Famus jamiyatining turmush tarziga munosabati. Famus jamiyati

Poytaxtning olijanob jamiyatini ifodalovchi ko'p sonli komediya qahramonlarini sahnadan tashqari obrazlar muvaffaqiyatli to'ldiradi. Biz ularni sahnada ko'rmayapmiz, lekin ularning mavjudligi haqida boshqa qahramonlarning hikoyalaridan bilamiz. Bunday sahnaviy bo'lmagan tasvirlarga Maksim Petrovich, shuningdek Tatyana Yurievna, Kuzma Petrovich, malika Marya Alekseevna va boshqalar kiradi. Ularning barchasi Famus jamiyatiga tegishli. Ularga rahmat aytganda, Griboedov komediya doirasini Moskvadan uzoqroqqa suradi, shu jumladan asarning saroy ahli.

Aynan sahnaviy bo'lmagan personajlar borligi sababli, asar XIX asrning 20-yillarida Rossiya hayotining eng batafsil tasvirini beradigan spektaklga aylanadi. "Voy Vitdan" da o'sha paytdagi ijtimoiy vaziyat, butun mamlakat bo'ylab dekembristlar, inqilobiy fikrlaydigan odamlar va krepostnoylik tarafdorlari, eski tuzum himoyachilari o'rtasidagi kurash real tarzda ko'rsatilgan.

Avval konservativ zodagonlarni, qadimiylik deb ataladigan narsalarni ko'rib chiqing. Bu juda katta guruh - Famus jamiyati. Griboedov uni qanday ta'riflaydi?

1. Bu odamlar, ayniqsa katta avlod, ishongan feodalistlar, avtokratiya tarafdorlari, jamiyatning eski tuzilishini ashaddiy himoyachilari. Ular o'tmishdagi, uzoq vaqtdan beri davom etayotgan ijtimoiy munosabatlarni o'rnatish an'analarini qadrlashadi. Ularga Yekaterina II davrlari yoqadi, chunki bu davr o'ziga xos kuchi, olijanob yer egalarining kuchi bilan mashhur. Famusov hurmat va ehtirom bilan qirolicha saroyining xotiralariga biriktirilgan. U parallel chizadi, hozirgi sud doirasi va Ketrin saroyini taqqoslab, zodagon Maksim Petrovichning shaxsiyatini misol qilib keltiradi.

Keyinchalik Famusov, keksa odamlar siyosatning yangi tendentsiyalaridan, yosh podshoning harakatlaridan norozi bo'lishlarini, ularning fikricha, juda liberal. Eski turmush tarzi himoyachilari yangi narsalarga qarshi, ular odatlangan dunyoni buzadigan har qanday o'zgarishlardan qo'rqishadi. Ko'plab eski amaldorlar Aleksandr I hukmronligining boshida o'z lavozimlarini tark etishdi. Ular buni, podshoh o'zini o'rab olgan yoshlarni haddan tashqari erkin fikrli deb o'ylab, norozilik sifatida ataylab qilishgan. Masalan, taniqli davlat arbobi, admiral Shishkov, hukumatning siyosati keskin reaktsion yo'nalishga o'zgarganda, xizmatga qaytdi. Va bunday Shishkovlar ko'p edi, ayniqsa Moskvada. Ular jamoat hayotining yo'nalishini aniqladilar va shuning uchun Famusov kelajakda siyosatga aynan shunday odamlar ta'sir qilishiga amin edi.

2. Keksa jamiyat qaysarlik bilan o'zining olijanob manfaatlarini himoya qiladi. Famusiya davrasida odam kelib chiqishi va moliyaviy ahvoliga qarab baholanadi va uning shaxsiy fazilatlariga e'tibor berilmaydi. Masalan, malika Tuguxovskaya Chatskiyga qiziqishni to'xtatadi, chunki u palatalik kursant bo'lishdan yiroq va boy emas. Xlestova Famusov bilan janjallashib, Chatskiyda u yoki bu serflar borligi to'g'risida o'zining aybsizligini isbotlab, hamma mulkni har tomonlama bilishini aytadi, chunki bu eng muhimi.

3. Famusov kabi zodagonlar ularda serflarni ko'rmaydilar, ularga shafqatsiz munosabatda bo'lishadi. Chatskiy bir er egasi o'z xizmatkorlarini uchta itga almashtirgani va aslida ular nafaqat sharafni, balki hayotini ham ko'p marotaba qutqargani haqidagi xotirasi bilan bo'lishadi. Xlestova xizmatkori va itini bir qatorga qo'yadi: Famusovga kelib, ikkalasini ovqatlantirishni buyuradi, qoldiqlarni kechki ovqatdan yuboradi. Famusovning o'zi doimo xizmatkorlarga baqiradi, eshikchini uni qishloqqa ishlashga yuborish bilan qo'rqitadi.

4. Famus jamiyati odamlari uchun asosiy hayotiy maqsad - mansab, boylik, sharaf. Ular zodagon Maksim Petrovichni va bir paytlar Ketrin davrida xizmat qilgan sud palatasi xodimi Kuzma Petrovichni umumiy taqlid namunasi deb bilishadi. Famusov Skalozub bilan uchrashdi, chunki u qizini unga bermoqchi edi. Bu istak faqat Skalozub boy bo'lgani va muvaffaqiyatli martaba qozongani bilan bog'liq. Keksa odamlar jamiyatdagi xizmatni foyda, daromad, moddiy boylik, martaba olish vositasi deb bilishadi. Hech kim haqiqatan ham ishni to'g'ri yo'l bilan qilmaydi. Masalan, Famusov xizmatda faqat kotib Molchalin tomonidan topshirilgan qog'ozlarga imzo chekadi. Lekin hamma o'z rasmiy mavqeidan foydalanishdan xursand. Famusov doimiy ravishda ish joyida turli qarindoshlarini ishga oladi. Nepotizm va homiylik bu erda eng keng tarqalgan va keng tarqalgan biznesdir. Famusovlar davlat manfaatlari haqida qayg'urmaydilar, faqat shaxsiy manfaatlar va imtiyozlar haqida qayg'uradilar. Va bu nafaqat davlat xizmatiga, balki harbiy muhitga ham tegishli. Har kim uni qo'llab -quvvatlasa, lavozimga ko'tarilsa va qo'llab -quvvatlasa, muvaffaqiyatli harbiy xizmatchiga aylanishi mumkin.

5. Molchalin obrazida muallif amaldorlar dunyosining o'sha davrga xos bo'lgan asosiy xususiyatlarini ko'rsatmoqchi bo'lgan. Bu qullik, mansabparastlik, so'zsizlik, hokimiyatga yoqish qobiliyati. Molchalin oddiy yoki mayda zodagon edi. U o'z xizmatini Tverda boshladi, lekin keyin Moskvaga ko'chib o'tdi, unga Famusov yordam berdi. Moskvada Molchalin tezda yuqori darajaga ko'tariladi. Agar siz martaba qurmoqchi bo'lsangiz, nima qilish kerakligini u yaxshi tushunadi. Faqat uch yil o'tdi va Molchalin Famusov uchun zarur bo'lib qoldi, bir qancha minnatdorchiliklarni qabul qilib, xayrixohining uyiga kirdi. Chatskiy u uchun ajoyib martaba haqida bashorat qiladi, chunki u bu turdagi amaldorlarni yaxshi biladi. Aynan o'sha paytda kotiblar oliyjanob odamlarga aylanib, yuqori lavozimlarga erishishi mumkin edi. Molchalin barcha kerakli ma'lumotlarga ega. Bu xushmuomala bo'lish, nufuzli odamlarga ishonchni qozonish qobiliyati, maqsadga erishishda beg'araz vositalar, aniqlik, axloqiy tamoyillarning etishmasligi.

6. Suyakli, konservativ serflar jamiyati progressiv narsalardan juda qo'rqadi. Bu odamlar har qanday yangilikni dushmanlik bilan qabul qilishadi, chunki bu ularning mavqeiga, hukmronligiga tahdid solishi mumkin. Famusov, uning mehmonlari hayratlanarli darajada bir ovozdan Chatskiyning g'oyalarini qoraladilar. Ular bir zumda erkin fikrlaydigan fikrlarga qarshi kurashda birlashdilar. Ular ta'limni barcha erkinliklarning manbai deb bilishadi va shuning uchun ta'lim muassasalari va fanlarga qarshi chiqadilar. Famus jamiyati bunday yovuzlik bilan kurashishning radikal usulini taklif qiladi. Xlestova, malika Tuguxovskaya ham maktablarga, internatlarga, litseylarga salbiy munosabatda.

7. Eski davr jamiyatining vakillari o'z xalqiga begona, chunki ular o'z vaqtida ma'lum tarbiyani olgan. Chatskiy olijanob bolalar tarbiyasi chet elliklarga ishonib topshirilgan bu tizimdan g'azablandi. Natijada, yosh zodagonlar har narsadan ajrashib ulg'ayishdi, ruscha, ularning nutqi chet tili aralashmasi bo'lib qoldi. Bolaligidan ularga nemislarga yoki frantsuzlarga taqlid qilishning hayoliy ehtiyoji singdirilgan.

Bizning oldimizda Famusiya jamiyati paydo bo'ladi, uni Griboedov alohida e'tibor bilan tasvirlab bergan. Komediya muallifi o'sha davr serf-zodagonlarining o'ziga xos, tipik xususiyatlarini tasvirlab bergan. Zodagonlar ozodlik harakatidan qo'rqib, qo'lga olinadi, shuning uchun u ilg'or odamlarning timsoli bo'lgan Chatskiyga qarshi chiqadi. Griboedov bu jamiyatni individual tasvirlar orqali ko'rsatadi, ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga, xarakterga va o'ziga xos nutqqa ega tirik odamdir.

"Aqldan voy" komediyasi Griboedov tomonidan 1824 yilda yozilgan. Bu XIX asrning 10-20-yillaridagi butun rus hayotining umumiy tasvirini beradi, eski va yangilarning abadiy kurashini aks ettiradi, ular nafaqat Moskvada, balki butun Rossiyada ikki lager o'rtasida alohida kuch bilan boshlangan. : ilg'or, Dekembrist fikrlaydigan odamlar "Hozirgi asr" va serf-egalar, "o'tgan asr" vakillari.

Komediyaning barcha obrazlari chuqur realistikdir. Famusov, Skalozub, Molchalin, Xlestova, yolg'onchi Zagoretskiy - bularning hammasi haqiqatning aksidir. Bu ahmoq va xudbin odamlar, ma'rifat va taraqqiyotdan qo'rqishadi, ularning fikrlari faqat sharaf va unvon, boylik va kiyim -kechak olishga qaratilgan, ular reaksiyaning yagona lagerini tashkil qilib, barcha tirik mavjudotlarni oyoq osti qiladi.

Famus jamiyati an'anaviy. Uning hayotiy asoslari shundayki, "oqsoqollarga qarab" o'qish, erkin fikrlaydigan fikrlarni yo'q qilish, hokimiyatga bo'ysunish bilan xizmat qilish, eng muhimi - boy bo'lish kerak. Bu jamiyatning ideallari Famusov monologlarida keltirilgan:

... mana bir misol:

Marhum hurmatli palatalik edi,

Kalit bilan u kalitni o'g'liga qanday topshirishni bilar edi;

U boy edi va boy odamga uylandi;

Omon qolgan bolalar, nevaralar;

U vafot etdi, hamma uni afsus bilan eslaydi.

Kuzma Petrovich! Assalomu alaykum! -

Moskvada qanday asalar yashaydi va o'ladi! ..

Moskvadagi qadimgi zodagon Famusov poytaxt doiralarida umumiy muhabbat qozondi. U do'stona, xushmuomala, aqlli, quvnoq. Ammo bu faqat tashqi tomon. Muallif Famusov obrazini har tomonlama ochib beradi. Bu nafaqat mehmondo'st uy egasi, balki ishonchli serf-xo'jayin, ma'rifatning ashaddiy raqibi. "Men barcha kitoblarni olib, yoqib yuborishim kerak edi", deydi u.

"Hozirgi asr" vakili Chatskiy "ilmga och bo'lgan aqlni fanga yopishtirishni" orzu qiladi. U Famus jamiyatida o'rnatilgan tartibdan g'azablangan, chunki bu odamni kelib chiqishi va serfikslar soni bilan bog'liq. Famusovning o'zi, qizi Sofiyani ko'proq uylanishni orzu qiladi va unga shunday deydi: "Oh! onam, zarbani tugatma! Kim kambag'al bo'lsa, u sizga teng kelmaydi ». Va keyin u qo'shib qo'ydi: “Mana, masalan, bizda azaldan ota va o'g'il sharafga ega; yomon bo'l, lekin agar ikki ming oilaviy ruh bo'lsa, u kuyovdir ». Famusiya jamiyatining vakillaridan farqli o'laroq, Chatskiy "ulug'vor muhabbatni" orzu qiladi, bundan oldin butun dunyo chang va behuda.

Chatskiy va Famus jamiyati o'rtasidagi munosabatlarda "o'tgan asr" ning martaba, xizmat, odamlarda eng qadrli bo'lgan narsalarga bo'lgan qarashlari oshkor bo'ladi. Famusov o'z xizmatiga faqat qarindoshlari va do'stlarini olib ketadi. U xushomad va xiyonatni hurmat qiladi. U Chatskiyni "oqsoqollarga qarab", "stulni almashtiring, ro'mol ko'taring", deb xizmat qilishga ishontirmoqchi. Bunga Chatskiy: "Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish juda achinarli." U xizmatni juda jiddiy qabul qiladi. Va agar Famusov unga rasmiy, byurokratik tarzda murojaat qilsa ("imzolangan, shuning uchun yelkasidan"), keyin Chatskiy shunday deydi: "Biznesda - o'yin -kulgidan yashiraman, aldanganimda - men aldayman va bu ikki hunarmandchilikni aralashtirib yuboraman. hunarmandlarning qorong'iligi, men ularning orasidan emasman ".

Famusov "ko'plari to'planib qolmasligi uchun" o'limdan qo'rqib, faqat bir tomonning ishlari haqida qayg'uradi. U xizmatkorlarini odam deb hisoblamaydi, ularga qo'pol muomala qiladi, sota oladi, og'ir mehnatga yuboradi. U ularni eshak, boshbosh, Petrushka, Filki, Fomki deb ataydi. Shunday qilib, Famus jamiyati vakillari xizmatni "biznes" uchun emas, balki "shaxslarga" xizmat qilish, shaxsiy manfaatlar manbai sifatida qaraydilar.

Chatskiy esa vatanga, "shaxslarga emas, sababchi" ga xizmat qilishga intiladi. U "hamma odamlarni istisnosiz yoqtirishga odatlangan Silentni yomon ko'radi - men yashashim kerak bo'lgan xo'jayin, men xizmat qiladigan xo'jayin, kiyimlarini tozalaydigan xizmatkorim, darvozabon, darvozabon, yomonlikdan qochish uchun. u mehribon ekanini ". Molchalinda hamma narsa: xatti -harakat va so'z - axloqsiz kariyeristning qo'rqoqligini ta'kidlaydi. Chatskiy bunday odamlar haqida achchiq aytadi: "Jim odamlar dunyoda baxtlidir!" Bu o'z hayotiga eng mos Molchalin. O'ziga xos tarzda, u ham iste'dodli. U Famusovning, Sofiyaning sevgisini qozondi va mukofotlarga sazovor bo'ldi. U xarakteridagi ikkita fazilatni ko'proq qadrlaydi: "mo''tadillik va aniqlik". Famusov va uning doirasi uchun dunyo fikri muqaddas va xato emas, eng dahshatli narsa - "malika Marya Aleksevna nima deydi!"

Famus jamiyatining yana bir taniqli vakili - Skalozub. Famusov shunday kuyovga ega bo'lishni orzu qilardi. Axir Skalozub "ham oltin sumka, ham generallarni belgilaydi". Bu belgi Arakcheev davrining reaktsioneriga xos xususiyatlarni o'zida mujassam etgan. "Gripun, bo'g'ib o'ldirilgan, baqaloq, manevralar va mazurkalar turkumi", u Famusov singari ta'lim va fanning dushmanidir. "Siz meni stipendiya bilan bezovta qila olmaysiz", deydi polkovnik.

Ko'rinib turibdiki, Famus jamiyatining atmosferasi yosh avlod vakillarini o'zlarining salbiy fazilatlarini ko'rsatishga majbur qiladi. Shunday qilib, Sofiya o'tkir aqlini ochiq yolg'onlarga ishlatadi, beixtiyor Chatskiyning jinniligi haqidagi mish -mishlarni tarqatadi. Sofiya "otalar" axloqiga to'liq mos keladi. Va u aqlli qiz bo'lsa -da, kuchli, mustaqil fe'l -atvorli, yuragi iliq, xayolparast, baribir Sofiyada ko'plab salbiy fazilatlarni singdirgan yolg'on tarbiya uni bu davrada umumiy qabul qilingan qarashlarning vakili qildi. U Chatskiyni tushunmaydi, uning o'tkir aqlini, tanqidini qadrlamaydi. U, shuningdek, "lavozimiga ko'ra uni sevadigan" Molchalinni ham tushunmagan. Sofiya Famus atrofidagi odatiy yosh ayolga aylangani uning aybi emas. U tug'ilgan va yashagan jamiyat aybdor, "u vayronaga aylandi, u erda na yorug'lik, na toza havo oqimi kirmadi" (I.A. Goncharov, "Million azoblari").

Yana bir komediya qahramoni juda qiziq. Bu mashq. U mutlaqo printsipsiz odam, "suhbatdosh", lekin u faqat Chatskiyni "yuksak aql" deb hisoblagan va aqldan ozganiga ishonmay, Famus mehmonlari to'plamini "kimera" va "o'yin" deb atagan. Shunday qilib, u hammasidan kamida bir qadam baland edi.

"Shunday qilib! Men butunlay hushyor edim, - deydi Chatskiy komediya oxirida. Bu nima - mag'lubiyatmi yoki epifaniya? Ha, komediyaning tugashi kulgili emas, lekin Goncharov to'g'ri aytadi: "Chatskiy eski kuchlar kuchi bilan parchalanib, unga yangi kuch sifati bilan o'lik zarba berdi". Va men butun Chatskiylarning roli "passiv", lekin shu bilan birga har doim "g'alaba qozonadi", deb hisoblaydigan Goncharovning fikriga to'liq qo'shilaman. Chatskiy johillar va krepostnoylar jamiyatiga qarshi. U olijanob yovuz va zolimlarga, firibgarlarga, yolg'onchilarga va xabarchilarga qarshi kurashadi. "Hakamlar kimlar? .." o'zining mashhur monologida.

Bu olijanob jinoyatchilarning Nestori,

Xizmatkorlar bilan o'ralgan olomon;

G'ayratli, ular sharob va jang soatlarida

Va sharaf va uning hayoti uni bir necha bor qutqardi: to'satdan

U ularga uchta itni almashtirdi !!!

Chatskiy haqiqiy insoniy fazilatlarni himoya qiladi: insonparvarlik va halollik, aql va madaniyat. U rus xalqini, o'z Rossiyasini inert va orqadagi hamma narsadan himoya qiladi. Chatskiy Rossiyani savodli va ma'rifatli ko'rishni xohlaydi. U o'z nuqtai nazarini bahslarda, "Voy vay" komediyasining barcha qahramonlari bilan suhbatlarda himoya qiladi, butun aqli va qat'iyatini bunga yo'naltiradi. Shuning uchun, atrofdagilar Chatskiydan haqiqat uchun, odatdagi turmush tarzini buzishga urinish uchun qasos oladi. "O'tgan asr", ya'ni Famus jamiyati, Chatskiy kabi odamlardan qo'rqadi, chunki ular o'zlarining farovonligining asosi bo'lgan hayot tartibiga tajovuz qilishadi. O'tgan asr, Famusov juda hayratga soladi, Chatskiy asrni "itoatkorlik va qo'rquv" deb ataydi.

Famus jamiyatining tamoyillari qat'iy, ammo Chatskiyda hamfikr odamlar bor. Bu Skalozubning qarindoshi ("unvon unga ergashdi: u to'satdan xizmatni tark etdi, u qishloqda kitob o'qishni boshladi"), malika Tugouxovskayaning jiyani. Chatskiyning o'zi doimo "biz", "bizdan birimiz" deb aytadi va shu bilan nafaqat o'z nomidan gapiradi. Shunday qilib, A. S. Griboedov o'quvchiga "o'tgan asr" davri o'tayotganini, uning o'rniga "hozirgi asr", kuchli, aqlli, bilimli bo'lganini ko'rsatmoqchi edi.

Famus jamiyati... Ular boshqa ko'plab odamlarga xos bo'lgan xususiyatlarga ega, boshqalari esa butun insoniyat uchun A.S. Griboedov

1824 yilda Griboedov 19-asrning 20-yillarida reaktsioner serfiya egalari bilan hali ham kichkina, lekin allaqachon paydo bo'lgan progressiv zodagonlar o'rtasida bo'lib o'tgan keskin siyosiy kurashning aksi bo'lgan "Vitdan o'lmas" komediyasini yaratdi. ular keyinchalik Senat maydonining qahramonlari - dekembristlar bo'lishdi.

Reaktsionerlar avtokratik-krepostnoy tuzumni va beg'ubor xo'jayin hayotini saqlab qolish uchun hamma narsaga harakat qilishdi, bunda ularning farovonligining asosini ko'rishdi. Progressiv zodagonlar esa "o'tgan asr" ga qarshi kurashdilar va unga "hozirgi asr" ga qarshi chiqdilar. "O'tgan asr" va "hozirgi asr" to'qnashuvi komediyaning asosiy mavzusi.

"Hozirgi asr", Griboedovning so'zlariga ko'ra, olijanob doiralarda inqilobiy tuyg'ular mahsuli bo'lgan. Progressiv zodagonlardan birinchi bo'lib inqilobiy g'oyalarini amalga oshirishga harakat qilgan dekembristlar paydo bo'ldi.

Moskva zodagonlari tarkibi jihatidan xilma -xil: bu erda hisobchilar va knyazlar, oliy va o'rta amaldorlar, harbiylar, er egalari, Repetilov kabi bekorchi suhbatdoshlar, Zagoredskiy kabi "yolg'onchilar, qimorbozlar va o'g'rilar", g'iybatchilar va bo'sh "burners.ki: shi". . Bizning oldimizda bo'sh, bo'sh, ruhsiz va qo'pol odamlar olomon:

Xoinlarni sevishda, charchamaydigan dushmanlikda,

Yengilmas hikoyachilar

Ajablanarli darajada aqlli, ayyor soddadillar,

Qo'rqinchli kampirlar, chollar,

Ixtirolarning kamayishi, bema'nilik.

Bu odamlar shafqatsiz serflar egalari, shafqatsiz qiynoqchilar. Mashhur Famusov o'z xizmatchilarini eng kichik jinoyat uchun dahshatli jazo bilan qo'rqitadi. "Sizni ishlash uchun, sizni hal qilish uchun!" u qichqiradi. Moskvalik xo'jayin o'ziga yoqmagan serflarni harbiy turar joyga qo'yishga tayyor. Chatskiy g'azablanib er egasi haqida gapiradi:

Men ko'plab vagonlarda serf baletiga bordim

Onalardan, rad etilgan bolalarning otalaridan

Butun Moskvani ularning go'zalligidan hayratga soldi.

Ammo qarzdorlar kechiktirishga rozi bo'lmadilar:

Cupid va Zefirlarning barchasi alohida sotiladi !!!

Uy egalari o'z serflarini odam deb hisoblamaydilar. Masalan, Xlestova kampir o'z xizmatkorini it bilan tenglashtiradi:

Zerikishdan o'zim bilan kichkina qiz va itni oldim.

Serf mafkurasi Famusning Moskva vakillari o'rtasidagi barcha munosabatlarni belgilaydi, hatto ular serflar soniga qarab kuyov izlaydilar:

Kamroq bo'ling, lekin agar sizda etarli bo'lsa

Ikki ming umumiy ruh bor,

U va kuyov.

Serfdom Famus jamiyati uchun odatiy hodisa bo'lib, u zodagonlarning manfaatlariga to'liq mos keladi va boylik va foyda manbai bo'lgan. Moskva zodagonlarining vakillari faqat martabalar, boylik va yuqori aloqalar haqida o'ylaydilar. Ular xizmatga rasmiy, byurokratik tarzda, boyitish va targ'ibot manbai sifatida qaraydilar. "Men shunchaki general bo'lishni xohlardim", deydi polkovnik Skalozub, Arakcheev kampaniyasi, tor fikrli va qo'pol odam. Uning armiyadagi xizmatining maqsadi har qanday yo'l bilan unvon, orden va medallarni olishdir:

Ha, darajalarni olish uchun ko'plab kanallar bor.

Va Famusov xizmatga bo'lgan munosabatini yashirmaydi:

Va menda muhim bo'lmagan narsa bor.

Mening odatim shunday:

Yozilgan, elkangizdan.

Usta sifatida u har qanday ishga befarq qaraydi, xizmat uchun faqat qarindoshlarini qabul qiladi.

Mening huzurimda chet ellik xodimlar juda kam uchraydi;

Borgan sari opa-singillar, bolaning qaynonasi;

Qanday qilib xochni tasavvur qila boshlaysiz?

joyga,

Xo'sh, qanday qilib aziz kichkina odamni xursand qilmaslik kerak!

Famusov maqsadga emas, balki odamlarga xizmat qiladi, chunki uning atrofidagi odamlar uchun xizmat - bu martabalar, mukofotlar va daromad manbai. Bu imtiyozlarga erishishning ishonchli yo'li - bu ustunlik oldida xizmat qilishdir.

Famusovning ideallari befarq emas, u "oldinga egilgan", "boshining orqa qismini jasorat bilan qurbon qilgan", lekin sudda mehribon munosabatda bo'lgan, u hamma oldida hurmatni bilgan "Maksim Petrovich. Molchalinning hatto o'z fikri yo'q:

Mening yillarimda men Uning hukmiga jur'at etmasligim kerak.

Biroq, u hamma joyda davom etadi:

U erda Pug o'z vaqtida uni silab qo'yadi;

U bu erda kartani silaydi.

Va unga martaba kafolatlangan:

... ma'lum darajaga etadi,

Axir, bugungi kunda ular soqovni yaxshi ko'rishadi.

Va bu odamlar davlatni boshqargan. Chatskiy g'azablanib ular haqida shunday deydi:

Qani, bizga ko'rsating, vatan otalari,

Namuna olish uchun qaysi birini olishimiz kerak?

Ular talonchilikka boy emasmi?

Ayniqsa, Famus doirasidagi odamlarni ma'rifat, ilm -fan va taraqqiyot sari harakatlari yomon ko'radi. Famusov qiziga shunday tarbiya beradi, bunda haqiqiy ma'rifat ehtimoli oldindan chiqarib tashlanadi:

Qizlarimizga hamma narsani o'rgatish uchun -

Va raqsga! va qo'shiq! va muloyimlik! va xo'rsinadi! Famusovning o'zi ta'lim bilan ajralib turmaydi va o'qishda hech qanday foyda ko'rmaydi. U erkin fikrlash sabablarini quyidagicha izohlaydi:

O'rganish - vabo, o'rganish - sabab

Endi nima muhimroq,

Aqlsiz ajrashgan odamlar, amallar va fikrlar.

Va uning ma'rifat va ta'lim va Rossiya haqidagi oxirgi so'zi "hamma kitoblarni oling, lekin yoqing". Binobarin, ta'limda, Moskva ustasi Famusov o'sha davrdagi Rossiyaning butun davlat tuzumiga tahdid solayotganini ko'radi.

Polkovnik Skalozub, Famusov singari "hech qachon aqlli so'z aytmagan" askarning ahmoqligi va johilligining timsoli, ma'rifatning dushmani va hamma narsa rivojlangan. U Famusov mehmonlarini litseylar, maktablar, gimnaziyalar haqida loyiha borligi bilan xursand qilishga shoshadi. "Ular faqat bizning yo'limizda o'rgatishadi: bitta, ikkita. Va kitoblar katta bayramlar uchun shunday saqlanadi. " Hamma narsaga bo'lgan nafrat tushunarli, olijanob jamiyat o'z imtiyozlarini yo'qotishdan qo'rqardi.

Famus jamiyati milliy madaniyatga, rus urf -odatlariga begona, begona narsalarga qoyil qolish modaga aylandi, kulgiga kelsa, Chatskiy aytadiki, jamiyat "hamma narsani evaziga berdi":

Va odob, til va muqaddas qadim zamon,

Va boshqa klouncha modeli uchun ajoyib kiyim.

Chatskiy zodagonlar orasida "tillar aralashmasi ustunlik qiladi: frantsuz va Nijniy Novgorod".

Taniqli moskvaliklar har qanday chet el fuqarosini mamnuniyat bilan kutib olishadi. Bordodan kelgan frantsuzning so'zlariga ko'ra, u

Men keldim va erkalashning oxiri yo'qligini ko'rdim,

Men na rus, na rus yuzining ovozini uchratdim.

Bu jamiyatda asosiy narsa - "to'plar, kechki ovqat, kartochkalar, g'iybat". Kecha to'p bor edi, ertaga ikkitasi bo'ladi.

Famusov vaqtini bekorchilik, bekorchilik, bo'sh o'yin-kulgilar, suhbatlar, kechki ovqatlarda o'tkazadi. Famusovaning tanishi Tatyana Yurievna Rojdestvodan to Lentgacha va yozgi ta'tillarni dachada to'playdi. Bu jamiyat g'iybatsiz ishlamaydi, chunki g'iybat uning asosiy xususiyatlaridan biridir. Bu erda ular har bir zodagonning sir-asrorini bilishadi va Chatskiyning kim boy, kim kambag'al va qancha serf ruhi borligini aytadilar:

"To'rt yuz" - "Yo'q! uch yuz".

Va Xlestova xafa bo'lib qo'shib qo'ydi:

"Men boshqa birovning mulkini bilmayman!"

Moskva eyslari orasida faqat "xizmat qilish ustasi" uchun qabul qilingan "mashhur firibgar, qaroqchi Anton Antonich Zagoretskiy" bor. Famus jamiyati Repetilov tomonidan xarakterlanadi, unda bo'sh iboralar va g'ayrioddiy erkin fikrlash ta'kidlanadi.

Shunday qilib, har bir qahramon va sahnadan tashqari personajlarda muallif Moskva zodagonlarining ma'lum bir vakilini topa oldi va har bir turning nomi uni ifodalovchi qahramonning familiyasida yashiringan.

Shunday qilib, Famus jamiyati vakillari yuqori axloqiy tuyg'ularning yo'qligi, g'arazli manfaatlarning ustunligi, behuda hayot ideali, xizmatni shaxsiy manfaatga erishish vositasi sifatida qarash, odamlarda axloqiy buzuqlik, xizmatkorlik bilan ajralib turadi. "yuqori" odamlar va "pastroq" ga despotik munosabat: dehqonlar, xizmatkorlar, - ta'lim darajasi past, frantsuz madaniyatiga ishtiyoq, haqiqiy ma'rifatdan qo'rqish.

Griboedov bu jamiyatning ideallarini juda to'g'ri belgilab qo'ygan. Ular oddiy: "mukofot olish va zavqlanish". Famus jamiyati o'sha yillardagi barcha olijanob Rossiyaning yuzi. Griboedov o‘z davrining ilg‘or odami sifatida nafaqat bu jamiyatni masxara qiladi, balki krepostnoy tuzumni shafqatsizlarcha qoralaydi va uni yo‘q qilishga chaqiradi – komediyaning inqilobiy ma’nosi shu. Dekembristlar va rus jamiyatining barcha ilg'or odamlari buni shunday tushunishdi.

"Aqldan voy" komediyasida A.S. Griboedov obrazining asosiy elementi - Moskva konservativ zodagonlarining odatlari. Aynan o'tkir ijtimoiy muammolarga oid eskirgan, eskirgan aristokratik qarashlarni qoralash bu asarning asosiy vazifasidir. 19-asr boshidagi feodal mulkdorlarning barcha salbiy xususiyatlari komediyadagi "o'tgan asr" ning ko'plab vakillarida - Famus jamiyatida to'plangan.

"Aqldan voy" komediyasidagi Famusov obrazi

Asarda "o'tgan asr" g'oyalarining asosiy himoyachisi - Pavel Afanasevich Famusov. U nufuzli mavqega ega, boy va olijanob. Komediya aynan uning uyida bo'lib o'tadi. Asarda konservativ zodagonlar jamiyati uning nomi bilan atalgan. Ushbu belgi qiyofasi 19-asr boshidagi butun Moskva aristokratiyasining xususiyatlarini aks ettirdi.

"Voy vay" asarida Famus jamiyati odamning yuqori martabasini, pulini va aloqalarini qadrlaydigan odamlar lageri sifatida tasvirlangan. Dunyoda shaxsiy fazilatlarning ahamiyati yo'q. Famusov qiziga qat'iy va qat'iy ravishda aytadi: "Kim kambag'al bo'lsa, u sizga teng kelmaydi".

U, "Moskvadagi hamma kabi", kuyovlarida boy va olijanob odamni ko'rishni xohlaydi. Shu bilan birga, mulkdorlar jamiyatida pul va martaba insonning eng oliy qadriyati sifatida qaraladi: “Kam bo‘l, yo ikki ming oila a’zosi ruhing bo‘lsa, kuyovdir”.

Famusovning xarakterida zodagonlarning umrini “bazmlarda va isrofgarchilikda” o‘tkazish odati ham aks etgan. Famusov taqvimida, u o'z xizmatkori bilan ikkinchi bo'limda o'qiydi, faqat kechki ovqat, xotira va suvga cho'mish rejalashtirilgan. Va u xizmatdagi ishiga rasmiy munosabatda bo'ladi. Famusov hujjatlarga qaramay imzo qo‘yadi: “Menda bor, bu nima, nima ish emas, mening odatim shunday, imzo qo‘yilgan, yelkamdan.

"Aqldan voy" komediyasi, shuningdek, Moskva zodagonlarining odamlarni ishbilarmonlik fazilatlari uchun emas, balki oilaviy aloqalar asosida foydali xizmat joylariga joylashtirish odatini qoralaydi. Famusov e'tirof etadi: "Mening xodimlarim bo'lganda, begonalar juda kam uchraydi: tobora ko'proq opa-singillar, bolaning qaynonasi".
Famusov timsolida Griboedov butun Famus jamiyatini tasvirlaydi. U o‘quvchi ko‘z oldiga johil va kambag‘allarni mensimaydigan, martaba va pulga sig‘inadigan odamlar jamiyati sifatida namoyon bo‘ladi.

Polkovnik Skalozub Famus jamiyatida zodagonning ideali sifatida

Famusov polkovnik Skalozubni o'zi uchun eng orzu qilingan kuyov deb biladi, u komediyada o'ta ahmoq askar sifatida tasvirlangan. Ammo u Famusovning qizi Sofiyaning qo'liga loyiqdir, chunki u "ham oltin sumka, ham generallarni belgilab beradi". Uning unvoni Moskvadagi har qanday unvonga o'xshab olinadi - ulanishlar yordamida: "Rafani olish uchun ko'plab kanallar mavjud ..."

Skalozub, Famusov kabi, qarindoshlari va do'stlarini himoya qiladi. Misol uchun, Skalozubning sa'y-harakatlari tufayli uning amakivachchasi "xizmatdagi zulmatning afzalliklarini oldi". Ammo, uning ortidan yuqori martaba kelganida, u xizmatni tashlab, qishloqqa ketdi va u erda xotirjam va o'lchovli hayot kechira boshladi. Famusov ham, Skalozub ham bu harakatni tushunishga qodir emas, chunki ikkalasi ham mansab va jamiyatdagi mavqega ishtiyoqli muhabbatga ega.

"Aqldan voy" spektaklidagi Molchalin roli

Famus jamiyati vakillari orasida unchalik yuqori bo'lmagan zodagonlar bo'lishi kerak, lekin ularga intilayotgan, keksa avlodga xizmatkorona munosabatda bo'lganlar, ular bilan xayrlashishga harakat qilishadi. Bu "Aqldan voy" spektaklidagi Molchalinning roli.

Asarning boshida bu qahramon o'quvchi oldida Sofiyaning jim va kamtar sevgilisi sifatida namoyon bo'ladi. Ammo qiz omma oldida Molchalinga bo'lgan his-tuyg'ularini jilovlay olmasa, uning haqiqiy yuzi ochiladi. U, Famusov singari, odamlarning mish -mishlaridan juda qo'rqadi: "Yomon tillar to'pponchadan ham dahshatli". Uning Sofiyaga nisbatan his-tuyg'ulari yo'q, lekin "bunday odamning" qizini xursand qilish uchun uning sevgilisini tasvirlaydi. Bolaligidan Molchalinga "iltimos ... egasi, u qaerda yashaydi", u xizmatda bo'ladigan "xo'jayin" ga o'rgatilgan.

Molchalin jim va yordam beradi, chunki u hali yuqori martabaga ega emas. U "boshqalarga qaram bo'lishga" majbur. Bunday odamlar "dunyoda baxtiyor", chunki aristokratik jamiyat o'z manzilida faqat hayrat va xizmatkorlikni kutmoqda.

Sahnadan tashqari komediya qahramonlari

"Aqldan voy" komediyasidagi mashhur jamiyat juda ko'p. Qolaversa, asarga sahnadan tashqari personajlar kiritilishi hisobiga uning chegaralari kengaymoqda.
Bu jihatdan e'tiborga molik narsa Famusovning amakisi Maksim Petrovichning "xizmat qilish" qobiliyati bilan feodal mulkdorlar orasida hayrat uyg'otadi. Famusov o'zini masxara qilish, xo'rlash uchun imperator saroyini quvnoq qilish istagini o'ylamaydi. Uning uchun bu aqlning namoyonidir. Ammo Maksim Petrovich "hammasi tartibda" edi va "xizmatida yuz kishi" bor edi.
Famusov marhum Kuzma Petrovichni ham eslaydi. Uning asosiy xususiyati "u boy edi va boyga uylangan".

Asarda nufuzli Tatyana Yurievna haqida so'z yuritiladi. U bilan yaxshi munosabatda bo'lish juda foydali, chunki "mansabdorlar va amaldorlar uning barcha do'stlari va barcha qarindoshlari".
Sahnadan tashqari personajlar Griboedovga Famus jamiyatining yanada yorqin va esda qolarli tavsifini berishga yordam berdi.

xulosalar

“Aqldan voy” komediyasida Moskva aristokratik jamiyati barcha yangi, ilg'or va ilg'or narsalardan qo'rqadigan jamiyat sifatida taqdim etilgan. Zodagonlarning qarashlaridagi har qanday o'zgarishlar ularning shaxsiy farovonligiga, odatiy qulayligiga tahdid soladi. Ushbu yozuv paytida "o'tgan asr" ideallari hali ham juda kuchli edi. Ammo zodagonlar jamiyatida qarama-qarshiliklar allaqachon pishib ketgan, bu esa keyinchalik eski qarashlar va qadriyatlarni yangilari bilan almashtirishga olib keladi.

Famus jamiyatining qisqacha tavsifi va uning vakillarining ideallari tavsifi 9-sinf o'quvchilariga "Aqldan voy" komediyasida mashhur jamiyat" mavzusida insho yozishda yordam beradi.

Mahsulot sinovi

"Aql-voydan voy" komediyasida mashhur jamiyat

Komediyaning g‘oyaviy-tematik mazmuni uning obrazlarida, harakat rivojida namoyon bo‘ladi.

Moskva zodagon jamiyatini ifodalovchi ko'p sonli belgilar sahnadan tashqari tasvirlar bilan to'ldiriladi, ya'ni. Ushbu material sizga "Voydan voy" komediyasida Famus jamiyati mavzusida malakali yozishga yordam beradi. Xulosa asarning butun ma'nosini tushunishga imkon bermaydi, shuning uchun ushbu material yozuvchi va shoirlar ijodini, shuningdek, ularning romanlari, hikoyalari, hikoyalari, pyesalari, she'rlarini chuqur tushunish uchun foydali bo'ladi.) ya'ni sahnada ko'rinmaydigan, lekin biz qahramonlar hikoyalaridan bilib oladigan bunday qahramonlar. Shunday qilib, Maksim Petrovich, Kuzma Petrovich, "olijanob yovuzlarning nestori", balet ixlosmandlari, Tatyana Yurievna, malika Marya Alekseevna va boshqalar kabi sahnaviy bo'lmagan obrazlar Famus jamiyatiga tegishli. Ushbu tasvirlar Griboedovga Moskvadan tashqarida satirik rasm doirasini kengaytirishga, o'yin va sud doiralariga qo'shishga imkon berdi. Buning yordamida "Voydan aql" XIX asrning 10-20-yillaridagi butun rus hayotining eng keng tasvirini beradigan, o'sha paytda butun Rossiya bo'ylab katta kuch bilan boshlangan ijtimoiy kurashni sodiqlik bilan aks ettirgan asarga aylanadi. nafaqat Moskvada, ikkita lager orasida: ilg'or, dekembristlar va serflar-antik davrning qal'asi.

Keling, avvalo antik davr himoyachilari, zodagonlarning konservativ massasi haqida to'xtalib o'tamiz. Bu zodagonlar guruhi Famus jamiyatini tashkil qiladi. Griboedov uni qanday tavsiflaydi?

1. Famus doirasi odamlari, ayniqsa, keksa avlod avtokratik-krepostnoy tuzumning ashaddiy tarafdorlari, o‘ta qattiq reaktsionerlar va krepostnoy mulkdorlardir. O'tmish, Ketrin II yoshi, ular uchun aziz, olijanob yer egalarining kuchi ayniqsa kuchli edi. Famusov malika saroyini hayrat bilan eslaydi. Zodagon Maksim Petrovich haqida gapirganda, Famusov Ketrin sudiga yangi sud doirasiga qarshi:

Keyin hozirgidek emas:

Empress Ketrin davrida xizmat qilgan.

Va o'sha kunlarda hamma muhim! qirq pud ...

Axmoqona egilib bosh irg'atmang.

Zodagon, bundan ham ko'proq,

Boshqasiga o'xshamaydi va boshqacha ichdi va yedi.

O‘sha Famusov biroz keyinroq keksalarning yangi zamondan noroziligi, yosh podshoning ularga liberal ko‘ringan siyosati haqida gapiradi.

Va bizning keksalarimiz? - Qanchalik jo'shqinlik bilan qabul qilinadilar, Qilmishni qoralar, so'z jumla, - Axir, ustunlar hech kimning mo'yloviga urmaydi, Ba'zida hukumat haqida shunday gapiradi, Birov eshitsa-chi? ... muammo! Ular yangilik kiritganlari uchun emas - hech qachon, Xudo bizni asrasin! .. Yo'q ...

Aynan mana shu “to‘g‘ridan-to‘g‘ri iste’fodagi kanslerlar” erkin hayot dushmanlaridan qo‘rqib, “Ochakov va Qrimni bosib olish davridagi unutilgan gazetalardan o‘z hukmlarini chiqaradilar”. Aleksandr I hukmronligining boshida, u o'zini bu keksa odamlarga erkin fikrli bo'lib tuyulgan yosh do'stlari bilan o'rab olganida, ular norozilik sifatida xizmatni tark etishdi. Buni taniqli admiral Shishkov amalga oshirdi, u faqat hukumat siyosati keskin reaktsion yo'nalish olganida davlat faoliyatiga qaytdi. Ayniqsa, Moskvada bunday Shishkovlar ko'p edi. Ular bu erda hayotning eng yuqori cho'qqisini o'rnatdilar; Famusovning ishonchi komilki, "biznes ularsiz ishlamaydi", siyosatni ular belgilaydi.

2. Famusovskoe jamiyati o'zining ezgu manfaatlarini qattiq himoya qiladi. Bu erda odam faqat shaxsiy fazilatlari uchun emas, balki kelib chiqishi va boyligi uchun qadrlanadi:

Masalan, biz buni azaldan qilyapmiz,

Ota va o'g'il uchun qanday hurmat bor; Pastroq bo'ling, lekin agar sizda etarli bo'lsa

Ikki ming umumiy ruh bor,

U va kuyov.

Hech bo'lmaganda tezroq boshqa bo'l, har xil takabburlik bilan to'lib-toshgan,

O'zingni dono odam deb nomlagin,

Va ular oilaga qo'shilmaydi, bizga qaramang,

Axir, faqat bu erda ular zodagonlikni qadrlashadi.

Famusov shunday deydi. Malika Tuguxovskaya ham shu fikrda. Chatskiy kamerali emasligini va boy emasligini bilib, u bilan qiziqishni to'xtatadi. Famusov bilan Chatskiydagi krepostnoy ruhlarning soni haqida bahslashar ekan, Xlestova norozilik bilan aytdi: "Men boshqa birovning mulkini bilmayman!"

3. Famus doirasi zodagonlari dehqonlarda odamlarni ko'rmaydilar va ular bilan shafqatsiz munosabatda bo'lishadi. Chatskiy, masalan, bir necha marta o'z sha'ni va hayotini saqlab qolgan xizmatkorlarini uchta tazıga almashtirgan bir yer egasini eslaydi. Xlestova kechki payt Famusovnikiga “kichkina arap qiz” va it hamrohligida keladi va Sofiyadan so‘raydi: “Bularga ham ovqat bersinlar, do‘stim, kechki ovqatdan tarqatma olishdi”. Xizmatkorlaridan g'azablangan Famusov eshik qo'riqchisi Filkega qichqiradi: "Sizga ishga kirishing! sizni hal qilish uchun!"

4. Famusov va uning mehmonlari uchun hayotdagi maqsad - martaba, sharaf, boylik. Maksim Petrovich, Yekaterina davridagi zodagon, Kuzma Petrovich, saroy palatasi - bular namunadir. Famusov Skalozubga g'amxo'rlik qiladi, qizini unga turmushga berishni orzu qiladi, chunki u "ham oltin sumka, ham generallarni nishonlaydi". Famus jamiyatida xizmat faqat daromad manbai, martaba va sharafga erishish vositasi sifatida tushuniladi. Ular masalalarni mohiyatiga ko'ra ko'rib chiqmaydilar, Famusov faqat "ish" kotibi Molchalin tomonidan taqdim etilgan hujjatlarga imzo chekadi. Uning o'zi buni tan oladi:

Va menda bor, nima bo'ladi, nima emas.

Mening odatim shunday: Imzolangan, elkangizdan.

“Davlat joyida boshqaruvchi” (arxiv boshlig‘i bo‘lsa kerak) muhim lavozimni egallab turgan Famusov o‘z qarindoshlarini uyiga joylashtiradi:

Mening huzurimda boshqa odamlarning xizmatkorlari juda kam uchraydi:

Bolaning opa-singillari, opa-singillari ko'payib bormoqda. ... ...

Qanday qilib xochni, biron bir joyni tasavvur qilishni boshlaysiz?

Xo'sh, qanday qilib aziz kichkina odamni xursand qilmaslik kerak!

Famusovlar dunyosida himoya va nepotizm keng tarqalgan. Famusovlar oilasi davlat manfaatini emas, shaxsiy manfaatni o‘ylaydi. Davlat xizmatida ham shunday, ammo harbiylar orasida ham xuddi shunday holatga guvoh bo‘lamiz. Polkovnik Skalozub xuddi Famusovga o'xshab shunday deydi:

Ha, darajalarni olish uchun ko'plab kanallar mavjud;

Haqiqiy faylasuf sifatida men ular haqida hukm qilaman:

; Men shunchaki general bo'lishni xohlardim.

U o'z karerasini muvaffaqiyatli bajaradi, ochiqchasiga buni shaxsiy fazilatlari bilan emas, balki unga qulay sharoitlar bilan izohlaydi:

Men o'rtoqlarimdan juda xursandman,

Bo'sh ish o'rinlari ochiq:

Keyin oqsoqollar boshqalarni to'xtatadilar,

Boshqalar, ko'ryapsizmi, o'ldirilgan.

5. Karyerizm, qullik, hokimiyatga bo'ysunmaslik, soqovlik - o'sha davrdagi byurokratik dunyoning barcha xarakterli xususiyatlari Molchalin obrazida ayniqsa to'liq ochib berilgan.

Tverda xizmat qilishni boshlagan Molchalin, kichik zodagon yoki oddiy odam, Famusovning homiyligi tufayli Moskvaga ko'chirildi. Moskvada u o'z karerasini ishonch bilan ilgari surdi. Molchalin, agar u martaba qilishni xohlasa, amaldordan nima talab qilinishini juda yaxshi tushunadi. U Famusovning xizmatida bor-yo'g'i uch yil bo'ldi va allaqachon "uchta mukofot olishga", Famusov uchun to'g'ri odam bo'lishga va uning uyiga kirishga muvaffaq bo'ldi. Shuning uchun bunday amaldorning turi bilan tanish bo'lgan Chatskiy Molchalin uchun ajoyib martaba bo'lishini bashorat qiladi:

Biroq, u ma'lum darajalarga etadi, | Axir, hozirgi kunda ular soqovni yaxshi ko'radilar.

Bunday epchil kotiblar o‘sha “itoat va qo‘rquv asri”da “odamga emas, odamlarga” xizmat qilganda, olijanob zotlarning oldiga chiqib, xizmatda yuqori martabalarga erishgan. Repetilov qaynotasining kotiblari haqida shunday deydi:

Uning kotiblari hammasi buzuq, hammasi buzuq,

Kichkina hamkasblar ijod yozadilar

Hamma bilish uchun chiqdi, bugun hamma muhim.

Molchalinda keyinchalik muhim amaldor bo'lish uchun barcha ma'lumotlar bor: nufuzli shaxslar bilan xayrlashish qobiliyati, o'z maqsadiga erishish yo'lida to'liq behayolik, hech qanday axloqiy qoidalarning yo'qligi va bularning barchasiga qo'shimcha ravishda ikkita "talant" - "moderatsiya va aniqlik".

6. Femusov-krepostnoy egalarining konservativ jamiyati, olov kabi, hamma yangi, progressiv, uning hukmronlik mavqeiga tahdid solishi mumkin bo'lgan hamma narsadan qo'rqadi. Famusov va uning mehmonlari Chatskiyning g'oyalari va qarashlarini bostirish uchun kurashda kamdan-kam yakdillik ko'rsatadilar, ular o'zlariga erkin fikrlaydigan, "aqldan ozgan harakatlar va fikrlar" targ'ibotchisi bo'lib tuyuladi. Va ularning barchasi bu "ozodlik" va inqilobiy g'oyalarning manbasini ta'limda ko'rganligi sababli, ular fanlarga, ta'lim muassasalariga va umuman ta'limga qarshi umumiy front vazifasini o'taydilar. Famusov o'rgatadi:

O'rganish vabo, o'rganish sabab, Qachondan ko'ra endi nima, Majnun odamlaru amallaru fikr taloq.

U bu yovuzlik bilan kurashishning hal qiluvchi yo'lini taklif qiladi:

Agar siz yomonlikni to'xtatsangiz:

Hamma kitoblarni olib, yoqib yuboring.

Famusov aks sado beradi.

Skalozub:

Men sizni xursand qilaman: hammaning mish-mishi,

Litseylar, maktablar, gimnaziyalar haqida loyiha borligi, -

U erda ular faqat bizning yo'limizda dars berishadi: bitta, ikkita,

Va kitoblar shunday saqlanadi: katta bayramlar uchun.

Xlestova ham, malika Tugouxovskaya ham ma'rifat o'choqlariga - "pansionatlar, maktablar, litseylar" ga qarshi.

7. Famus jamiyati vakillari oladigan tarbiya ularni o'z xalqiga begona qiladi. Chatskiy Moskvaning zodagon uylarida hukmronlik qilayotgan ta'lim tizimidan g'azablanadi. Bu erda bolalarni yoshligidan tarbiyalash chet elliklarga, odatda nemis va frantsuzlarga ishonib topshirilgan. Natijada, zodagonlar rus tilidagi hamma narsadan ajralib chiqdilar, ularning nutqida "fransuz va nijniy Novgorod tillari aralashmasi" ustunlik qildi, bolalikdan "nemislarsiz biz uchun najot yo'q", "bu nopok" degan ishonch paydo bo'ldi. begona hamma narsaga bo'sh, qullik, ko'r-ko'rona taqlid qilish ruhi singdirildi. "Bordodan kelgan frantsuz" Rossiyaga kelganida, "rus yoki rus yuzining ovozini uchratmadi".

Griboedov o'z komediyasida shunday badiiy mahorat bilan yaratgan va o'sha davrning barcha olijanob krepostnoy egalari massasining o'ziga xos xususiyatlari namoyon bo'lgan Famus jamiyati. Bu zodagonlar kuchayib borayotgan ozodlik harakatidan qo'rqib, Chatskiy vakili bo'lgan ilg'or xalqqa qarshi to'planishdi.)

Bu jamiyat Griboedovning ajoyib komediyasida jonli individuallashtirilgan tasvirlarda namoyon bo'ladi. Ularning har biri o'ziga xos xarakterli xususiyatlar va nutqning o'ziga xos xususiyatlariga ega bo'lgan chinakam chizilgan yuzdir.

Gorkiy oʻzining “Pesalar toʻgʻrisida”gi maqolasida shunday yozgan edi: “Pyesadagi personajlar faqat va faqat nutqlari orqali, yaʼni tasviriy emas, sof ogʻzaki til orqali yaratilgan. Buni tushunish juda muhim, chunki spektakl figuralari sahnada, uning rassomlarini tasvirlashda badiiy qadriyat va ijtimoiy ishonchlilikka ega bo'lishi uchun har bir figuraning nutqi qat'iy o'ziga xos, nihoyatda ifodali bo'lishi kerak. ...Masalan, go‘zal komediyalarimiz qahramonlarini olaylik: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Xlestakov, Gorodnichiy, Rasplyuev va boshqalar – bu figuralarning har biri oz sonli so‘zlar bilan yaratilgan va ularning har biri beradi. uning sinfi, davri haqida to'liq aniq tasavvur.

Keling, Griboedov o'z komediyasining individual qahramonlarini qanday chizganini ko'rib chiqaylik.