Badiiy adabiyotning asarlari uchta katta guruhda birlashishi uchun amalga oshiriladi, deb nomlangan adabiy etkazib berish - epos, drama va lirika.

Epos va drama bir qator umumiy xususiyatlarga ega bo'lib, ularni lirikadan ajratib turadi. Kosmosda oqadigan voqealar, epik va dramatik asarlarda qayta ko'rib chiqiladi! Bu erda odamlar (belgilar) vami? Munosabatlar, niyatlar va harakatlar, tajriba va bayonotlar bilan. Va Epos va dramada hayotning takrorlanishi muallifning muallifi tushunchasi va fe'l-atvor qahramonlarini baholashni ifoda etsa-da, kitoblar ko'pincha mualliflik irodasidan qat'iy nazar sodir bo'lgan ko'rinadi. Boshqacha qilib aytganda, epik va ayniqsa dramatik, ularning to'liq obro'si xayolparastligini yaratishi mumkin.

Drama va ayniqsa Epos cheksiz keng tarqalgan mafkuraviy va kognitiv imkoniyatlarga ega. O'zining fazoviy va vaqtincha hayotda erkin o'zlashtirish. Epic va dramatik ishlarning mualliflari "O'z o'zgarmasida, qarama-qarshi, ko'p qirrali", va shu bilan birga odamlarning ongining tubiga kirib borishi mumkin. , ularning ichki hayotlarini qayta yarating. Shu bilan birga ikkalasi ham turli xil belgilarni va ularning nisbatlarini hayotiy holatlarga olib bora oladilar. Drama va Eposlar keng tarqalgan darajada keng tarqalgan sektorda: ular mavjud har qanday mavzular, muammolar va turdagilar.

Epik va dramatik ishlar bir vaqtning o'zida ular bir-birlaridan farq qiladi. Epikning rasmiy boshlanishini belgilar va ularning harakatlari hayotidagi voqealar rivoyatidir. Shunday qilib, bunday adabiyotning nomi (GR. Epos - so'z, nutq). Bu erda asosli rasm vositasi eng yaxshi va keng qo'llaniladi.

Dramada (gr. Drao - i harakat) har qanday rivojlangan shaklda rivoyat yo'q. Asar matni asosan tasvirlangan tasvirda ishlaydigan belgilar tomonidan bir-biriga tegishli bo'lgan bayonotlardan iborat. Qahramonlarning so'zlariga bo'lgan mualliflik huquqi haqidagi tushuntirishlar faqat yordamchi qiymatiga ega bo'lgan narsalar deb nomlanadi (Fr. Safarquer - eslatma). Dramaning adabiyot turi sifatida belgilangan dizayn bilan belgilanadi.

"Lyrics" so'zi lyra tilidagi qadimiy yunonning qadimiy yunoncha nomidan shakllanadi, bunda hamrohi eshitilgan (kuylash) og'zaki asarlar. Qo'shiqlar, birinchi navbatda rasmning mavzusi epik va dramadan farq qiladi. Tadbirlarni joylashtirish va batafsil takror ishlab chiqarish, harakatlar, undagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar yo'q. Lirikalar, asosan insonning ichki dunyosida biladilar: uning fikrlari, his-tuyg'ulari, taassurotlari. Bu inson hayotining sub'ektivi boshlanishi bilan maksimal darajada ajralib turadi. Biroq, liriklarning "mutlaq" mavzusining to'liqligi, ba'zan o'qiyotganda ro'y bermoqda, xayoliy: lirik ijodning chuqur kognitiv umumlashtiriladi.

Qo'shiqlardagi nutq, birinchi navbatda, uni o'zining ifodali (ifodasi) funktsiyalarida, to'g'ridan-to'g'ri va faol ravishda ifodalash hayotiga bo'lgan hissiy munosabatni - lirik qahramon deb atagan. Shuning uchun lirik ishning nutq tizimi - bu eng muhim rasmiy boshlanish: odatdagi iste'mol qilish va iboralar qurilishi, shuningdek, matnning ritmik buyurtmalari ayniqsa ahamiyatli.

Qadimgi estetikada, Aflotun va Aristotel yozuvlarida adabiy navlar tushunchasi paydo bo'ldi. Aristotelian "she'riyat" ning uchinchi bobida she'riyatdagi so'zning mavjudligi (ya'ni taqlid qilishning so'zlari »so'zining mavjudligi:" bir xil va bir xil va siz bilan bir xil tasavvur qiling-a Tadbir haqida, gero gomer kabi, ya'ni, ya'ni, ya'ni, yuzini o'zgartirmasdan yoki mavjud bo'lganlarning barchasini mavjud va faol deb ifoda etmasdan, o'ziga xosdir. (20, 45). Keyinchalik Aristotel "taqlid usullari" deb e'lon qilindi, natijada adabiy qoidalar deb ataladi. Ushbu tushuncha tavsiflanadi

Epos, so'z va drama jamiyat mavjudligining eng qadimgi bosqichlarida, ibtidoiy sinchkovlik bilan shakllangan. Adabiy xudolarning kelib chiqishi "Tarixiy she'rlar" ning uchta bobidan birinchisiga bag'ishlangan "R. N.Eselovskiy" (36, 200-313); Unda, u adabiy xudolar ibtidoiy xalqlari marosim xor chiqqan, deb ta'kidlaydi.

bir raqs va mimik harakatlar bilan birga marosim xor, jamoaviy hissiyot bildirdi Veselovsky, quvonch va qayg'u orasida qichqirmang, fikr ko'ra, kiritilgan. Bu savollardan kelib chiqqan so'zlardan kelib chiqqan, ular keyinchalik marosimdan ajratilgan va badiiy mustaqillikni topgan. Ular marosim xorlashi lirol-epik qo'shiqlari (kantilenes) bilan kurashgan nutqdan. Ushbu qo'shiqlardan, qahramonlik she'rlar (EPIC) keyinroq paydo bo'lgan, shuningdek, marosimdan ajratilgan. Va nihoyat, drama marosim xor yinelemelere almashish paydo.

Veselovskiy tomonidan nomlangan adabiyaviy bandliklarning kelib chiqishi nazariyasi ko'plab taniqli zamonaviy ilm-fanlar tomonidan ibtidoiy xalqlar hayotidan tasdiqlanadi. Shunday qilib, shubhasiz teskratik g'oyalar (va ularning asoslari va dramalari bilan) marosim o'yinlaridan kelib chiqishi.

Shu bilan birga, Veselovskiy nazariyasi epik va lirika shakllanishi va marosimlardan qat'i nazar, shakllanishi mumkinligini hisobga olmadi. keyinchalik oddiy afsonalari (doston) va ertaklar ishlab mifologik afsonalar, marosim xor tashqarida paydo bo'ldi. Ular, ularni kuyladi bermadi, lekin ular qabila bir-biriga vakillari bilan suhbatda. Lirika ham marosimdan tashqarida yuzaga kelishi mumkin. Lirik ifoda - ishlab chiqarish (mehnat) va ibtidoiy xalqlarning uy aloqalarida bo'lib o'tdi. Shunday qilib, adabiy etkazib berishni shakllantirishning turli usullari mavjud edi va marosim xashak n.h.

adabiy taqdimot jarayonida, bir yoki boshqa o'zgardi ta'siri ostida. Ular Tizimga nemis estetikasi vakillari - XIII asr oxiri vakillari: Shiller asarlari va Gyote shahrida, keyinchalik - Shapr va Hegel. Ushbu mualliflarning g'oyalari yo'nalishi bo'yicha (birinchisi, "Bola tug'ilishi va turdagi she'rlarni ajratish" moddasidagi adabiy birlamchi Belainskiy nazariyasini ishlab chiqdi (1841). U epos, drama, so'zlarni ko'rdi

"Ob'ekt" va "ob'ekt" va "fan" va "fan" ning to badiiy bilimlari uchun muayyan tarkibiy qismlar va ajratilgan tug'ilish turlari. Epic Asarlar ob'ektning taqdimoti bilan bog'liq edi. "Epik she'riyat, - deb yozgan belinskiy," o'zi va shoir va uning o'quvchilariga nisbatan tashqi, ikkalasi ham ob'ektiv she'rlar, tashqi, ikkalasi ham "xolis she'rlar mavjud" (25, 9). Va keyin: "Bu erda ko'rinadigan shoir yo'q. "(25 10) jahon, plasticly belgilangan, o'zini rivojlantirmoqda va shoir faqat o'z-o'zidan sodir nima oddiy rivoyat kabidir. Lyrics, aksincha, shoirning öznellik sohasidagi sifatida tushunilgan edi. "Lirik she'r, - Biz Belinskiy tilida o'qiymiz - she'riyat foydasi bor subyektivshoirning o'zi ichki, ifodasi "(25, 10). Va nihoyat, drama xolislik va subyektsionlikning "sintezi" sifatida ko'rildi. Belinda, "Belinlarning qarama-qarshi elementlarini - epik obyektika va liriktivlik" (25, 16).

Ushbu adabiy etkazib berish tushunchasi ko'p asrlik badiiy tajribalarni sarhisob qilmoqda. Kamari fikrlari bilan izhor ko'pchiligi umumiy shakllarini axborot funktsiyalari urg'u, ayniqsa, muhim bo'lgan sovet adabiyoti meros qilinadi.

Biroq, nomli maqolada taniqli bir-taraflılık bor: (bu hayotning yozuvchi tushunish izhor buyon) drama, balki har qanday badiiy ish kombaynlar xolislik nafaqat va sub'ektivlikni (ya'ni, haqiqat aks ettiradi). Belinsky o'zi qayta-qayta keyingi asarlarida bu dedi. Xususan, u Epic Asarlar, birinchi navbatda, roman va tomoshabinlarda sub'ektiv printsip muhimligini ta'kidladi.

Bola tug'ilishi (EPOS, LICICS, Drama) adabiyotlari bo'linishi bilan bir qatorda uning she'riyat va nasr uchun bo'linish mavjud. Kundalik nutqda lirik asarlar ko'pincha she'r bilan aniqlanadi va nasr bilan. Shunga o'xshash imkoniyat noto'g'ri. Adabiy xudolarning har biri she'riy (oyat) va prodoik (ortiqcha) ishlaydi. San'atning dastlabki bosqichlarida epos eng tez-tez she'rlar (epik qadimiy, frantsuz qo'shiqlari, Rossiya epikasi va tarixiy qo'shiqlar va boshqalar). Bairon yangi Time ( "Don-Zhuan" Adabiyot tez-tez oyatlarga tomonidan yozilgan ish, o'z umumiy asosda epik, "Yevgeniy Onegin" Pushkin "Kim Rossiyada yashaydi

yaxshi »nekrasov). Dramatik turdagi adabiyotlarda ham she'riy va nasriyotda ba'zan ham xuddi shu ishda (ko'plab Shekspir, Boris Godunov Pushkin) ham qo'llaniladi. Ha, va so'zlar, she'riyatning eng afzalliklari, ba'zan nasr.

Boshqalar, adabiy mehnat nazariyasida jiddiy terminologik muammolar yuzaga keladi. "EPOEC" ("ECOCCE EPIC") so'zlari, "Lirika" ("Loritsiya") so'zlari nafaqat muhokama qilingan ishning umumiy xususiyatlarini, balki ularning boshqa xususiyatlarini ham anglatadi.

Epic tarkibi ulug'vor-xotirjam, bemalol hayotning murakkabligi, dunyoning kengligi va uning qabul qilinishi, dunyoning kengligi va uning qabul qilinishi deb ataladi. Shu munosabat bilan ular ko'pincha "EPIC Maker", Homer she'rlari va bir qator ishlarida badiiy ravishda o'zlashtirilgan ("urush va tinchlik" ("urush va tinchlik") haqida gapirishadi. Barcha adabiy tug'ilishlarda, nafaqat epik (qissa) ishlarida, balki dramada, balki dramada, balki dramada, balki dramada, balki dramada, balki epik va hissiy kayfiyatda paydo bo'lishi mumkin ("Kulikom" blokirovkasida). Dramatik - bu ba'zi bir qarama-qarshiliklarning keskin tajribasi bilan bog'liq bo'lgan fikrlarni his qilish, hissiyot va xavotir bilan bog'liq. Va nihoyat, lirizm muallifning nutqida, hikoyachi, belgilar, belgilarda ifodalangan hissiyotdir. Dramatikizat va lirikizm barcha adabiy jihatdan xarakterli bo'lishi mumkin. Shunday qilib, Rim L. Tolstoyning "Anna Karenina" va "ularning vatanlarida intilish" rangining she'ri qatl etilgan. Lorizm Rim Turgenev "Oddiy uyasi" va "uchta singil" va "gilri bog'i", hikoyalari va Paustovskiyning hikoyasi bilan uyg'unlashadi.

Shuning uchun, bir tomon, epos, drama, so'zlarni adabiy tug'ish va ikkinchisida - epik, drama, lirikizmni ishlarning hissiy kayfiyati sifatida ajratib turadi.

Ikki bo'lim

Adabiy ish badiiy butun

keyin g'oya qo'ng'iroq qildi. Ammo bu muddat izohlanadi
Keyinroq, lekin biz badiiy tarkibning mazmuni
asarlar turli yo'nalishlarga bog'liq
Kimning bo'linmalari uchta shart - mavzular,
Muammolar, HUDEAN O-E-E-E

baholash. Tabiiyki, ushbu ishda xarakterli hodisalar hodisalari tahlilini boshlash kerak. Bu mavzuning o'ziga xos xususiyatlari haqida savol.

Adabiy etkazib berish

Biz adabiy va janr haqida gapirganda, biz adabiy asar haqida gapiramiz. Adabiy nasl va janr - adabiy asar. Gap shundaki, adabiy asar o'zi mavjud emas. Bu faqat ma'lum bir tur va janrning vakili sifatida mavjud. Boshqa biron bir adabiy asardan farqli ravishda farqli ravishda adabiy asar yaratish mumkin emas. Ishning tarixiy hayoti, faqat ma'lum bir tur va janrning vakillari sifatida yashaydi.

Adabiy ish - bu o'ziga xos xususiyatlarni aniqlaydigan noyob xususiyatlarning kombinatsiyasi. Boshqa tomondan, har qanday adabiy asarda ba'zi odatiy xususiyatlar mavjud, bunda aksincha, ushbu ishni boshqa ishlar bilan olib keling, i.e. Oddiy xususiyatlar mavjud. Biz adabiy asarlarning turlarini yoritamiz. Shaxsiy va tipikning nisbati darajasi adabiyot, adabiy yo'nalishni rivojlantirish bosqichlariga bog'liq.

Adabiy saralash tamerxenkoni aniqlash:

Adabiy novda - bu bir tomondan o'xshash tarkibiy xususiyatlarga ega bo'lgan janrlar guruhini belgilash uchun kiritilgan tushuncha. Boshqa tomondan, og'zaki ijodkorlikning asosiy imkoniyatlarini farqlash (farqlash).

ODA, ENERY, SONNET, xabar - lyrics. Qo'shinlarning umumiy (tarkibiy) belgilari asosida boshqa klanlar bilan farq qiladi. Qo'shimcha va badiiy ijodning so'zlari, epik va badiiy ijodning asosiy xususiyatlariga ega.

Adabiy asarning umumiy xususiyatlari eng keng tarqalgan, universal, Nadistorik xususiyatlarga ega. Janrlar, aksincha, turli xil adabiy asar.

Adabiy mehnatni delimitatsiya qilish mezonlari

Aristotel san'atni go'zal tabiatga taqlid deb biladi. Aristotel nuqtai nazaridan taqlid qilishning uchta usuli bor: biron bir hodisa (masalan, gomer eposlari) kabi tadbirni olish; yuzingizni o'zgartirmasdan qolgan (lyrics); Siz hammasini harakatchan va raqamlar (drama) deb taqlid qilishingiz mumkin.

Aristotel adabiy generaning farqini markazida, bayonotning mavzuni va nutq mavzusiga munosabat turini qo'yadi.

XIX asrda adabiy xudolar badiiy mazmun turlari deb o'ylay boshladi. Dramadagi Hegel tomonidan barcha maqsadlar shaxsning munosib irodasi.

Hegel dramani eng yuqori adabiyot deb hisobladi. XX asr boshlarida adabiy etkazib berishning lingvistik va psixologik izohi paydo bo'ldi.

Lingvistik talqinda yuz va vaqtning toifalari bilan til hodisalari bilan adabiy etkazib berish bilan bog'liq. Qo'shiqlar - Birinchi shaxs, drama - ikkinchi shaxs, Epos - uchinchi yuz. Lyrics - hozirgi, epos - o'tgan vaqt, kelajakda drama.

Psixologik talqin psixika toifasi bilan adabiy etkazib berishni anglatadi. Epos - xotiralar, so'zlar - ishlash, drama.

Vadim Valerianovich Kozhinov "Badiiy tug'ish muammolari" maqolasida ("Adabiyotning muammolari". Tarixda barcha kontseptsiyalar juda ko'p ishlab chiqarishni amalga oshirdi Boshqa tomondan, ular to'liq samarali deb hisoblash mumkin emas, chunki ushbu tushunchalarda adabiyotni tavsiflashda adabiyotning o'zi bilan bog'liq bo'lgan belgilar hisobga olinmaydi.

Adabiy ishning aspektlarini hisobga olmaganda, teri adabiy ishning o'zi bilan bog'liq belgilar ro'yxati (lirik matnning) ning har xil hajmi (lyrics-da siqilganlik, dramada, kenglik, kenglik, kenglik), bu vaqtning xususiyatlari va rivojlanish sur'ati (lahzalar, dramadagi epik, kelajakka intilish, tazyiqdagi tog ', tog', kesish, epizodlar - drama, lirikaning birligi) Spirt - lyrics), kompozit so'z shakllarining o'ziga xos xususiyati (lirika - monolog, drama - dialog, epos - mix). Kolinovning yozishicha, adabiy asarning umumiy xususiyatlari eng keng tarqalgan, universal, bu matn yuzasida ham, uning chuqurligida ham mavjudligini yozmoqda.

Zamonaviy adabiyotlarda oldingi barcha mezonlar hisobga olinadi (shartlar)

Zamonaviy yondashuv - uchta mezonda tasvirlash odatiy holdir:

1) kompozitsion tashkilot

Har bir adabiy oilani tasvirning o'ziga xos mavzusi bor. Bitta nutqning biri - so'z, boshlang'ich va ikkilamchi nutq mavzulari - EPOS, Replika va mualliflik huquqi to'g'risidagi nutq so'zlarini almashtirish. Bu eng sirli mezon.

2) adabiy asarda harakatlarni rivojlantirishning mohiyati. Turli ishlarni rivojlantirishni ta'minlaydigan kompozitsiyalar turi, vaziyat, tadbirlar. P.S. Hal qiluvchi bo'lishi mumkin.

3) mavzu ma'nosi. Adabiy novda o'ziga xos xususiyatiga ega. Zamonaviy adabiy tanqidchi adabiy tug'ruqdan yasalgan bola tug'ilishi arxitektonika shakllari deb hisoblanmoqda, i.e. Hayotiy qadriyatlarni tashkil etish shakllari sifatida.

An'anaviy nuqtai nazarga ko'ra, uchta adabiy plyusga ega: lirika, epos va drama. Biroq, adabiy etkazib berish soni bo'yicha boshqa nuqtai nazarlar punktlari ham bor edi. XX asrda romanni to'rtinchi adabiy klan deb asoslash urinishlari kuzatildi. V. Dniprov "Rim she'riyatining yangi geni" maqolasini chiqardi. Boshqa adabiy tanqidchilarning to'rtinchi adabiyoti kabi oqlanish uchun urinishlar bo'lgan, ammo bu qarashlar adabiy tanqidga uchramadi. Ayniqsa adabiy nasl bilan aniqroq ishlashga qo'shimcha ravishda, turli xil adabiy etkazib berish xususiyatlarini birlashtiradigan ishlar mavjud. Bular "Inter" sanoat shakllari. Ballad - bu shunchaki ichki ichki ichki (cheksiz).

Intercocal shakllariga qo'shimcha ravishda, jiringlangan shakllar ham mavjud (faqat bir oz umumiy belgilar mavjud va umuman ulardan ham ko'proq) (epigram, insho).

Oilaviy adabiyot kabi qo'shiqlar

1. Adabiyot kabi lirika ob'ekti

2. Lirik hodisa va lirik fitnaning o'ziga xos xususiyati.

3. Lirik ishning semantik tuzilishi

Estetika bo'yicha ma'ruzalardagi Gegel, shuning uchun lirika ob'ektini aniqlaydi: lirika mavzusi ichki hayotning o'zi va faoliyatining ifodasidir. Gamel uchun ushbu tahrirda barcha so'zlar mazmunli. Ayniqsa, "ifoda" so'zi ayniqsa ahamiyatli. Gennadiy Nikolaevich Pospelov "Adabiy tanqidga kirish" darslikida "Kirish" mavzuida so'zlarning ichki hayoti ekanligini anglatadi. Pospelov Hegelga tegishli bo'lsa-da, "iborasi" so'zi o'tkazib yuborildi va Pospelovning yondashuvi juda samarali deb hisoblanmadi va "Pospelovning yondashuvi lypelovning so'zlari va boshqa adabiy" o'rtasida chegaralarni keltirib chiqarmaydi qoidalar. Buni juda sodda isbotlang: agar biz bunday janrni psixologik roman sifatida ko'rib chiqsak. Psixologik romanning mavzusi ichki hayotdir. Ammo bu biz so'zlarga olib boradigan psixologik romantika degani emas. Va shuning uchun Pospelovning yondashuvi har doim ham ishlaydi.

Ichki hayotni (Hegel tomonidan) tasodifiy bo'lishi uchun (hegel tomonidan) mavzuning ichki hayoti she'riyat bo'lishi kerak. Bu shuni anglatadiki, ushbu fanning his-tuyg'ulari va tajribalari uning o'ziga xosligi (yolg'iz) bir nechta umumbashariy, umumbashariy ahamiyatga ega bo'lishi kerak. Lyrics-da, mavzuni boshdan kechirishning universalligi (Gegel, tarkib va \u200b\u200bbuyum tasodifiy bo'lishi mumkin), va poetik mahsulotning shakli, lirik bayonotning shakli tug'iladi. Qo'shiqlarda savol "qanday?". Qo'shiq so'zning so'zlari lirik ishda she'riy so'zning o'ziga xos maqomini anglatadi. Tamarchko nuqtai nazaridan lirik hodisa har doim arhumning tug'ilishining yoki tug'ilishining paydo bo'lishi. Biror so'zni qidirish, o'z ichki hayotimizning ifodasining ismlari lirik hodisaning ajralmas qismi va ba'zan barcha tarkibiy qismidir. Mandelstam she'rlaridan biri satr bilan boshlanishi tasodif emas "Men aytmoqchi bo'lgan so'zni unutganman."

"Bugun ertalab bu quvonch ...". So'nggi sath "Bu butun bahor" sarlavhasi. Xamja misolida lirik hodisa to'g'risidagi bayonot yoki tug'ilgan kunning she'riy marosimining hodisasi ekanligini isbotlaydi. Lirik tajribaning mavzusi tashqi dunyo tomonidan so'riladi, uning ichki elementida (o'zi ichida) va tashqi dunyo u uchun ichki narsaga aylandi va buning uchun tegishli so'zni topdi.

Qo'shiqlar muallif va qahramon, muallif va o'quvchi, qahramon va o'quvchi o'rtasidagi minimal masofani o'z ichiga oladi. "Bu mening so'zlarim, men o'zimni xuddi shunday his qilyapman" - bu lirik ishlarga xos bo'lgan oddiy o'quvchi. Bunday o'quvchi reaktsiya lirik xarakterning maxsus holati bilan izohlanadi. Lirik qahramon marjinal asoslash bilan ajralib turadi (tashqi ko'rinishi, yosh xususiyatlari, yosh xususiyatlari. Bu uning isrofgaridir (nomsiz). Faqat lirik xarakterni umumlashtirish tufayli, o'quvchini aniqlash oson o'zi u bilan. Bir vaqtning o'zida, lirikadagi so'zlar orasidagi mantiqiy ulanish, lekin mantiqiy aloqalarga ega bo'lishiga qaramay, lyrics hali ham katta infektsiya o'quvchiga ega. kuch deb ataladi.

3. Lirik ishning semantik tuzilishi. (Isara Silman Tamara kontseptsiyasiga binoan). Ushbu tushuncha "Lirika" kitobida ko'rsatilgan. Bu qo'shiqlarning badiiy vaqtlari tashkil etilganidan kelib chiqadi. Lyrics-da MIG abadiylik va abadiylik kabi aloqa qilishlari mumkin. Bunga asoslanib, Silman lirik mahsulotda ikkita qismni ajratib turadi: empirik va umummilizatsiya. Ularni qanday ajratish kerak? Empirik qismda turli xil mavzular mavjud bo'lib, ular vaqtning bir-biridan ajralib turadi, rezyoralarning tarjimai holining tarjimai holining aniq dalillari paydo bo'ldi. Umumiy vaqt umumlashtiradigan qismda paydo bo'ladi (o'tmish, hozirgi va kelajak bir nuqtaga tortilganda). Bu bir vaqtning o'zida bir lahzadir va abadiylik. Umumiy bir paytda, tushunish mavzusida bo'layotgan voqeaning behuda mohiyatini boshdan kechirish, nima sodir bo'layotganining cheksiz ma'nosi.

Nr. Juzeppe nutfti

"Va men seni sevaman, sevaman; Va bu cheksiz azob-uqubatdir. " Lirik qahramonning tarjimai holining aniq haqiqati mavjud. Va bu haqiqat bunga tayinlanadi.

"Sariq ingichka Niva xavotirda bo'lsa ...". Birinchi Stenza shahrida biz kuzning uchinchi yil bahorasi haqida, ikkinchisida kuzda gaplashamiz. Va to'rtinchisi umum Universal vaqt bor. Universal vaqt odatda hozirgi vaqt yordami bilan grammatik ravishda ifodalanadi, ammo har doim ham emas. Universal vaqt fe'l shakliga bog'liq emas.

Tarkovskiy "balet" she'ri 6 ta stanzdan iborat. Dastlabki beshda baletning ishlashi (empirik qismi) tavsifi mavjud. Beshinchi stanza "San'at nima?" Savol bilan yakunlanadi. Oltinchi stanza - savolga ma'lum savol. U kelajakda fe'llar kelajakda, ammo u erda har doim mavjud bo'lgan vaqt Bu savolga ko'ra savolning javobi umuman hisoblanadi. Umumiy qism lirik ishning oxirida juda tez-tez, ammo har doim ham emas (bu boshida turishi mumkin, o'rtada, o'rtada, empirik qismi tomonidan buzilishi mumkin). Lirik asarda empirik qism umuman yo'q bo'lishi mumkin, umumta'lim qismi har qanday lirik mahsulotda mavjud, chunki universal vaqti lirikaning asosiy xususiyatlaridan biridir.

Pasternakka "she'r ta'rifi" she'rida.

Shunga o'xshash ruhda - badiiy ravishda ifodalashning o'zaro munosabatlari ("nutq tashuvchisi") sifatida, badiiy ravishda adabiyotning tug'ilishi bir necha bor ko'rgan va keyinchalik bizning zamonamizgacha bo'lgan. Biroq, XIX asrda. (Dastlab - romantikizm estetikasi) epik, so'z va dramalar haqida boshqa tushuncha kuchaytirildi: falsafiy toifalar tomonidan yozilgan: adabiychilikka oid bir xil tushunchalar: badiiy mehnatlar badiiychilik turlari sifatida qayd etilishi boshlandi Tarkib. Shunday qilib, ularning e'tiborlari she'r tomonidan rad etilgan (og'zaki san'at haqidagi ta'limotlar). Shunday qilib, erkinlik va erkinlik ruhi, eposlar, eposlarning erkinlik va ruhi bilan qichishish, men bu butun sintezni ko'rdim: erkinlik va zaruriyat kurashi. Va Hegel (jin maydondan keyin) epos, lirika va "fan" va "mavzusi" toifalari: ob'ektiv, lirik - subyeke, dramatik bu ikki boshni bog'laydi. V.G tufayli rahmat. "Belaskskiy" Bola tug'ilishi va turdagi she'rni ajratish "moddasi sifatida" (1841), mahalliy adabiy tanqidga (va tegishli terminologiya) "maqola muallifi sifatida".

XX asrda Adabiyotning tug'ilishi turli xil psixologiya (xotira, ish, ikkinchi, uchinchi grammatik shaxs), shuningdek vaqt toifasi (o'tmish, hozirgi, kelajak) bilan bir necha bor bog'liqdir.

Biroq, Platon va Aristotelga ko'tarilgan urf-odat o'zini charchatmadi, u yashashni davom ettirmoqda. Adabiy adabiyotlarning tug'ilishi Azilayotgan adabiy asarlar tashkil etilishi, diqqatga sazovor e'tiborga loyiq inspresspaplex haqiqatidir.

EPO epik, so'zlari va drama tabiati 1930 yillarda nemis psixologi va tilshunos K. Byuriist K. Byurer tomonidan ishlab chiqilgan nutq nazariyasini tuzadi. Ular birinchi navbatda o'zlarini o'z ichiga oladi, xabar O.nutq mavzusi (vakillik); Ikkinchidan, ifoda (Spikerning his-tuyg'ularini ifoda etish); Uchinchidan, shikoyat qilish (Da'vo kiritadigan kishiga ma'ruzachiga murojaat qiling). Nutq faoliyatining uchta jihatlari o'zaro bog'liq va turli xil bayonotlarda (shu jumladan badiiy) turli xil bayonotlarda (shu jumladan badiiy). Lirik mahsulotda nutq so'zi organizmga aylanadi va dominant bo'ladi. Drama da'voni, aslida nutqning samarali tomoni ekanligini ta'kidlaydi va so'z joylashtirilgan tadbirlarning ma'lum bir daqiqasida sodir etilgan harakat kabi ko'rinadi. Epo epik, shuningdek, apellyatsiya so'zlariga asoslanadi (Qeronlar asarlarining ishlarining ishlarining ishlarini belgilab, o'z harakatlarini belgilaydi). Ushbu adabiyotda tashqi ma'ruzachi haqida xabarlar ustunlik qiladi.

Nutqda to'qima to'qimalari, dramalar va etamalar organizmni aniqlaydigan (va oldindan belgilanadi), shuningdek, tug'ilish bo'yicha adabiyotlarning boshqa xususiyatlari: fazoviy va vaqtincha ishlarni tashkil etish usullari; ulardagi namoyonning o'ziga xosligi; muallifning mavjudligi shakli; Matnni o'quvchiga topshirish. Adabiyotning har biri har birida gapiradigan, aks holda, murakkab xususiyatlarga xos xususiyatga ega.

Bola tug'ilishi uchun adabiyot bo'limi uning she'riyat va nasrga a'zo bo'lishiga to'g'ri kelmaydi (236-240 betga qarang). Kundalik nutqda lirik asarlar ko'pincha she'r bilan aniqlanadi va nasr bilan. Shunga o'xshash imkoniyat noto'g'ri. Adabiy xudolarning har biri she'riy (oyat) va prodoik (ortiqcha) ishlaydi. San'atning dastlabki bosqichlarida epos eng tez-tez she'rlar (epik qadimiy, frantsuz qo'shiqlari, Rossiya epikasi va tarixiy qo'shiqlar va boshqalar). Ob-shuviyotlar tomonidan yozilgan asarning umumiy asosida epik asosda, "Don Xuan" A. N.G. Bairon "A. STREGIN" A.Tushkin "A.Tushkin", "Rossiyada yaxshi yashaydi". Dramatik adabiyotda she'riy va nasriy jihatdan, ba'zida xuddi shu ishda ulangan (V. Shekspirning ko'plab playslari). Ha, va so'zlari, she'riyatning eng afzalliklari, ba'zan predayik (naslenevni yodgorevni yodda tuting).

Adabiy mehnat nazariyasida jiddiy terminologik muammolar yuzaga kelmoqda. "EPOC" ("ECOC") so'zlari "Drama" ("Lyika"), "Lirik" ("LORMAM») nafaqat muhokama qilingan ishlarning, balki boshqa xususiyatlarini ham anglatadi. Epic tarkibi ulug'vor xotirjamlik, bemalol hayotning murakkabligi va dunyoning kengligi va uning kelgusida benuqsonlik deb ataladi. Shu munosabat bilan ular ko'pincha Gomoer she'rlari va bir qator ishlarida badiiy mujassamlangan "epik mirosoriy" haqida gapirishadi ("Urush va tinchlik" ("Urush va tinchlik") Barcha adabiy tug'ilishda, nafaqat epik (hikoya) a. S. Pushkin ("Kuliqov" dagi & lyrics-da, ya'ni epik va hissiy kayfiyatda paydo bo'lishi mumkin. . Blook). Dramatik - bu ba'zi bir qarama-qarshiliklarning keskin tajribasi bilan bog'liq bo'lgan fikrlarni his qilish, hissiyot va xavotir bilan bog'liq. Nihoyat, lirizm muallif, hikoya, belgilar nutqida ifodalangan hayajonli hissiyotdir. Dramatik va lirikizm barcha adabiy tug'ilishlarda ham bo'lishi mumkin. Shunday qilib, drama roman l.n bilan to'ldirilgan. Tolstoy "Anna Karenina", she'r M.I. Tsvetayeva "Vatanda intilish". Lirikizm Roman I.S.S. Turgenev "Ajoyib uy", A.P. Chexov "Uch opa" va "Gray Griy bog'i", hikoyalari va hikoyalaridagi hikoyalar va hikoyalar. A. Bunn. Epos, so'z va drama epik, lirikizm va dramaga ishlarning hissiy-semantik "ovozi" turlari sifatida bir xil darajada qattiqroq biriktirishdan xoli.

Ushbu ikki qator kontseptsiyasini (EPIC-TOIC va boshqalar) ajratishning asl tajribasi (Epic (EPIC - EPICE TOIH), Stive olim E. Stivigina. "She'riyatning asosiy tushunchalari", u uslub hodisalari (tonart - tontart turlari) bo'lgan epik, lirik, dramatik tushunchalar, ularni (mos ravishda) ishlashga, xotiralar, kuchlanish kabi kontseptsiyalar bilan bog'ladi. Va u har bir adabiy asar (epik, lyrics yoki dramaning tashqi shakli yoki tashqi shakli, agar men ularni lirik va drama bilan bog'lasam, lirik va dramatik tushunmadim », deb ta'kidladi.

Epos, so'z va drama jamiyat mavjudligining eng qadimgi bosqichlarida, ibtidoiy sinchkovlik bilan shakllangan. A.N tomonidan "Tarixiy she'riyat" ning uchta bobidan birinchisini a.N. tomonidan adabiy xudolarning kelib chiqishi. Veselovskiy XIX adabiyotining eng yirik tarixchilari va nazariyotlaridan biri. Olimning ta'kidlashicha, adabiy tug'ruqni tug'ilish raqsi o'yinlaridan kelib chiqqan, ular marosim o'yinlari bo'lgan, ularda hayxonlar yoki qayg'ularni qo'zg'atadigan harakatlar hamrohligida. Epos, so'z va drama Veselovskiy tomonidan "Norik harakatlar" ning "protoplazmass" dan ishlab chiqilganidek sharhlangan.

Xorirning eng faol ishtirokchilaridan (jangovar, korreya), lyri-epik qo'shiqlar (kantileniya), bu vaqt o'tishi bilan "Lyric-epik qo'shiqlari" xor va marosimning birinchi tabiiy taqsimoti bilan ajralib turadi. " Aslida she'rning asl shakli paydo bo'lib, lirol-xolis qo'shig'i bo'ladi. Bunday qo'shiqlarga asoslanib, epik rivoyatlar keyinchalik hosil bo'lgan. Va Xor'ir qal'alaridan, lirikaga ko'ra, lyrics (dastlab guruh, jamoasi) va vaqt o'tishi bilan marosimdan ajratilgan. Shunday qilib, Veselovskiy tomonidan "qadimiy marosim xashallining parchalanishining natijasi" deb tarjima qilinadi. Drama, olimni xor takrorlagichlari almashinuvidan kelib chiqqan holda tasdiqlaydi va kurashdi. Va u mustaqillikka erishgan holda, bir vaqtning o'zida "butunlay saqlanib qolgan bo'lsa, u epik va so'zlardan farqli o'laroq<…> Sincretizm "marosim xor'irning" o'xshashlik "ga ko'rinadi.

Veselovskiy tomonidan nomlangan adabiyaviy tartib-qoidalarning kelib chiqishi nazariyasi ko'plab taniqli zamonaviy zamonaviy faktlar bo'yicha, ibtidoiy xalqlarning hayoti haqida tasdiqlanadi. Shunday qilib, shubhasiz, dramaning marosimlardan kelib chiqishi: raqs va pantomime, ishtirokchilarning so'zlari bilan raqobatlashib bormoqda. Shu bilan birga, Veselovskiy nazariyasi epik va lirika shakllanishi va marosimlardan qat'i nazar, shakllanishi mumkinligini hisobga olmadi. Shunday qilib, metologik afsonalar, farovon afsonalari (Saagas) va xorlardan tashqarida paydo bo'lgan ertaklar mustahkamlandi. Ular ommaviy marosim qatnashchilarini kuylamadilar, ammo ular bir kishiga bir qabila vakillarini aytib berishdi (va ehtimol barcha holatlarda emas, balki ko'p sonli odamlarga etkazilgan). Qo'shiqlardan tashqarida ham so'zlarni shakllantirish mumkin edi. Lirik ifoda ishlab chiqarish (mehnat) va ibtidoiy xalqlarning uy aloqalarida paydo bo'ldi. Shuning uchun, adabiy mehnatni shakllantirishning turli usullari mavjud edi. Va marosim xashi ulardan biri edi.

Epik adabiyotda (Doktor - gr. Epos - so'z, nutq) Ish boshlashni tashkil etish tow O. Belgilar (shaxslar), ularning taqdiri, harakatlari, fikrlari, ularning hayotidagi voqealar, hayotdagi voqealar sodir bo'lgan voqealar to'g'risida. Bu og'zaki xabarlar zanjiri yoki shunchaki gapiradigan, ilgari nima bo'lganligi haqidagi hikoya. Torvid nutqning va og'zaki belgilar mavzusida vaqtinchalik masofaga xosdir. U (ARISTLE: shoir "voqea haqida" o'zidan alohida bo'lgan "deb aytadi, bu qismdan va odatdagidek grammatik shaklga ega so'nggi marta. Rivoyat uchun (aytish) avvalo olgan shaxsning holati bilan ajralib turadi. Tasvirilgan harakatlar vaqti va rivoyat vaqti orasidagi masofa deyarli epik shaklning eng muhim xususiyati hisoblanadi.

"Rivoyat" so'zi adabiyotning turli xil usullarida qo'llaniladi. Tor ma'noda bu bir marta sodir bo'lganligi va vaqtincha uzunlikdagi so'zlari bilan batafsil belgisidir. Kengroq qiymatda, rivoyat ham o'z ichiga oladi ta'riflar I.E. Barqaror, barqaror yoki to'liq mahkamlangan narsalarning so'zlari bilan dam olish (masalan, peyzajlarning asosiy qismi, uy xo'jaliklari xususiyatlari, izohlarning xususiyatlari, ularning ruhiy holatlari). Ta'riflar, shuningdek, vaqti-vaqti bilan takrorlanganning og'zaki tasvirlari. "Bu sodir bo'ldi, u hali ham to'shakda: / Unga yozmang", deydi, masalan, Pushkin romani birinchi bobida Onegin haqida aytilgan. Shunga o'xshab, rivoyat to'qimalari muallifni o'z ichiga oladi mulohaza L. N. Tolstoy, A. Frantsiya, T. Manna da katta rol o'ynaydi.

Epic Asarlarida hikoya o'zi bilan bog'liq va shunday bo'lgan, ular bilan faol ravishda ular bilan faol ravishda aloqa qilish, ularni tushuntirish, to'ldirish va sozlash bilan bog'liq. Va badiiy matn qissaning so'zi va belgilar bayonotining qotishmasi bo'lib chiqadi.

Epiksiya jinsining asarlari badiiy usulda, arzon adabiyot, tabiiyki va fazoda haqiqatni va bo'shliqni egallab olishadi. Shu bilan birga, ular matn hajmida cheklovlarni bilishmaydi. EPOS Adabiyotlar orasida qisqa hikoyalarni o'z ichiga oladi (O'rta asrlar va qayta tiklangan romanlar) va uzoq muddatli va o'qish uchun mo'ljallangan va uzoq muddatli umr bo'yi bo'lgan epik va romanlar. Bular hindistonlik "Mahobharata", qadimgi yunon "iilasi" va "Odobharat", "Jamoat va tinchlik", "Shamol oqishi", "shamol esdi".

Epic ishi bunday bir qator belgilar, holatlar, hodisalar, taqdirni, taqdirni, shuningdek, boshqa adabiyotlarning boshqa turlari mavjud bo'lmagan ma'lumotlarni "singdirishi" mumkin. Bunday holda, hikoya shakli inson dunyosiga chuqur kirib borishga yordam beradi. Bu juda ko'p xususiyatlar va xususiyatlarga ega, qurilishi tugallanmagan va qarama-qarshi, harakatda, rivojlanish, rivojlanish bo'yicha murakkablik majmui.

Adabiy adabiyotning ushbu imkoniyatlari barcha asarlarda qo'llanilmaydi. Ammo "Epos" so'zi bilan yaxlitlik bo'yicha badiiy takrorlash g'oyasi davrning mohiyatini, ijodiy harakatning mazmuni va monumentatsiyasining oshkor qilinishi bilan bog'liq. U erda bir vaqtning o'zida va inson ongida va odamlar hayotining kengligida va odamlar hayotining kengligida biladigan badiiy asarlar guruhlari yo'q (yoki undan tashqarida). qilish, roman, epik.

Epik ishlaydi hikoyachi. Bu inson badiiy takrorlanishining juda o'ziga xos shakli. Rivoyat o'quvchi tasvirlangan va ko'pincha taniqli shaxslar va tadbirlarning guvohi sifatida va ko'pincha harakat qilish vositachisi.

Odatda epik mahsulotning matni, qissaning taqdiri, mavjud shaxslar bilan munosabatlari to'g'risida ma'lumotga ega emas, bu erda va qanday sharoitda u o'z hikoyasini, uning fikrlari va his-tuyg'ulari haqida gapirib beradi. T. Mannaga ko'ra, rivoyat ruhi ko'pincha "vaznsiz, jang va umuman"; Va "bu erda" va "u erda bo'linish yo'q". Shu bilan birga, rivoyat nutqi nafaqat nozik, balki ifodali ahamiyatga ega; Bu nafaqat bayonot ob'ekti, balki gapirishni ham tavsiflaydi. Har qanday epik ishlarda u dunyo haqidagi tasavvurni va fikrlash tarzini aytadigan odamga xos bo'lgan haqiqatni idrok etish usuli bilan qabul qilinadi. Shu ma'noda, bu gaplashish qonuniydir rivoyatchining surati. Kontseptsiya B. M. Eychenbaumu, V.V tufayli Adabiy tadqiqotlar uchun aniq kiritilgan. Vinogradov, M.M. Baxtina (1920 yillarda ishlaydi). Ushbu olimlarning hukmini undirish, g.A. Gukovskiy 1940 yillarda shunday deb yozgan: "San'atdagi har qanday rasm nafaqat tasviriy tasvirlangan, balki taqdimotni tashuvchisi<…> Hikoya qiluvchi nafaqat boshqa aniq rasm<„.> Ammo ma'lum bir majoziy g'oya, nutqni tashuvchining printsipi va ko'rinishi, shubhasiz, aniqlangan, mafkuraviy, mafkuraviy va shunchaki geografik, chunki bu erda hech qaerda va mumkin emasligini tasvirlab bo'lmaydi tavsiflovchisiz tavsiflar. "

Epik shakli, aks holda aytganda, nafaqat aytib berish nafaqat aytib beradi, balki dunyoni anglash va dunyoni idrok etish va rivoyat qiluvchi va rivoyatlarning ombori. Sarlavhaning tashqi ko'rinishi jonning to'g'ridan-to'g'ri yog'ilmasligida emas, balki hikoya monologida. Bunday monologning ifodasi, uning ikkinchi darajali funktsiyasi bo'lib, shu bilan birga juda muhim.

Folk ertaklari haqidagi hikoyalarga diqqat bilan qarama-qarshi idrok etish mumkin emas, unda hikoya va lucavizm, hayot tajribasi va donoligi tomonidan taxmin qilingan. Zo'rlash va rivoyatlarning fikrlari va his-tuyg'ularini va hissiyotlarining ajoyib binosini ushlamasdan, qahramonlik qadimiy epotansiyaning jozibasini his qilishning iloji yo'q. A. STRINTIN VA N. V.NoLstoy va I. S.Nostoevskiy va I. S.Nulgova va AP Platonova "Ovozni" tushunishdan tashqaridagi asarlarini tushunish hikoyachi. Epic ishini tiriklay idrok qilish har doim hikoyaning o'tkazilayotganiga yaqinroq e'tibor bilan bog'liq. Og'zaki san'at uchun juda yaxshi, o'quvchi hikoyada ko'radi, hikoya yoki roman nafaqat uning tafsilotlari bilan, balki rivoyat qilgan muhim monologiya.

Adabiyotning turli xil usullari mavjud. Torventning turi eng chuqur ildiz otgan va taqdim etilgan, unda belgilar va ular haqida xabar beradiganlar, shuning uchun mutlaq masofada gaplashishadi. Rivoyat qiluvchi voqealar haqida notinch xotirjamlik bilan voqealar haqida hikoya qiladi. U "VPOVNIABE" sovg'aga xos bo'lgan o'ziga xosdir. Uning surati, dunyoga e'tibor bermaydigan mavjudotning surati mahsulotni maksimal darajada obro'ga ega bo'lishini beradi. Gooter ko'pincha olimpiyachilarga o'xshaydi va "Ilohiy" deb nomlangan.

Bunday rivoyatning badiiy imkoniyatlari nemis klassik evertimentning klassik estetikasi bo'yicha ko'rib chiqiladi. "Menga hikoyachi kerak" epik-ni o'qiymiz, ular harakatchan shaxslarda qatnashish va tinglovchilarning e'tiborini jalb qiladi toza natija. " Va bundan tashqari: "Rivoyat qiluvchidir<…> U nafaqat tinglovchilardan ustundir, balki uning hikoyasini shu tarzda sozlaydi, lekin "kerak" joyida. "

Hikoyaning bunday shakllariga asoslanib, XIX asr klassik estetikasi. Adabiyotning epik geni - bu maxsus, "epik" dunyoqarashining badiiy bezakidir, bu esa hayot nuqtai nazarini va tinch, quvnoq qabul qilishning maksimal kengligini ko'rsatuvchi badiiy bezakdir.

"Rim san'ati Rim san'atining mohiyati to'g'risida shunga o'xshash fikrlar:" Ehtimol, hikoyaning elementi, bu oxirgi boshlang'ich, bu bashoratli boshliq, bu bashoratsiz, bu cheksiz, bu bashoratsiz Dunyo va butun dunyoni eng yaxshi biladigan va munosib she'rning elementiga munosibdir. " Yozuvchi rivoyatda sovuqqonlik emas, balki chin yurakdan va muhabbatni amalga oshiradi: "... bu kichkina narsaga moyillikni ta'minlaydigan buyuklik", - deb ayt erkinlik, tinchlik va obodchilikning balandligidan, har qanday axloqsizlikka duch kelmagan. "

Epik shaklining mazmuni asoslari haqidagi shunga o'xshash g'oyalar (ko'p asrlik badiiy tajribaga asoslangan holda) to'liq emas va asosan bir tomonlama. Hikmator va haqiqiy shaxslar orasidagi masofa har doim ham yangilanmaydi. Buni antiqa proza \u200b\u200bqilishdi: "metamorfoz" romanida "Metamorfoz" ("Oltin eshak") apuman va satirikon Petonia belgilari ko'rinadigan va sinovdan o'tgan. Bunday ishlarda "epik mirosena" deb ataladigan biron bir umumiy bo'lmagan dunyoni nazarda tutadi.

So'nggi ikki yoki uch asrning adabiyotida zo'rg'a harakat qilmadi subyektiv rivoyat. Rivoyat qiluvchi dunyoga o'z fikrlari va taassurotlariga kirib boradigan belgilar ko'zlari bilan qaray boshladi. Bu stendning "Parm monastiri" dagi "PARM monastiri" dagi jangning batafsil tasviri. Bu jang Homerovskiy tomonidan takrorlanmaydi: rivoyat qiluvchi qahramonga, yosh Fabririyga va uning ko'zlari nima sodir bo'layotganiga qarab turadi. U orasidagi masofa va fe'l-atvor deyarli yo'qoladi, ikkalasi ham ko'rinishi nuqtalari birlashtiriladi. Rasmning ushbu surati ba'zan Tolstoyga hurmat ko'rsatdi. Borodino "Urush va dunyo" boblaridan birida, Harbiy holatda murakkab bo'lmagan in'ikotda keltirilgan Ferislarda harbiy Kengash Maloq qizlarining taassurotlari shaklida beriladi. Vronskiy ishtirok etgan poygalar Anna Kareninada ikki marta takrorlandi: u boshdan kechirganlar, ikkinchisi - Anna ko'zlari ko'rganlar. Shunga o'xshash narsa f.m. Dostoevskiy va A.P. Chexov, Flaubert va T. Manna. Hujum qiluvchi yaqinlashadigan qahramon, go'yo ichkaridan ko'rinadi. - Siz to'g'ri odamga topshirishingiz kerak, - dedi Flaubert. Qiyinchilikning ba'zi qahramonlari bilan rivoyat qiluvchining yaqinlashuvi bilan to'g'ridan-to'g'ri to'g'ridan-to'g'ri nutq keng qo'llaniladi, shunda rivoyat va amaldagi odam birlashishi. XIX-XX asrlardagi hikoyachi va belgilar nuqtai nazarini va belgilarini birlashtirish. Bunga odamlarning ichki dunyosining o'ziga xos xususiyatlari va asosiy narsa - hayotni yig'ish, sifatli, sifat jihatidan turli xil ufqlar va qiymat yo'nalishi bilan bog'liq bo'lgan.

Epik rivoyatning eng keng tarqalgan shakli uchinchi tomondan hikoya. Ammo rivoyatda ishda "men" kabi ishda bajarilishi mumkin. Bunday shaxsiylashtirilgan rivoyatlar o'zlarining "birinchi" yuzidan, tabiiy ravishda qo'ng'iroq qilishadi hikoyachi. Rivoyat qiluvchi ko'pincha ishning xarakteri (bizning zamonamiz qahramoni »dan" Bal Maksimich "," Kapitan qizi "dan" Kapitan qizi "da" Kapitan qizi "da" Kapitan qizi "da" Kapitan qizi "da" Kapitan qizi "dan" Kapitan qizi "da" Kapitan qizi "da" Kapitan qizi "da" Kapitan qizi "dan" Kapitan qizi "da" Balce "hikoyasida. hikoya LN Tolstoy "Baladan keyin" Arkadiy Dolgoruky "ARsakadiy Dolgoruky" O'smirlik "F. M. Dostoevskiyning" Arkadiy Dolgoruky ".

Ko'p hikoyachilar o'zlarining hayotlari va ongidagi yaratuvchilarning faktlariga yaqin (bir xil bo'lmagan) yozuvchilar. Bu avtobiografik asarlarda (erta tricogika l.n. Tolstoy, "Rabbim" va "Bogmomol" I.S.S.S.R.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.Racionsida amalga oshiriladi. Ko'pincha taqdir, hayot pozitsiyalari, advokat bo'lgan qahramonning tajribasi muallifning paydo bo'lishi, muallifning o'ziga xosligini sezilarli darajada farq qiladi (Robinson Kruzo Defo, mening hayotim »A.P. Chexov). Shu bilan birga, bir qator ishlarda (epistosar, eslatma, qat'iy shakllar), rivoyatlar muallifga o'xshash emas va ba'zan bu juda o'tkir (boshqa birovning so'zlari uchun juda o'tkir). 248 -249)). Epic ishlarida ishlatiladigan metall usullari, ko'rinishi mumkin bo'lgan darajada rang-barang.

Dramatik asarlar (Doktor - gr. Drama - Harakat), Tadding qatorlari, odamlarning harakatlarini va munosabatlarini va ularning munosabatlarini yarating. Epic Weather muallifi singari, drawraght "harakatlarni rivojlantirish qonuniga bo'ysunadi". Ammo dramadagi batafsil rivoyat tasviri yo'q. Aslida bu erda muallifning nutqi yordamchi va epizodik. Bu aktyorlarning ro'yxati, ba'zan qisqa xususiyatlar bilan birga, vaqt va harakat joyi ko'rsatilgan; Havoriylar va epizodlarning boshida, shuningdek, qahramonlar va ularning harakatlari, imo-ishoralar, yuz ekspozitsiyalari, intonatsiya (izlanishlar) haqidagi sharhlar. Bularning barchasi tomon Dramatik ish matnining matni. Asosiy Uning matni belgilar, ularning nusxalari va monologlari tarqalishidir.

Shuning uchun dramaning ba'zi cheklangan badiiy qobiliyatlari. Yozuvchining dramaturgida xolis va vizual mablag'larning bir qismi, roman yoki epik yoki epik yoki hikoyaning yaratuvchisi uchun mavjud bo'lgan xolodalar tarkibida yoqadi. Va amaldagi shaxslarning belgilari kamroq erkinlik va to'liqlik bilan engillashtirilgan dramada aniqlanadi. "Drama I.<…> Men bilaman, "T. Mann," siluetning badiiyligi va taniqli odamni faqat taniqli insonni haj, qattiq, real va plastmassa kabi his qildi. " Shu bilan birga, diapazitalar, epik ishlari mualliflaridan farqli o'laroq, teatr san'atining talablariga javob beradigan og'zaki matn hajmi bilan cheklangan. Dramada tasvirlangan harakatlar vaqti sahna vaqtining qat'iy doirasiga to'g'ri kelishi kerak. Yangi Evropaning yangi teatri uchun umumiy bo'lgan odatiy shakllar, shuningdek, uchdan to'rt soatgacha davom etmoqda. Va bu dramaturgik matnning tegishli hajmini talab qiladi.

Shu bilan birga, muallifning o'yinlari yosh va romanlarning yaratuvchilari ustidan katta afzalliklarga ega. Dramada tasvirlangan bir lahza boshqa birovga yaqinlashganda. "Sahnaning epizodidagi voqealar" strawraghtrage orqali takrorlanadigan vaqt, drama belgilari keskin, uzluksiz chiziqlar bilan ajralib turadi. Agar yordam bilan rivoyat qilingan narsa, dramadagi dialoglar va monologlarning zanjiri, bu erda, bu o'z odami kabi gapiradi, va o'quvchi yo'q Mediator-roviy. Harakat maksimal zudlik bilan dramada rekonstruksiya qilinadi. Bu avvalgilarning ko'z o'ngidan oldin davom etadi. O'tmishda sovg'ani, " o'tmish shu bilan. "

Drama sahnaning talablariga qaratilgan. Teatr - ommaviy, massa. Gap shundaki, spektakllar, go'yo ular oldida sodir etilganlarga javob berishda birlashishadi. Pushkinning so'zlariga ko'ra, dramani tayinlash, ko'pchilikka ishtiyoqni egallab, "ehtiros haqiqatini" egallab olish uchun ". Maydonda drama azob-uqubatlar edi. Bolalar, bolalar singari, jismoniy mashqlar, harakatlar talab etiladi. Drama unga g'ayrioddiy, g'alati voqealarni anglatadi. Odamlar kuchli hissiyotlarni talab qiladi<..> Kulgi, achinish va dramatik san'atning soyali, bizning tasavvurimizning uchta satrining mohiyatini. " Dramatik klan adabiyotlari adabiyot dramasi bilan kulgi dramasi bilan bog'liq, chunki teatr ommaviy festivallarda, o'yin muhitida va o'yin-kulgi muhitida mustahkamlanib, rivojlangan. "Komik janr antik davr uchun universal", dedi O. M.UDenberg. Xuddi shu narsa teatr va boshqa davlatlar va davrlarning dramasi haqida gapirish qonuniydir. T. Mann haq edi va "Komediya inktnekti" "dramatik ko'nikmalarning asosiy qismini" deb atadi.

Drama tashqi ko'rinishni tashqi ko'rinishga ega ekanligi ajablanarli emas. Uning tasvirlari giperbolik, ushlash, teatr-yorqin bo'lishga aylanadi. "Teatr kerak<…> Ovozli, dinda ham, imo-ishoralarda ham katta chiziqlar, - deb yozgan N.Avual. Va sahna san'atining bu xususiyati doimiy ravishda dramatik asarlar qahramonlarining xatti-harakati uchun muhrini o'rnatadi. "Teatrda bo'lgani kabi", "Bubnov (" Gorkyning pastki qismida "ga qadar) Umidsiz kayfiyatda unga teatr ta'sir ko'rsatdi. Bu sezilarli (dramatik turdagi adabiyotning xarakteri sifatida), W. Shekspirning obro'si uchun Tolstoyning ta'qiblari uchun "Badiiy taassurot qoldirish mumkin". "Birinchi so'zlardan u" qirol line "fojiasidan yozgan edi - bu mubolag'a borligi aniq: voqealar bo'chasi, hissiyotlarning bo'rtishi va iboralarni bo'rttirish." Shekspir ijodini baholashda l. tolstoy noto'g'ri edi, ammo ajoyib ingliz tilidagi dramaturgning sodiqligi g'oyasi mutlaqo ingliz tilida mutlaqo amal qiladi. "King Land" so'zlariga ko'ra, hech qanday sababsiz qadimiy komediyalar va fojialar, klassikizmning fojialari, f. Shiller va V. Hugo va boshqalarning spektakllari bilan bog'liq emas.

XIX-XX asrlarda, Konventsiyaning dramasiga xos bo'lgan adabiyotda, ular kamroq aniq bo'lib qoldi, ular kamroq aniq bo'lib qolishdi, ko'pincha ular minimallashtirildi. Ushbu hodisaning XVIII asrning "Meshchanskiy dramasi" ning kelib chiqishi, uning yaratuvchilar va nazariyotchilari D. Didro va G.E. Kamchilik. XIX asrdagi eng katta rus dramaturgining ishlari. va XX asr boshlarida - A.N. Ostrovskiy, A.P. Chexov va M. Morky qayta ishlagan hayot shakllarining ishonchliligi bilan ajralib turadi. Ammo haqiqat kabi dramaturglarni haqiqatga o'xshash, psixologik va aslida nutq giperbollari o'rnatishda davom etmoqda. Teatr anjumanlari hatto Chexov dramasida ham "hayotga o'xshash" ning maksimal chegarasi bo'lgan. Biz "uchta singil" final sahnasiga qaraymiz. Bir yosh ayol o'n-o'n besh daqiqa oldin yaqin bo'lgan, ehtimol abadiy. Yana besh daqiqa oldin men sizning kuyovingizning o'limi haqida bildim. Va bu erda ular to'ng'ich opamiz bilan birga, o'tmishdagi axloqiy va falsafiy natijalarini, shuningdek, harbiy yurishning sadolari ostida insoniyat kelajagi haqida fikr yuritishadi. Buni amalga oshirganini tasavvur qilish qiyin emas. Ammo biz "uchta singil" ning finalini sezmayapmiz, chunki siz ushbu drama odamlarning hayotiy faoliyat shakllarini sezilarli darajada o'zgartiradi.

Qiyomat adolatdori A. S.Tushkining adolati sohasidagi ushbu ishonchilar (ushbu maqolani o'z ichiga olgan maqolasidan) "haqiqatni istisno qiladi"; "Rumni o'qing, biz ko'pincha tez-tez unutib, tasvirlangan voqea badiiy emas, balki haqiqat. Odada, Egasida, shoir bunday vaziyatlarda haqiqiy his-tuyg'ularini tasvirlagan deb o'ylashimiz mumkin. Ammo binodagi ikki qismga bo'lingan holda, ularda va boshqalar bilan kelishilgan tomoshabinlar bilan to'ldirilgan.

Dramatik ishlarda eng mas'uliyatli rol, ko'pincha aforizm va maksimallar bilan to'yingan holda nutqni o'zini namoyon qilishi anjumanlariga tegishli, ular shunga o'xshash hayotda talaffuz qilinishi mumkin bo'lgan narsalarga qaraganda ancha keng va ajoyib. lavozim. "Yon tomonga" "Yon tomonda" shartlari, ammo tomoshabinlar yaxshi eshitilmaydi, shuningdek, qahramon tomonidan faqat qahramon tomonidan yolg'iz o'zi bilan yolg'iz, faqat o'zlari bilan qabul qilishadi Tashqi nutq ichki (qadimiy fojialarda va yangi vaqt dramalarida juda ko'p monologlar). Tajribali tajriba kiritgan dramaturg, odamning aytilishicha, agar u miyasini maksimal to'liqligi va ravshanligi bilan intensivligini bildirsa, odam nima deyishini ko'rsatadi. Va dramatik ishdagi nutq ko'pincha badiiy va lirik yoki notiqlikning nutqiga ham o'xshashlikni oladi: bu erda qahramonlar improvizatsiyachilar-shoirlar yoki ommaviy nutqlar ustasi sifatida aniq ko'rinishga moyil. Shuning uchun, Hegel dramani epik boshlanish (voqealar) va lirik (nutq so'zi) sintezi sifatida ko'rib chiqdi.

Drama san'atdagi ikkita hayotga o'xshab: teatr va aslida adabiy. Saylovlarning keskin asoslarini tuzish orqali ularning tarkibida dramatik ish tomoshabinlarni o'qiyotgan holda qabul qilinadi.

Ammo shuning uchun vaziyat har doim ham emas edi. Voqeadan dramaning chiqarilishi asta-sekin amalga oshirildi - bir necha asrlar davomida davom etdi va yaqin yaqinda: XVIII-XIX asrlarda. Dunyo miqyosidagi dramaturgiya namunalari (qadimgi XVII asrga qadar) ularning yaratilishi deyarli adabiy asarlar sifatida amalga oshirilmagan: ular faqat sahna san'atining bir qismidir. Na W. Shekspir, va J. B. Molriere o'zlarining zamondoshlari bilan yozuvchilar sifatida sezilmaydi. Drama g'oyasini nafaqat sahna shakllantirish uchun, balki o'qish uchun ham hal qiluvchi rol, shuningdek, XVIIII asrning ikkinchi yarmida Shekspirning buyuk dramatik shoir sifatida "kashfiyot" o'ynadi. Bundan buyon dramalar jadal o'qiy boshladi. XIX-XX asrlardagi ko'plab bosma nashrlar tufayli. Dramatik asarlar muhim fantastika bo'lib chiqdi.

XIX asrda (Ayniqsa, birinchi yarmida) dramaning adabiy ustunliklari ko'pincha sahnadan yuqori. Shunday qilib, Gyote "Shekspirning ishlari jasadlar uchun emas edi", deb ishonishdi va Griboedov sahnada "ongdan qayg'u" she'rlarini eshitish istagini "bolalik" deb atadi. Tarqatish uchun tarqatish Lezedrama (o'qish uchun drama), O'rnatish bilan birinchi navbatda o'qishda idrok etishgan. Bular "Faust" Gyote, Vatronning asosiy fojiasi, muallifning kichik fojiasi, muallifning so'zlari: "Mening pyesalarim, qoniqarsiz, o'qishga qiziqish bildirishi mumkin".

Lezedrama va uning sahnaga yo'naltirilgan o'yin o'rtasidagi asosiy tafovut mavjud emas. O'qish uchun yaratilgan dramalar ko'pincha potentsial manzaraga ega. Va teatr (shu jumladan zamonaviy) o'jarlik va ba'zan ular uchun kalitlarni qidiradi va ba'zan "Qishloqdagi" Turgenev "ning muvaffaqiyatli ishlab chiqarishlari", bu badiiylarning mashhur inqiloberining mashhur inqiloberining mashhurligi. teatr) va ko'p sonli (har doim ham muvaffaqiyatli emas) XX asrda Pushkin kichik fojialar.

Eski haqiqat kuch jihatidan qoladi: eng muhimi, dramaning asosiy maqsadi sahna. "Faqat sahnaga ijro etish paytida, A. N. Ostkovskiy ta'kidladi, muallifning drama fasiyasi to'liq to'liq shakl oladi va muallifning o'zi maqsadga erishgani aniq.

Dramatik ish asosida ishlashning ijodiy yakunlanishi bilan bog'liq: aktyorlar bajariladigan rollarning intonatali-plastik rasmlarini yaratishga bog'liq, rassom fazoviy kosmosni tashkil qiladi. Shu munosabat bilan o'yin tushunchasi biroz o'zgaradi (boshqalarga ko'proq, boshqalarga to'lanadi - boshqalarga, diqqatga sazovordir). Dramaga ishlab chiqarish dramaga hissa qo'shadi semantik Soyalar. Shu bilan birga, teatr uchun printsip birinchi o'rinda turadi sodiqlik o'qish Adabiyot. Ishchilar va aktyorlar, qilingan ishni eng yuqori darajaga etkazish uchun tinglovchilarni etkazishga chaqiriladi. Siyob o'qish uchun sodiqlik direktor va aktyorlar o'zida keskin ishlarni chuqur anglashmoqda asosiy mazmunli, janr, stilistik xususiyatlar. Sahna ko'rsatkichlari faqat dramaturge yozuvchisi g'oyalari va aktyorlari bo'lgan aktyorlar va aktyorlar doirasida rozilik va aktyorlari bo'lgan aktyorlar va aktyorlar bor bo'lgan taqdirda, faqat roziligingiz bor bo'lsa, qonuniydir. Uning ishi, uning janrining o'ziga xos xususiyatlariga, uning uslubining xususiyatlari va matnning o'ziga xos xususiyatlari.

XVIII-XIX asrlar klassik estetikasida, xususan, Hegel va Bellinskiy, drama (birinchi navbatda fojia janrlari) adabiy ijodning eng yuqori shakli deb hisoblanadi: "she'r tojida" kabi. Bir qator badiiy davrlar va aslida o'zini dramatik san'atning afzalliklarini namoyish etdi. Classicizm davrida qadimiy madaniyat, goliere, Rasin va Kornelning Hemasida Eschil va Sofikalar epik ishlari mualliflari orasida teng bo'lmagan. Gyote-ning ijodi to'g'risida. Buyuk Germaniya yozuvchisi uchun barcha adabiy sovg'alar mavjud bo'lib, u dramatik ishni - o'lmas "fayust" san'atida o'z hayotini o'girdi.

O'tgan asrda (XVIII asrgacha) drama nafaqat epik bilan kurash olib bordi, balki kosmosda va vaqtda hayotning badiiy takrorlashining etakchi shakliga aylandi. Bu bir qator sabablar bilan izohlanadi. Birinchidan, jamiyatning eng keng qatlamlari katta, ana shunday teatr san'ati juda katta rol o'ynadi. Ikkinchidan, dramatik ishlarning xususiyatlari (keskin aniq xususiyatlar, inson ehtiroslari, paket va Groteksu) "Bozorning taxminlari ko'payishi, paketli va groteksu" davrida umumiy amaliyot shifokori va umuman tarbiyaviy tendentsiyalarga javob berdi.

Va XIX-XX asrlarda. Ijtimoiy-psixologik roman adabiyot mulkiga mo'ljallangan - epik turdagi adabiyotlarning janri, dramatik ishlar hanuzgacha faxriy joyga tegishli.

Lirik tajriba ma'ruzachiga tegishli (nutq tashuvchi) sifatida ko'rinadi. Bu so'zlar bilan unchalik ko'p emas (bu shaxsiymi), maksimal energiya qancha ifodalangan. Lirikada (va faqat Unda) badiiy mablag'lar tizimi butunlay insonning hayotining butun harakatini oshkor qilishga bo'ysunadi.

Ustan bosib olingan tajriba sezilarli darajada hayot his-tuyg'ulari bilan sezilarli darajada farq qiladi, bu erda amorfoz, bevosita, tartibsizliklar ustunlik qiladi va ustuvor. Lirik tuyg'u - bu juda qiyin, odamning aqliy tajriba. "Adabiyotning eng subyektiv tug'ilishi", deb yozgan Lykka L. Ya. Ginzburg, - u generalga, ruhiy hayotning umumiy qiyofasiga umumlashtirilmagan. " Lirik ish tajribasining yo'qolishi - bu ruhiy tushuncha. Bu haqiqiy hayotda sinovdan o'tgan narsalarning ijodiy yakunlanishi va badiiy transformatsiyasi natijasidir. «O'sha paytda ham Pushkin N. V. Gogol haqida yozgan edim, u ehtiroslar chog'ida bo'lganida, she'r unga ziyorat qilar edi», - deb unga alam bor edi. U u erga nopok va banksiz kirmadi; U o'z hayotidan ehtiyot bo'lmagan keng tarqalgan narsa olib kelmadi; u erga bormagan yalang'och haqiqat<…> O'quvchi yagona xushbo'y hidni eshitdi, lekin qaysi moddalar shoirning ko'kragiga yoqib yuborilgan, keyin hech kim eshita olmaydi. "

Qo'shiqlar odamlarning ichki hayoti sohasida emas, ularning psixologiyasini shunday emas. U har doim ruhiy holatlarni tashqi voqelikka belgilab, ruhiy holatlarni o'ziga jalb qiladi. Shuning uchun lirik she'r nafaqat ongni badiiy rivojlantirishga aylanadi (bu doimiy ravishda, G. N. Pospelov, unda birlamchi, asosiy, dominant), ammo mavjudot. Bular falsafiy, landshaft va fuqarolik she'rlari. Lirik she'riyat fazoviy-vaqtincha ko'rinishni engishga qodir va keng qamrovli va keng tarqalgan hissiyotlarni kuchaytirishga qodir, ular hayot va tabiat va zamonaviylik faktlari, sayyora hayoti, koinot. Shu bilan birga, "Evropa adabiyotida" Injilda "Zaburlar" ning eng ajoyib naqshlarida diniy foyda olishi mumkin bo'lgan lirik ijodkorlik ijodkorligi. Bu o'zgarib turadi (M.Yermontovning namozini eslab qoling) "Quirodin namozi" "Xudo" ("Xudo" bilan bo'lgan munosabati ("Payg'ambar" ("Payg'ambar" ning eng yuqori kuchi haqida meditatsiyani amalga oshiradi Pushkin). Diniy motiflar juda qat'iy va asrning so'zlari orasida: U V.F. Xodsaevich, N. Gumileva, A.A. Axmatova, B. L. Pasternak, zamonaviy shoirlar - O.A Sadakova.

Lidikali muolajalar, g'oyalar, his-tuyg'ular juda keng. Shu bilan birga, so'zlar adabiyotlarning boshqa tug'ilishidan ko'proq, bu barcha ijobiy va mulkiy qiymatni izlashdir. U umumiy skeptitsizm va tinchlikka bardoshli sohada yutib olina olmaydi. Yana L.Ya kitobiga qaytaylik. Ginzburg: "Lirikaning mohiyati bilan - ahamiyatli, yuqori, go'zal (ba'zan qarama-qarshi, istehzol, istehzoli, istehzolda) haqida suhbat; insonning g'oyalari va hayotiy qadriyatlarining o'ziga xos xususiyati. Shuningdek, aniq aniqlik - goteskda, chik va satiroda; Ammo hanuzgacha lirik she'rning katta yo'li bor. "

Qo'shiq so'zlari asosan kichik shaklda bo'ladi. Garchi janr bor lirik she'r, ularning simfonik ko'plikdagi dam olish ("Bu haqda" VV Mayakovskiy tomonidan "Bu", "she'r", "Hero", "she'r", "qahramonsiz" she'rlar, shubhasiz, ular tomonidan boshqariladi Kichik she'r. Adabiyotning lirikasi printsipi - "juda ko'p qisqaroq va iloji boricha." Ba'zan marjinal kompaktchilikka, eng ko'p "siqilgan" lirik matnlar faqat formulalar, aforizmlar va ko'proq fitna va raqobatlashishga o'xshaydi.

Inson ongi shtatlari so'zlarda turli yo'llar bilan bezatilgan: ya'ni bevosita va ochiq e'tiroflar, aks ettiruvchi monologlar, men afsuslanmaydigan konfessiya monologlari, men afsuslanmayman ... yoki bilvosita, bilvosita) tashqi voqelikning qiyofasi shaklida ( tavsiflovchilyrics, birinchi navbatda, bir turdagi voqea (hikoya lyrics) haqida ixcham hikoya. Ammo har qanday lirik ishlarda mutlaqo aqlli tamoyildir. Meditatsiya (loz. Meditatio - o'ylash, o'ylash) Biror narsa haqida hayajonli va ruhiy jihatdan taranglik deb ataladi: "Agar lirik asarlar bo'lsa ham, agar ularning tavsiflari meditatsiyada bo'lsa, faqat to'liq badiiy jihatdan mahrum bo'lib qolsa "Subtekext" . Ijara, aks holda, aks holda neytrallik va ohangsiz, epik hikoyalarda keng qamrovli keng tarqalgan. Lirik ishning nutqi bu erda tashkil etilishi va ustuvor boshlanishiga olib keladi. Lirik ifoda so'zlarni tanlashda, sintaktik tuzilmalarda, eng muhimi, eng muhimi, fonetik va ritmik matnli konstruksiyada o'zini his qiladi. "Setimanloqyo-fonetik ta'sir" so'zlari ritm bilan, qoida tariqasida, kuchlanish, kuchlanish bilan intensiv muloqotida lirikada qoldiriladi. Bunday holda, aksariyat hollarda sodir bo'lgan yolg'on mahsulot she'riyatli holatga ega, depos va drama (ayniqsa, AQSh yaqinida), asosan nasrga to'g'ri keladi.

Lirik turdagi nutq so'zi ko'pincha maksimal chegaraga etkaziladi. Bunday miqdoriy va kutilmagan allegoriya, bunday moslashuvchan va to'yinganlik, bunday kirib boradigan va to'yingan tovushlar, bunday kirib boradigan va ta'sirchan tovush, masalan, shoirlar (ayniqsa bizning asrimdagi) "oddiy" nutqni bilmaydilar. Epos va drama, na drama, na she'riy nasr va hatto she'riy eflar ham, hattoki ham qahramonlarning bayonotlari ham.

Lirik nutqning mukammal ifodasida, bayonotlarning odatiy mantiqiy tartibi ko'pincha periferiyaga itarib yuboradi va bu 20-asrning she'riyatining ko'p jihatdan frantsuz ramzlarining ko'p jihatdan tavsiflanadi XIX asrning ikkinchi yarmi (P. vellen, san'at). Mana chiziqlar Ushbu turdagi san'atga bag'ishlangan Martinov:

Va raqobatbardosh nutq
Bu gammadagi tartibni buzadi,
Va derinatsiyani boshdan kechiring
Javi Taster ovoziga.

Og'zaki san'at bilan tanish bo'lgan "lirik buzuqlik", ammo faqat asrning she'riyatiga ko'ra, tajribalarning kelib chiqishi, tajribalarning kelib chiqishi, tajribalarning kelib chiqishi, murakkab, mantiqiy ahamiyatga ega bo'lmagan harakatlarga badiiy qiziqish uyg'otadi ruh. "Ajoyib" so'zlariga murojaat qilish, shoirlar bir vaqtning o'zida hamma narsa haqida gapirish imkoniyatiga ega bo'lib, darhol "Bu erda dunyo yuzan-chuyda paydo bo'lgan dunyo paydo bo'ldi." B.L B.L-ning eng kengligi boshlanganini eslang. "Ikkinchi tug'ilish" kitobini ochadigan "to'lqinlar" persternak:

Hammasi bu erda bo'ladi: tajribali
Va men hali ham yashayman
Mening tez va poydevorlarim,
Va ko'rinadigan qasos.

Nutqqa aylanish radorit lirik ijodlari. Bu P. Velinali "she'riyat san'ati" she'ri, unda musiqa ruhini imom imom imomi boradigan shoirga murojaat qiladi:

Musiqa uchun faqat biznes.
Shunday qilib, yo'lni anglatma.
Deyarli ehtiyotkorlik bilan afzal
Hamma narsa - bu tana va tana<…>
Yana musiqa yana va yana!
Oyatingizni tezlashtirish bilan bo'lsin
Masofani yarqirab ketdi
Boshqa osmon va sevgi.

((Har bir. B.L. persternak))

San'at taraqqiyotining dastlabki bosqichlarida lirik asarlar kuyladi, og'zaki matn musiqa bilan birga, u u bilan boyitilgan va o'zaro aloqada bo'lgan. Bugungi kunda ko'plab qo'shiq va romantiklar so'zlari o'zlarining mohiyatlari bilan musiqa bilan yaqinligini ko'rsatmoqda. M.S. Kogon, "Adabiyotdagi musiqiy", "Musiqa qonunlarini qabul qilgan adabiyot" dir.

Ammo lirika va musiqa o'rtasidagi asosiy farq bor. Oxirgi (shuningdek raqs), inson ongining sohalarini tushunish, boshqa san'at turlariga kirib bo'lmaydi, shu bilan birga, shu vaqtning o'zida bu nima bilan cheklangan umumiy Tajriba. Biror kishining ongi ma'lum bir aniq hodisalar bilan to'g'ridan-to'g'ri bog'liqligidan tashqarida aniqlanadi. Masalan, mayda-chuyda (yoki. 10 № 12) taniqli bo'lsa, biz barcha tezkor faoliyatni va ehtiros stressiga erishish uchun barcha tezkor faoliyatni va uni ba'zi bir hayotiy vaziyatga yoki ba'zi muayyan narsalarga bog'lamaymiz rasm. Tinglovchilar dengiz bo'roni, inqilob yoki inqilobni yoki sevgi hissi qo'zg'olonini taqdim etish yoki shunchaki biron bir fan birlashmalarisiz ularda aks ettirilgan tovushlarning elementlariga taslim bo'lish va ularda hech qanday his-tuyg'ularni anglash uchun bepul. Musiqa bizni har qanday yagona hodisalar g'oyasi bilan bog'liq bo'lmagan ruhning tubida bizni siqib chiqarishi mumkin.

Bu lirik she'rda emas. Bu erda beton hodisalarga bevosita e'tiborda bo'lgan narsa bilan hissiyot va ixtiyoriy impulslar beriladi. Eslatib o'tamiz, masalan, Pushkinning she'ri "Kunduzgi porlashi ...". Isyonkor, roettik va ammo, shoirning saralash tuyg'usi uning atrofidagi taassurotlari bilan aniqlanadi (hanuzgacha, peshindagi sehrli qirrali qirralar sohillari) va sodir bo'lgan xotiralar orqali ( sevgi soatlarida sevgi va miltillashning chuqur jarohatlari haqida). Shoir ongli aloqa havolalarini, aks holda og'zaki san'atda hech qanday so'z bo'lishi mumkin emas. Bu yoki bu tuyg'u har doim ba'zi hodisalar yuzasidan ongning reaktsiyasi sifatida ko'rinadi. O'quvchilarning sabablari yoki erta A.A. Blovaning badiiy so'zlari yoki erta A.A ning oyatlarini eslab qolmasin.

Qo'shiqlarda ifodalangan tajriba tashuvchisi odatiy deb nomlanadi lirik qahramon. Yu.N tomonidan kiritilgan ushbu atama. 1921 yildagi Tylanov 1921 yildagi "Blok" maqolasida adabiy tadqiqotlar va tanqidlarga asoslangan ("Lirik I", "Lirik mavzu"). Lirik qahramon haqida "I-SOVA" (M.M. Svavin) deb ayting, nafaqat shaxsiy she'rlar, balki ularning tsikllari, shuningdek, shoirning ijodini ham yodda tutadi. Bu insonning juda o'ziga xos xususiyati, hikoya qiluvchi rivoyatlarning tasvirlaridan tubdan farq qiladi, bu qoida tariqasida, yozuvchining yozuvchisidan har doim emas, balki epik va dramatik ishlarning qahramonlarini bilmayman .

Lirik qahramon faqat muallif bilan, uning tinchligi, ma'naviy va biografik tajribasi, ma'naviy munosabat, nutq xulq-atvori, nutq xulq-atvoridan kelib chiqadi. AutoTOxxologiyaning asosiy "qatoridagi" so'zlari.

Shu bilan birga, lirik tajriba shoirning biografik shaxs sifatida sinovdan o'tgani bilan bir xil emas. Qo'shiqlar muallifning his-tuyg'ularini aks ettirmaydi, u ularni o'zgartiradi, boyitadi, ko'taradi, ko'taradi va o'ymalarini ko'taradi. Bu shuni anglatadiki, she'r A.Tushkin "shoir" ("

Shu bilan birga, muallif ijodkorlik jarayonidagi muallif ko'pincha haqiqiy voqelikda bo'lmagan psixologik vaziyatlarni tasavvur qilishni keltirib chiqaradi. Adabiy tanqid bir necha bor amin, A. S.Tushkinning harakatlari va mavzulari har doim shaxsiy taqdirining faktlariga mos kelmaydi. A.A tomonidan yaratilgan muhim va yozuv. Uning she'ridan birining qo'lyozma maydonchasida blok: "Unda bunday narsa yo'q edi". Ularning oyatlarida shoir o'zining shaxsiyatini qo'lga kiritdi, shunda menyoviy sirli go'zal xonimning muxlisi, keyin Sankt-Peterburg restoranlarining tez-tez uchraydigan "Niqob" ning muxlisida.

Muh'anaviy ifoda etilgan tajribalar shoirning o'z-o'zidan ham, unga o'xshamaydigan boshqalarga tegishli. "Alien Igni o'zingizni his qilish" qobiliyati - bunday, A.A. Poxetik tanishish yuzlaridan biri phta. Yuzning boshdan kechirilishi muallif tomonidan sezilarli ravishda farq qiladigan so'zlari rol (Avtoksikeologik jihatdan farqli o'laroq). Bular "sizga ismim, mening uzoq masofam ..." she'rlaridir A.A. Blok - bu sevgining noaniq kutilishini yoki "men Rjevda o'ldirganman" A.T-da "Men o'ldirganman" degan qizning ma'naviy ozusiyidir. Tverardovskiy yoki "Ododseye Telimanu" I.A. Brodskiy. Bu hatto [kamdan-kam hollarda bo'lsa-da, lirik bayonot mavzusi muallif tomonidan fosh qilinadi. Bu N.A she'ridagi "axloqiy shaxs". Xuddi shu nomdagi Nerasova xuddi shunday nomga va bir xil nomga aylantirgan bir xil nomga aylandi, ammo shunday deb takroran takrorlandi: "Qattiq axloqga muvofiq yashash, men yovuzlik hayotida hech kimni qilmadim." Aristotelning ta'rifi Aristotelni anglash (shoir »o'zi bo'lib qolmoqda», shuning uchun uning yuzini o'zgartirmasdan, uning yuzini o'zgartirishi va boshqa birovning tajribasini takrorlashi mumkin.

Ammo lirik ijodning asosiy oqim qismi she'riyat - bu rol o'ynaydi, ammo avtomatik psixologikShoirning to'g'ridan-to'g'ri o'zini o'zi ifoda etish harakati bo'lgan she'rlar. Mavzu o'quvchilar lirik tajribalarining haqiqiyligini o'qiydi, deya xabar beradi V.F.ga ko'ra, she'rda to'g'ridan-to'g'ri mavjud. Xodasievich, "shoirning jonli qalbi": "Stilizatsiyasi tomonidan yashirin bo'lmagan shaxsning shaxsiyati bizga yaqinlashadi"; Shoirning qadr-qimmati "" deb yozadi ", deb yozadi u, o'z tajribasini izhor etish zarurligiga bo'ysunish kerak."

Uning dominant filialidagi so'zlar muallifning o'zini o'zi zararli tomoni, ichki dunyosining "ochilishiga" ajralib turadigan so'zlar. Shunday qilib, she'rdan zavqlaning Pushkin va M.Yu. Lermontova, S.A. Haenin va B.L. Persternaka, A.A. Axmatova va M.I. Tsvetayeva, biz ularning ma'naviy va biografik tajribasi, ong ishi, shaxsiy taqdir doirasi juda yorqin va ko'p qirrali g'oyasini olamiz.

Lirik qahramon va muallif (shoir) o'rtasidagi nisbat turli yo'llar bilan adabiy tanqidni biladi. Fermistik g'oyadan, lirik nutq va Aristotelga ko'tarilgan muallifning o'ziga xosligi va bizning fikrimizcha, jiddiy rezonanslarga ega bo'lgan holda, XX asr olimlarining hukmlari bor. sezilarli darajada farq qiladi., xususan, mm Qo'shiqlarda ko'rgan Baxtiyor muallif va qahramon, "Men" va "boshqa" o'rtasidagi murakkab munosabatlar tizimi, shuningdek uning xor boshida doimiy bo'lish haqida gapirishdi. Bu fikrni ochdi. Branchmen. Uning ta'kidlashicha, lirik she'r (ayniqsa, bizga yaqin) "monosrullik", ammo "mahkamlash", ya'ni ichki ongni ushlash uchun ajralib turadi.

Ammo ushbu ilmiy innovatsiyalar, lirik ishlarning odatiy holligidan an'anaviy ravishda "subyektori" atamasi tomonidan belgilanadigan eng muhim mulki sifatida tasdiqlovchi mualliflik huquqining ochiqchiligidan tortinmaydi. "U (lirik shoir. Vk.), - Xegel yozgan, ehtimol ichkarida o'zi Ichki vaziyatlarda, yuragingiz va ruhingizdagi holatlarda, tajriba va ehtiroslar, tajriba va ehtiroslariga bo'lgan harakatlarni qidiring. Bu erda odamning o'zi sub'ektiv hayotida badiiy ish bo'lib, epik shoirning o'zi qahramonning mazmuni, uning fe'l-atvori va baxtsiz hodisalari sifatida xizmat qiladi.

Bu mualliflik idrokining o'ziga xos xususiyati - bu ishning hissiy muhitida faol ishtirok etadigan o'quvchi tomonidan belgilanadi. Lirik ijod (va uni yana musiqa bilan bog'laydi, shuningdek, xoreografiya) maksimal infektsiya kuchga ega ( taklif). Roman, roman yoki drama bilan tanishish, ma'lum bir darajada olib tashlangan holda ma'lum bir psixologik masofaga tasvirlangan narsani sezamiz. Mualliflarning irodasi bilan (va ba'zan o'z-o'zidan) biz ham o'z fikrlarini qabul qilmaymiz, ularning harakatlarini ma'qullamang yoki ular bilan hamdardlik bildirish yoki ularga hamdardlik bildirmaslikka yoki ularga hamdardlik bildirmaslikka yoki ular bilan hamdardlik bildirmaslikka yoki ularga hamdardlik bildirmaslikka yoki ular bilan hamdardlik bildirmaslikka yoki ular bilan hamdardlik bildirmaslikka yoki ularga hamdardlik bildirmasliklari yoki ularga hamdardlik bildirmasliklari yoki ularga hamdardlik bildirmasliklari yoki ularga hamdardlik bildirmasliklari yoki ularga hamdardlik bildirishmaydi. Yana bir narsa bu lyrics. Lirik ishni to'liq idrok etish uchun - bu shoirning intilishlariga, uni boshdan kechirish va yana bir bor o'zingiz, shaxsiy, samimiy narsa sifatida omon qolishni anglatadi. Adyatiya so'zlariga ko'ra, muallif va o'quvchi o'rtasida lirik ishlarning kondenzlangan she'riy formulalari yordamida. Ginzburg, "chaqmoq va noaniq kontaktni o'rnating". Shoirning his-tuyg'ulari bir vaqtning o'zida bizning his-tuyg'ularimizga aylandi. Muallif va uning o'quvchisi ma'lum bir, "biz" degan ma'noni anglatadi. Va bu lirik lirikadan iborat.

Adabiyotlar keskin devor bilan bir-biridan ajratilmaydi. Asarlar bilan bir qatorda va to'liq egalik qilish biri Adabiy etkazib berishdan, har qanday ikkita umumiy shaklning xususiyatlarini birlashtiradiganlar bor - " ikki tomonlama ta'lim » (Iborasi B.O. Kaman). XIX-XX asrlarda ushbu ikki tug'ilish adabiyotiga tegishli ishlar va ularning guruhlari haqida. Aytilishicha, takrorlandi. Shunday qilib, Shapel romanni "Drama bilan bog'lash" romanini tavsiflaydi. Dramaurgia A. N. Ostkovskiyning epik boshlanishining mavjudligi ta'kidlandi. Epic o'zining o'yinlarini B. BRETTni tavsiflaydi. M. Meterviyinka va A. Blook asarlari uchun "Lirik drama" atamasi topildi. Og'zaki san'atda chuqur ildiz otgan lnos-epiklirik proza \u200b\u200b(odatda avtobiografik) bo'lgan lirol-epik she'rlar (odamlar avtobiografik) bo'lgan, lirik chekinishlar tadbirlar rivoyatlari bilan bog'liq bo'lgan ishlarni o'z ichiga oladi. Masalan, Don Xuan, Bairon va Evgeniya Onegin Pushkinda.

XX asr adabiy tanqidida An'anaviy "trigi" (EPAD, LICKS, drama) va to'rtinchi va boshqalar va boshqalar bilan tushuntirishga urinishlar. Uchta "oldingi" romantika (Dnipro) va satirada (Yu.E. Elsberg, Yu.B. Borev) va stsenariy (bir qator nazarchilar) stsenariysi ko'tarildi. Bunday qarorlar, munozaralar, ammo adabiyotlar haqiqatan ham epik, lyrics yoki drama xususiyatlarini to'liq bo'lmagan va hatto ulardan umuman mahrum bo'lgan bir guruh ishlarni biladi. Ular qonuniy ravishda chaqirilgan energiya shakllari.

Birinchidan, bu insho. Bu erda mualliflarning e'tibori tashqi voqelikka qaratilgan, bu adabiy tanqidni beradi, ularni bir qator epik janrlarga qo'yishga nedir. Biroq, insholarda, tadbirlar qatorlari va aslida tashkil etuvchi rolning hikoyachisi o'ynayapti: tavsiflar ko'pincha dalillar bilan birga keladi. Bular "ovchining eslatmalari" dan "Xoncheev" dan "Xonis va Kalinich". Ba'zi ba'zi odamlar G.I. Uspenskiy va m.m. PRISTRINING XAVFSIZLIK.

Ikkinchidan, bu adabiyot deb ataladigan "Ong oqimi"Bu erda rivoyat qilinmaydigan voqea ustunlik qiladi va cheksiz taassurotlar, xotira va nutq tashuvchisining aqliy harakatlari. Bu erda ko'pincha tartibsiz, tartibsiz bo'lib ko'rinadigan ong, go'yo dunyoni o'z ichiga oladi va yutadi: uning tashviqoti "ajratilgan" bu dunyoni ongga joylashtiradi. M. Prust, J.Husush, J. Joysning asarlari, Andrey Oq bu xususiyatlarga ega. Keyinchalik Frantsiyadagi "Yangi Rim" vakillari ushbu shaklga murojaat qilishdi (M. Boutor, N. Sarrot).

Va nihoyat, an'anaviy triadada, bu juda mos kelmaydi esimosizmHozirda kim adabiy ijodkorlikka ega. Inmoqlar manbalari manbalarida dunyoga mashhur "tajriba" ("Insholar") M.-Shimoliy. Insho shakli yagona faktlar, voqelikning tavsiflari va (ayniqsa muhim) aks ettirilganligi haqidagi xabarlarning tabiiy-aralash birikmasi. Insho shaklida ifodalangan fikrlar, qoida tariqasida, mavzuni to'liq talqin qilmang, ular butunlay boshqa hukmlarga yo'l qo'ymaydilar. Sindetizmga ekssentistika: Bu erda rassomlarning boshlanishi jurnalistika va falsafiy bilan osongina bog'liq.

Essisics V.V ishida ustunlik qilmaydi. Rozanova ("Necilded", "yiqilgan barglar"). U avvalgi A.M. Remizov ("solaton"), bir qator ishlarda M.M. Svavina (birinchi navbatda "erning ko'zlarini" yodda tuting. Iste'mol instrument-ni dazmollash shahri va L. Sternna shahrida, Bayronov she'rlarida, "Evgeniya Onegin" (o'quvchi bilan erkin suhbatlar, dunyoviy erkak, do'stlik va qarindoshlar bilan meditatsiyalar) "," Nevsky Pretpekt "N .in. Arzonda hikoya yozuvchilarning aksi hamroh bo'lganida, T. Mann, Gessi, Gessi, R. Muzilda gogol (hikoyaning boshlanishi va finalida).

M.Nga ko'ra. Epstein, inshoning asosi - bu shaxsning bilimi emas, balki fikrlar. Uning chaqiruvi tugatilgan haqiqatlarni e'lon qilish emas, balki almashtirishni, yolg'on benuqsonlikni tarqatish, ma'no markazida: "Zavodli kishini to'ldirish" degan ma'noni himoya qilishdir. Nosozivistik tushuncha Muallifga biriktirilgan maqom juda yuqori: bu "Yangi vaqt madaniyatining ichki dvigateli", "ultramatik umumlashtirish" imkoniyatlarining markazidir. Ammo esdalik an'anaviy umumiy shakllarni bartaraf etmagan, bundan tashqari, u relolatizmga qarshi bo'lgan dunyoni o'zida mujassam etgan. Bunga - ijod m.m.ning yorqin misolidir. PRISTRINING XAVFSIZLIK.

Shunday qilib, qabila shakllari ko'p asrlar davomida adabiy ijodkorlik, an'anaviy va undent emas va "avtoulovdan keyingi" san'atning noan'anaviy shakllari, noan'anaviy tarzda ajralib turadi. Birinchisi, birinchisi juda faol aloqada bo'lib, bir-birlari qo'shimcha. Hozir Platonovsko-Aristotelian-Gegelian Triad (Epos, lyrics, drama) asosan silkitiladi va sozlanishi kerak. Shu bilan birga, odatiy uch turdagi adabiyotlarni eskirgan deb e'lon qilish uchun hech qanday sabab yo'q, chunki ba'zan italiyalik faylasufning va san'atning nazariyotchisining yorug'ligi bilan amalga oshiriladi. Bunday skeptik ruhda rus adabiy tanqidchisi A. I. Beletskiy so'zlashdi: "Qadimgi adabiyotlar uchun, deyiladi Drama eposlari, so'zlari hali ham tezis bo'lmagan. Ular tinglovchilar asarlarini topshirishning maxsus, tashqi usullarini bildirdilar. Kitobni kesib o'tish, she'riyat o'tkazishning iloji va asta-sekin<…> Turlari (tug'ish bo'yicha adabiyotlarning ma'nosi. - VK) tobora aqlli bo'lib qoldi. Ushbu fantastika bo'yicha ilmiy bilimlarni yanada berish kerakmi? " Men bunga qo'shilmayman, biz ta'kidlaymiz: adabiy asarlar hamma Davrlar (shu jumladan zamonaviy) ma'lum bir umumiy xususiyatga ega (epik, dramatik, lirik yoki XX asr shaklida. Inshoning shakli, "ongning oqimi", insho. Umumiy aloqasi (yoki aksincha, "Rinod" shakllaridan birini jalb qilish, ishni tashkil qilishni, uning rasmiy, tarkibiy xususiyatlarini tashkil qiladi. Shu sababli, nazariy she'r tarkibidagi "adabiyot" tushunchasi integral va zudlik bilan.

Mavjud janr belgilari asarlarning turli tomonlarini qayd etadi. Shunday qilib, "fojia" so'zi ushbu guruhning ushbu dramatik ishlarni ma'lum bir hissiy-semantik uyg'otish (patos) bilan aloqadorligini ta'kidlaydi; "Hikoya" so'zi adabiyotning adabiyoti va "o'rtacha" matnli matnlari haqida (roman va roman va hikoyalardan ko'proq) haqida gap boradi; Sonnet - bu asosan qat'iy belgilangan hajm (14 she'rlar) va o'ziga xos qofiya tizimi bilan ajralib turadigan lirik janr; "Yalang'och ertak" so'zi, birinchi navbatda, rivoyat va ikkinchisiga badiiy adabiyotning faoliyati to'g'risida ko'rsatma beradi. Va boshqalar. B.V. "Tomashevskiy" janr belgilari "janr belgilari" janr belgilari "janr belgilari bir asosda" janr belgilari "ni payqadi." K. Shunga o'xshash ogohlantirishlar eshitilmasligi kerak. Biroq, asrning adabiy tanqidi bir necha bor rejalashtirilgan va ma'lum darajada "Adaziy janr" tushunchasi nafaqat ma'lum bir, tarixiy va adabiy (individual janrni o'rganish), balki aslida nazariy jihatdan rivojlanib borgan. . Generallarni sektrizatsiyaning ekspertizasi va dunyo miqyosida ham ichki va xorijiy adabiy tanqidda amalga oshirildi.

Janrlarni ko'rib chiqish tashkilot, tuzilish, adabiy asarlar shaklida murojaat qilmasdan tayyor emas. Bu rasmiy maktab nazariyotchilarini tinimsiz so'zga chiqdi. Shunday qilib, B.V. ToSHoshevskiy bir-birlari bilan birlashtirilgan aniq "guruh guruhlari" ga o'xshash, barqarorlik va bu erdan paydo bo'lgan adabiy an'analar bilan bog'liq vaziyatga bog'liq va vaziyatga bog'liq. Olimning janrining belgilari ishda hukmronlik qilish va uning tashkilotini belgilashda qanday xulq-atvorni tavsiflaydi.

Rasmiy maktab an'analarini meros qilib olish va shu bilan birga, ayrim-qoidalarni qondirish, olimlar janrlarning semantik tomoniga, "janr" korxonasi "va" janr tarkibi "atamalarini ishlatishda jiddiy e'tibor qaratdilar. Palm chempionati bu erda M.M. UZREKINI Baxtinina, o'zbek tilining asosiy shakli, ularning mualliflarining dunyosining mavzulari va xususiyatlari bilan bog'liq: "Janublardagi<…> Asrlar davomida ularning hayotlari dunyoning ayrim tomonlarini ko'rish va tushunish shakllarini to'playdi. " Janr ahamiyatli Dizayn: "Kalomning rassomi janrning ko'zlari bilan haqiqatni ko'rishni o'rganishi kerak." Va shuningdek: "Har bir janr<…> "Haqiqatni anglashni tushunish" kompleks vositalari va usullari mavjud. Asarlarning janr xususiyatlari tarixiy bo'lmagan birlik, Baxtiyani bir vaqtning o'zida tashkil topganligini ta'kidlaydi, bir vaqtning o'zida janrning rasmiy (tarkibiy) va haqiqiy tomonlarini ajratib turadi. Uning ta'kidlashicha, epikity fojiali, fojiali, fojiali, idlyalar, keyinchalik yangi vaqt adabiyotiga ariza bilan ajralib turadigan antik davr nomlari janr mohiyati .

Baxtin asarlarida janrli korxonaning nima demadi, ammo roman haqidagi hukmlarning umumiy sonidan (ular quyida muhokama qilinadi), inson taraqqiyoti tamoyillari va boshqalarga aloqasi. XIX asrdagi janrlarning bu chuqurlik tomoni. Gegel epik, satira va komediya, shuningdek roman "muhim" va "subyektiv" (individual va sharmo) kontseptsiyasini o'ziga jalb qilgan deb hisoblanadi. Bir vaqtning o'zida janrlar "dunyoning umumiy davlati" va mojarolar ("To'qnashuvlar") bilan bog'lanishdi. Xuddi shunday, shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar bosqichlari bo'lgan janrlar A.N. Veselovskiy.

Xuddi shu chiziqda (bizning fikrimizcha, Veselovskiyga emas, balki Veselovskiyga yaqinroq) - G.N. Adaziy janrlar tushunchasi 1940-yillarda 1940 yillarda eng asosiy tajribani o'z ichiga olgan Pospelova. U janrni "tashqi" ("Ichki" shakllarini ("ichki" ("Ichki" ("Ichki" ("Ichki" ("Ichki guruh" va "Belgilarni kognitiv talqin" tamoyili deb atadi. Tashqi (kompozit-stilistik) janr miqyosda (pospelovskaya) shaklda shakllantirilishi mumkin (bir yo'nalishda va himoyasiz) janrlarning ichki tomoniga e'tibor qaratdi. U sotsiologik tamoyilni ularning farqlash asosi deb topib, uchta umumiy janr guruhlarini ajratib turadi va keng ma'noda ijtimoiy muhit o'rtasidagi munosabatlar turi. "Agar milliy-tarixiy janrning asarlari (epik, epik, Odes nazari - VH), - yozdi G.N. Pospelov, - bu tomon milliy jamiyatlarning shakllanishiAgar niqob tushunishlari bo'lsa individual qahramonlarning shakllanishi Xususiy munosabatlar, "etologik" janr miqdori aniqlanadi davlat Milliy jamiyati yoki uning bir qismi. " (Etologik yoki masofaviy janrlar "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat", "Rossiyada" N.A. Nizasov "," N.A. Nekraov ", shuningdek, Starsilsia va Ati -Titiviase-da ishlaydi. Uchta nomli janr guruhlari bilan bir qatorda, olim boshqa tomondan ta'kidlangan: mifologik"Xalq majoziy sababi" o'z ichiga oladi izohlar Ushbu yoki boshqa tabiat va madaniyatning kelib chiqishi. " Ushbu janrlar, u "tarixiy janrlar" milliy mifno guruhiga, "xalqlar ijtimoiy hayotning yuqori darajasiga o'tganda, bu yanada rivojlanishini qabul qilmadi" deb tarixiy ravishda "tarixan", tarixan "Mifan" jamoasiga ishondi.

Dana G.N. qaysi janr guruhlarining xususiyatlari. Pospelovyov, aniq tizimning qadr-qimmatiga ega. Biroq, u to'liq emas. Endi san'atning diniy-falsafiy muammolarini muhokama qilishda mahalliy adabiy tanqidlardan olib tashlanganida, juda katta ahamiyatli fanlar guruhi, adabiy va badiiy (va emas) degan olimni qo'shish qiyin emas (va emas Jamiyat hayoti bilan umuman oliso-mifologik) janrlar, bu erda jamiyat hayoti bilan rozi bo'lmasa, kosmik printsip, dunyo tartibidagi va eng yuqori kuchlar bilan bir qatorda.

Bunday. masalEski va yangi adabiyotlar davridagi va "tarkib tomondan" kontent tomoni chuqur "donolik" bilan ajralib turadi. Bunday. hayotO'rmonda masihiylarning etakchi janri qiyin bo'lgan; Bu erda qahramon solihlik va muqaddaslik idealiga yoki hech bo'lmaganda unga qaratilgan. Keling, men qo'ng'iroq qilaylik. sirO'rta asrlarda ham hosil bo'lgan, shuningdek diniy-falsafiy lirika, Injilning kelib chiqishi, "Injil". Voychning so'zlariga ko'ra. Ivanova she'riyatda F.I. Tychuileva, A.A. Xeta, vl. S. Solovyova ("Rim kunlari", 1944 yil ", oktyabr", "Ularning uchtasi, er yuzida kambag'al / va biz yo'lni yirtdik." Har qanday sotsiologik inshootlarga mos bo'lmagan janrlar, qanday qilib aniq belgilash qonuniydir ontologiya (Falsafa atamasidan foydalanib: Ontologiya - bor ta'limot). Bu janrlar guruhi, ayniqsa komediya ishlarida qatnashadi: ularda M.M. Baxtin, qahramon va uning haqiqati mavjud Universallar bilan bog'liqdir. Ontologik deb atagan janrlarning kelib chiqishi - bu mifologik arxaik va eng avvalo, dunyoni yaratish haqidagi afsonalar, etiologik (yoki kosmologik).

XX asrning birinchi xorijiy nazariyalarida birinchi rejada janrlarning odatiy qismi ta'kidlangan. Janrlar birinchi navbatda, umuman ta'riflanganidek hisoblanadi. Amerikalik olim K. Berkaning so'zlari bilan gaplashish, bu dunyoni rad etish yoki rad etish tizimi. Ushbu qatorda N.G-ning eng mashhur kontseptsiyasi Smya "tanqidchilar anatomiyasi" kitobida (1957). Unda janr shakli yillar davomida afsonalar va tegishli marosimlar: "bahor tong va tug'ilish, afsonalarni yaratish<..-> Uyg'onish va tirilish haqida, - dedi I.P. Ilinning Kanada olimining fikri, zulmatning yorug'ligi va o'limini, shuningdek dityabik va rapsodik she'rning arxetiplari. Yoz "Zenit, nikoh, zafarni aks ettiruvchi afsonalarni aks ettiradi, afsonalar, muqaddas to'y, jannatga va archetip komediyalari, ahmoqona, krontion romanga tashrif buyuradi. Kuzgi va o'limning ramzi sifatida, Xudo, o'ldirilgan o'lim va arxetipsiyalar va arxetipsiyalar va nogironlarning afsonaviy afsonalarni keltirib chiqaradi. Qorong'ulik va umidsizlikni tanit, qorong'u kuchlar va toshqinni, qahramon va xudolarning o'limi, shuningdek arxetipsning o'limi afsonasini keltirib chiqaradi.

So'nggi ikki yoki uch asrdagi etakchi adabiyotning etakchi janri sifatida tan olingan, adabiyot tanqidchilari va tanqidchilari diqqatiga jalb qilingan. Shuningdek, u yozma yozuvchilarning o'zi bo'ladi. Shu bilan birga, bu ponunaning bu janri sir bo'lib qolmoqda. Roman va uning kelajagi tarixiy taqdirida turli, ba'zan qarama-qarshi fikrlar bildiriladi. "U, 1936 yilda Mann, - deb yozgan, - deb yozgan fazilatlar, ong va tanqidizm, shuningdek, namoyon va ilm, bilimlar, afsona va fanni yo'q qilish qobiliyati Insonning kengligi, uning xolisligi va istehsi bizning davrimizda qanday yangilik tayyorlaydi: yodgorlikning yodgorlik va dominant badiiy tur. " O.E. Mandrelshtam, aksincha, romanning quyosh botishi va uning charchashi ("Rim oxiri", 1922 yilda). Romanning psixologiyasida va uning tashqi ko'rinishi sharti bilan zaiflashishi (XIX asrda allaqachon sodir bo'lgan), shoir pasayish alomatini va uning yonidagi janrning o'limining ayrimining ayrimining aylanish alomatini ko'rdi , "qadimgi".

Zamonaviy tushunchalarda roma qandaydir tarzda, o'tgan asrda u haqidagi bayonotlarni hisobga olgan holda amalga oshiriladi. Agar klassikizmning estetikasida roman yuqori darajadagi ("qahramon uchun" katta ";" Roel bilan izlama ";" Roman bilan izlama ";" Roel bilan izlamalar ")," Roeltizm davrida u qalqonga chiqdi ") o'ynash kabi " oddiy voqelik "va shu bilan birga -" Dunyoning oynasi va<…> - "Meva" mevasi etuk ruh "degan asrning asrini; "Romantik kitob" sifatida, u erda an'anaviy dostondan farqli o'laroq, muallifning kayfiyatlari va qahramonlarining sharqiy ifodasi va hazil va o'yinning engil ifodasi uchun joy mavjud. "Har bir roman universal ruhini boshdan kechirishi kerak", - deb yozgan Jean-Pol. Uning Rimning XVIII-XIX asrlar burilishini mutafakkir. Zamonaviy yozuvchilarning tajribasini, birinchi navbatda ... I.V. Wilgelt Mason haqidagi kitoblar muallifi GoeTe.

Xodimni estetika va romantikizmni tanqid qilishga tayinlangan noyob romanni taqqoslash Hegel: "Bu erda<…> Yana (eposda bo'lgani kabi. Vk.) Boylik va manfaatlar, shtatlar, belgilar, yashash sharoitlarining, yaxshilikning kengligi, shuningdek, voqealar epik tasviri bilan to'liq tushunish bilan amalga oshiriladi. Boshqa tomondan, romanda emissiya yo'q " dastlab Dunyoning she'riy holati "bu erda tengsiz" podshobuyurtma berish "va" yurak she'riyati o'rtasidagi ziddiyat va kundalik munosabatlarning nasliga qarshi turish. Ushbu ziddiyat, "Hegel" eslatmalari "fojiali yoki kombinatsiyasiga ruxsat beriladi" va ular qahramonlarning "dunyoning oddiy tartibi" bilan "haqiqiy va jiddiy boshlanish" bilan tan olinganligi sababli juda charchagan. Shunga o'xshash fikrlar V. G. Belinskiyni ifoda etdi: ushbu janr mavzusida "Jismoniy shaxsning taqdiri", oddiy, oddiy hayot. " 1840 yillarning ikkinchi yarmida tanqidchi roman va qornida "hozir boshqa she'rlarning boshida bo'ldi".

Ko'pincha Hegin va Belinskiy bilan (ularni to'ldirishda), m.M. 1930-yillarda asosan 1930-yillarda yozilgan romanning asarlarida Baxtiyor. XVIII asr yozuvchilarining qarorlari asosida. Dala va k.m. Viland, "Epos va Rim" maqolasidagi olim "(1941)" (1941) "Tavrot va o'zgarishsiz emas, balki o'sayotgani, hayotiy hayot" deb ta'kidladi. ; Bu yuz "qahramonlik", na epik emas, balki "Kalom" da, Novelaniston qahramoni ham past va yuqori, ikkalasi ham kam va yuqori, ham juda past va salbiy xususiyatlarni birlashtiradi. " Shu bilan birga, roman "Zamonaviy bo'lmagan", zamonaviy bo'lmagan ", zamonaviy bo'lmagan" (to'liq bo'lmagan sovg'alar) bilan "jonli" aloqa bilan aloqa qilish. " Va u "boshqalarga qaraganda sezgir va tezroq" "boshqalarga qaraganda tezroq", "haqiqatning shakllanishini aks ettiradi" (451). Asosiysi, roman (Baxtiyaga ko'ra) nafaqat nomuvofiq imkoniyatlar, balki ba'zi shaxsiy imkoniyatlar, shuningdek romanning asosiy ichki mavzularidan biri bu aniqlangan. Uning taqdiri va uning pozitsiyasining mohiyati emas, "bu erda bo'lgan odam" sizning taqdiringiz yoki kam odamingiz "yoki kam odamingiz bo'lishi mumkin" (479).

Gegel, Belin va Baxtiyaning taqdim etilgan hukmlari qonuniy, shakllanish, evolyutsiya va kompleks vaziyatda, asosan, kompleksning shaxsiy, alohida xususiyati) aksiomalarini, qahramonning boshqalari bilan mojaro munosabatlari. Roman har doim ham shunday bo'lib, "Super fermalar" - badiiy tushuncha - badiiy tushuncha (biz shoirni to'ldirishga imkon beramiz) va "garovni to'ldiramiz". Uning buyukligi "va qayg'u va qayg'ular manbai, hayoti bulunadi va ofatlar. Romanni shakllantirish va kuchaytirish uchun tuproq, boshqacha mustaqillik bo'lgan shaxsga, uning iqtisodiy muhiti bilan o'z qobiliyatlari, voyaga etmaganlar, o'ziga xos bo'lmagan qobiliyatlaridan kelib chiqqan holda, bu erda o'ziga xos emas. "Rafni" jamiyatga kiritish.

Nomanlar qahramonni atrofdagilar uchun begonalashtirish holatlari bilan keng asrab olishadi, uning voqelikdoshligi, uysizlik, kundalik hal qiluvchi va ma'naviy tolali totilyatsiyaning e'tiborini qaratmoqda. Bular o'rta asrlarning "Santillana" A.R. dan "Blezning blakti tarixi tarixi" Oltin eshakning "Oltin eshak" degan "Oltin eshak". Lezja. Shuningdek, Julien Sorelni eslaylik ("Qizil va qora" va qora "va qora", "yolg'iz", "Bu ulanmagan", - deydi "Al-Ivan Keramaova va Ivan Karamazov", "Herzovskiy" va Ivan Karamazov ", - deb ta'kidlaydi. Dostoevskiy. Bunday romantik qahramonlar (va ularda hech narsa yo'q) "faqat o'zimizga ishonish."

Jamiyatning jamiyatdan begonalashuvi va jahon buyurtmasi M.M. Baxti kabi zarur romanda dominant. Olim nafaqat qahramon, balki muallifning o'zi dunyoda barqarorlik va barqarorlik tamoyillaridan uzoqda bo'lib ko'rinadi. Roman o'z fikrlariga ko'ra, odamning epik (va fojiali) yaxlitligini o'rnatadi va "Tinchlik va insonni kulib boqishni" olib boradi (481). "Roman", deb yozadi Baxtiyor, yangi, o'ziga xos muammolar; U uchun bu abadiy qayta tirnash xususiyati - qayta baholash "(473). Bu janrda "dunyoga aylanadi, bu erda birinchi so'z (mukammal boshlanish) va u hali aytilmagan" (472-473). Shunday qilib, roman inqiroz deb o'ylaydigan skeptik va relolatistik dunyoning ifodasi sifatida qaraladi va bir vaqtning o'zida istiqbolli istiqbolga ega. Rim, Baxtiyani tasdiqlaydi, odamning yangi bosqichida yangi, murakkablik bilan tobora ko'proq<…> Rivojlanish "(480).

Taniqli venger falsafasi va adabiyotshunos D. Lachik tanqidchi D. Lukachining ushbu janriga o'xshash "Baxtniya" nazariyasiga o'xshash ko'plab romanlar - bu jinlar. Romanning mavzusi, u inson ruhi tarixini va har qanday sarguzashtlar va o'zini namoyon qiladigan tonallik - Xudo bilan ajralib turadigan davrlar sifatida aniqlangan. Noma'lumni kattalar oynalari, jamiyatning etukligi va epikning "Oddiy bolaligi" ni ko'zgu sifatida hisobga olgan holda, D. Lukachning ushbu janrini bo'sh va xayoliy haqiqatda yo'qotganligi haqida xabardor qiladi.

Biroq, roman umuman jinlar va istehzo muhitiga, insonning benuqsonligining qulashi, dunyoning odamlarni begonalashuviga olib kelmaydi, ammo u qarshi. XIX asrning klassik yangiliklarida qahramonning o'zini qo'llab-quvvatlashi. (ikkalasi ham G'arbiy Evropa va ichki) ikki tomonlama, bir tomondan, munosib "yolg'iz", oddiy, jozibali, maftunkor, ikkinchisiga, boshqacha, boshqacha, lezyonlar manbai sifatida paydo bo'ldi . "Men adashganimda, jazolanadi!" - Onegin afsuski, uning cheksiz erkin yo'lini yaratadi. Pechorin o'zining "yuksak joyini" qilmaganligini va qalbining "ulkan kuchlardan" munosib foydalanishga shikoyat qilmoqda. Ivan Karamazov vijdon tomonidan qiynaladigan romanning finalida oq rangda kasallar. "Va Xudo ishsizlar uchun kezib yuruvchi kishiga yordam beradi" - deyiladi Rudinning taqdiri haqida Turgenev Roman.

Shu bilan birga, ko'plab ishqiy qahramonlar o'zlarining shaxsiy hayoti va begonalashuvlarini engishga intilishadi, ular o'zlarining taqdirlarida "dunyo bilan aloqa o'rnatilgan" (A. Blok). Qahramon Tatyani qishloq uyining derazasi bilan o'tirgan Tatyani tasavvur qilganidan sakkizinchi o'rinni eslang; Shuningdek, Turgenev, Goncharovskiy jannat, Tolstskiy Andrei Volkonskiy yoki hatto Ivan Karamazov, Alekga qaratilgan eng yaxshi daqiqalarda. Ushbu turdagi yangilik G.K. Kosikov: "qahramonning" yurak "va dunyodagi" yurak "bir-birlarini cho'zishadi va roman muammosi<…> Ular bog'lanish uchun berilmaganligi va qahramonning vinolari ba'zan dunyoning hashalaridan kam emas. "

Bu juda muhim va aks holda: romanlarda qahramonlar atrofdagi ongli, atrofdagi ongli, atrofdagi narsalarni qo'llab-quvvatlash, uni qo'llab-quvvatlash uchun hech qanday aloqasi yo'q. M.M so'zlarini ishlatadigan yangi belgilar orasida biz O'zidan o'zini isbotlab, "aloqa va aloqa raqamlari" deb atash qonuniydir. Bu yilning ifodasi bo'yicha Natasha Rostov kabi "gavjum hayot". Baromov, har doim "Yangilanishlar, frakelar", deb belgilaydi<…> xulq-atvor ". Bu qahramon l.n. Volnstoy sodda va bir vaqtning o'zida ishongan holda, odamlar o'rtasidagi ochiq, to'g'ridan-to'g'ri, inson oddiy munosabatlarni talab qiladi. " Bu Myshkin va Alyosha Karamazovning Dostoevskiydan. Bir qator romanlarda (ayniqsa ch. XIX asrning hiX asr asarlari), xususan, oilaviy munosabatlar ("kapitanning qizi" ning qalbaki qarama-qarshiliklari ("kapitanning qizi". peotizol bilan. "Soborovan" va "Yorqin tayoq" N.S. "Age Nest"; "AnaVar Karenina" va "Anna Karenina" l.n. tolstoy ". Bunday asarlarning qahramonlari (o'sishni yoki konstantin Levinni eslang) o'zlariga xos emas, balki o'zlariga do'st va g'azablanish emas. Ular m.m. ga xosdir Svavin "dunyoga tegishli e'tibor bilan bog'liq" deb nomlangan.

Uyning mavzusi (so'zning yuqori ma'noda - o'limning yuqori darajada va doimiy ravishda) sifatida (eng tez-tez og'irlik va doimiy ravishda) (ko'pincha juda keskin ranglarda) (ko'pincha juda keskin ranglarda) (ko'pincha tubdan ranglarda) ("Saga ta'qiblar haqida" Saga "va Keyingi ishlarni), R.Miben du Gara ("Oilaviy Tibo"), U. Falkner ("Shovqin va g'azab"), M.A., M.A. Sholokhov ("jim don"), b.l. Pasternaka ("Doktor Zhivago"), Rasputin ("Jonli va esda tuting", "So'nggi muddat").

Bizga yaqin bo'lgan davrlarning romanlari birodarlar bema'ni qiymatga qaratilgan bo'lib tuyuladi (garchi ular insoniy totuvi va unga yaqin bo'lgan vaziyatni ko'rsatmasa ham) Faqat Jan-Pul (ma'nosi, ehtimol, "Yuliya yoki yangi kolois" J.J. Russmiti va "Sent-Kino ruhoniysi" O. Gold, janr, qarindosh roman "deb ta'kidlangan. Va m.mga ko'ra. Baxtina, "romanni rivojlantirish uchun ahmoqlik<…> Bu juda katta edi. "

Rim nafaqat bema'ni, balki bir qator boshqa janrlar; Shu ma'noda u shimgichga o'xshaydi. Bu janr o'z sohasida epikning o'ziga xos xususiyati, balki milliy-tarixiy miqyosdagi, "Urush va tinchlik", "Urush va tinchlik" ning milliy-tarixiy miqyosidagi tadbirlar, "Urush va tinchlik" tadbirlari. " "M. Mitchell" shamolidan o'tdi. Romanlar masallarning ma'nolarini o'zida mujassam etishga qodir. O.A ma'lumotlariga ko'ra. Sadlabova, "" Rus romanining tubida "masalga o'xshash narsa keng tarqalgan."

Noma'lum va agiografiy an'analarini jalb qilish shubhasizdir. Giyod Dostoevskiy ishida juda aniq tarzda talaffuz qildi. Leskovskiy "ktoan" roman jonli ekanligi to'g'risida qonuniydir. Romanlar ko'pincha satirik axloqiylashtirish xususiyatlariga ega, masalan, nima, masalan, O. de Balzak, U.M. Tekkemea, "Tirilish" l.n. Tolstoy. Ko'rsatilganidek, m.m. Noma'lum (ayniqsa sarguzasht-plutovskiy (ayniqsa, sarguzasht-plutovskiy) va tanish kulgilar uchun begona emas, KOMENIAN-FARCE janrlariga ildiz otgan. Voyax. Ivanov aqlsiz emas F.M. Dostoevskiy "Rim fojiasi" kabi. "Master va Margarita" M.A. Bulgakova - bu yangi-afsona va "Xususiy xususiyatlarsiz odam" R. Muzil - Rim Espa. Uning tetraldogi "Yusuf va uning aka-ukalari" T. Mann "Mifologik roman" deb nomlangan va uning birinchi qismini "ajoyib insho" deb atashadi. Nemis olimining so'zlariga ko'ra, ijodkorlik T. Manna romanning eng jiddiy o'zgarishini belgilaydi: uning mifologik tubiga tushish.

Romanni ko'rish mumkin, ikki ma'noga ega: birinchidan, o'ziga xos aniq ma'noga ega ("Online" va qahramonning evolyutsiyasi, shuningdek, uning oldiga boshqa janrlaridan kelgan. Qonuniy xulosa; Romanning janri mohiyati sintetik. Ushbu janr ko'p janrlarning mazmunli printsiplariga qodir va misli ko'rilmagan kenglik, ham kulgi va jiddiy. Ko'rinishidan, roman beg'araz bo'lib qoladigan janr printsipi yo'q.

Sintezikka moyil bo'lgan janr sifatida Rim boshqalardan keskin farq qiladi, u "ixtisoslashgan" va dunyoni badiiy tushunishning ba'zi mahalliy "saytlar" ga amal qilish. U (boshqa kabi emas) ko'p qirrali va murakkablik, qarama-qarshiliklar va boylikdagi hayot bilan yaxshi adabiyotlarni olib kelishga muvaffaq bo'ldi. Dunyoning rivojlanishining romantizatsiyasi chegarasi yo'q. Va turli mamlakatlarning yozuvchilari va boshqa mavzular bu erkinlikni eng katta tarzda qo'llaydilar.

Romanning multiplasi adabiyot nazariyasining nazariyotida jiddiy qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Bu romanni umumjahon va zaruriy xususiyatlarda tavsiflamoqchi bo'lgan har bir kishi, sinxronlashtirishning varaqlari va bir qismining o'rnini bosish varaqasi bor. Shunday qilib, O.E. XIX asrning "Mandrelshom" Mandrelshtam "XIX asrdagi karyumi" ning tabiati haqida hukm qilindi, uning qahramonlari Napoleonning misli ko'rilmagan muvaffaqiga qo'shildi. Romanda ishonchli shaxsning irodasi va uning psixologiyasining murakkabligi va ichki ta'sirining murakkabligi va shoir janrning pasayishi alomatini va hatto oxirzamonining pasayishini ko'rdi. T. Mann o'zining hukmronligi bilan, yumshoq va do'stona istehzo bilan to'ldirilgan, o'z badiiy tajribasi va asosan I. V. Gyote-ning romanlarida bo'lgan.

Boshqa yo'nalish, lekin mahalliy (birinchi navbatda Dostoevskiy tajribasi uchun) Baxtiyiy nazariyasiga ega. Shu bilan birga, yozuvchining romanlari olimlar juda o'ziga xosdir. Baxtiyorning so'zlariga ko'ra, "Baxtin" ning so'zlariga ko'ra, "Dostoevskiy" qahramonlari, birinchi navbatda g'oyalar (mafkuralar); Ularning ovozi, ularning har biri bilan bog'liqligini muallifning ovozi singari ularning ovozlari tengdir. Bu ko'rinadi polifikatsiya, bu romantika ijodining va yozda yuvishning eng yuqori nuqtasi bo'lgan, yozuvchi haqida o'ylashning eng yuqori nuqtasi, biri bitta va to'liq haqiqat "bitta ong chegaralaridadir". Dostoevskiyning romansi Baxtiyiy tomonidan Antik "Menpmo Satira" ning merosi deb hisoblanadi. Eskilik - Bu "afsonadan xoli", "Ajrallangan fantastika", dam olish sarguzashtlariga bag'ishlangan janr fikrlaryoki haqiqat Dunyoda, ham, er yuzida, o'tkinchi va Olympusda. Uning ta'kidlashicha, "so'nggi muammolar", "Axloqiy va psixologik tajriba" janridir.

Yozuvchilarning yaqin voqelikka bo'lgan qiziqishini yuqori baholaydigan romanning poliponiyalariga aloqador bo'lmagan boshqalar, Baxtin kamera kameralarini baholaydi va hatto ular haqida istehzo bilan javob beradi: Go'yo abadiy va hal qilinmaydigan muammolar bo'lgan odamning yashashi haqida unutilgan "mulk uyi - uy-xom ashyo oilasi" ning "romandiya" ning "romantik" ning bir tomonlamaligi va ravshanligi. Shu bilan birga ular L.n. deb nomlangan. Tolstoy, I. Turgenev, i.a. Goncharov.

Asrlardagi romanning ko'p asrlik tarixida, uning ikki turi aniq ko'rinishga ega, ikki yoki kamroq mos keladigan adabiy rivojlanishning ikki bosqichiga to'g'ri keladi. Bu, avvalambor, asarlar og'ir tadbirlarda ochiq Qahramonlari ba'zi mahalliy maqsadlarga erishish uchun intilishadi. Bular sarguzashtli romanlar, xususan, Plyutovskiy, Knightsskiy, "Kayratda martaba", shuningdek sarguzasht va detektiv. Ularning fitnalari voqealar (intrikrlar, sarguzashtlar va boshqalar), masalan, masalan, Bayronov "Don Xonan" yoki A. Dumada.

Ikkinchidan, bu adabiyotda so'nggi ikki-uch asrda, ijtimoiy fikrlarning markaziy muammolaridan biri, badiiy ijod va madaniyatning markaziy muammolaridan biri bo'lganida ruhiy Mustaqil odam. Bu erda tashqi ta'sirning ta'siri muvaffaqiyatli amalga oshiriladi: voqealar sezilarli darajada zaiflashadi va uning ko'p qirrali va murakkabligi bo'yicha qahramonning ko'pligi oldinga surilib, uning cheksiz dinamikasi va psixologik nuans (psixologizmda) adabiyot, qarang. 173-180). Bunday romanlarning belgilari nafaqat ma'lum bir maqsadlarga yo'naltirilgan, balki dunyoda o'z joylarini tushunish, ularning qadriyatlarini izlash va amalga oshirish orqali ham tasvirlangan. Bu romanlarning ushbu turida, muhokama qilingan janrning o'ziga xosligi maksimal to'liqlikka ta'sir ko'rsatadi. Bu erda yaqin odamning haqiqati ("Kundalik hayot") bila turib "past hayot", ammo ba'zi chinakam insoniyat, bu vaqtning tendentsiyalari, bu vaqtning tendentsiyalari, asosiy mojarolar isna sifatida . XIX asr rusumli romanistlar. Ular yaxshi bilishgan va "ajoyib voqealar inson munosabatlari uchun kichikroq sinov", har kungi norozsiyaga qaraganda kichikroq sinovdir ".

Romanning eng muhim xususiyatlaridan biri va unga (ayniqsa XIX-XX asrlarda) - mualliflarning atrofidagi qahramonlarga diqqat qaratish mikrokredit, ularning ta'siri, ular yoki boshqa yo'l yoki boshqa ta'sir ko'rsatadigan ta'siri. Mikroinchlarning hordiq chiqargandan tashqari, "Shaxsiy shaxsning ichki dunyosini namoyish etish juda qiyin". "Atpokov" ning mag'lubiyatli romantikasi - Dilogiya I.V.. Wilgelm Meer haqida Gyote (bu ishlari T. Mannning ichki dunyosida, adventurty romanlari »), shuningdek" e'tirof "J.Z. Russea, Adolf B. Kontstin, "Evgeniy Onegin", unda A. S.Tushkin "haqiqat she'riyati". O'sha vaqtdan beri romanlar insoniy munosabatlarga diqqat qaratdi va qoida tariqasida, imtiyozli ichki harakatlar, adabiyot markaziga aylandi. Ular boshqa barcha janrlarga jiddiy ta'sir ko'rsatdilar, hatto ular o'zgartirildi. M.M-ning ifodasiga ko'ra. Baxtiyor, sodir bo'ldi rozariya Slil san'at: Roman "katta adabiyot" ga kelganida, boshqa janrlar keskin o'zgaradi "Romine" kattaroq yoki kamroq "Romine". Shu bilan birga, janrlarning tarkibiy xususiyatlari o'zgaradi: ularning rasmiy tashkiloti kamroq qat'iy, xotirjam va bepul bo'ladi. Biz janrlarning bu (rasmiy tarkibiy) tomoni biz buramiz.

Adabiy janrlar (mohiyatan, muhim fazilatlardan tashqari) aniq o'lchovli xususiyatlarga ega bo'lgan tarkibiy, rasmiy xususiyatlarga ega. Avvalgi bosqichlarda (klassikizm davrida) janrlarning rasmiy jihatlari dominant sifatida ilgari surilgan va amalga oshirilgan. Findlarni shakllantirish she'rlar (metr) va stubburcha tashkiloti ("qattiq shakllar" ("qattiq shakllar", ular ko'pincha aytilganidek, va ma'lum nutq tuzilmalari va qurilish tamoyillariga yo'naltirilganlik bo'ldi. Har bir janr qat'iy badiiy agentlarning qat'iy belgilangan majmualari edi. Rasmning surati, ishni shakllantirish va nutq to'qimalariga nisbatan qattiq retseptlar, individual ravishda yozuvchi tashabbusni surishtirildi. Janr qonunlari o'zlariga yozuvchilarning ijodiy irodasiga bo'ysunadilar. "Qadimgi rus janrlari, - deb yozadi D. Lixchepev - yangi vaqt janrlariga qaraganda ancha katta darajaga bog'liq<…> Shuning uchun biz "Liordy uslubi", "Xronografik uslub", "Solnomalar", garchi, albatta, har bir janr chegaralarida belgilanishi mumkin. " O'rta asrlar san'ati, olimning so'zlariga ko'ra, "tasvirlanganlarga nisbatan jamoaviy munosabat bildirishga intiladi. Bu yerdan ko'p narsa ishning yaratuvchisiga, lekin bu ish tegishli bo'lgan janrdan bog'liq emas<…> Har bir janr o'zining muallifi, yozuvchining o'ziga xos an'anaviy qiyofasi mavjud, "rassom" rassom.

An'anaviy janrlar, qat'iy rasmiylashtirilgan, bir-biridan alohida, alohida-alohida mavjud. Ularning orasidagi chegaralar aniq va ravshan, har bir "ko'prik" o'z "ko'prik" da ishlaydi. Bunday janrli shakllanishlar an'anaviy an'anaga ko'ra ishlab chiqarilgan ba'zi me'yorlar va qoidalarga rioya qiladilar va mualliflar uchun talab qilinadi. Canon janri "ma'lum tizim" barqaror va qattiq (Italika koni. - Vk.) janr belgilari. "

"Kanon" so'zi (dan doktor - g g g g. Kanon - Qoidalar, retsept), qadimgi Yunon haykaltaroshi poliklinaktsli risolasi bo'lgan (Bc ER. ER). Bu erda kanon ma'lum normani to'liq amalga oshirib, mukammal namuna sifatida amalga oshirildi. San'atning oqishi (shu jumladan og'zaki) ushbu terminologik an'analarda rassomlarning qoidalariga qat'iy rioya qilgan holda, ular mukammal namunalarga yaqinlashishiga imkon bermoqda.

Janr norchalari va qoidalari (kanonlar) dastlabki madaniyat va mashhur madaniyat an'analari bilan marosimlar asosida o'z-o'zidan paydo bo'lgan. - An'anaviy folklorda va arxaik adabiyotlarda ekstraktiv vaziyatlardan ajralib turadi, janubiy qonunlar, marosim va kundalik odob-odati qoidalari bilan ajralib turadi.

Keyinchalik, ular aks ettirishning badiiy faolligini kuchaytirganlarida, ba'zi janriy kanonlar aniq shakllangan qoidalar (postulatlar) paydo bo'lishini aniqladilar. Shoirlarning me'yoriy ko'rsatmalari, Aristotel va Horcaste, Yu.TS she'riyatidagi ta'limotlarga zo'rg'a hukmronlik qilmadi. Scalikiger va N. Balo. Ushbu turdagi me'yoriy nazariyalarda, allaqachon aniqlik bilan ega bo'lgan janrlar maksimal buyurtmaga ega bo'ldi. Estetik fikrni hal qilgan janrlar to'g'risidagi nizom klassikm davrida eng yuqori ko'rsatkichga erishdi. Shunday qilib, N. Baalo o'zining she'riy muomalasi "poetik san'ati" ning "Poetik san'ati" adabiy asarlarning asosiy guruhlari uchun juda qat'iy qoidalar shakllantirildi. Xususan, u dramatik asarlarda zarur bo'lgan uchta birlik (joylar, vaqt, xatti-harakatlarning printsipini e'lon qildi. Fojia va komediyani keskin ajratib turardi:

Qayg'u va ko'z yoshlar kulgili abadiy dushmani.
U bilan hech qanday fojiali ohang bor,
Ammo xorlovchilar jiddiy
Qarzning keskinligi zavqlanadigan olomon.
Komediyada ishdan bo'shatish mumkin emas,
Jonli fitqa mavzusi bilan chalkashtirib bo'lmaydi,
Noqulay rejani chalg'itish mumkin emas
Va bo'shliqdagi fikr har doim tarqaladi.

Asosiysi, me'yoriy estetika (Aristotel va Summarokovga) shoirlar davom etayotgan kuchli namunalarga rioya qilish, Eshil va Sofhotla fojiasi qanday birinchi o'rinda turadi.

SS Averintsevevning so'zlariga ko'ra, me'yoriy shoir davrida ("de-JVIII asrdan" ("de-XVIIII asrgacha)", "De Jurn janrlari" ga ko'ra, "De Facdo janrlari" mavjud edi. Bir necha asrlar davomida nazariy asosga ega emas, balki barqaror tarkibiy xususiyatlarga ega va "giyohvandlik" ni ham o'z ichiga olgan. Bular ertaklar, afsonalar, romanlar va oxirgi eshkak eshish bosqichida, shuningdek an'anaviy lirik janrlar (shu jumladan xalq).

So'nggi ikki yoki uch asrning adabiyotlarida janr tuzilmalari, ayniqsa, epoblarda adabiyotlarda o'zgargan (va juda keskin) o'zgartirilgan. Ular chimchilashdi va moslashuvchan, yo'qolgan kanonik jihatdan jiddiylik paydo bo'ldi va shuning uchun individual muallifning tashabbusi bilan namoyon bo'ldi. Janrlarning delimitatsiyasining qattiqligi o'zini charchatdi va ayta oladi, klassik estetika bilan birga pashsha bilan bordi, bu romantizm davrida kuchli rad etilgan. "Biz ko'ryapmiz", - deb yozadi V.Abuno o'z dasturida Kromvell dramaga yozgan ", - deb yozdi Karomvell dramaga" "janrlarning o'zboshimchalik bilan bo'linish ong va ta'mning dalillaridan oldin qulab tushadi".

JVIII asrda janr tuzilmalarini "depanonlashtirish" o'z o'zini o'zi sezdi. Ushbu J.ZH. asarlarining guvohnomasi RusSo va Lik Stern. So'nggi ikki asrlik adabiyotlarni roziyalizatsiya qilish uning janran kanonlari va bir vaqtning o'zida "chiqish" ni belgilab qo'ydi va shu bilan birga - janrlar orasidagi sobiq chegaralarni yo'q qilish. XIX-XX asrlarda. "Jang toifalari aniq konturentlar, ko'p qismi parchalanish uchun janrlar modellari." Bu, qoida tariqasida, hech bir mulkka ega bo'lgan bir-biridan, balki bir guruh asarlar, ammo ma'lum bir rasmiy va mazmunli afzalliklar va urg'ular katta yoki kamroq qamoqxonalar bilan qarashadi.

So'nggi ikki asrlik adabiyot (ayniqsa XX asr) uning janr-neytral subtitr bilan "o'ynash", insho odamining badiiy nasriysi borligini rag'batlantiradi Har qanday jannat tasniflari doirasida to'planmagan ko'plab lirik she'rlar. V.D. Snoveniki, XIX asrning Lirik she'riyatida. Xugo, Gende, M.Yu.dan boshlanadi. Lermontov, "Birinchi janrning ta'rifi yo'qoladi": "... lirik fikr<…> "Lirikada janrdagi janr atrofiyasi" sintetik iborasiga tendentsiyani bekor qiladi "," Lirikadagi "atrofiy" uchraydi. "Misr qanchalik ko'p bo'lmasin, - deydi she'r M.Yu. Lermontov "1 yanvar" - baribir, lirik durdona bizning oldida, va janr tabiati mutlaqo noaniq. Aksincha, bu umuman emas, chunki bu hech narsa bilan cheklanmaydi. "

Shu bilan birga, chidamli janr tuzilmalari romantikizm davrida yoki keyingi davrlarda ularning ma'nosini yo'qotmadi. An'anaga ko'ra, ularning rasmiy (tarkibidagi nutq) xususiyatlari (Soda, ertak) mavjudligi (soda, ertak) mavjud bo'lgan va mavjud bo'lishni davom ettirishda davom etadigan an'anaviy. Uzoq mavjud janrlar va yozuvchining ovozi "Yozuvchining ovozi har safar A.S.S.S.-ning asarlarida birlashdi Pushkin. Epikurov ovozi (anacreontik she'riyat) she'rlarida muallif Anadrron, bolalar, erta K.N ga o'xshaydi. Butunushkov va shu bilan birga o'zini juda yorqin darajada namoyon qiladi ("Play, Adele, qayg'uni bilmayman ..." yoki "Lalala kechqurun mendan ..."). Tantanali Oda Yaratuvchisi sifatida "Men o'zim uchun oddiy yodgorlikman ..." shoir, shoir, o'zini Xorata va G.R. Bir vaqtning o'zida o'z badiiy qiyofasini taqdim etadigan derzhavin o'z shaxsiy kreditini ifoda etadi. Pushkin peri, original va noyob, bir vaqtning o'zida bu janr an'analarini, balki bu janr an'analarini, ham xalq va adabiy tarzda jalb qiladi. Ushbu asarlar bilan birinchi bo'lgan shaxs birinchi tashkilotga tegishli ekanligini his qilishi dargumon. Buyuk shoir o'zini yangi tarzda namoyon qiladi, bu o'zini yangi tarzda namoyon bo'ladi. Bu nafaqat pushkin. Laropik she'rlar M.Yu Limmontovning romantizm an'anasida ("MTSI", "jin" qo'shig'i bilan<…> Men Qalashnikovning savdogar. Turli xil janrlardagi mualliflarning "oqishi" ning bunday turini o'zini o'zi boshqarish, "Aretino, bokkchcho", hatto Servultes va Shekspir turli xil odamlar kabi ko'rinadi .

Sporatsiya barqarorligi va XIX-XX asrlarda yangi paydo bo'ldi va yaqinda. jannat ta'lim. Shunday qilib, ramzchilar haqidagi lirik she'rda ma'lum bir rasmiy ma'noning mavjudligi (nutqning sekemantikasi, sirning fikri va boshqalar) bo'lgan ma'lum bir rasmiy mazmuni mavjud. 1960-1970 yillardagi frantsuz yozuvchilarining romantrin va kontseptual hamjamiyatining mavjudligi (M. Katta, A. Con-Gry, N. Sarrot va boshqalar).

Yuqorida aytib o'tamiz, biz adabiyotlar janr tuzilmalarining ikki turini biladi. Bu, birinchi, tayyor, mustahkam, qattiq shakllar (kanonik janrlar) (bu jannatning yorqin namunasi), ikkinchidan, rangsiz bo'lmagan: moslashuvchan, Yangi vaqt adabiyotida barcha o'zgarishlar, qayta qurish, yangilanishlar, masalan, namuna yoki Novella bilan ochiq. Ushbu erkin janrlar AQShning yaqinlashishi bilan bog'lanamiz va bir necha tomonlama shakllanishlar bilan birga keladi, ammo umumta'limning minimal tarkibiy xususiyatlari bo'lmagan holda amalga oshirilmaydi.

Har bir tarixiy davrda janrlar turli yo'llarga to'g'ri keladi. Ular D.-ga ko'ra Lifaxeva, "o'zaro ta'sirga kiring, bir-birining mavjudligini qo'llab-quvvatlang va bir vaqtning o'zida bir-biringiz bilan raqobatlashing"; Shuning uchun nafaqat individual janrlar va ularning tarixi, balki " tizimhar bir yilda berilgan erlarning janrlari. "

Shu bilan birga, ma'lum bir yo'ldagi janrlar o'qish jamoatchiligi, tanqidchilari, "she'riy" va manifestlar, yozuvchilar va olimlarning yaratuvchisi tomonidan baholanadi. Ular badiiy jihatdan yoritilgan odamlarning e'tiboriga loyiq emas, aksincha, munosib deb talqin qilinadi; baland va past. Haqiqatan ham zamonaviy yoki eskirganidek, ular charchagan; Magistral yoki chekka (periferik) kabi. Ushbu hisob-kitoblar va tarjimalar yaratish ierarxiya janrlarivaqt o'tishi bilan kim o'zgaradi. Ba'zi janrlar, baxtli saylanishlar, har qanday nufuzli instansiyalar tufayli eng yuqori ball oladi, umuman qabul qilingan yoki hech bo'lmaganda adabiy va ijtimoiy nafaqa daromad keltiradi. Rasmiy maktab terminologiyasiga tayanib, bunday janrlar deyiladi kanonizatsiya qilinadi. (Ta'kidlaymizki, janr tuzilishini tavsiflovchi "kanonik" iborasi tomonidan "kanonik" atamadan farq qiladi. "Kanonizatsiya qilingan taroqni taqdim etadi", "Kar" Periferiyalar, obro'siz va o'zlariga e'tibor bermasdan. Qopqoqlangan (yana Shklovskiydan keyin), ular o'tmishdagi adabiyotlarning bir qismi deb ataladi (125-126, 135), bu eng yaxshi, verteks, namunali, i.e. klassikasi deb topiladi. Ushbu terminologik an'analar manbalarida - Rasmiy ravishda rasmiy cherkovga ruxsat (kanonizatsiya qilingan) olgan muqaddas matnlar g'oyasi.

Adabiy janrlarni kanonizatsiya Aristotel va Horobondan Bujoom, Lomonosov va Sumarokovning me'yoriy she'rlari tomonidan amalga oshirildi. Aristotellikdagi risola fojia va epik (epik) ning eng yuqori maqomini berdi. Klassikizmning estetikasi, shuningdek, uni kam va nuqsonli janr sifatida ajratib turadigan "yuqori komediya" to'plangan.

Mass o'quvchisi deb ataladigan janrlar ierarxiyasi bo'lib o'tdi (120-123-betga qarang). Shunday qilib, XIX-XX asrlar burchagida rus dehqonlar. Ular "ilohiy kitoblarga" ustunlik berishdi va ular bilan aks ettirilgan dunyoviy adabiyotlarning asarlari berishdi. Azizlarning hayoti (ko'pincha odamlarga yozilgan kitoblar shaklida, «vahshiyona», «vahshiyona va keng namoyon bo'lgan jon bilan qo'rquv bilan» o'qildi va o'qildi. "Ertak ertaklari" ning bir o'yin-kulgi xususiyatlarining asarlari janr past deb hisoblanadi. Ular juda keng edi, balki ishdan bo'shatilgan va bexosdan qilingan epitherlar ("Drivyenki", "Pobirki", "Cheperha" va boshqalar.

Janrlarni kanonizatsiya adabiyotning "yuqori" qatlamida bo'ladi. Shunday qilib, romantikizm davrida, bir perestrika, parchani, peri, ertak, shuningdek roman (Wilgelm Mevaster, I.V. Gueet) tomonidan adabiyotning yuqori qismiga etkazildi. XIX asr adabiy hayoti (ayniqsa Rossiyada) ijtimoiy-psixologik romanlarni va etakchilik, hayotga o'xshash, psixologiyani, iste'molga bo'lgan ishonchga moyil bo'lgan holda belgilanadi. XX asrda Mutaxassislar sirlangan drama (ramzizm tushunchasi), parodiya (rasmiy maktab), Rum--Epic (1930-1940 yillar), shuningdek Romanov F.M. Dostoevskiy polifonik (1960-1970 yillar) sifatida; G'arbiy Evropa adabiy hayotida "ong oqimi" roman va fojiali ovozning bema'nilik dramasi. Mifologik printsiplarning roman nasroniyasining tarkibidagi vakolati juda yuqori.

Agar tartibga soluvchi eesthetikaning davri kanonizatsiya qilingan bo'lsa balandkeyin, keyin bizga yaqinda janrlar, ilgari "qat'iy" adabiyot doirasida bo'lgan ushbu janriy printsiplarni oshiradi. VB ta'kidlaganidek. Shklovskiy, yangi mavzular va janrlarni kanonizatsiya qilish, "Blok" "Gipsy Romanting" mavzuni va "Fonnt Clow" va "Bo'shashish vaqti" ni qabul qiladi. Dostoevskiy xiyobon romanining adabiy kursini quradi. " Shu bilan birga, an'anaviy yuqori janrlar beg'araz tanqidiy munosabatlarga olib keladi, ular holdan toygan deb o'ylashadi. "Janoblarning o'zgarishida yuqori janrlarni doimiy ravishda ko'chirish qiziqarli, - dedi B.V. "Odabiy zamonaviylik", "Adabiy janrlarni kanonizatsiya qilish" jarayoni bo'lgan "Tomashevskiy". Olimning fikriga ko'ra, yuqori janrlar izdoshlari odatda epibon bo'ladi. Xuddi shu ruhda mm biroz keyinroq ifodalangan Baxti. Unga ko'ra, an'anaviy yuqori janrlar "o'zgarmagan she'r", "monoton va abstraktlilik" ga moyil bo'lgan.

XX asrda, ko'rish mumkin bo'lgan darajada, janrlar manfaati bilan ierarxik ravishda ko'tariladi yangi (yoki printsip) yangilangan) Avvalgi davrda obro'li bo'lganlardan farqli o'laroq. Shu bilan birga, etakchi joylar erkin, ochiq tuzilmalar bilan shug'ullanadilar: kanonizatsiya mavzusi anamoatik bo'lmagan, aniq bo'lmagan, barqaror, barqaror, barqaror shakllanishga odatlanmagan adabiyotdagi hamma narsaga adabiyotlarga beriladi, bu tayyorgarlik, barqaror, barqaror shakllanishga odatlanmagan .

AQSh yaqinida, ortib borayotgan davrda, badiiy guruhlar, maktablar, yo'nalishlar kurashida muqarrar ravishda ishtirok etishi muqarrar ravishda shug'ullanadi. Shu bilan birga, janr tizimlari avvalgi dastlabki kodlarga qaraganda ko'proq qizg'in va tezlik bilan o'zgaradi. Jurrlar mavjudligining ushbu tomonida Yu.N. Tynyov, "Tayyor janrlar yo'q" deb da'vo qilgan va ularning har biri davrdan o'zgarib, markazga o'tish, aksincha, fonga ko'chib o'tishga ko'proq ahamiyat beradi Hatto uning hayotini to'xtatadi: "U janrdan ajralib chiqqach, u markazdan tortib, uning orqa o'rinbosaridan, Ninek yangi hodisani ochadi". Shunday qilib, 1920-yillarda parodiya va satirik janrlar bo'yicha ijtimoiy-psixologik roman va an'anaviy yuqori lirikadan, shuningdek, Sargaro tabiatning isrofgarchilikkaidir. bo'shliq ".

Ta'kidlash va fikrimiz bilan, janrlar mavjudligining tez dinamikasi, Yu.N. Tynyanov juda keskin xulosachini amalga oshirdi, bu "Genre" janrli hodisalar va ulanishlarning ahamiyatini rad etdi: "ular bilan bog'liq bo'lmagan janr tizimining alomatlari tashqarisidagi alohida izolyen janrlarni o'rganish. Tolstoyning tarixiy radasi Zagoskininaning tarixiy romanlari bilan bog'liq emas, balki zamonaviy nasr bilan bog'liqdir. " Keteptik janr narxlarining bunday diqqatga sazovorligi ba'zi o'zgarishlar kerak. Shunday qilib, "urush va tinchlik" l.n. Tolstoy (biz TYNANANovani ta'kidlaymiz), nafaqat 1860-yillarning adabiy holati, balki bitta zanjirning havolasi - Rim M.N. bilan emas, balki qonuniy holat. Zagosarkin "Roslavlev yoki ruslar 1812 yilda ruslar" (bu erda tasodifiy) va she'r bilan juda ko'p rulonlar) va m.Yu. Lermontov "Borodino" (ushbu she'rning ta'siri haqida Tolstoyga ta'siri, va Rossiyaning yuqori adabiyoti milliy qahramoni tomonidan bir nechta rus adabiyoti bilan.

Dinamik va avlodning avloddan avlodgacha bo'lgan janrlar mavjud bo'lgan nisbatlar davrida xolis va ehtiyotkorlik bilan "ekstremaldan xor bo'lmagan va ehtiyotkorlik bilan suhbatlashish kerak. Adabiy hayotning tarkibidagi janrsizlik qarama-qarshiliklari bilan bir qatorda janr an'analarlari tubdan ahamiyatga ega: bu hududda davomiylik (uzluksizligi va an'anasi, qarang. 352-356)

Janrlar turli xil davr yozuvchilari orasidagi eng muhim doirani tashkil qiladi, ularsiz adabiyotni rivojlantirish oldindan aytib bo'lmaydi. S.-ga ko'ra Averintsev, "Yozuvchining siluetini hisobga olish mumkin bo'lgan fonda, har qanday yozuvchi zamondoshlari, shuningdek, o'z o'tmishdoshlarining janriga bo'lgan o'rtoqlar, bular janr uchun o'rtoqlari." Adabiy tanqid "janr xotirasi" (M.M. Baxti xotirasi) haqida bir necha bor gaplashdi. "Janub inertiya" (S.ReintSevev) haqida (Yu.Nertsia)

Avvaliga optik qarama-qarshiliklar, yo'nalishlar va maktablar kurashi bilan kurashish, "yuzaki akli va adabiy jarayonning shovqinlari" ga qarshi janrlarning mavjudligini bog'laydigan adabiy tanqidchilar bilan bahslashmoqda. Baxtiyor shunday deb yozgan: "Adabiyotni rivojlantirishda adabiy janrlar adabiyotni rivojlantirishda eng barqaror," memordiy meg'riy "tendentsiyalarini aks ettiradi. Janrda har doim tutun bo'lmagan elementlar saqlanib qoladi arxaika. To'g'ri, bu. Archacaca bu erda faqat doimiyligi tufayli hal qilinadi yangilamoqShunday qilib, gapirish uchun<…> Janrlar adabiyot rivojlanishining har bir yangi bosqichida va ushbu janrning har bir mahsulotida yangi bosqichda yangilanadi<…> Shuning uchun, janrdagi arxaik o'lik emas, lekin har doim jonli, ya'ni yangilanishga qodir<…> Janr - adabiyot jarayonida ijodiy xotiraning vakili. Shuning uchun janrni ta'minlashga qodir birlik va uzluksizlik bu rivojlanishning. " Va bundan tashqari: "Janr qanchalik balandroq va qattiqroq bo'lsa, uning o'tmishini yaxshiroq eslaydi."

Ushbu hukmlar (Baxtin janr kontseptsiyasida ma'lumotnoma) tanqidiy o'zgarishlarga muhtoj. Hamma janrlar arxaikka o'tmaydi. Ularning aksariyati keyinchalik kelib chiqishi, masalan, hayot yoki romanlar bor. Ammo asosiy Baxtin huquqlarida: janrlar mavjud katta Tarixiy vaqti, ular uzoq umr ko'rishadi. Bu superopeg hodisaidir.

Shuning uchun badiiy rivojlanishda uzilish va barqarorlikning boshlanishi. Shu bilan birga, adabiyot evolyutsiyasi jarayonida mavjud janrlar shakllanishlari muqarrar ravishda yangilanib turadi, shuningdek yangi; Janrlar va ularning orasidagi o'zaro munosabatlarning mohiyati o'zgaradi.

Adabiyotlarning janrlari UZAMI ning juda yaqin va xilma-xilligi bilan bog'liq. Asarlarning janr mohiyatini dunyoga mashhur madaniy va tarixiy hayot kechirish hodisalari tomonidan yaratiladi. Shunday qilib, eski qahramon epik xususiyatlari etnik guruhlar va davlatlar shakllanishining xususiyatlari bilan oldindan belgilab qo'yildi (qahramonning kelib chiqishi uchun. 70). Yangi vaqt adabiyotida romanning faolligi yangi vaqtni faollashtirish bu vaqtda odamning asosiy voqelikning eng muhim voqealaridan biriga aylandi.

Jin shakllarining evolyutsiyasi (har doim eslatib turamiz), ko'p jihatdan GV Plexanovning frantsuz dramasi, frantsuz dramalari, frantsuz dramalarining frantsuz dramalari, bu yo'lni ko'rsatdi Klassikizm fojialari ma'rifat davridagi "Meshchanskiy drama" ga.

Bunday janr tuzilmalari (umumiy kabi) - bu juda murakkab, ham ijtimoiy-madaniy va tabiiylik shakllarining sinishi. Jurnal an'anasi tomonidan belgilangan ishlarning tarkibi tamoyillari hayot hodisalarining tuzilishini aks ettiradi. Men rassom jadvalining hukmiga chiqaman: "Ba'zan siz nizoni eshitishingiz mumkin<…> Tabiatda biron bir kompozitsiya bormi? U yerda!<…> Ushbu kompozitsiya rassomni topdi va rassomni ko'tardi. " Bir yoki boshqa janrda badiiy nutqni tashkil etish, shuningdek, favqulodda bayonotlar (og'zaki va notiqlik, tanish va jamoat va yaqin va hokazolarga bog'liq). Bu XIX asrning birinchi yarmining nemis faylasufi so'zlab berdi. F. SchliMamaxer. Uning ta'kidlashicha, uning paydo bo'lishidagi drama hayotdan hamma joyda hamma joyda, fojia xorlari va qadimgi yunonlarning komediyalari odamlar bilan bo'lgan odamlar va badiiy shaklning hayot prototipida o'z manbai bo'lgan. Epos - bu hikoya.

MM ko'rsatganidek, nutqning adabiy janrlariga ta'sir ko'rsatadigan nutq shakllari. Baxtin, juda xilma-xil: "Bizning barcha bayonlarimizda odatiy va nisbatan barqaror barqaror mavjud butun qurilish shakllari. Bizda og'zaki (va yozma) nutq janrlarining boy repertusi bor. " Olimning asosiy nutq suhbati (og'zaki suhbat, muloqot, dialogik), o'rta, mafkuraviy (og'zaki, jurnalistika, ilmiy va falsafiy matnlar) nutq so'zlarini ajratib ko'rsatdi. Aqlli janrlar, olimning fikrlari bo'yicha ikkinchi darajali songa tegishli; Ularning aksariyatida ular "turli xil o'zgargan asosiy jannalardan" (dialog, uy hikoyalar, xatlar, protokollar va boshqalar) dan iborat "".

Ko'rib turganingizdek, adabiyotdagi janrlar (va ulardan xoli va undan ozod), bor hayot analoglari ularning tashqi ko'rinishi va kuchayishi sabab bo'ladi. Bu soha genezis (kelib chiqishi) adabiy janrlar.

Mazmunli va boshqa qabul qilmoq(115-betga qarang) og'zaki va badiiy janrlar bilan birlamchi voqelikka ega. Gap shundaki, bu yoki bu janrning ishi (biz yana bir bor M.M. Baxtiyorga qaratamiz) in'ikosning ma'lum shartlariga qaratilgan: "Har bir adabiy janr uchun<…> Adabiy ishni oluvchiga maxsus tushunchalar, o'quvchilari, tinglovchilari, jamoatchilik, odamlar xarakterlidir.

Janrlar faoliyatining o'ziga xosligi og'zaki san'at mavjudligining dastlabki bosqichlarida eng aniqdir. Bu D.S. Lixaxchev qadimiy rus adabiyotchisi: "Janrlar ulardan (turli qismlarida), mayin hayotdagi qonuniy va diplomatik ravishda sodir bo'lgan voqealarda (Maqolalar ro'yxati, xronikalar, hikoya), printsipan hayoti sharoitida (tantanali so'zlar, shon-sharaf va boshqalar.) ". Xuddi shunday, XVII-XVIII asrlarning klassik tasviri. tantanali saroy marosimining aloqalari edi.

Muqarrar ravishda in'ikos va xalq janrlarining ma'lum bir holatini muqarrar ravishda bog'liq. Parish belgilari komediyalari dastlab ommaviy festivalning bir qismini tashkil qildi va uning tarkibida mavjud bo'ldi. Ertalab ertak bo'sh vaqt davomida amalga oshirildi va oz sonli odamlarga murojaat qilindi. Nisbatan paydo bo'lgan boshqaruv paneli shahar yoki qishloq ko'chasidagi janridir.

Kitobga qarab, og'zaki san'ati uning rivojlanishining hayot shakli bilan aloqa qilish uchun: har qanday muhitda muvaffaqiyatli amalga oshiriladi. Ammo bu erda ishni idrok etish uning janr umumiy xususiyatlariga bog'liq. O'qishda drama birlashmalarni sahna vakili, ajoyib shakldagi hikoya o'quvchining xayolida jonli va bo'shashgan suhbatda uyg'otadi. Oilaviy va mahalliy romanlar va hikoyalar, o'quvchining mosligini anglashga qodir bo'lgan samimiy ohanglar, do'stona va sevgi lyrics, u biron bir ishonch muhiti, yaqinlik muhiti, yaqinda aloqa muhiti. An'anaviy va epikni o'qish, asarlar qahramonlarini o'qish o'quvchiga ma'lum bir kenglikdagi va xushmuomalalik bilan "biz" bilan ruhiy birlashish hissi paydo bo'ladi. Genre yozuvchini va o'quvchini bog'laydigan ko'priklardan biri bo'lib, ular orasidagi vositachi.

XX asrda "Adaziy janr" tushunchasi. Bir necha bor rad etildi. "Adabiy janrlarga qiziqishi befoyda", dedi o'tmishdagi buyuk yozuvchilarga ergashgan italiyalik faylasuf B. Van Tigamning orqasida; Ular eng qadimiy shakllarni - epik, fojia, sannet, roman - bu teng emasmi? Asosiysi ular muvaffaqiyatga erishgan narsadir. Napoleon donitada ertalabki oqilona o'qiydigan etiklarni o'rganishga arziydimi? .

Janrlarni tushunishning boshqa qutbida - ular haqidagi hukm. M.M. Baxtina adabiy jarayonning "etakchi qahramon" sifatida. Yuqoridagi yuqoridagi ikkinchi qarashda, uni tuzatish-protsedura qilish: agar "Domontika" davrida adabiyotlar, asosan, janr, uning normalari, kanonlari, keyin XIX-Xx qonunlari bilan belgilanadi asrlar. Darhaqiqat, adabiy jarayonning markaziy figurasi muallifi keng va erkin amalga oshirilgan ijodiy tashabbus bilan muallif edi. Endi janr "ikkinchisining yuzi" edi, ammo uning ma'nosini yo'qotmadi.

Izohlar:

"Tarixiy she'rlar" A.N. dan keraksiz bob. Veselovskiy // rus adabiyoti. 1959 yil. №1 118.

Adabiy tanqid tarixi bunday darajada kengaytirilmagan. U maxsus ish olib boradi. Sm.: Nikolaev P.A., Kurilov A. S., Grishunin al. Rossiyalik adabiy tadqiqotlar tarixi. M., 1980; Kosikov G.K. Adabiyot fanlari bo'yicha fanning chet el adabiy tanqidi va nazariy muammolari / xorijiy estetika va XIX-XX asrlardagi xorijiy estetika va adabiyot nazariyasi: davolash, maqolalar, insholar. M., 1987. XX asrning uy-joy tarixiy tanqidining taqdirini birlashtirish. Umid qilmoqchiman, kelgusi yillarda amalga oshiriladi.

Pospelov g.n. Estetik va badiiy. M., 1965 yil P. 154-159.

Makarjovskiy Ya. Astetika va san'at nazariyasi bo'yicha tadqiqotlar. 131-rasm.

Pospelov g.n.. Poetik janrlar masalasi bo'yicha // Moskva davlat universiteti filologiya fakulteti hisoboti va hisoboti. Tuzlangan, 5. 1948 yil P. 59-60.

Pospelov g.n.. Adabiyotlarning tarixiy rivojlanish muammolari. M., 1972 yil P. 207 yil.

Averintsev S. Ushbu masal // adabiy entsiklopedik lug'at. M., 1987. Shuningdek qarang: Tyu V.I. Chexovning hikoyasida badiiy. M., 1989 yil. 13-32.

Sm.: Burke K.. Tarixga bo'lgan munosabat, Los Altos, 1959 yil; Chernets L.V.. Adabiy janrlar. 59-61.

Ilyin I.P.. N.G. Fry // Zamonaviy xorijiy adabiy qurol: katalog. Kapitalizm mamlakatlari. III qism. M., 1987. 87-88.

So'nggi ikki yildan o'n yil ichida V.D monografiyalari. Dnipro, D.V.. Zatonskiy, V.V., Kojinova, N. Leetes, n.t. Rimar, N.D, Tamarxhenko, A.Ya. Roman tarixi va nazariyasiga bag'ishlangan Esonnek. Keling, qo'ng'iroq qilaylik: zur poetik - Rimliklar. Pisl. Von v. klotz. Darmstad, 1965; Deutsche Roman Teorien. HRSG. Von R. Grimm. Fr. M., 1968 yil.

Baxtiyor m.m.. Og'zaki ijod estetikasi. 279. Shuningdek qarang: Medvedev P.n.. Adabiyotda rasmiy usul. (Niqob ostida Baxtiy. Ikki niqob niqob.) 145-146.

Lixchev D. Qadimgi rus adabiyotining shoeti. 55-son.

Chernets L.V.. Adabiy janrlar. 77-son.

Shlim. Tomonidan: Chernets L.V. Adabiy janrlar. 51-son.

Sm.: Baxtiyor m.m.. Adabiyot va estetika masalalari. 451 bet.

Adabiyotning tug'ilishi og'zaki va badiiy asarlar - badiiy ravishda badiiy ravishda ifodalash ("nutq tashuvchisi") tomonidan o'zaro bog'liqlikdir. Uch xil ajralib turadi: drama, epos, lirika.

Ushbu bo'linish Aristotelning "she'riyati" deb so'radi.

Og'zaki-badiiy tabiatning asarlari uzoq vaqt davomida 3 ta yirik guruhda birlashish odatiy holdir: epos, lirika, drama. 20-asrda Shaxsiy, mualliflik usullari adabiyotining rivojlanishi munosabati bilan hamma narsa bu triadga mos kelmaydi. "Davlat" risolasida "Davlat" risolasi she'riyat, vijdon haqida bahslashdi va bu juda yomon gaplarni boshqa bir narsa bilan aralashtirib, bu so'zlarning eng muhim vositasidir. Shoir shuningdek, asarlarini so'zlarini qo'llamasdan, qahramonlarning chiqishlari almashish sifatida yaratishi mumkin. Bu dramaning mulki. Shoir so'zlarini qahramonlarga tegishli boshqa odamlar so'zlari bilan birlashtirishi mumkin. Bu epos. Bu aralash, she'rning so'nggi jinsi, u rivoyatni ham chaqiradi. Shunga o'xshash qarorlar Aristotelni o'zining "she'riyatida" ifodalaydi, ammo haqiqatga taqlid qilishning 3 xil usullari borligiga e'tibor qaratadi. Ushbu qarash, 3 ta adabiyotlarni chiqarishning 3 ta katta guruhga nisbatan badiiy ravishda badiiy munosabatlar bo'yicha hisob-kitoblar 19 asrgacha saqlanib qolganida, 19-asrgacha saqlanib qolgan, bu falsafiy toifalar asosida ishlab chiqilgan. Xususan, "ART Filosofiya" dagi F. Reyl badiiy mazmuni turi ushbu bo'limda badiiy mazmuni turi muhim ahamiyatga ega ekanligini ko'rsatadi: lirika cheksizlik va ma'naviy erkinlikdir; Epos - bu toza zarurat; Drama erkinlik va zaruratlarni birlashtiradi. Uning fikrlari Hegelni rivojlantiradi, deydi likiklar sub'ektiv, epos maqsadga muvofiq, drama ikkalasini ulaydi. Ushbu g'oyalar Belinskiyni rivojlantiradi. Ma'lum bo'lishicha, romantizm estetikasida ishning mazmuni va shakli o'rtasida bo'shliq bor edi, i.e., I.00 adabiy asarda nutq faoliyati. 20-asrda Nutq tashkilotida qat'iy tilshunoslik rivojlanishi bilan ish ko'proq e'tiborni jalb qila boshladi. Nemis olimi Beril nutqning 3 jihati borligini aytdi:

1. Nikoh - bu mavzu haqida qandaydir xabar.

2. Spikerning hissiyotining ba'zi ifodasini ifodalash.

3. Shikoyat shikoyatchining hal qiluvchi kishiga shikoyat qiladi.

Byusantning so'zlariga ko'ra, tug'ruqdan, bir yoki boshqa jihat dominant. Lirik mahsulotda ifoda etishtiriladi, shariflar dramatik tomonda samarali ishlaydi va epik ish 3 boshlanishlarni birlashtiradi. Bola tug'ilishi uchun adabiyot bo'limi uning nasr va she'riyat uchun bo'linishi bilan har kuni taqdim etishda bo'lmasligiga to'g'ri kelmaydi. Ushbu guruhlarning har biri she'riy va she'riy bo'lmagan ishlarni o'z ichiga olishi mumkin. 20-asrda Hali ham 19 V bo'lgan nemis yozuvchisi Novisa nuqtai nazariga zid ravishda moyil Pure bo'linmasi epik boshlanish qaerda bo'lganligi, drama dramatik va boshqa narsa ekanligini, shuning uchun atama adabiyot nazariyasida, lirik, dramatik, drac, atamada qo'llanilganda nafaqat umumiy xususiyatlar, balki adabiyot ishlarining ayrim tonalligi haqida ham. Dunyoning bir nechta rasmini (drama pushkin) bir nechta rasmini bog'lash uchun qabul qilinadi. Turgenev juda lirika, "Karamazovlar" - "Karamazov", chunki drama nima bo'lishiga bog'liq sodir bo'lish). Qanday bo'lmasin, tarkib va \u200b\u200bshakl o'rtasidagi muvozanat saqlanib qoladi.

Aflotun "shtatda" deb yozadi: shoir haqiqatan ham uning yuzi bilan gaplashishi mumkin (lyrics), shoirning so'zlarisiz so'zlarini almashtirishi mumkin, ularning so'zlarini aktyorlik so'zlari bilan birlashtirishi mumkin shaxslar (EPOS). Xuddi shunday aristotelning "she'riyat" da: taqlid qilishning uchta usuli. XIX asrdan boshlab - falsafiy toifalar tomonidan qayd etilgan hayajonli shakl sifatida emas, ya'ni jinlar badiiy tarkibga tengdir.

Spell: Qo'shiqlar - erkinlik, epos - toza zarurat, drama - sintez - erkinlik va zarurat kurashi.

Hegel (undan keyin jin maydon): xolis - ob'ektiv, so'zlari - subyektiv, drama - bu boshlang'ichlarning 2-dramalari.

"Ichki notalar" da "Ichki notalar" (1841) "Beetsiyani" she'rni ajratish "- Gegellian kontseptsiyasida, ammo zamonaviy adabiyotga to'g'ri keladi. Dastlab - Hegel sxemasi, oxirida - Aralash, sxemani buzish. (Ammo Hegel so'zlarni juda qadrlamadi, chunki u Belinning eng yuqori genusori - san'atning eng yuqori genusidan ko'ra muhimroq, oqilona, \u200b\u200bsezilarli darajada muhim edi - hamma narsa unga tegishli). She'riyat g'oyaning ma'nosini, hamma narsa ichki ravishda tashqi tomondan ketadi.

1. Epik she'r - ma'lum bir yopiq haqiqat, shoirga ko'rinmaydi, dunyo o'zi tomonidan ishlab chiqilgan va o'zi rivojlantiradi, shoir faqat hikoya qiluvchi.

2. Lirik she'r - ichki sohaga, mavqillik Shohligi, dunyo shodligi, dunyo o'z-o'zidan.

3. Dramatik she'r - 1 + 2, ichki ideal subyektiv va tashqi maqsad.

20 asr - adabiy etkazib berishni sintez: roman, lirol-epik she'rlar, epik elementlar bilan o'ynaydi, lirik drama ("Bag'adachik" bloklari).

Adabiy etkazib berishning mezonlari. Adabiy ishning umumiy xususiyatlari. Adabiy mehnat tizimi.

Bola tug'ilishi bo'yicha adabiyotlarni tasniflashga urinishlar antik davrda, masalan, Aflotunga olib borilgan. Asosan, hikoyani tashkil qilish: muallifning "muallifi" dan (u zamonaviy lirika bilan bog'liq); qahramonlardan (drama); Aralashtirilgan usul (zamonaviy ko'zlar - Epos). Boshqa urg'ular bilan, ammo rivoyatdan ham Aristotel tug'ilishi muammosini hal qilishga uringan. Uning fikricha, men o'zimdan (lyrics lyrics) (lyrics) ajratish yoki qahramonlarni (drama) aytib berish uchun biron bir narsa haqida torayish kerak.
Hatto qadimgi adabiyotga nisbatan bunday metodologiya etarli darajada moslashuvchan emas edi va adabiyotning keyingi rivojlanishi va umuman shubhalanadi. Shunday qilib, V. V.X. Kolinov mashhur "ilohiy komediya" Dante Lyrics deb atash kerakligini (u mendan yozgan) deb atash kerakligini aniq qayd etdi, ammo bu shubhasiz epik ish.

XIX asrda adabiyotga a'zo bo'lishning klassik sxemasi taklif qilindi G.GEL. Gegel Terminologiyani soddalashtirish, biz buni ayta olamiz epikning asosi ob'ektivlik, Ya'ni dunyoga muallifga nisbatan tashqi tadbirlarga. Lirika asosida – Shaxsiyning ichki dunyosiga qiziqish (Birinchidan, muallif), ya'ni sug'orish. Drama Hegel liriklar va epik sintezini ko'rib chiqdi, ob'ektiv oshkor qilish va individual dunyoda manfaatdor. Hammasidan ko'proq drama asosi mojaro - shaxsiy intilishlarning to'qnashuvi. Ammo bu mojaroning o'zi tadbir sifatida oshkor etilmoqda. Ushbu tezisni qisqartirish, masalan, "qayg'u" dagi "ongdan" "ongdan" "ongdan" insonlarning mojarosi ("Famuriya jamiyati vakillarining vakillari" ni ob'ektiv ravishda ko'rsatadi, deyish mumkin.
Bu Hegelning mantig'i, bu nazariy fikrni rivojlantirishga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Biroq, biz darhol dramaga nisbatan Gegel haqidagi g'oyasi ko'plab savollarni tug'dirayotganini ta'kidlaymiz. Hozircha men tafsilotlarga kirmayman, bu drama haqida gapirganda ham muhokama qilinadi.
Xegel nazariyasi uzoq vaqtdan beri adabiyotlarning oila a'zoligini ko'rib chiqdi. Rus adabiyoti sharoitida u V. G. Belinskiy tomonidan "Bola tug'ilishi va turdagi she'rni" "Bola tug'ilgan va turdagi she'rni" Terminologiyaning falsafiy-estetik printsipidagi "she'riyatni ajratish" maqolasida aniqlandi. XIX asrda va Sovet Ittifoqining rus adabiy tanqidida Gegelev yaqinlashishi (Belinskiy talqini ichida) shubhasiz dominant edi.

"San'at falsafasi" asari - "San'at falsafasi" asari. Romantizmning eng muhim toifasi - erkinlik. Bu adabiyot tug'ilishining yoritilishi. Epos - zaruratning tasviri. Qo'shiq so'zlari - ozodlik. Drama - lirika va epik elementlarning kombinatsiyasi.
Ehtiyoj erkinlikka qarshi. Bu tanlov muammosi. Qahramon uni yolg'iz qiladi, lekin keyin hamma narsa zarurat belgisi ostida rivojlanadi.

Hegel aytdi: "Dramatik ishdagi qahramon o'z harakatining samarasini o'rib oladi" dedi.

Unvon(Psixol.) - She'riy holatning she'riy ifodasi: lyrics - his-tuyg'ular, epos - fikrlar - fikrlar - og'riq.
Ushbu toifalar asosida:
1) shaxslar: 1 l. - lirika, 2 litr. - drama, 3 l. - EPOS.
2) Vaqt: lyrics - hozirgi, epos - o'tmish, drama.
3) Tillik yoki nutq ierarxiyasining korrelyatorlari.

Umumiy xususiyatlar (Teri).
- matn yuzasida.
Yadro matn.

Umumiy daraja:
1) sirt qatlami - mavzu bo'yicha nutq tashkiloti (intrasten.uz bayonotlari tizimi).
2) mavzu. Uning benuqsonligi bo'lgan. Ishdagi qahramon - ko'p fazilatlar. "G'azab individual mulk" (iilad).
3) chuqurlik. "Aktsiyani joylashtirishning tabiati" harakatni joylashtirishga asos solingan qarama-qarshiliklar turi.

Hegel:
Epic ishining ta'siri vaziyatga asoslanadi.
Dramatik ishning harakati kolmoliyalar ("to'qnashuv") va vaziyat badiiy tasvirning asosiy doirasidan tashqarida.

Drama rang-baranglikka qiziqmaydi. Kechikish - harakatni sekinlashtirish.

Adabiy etkazib berish tizimi: psixologik holatning she'riy ifodasiga tayanadi.
Qo'shiqlar - hissiyotning she'riy ifodasi.
Drama - she'riy ifoda.
Epos - bu bo'lish va fikrning she'riy ifodasi.