofitserlarning dahshatli holatini ko'rsatdi. O'zlarining sof insoniy fazilatlari bilan Kuprinning "Duel" ofitserlari juda boshqacha odamlardir. Ularning deyarli har birida shafqatsizlik, qo'pollik va befarqlik bilan hayratlanarli darajada "yaxshi" tuyg'ular bor. Ammo bu "yaxshi" tuyg'ular kasta harbiy qarashlari tomonidan tanib bo'lmaydigan darajada buziladi. Polkovnik qo'mondoni Shulgovich (Lev Tolstoyning so'zlariga ko'ra, "ajoyib ijobiy tur"), burbon uslubi ostida, ofitserlarga bo'lgan xavotirini yashirsin, yoki podpolkovnik Rafalskiy hayvonlarni yaxshi ko'radi va yig'ishga bo'sh va bo'sh vaqtini beradi. nodir uy -ro'zg'or taomlari - hech qanday yengillik yo'q, ular o'z xohish -istaklari bilan olib kela olmaydilar. Rus -yapon urushi paytida va birinchi rus inqilobi avj olgan paytda paydo bo'lgan asar jamoatchilikning katta noroziligiga sabab bo'ldi, chunki u avtokratik davlatning asosiy asoslaridan biri - harbiy kastaning daxlsizligini buzdi.

Duel masalasi an'anaviy harbiy kastadan tashqariga chiqadi. Kuprin, shuningdek, odamlarning ijtimoiy tengsizligining sabablari, insonni ma'naviy zulmdan qutulishning mumkin bo'lgan yo'llari, shaxs va jamiyat, ziyolilar va xalq o'rtasidagi munosabatlar muammosiga ham to'xtalib o'tadi. Asar syujeti taqdirning burilishlari va burilishlari ustiga qurilgan, halol rus zobiti, armiya kazarmalari hayoti sharoitida odamlar o'rtasidagi noto'g'ri munosabatlar haqida o'ylashga majbur bo'ladi. Ruhiy yiqilish hissi nafaqat Romashovni, balki Shurochkani ham hayratda qoldiradi. Ikki turdagi dunyoqarash bilan ajralib turadigan ikki qahramonni taqqoslash, odatda, Kupringa xosdir. Ikkala qahramon ham boshi berk ko'chadan chiqish yo'lini topishga intiladi, Romashov esa burjua farovonligi va turg'unligiga qarshi norozilik g'oyasiga keladi va Shurochka tashqi ko'rinishdagi rad etishiga qaramay, unga moslashadi.

Muallifning unga bo'lgan munosabati noaniq, u Romashovning "o'ylamasdan olijanoblik va olijanob sukunat" ga yaqinroq. Kuprin hatto Romashovni o'zining dublyorligini va hikoyaning o'zi asosan avtobiografik ekanligini ta'kidladi. Romashov-"tabiiy odam", u instinktiv ravishda adolatsizlikka qarshilik ko'rsatadi, lekin uning noroziligi kuchsiz, orzulari va rejalari osonlikcha qulab tushadi, chunki ular etuk va o'ylanmagan, ko'pincha sodda. Romashov Chexov qahramonlariga yaqin. Ammo zudlik bilan harakat qilish zarurati uning faol qarshilik ko'rsatish irodasini kuchaytiradi. "Xo'rlangan va haqoratlangan" askar Xlebnikov bilan uchrashgandan so'ng, Romashovning ongida burilish nuqtasi paydo bo'ladi, u odamning o'z joniga qasd qilishga tayyorligidan hayratda qoladi, bunda u shahid hayotidan chiqishning yagona yo'lini ko'radi. Xlebnikov impulslarining samimiyligi, ayniqsa, Romashovaga uning yoshlikdagi fantaziyalarining ahmoqligi va etukligidan dalolat beradi, maqsadi faqat atrofidagilarga nimanidir "isbotlash".

Romashov Xlebnikov azobining kuchidan hayratda qoladi va ikkinchi leytenantni oddiy odamlarning taqdiri haqida o'ylashga majbur qilgan rahm-shafqat istagi. Biroq, Romashovning Xlebnikovga munosabati qarama -qarshi: insonparvarlik va adolat haqidagi suhbatlar mavhum insonparvarlik iziga ega, Romashovning rahmdillikka da'vati asosan sodda. "Duel"da Kuprin L.N.Tolstoyning psixologik tahlili an'analarini davom ettiradi: asarda shafqatsiz va ahmoqona hayotning adolatsizligini ko'rgan qahramonning o'zining norozilik ovozi va muallifning ayblovchi ovozidan tashqari eshitish mumkin. (Nazanskiyning monologlari).

Kuprin Tolstoyning eng sevimli texnikasi - qahramon -mantiqchi qahramonini almashtirish texnikasidan foydalanadi. "Duel" da Nazanskiy ijtimoiy etika tashuvchisi hisoblanadi. Nazanskiyning qiyofasi noaniq: uning radikal kayfiyati (tanqidiy monologlar, "nurli hayotning romantik bashorati", yaqinlashib kelayotgan ijtimoiy qo'zg'olonlarni oldindan ko'rish, harbiy kastaning turmush tarziga nafrat, yuksak, sof sevgini qadrlash, o'z-o'zidan va o'z-o'zini his qilish qobiliyati. hayotning go'zalligi) o'z qiyofasi hayotiga zid keladi. Ma'naviy o'limdan yagona najot - individualist Nazanskiy va Romashov uchun barcha ijtimoiy aloqalar va majburiyatlardan qochishdir. Yozuvchi ko'rsatadiki, ofitserlar, shaxsiy fazilatlaridan qat'i nazar, qonunga bo'ysunmagan, qonunga bo'ysunmagan vositadir.

Moddiy tanqislik va viloyat ma'naviy qashshoqligi bilan murakkablashgan armiya hayotining kasta qonunlari biroz keyinroq "To'y" hikoyasida hamma narsani mensimaydigan praporshist Slezkin qiyofasida gavdalangan rus ofitserining dahshatli turini tashkil qiladi. Bu uning tor hayotining kundalik hayotining bir qismi yoki u tushunmaydigan narsa emas edi. Slezkinlar, yugur-agamalovlar, qamallar harbiy marosimlarni g'ayrat bilan bajaradilar, lekin bu xizmat Romashov kabi nozik ruhiy tashkilotdagi odamlarda jirkanch taassurot qoldiradi, chunki u g'ayritabiiyligi va insonparvarligi tufayli. Kichik armiya marosimlarini rad etishdan Romashov urushni rad etishga keladi. Umidsiz odam "Men xohlamayman!" kerak, yosh ikkinchi leytenantga ko'ra. vahshiyona usulni yo'q qilish - xalqlar o'rtasidagi nizolarni qurol yordamida hal qilish: "Aytaylik, ertaga aytaylik, aynan shu soniyada bu fikr har kimning boshiga keldi: ruslar, nemislar, inglizlar, yaponlar ... Endi esa yo'q. urush, zobitlar va askarlar yo'q; uylar ".

yozish uchun dalillar

Bizning veb -saytimizda sharaf mavzusidagi insholar:

⁠ _____________________________________________________________________________________________

Nomus va nomus muammosi inson hayotidagi eng muhim muammolardan biridir. Bizga bolalikdan vijdonsiz harakat qilish yomonligini o'rgatishgan. O'yin maydonidan o'tib, biz vaqti -vaqti bilan eshitamiz: "Bu adolatli emas! Biz takrorlashimiz kerak! ”
Mana ta'rif sharaf biz S.I.ning lug'atini topamiz. Ojegova:
Bu so'zning ta'rifi ham mavjud "adolatli":
V.I.ning lug'atida. Dahlga sharmandalik haqida quyidagi so'zlar berilgan:

Shon-sharaf - bu axloqiy kategoriya. Shon -sharaf tushunchasi vijdon tushunchasi bilan uzviy bog'liqdir, ya'ni halol odam bo'lish vijdonga ko'ra yashashni anglatadi, biri yaxshi, ikkinchisi yomon ekaniga ishonadi.
Qanday harakat qilish kerakligi bilan: halol yoki insofsiz (yolg'on gapirish yoki haqiqatni aytish; mamlakatga, odamga, so'zga, tamoyillarga va boshqalarga xiyonat qilish yoki sodiq qolish), odam har kuni tom ma'noda duch keladi. Shuning uchun butun dunyo adabiyoti u yoki bu tarzda unga murojaat qildi.
sharaf va sharmandalik muammosi eng muhimlaridan biridir. Erast, shamolli yigit, dehqon qiz Liza tomonidan olib ketilgan zodagon, u uchun odatdagi jamiyatini tashlab, eski turmush tarzidan voz kechishni o'ylaydi. Lekin oxir-oqibat, uning orzulari o'zini aldashga aylanadi. Erastni qattiq sevib qolgan Liza yigitga chin dildan ishonadi va unga, bechora qizning eng qadrli narsasi - o'zining qiz sharafini beradi. Karamzin bu qilmishi uchun Lizani qattiq qoralaydi:

Ammo agar biz Lizani (u haqiqatan ham sevib qolgan!) tushunib, oqlay olsak, Erastni oqlab bo'lmaydi. Olijanob muhitda shunday tarbiya oladiki, u o'z pulini o'zi topolmaydi, qarz to'lash bilan tahdid qilinadigan qahramon, chunki u butun boyligini kartadan yo'qotib, boy beva ayolga uylanishga qaror qiladi. Sevgisini urushdan kutayotgan Liza tasodifan hamma narsani bilib oladi va ajablanib qolgan Erast qizni pul bilan to'lamoqchi bo'ladi. Bu harakat Erastning qo'rqoqligini, irodasi yo'qligini, xudbinligini ko'rsatib, juda sharmandali emas. Liza Erastdan ko'ra munosibroq bo'lib chiqdi, chunki u o'z sevgisi uchun pul to'lab, o'z hayotini yo'qotdi.
barcha qahramonlar sharaf sinovidan o'tadilar. Yoshligidan sharafga g'amxo'rlik qiling - bu ishga ketadigan Pyotr Grinevga otaning asosiy ko'rsatmasi. Va qahramon ota -onaning buyrug'ini munosib bajaradi. U Pugachevga qasamyod qilishdan bosh tortadi, boshqa qahramon - Aleksey Shvabrin esa buni hech ikkilanmasdan bajaradi. Shvabrin xoin, lekin agar uning harakatini faqat o'limdan qo'rqish bilan izohlash mumkin bo'lsa, uni qandaydir tarzda oqlash mumkin edi. Ammo Shvabrin - pastkash, pastkash odam. Biz buni Grinevning ko'ziga Masha Mironovani qoralamoqchi bo'lganidan, duel paytida Pyotrni qanday yarador qilganidan bilamiz. Shuning uchun uning xiyonati juda tabiiy va uni oqlab bo'lmaydi.
Unga xiyonat qilgan Pugachevning yondoshlari ham o‘zlarini insofsiz odamlar sifatida ko‘rsatishadi. Pugachevning o'zi, garchi Pushkin tomonidan noaniq shaxs sifatida ko'rsatilsa -da, faxrli odam bo'lib chiqdi (u Grinev taqdim etgan qo'y terisini minnatdorchilik bilan eslaydi, bosh qahramonning iltimosiga binoan darhol Mashani himoya qiladi va uni Shvabrinning asirligidan ozod qiladi) .
nomus masalasi ham asosiy hisoblanadi. Ikkala bosh qahramon ham sharaf sinovidan o'tadi - Evgeniy Onegin ham, Tatyana Larina ham. Onegin uchun bu sinov Lenskiy bilan duelni rad etish yoki rozi bo'lishdan iborat. Garchi, dunyoviy jamiyatning yozilmagan qonun -qoidalariga ko'ra, dueldan bosh tortish befarq va sharmandali bo'lsa -da (agar siz harakat qilgan bo'lsangiz, menga javob bering!), Lenskoye masalasida Onegin uchun bu katta sharaf va sharaf bo'lardi. kechirim so'rang va duelni rad eting. Ammo Evgeniy dunyoning hukmidan qo'rqib, qo'rqoqlikni ko'rsatdi: u o'zini Vladimirga tushuntirmadi. Duelning natijasi hammaga ma’lum: yosh shoir o‘zining go‘zal chog‘ida vafot etdi. Shunday qilib, rasmiy ravishda Onegin hech narsada aybdor emas edi: u qiyinchilikni qabul qildi va taqdir Lenskiydan ko'ra unga qulayroq bo'ldi. Ammo qahramonning vijdoni harom edi. Bizning fikrimizcha, Yevgeniyni etti yil davomida jamiyatni tark etishga majbur qilgan, uning insofsiz, insofsiz harakat qilganini anglash edi.
Tatyana sharaf imtihonini katta sharaf bilan topshirdi. U hali ham Oneginni yaxshi ko'radi, uni chin dildan tan oladi, lekin u bilan munosabatlarni o'rnatishdan bosh tortadi, chunki u o'z oilasining yaxshi nomini saqlab qolishni xohlaydi. Uning uchun, turmush qurgan ayol, bu aloqa mumkin emas.
A.S.ning o'zi Pushkin yosh frantsuz Dantes bilan aloqadorlikda ayblangan rafiqasi Natalya Nikolaevnaning sha'nini himoya qilib, kuch tongida fojiali tarzda vafot etdi. Uning o'limida M.Yu. Lermontov ajoyib so'zlarni yozgan:
sharaf tushunchasi foyda tushunchasi bilan almashtirildi. Negadir, yozuvchi unga ehtiyotkorlik bilan sovutilgan xarakterdagi shaxsning xarakterini beradi. Bolaligidan Chichikov otasining "bir tiyinni tejash va tejash" buyrug'ini yaxshi o'rgangan. Shunday qilib, kichkina Pavlusha o'z sinfdoshlariga ovqat sotadi, mum bullfinch yasaydi va xuddi shu tarzda sotadi. O'sib ulg'ayganida, u "o'lik jonlarni" sotib olish, har bir sotuvchiga yondashuvni topish, kimnidir aldash, buning uchun aql bovar qilmaydigan voqeani uydirish (u Manilov bilan qilgani kabi), kimgadir hech narsani tushuntirmaslik bilan uyatsiz firibgarlikdan qochmaydi ( Korobochka). Ammo boshqa er egalari (Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin) bu voqeaning ma'nosini to'liq bilishadi, ammo shunga qaramay, ularning "sharafi" Chichikovning taklifidan hech qanday zarar ko'rmaydi. Bu yer egalarining har biri quvonch bilan qahramonga "o'lik jonlarni" sotadi va shu bilan ularning moliyaviy ahvolini yaxshilaydi.
She'rdagi amaldorlar ham uyatsiz va vijdonsiz odamlar sifatida ko'rsatilgan. Garchi asarda katta, batafsil tasvirlar bo'lmasa ham, Gogol davlat vazirlarining go'zal miniatyura portretlarini beradi. Shunday qilib, Ivan Antonovich Kuvshinnoye Snout o'z xizmat mavqeidan foydalanib, tashrif buyuruvchilardan pora oladigan oddiy amaldor. Aynan u Chichikovni byurokratik mashinaning barcha nozikliklari bilan tanishtiradi.
She'rdan farqli o'laroq

Kichik shahar mansabdor shaxslarining kundalik hayoti va urf -odatlari haqida batafsil ma'lumot berilgan, ularning hammasi vijdonsiz, chunki ular pora olishdan tortinmaydilar va buni yashirishmaydi. Rasmiylar o'zlarini shaharning to'laqonli egalari kabi his qilishadi va hokim qo'rqadigan yagona narsa-bu rad etish. Pora olish va berish odati amaldorlarning ongiga shu qadar chuqur singib ketganki, ular Xlestakovni tinchlantirishning eng yaxshi usuli, ular ham pora deb hisoblaydilar. Xlestakov, Gogolning ta'rifiga ko'ra, "boshida podshoh bo'lmagan", sha'ni va qadr-qimmatining qat'iy tushunchalarida tarbiyalanmagan, Sankt-Peterburgda nima bo'lganini va nima uchun u kutilmaganda shunday ajoyib bo'lganini tushunmay, karta o'ynagan. omadli U so'zlari va harakatlarining oqibatlari haqida qayg'urmaydi. Va u o'ziga tobora ko'proq yangi xizmat ko'rsatib, aldashdan xursand (ikkalasi ham Pushkin bilan do'stona, ham u jurnallarda yozadi va nashr etadi va barcha vazirlar bilan tanish), u bundan uyalmaydi. Mariya Antonovnaga, uning qizi mer va uning rafiqasi Anna Andreevnaga sevgisini izhor qildi va keyin butunlay Marya Antonovnaga uylanishga va'da berdi.
sharaf, qari kazak polkovniki Tarasning kenja o'g'li Andrey uchun bo'sh ibora bo'lib chiqdi. Andriy o'z sevgilisi, polyak xonimi uchun kazaklarga osonlikcha xiyonat qiladi. Taras va Andriyaning akasi Ostap unday emas. Ular uchun kazaklarning sharafi eng muhim. Ota, qanchalik qiyin bo'lmasin, o'g'lining jangda o'z kazaklarini kesayotganini ko'rganidan g'azablanib, o'g'lini o'q bilan o'ldirdi.
o'zi uchun gapiradi. Hikoyaning qahramoni - o'smirlar o'yin vaqtida xayoliy harbiy omborni qo'riqlashni ishonib topshirgan, o'z lavozimini tark etmaslik sharafini olgan bola. Hamma uzoqdan ketganiga va parkda qorong'i va qo'rqinchli bo'lishiga qaramay, u ketmadi. Faqat tasodifan yaqin atrofda bo'lgan harbiy xizmatchining ruxsati bolani bu va'dadan ozod qildi.
Hayotda, tez -tez sodir bo'ladiki, odam bergan so'z har qanday shaxsiy manfaatlardan, sharoitlardan va boshqa narsalardan yuqori bo'lib chiqadi. Bularning barchasi shunday insonlarning yuksak sharafidan dalolat beradi. Bu A.P bilan sodir bo'ldi. M.Gorkiy shu nomdan mahrum qilinganidan keyin akademik unvonidan voz kechgan Chexov, Anton Pavlovich uning ovozi bilan qizg'in ovoz berib, saylangani bilan samimiy tabrikladi. Ammo Fanlar akademiyasi qarorini bekor qilishga qaror qildi. Chexov bunga qat'iyan qarshi edi. Uning aytishicha, Gorkiyning akademik etib saylanishi yoqlab ovoz bergani samimiy bo‘lgan va Akademiya qarori uning shaxsiy fikriga mutlaqo to‘g‘ri kelmaydi.
A.P. asarlarida. Chexovning shon -sharaf muammosi, shu jumladan kasbiy sharaf bir necha bor ko'tarilgan.

u doktorlik vazifasiga oxirigacha sodiq qolgan doktor Osip Stepanovich Dymov haqida gapiradi. U kasal boladan difteriya plyonkalarini so'rib olishga qaror qiladi, garchi bu shifokor uchun juda xavfli bo'lsa, shuning uchun u majburiy davolash chorasi sifatida belgilanmagan. Ammo Dymov bunga intiladi, yuqadi va vafot etadi.

AI Kuprin "Duel" qissasini allaqachon mashhur yozuvchi sifatida yozgan. Sobiq harbiyning o'zi, yozuvchi zobitlarni bevosita bilardi. Hikoya ustida ishlash taxminan uch yil davom etdi. Bunday uzoq muddatning sababi, aftidan, tanlangan mavzuning cheksizligidadir.

Duel ismi ikki ma'noga ega. Yosh ofitser Romashovning armiya hayotining chidab bo'lmas zulmli haqiqati bilan dueli mantiqan duel bilan tugaydi - bunda bitta raqib o'lsa, ikkinchisi allaqachon sezmagan holda o'lgan.

Hikoya qahramonlari qandaydir tushunarsiz dunyoda yashaydilar. Odamlar o'zlariga tegishli bo'lmagan, aql -idrok harbiy qoidalar qoidalariga qurbon bo'lgan, odamlar o'rtasidagi munosabatlar bo'ysunish bilan almashtirilgan dunyo. Kichkina xato tuzatib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin bo'lgan joyda. Odamlar, xuddi zombi kabi, shaytonning gipnozidan uyg'onolmay, xuddi shu yo'l bo'ylab yuradigan joyda. Romashovning barcha hamkasblari, ofitserlari - armiya barcha insoniy his -tuyg'ularini buzgan sobiq odamlarning soyasi.

Va bu sharpali virtual dunyoda, o'yin qoidalarini bilmasdan, Romashov zolim haqiqatga qarshi turishga harakat qilmoqda. Va dastlab u hatto muvaffaqiyat qozonganga o'xshaydi. U hamkasblari bilan insoniy munosabatlarni boshlaydi, tartibli Gaynanga mehribon. U hatto do'stining rafiqasi Shurochka bilan haqiqiy munosabatda. Biroq, hikoyada asta -sekin qo'rqinchli yozuvlar paydo bo'ladi, ular asta -sekin ravshanroq bo'ladi. Va nihoyat, o'quvchi dahshatdan tushuna boshlaydi, bu do'zaxdan chiqishning iloji yo'q va bo'lmaydi. Tegirmon toshlari barcha tirik mavjudotlarni siqib, maydalab, muqarrar ravishda yaqinlashadi va bu kosa qahramondan qochib qutula olmaydi.

Atmosfera asta -sekin qizib bormoqda, bulutlar qahramon ustidan to'planmoqda. Romashov vaqti -vaqti bilan tushkunlikka tushgan va tushkunlikka tushgan vaziyatlarga tushib qoladi. Qo'mondon tomonidan uyushtirilgan g'alayon, sevgilining sobiq sevgilisi bilan suhbat - bu voqealarning barchasi asta -sekin bosilib, qahramonga zulm o'tkazib, uni g'alaba qozonish irodasidan mahrum qiladi. Va apoteoz - Shurochkaning eri bilan yirtqich janjal, bu esa duelga chaqiruvga olib keladi.

Yozuvchi hikoyaga duel sahnasini ham kiritmagan, bu shart emas. Hikoya qahramonining insoniy hayoti natijasi quruq armiya hisoboti tilida umumlashtiriladi.

Yagona davlat imtihoniga va GIAga tayyorgarlik: Kuprin duelini tahlil qilish "/ 2016 yil yanvar

Shunga o'xshash kompozitsiyalar:

A.I.ning hikoyasi. Kuprinning "Duel" kitobxonlari uchun o'ziga xos portlash, zarba bo'ldi. Bu asar 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi rus armiyasi haqidagi butun haqiqatni aytib berdi. Va haqiqat qo'rqinchli edi.
Kuprinning o'zi, siz bilganingizdek, armiyada xizmat qilgan va uning barcha qonunlari va buyruqlarini "ichkaridan" bilar edi. Birinchi marta rus adabiyotida u ochiqchasiga va batafsil ko'rsatib o'tdi, harbiylar odamlarni qanday qilib buzib tashlab, ularning shaxsiyatini qasddan yo'q qilishdi. Yozuvchi armiya safida tafakkurli, tanqidiy odamlarning bo‘lishi unchalik foydali emasligini ta’kidlagan. Armiyaning o'ziga xos xususiyatlari o'z saflarida faqat bo'ysunishga va o'ldirishga qodir bo'lgan mashinalarni talab qildi. Va bularning barchasi rus haqiqatiga qo'shilganda, armiya odam uchun chidab bo'lmas qiynoqlarga aylandi, uning oxiri oldindan ma'lum edi - o'lim, ruhiy yoki jismoniy.
Hikoyaning markazida - yosh ofitser Georgi Romashovning taqdiri. Yozuvchi uni nozik, teran, fikrlovchi va his qiluvchi tabiat sifatida chizadi. Romashov - romantik. U armiyaga Vatanga xizmat qilish, vatanni himoya qilish uchun kelgan. Ammo, armiyaning kundalik azobli hayotiga kirib, qahramon rus armiyasining haqiqiy qiyofasini ko'ra boshlaydi. Va bu haqiqat Romashovni qaytaradi.
Qahramon atrofidagi hayot, armiya mashinasi bilan o'ziga xos duelga kiradi. U hamma narsaga inson axloqi, axloq nuqtai nazaridan yondashishga harakat qiladi. Romashov odamlarga sevgi va tushunish bilan munosabatda bo'lishga harakat qiladi. Shuning uchun uning yuragi eziladi va uning aqli qahramon atrofida nimani ko'rayotganini tushunolmaydi.
Ofitserlarning zo'ravonligidan umidsizlikka tushgan Xlebnikov bilan bo'lgan voqeadan keyin Romashov unga hamdard bo'lishni boshlaydi. Ammo, bundan tashqari, u ezilgan "kulrang Xlebnikovlar o'zlarining monoton itoatkor va charchagan yuzlari bilan rota, batalon, polk deb ataladigan mexanik miqdorlar emas, balki tirik odamlar ekanligini tushunadi ..." Ya'ni, qahramon shaxsiyatni ko'ra boshlaydi. Har bir askarda ... Va bunday yondashuv va qarash bilan, ataylab shaxsiyat e'tiborga olinmagan va yo'q qilingan armiyada mavjud bo'lish mumkin emas.
Mana, armiyada, Romashov sevib qoladi. Leytenant Nikolaevning rafiqasi Shurochka Nikolaeva uning "ma'budasi" bo'ladi. Bu ayolni jasorat bilan armiya qurboni deb atash mumkin. Iqtidorli, qobiliyatli, o'tkir aqlli va chiroyli ko'rinishga ega, u qandaydir ajoyib odamning baxtini to'ldirishi mumkin edi. Bundan tashqari, Aleksandra Petrovna juda ambitsiyali. U Peterburgga intiladi, u erda uning fikricha, haqiqiy hayot sodir bo'ladi.
Shu sababli, Shurochka eriga nihoyat imtihonlardan muvaffaqiyatli o'tishni va Bosh shtab akademiyasiga kirishni juda xohlaydi. Bu keyingi martaba o'sishiga yo'l ochadi. Qahramon leytenant Nikolaevga dasturni o'rgatish uchun bor kuchini sarflaydi, lekin unga katta qiyinchilik bilan beriladi. Afsuski, Shurochkaning eri tor fikrli va unchalik qobiliyatli emas.
Romashov Aleksandra Petrovnani yaxshi ko'radi. Unga hamma narsa go'zal ko'rinadi. Ammo asta -sekin biz tushuna boshlaymizki, romantik qahramon ko'p jihatdan o'z sevgilisi qiyofasini ixtiro qilgan, unga ideal xususiyatlar berilgan. Aslida, Shurochka juda eksantrik va xudbin tabiatga aylandi. "Yoqimli Romochka" zerikishdan va bo'shlikdan olib chiqib, deyarli uning o'limining aybdoriga aylanadi. Leytenant Nikolaev va Romashov o'rtasida Shurochka ustida duel bo'lib o'tadi. Va Romashov vafot etadi.
Bu o'lim hikoyaning rivojlanish mantig'ida juda tabiiydir. Eslatib o'tamiz, o'z mulohazalari natijasida Romashov armiyaga umuman kerak emas degan xulosaga keladi. Ammo vaziyatni yaxshilash uchun u nima qilishi mumkinligini bilmaydi. Aytishimiz mumkinki, Romashov o'zini axloqiy va mafkuraviy chorrahada topadi. U atrofdagi tuzum va turmush tarzining yomonligi va noto'g'riligini tushunadi, lekin u hech qanday chiqish yo'lini ko'rmaydi, uni qanday tuzatish kerakligini bilmaydi.
Umuman olganda, hikoya finalida qahramon hayoti davomida kurashgan barcha janglari ochiladi va birlashtiriladi. Bu Romashovning o'zi bilan, kuchsizligi, xayolparastligi, qat'iyatsizligi bilan kurashi. Bu, shuningdek, uning jamiyatdagi duelidir, u odamdagi shaxsiyatni yo'q qiladi va shaxsning o'zini anglashining uyg'onishiga to'sqinlik qiladi. Natijada, bularning barchasi Romashov va uning raqibi leytenant Nikolayev o'rtasidagi tom ma'nodagi duelda mujassamlangan.
Romashov duelda vafot etdi. Va uning hayotining ayanchli yakunlanishi juda ramziy ma'noga ega. Qahramon hayot bilan, aniqrog'i, bema'ni tartib bilan kurashda yutqazdi. Bunday hayotda pok va yorug 'ruhlarga joy yo'q, deydi Kuprin. Romashovning ruhi Shurochka Nikolaevaga bo'lgan muhabbatga to'lgan paytda vafot etishi juda muhim. Shunday qilib, Kuprin yana bir bor ta'kidlaydiki, mavjud tizim, barcha yaxshiliklarni yo'q qilish usuli, tirik va samimiy. Yozuvchi tasvirlagan armiyada va hayotda odamlarga joy yo'q. U erda faqat xiralik, qullar, zambarak yemlari omon qoladi.
Hatto sevgi kuchi ham hozirgi tizimda hech narsani o'zgartira olmaydi. Yoki u bu erda emasmi, haqiqiy tuyg'u? Kuprin shuni ko'rsatadiki, armiyada nasroniy sevgisiga o'rin yo'q - qo'shniga, umuman odamga. Bu erda hamma narsa faqat zo'ravonlik va halokatga qurilgan. Odamning o'ziga bo'lgan joyi va sevgisi yo'q, chunki tizim uni ildizida yo'q qiladi.
Armiyada o'rin yo'q, ayolga erkak uchun muhabbat yo'q. Shurochka erini sevmaydi, lekin uning lavozimidan ko'tarilishiga umid qilib, u bilan yashaydi. U yosh Romashovni yaxshi ko'radi, lekin u o'zining "qahramonini" ko'rmaydi. Va shunga qaramay, u u bilan o'ynaydi va uning o'limiga sabab bo'ladi.
Shunday qilib, Kuprin bizga 20 -asrning boshlarida rus armiyasida muhabbatga o'rin yo'qligini tushuntirib beradi, bu esa joy va hayot yo'qligini bildiradi. Rus armiyasi halok bo'lishga, yo'q bo'lishga mahkum.