OLesya asosiy mavzusi. A.I.

Kirish

1. Tabiiy shaxsning kontseptsiyasi

2. Realizmning o'ziga xos xususiyati

3. Romantik printsipning roli

Xulosa

Adabiyot

Kirish

Ish doirasida Rossiya yozuvchisi Aleksandr Ivanovich Kurin (1870 - 1938) "Olesya" (1898).

1897 yilda A. Kubrin Vollin viloyatining Rivne tumanida joylashgan. Polyorskiy viloyatining ajoyib tabiati va xususiyatlari, uning aholisining keskin soyasi yozuvchini yozuvchini ilhomlantirgan yozuvchini ilhomlantirgan, bu va "Olesya" ni "polis hikoyalari" ni yaratishga ilhomlantirdi.

"Olesya" - Kupperning birinchi yirik asarlaridan biri va u keyinchalik u haqida gapirgan eng sevimli narsalardan biri. Bu "Turli olamlarning vakillari" ning tabiati va fojiali sevgisi haqidagi hikoya - Yarim shahardan yarim yil davomida Polesie va Gelezyning yosh qizi favqulodda qobiliyatlarga ega bo'lgan yoshli Barina Timofeevich.

Ishning maqsad va vazifalari quyidagilarni o'z ichiga oladi:

hikoyada "tabiiy shaxs" tushunchasini ko'rib chiqish;

yozuvchining badiiy uslubining aslik xususiyatlari;

hikoyada romantik komponentning roli.

1. Tabiiy shaxsning kontseptsiyasi

"Tabiiy shaxs" tushunchasi A. Kookin "Olesya" hikoyasi va mutafakkir jinsi g'oyalaridan kelib chiqadi. Ushbu kontseptsiyaning asosiy qoidalari quyidagilar:

tabiat qishloqida, xudbinlik va ikkiyuzlamachilik hukmronlik qiladigan shaharlardan uzoqda bo'lgan, tabiatning sodda hayotini burgjuatsiyaning oppozi.

tsivilizatsiya odamlarga baxt keltirmaydi;

"Tabiiy odam", tabiat odami, tabiat insoniyatning "madaniyatli jamiyat tomonidan yaratilgan" insoniyat tabiatiga qarshi bo'lgan tabiat odami. Kupper hikoyasida ushbu mojaro "DvOemiriy" deb belgilanishi mumkin.

A. Kubrin badiiy ma'noga ega bo'lgan badiiy ma'noga ega, bu voqeaning asosiy qahramoni portreti, bu erda ham dunyoviy va ko'tarilgan boshlang'ichlar:

"Mening notanish odamim, yigirma yoshida - yigirma besh yoshda, osonlikcha va biroz ushlab turilgan. Keng oq ko'ylak bemalol va go'zal ko'kragiga o'ralgan. Bir marta ko'rgan yuzining o'ziga xos go'zalligi unuta olmas edi, ammo bu qiyin edi, hatto unga ko'nikish qiyin edi. Uning jozibasi bu katta, yorqin, qorong'u ko'zlar, qoshning o'rtasida nozik, qoshning o'rtasida singan nozik ko'zlar yonboshlab, hokimiyat va soddalikning ifloslangan soyasi edi; Terining quyuq atirgul ohangida, lablarning asosiy egilishida, shundan bir oz ko'proq, hal qiluvchi va injiq bo'lgan turlar bilan to'ldirilgan. "

Ehtimol, hikoyaning asosiy qahramonidan kelib chiqqan dastlabki tuyg'u - yosh Barina Ivan Timofeevich "noaniq" instinktiv tadbirkorlarga asoslangan edi, ammo Oloezya bilan aloqada bu ma'naviy jihatdan qo'llab-quvvatlanadi. Kurinning asosiy qahramonining bu o'zgarishi tabiatning tavsiflari bilan uyg'unlashtiradi.

Asosiy qahramon Oloesya tsivilizatsiya qilingan jamiyatdan uzoq bo'lmagan mukammal "tabiatning eng yaxshi bolasi". Shunga qaramay, u noyob fazilatlar va asosiy xususiyat va oddiy aholining kombinatsiyasiga ega.

U, kuprin, instinktiv, tumanli, tasodifiy tajribaga ko'ra, engil va yovvoyi imonlilar, qorong'i, yopiq xalq massasida, uzoq asrlar davomida aniq iliq, jonli ilmga ko'ra, engil ilm-fan va yovvoyi imonlilar bilan kesilgan g'alati bilimlar. avloddan avlodga eng katta sir sifatida o'tish. "

Birinchidan, yosh Barina Ivan Timofeevich ishqiy, sehrgarlik, o'rmondagi hayotni o'rab turgan ba'zi bir halqani kuchaytiradi va ayniqsa, bir necha bor xizmat qiladigan kuchlarga ishonadi menga qaragan so'zlar. "

Oleces shaklida, Kubrin tabiatan yashayotgan tabiiy shaxsning idealida, odamning erkin, o'ziga xos va mustahkamligi, "advokatda o'stirilgan eski Boron - Rojdestvo daraxti o'sish ".

Albatta, eng yorqin va to'liq Kurin asosiy qahramonlarning belgilarini, derinik ravishda turli xil olamlarning vakillarini - muhabbatda, muhabbat bilan va halol.

Sevgining tug'ilishi tabiatning bahorgi uyg'onishiga to'g'ri keladi - asosiy belgilar tabiat bilan tabiat bilan yashab, uning qonunlariga bo'ysunadi:

"Deyarli bir oy davomida sevgimizning sodda va jozibali ko'rinishi davom etar edi, menda juda yaxshi cho'qqisi, bu alangali oqshomlar, bu alangali oqshomlar, bu alangali oqshomlar, bu ko'kragi, bu momaqaldiroqlar va asalda Ertalab, qigslik tazelik va parranda qushlar guruxiga to'la, bu issiq, lidid dangasa iyun kunlari ... ".

Ivan Timofeevich bu aqliy ko'tarilishning lahzalarida, Olesiya bilan hissiy yaqinlik cho'qqisida "hayot, iliqlik va xotirjam quvonch va xotirjam quvonchdan" hayot va kuchli quvonch "bilan taqqoslanadi. Sog'lom, hissiy sevgi:

"Kechasi, zerikish, na charchoq va ot hayotiga abadiy ishtiyoq va abadiy ishtiyoqi ko'chib o'tdi".

Onasy fe'l-atvori ochib, yozuvchi tushini uning suratiga qo'yadi - atrof-muhitga ta'sir qilmaydigan odamning orzusi. Biroq, xurofot va ekologik konventsiyalar asosiy qahramonning fojiali natijasini keltirib chiqaradigan barcha hissiyotlardan ko'ra kuchliroqdir.

2. Realizmning o'ziga xos xususiyati

Realizmning o'ziga xosligi A. Kookin - bu bir-birlariga qarshi bo'lgan haqiqiy va mukammal, dunyo bo'linishi, bu tushunarsiz olamlarni birlashtirishdir.

Shunday qilib, dastlab romantik "tabiatga taqlid qilish" klassikka qarshi, haqiqiy dunyoni o'zgartirish huquqi bilan rassomning ijodiy faoliyati, xayolot va rassomning o'ziga xosligi. Shu munosabat bilan, romantizmning harakati dastlab dastlabki oldindan belgilashdan qarshi "Xudoga protest" sifatida belgilangan. Boshqacha qilib aytganda, haqiqiy voqelik unga mos kelmaydi va u unga parallel ravishda yoki uyg'unlashtirish maqsadida - uning haqiqati, uning haqiqati.

Shunga asoslanib, "Dvueli" an'anaviy romantizmning aniq klassik belgisidir.

"Oleziya" ning dastlabki sahifalari uslubda realizm sifatida tavsiflanishi mumkin, chunki Polesiya dehqonlarining hayoti etarlicha batafsil ma'lumot mavjud. Va faqatgina Olesya voqeada paydo bo'lganidan keyingina romantizm realizmga qo'shilishi bilan bog'liqdir.

Boshqacha qilib aytganda, ish haqiqiy shaxs va romantik mukammal qahramonning sevgisini tasvirlaydi. Ivan Tofeyevich noma'lum va sirli dunyoga tushadi va u o'z haqiqatida. Olesi-ning shaxsiyati, ro'yxatda bo'lgan xususiyatlarga qo'shimcha ravishda, bu o'zini qurbon qilishga va dunyoni chinakam qilib, butun shafqat bilan olib borishga tayyor ekanligi. Shunday qilib, realizm va romantizmning izlari ishda kuzatilmoqda.

Hikoyaning birinchi mojarosi Peressiya an'analarining o'ziga xosligi bilan bog'liq, bu erda masihiy an'analari butparastlar bilan yaqindan chambarchas bog'liq. Tsivilizatsiya va yovvoyi tabiat butunlay boshqa qonunlarda yashaydi.

Biroq, insonning rivojlanish va evolyutsiyasining keng tarixiga qaramay (turmush tarzi va boshqalar) va insoniyat tsivilizatsiyasining barcha muayyan lahzalari (tabiatshunoslik, texnologiyalar va ijtimoiy o'zgarishlarni rivojlantirish) Yaxshi, yomon, sevgi va nafrat, dushmanlar va do'stlar haqidagi asosiy g'oyalar.

Dastlab, bosh qahramon muvaqqat himoyalangan dunyoda bo'lib tuyuladi, bunda ilgari to'xtadi. Bu tuyg'u o'quvchiga yuboriladi.

Dunyo bizning oldimizda ikki voqelikda paydo bo'ladi - haqiqiy (vaqtning bir shaklida) va sehr (boshqa qonunlar bilan hisobga olinadigan joyda).

Tozalangan, masihiy va butparastlikning batafsil tavsifi, bu erda yovuz kuchlar odatdagidek omozyning "nurlari" ga salbiy munosabatining sababini tushuntirish uchun. .

Ivan Timofeevich, Hero, uning nomidan, kitobxon barcha voqealardan bilib olgan "chegara", bo'lg'usi olamlar haqiqiy va mukammaldir. Haqiqiy dunyo - Peterburg va uning "eng yuqori yorug'lik"; Zo'r dunyo - bu butun o'rmon bo'lib, u buvisi bilan yashaydi.

Ivan Timofeevich "Sankt-Peterburg Oles" Sankt-Peterburg Oles haqida gapirdi:

"Shunday qilib bunday yuqori uylar. Va pastki qismida yalang'och odamlar. Bu odamlar kichik qopqoqlarda, aniq qushlar, har bir havo etishmaydi, shuning uchun barcha havo yo'q. Va qolganlaridan biri er yuzida, namlik va sovuqda yashaydi; Bu ularning xonasida quyosh butun yilni ko'rmayapti.

Oloesya Ivan Timofeevichga javobgar:

- Xo'sh, men hech qachon o'rmoningni shaharga almashmagan bo'lardim. Men va Stepanda, men bozorga kelaman, shuning uchun men shunga qaramay bo'laman. Ular itarishdi, shovqinli, xavotirda ... va bu hamma narsa o'rmonga olib boradi ", bu hamma narsani yugurib chiqadi va Xudo bilan birga yashaydi, siz o'zingiz bilan birga yashamas edi .

Bu dunyoning qarama-qarshiliklaridan, boshqa bir mojaro oqadi. Ushbu ziddiyat ijtimoiy: bunday turli sharoitlarda tarbiyalanadigan odamlar birlashib bo'lmaydi va xayrlashish uchun jazolanadi.

Shuning uchun Kubrin romantik sevgini namoyon qilmaydi va qabr sinovlarini kuchaytiradi. Shunday qilib, "o'rmonli ertak" fojiali ravishda tugaydi. Oloesya nafaqat final sharoitida, balki atrofdagi dunyoning qattiqligi va ma'nosiga duch kelganda. Kuprin bu masalani yanada ko'p jihatdan ijtimoiy nuqtai nazardan e'tiborga oladi: iloji boricha, unga begona "tabiatning ideal bolasi" begonada yashagan.

Bu dunyolar bir-birlariga aniq qarshi va haqiqiy qaydlar sifatida asosiy belgi birlashtirib bo'lmaydi:

"Men moda kiyinib, eski o'rmon, to'la afsonalar va sirli kuchlar bilan mehmonxonada gaplashayotganda, siz moesya qanday qilib oliesyani qanday tutishini tasavvur qilishga jur'at eta olmadim.

Shunday qilib, hikoyada nafaqat sevgi mavzusi, balki erishib bo'lmaydigan baxt mavzusida ham hal qilinadi.

Tarshris realizatining o'ziga xos xususiyati, shuningdek, qahramonning kelib chiqqan bu ajoyib dunyo idealizmidan mahrum bo'lgan bu ajoyib dunyo - qishloq aholisi yomon va cheklangan ko'rinadi. Oloesya, ularning ongining omborini biladi va ulardan himoya qilishga va himoya qilishga urinayotganlarini boshdan kechirdi:

"Va biz haqiqatan ham kimgadir tegamiz! Biz va odamlar kerak emas. Yiliga bir marta men shunchaki sovun va tuz sotib olish uchun joyga boraman ... Ha, bu hali ham buvisi, - u men bilan choy sevadi. Va hech bo'lmaganda hech kimni umuman ko'rmaslik. "

Intuitiv bilimlar, olijanoblik va boshqa bir qator fazilatlarga ega bo'lgan Olovya o'z sevgilisi Ivan Timofeevich, bizda "dangasa yurak", o'ziga xos, sezgir Shafqatsiz va biroz xudbin. U Onalarga tahdid soladigan xavfni sezib bo'lmadi va uning tsivilizatsion dunyoga bo'lgan qarashlari va ziddiyatlari tufayli sevgilisini kaltaklashni xohlamagan.

Oloesya buni dastlab sevgilisi deb biladi va tushunadi:

"Siz buni bu erda topdingiz: siz yaxshi ekanligingiz, lekin faqat kuchsizdir ... Sizning yaxshiligingiz yaxshi emas, samimiy emas. Sizlar Mening Robbim emassiz. Biz odamlarning eng yaxshilarini odamlar ustidan sevamiz va ular o'zlarini xohlamasalar ham, ular itoat etishadi. Siz yuragingizda hech kimni sevmaysiz, chunki sizda sovuq yurak, dangasa va sizni sevadigan narsalar ko'p qayg'u keltirasiz. "

Oloesya, Ivanning nuqtai nazaridan ega bo'lgan, bu fojiali tugashning muqarrarligini his qiladi. U Ivan Timofeevich o'z dunyosidan voz kecha olmasligini biladi, ammo shunga qaramay, o'zini rad etish, dunyo bilan begona bo'lgan hayot tarzini sinab ko'rishga urinmoqda.

Olesya Ivanni o'z ortidan kutib turganda, hech qanday nikohsiz, bosh qahramon cherkov qo'rquvi bilan bog'liqligi haqida shubha tug'diradi. Biroq, Olesya aytadiki, uni sevish uchun u engib o'tishga tayyor.

Ivan Timofeevich, Hikoyaning u nomidan o'zini oqlamaydigan, o'zini oqlamaydigan va Olesga bo'lgan barcha sevgisi bilan tiniqlashgan dunyoning anjumanlariga bog'liqligini inkor etmaydi. Aslida, ushbu anjumanlar va final fojiasini aniqlaydi va yaqin buzg'unchilik va yaqin qismlarni yaqinlashtirish endi bosh qahramon tomonidan tashrif buyuradi:

"Men uning oqarib ketdim, yuzni orqaga tashladim, ularning katta qora ko'zlarida, ularda yorqin oylik shinalarida, bir to'satdan mening qalbimga to'satdan sovuqni kesib tashladi."

3. Romantik printsipning roli

Oloesyaning romantik boshlanishi hikoyaning boshidanoq taxmin qilinadi, chunki Hikoyaning boshida, Ivan Timofeevichning xizmatchisi Ivan Timofeevichning xizmatchisi Ivan Timofeevichning xizmatchisi Ivan Timofeevichning xizmatchisi Ivan Timofeevichning hikoyalari - "jodugarlar" va tiriklar haqida hikoya qilinadi Yaqin atrofdagi jodugar.

Biroq, romantik boshlanish butun to'liqligida faqat Olesi - Olesi - Qizil qizlarining kelishi bilan paydo bo'ladi. Olesi romantik qiyofasi nafaqat uning obro'si, balki uning yovuzligi va ulug'vorlik, kuchga, kuch va boshqalarga nisbatan kam manfaatlar yo'q. Uning harakatlarining asosiy sabablari his-tuyg'ulardir. Bundan tashqari, Olesning ongsiz sirlari bilan tanish, chunki mahalliy aholi uni "sehrgar" deb atashadi.

Oloesya, madaniyatli dunyoning barcha nozikliklari, fokuslari va anjumanlarini, uning ochiqlik kuchlari va anjumanlarini, Ivan Timofeevich ham atrofdagi barcha noto'g'ri qarashlarni unutgan holda bir muncha vaqtni bilmaydi.

Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, Onalar sodda va himoyasiz emas - u inson hamjamiyati tomonidan jazolanadiganligini biladi, ammo, u "harakat" ga ega ekanligini biladi seviklilardan farqli o'laroq.

Ushbu sovg'ada Odesyni sevish - bu qurbonlik va jasoratli birlashtirilgan asosiy qahramon uchun eng katta sovg'adir, ammo shu bilan bir vaqtning o'zida bir qator mojarolar va qarama-qarshiliklar mavjud.

Shunday qilib, sevgining haqiqiy ma'nosi A. Kubrin tanlagan his-tuyg'ularining to'liq to'liqligini befarq ravishda berish istagida.

Xulosa

"Tabiiy shaxs" tushunchasi A. Kompanovning hikoyasidagi tushunchasi quyidagi lahzalar bilan ifodalanadi:

ikki dunyoning muxolifati bu haqiqiy dunyoning va ideal dunyosini tanqid qiladigan haqiqiy dunyo;

tsivilizatsiya qilingan dunyoda haqiqiy sevgining azoblari;

tabiatning odami, tabiatan "tabiatan" g'oyasi, ya'ni "erkak tomonidan tanqidli jamiyat tomonidan yaratilgan odam" ning Olsi suratiga ko'ra, insoniyatning insoniy tabiatiga qarshi.

Onasy fe'l-atvori ochib, yozuvchi tushini uning suratiga qo'yadi - atrof-muhitga ta'sir qilmaydigan odamning orzusi.

Xuddi shu tushuncha, bu A. Kurin A. Kurin - bu bir-birlariga qarshi bo'lgan haqiqiy va mukammal deb ataladigan nomuvofiq olamlarning o'ziga xosligi.

Hikoyaning birinchi mojarosi Peressiya an'analarining o'ziga xosligi bilan bog'liq, bu erda masihiy an'analari butparastlar bilan yaqindan chambarchas bog'liq.

Haqiqiy va mukammal olamlarning qarama-qarshiliklaridan, ikkinchi mojaro oqishidan kelib chiqadi: bunday har xil sharoitlarda tarbiyalangan suyuklilar shunchaki birga bo'lolmaydi va ajralishga mahkum bo'lolmaydi.

Romantik tarkibiy qism "Olesi" ning boshida, dehqonlar hayotining asl tavsifi "jodugarlar" va yaqin atrofdagi yashash joylari haqida xizmatkorning hikoyalari bilan ta'minlangan.

Biroq, "Olesya" hikoyada paydo bo'lgandan keyin, romantizm realizmga ulashganda to'liq ajralmasdir. Ushbu ajoyib ideal dunyoni sinab ko'rish, bir muncha vaqt zamonaviy an'anaviy jamiyatning barcha anjumanlarini unutadi va bir muncha vaqt tabiat bilan birlashgan. Biroq, Kuprin haqiqiy bo'lib qolmoqda va o'rmon ertaklari gran Timofeevich bilan tanishishning birinchi bosqichlarida, guvan Timofeevich bilan tanishishni sezilarli darajada tan oladi.

kurping shaxsiyati romantik realizm

Adabiyot

1. Kubrin A.I. Tanlangan asarlar - M .: 1985. - 655 p.

Repetitorlik

Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?

Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.

Yozuv

"Olesya"

1897 yilda Kubrin Ro-Veniyalik qo'mitalarda Vyullin viloyat menejeriga xizmat qildi. Yozuvchi porsar hududning ajoyib tabiati va uning aholisining dramatik taqdiri ochildi. Ko'rgan narsalari asosida u kiritilgan va "Olesya" tabiati va sevgi haqidagi hikoyasini yaratdi.

Hikoya qahramonning yarim yilligi bo'lgan go'zal burchakning tavsifi bilan boshlanadi. U Polesiya dehqonlarining buzilishi, Polsha boshqaruvi izlari, urf-odatlar va xurofotlar haqida gapiradi. XX asrning tabiat ostidagi tabiatning jadal rivojlanib borayotgani, tabiiy va yomon o'zgarishlar, yaxshi va yomonlik, muhabbat va nafrat haqida, dushmanlar va do'stlar haqida saqlanib qolgan. Ba'zan qahramon muvaqqat himoyalangan dunyoda bo'lib tuyuladi. Bu erda odamlar nafaqat Xudoga, balki iblislarda, shuningdek, suvga ishonadilar. Kosmos o'z-o'zidan, masihiy va butparast: Unda qayg'u va kasallik olib keladigan yovuz kuchlar bor. Bularning barchasi o'quvchini Poleztian joylarining atmosferasiga kiritish va dehqonlarning qahramonlarining qahramonining "sehrgar" bilan salbiy munosabatining sababini tushuntirish uchun kerak.

Tabiat go'zalligi va jozibasi bilan, inson ruhiga etarlicha ta'sirli bo'lganligi hikoyaning butun lazzatini aniqlaydi. Qishki o'rmonli landshaft ruhning o'ziga xos holatiga hissa qo'shadi, tantanali sukunat dunyoning mahrumligini ta'kidlaydi. Yig'ilishlar qahramoni Qish va bahorda, yangilangan tabiat, gavjum tabiat ikki kishining qalbida hissiyot uyg'otadi. Oloezya go'zalligida, u undan kelib chiqadigan mag'rur kuchda, atrofdagi dunyoning kuchi va jozibasi aks ettirilgan. Zo'r qahramon ushbu mintaqaning asl mohiyatidan ajralmasdir, uning nomi "O'rmon" va "Polesie" so'zlari bilan aks-sado beradi.

Kubrin yer va balandlikdagi boshlang'ich boshlanadigan portretni tashlab, "Mening notanishim, yigirma yoshi, yigirma besh yoshgacha bo'lgan yuqori qorovulim - bir oz va biroz ushlab turildi. Keng oq ko'ylak bemalol va go'zal ko'kragiga o'ralgan. Uning yuzining o'ziga xos go'zalligi, chunki u unutishning iloji yo'qligini ko'rdi, lekin uni tasvirlash qiyin edi. Uning jozibasi bu katta, yorqin, qorong'u ko'zlar, qoshning o'rtasida nozik, qoshning o'rtasida singan nozik ko'zlar yonboshlab, hokimiyat va soddalikning ifloslangan soyasi edi; Qorong'u pushti terining boshida, lablarning asosiy egilishida, shundan bir oz ko'proq, hal qiluvchi va injiq turlar bilan to'ldirilgan. "

Pechenaj tabiiy va asl nusxada yashab, Loda, asl va to'liq, "Eski Boronning advokatsiyasida," Eski Boronning advokatsiyasida, "Rojdestvo daraxti qanchalik yosh daraxtlari o'sib bormoqda", deyiladi Tolstovskiy an'analariga yaqin.

Choselitan qahramoni Ivan Timofeevich, insonparvar va mehribon, bilimdon va aqlli va aqldan ozgan yurakka ega. Uning torayib ketdi, Olesya shunday deydi: "Sizning mehringiz yaxshi emas, samimiy emas. Sizlar Mening Robbim emassiz. Siz odamlarni odamlarga sevasiz va ular xohlamaydilar, balki itoat qilishlariga qaramay. "

Va bunday odamlar bir-birlariga oshiq bo'lishdi: "Bir oyni va uning nurini namoyon etar edi va bu jilmayib turdik, bu tabassum bilan, bu ularning baxtlari bilan tushkunlikka tushdik. va o'rmonning dahshatli sukunati. " Uning ko'tarilishi bilan ajoyib tabiati qahramonlarni yoshligining go'zalligini chalkashtirib yeydi. Ammo o'rmon peri ertak fojiali tarzda tugaydi. Va nafaqat eng yorqin dunyoda, balki dunyoning tashqarisidagi shafqatsizlik va shafqatsizligi sababli. Yozuvchi savdoni ko'proq belgilaydi: bu qiz, tabiatning bolasi, barcha anjumanlardan xoli, boshqa konventsiyalarda yashaydimi? Alohida sevgi mavzusida Kupperning ishida doimiy ravishda almashtiriladi - bu mushukning ishida doimiy ravishda - erishib bo'lmaydigan baxtning mavzusi.

Ushbu ishdagi boshqa yozuvlar

Nafaqat mumkin bo'lgan ishlar mavjud, balki o'zingizni o'qish va tushunish, tahlil qilish, o'zingiz orqali o'ting. Ulardan biri "Olesya" hikoyasi bo'lib, 1898 yilda yozilgan. Sizning e'tiboringiz "Olesi" Kurovning tahlili. "San'at uchun badiiy harakatsiz" va "badiiy harakatsiz" kabi "badiiy harakatsiz" kabi mos keladigan atamalar kabi, ehtimol professional adabiy tanqidchilardan voz kechishga to'g'ri keladi.

"Olesi" Kupperning qiziquvchi nuqtai nazaridan tahlil qilish

Hikoyaning harakati Polesie shahrida ro'y bermoqda va hashamatli tabiat ushbu fojiali tarixning asosiga aylanadi. Ishning asosiy qahramonlari - o'rmonda va buvi bilan yashaydigan oddiy qiz, bu sohada yashagan Ivan Timofeevich unga ijodkorlik uchun zarur bo'lgan yangi taassurotlar olish uchun.

Bu odamlar, shuning uchun magnit bir-birlariga yoqadi. Shu bilan birga, Ivan Timofeevich, aslida kar tanlanishni qo'llab-quvvatlashga yordam beradigan o'ziga xos narsa topadi. Albatta, "Olesi" Kurinni tahlil qilish mumkin, bu barinning ba'zi bir tuyg'ulari borligini hal qiladi. Ammo bu ehtiros, muhabbat, go'zallik va g'ayrioddiy qiz edi - ha, lekin boshqa emas. Buni Ivan Timofeevich, ayol Xudoga ishonishga majbur bo'lganidan ayon bo'lishi mumkin. Ma'lum bo'lishicha, u juda qizni tushunmagan va sevgining kuchini anglamamagan. Bu kishi shaytonga tegishli deb ishongan, aslida g'iybat, hasad va fitna vaqtiga bag'ishlangan, va keyin samimiy da'volar bo'lgan bu ishtiyoqchi nodonlardan ko'ra bu odam yo'q edi. Jamoatda namoz.

"Olesi" kurprektsiyasining eng chuqur tahlili ham yozuvchi o'z davrida juda kam uchraydigan o'rmon jodugarining tasvirida ayolning idealini ko'rsatdi. Ha, va bizning davrimizda vaziyat yaxshi emas!

Shuning uchun, asosiy narsa Oloeziyaning his-tuyg'ulariga e'tibor berish, uning yaqin kishining g'oyalari, uning fikri, befarq bo'lish qobiliyatiga ega. Darhaqiqat, qiz, ular va Ivan er-xotin emasligini anglab, xursand bo'lishadi. Va uning xotini bo'lish, bu masxara qilish uchun narsa bo'ladi. Ustratizm yana, bu holatda va uning sevgilisi bo'ladi. Bu Oloesya ruxsat berishni istamaydi, shuning uchun uni yuragida sevgisini saqlab qolishni va Ivanni tark etishdan ko'ra, unga borishni rozi qilishdan ko'ra ko'proq narsani olib tashlaydigan xotiralarni qoldiradi.

"Olesya" ertaklari (Kubrin): Foydali dastur nuqtai nazaridan tahlil

Ushbu kitobni o'qigan har bir kishi bu haqda o'z fikrlarini bildiradi. Ammo "Olesya" Kuprrrin voqeasi behuda ishlarning eng qimmat asarlaridan birini deb atadi! Va bu eng muhim asar maktab o'quv dasturida mutlaqo oqlanadi. Ehtimol, beadablik va moddiy qiymatlar dunyosida o'sadigan kitobni o'qiyotgan. Axir, boshqalarning fikri dunyodagi eng muhim narsa emas. Ammo hamma narsaga zid bo'lgan eng qimmatbaho narsa - eng qimmatli narsa!

Yaratilish tarixi

Kievlyanin gazetasida 1898 yildagi A. Kookinning "Olesya" bosmaxonasida e'lon qilingan va subtitr bilan birga nashr etilgan. "Virtin xotiralaridan." Yozuvchi birinchi marta "Rus boyligi" jurnal jurnal jurnal jurnaliga birinchi navbatda qo'lyozmani yuborgani qiziq, chunki bu jurnalda "o'rmon cho'l" hikoyasi bor edi. Shunday qilib, muallif davom etadigan ta'sirni yaratishga umid qildi. Biroq, "rus boyligi" negadir "Olesya" ni ishlab chiqarishdan bosh tortdi (ehtimol va'zgo'ylar hikoyaning kattaligiga mos kelmadilar, chunki bu muallifning eng katta ishi edi) va muallif tomonidan rejalashtirilgan tsikl edi ishlamayapti. Ammo keyinchalik, 1905 yilda Oloeziya asarning ishi tarixi tasvirlangan muallifning arizasi bilan mustaqil nashrga kirdi. Keyinchalik "Pastersky tsikl", Vertex va bezak "Olesya" ga aylandi.

Mualliflik huquqiga kirish faqat arxivlarda saqlanib kelinmoqda. Unda Kuprrrin kukunning tanish er egasi bo'lgan polezda, u mahalliy e'tiqod bilan bog'liq ko'plab afsonalar va ertaklarni eshitdi. Boshqa narsalar qatorida, Poroshinning aytishicha, u o'zi mahalliy sehrgarni sevgan. Keyinchalik Kuprinning ushbu tarixi hikoya bilan suhbatlashadi, shu bilan birga, mahalliy afsonalarning barcha mistikasi va atrofidagi vaziyatning shafqatsizligi, poles aholisining qiyin taqdiri.

Ishni tahlil qilish

Syujet hikoyasi

"Olinya" - bu hikoyalar risolasi ko'p yillar oldin o'z hayotida sodir bo'lgan voqealardagi voqealardagi voqealardagi voqealardagi voqealardagi voqealardagi voqealardagi voqealardagi voqealardagi voqealardagi voqealarda qaytadi.

Uchrashuvning asosi va hikoyaning etakchi mavzusi - shahar o'rtasidagi sevgi (Panxin) Ivan Timofeevich va Toleziya, Olesya. Sevgi yorqin, ammo fojiali, chunki uning o'limi bir necha holatlar - ijtimoiy tengsizlik, qahramonlar orasidagi tubsizliklar paydo bo'ladi.

Hikoyaning qissasi Ivan Timofeevich Volin Poessiya chetida bir necha oy ichida bir necha oyni sarflaydi (malorodseyning qirollik davrida bo'lgan hududda, bugungi kunda zilangan pasttaning g'arbiy qismida joylashgan Ukraina shimolidagi). U shahar aholisi birinchi bo'lib mahalliy dehqonlar uchun madaniyatni uyg'otishga harakat qiladi, ularga muomala qiladi, o'qishni o'rgatadi, ammo odamlar muammolarga duch kelmoqdalar va ular ta'lim yoki rivojlanishdan manfaatdor emaslar. Ivan Timofeyevich tobora oshxonaga borib, mahalliy landshafalarga qoyil qolish uchun, ba'zida jodugarlar va sehrgarlar haqida gapiradigan Yarmolning xizmatkori haqida hikoyalarni tinglaydi.

Men ovda bir kundan keyin adashib qoldim, Ivan o'rmon kulbaga tushadi - bir xil jodugar Yarmoliyalarning hikoyalaridan yashaydi - Manulijon va uning nabirasi Olesya.

Ikkinchi marotaba qahramon ichak aholisiga keladi. Oloesya unga boradi, tez yordam berish va qiyinchiliklarga, o'z joniga qasd qilishga urinish bilan bog'liq. Shuningdek, qiz mistik qobiliyatlarni namoyon etadi - u odamga ta'sir qilishi yoki qo'rquvini ilhomlantiradi, qonni to'xtatadi. Panych Oloeziyaga oshiq bo'lib qoladi, u o'zi bilan ajralib turadi. Panx ayniqsa mahalliy tarkibning oldida buvisi bilan ajralib turar ekan, ehtimol, vorozhba va odamlarga zarar etkazish uchun o'rmon kulgili narsalarni tarqatish bilan tahdid qildi.

Ivan yiqilib, bir hafta kelganda, u kelganda, Olesya uni ko'rishdan baxtiyordir va ikkalasi ham porloq hissiyotlari. Maxfiy xurmo va sokin, engil baxt. Sevgillarining ayrim tengligi aniq va g'azablanganiga qaramay, u Oles taklif qiladi. U, Iblis vaziri, jamoatda topib bo'lmaydi, shuning uchun turmush qurishiga kirishib, turmush qurish va turmush qurganiga dalda beradi. Biroq, qiz yoqimli pub qilish uchun cherkovga borishga qaror qildi. Biroq, mahalliy aholi, Oliylarning imputsiyasini qadrlamadilar va unga hujum qildilar.

Ivan mag'lubiyatga uchragan o'rmon uyiga shiddatli va axloqiy jihatdan yo'q qilish, uning uyi bo'lmaslikning iloji yo'qligi haqida gapirib, ular birgalikda bo'lmasligi kerak, shuning uchun u o'z uyini va buvini qoldiradi. Endi qishloq milya va Ivanga yanada dushmanlik qiladi - har qanday mazali tabiat uning gidratatsiyasi va tezda o'ldirilishi bilan bog'liq.

Shaharga jo'nashdan oldin, Ivan yana o'rmonga qaytib ketdi, ammo faqatgina olesha qizil boncuklar chuqurchalarda topiladi.

Qeronlar ertak

Olansia

Hikoyaning asosiy qahramoni - Ford Godd Jodugar (uning haqiqiy ismi - buvisi Manuilich va Olesya mahalliy nomi). Aqlli qorong'i ko'zlar bilan chiroyli, yuqori qorampani darhol Ivanning e'tiborini tortadi. Qizdagi tabiiy go'zallik tabiiy ong bilan birlashtirilgan - shunga qaramay, qiz hatto uni qanday o'qish, xushmuomala va chuqurlikni, ehtimol, ehtimol shaharga qaraganda ko'proq narsani bilmasligiga qaramay.

Oloezya "hamma kabi emas" va nufuzli odam odamlardan azob chekishi mumkinligini tushunadi. Ivan, ko'p asrlik xurofot borligiga ishonib, omazning g'ayrioddiy qobiliyatlariga ishonishadi. Biroq, u Oyesining tasviri sirlarini inkor qila olmaydi.

Olovya o'zining baxtimning ixtiyoriy qarorini qabul qilgan bo'lsa ham, u aniq ishladi, shuning uchun u birinchidan, ikkinchidan, vahima qo'zg'ashga harakat qiladi, Partekislik to'g'risida qaror qabul qiladi, ular er-xotin emasligini ko'rib chiqishadi. Dunyoviy hayot Oleces uchun qabul qilinishi mumkin emas edi, eri shubhasiz u shubhasiz unga aylanadi. Oloesya, Ivanning qo'llari va oyoqlarini bog'lab, bu qahramonlik va qizning kuchiga ega bo'lishni istamaydi.

Ivan Timofeevich

Ivan - kambag'al, ma'lumotli zodagon. Shahar zerikish uni Polesiega olib boradi, u dastlab ba'zi narsalarni tark etishga harakat qiladi, ammo oxir-oqibat faqat ovchilik qoladi. U ertaklar haqidagi afsonalar haqidagi afsonalar haqida gapiradi - sog'lom skeptitsizm ta'limi bilan asoslanadi.

(Ivan va Olesya)

Ivan Timofeevich samimiy va mehribon inson bo'lib, u tabiatning go'zalligini his qila oladi, shuning uchun Olesya dastlab u go'zal qiz emas, balki qiziqarli odam sifatida. U uning tabiatini qanday tarbiyalashini hayratda va u qo'pol va nozik, qo'pol yonboshdan farqli o'laroq, bunday yumshoq va nozikdan chiqdi. Ular, dindor, garchi xurofot, qo'pol va qattiqroq olece, garchi u yovuzlikning mujassamlanishi bo'lishi kerak. Olovya bilan uchrashuv bu bar kullari va qiyin yozgi sevgi sarguzashtidir, ammo u ularning er-xotin emasligini tushunmaydi - jamiyat har qanday holatda ham o'zlarining baxtlaridan kuchliroq bo'ladi. Bu holatda jamiyatning rissiyasi muhim emas - bu, bu shahar aholisi, Ivanning hamkasblari bo'lsin, ko'r va zerikarli dehqonlik qiladimi. U Ovoz haqida kelajakdagi xotini sifatida, hatto uning hamkasblari bilan dunyoviy suhbatni qo'llab-quvvatlashga harakat qilgan shahar kiyimida u o'lik uchiga o'tadi. Oqning yo'qolishi Ivan uchun - xuddi shu fojia, shuningdek, uni xotin sifatida olish. Bu hikoyaning doirasidan tashqarida qoladi, lekin O'lchaning bashorati - u yomon bo'lganidan keyin, uning g'amxo'rligi, qasddan parvarish qilish haqida o'ylashdan keyin.

Yakuniy chiqish

Hikoyada bo'lgan voqealarni engillashtirish katta bayramga to'g'ri keladi - Uchbirlik. Bu tasodifiy bo'lmagan tasodifiy emas, bu fojiani ta'kidlaydi va odamlar tomonidan yomon odamlar tomonidan yoritilgan odamlar tomonidan haddan oshib ketadigan fojiani kuchaytiradi. Unda kinksiz paradlav bor: Iblisning Olovchisi Olesya, "Xudo sevgidir", deb tezisida "Xudo sevgidir" degan savolga qaraganda ko'proq sevish uchun ochiq bo'lib, ular "Xudo sevgidir" degan savolga qaraganda ko'proq sevish uchun ochiq bo'lishadi.

Mualliflik huquqining xulosalari fojiali - har birining har birida baxt boshqacha farq qilganda, ikki kishining qo'shma baxtsizdir. Ivan uchun tsivilizatsiyadan ajralishda baxt bo'lmaydi. Gezy uchun - tabiatni ajratishda. Shu bilan birga, muallifning ta'kidlashicha, shafqatsiz tsivilizatsiya, jamiyat odamlar o'rtasidagi munosabatlarni zaharlaydi, axloqiy va jismonan yo'q qiladi va tabiat unchalik yo'q qilinmaydi.

O'rmonning chetiga ikki yurakning fojiasi

OLesya muallifning birinchi eng yirik asarlaridan biri bo'lib, o'zining so'zlariga ko'ra, eng azizlardan biri. Hikoyaning tahlili Preizistor bilan boshlash mantiqiy. 1897 yilda Aleksandr Kuprin Volin viloyatining Rivne tumanidagi mulk menejeri bo'lib xizmat qildi. Yigit Polezaning go'zalligi va ushbu mintaqaning aholisining murakkab taqdirlari bizni hayratda qoldirdi. Ko'rgazma asosida "Olesya" hikoyasi bezaklari bo'lgan "Polessiya hikoyalari" tsikli yozilgan edi.

Ishni yosh muallif tomonidan yaratilganiga qaramay, u murakkab muammolarni, asosiy qahramonlarning qahramonlarining chuqurligini, ajoyib landshaft eskizlarini o'ziga jalb qiladi. Tarkibiga ko'ra, "Olesya" hikoyasi retrospektivdir. Hikoya o'tgan kunlarning voqealarni eslagan rivoyatchining yuzidan kelib chiqadi.

Aqlli Ivan Timofeevich katta shahardan Volinga bo'lgan karupil qishlog'iga olib borilgan katta shahardan keladi. Ushbu himoyalangan qirrasi unga juda g'alati tuyuladi. Yigiruvchidan yigirmanchi asrning ostonasida texnik va tabiiy fanlar jadal rivojlanmoqda, dunyoda ulkan ijtimoiy o'zgarishlar ro'y beradi. Va bu erda vaqt to'xtadi. Va bu mintaqadagi odamlar nafaqat Xudoga, balki munozaralar, shaytonlar, suv va boshqa boshqa belgilarda ham ishonishadi. Perhan bilan Polesie shahrida nasroniy urf-odatlari keskin o'tdi. Bu hikoyadagi birinchi mojaro: tsivilizatsiya va yovvoyi tabiat butunlay boshqa qonunlarga muvofiq yashashadi.

Yana bir mojaro ularning qarama-qarshiliklaridan kelib chiqadi: bunday sharoitlarda tarbiyalanadigan odamlar birga bo'lolmaydi. Shuning uchun, yovvoyi tabiat qonunlariga binoan yashaydigan tsivilizatsiya olamini va sehrgar omozya dunyosini tanqid qiladigan Ivan Timofeevich xayr-ehson qilishga mahkum bo'lgan.

Ivan va Olesyning yaqinligi hikoyaning yakuniyligi. Hissiy tuyg'ularning o'zaro samimiyligiga qaramay, sevgi va qarz qahramonlarini tushunish sezilarli darajada farq qiladi. Qiyin holatda Oloesya o'zini ko'proq javobgar qiladi. U keyingi voqealardan qo'rqmaydi, u shunchaki sevgan narsadir. Ivan Tofeyevich, aksincha, kuchsiz va qat'iyatsiz. Aslida, u Olesga uylanib, uni shaharga olib ketishga tayyor, ammo bu aslida bu qanday mumkinligini anglatmaydi. Sevgida Ivan harakat qilishga qodir emas, chunki u hayotda suzib yurishga odatlangan.

Ammo bir qatorda bitta jangchi emas. Shuning uchun, hatto yosh sehrgarning qurboni ham, tanlagan kishi cherkovga borish uchun, vaziyatni saqlab qolmaydi. Chiroyli, ammo o'zaro muhabbatning qisqa ertaklari fojiali tarzda tugaydi. Oloesya onasi bilan xurofiy dehqonlarning g'azabidan qochib, uyidan qochishga majbur bo'lib, uylaridan qochishga majbur bo'lib, xurofiy dehqonlarning g'azabidan qochib, uylaridan qochishga majbur bo'ldi. Xotirada, faqat qizil zonalarning iplari qoladi.

Intellektual va sehrgarning fojiali sevgisining tarixi Sovet rejissyori Boris Ivchenkoga ilhomlantirgan. Gennadiy Voritaev va Lyudmila Chursin o'zining "Olesya" (1971) rasmidagi asosiy rollarni ijro etishdi. O'n besh yil oldin, Frantsiyaning Andre Mishelning Komre Mishelning "Komre Mishel" filmini Marina Vlady bilan olib tashladi.

Shuningdek qarang:

• Ivan Timofeevichning Kukrinning "Olesya" haqidagi hikoyasi
• "Anor bilaguzuk", hikoyaning tahlili
• "Kuste Lilac", hikoyani tahlil qilish