XIX asr oxiridagi murakkab siyosiy va tarixiy voqealar. madaniyat rivojlanishining turli shakllariga sabab bo'ldi. Oldingi davrning eng yaxshi an'analariga asoslanib, rus madaniyati axloqiy va ijtimoiy muammolarni tushunishni talab qilib, yangi tendentsiyalarga ega bo'ldi. Yangi usul va badiiy texnikalarni qidirish kerak edi.

XX asr boshlariga. Rossiyada 113-sonli aholini ro'yxatga olish bo'yicha pastroq savodxonlik (38-39%) bo'lgan mamlakat bo'lib qoldi. Savodxonlik darajasi hududlarga teng bo'lmagan, erkaklar ko'proq ayollar, dehqonlar vakillari tomonidan tashkil etilgan shahar aholisi bo'lgan. Ta'lim tizimi uchta qadamni o'z ichiga olgan: boshlang'ich (cherkov-parish, xalq maktablari), ikkilamchi (gimnaziya, real maktablar), oliy (universitetlar, institutlar).

Jamiyatning demokratik qismi tashabbusi bilan boshlang'ich ta'limni rivojlantirish boshlandi. Yangi turdagi maktablar - madaniy va ma'rifiy kurslar, o'quv jamoalari va xalq uylari.

Mutaxassislar uchun o'sib borayotgan ehtiyoj Oliy va texnik ta'limni rivojlantirishga olib keldi, oliy o'quv yurtlari soni 1912 yilga kelib, 16 ta universitet faoliyat ko'rsatdi. Xususiy ta'limda tarqatish (Shyayavskiy universiteti, 1908-1918 universiteti), ayollar uchun 30 ta oliy o'quv yurtlari ochildi. Nashr qilingan adabiyotlar soni bo'yicha Rossiya dunyodagi etakchi o'rinni egalladi. 1913 yilda 874 ta gazeta va 1263 jurnal nashr etildi. Ilmiy, maxsus, tijorat va o'quv kutubxonalari tarmog'i bor edi. Eng katta va'zgo'ylar a. Sankt-Peterburg va I.D.dagi Suvorin Sotin Moskvada.

Asrlar boshida an'anaviy va yangi fanlar rivojlandi. Fizika bo'yicha I.E. Jukovskiy gidroandum va aerodinamika asoschisiga aylandi, K.E. Tsiolkovskiy samolyotning nazariy asoslarini ishlab chiqdi. Fiziologlar sifatida ishlaydigan bunday taniqli olimlar I.P. Pavlov, I.M. Sechenov, I.I. Mechnikov, Botanika K.A. Timiryazev, I.V. Michurin, fizikamiz p.n. Lebedev, ixtirochi A.S.S.S. Popov, faylasuflar n.a. Berdyayev, S.N. Bulgakov, V.S. Solovyov, P.A. Florenskiy, tarixchilar V.O. Klyuchevskiy, P.N. Milyukov.

Rus adabiyotidagi dominant haqiqatdir. Asrlar oxirida taniqli yozuvchilarning keskin yozuvchilarining dramatik an'analarini davom ettirish: L.n. Tolstoy, i.a. Bunyin, V.V.. Veresaev, A.I. Kuprin, A.M. Gorky, A.P. Chexov.

Bu davr yangi shakllarda yangi shakllarda ishlab chiqilgan va ko'plab yo'nalishlarda rivojlangan rus she'riyasining kumush davri edi (zamonaviy, muchetizm, estetikizm). Ularning asarlarida chuqur iqtidorli shoirlarning pleiadi Rossiya jamiyatining chuqur ijtimoiy inqirozi (V. Bryusov, K. Balmont, A. Oq, N. Gumilev, A. Oq, N. Gumilev, A. Oq, N. Gumilev, A. Oq, N. Gumilev, A. Oq, N. Gumilev, A. Oq, N. Gumilev, A. Oq, N. Gumilev, A. Oq, N. Gumilev. Mandelstam va. Shimoliy, N. Aseev, B. Pasternak, B. Mayakovskiy).

Rossiyaning eng yirik islohotchisi K.S. Stanislavskiy V.I bilan birga. 1898 yilda Nemirovich-Danchenko Moskva san'at teatri tashkil etilgan, teatr sahna innovatsion usullarini boyitdi. Ularning faoliyati ajoyib realizmni rivojlantirishda yangi bosqichning boshlanishini nishonladi. Haqiqiy uslubda 1904 yilda yaratilgan Sankt-Peterburg drama teatri sahnasida ishlagan. V.F. Komissar. "Bolshoy" va "Mariinskiy teatr" bosqichida musiqiy an'analar Rossiya vokal maktabining vakillari: F.I. Shalyapin, l.V. Sobinov, N.V......... Nejdanova. Rossiya bastakorlari (S.V. Rahmankinov, I.F.N Stravinskiy, N.A. Rimskiy Korsakov) tomonidan yaratilgan vaqt edi.

Vizual san'at, iqtidorli rassomlar (I.E. Repin, V.m. Surikov V.M. Vasnetov) real an'analar rivojlanmoqda. Do'stona "Mobil" c.a. Korovin, N.A. Kasatkin, landshaftchilar A.K. Yuni, V.D. Polenov, batalist V.V. Vereshchagin.

Arxitektorlar ishlab chiqilgan binolarning funktsional maqsadlariga alohida e'tibor qaratgan holda zamonaviy, A.V. Shushev - Vasnetov - Tretkovlar Galereya) zamonaviy uslubda yaratishda davom etdi.

mavhum

Madaniy tadqiqotlar bo'yicha

ushbu mavzu bo'yicha

"Rus madaniyati 19-yil -

20-asr boshlarida "

Grishin Sergey

1.Kirish.

2. XIX asrning boshida - XX asr boshlari: qiyinchilik va qarama-qarshiliklar.

4.cutter: yangi qahramon qidiring.

5. Asr oxirida adabiyotdagi ramziy.

6. Adabiyotda savdo.

7.Musik: ustuvorliklarning o'zgarishi.

8. teatrlarning nazari.

9.connect

1.Kirish.

XIXning oxiri - XX asr boshlarida oldingi ideallarda umidsizlik va mavjud ijtimoiy-siyosiy tizimning o'limiga duchor bo'lish hissi bo'lgan butun Evropa madaniyatini qamrab olgan chuqur inqiroz bilan ajralib turdi.

Ammo bir xil inqiroz buyuk davrga ko'tarildi - asr boshlariga rus madaniy uyg'onish davrida - rus madaniyati tarixidagi eng murakkab davrlardan biri. Bu pasayishdan keyin she'riyat va falsafani ijodiy ko'tarish davri edi. Shu bilan birga, yangi dush paydo bo'lishining davri, yangi sezgirlik. Ruhlar barcha turdagi mistik tendentsiyalar va ijobiy va salbiy deb topildi. Biz hech qachon biz hech qachon shunchalik kuchli bo'lmaganmiz, har xil zulmat va aralashtirish. Shu bilan birga, ruslar ruhi yaqinlashib kelayotgan ofatlarning ogohlantirishlarini qo'lga kiritdi. Shoirlar nafaqat kelgusi shabillarni, balki Rossiya va dunyoga eng ko'p dahshatli narsa deb bilishadi ... Diniy faylasuflar apokalilaliptik kayfiyatni kuzatib borishdi. Dunyoning eng yaqin uchi haqidagi bashoratlar dunyoning oxiri yaqinlashmasligini, balki eski, Imperator Rossiyasining yaqinlashishi mumkin. Madaniyat uyg'onishimiz yaqinlashib kelayotgan ulkan urush va ulkan inqilob muhitda inqilobdan oldingi davrda yuz berdi. Boshqa barqaror narsa yo'q edi. Tarixiy organlar eriydi. Nafaqat Rossiya, balki butun dunyo suyuq holatga o'tdi ... Bu yillar davomida ko'plab sovg'alar yuborildi. Bu Rossiyada mustaqil falsafiy fikrda uyg'onish davri, she'riyat va estetik sezgirlik, diniy tashvishga solish va tasavvufga qiziqishi va okkultiya. Yangi ruhlar paydo bo'ldi, ijodiy hayotning yangi manbalari ochildi, quyosh botishi va o'lim hissi bilan quyosh botishi va hayotning o'zgarishi bilan birlashdi ».

Madaniy uyg'onish davrida, madaniyatning barcha sohalarida "portlash" bor edi: nafaqat she'riyatda, balki musiqada ham; Nafaqat vizual san'atda, balki teatrda ham ... Rossiya dunyoni juda ko'p yangi nomlar, g'oyalar, durvonalarni berdi. Jurnallar, turli doiralar va jamiyatlar yaratildi, tortishuvlar va munozaralar tashkil etildi, barcha madaniyat sohalarida yangi yo'nalishlar paydo bo'ldi.

2. Oxiratni bo'yashXIX. - boshlashXx Asr: qiyinchilik va qarama-qarshiliklar.

XIX asr oxiri - XX asr boshlari - rus san'atini rivojlantirishda muhim davr. Bu Rossiyada ozodlik harakatining sahnaga to'g'ri keladi, deb nomlangan. Bu shitir klass janglari, uchta inqiloblar davri - GG fevral, demokratik va buyuk oktyabrda sotsialistik inqilobi, eski dunyoning avariya vaqti. Atrofdagi hayot, ushbu favqulodda vaqtning voqealari san'atning taqdirini aniqladi: uning rivojlanish va qarama-qarshiliklarida ko'plab qiyinchiliklarga duch keldi. Sotsialistik dunyo uchun yangi san'atning yangi usullari M. Gorky ishini ochdi. 1906 yilda yozilgan Rim "onasi", birinchi navbatda "Partiya tashkiloti va partiyalar adabiyoti" (1905) maqolasida aniq belgilangan partiya va millat tamoyillari badiiy ishlarida olib borilgan iqtidorli mujassamlanishga aylandi.

Bu davrda rus san'ati rivojlanishining umumiy surati nimada? Tantanali realizmning etakchi magistrantlari bundan ham samarali ish olib bormoqdalar.

1890 yillarda ularning urf-odatlari yosh avlod ko'chmasligining bir qator asarlarida, masalan, Abram Efimovich Arkshiv (GG.) ARKHOV (GG.), Ularning faoliyati dehqonlar hayoti bilan bog'liq. Uning rasmlari haqiqiy va sodda, erta - "daryo", 1890, 1896, 1896, 1896; "Ko'zi bilan", "ko'zi bilan", "ko'zi", "ko'zi"; "Ko'zi bilan"; Gtg). 1890 yillarda armplar "Bravka" ning rasmini yozdi, autokratiya (vaqtincha) tomonidan yorqin aniq hujjatga xizmat qilib, mukammal ayol ishini aytib berdi.

Sergey Alekseyevich Korovin () va Nikolay Alekseevich Kassatkin () mobil telefonining yosh avlodiga ham kiradi. O'n yil davomida "Dunyo bo'ylab" markaziy surati (1893, GTG) korovin ishladi. U zamonaviy kapitallangan qishloqda dehqonchilikning tabrigini kompleks jarayonlarini aks ettiradi. Rossiyaning hayotidagi eng muhim partiyalar uning ishi va kazakida ochib berishga muvaffaq bo'ldi. U mavsumning roli mustahkamligi bilan bog'liq mutlaqo yangi mavzuni ko'tardi. Uning taniqli rasmida tasvirlangan konchilarda "Xarkeylar". O'zgarish "(1895, Gtg), qudratli kuch taxmin qilinadi, bu yaqin kelajakda Rossiyaning Tsaristik tizimining chirigan tizimini yo'q qiladi va yangi, sotsialistik jamiyat quradi.

Ammo 1890 yillarning san'atida yana bir tendentsiya ham kashf qilindi. Ko'pgina rassomlar hayotlarida topishga intilishdi, birinchi navbatda, she'riy partiyalari, hatto janrli rasmlarda ham landshaftlarni o'z ichiga oldilar. Ko'pincha qadimiy rus tarixiga murojaat qilishdi. San'atdagi ushbu tendentsiyalar bunday rassomlarning ishida aniq ko'rinib turibdi va.

Anabushkinning eng sevimli janri () tarixiy janr edi, ammo u zamonaviy dehqon hayotidan yozgan va rasmlar. Biroq, rassom faqat xalq hayotining shaxslari kuzatildi: marosimlar, bayramlar. Ularda u rus, milliy belgi ("XVII asrning XVII asr ko'chasi", 1896, MRM) bo'lgan. Aksariyat belgilar nafaqat janr uchun, balki tarixiy rasmlar uchun ham Ryabushin tomonidan dehabushin tomonidan yozilgan edi - rassom deyarli butun umrini qishloqda o'tkazdi. Ryabushkin eski rus rassomining o'ziga xos xususiyatlarini olib keldi, go'yo tasvirlarning ushbu tarixiy aniqligini ta'kidladi ("Moskvada to'y poezdlari" (XVII asr) ", 1901, GTG).

Bu vaqtning yana bir muhim rassomi - Boris Mixailovich va "Motli mahsulotlari" va "Motli mahsulotlari" va "savdogar hayoti" ning yuqori uchligiga, rus karnavali, rus karnavali, rus karnavali bilan yarmarkalar, Rossiya karnavali.

Mixail Vasilyevichning dastlabki ishlarida Nesterov Nesterov, tanishuvining lirik partiyalari eng aniq aniqlanadi. Leyzaj har doim uning rasmlarida katta rol edi: rassom jimjitlik bilan go'zal tabiatni topishga intildi. U kestrani mahkamlangan varaqqa, mo'rt o'tlar va o'tloqlar ranglarini tasvirlashni yaxshi ko'rardi. Uning qahramonlari juda nozik va tinchlik va tinchlik bo'lgan yaxshi qariyalar. Rossiyalik ayolning taqdiriga bag'ishlangan chuqur hamdardlar ("Tog'larda" 1896, rus san'atining muzeyi, Kiev; "Buyuk Zuld", TRM).

Bu vaqtga kelib, landshaft va voraynerlar ijodi Aleksey Stepanovich Stepanova (). Rassom samimiy sevgan hayvonlarga nafaqat tashqi ko'rinishni, balki har bir hayvonning va odatlari va odatlari va turli xil ovlarning o'ziga xos xususiyatlari ham juda yaxshi bilar edi. Rassomning eng yaxshi rasmlari lirizm va she'riyat bilan taqqoslangan - "Kranlar uchib ket", "LOSI" (1889; Ikkala) (1910, Xususiy kontaktlar, Moskva).

Viktor Elpidiffforovich badiiy Borisov-Musnatova () chuqur lirik she'riyat bilan taqqoslandi. Uning eng zo'rli ayollar - qadimgi Suite Parklarda, chiroyli va she'riy va uning vishollari musiqa bo'yashiga o'xshash ("hovuz", 1902, gtg.

XIX asrning 80-90-yillarida, rus rassomlari Konstantin Alekseyevich ijodi Korovina (), Valentina Aleksandrovich Serov va Mixail Aleksandrovich vrubel shakllantiriladi. Ularning san'atida ERAning badiiy yutuqlari eng katta fitna bilan aks ettirilgan.

Korovin, avvalambor, landshaftda va teatr-bezak san'ati bo'yicha bir xil darajada aniq aniqlandi. Korovinskiy san'atning jozibasi uning iliqligi, quyosh nuri to'g'ridan-to'g'ri, o'zining rassomini bo'yash qobiliyatida ("Balkonda", "Qish", 1894 -; ikkalasi ham GTGda).

1890 yillarning oxirida Rossiyada "San'at olami" yangi badiiy jamiyati tashkil etilib, va bu mamlakat badiiy hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Asosiy yadro - san'atkorlar, E. E licaker, --ledeva. Ushbu guruhning faoliyati juda ko'p qirrali edi. Rassomlar faol ijodiy ish olib borishdi, "San'at olami" badiiy ko'rgazmalari chop etilgan, ko'plab taniqli ustalar ishtirokida qiziqarli san'at ko'rgazmalari tashkil etildi. "San'at olam" rassomlari sifatida Miriskeniki, chaqirganlar va o'quvchilarini milliy va jahon san'atining yutuqlariga jalb qilishga intildilar. Ularning faoliyati Rossiya badiiy madaniyati jamiyati tubida keng tarqalgan. Ammo shu bilan birga, ularning kamliklari bor edi. Miriskeniki hayotni qidirayotgan edi, faqat rassomning go'zalligi va amalga oshirilishi faqat abadiy jozibada ko'rgan. Ularning ijodi mobil telefonga xos bo'lgan jangovar ruh va ijtimoiy tahlildan mahrum edi, ularning bayroqi ostida eng progressiv va eng ko'p inqilobiy rassomlar bordi.

Aleksandr Nikolaevich Benois () "Dunyo tinchligi" ning mafkogi deb hisoblanmoqda. U keng ma'lumotli shaxs edi va san'at sohasida katta bilimlarga ega edi. U asosan grafika bilan shug'ullangan va teatr uchun juda ko'p ishlagan. Uning o'rtoqlari singari, Benois o'z ishida o'tgan davrdagi mavzularni ishlab chiqdi. U Versal shoir edi, uning ijodiy xayoloti, u Sankt-Peterburgdagi parklar va sarlavhalar sarlavhalariga va yana yana shaharbonlarga tashrif buyurganida yonadi. Uning tarixiy kompozitsiyalarida kichik, yotgan, go'yo odamlarning tirik ko'rinishi, u diqqat bilan va mehr-toqat bilan hayotning yodgorliklarini va hayotiy individual yodgorliklarni ("Petr1", 1907, MRM) yashaydi.

"San'at olami" yorqin vakili Konstantin Andreevich Somon (). U romantik landshaft va jasur sahnalar ustasi sifatida keng shon-sharaf oldi. Uning oddiy qahramonlari - go'yo uzoq qariya ayollardan yuqori bo'lganlar va shayton kinolari va atlas ecyols tilidagi nozik kronolinlar va nozik krinolinlardagilar kabi. Somolov juda yaxshi chizilgan. Bu uning portretlarida ayniqsa ta'sir ko'rsatdi. Rassom badiiy ziyoli vakillarining portretlari galereyasini, shu jumladan shoirlar va (1907, 1909, 1909 yil; gtgda).

Rossiyaning Rossiya hayotida asr boshlarida "Rossiya rassomlari ittifoqi" badiiy guruhi muhim rol o'ynadi. Unda rassomlar, L. In, Turzanskiy va boshqalar kirdi. Ushbu rassomlarning ishidagi asosiy janri landshaft edi. Ular 19 oylik ikkinchi yarmida landshaft rassomlarining vorislari edilar.

3. Arxitektura: zamonaviylik va neoklassicizm.

Arxitektura san'at turi sifatida eng katta ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarga bog'liq. Shu sababli, kapitalizmni monopol rivojlantirish sharoitida, u shaharlarning rejalashtirishga zarar etkazilishiga olib kelgan o'tkir qarama-qarshiliklar kontsentratsiyasiga aylandi, bu shaharlarni rejalashtirishga olib keldi va tsivilizatsiya yirtqich hayvonlarining yirik shaharlarini aylantirdi.

Yuqori binolar kambag'al va shamollatiladigan quduqlarda hovlilarni aylantirdi. Ko'katlar shahar tashqarisiga topshirildi. Qovurilgan belgi yangi tuzilmalar va eski binoning miqyosidagi nomutanosiblikni qo'lga kiritdi. Shu bilan birga, sanoat arxitektura tuzilmalari ko'rinadi - o'simliklar, fabrika, poezdlar, yo'lovchilar, banklar, kino. Ularning qurilishi uchun eng so'nggi rejalashtirish va tarkibiy echimlar ishlatilgan, temir-beton va metall konstruktsiyalar faollashtirilgan, bu erda odamlar katta odamlar bir vaqtning o'zida bo'lgan xonalarni yaratishga imkon beradi.

Bu vaqtda uslublar haqida nima deyish mumkin?! Retrospektiv elektr fonida yangi oqimlar paydo bo'ldi - zamonaviy va neoklassikizm. Zamonaviyning birinchi namoyonlari 19-asrning so'nggi o'n yilligiga tegishli, Neoklassicizm 1900-yillarda shakllangan

Zamonaviy Rossiyada g'arbdan tubdan farq qilmaydi. Biroq, zamonaviy tarixiy uslublarga ega bo'lgan aniq o'qitilgan, Renenensa, Barok, Rokoko, shuningdek, qadimiy rus arxitektura shakllari (Moskvadagi Yaroslavl stantsiyasi). Sankt-Peterburgda Skandinaviya zamonaviylarining o'zgarishi keng tarqalgan edi.

Moskvada zamonaviy uslubning asosiy vakili Sheh Mxatta binosini qurdi va Ryabushinskiy () "binosi" binosi - bu zamonaviylar uchun eng odatiy holdir. Uning Yaroslavl temir yo'l stantsiyasi - bu stilly aralashgan arxitektura namunasidir. Ryobushskiyning uyida me'mor an'anaviy qurilish sxemalaridan chiqib, erkin assimetriyat printsipidan foydalanadi. Fasadlarning har biri o'z yo'lidan qoplanadi. Binoning keng tarqalganini yo'q qiladi va uning chiqishi ildiz bo'lgan o'simlikga o'xshaydi, bu zamonaviy printsipga mos keladi - arxitektura shaklida organik shaklni berish. Boshqa tomondan, saroy juda monolitik va burjuaz uy-joyining printsipi javobgardir: "Mening uyim mening qal'am."

Variser fasllari katta mozaikani irislarning stilizeli tasviri bilan birlashtiradi (flora bezaklari zamonaviy uslubga xosdir). Zamonaviylik uchun xos bo'lgan deraza deraza deraza derazalaridir. Ularda va binoning dizaynida injiqlikdagi injiq chiziqlar ustunlik qiladi. Ushbu naqshlar binoning ichki qismida apogeega etib boradi. Shexor loyihalarida mebel va dekorativ bezatish. Yorqin va engil bo'shliqlarning o'zgarishi, yorug'lik (marmar, shisha, parlatoz daraxtining ko'zgulari) ni beradigan ko'p materiallar, derazalarning derazalarining yorqin nuri, yoriqlar yo'lining yo'nalishini o'zgartirdi - Bu haqiqat ishqiy dunyoni o'ziga xos qiladi.

Shakak uslubini rivojlantirish jarayonida ratsional tendentsiyalar paydo bo'ladi. Moskva savdosi jamiyatining Kichkina Cherkasy Leyn (1909), "Rossiyaning ertalab" tipografiyasi binosi (1907) tipografiyani egallab turish mumkin. Asosiy samara ulkan derazaning sirlangan yuzalari, binoni egiluvchanlik bilan ta'minlaydigan dumaloq burchaklardir.

Sankt-Peterburgdagi zamonaviy miyohlar (, astiriya mehmonxonasi. Azov-Don Bank) (Nevskiy Pretett ustidagi Mertex binosi).

Neoklassicizm sof rus fenomeni edi va 1910 yilda Sankt-Peterburgda eng katta tarqaldi. Ushbu yo'nalish rus klassikmi, Voronixina, Zaxarov, Zaxarov, Sog'az, 17Vning birinchi uchinchilarining ozodligi, Stanovning an'analarini jonlantirish maqsadini belgilaydi. Neoklassicizm rahbarlari (Sankt-Peterburgdagi tosh orolida) V. Shukuk (turar-joy binolari), A. Tamanovskiy (Moskvada). Ular tarkibiy qismlarning kompozitsiyalarining uyg'unligi, qismlarni tozalash bilan ajralib turadigan ko'plab taniqli tuzilmalarni yaratdilar. Neoklassikizm Aleksandr Viktorovich Shuseva () ishi bilan yopiq. Ammo u asrlarning milliy arxitektsiyasining merosiga murojaat qildi (ba'zan bu uslub bevarie uslubiga). Shoshev, Marfa Mariinskiyning Moskvadagi va Qozon stantsiyasi qurildi. Retrospektitivizmning eng yuqori shaklida neoklassikizmning barcha afzalliklari alohida turga ega edi.

Bu vaqtning me'moriy tuzilmalarining sifatiga qaramay, rus arxitekturasi va ichki ishlar eklektikizmning asosiy kamchiliklaridan ozod bo'lmasligi kerakligi, maxsus yangi rivojlanish yo'l topilmadi.

Ushbu yo'nalishlar oktyabr inqilobidan keyin ko'proq yoki kamroq rivojlanishga erishildi.

4.cutter: yangi qahramon qidiring.

XX asrning 19-chi xodimi XX asr haykalining rivojlanish yo'llari asosan mobilaliklar badiiylari bilan bog'langan. Bu uning demokratiyasini va mazmunini tushuntiradi.

Haykaltaroshlar yangi, zamonaviy qahramonni qidirishda faol ishtirok etishmoqda. Materiallar yanada rang-barang bo'lib qoladi: avvalgidek, nafaqat marmar va bronza, balki tosh, yog'och, msaklar ham loyqa qo'llaniladi. Rangni haykalga kiritishga urinishlar amalga oshiriladi. Ayni paytda haykaltaroshlarning yaltiroq plitsia ishlamoqda - ,,.

Anna Semanovovnaning () o'z vaqtining muhrini yotqizish. Bu fikrlarga bag'ishlangan va har doim chuqur va doimiy ravishda demokratik tarzda ta'kidlangan. Golubina ishonchli inqilobiy. Uning haykaltaroshlari (1905, GTG), "ketadigan" (1903, GTG), Karl Mark (1905, GTG) - zamonaviylikning ilg'or g'oyalariga tabiiy javob. Golubina - psixologik haykaltarosh portretning katta ustasi. Va bu erda u sodiq bo'lib qolmoqda, 1927 yil, Vaqtning vaqti, 1905. GTG).

Sergey Timofeevichning haykaltaroshligi Konenkova () stilistik va janr shakllarining o'ziga xos boyligi va xilma-xilligiga xosdir.

Uning "Shamshon, portlashlar" (1902) Titanik tasvirlar Mikelanjelo tomonidan ilhomlantirilgan. "Xotmeri 1905, Ivan Churkin" (1906) - bu tozalib bo'lmaydigan irodani aniqlash, sinf janglarida qotib qolgan.

1912 yilda Gretsiyaga bo'lgan safardan so'ng, V. Serov singari, u qadimiy arxaikni yaxshi ko'radi. Paldirning qadimgi yunon mifologiyasining rasmlari eski slavyan mifologiyasining rasmlari bilan birlashtirilgan. Abramtsevskiy xalq g'oyalari "buyuklik", "Striboga", "Starichk", "Starichk" va boshqalar. "Begona birodarlar" (1917) o'tgan Rossiyada qabul qilingan. Chindan kesilgan chigitlardan kesilgan ikki tilanchilarning keskin kesilgan shakllari kesilgan, qazilgan lattada pishirilgan holda, bir vaqtning o'zida real va ajoyib.

Moskva maktabidagi tribetskiy talabasi, klassik naslchilik klassik naslchilik urf-odatlari, Moskva maktabining talabasi. U yalang'och shakli motif-dagi minimal asosiy plastik mavzularni ishlab chiqdi. Matveyev haykaltaroshlik eng to'liq plastik tamoyillari, 1907, "Yoshlik", 1911 va haykallar bir qator istirohat biri uchun mo'ljallangan, yosh erkaklar va o'g'il ( «yashash Boy", 1909, "Boys Sleeping" tasvirlarini nozil qilingan Qrim ansambllari). Borisovning so'zlariga qarshi bo'lgan o'g'il bolalar sonlarining antik nurlari Borisov-Muatovning tuvallariga o'xshash pozeralar va harakatlarning aniq aniqligi bilan birlashtirilgan. Matveyev o'zining asarlarida zamonaviy badiiy shakllarga uyg'unlikka moyil bo'lgan.

5. Asr oxirida adabiyotdagi ramziy.

"Rimlik" - XX asrning ayrim qismida paydo bo'lgan Evropa va rus san'atidagi yo'nalish, asosan badiiy atamalarga qaratilgan Belgi "O'zingizdagi narsalar" va aqli idrokdan tashqarida g'oyalar. "Yashirin haqiqatlar" ga, uning "ijaraga olinmaydigan" go'zalligi, uning "ijaraga olinmaydigan" go'zallik, uning "ijaraga olinmaydigan" go'zallik bilan ajralib turishi uchun, ma'naviy erkinlikni, dunyo ijtimoiy erkinligini orzu qilgan. Yoshi yoshi yoshdagi madaniy qadriyatlarga bo'lgan ishonch, boshlanishni birlashtirish sifatida tarixiy siljishlar.

Rossiyaning ramziyligi madaniyati, shuningdek, ushbu yo'nalishni shakllantirgan va o'zaro qarama-qarshi bo'lgan va asl jihatdan qarama-qarshi va asl jihatdan aloqada bo'lgan shoirlar va yozuvchilarni fikrlash uslubi voqelikka munosabat. Bu uning misli ko'rilmagan yangiliklari hissi edi, ammo asrlarning chegaralari, noqulay hissi va beqarorlik bilan birga keladi.

Avvaliga ramziy she'riyat ko'p varaqlardan ajratilgan "ko'chalar" dan ajratilgan va dunyodagi taassurotlarini yopgan ko'p qirrali "ko'chalar" she'riyati sifatida shakllangan.

XIX asrda kashf etilgan va shakllangan mezonlar endi qoniqmadi. Yangi kontseptsiya zaruriy vaqtga to'g'ri keladi. Biz ramzlarga hurmat ko'rsatishimiz kerak - ular XIX asrda yaratilgan biron bir stereotiplar qo'shilmagan. Nekraov ularga Aziz edi, Pushkin singari, Nekrasov singari. Va bu erda nuqta noqonuniylik va umuman ramzichi emas. Bu ish, va eng muhimi, san'atdagi har qanday yirik odam dunyoga va san'atga qarash huquqiga ega ekanligini tushunishda. Ularning yaratuvchisi nima bo'lishidan qat'i nazar, san'at asarlarining ahamiyati bundan hech narsani yo'qotmaydi. Ramziy yo'nalishda san'atkorlar qabul qilinishi mumkin bo'lmagan asosiy narsa, qabul qilinishi va tinchlikparvarlik, vahima va yonishning etishmasligi.

Rassomga va uning asarlariga ham shunga o'xshash munosabat hozirda XIX asrning 90-yillari oqibatlari, yangi - hayajonli va noqulay dunyoga kirish borligini tushunish bilan bog'liq edi. Rassom bu yangilikni, ularning ijodini olish, oxir-oqibat qurbonlikni keltirib chiqarish, ammo vaqt harakati kabi muqarrar bo'lgan voqealarni qurbon qilish, ammo bir xil muloqot qilish kerak.

"Aslida, ramzsiz hech qachon san'at maktabi bo'lmagan, - deb yozdi A. Oq, va u o'zining yangi dunyodagi qiziqishi, refrakt va san'atning yangi shakllari. Faqat bitta shakl faqat dunyoning ichki idrokida aniq belgi o'zgarganda. "

1900 yilda K. Balmont Parijda ma'ruza bilan harakat qiladi, bu ko'rgazma sarlavhasini beradi: "ramziy she'riyat haqida boshlang'ich so'zlar". Balmontning fikricha, bo'sh joy allaqachon to'ldirilgan - yangi yo'nalish: ramziy she'riyatbu vaqt belgisi. "Vayronagarchilik ruhi" haqida gapirish kerak emas. Hisobotda Balmont zamonaviy she'riyat holatini belgilashga harakat qildi. U realizm va ramzimiz haqida mutlaqo tenglik axloqi haqida gapiradi. Teng, lekin o'z mohiyatida farq qiladi. Bu, deydi u, ikkita "turli xil in'om etishadi" deydi. "Realxlar asir, aniq hayot, orqada hech narsa ko'rmaydiganlar, haqiqiy voqelikdan ajralib turadigan ramzchilardir, ularda faqat derazadan - hayotga qarashadi." Shunday qilib, rassomning yo'li - ramzchi: "O'zining mavjudligi bilan go'zal tasvirlardan, ularga ikki baravar kuch beradigan ma'naviy idoraga.

San'atdagi bunday qarash barcha badiiy fikrlashni hal qiluvchi qayta qurish kerak. Hozir bu hodisalarning haqiqiy emasligi emas edi, ammo assotsiatsiyaning va assotsivlarning maqsadi majburiy emas edi. Oq so'z shunday deb yozgan: "San'atdagi ramzsiz xususiyat - bu haqiqatni ongning ongining ongini etkazish vositasi sifatida ishlatish istagi. Acce ongining shartlariga qaramligi, san'atdagi tortishish markazini, uni idrok etish markazini, uning ong ongining modeli sifatida olib boradi. Rasmlar bilan tajribalarni ramziylashtirish usuli va ramzsizdir.

Shunday qilib, birinchi rejani ijodning asosiy usuli sifatida birinchi rejani birinchi reja shaklida, so'z odatdagi ma'noni yo'qotmasdan, ahamiyatlilikning eng aniq "mohiyati" ni ochib berish, eng aniq imkoniyatlarga ega bo'ladi.

"Ong ongining modelining modelidagi badiiy tasvirni aniqlash", ya'ni ramzi o'quvchilarning e'tiborini ifoda etishni, nimani anglatishini talab qildi. Badiiy qiyofa bir vaqtning o'zida allegoriya edi.

Tushuntirilgan ma'nolar va xayoliy olamga murojaat qilish, bu taniqli jozibali kuchga ega bo'lgan ideal ifoda vositasini izlashni qo'llab-quvvatlagan. U vldan ramzsiz shoirlarning yaqinlashishi uchun asos bo'lib xizmat qildi. Solovyov, ular ba'zilarini hayotni ruhiy o'zgarishning yangi usullarini izlashda davom ettirmoqda. Tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan voqealar taqdimoti, hikoyaning orzu kuchlarining kaltaklanishini his qilish va ularga qanday talqin qilishni bilmaslik, mystik-esxatologik * nazariyalarning rahmdil bo'lishiga aylanmadi. Keyin VL bilan uchrashuv bo'ldi. Solovyov.

Albatta, ramzmand 80-yillarning o'n yillikdagi san'at tajribasiga tayangan, ammo bu sifat jihatidan turli xil hodisa edi. Va u har bir narsada yillar bilan to'g'ri kelmadi.

90-yillarga she'riy tasvirning yangi vositalarining izlanishlari, yangi asrning boshida ramzsiz va hamshiralik tarixiy o'zgarishlarining noaniq taxminlarida tuproqni qo'lga kiritdi. Ushbu tuproqni sotib olish uning mavjudligi va rivojlanishi uchun asos bo'lib, lekin boshqa yo'nalishda. She'riy ramziylik printsipial jihatdan bo'lib, individual individual, ammo bu ma'lum bir davrni idrok etishga asoslangan muammo kelib tushdi. Xavotir olishning tuproqida, hozirgi sirli va bezovta qiluvchi "vaqt belgilari" shaklida shoirlarning ong va ijodini anglashning kuchayishi kuzatilmoqda. Bunday "belgi" har qanday hodisa, har qanday tarixiy yoki sof uy-joy fakti bo'lishi mumkin ("Tabiatning belgilari"; "Ma'naviy davlat" - egizaklar; "Belgilar" yozuvlari "Tarixning tarixi - tajribaliklar, qurol, mo'g'ullar, universal halokat; Masih, yangi tiklanish, oq rang kelajakdagi o'zgarishlar va hokazo. O'tmishdagi madaniy meros ham o'zlashtirildi. Undan, dalillar "bashoratli" fe'l-atvorga ega bo'lishi mumkin. Ushbu faktlar bilan yozma va og'zaki spektakllar keng jihozlangan.

O'zining ichki munosabatlarining mohiyati bilan, siz to'g'ridan-to'g'ri hayotiy taassurotlarni, ularning sirli tushunchasini tobora chuqur o'zgartirish yo'nalishi bo'yicha rivojlangan, uning maqsadi haqiqiy aloqa va tushunishning maqsadi emas edi narsalarning ma'nosi "ter". Ushbu xususiyat shoirlarning ramziyligining ijodiy usulining markazida edi, agar biz ushbu toifalarni barcha oqim uchun shartli va umumiy belgilar bilan qabul qilsak, mavjud bo'lgan.

To'qqiz kunlik - gullab-yashnash, yangilanishlar va ramziy so'zlarni chuqurlashtirish vaqti. Ushbu yillarda she'riyatda boshqa yo'l-yo'riqlar ramziyligi yoki kolleksiyalar soni va o'qish jamoatchiligi ta'siri bilan raqobatlashishi mumkin emas.

Rimlik bu bema'ni hodisa edi, bu shoirlar safida eng mos keladigan ko'rinishda birlashtirgan. Ulardan ba'zilari, boshqa vaqtlar bo'lgan she'riy subyuntivizmning befoydaligini anglab etdi. Ularning ba'zilari yashirin "ezoterik" * tiliga moyil bo'lishdi, boshqalari esa undan qochishdi. Rus ramzlari maktabi bir qator birlashmalarga etarli darajada, ayniqsa, ular odatda juda katta odamlar bo'lganligi sababli.

Rimmunizm manbalari va shoirlar haqida turgan odamlar haqida qisqacha aytilishicha, bu sohada kimning ishi ostida ko'rsatilgan.

Nikolay Minsk, Dmitriy Mererjkovskiy kabi ba'zi belgilar ijodiy yo'lni fuqarolik she'rlari vakillari sifatida boshlagan va keyin "hukumatlar" va "diniy jamoa" g'oyalariga e'tibor qarata boshladilar. 1884 yildan keyin N. Minsk xalq mafkurasidan hafsalasi pir bo'lib, tubjoy she'riyat va Nietzshe g'oyalari va individual g'oyalarni voizi bo'ldi. 1905 yilning inqilobi davrida Minsk oyatlarida fuqarolik sabablari paydo bo'ldi. 1905 yilda N. Minskiy Bolsheviksning yuridik asosiga aylangan "Yangi hayot" gazetasini e'lon qildi. Meriaskijkovskiy "Zamonaviy rus adabiyotining pasayishining sabablari to'g'risida" (1893) Rossiyada dekodorlikning estetik deklaratsiyasi edi. O'zining romanlarida va o'yinlarida yozilgan bo'lib, Mererajkovskiy "Ruh dinlari" va "tananing dinlari" ning abadiy kurashishi sifatida dunyo tarixini tushunishga harakat qildi. Merezhkovskiy - "L." o'quv muallifi Tolstoy va Dostoevskiy (1901-02), bu zamondoshlarga katta qiziqish uyg'otdi.

Boshqalar - Masalan, Valeriy Bryusov, Konstantin Balmont (katta ramzlar deb hisoblangan "Rassis deb hisoblanadi. san'at ". Bryus tarixiy va madaniy muammolar, ratsionalizm, tasvirlar, deklomiyatsion tizimga xosdir. K. Balmont - imon men, fleymlar o'yini, oddiy "quyoshli" boshlanishining "temir venus" muxolifati; Musiqiylik.

Va nihoyat, uchinchisi, "Yosh" deb nomlangan ramzlar (Aleksandr Blok, Andrey Whit, Vyacheslav Ivanov) - bu faylasuf va diniy tafakkurning falsafiy va diniy tafakkurining tarafdorlari. Solovyov. Agar A. Bloka "ning birinchi she'riy kollektsiyasida" Go'zal xonim haqida she'rlar "bo'lsa, unda shoir juda yaxshi xonimga murojaat qilgan, keyin" quvonchli quvonch "(1907) to'plam aniq aylanadi To'plamga kiritilgan realizmga: "Muvaffaqiyatsiz quvonch" - kelgusi dunyoning shaklim. " Erta she'riyat uchun A. Oq mistik niyatlar bilan ajralib turadi, haqiqatni anglash ("simfoniyalar"), rasmiy tajriba. She'r Voyax. Ivanov qadimiyligi va o'rta asrlarning madaniy va falsafiy masalalariga qaratilgan; Ijodkorlik tushunchasi diniy va estetikdir.

Ramzlar ushbu adabiy yo'nalishda hukmlarning nohaqligini isbotlashga harakat qilib, doimiy ravishda bir-biri bilan bahslashishadi. Shunday qilib, V. Bryusov uni tubdan yangi san'atni yaratishda vosita sifatida ko'rib chiqdi; K. Balmont Atrofning ichki, insonning tubini anglash usuli ko'rdi; Voyax. Ivanov ramziyligi rassom va odamlar o'rtasidagi tafovutni engishga yordam beradi va Oq rang insonni aylanib yuradigan yangi san'at yaratilishining asosi ekanligiga ishonadi.

Rusdagi adabiyotdagi etakchi o'rinlardan biri Aleksandr blokidir. Blok - dunyo miqyosidagi lik. Unning rus she'riyatiga hissasi juda boy. Rossiyaning lirik qiyofasi, "Sankt-Peterburg", "Cracker" qishloqlari bilan ajralib turadigan "Sankt-Peterburg" qishloqlari bilan ajralib turadigan yorqin va fojiali she'rlar haqidagi lirik qiyofasi - bularning barchasi a uning ishida blok.

1904 yilda "Chiroyli xonim haqidagi she'rlar" blokning birinchi kitobi chiqdi. G'ovakning blokli so'zlari namoz-mistik ohanglarga bo'yalgan: haqiqiy dunyo haqiqiy dunyoga qarshi, bu faqat yashirin alomatlar va vahiylarda, "Onhorld" dunyo. Shoir vl ta'limotlarining kuchli ta'siri ostida edi. Solovyov "Dunyo oxiri" va "dunyo ruhi" haqida. Rus she'riyatida blok uning o'rnini ramziyligining yorqin vakili sifatida e'lon qildi, ammo uning ijodi barcha ramziy asos va kanonalarni ag'dardi.

Ikkinchi she'rlar to'plamida (1906) (1906) shoir birinchi kitobida keltirilgan yangi usullarni ochdi.

Oq rang shoirning Musoida keskin sinish sabablariga kirishga intildi, u hozirgina "har doim nazokatli hayot boshlanishiga yaqinlashish" ning "qiyin va yumshoq chiziqlarda" bo'lgan. U uni tabiatga yaqinlashganda, "Xursand bo'lmaslik quvonch" ning mohiyati bilan izoh beradi. Blokning mohiyati bilan chuqurroq ifodalanadi ... Ikkinchi blok she'rlari yanada qiziqarli, birinchi. Ajablanarlisi shundaki, bu erda rusning kambag'al tabiatining oddiy qayg'usi bilan bir xil, har doimoq toshlarni tashlagan holda, har doim kuchli poyabzal ... Bu dahshatli, tabiat shimoliy. Va blok hech kim kabi tushunadi ... "

Uchinchi to'plam "Yer qorda" (1908) bayoni bilan tanqid bilan tanqid bilan qabul qilindi. Tanqidchilar yangi blokning kitobining mantig'ini tushunishni xohlamadilar yoki tushuna olmadilar.

To'rtinchi tun soat to'plami 1911 yilda chiqdi, juda kam hissa. Blok tomonidan chiqarilgan vaqtga kelib, adabiyotdan chetga o'tish tobora o'zlashtirildi va 1916 yilgacha u bitta she'rlar kitobini chiqarmadi.

Deyarli yigirma yillar davomida boshlangan qiyin va murakkab munosabatlar A. Blook va Oq o'rtasida ishlab chiqilgan.

Blokning birinchi she'rlari oq rangda katta taassurot qoldirdi: "Ushbu she'rlarning taassurotlarini tushunish uchun bu vaqtni aniq tasavvur qilish uchun, biz o'sha vaqtni tasavvur qilish kerak, biz bu vaqtni aniq tasavvur qilish kerak, biz juda yorqinmiz, aniq a .; Va blok faqat havo ayon bo'lganini yozgandek tuyuldi; Pushti oltin va tarbiyaning tarangligi so'zlar bilan cho'kdi. " Oq rangning birinchi kitobini (Moskva tsenzurasini chetlab) ozod qilishga yordam berdi. O'z navbatida, blok oq rangda ishlaydi. Shunday qilib, u Oq Peterburgning asosiy romanining paydo bo'lishi bilan hal qiluvchi rol o'ynadi, u ommaviy ravishda yuqori baho va "kumush ko'k" ni berdi.

Shu bilan birga, ularning munosabatlari va sirtqi adovatga erishdi; Doimiy tanaffuslar va ayblovlar, yoqtirmaydigan, yoqtirmaydigan in'ektsiyalar, munozaralar ikkalasi ham hayotni zaharladi.

Ammo ijodiy va shaxsiy munosabatlarning murakkabligi va tartibsizliklariga qaramay, ikkala shoir ham bir-birining ishini hurmat qilishni, sevadi va yana bir bor nutqni o'lim bilan o'lim bilan tasdiqladi.

1905 yildagi inqilobiy voqealar ramzchilar safida bo'lganidan keyin, oxirida bu yo'nalishni inqirozga olib bordi.

Biroq, rus ramzlari ichki madaniyatni rivojlantirishga katta hissa qo'shganini ta'kidlash mumkin emas. Ularning eng iqtidorlari o'zlarining dunyodagi o'z o'rnini topmagan, buyuk ijtimoiy mojarolarni silkitib, dunyodagi badiiy tushunchani topishga harakat qilgan dunyoda o'z o'rnini topmagan odamning pozitsiyasini aks ettirdilar. Ular she'rlar sohasidagi jiddiy kashfiyotlar, oyatni ritmik qayta tashkil etish, uning ichida musiqiy boshlanishni kuchaytirishadi.

6. Adabiyotda savdo.

"Qo'shiqni yutgan she'riyat ramziylikning" super vazn "ma'nolarini tushirdi, ammo bu so'zning boshlanmagan va yo'qolgan birlashmalarni keltirib chiqaradigan so'zlarning oshishi bo'lib qoldi. Belgilash uchun meros, zamon mushkoti hayotga tobe bo'lib chiqdi. "

XX asrning ikkinchi o'n yilligining boshida ikkita yangi she'riy oqim paydo bo'ldi - Acmeizm va futurizm.

Aqmeychilar (yunoncha "Acme so'zidan" - bu juda ko'p narsa, "metodik" sevimli mashg'ulotlarini falsafa va barcha turdagi sevimli mashg'ulotlarini va qaytishni e'lon qilishdan tozalaydilar Moddiy dunyo va uni u erda qabul qilish: quvonchlari, yomon va adolatsizlik bilan, yomon va adolatsizlik bilan, ijtimoiy muammolarni hal qilish va "San'at uchun san'at" printsipini da'vo qilishdan ustundir. Biroq, N. Gumilev, S. Gorodsskiy, A. Axmatova, M. Kuzmin, O. Mandelstam ijodkorligi va'z qilingan nazariy printsiplar doirasidan tashqariga chiqdi. Ularning har biri she'rga hissa qo'shdi, faqat uning xarakterli niyatlari va kayfiyatlari, uning she'riy tasvirlari.

Umuman san'at haqidagi boshqa qarashlar bilan futuristlar, xususan she'riyat uchun edi. Ular zamonaviy burjua jamiyatining raqiblari, maydalangan odam, "tabiiy" inson himoyachilari, uning erkin, individual rivojlanish huquqini e'lon qildilar. Ammo bu bayonotlar ko'pincha individuallik to'g'risidagi mavhum deklaratsiyani, axloqiy va madaniy an'analardan ozodlikka tushirildi.

Aqmlardan farqli o'laroq, ular ramzimizga qarshi chiqqan bo'lsalar ham, ammo ular o'z xojilisining ma'lum darajada bo'lib, har qanday adabiy an'analardan va avvalambor klassik merosdan to'liq voz kechish deb hisoblashadi. Uning qisqarishi va jasorat bilan yozilgan ko'rsatuvlarida ular ilm-fan va texnik taraqqiyot sharoitida rivojlanib borayotgan yangi hayotni ulug'lashdi, bularning barchasini rad etishdi, ular dunyoni qayta tiklash istagini bildirishdi, bu ularning nuqtai nazaridan, she'riyat bo'lishi kerak targ'ib qilingan. Futuristlar so'zni olib tashlashga intilishadi va ovozini to'g'ridan-to'g'ri bog'lagan holda bog'lab qo'yishdi. Bu ularning fikricha, odamlarni ajratib turadigan og'zaki to'siqlarni yo'q qilishga qodir bo'lgan yangi, keng qamrovli mavjud bo'lgan tilni tabiiy va yaratishni rekonstruktsiya qilishga olib kelishi kerak edi.

Futurizm birlashdi, ular orasida eng mashhur: kubali ziyofatlar bor edi (V. Mayakovskiy, D. Burlekov, D. Burlikov, D. Burlekov, Centrifaturlar (N. Aseev, B. Pasternak) Doktor).

Inqilobiy lift va inqiroz sharoitida astoyaning avtohari va futurizmning avtoksialligi vizual bo'lmagan va 1910 yil oxirida amalga oshgan.

Bu davrda rus she'riyasida paydo bo'lgan yangi tendentsiyalar orasida "dehqon" shoirlari guruhi - N. Qiluyev, A. Shirayevlar, S. Qishkovet, P. Oskeshin sezilarli joyni egallay boshlashdi. Bir muncha vaqt, S. Yosuin ularga yaqin edi, keyinchalik mustaqil va keng ijodiy yo'l bilan chiqdi. Tadbirkorlar nuggetlarni ulardagi nuggetlarni ko'rishdi, Rossiya dehqonlarining tashvishlari va muammolarini aks ettirdilar. Ba'zi she'riy usullarning umumiyligi, diniy ramzlardan va xalq niyatlaridan keng foydalanish ham ularni birlashtiradi.

XIX asr boshlarida - XX asr boshlarida, shuningdek, amaldagi oqim va guruhlarga mos kelmaydiganlar ham shunday bo'lgan. Bunday, masalan, men, men ... rus mumtoz she'riyatining an'analarini davom ettirishga intilayotgan; I. Annency, ramzchilar yaqinida va ulardan uzoq vaqt davomida ulkan she'riy dengizda sayohat qilgan narsalarda; O'zini "surunkali" sratirik deb atadi, "surunkali" sratirik, "anti-systetik" ga egalik qilish, bu varaq va tartiblovchilarning qoplash vositasi. M. Tsvetayeva "Yangi havo ovozi bilan she'riy ahamiyatga ega" bilan.

XX asr boshlarining rus adabiy oqimlari uchun Uyg'onish davri dinga murojaat qiladi va xristianlik o'ziga xosdir. Rus shoirlari individualizmni engishga harakat qilishdi. Bu boradagi birinchisi Merajkovskiy edi, keyin Rossiya ramzsizligi etakchi vakillari individuallikning etakchi vakillari individuallikning latturasidir, astetizmning tasavvufining qatl etilishiga ziddir. Voyax. Ivanov va A. Oq rangli bo'yalgan ramzning nazariy jihatlari edi. Markizm va idealizmdan ozod qilingan yo'l bilan yaqinlashdi.

Vyacheslav Ivanov o'sha davrning eng diqqatli tomonlaridan biri edi: shoir, olim filolog, mutafakkir, ilohiy va faylasuf, pistonning eng yaxshi vakili. Uning "minorasi" dagi "Minorasi" dagi "Minora" dagi "Minorasi" dagi "Minora" dagi "Minorasi" deb ataladi: shoirlar, faylasuflar, olimlar, rassomlar, aktyorlar va hatto siyosatchilar. Adabiy, falsafiy, mistik, sehr-jodu, dindor, diniy, diniy, shuningdek, kaszozislar bilan kurashish istiqbollari bo'yicha eng muhim suhbatlar bo'lib o'tdi. "Minorasi" eng iqtidorli madaniy elitaning murakkab suhbatlari o'tkazildi va inqilob tubida ko'tarildi. Bu ikkita buzilgan dunyo edi.

Adabiyot oqimlari bilan bir qatorda falsafada yangi oqimlar paydo bo'ldi. VLda, vlda rus falsafiy fikri uchun an'analarni izlash. Solovyov, Dostoevskiy. Sankt-Peterburgdagi Mererjkovskiy salonida diniy va falsafiy uchrashuvlar tashkil etildi, unda ham adabiyot vakillari, diniy tashvish vakillari va an'anaviy pravoslav cherkov ierarxiyasi vakillari. N. Berdyanevning ushbu uchrashuvlari shunday tasvirlangan: "V. Rozanova ustunlik qildi. V. Ternavitsev, Xilli Veyo Viliyo, shuningdek, shuningdek, ham katta ahamiyatga ega edi. Ular masihiylikni madaniyatga bo'lgan munosabati haqida gapirishdi. Markazda tana haqida, sohada ... Meriaelkovskiy salon atmosferasi yuzaki, havoda to'kilgan, bu mazhablararo doirada, ehtimol, mazhablar bo'yicha sodir bo'lar edi Ratsionalizm yoki xushxabar turi. .. Har doim ba'zi odamlar bilan gaplashishni va ular bilan aloqa qilgan "biz" ni "biz" ga jalb qilmoqchi bo'lgan. Buning uchun "biz" D. Faylasuflarga tegishli, bir marta A. Oq rangga kirgan. Bu "biz" ni uchtadan chaqirdik. Shunday qilib, Muqaddas Ruhning yangi cherkovi topilishi kerak edi, unda tananing siri oshkor bo'ladi. "

Vasiliy Rizanova falsafasida "Feess" va "Pol" xristianlik, yasronlikdan oldingi bo'lish, yodzalik va butparastlikni qaytarib berishni anglatadi. Uning diniy ongida Roizov hayotning asosini ko'rgan oilada va jinsning apothezi, oila a'zolari va jinsning apotheozini tanqid qilish bilan birlashtirilgan. Uning hayoti abadiy hayotga, balki tug'ish orqali, ya'ni jinsiy hayotning hayoti davom etadigan ko'plab yangi yangiliklar uchun shaxsiy hayot kechirish orqali zafarli emas. Rozanov abadiy tug'ilish dinini va'z qildi. Unga u uchun nasroniylik.

Vladimir Solovyovning Ittifoqi haqidagi ta'limotlarida xristian platonizmi, ayniqsa tabiiyki ilmiy evolyutizm va inertomoxlomatik mistikalar ("Jahon ruhining ta'limoti" va boshqalar. Butunjahon teokratiya butun dunyo bo'ylab Eschatologik (tinchlik va erkak) kayfiyatni kuchaytirishga olib keldi. Vl. Solovyov Rossiya diniy falsafasi va ramziyligiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Pavel Florenskiy koinotning mazmun va pokligi mazmuni sifatida Sofiya (donoligi) ta'limotini rivojlantirmoqda. U pravoslavcha bir-kichik qismning tashqi turini tashabbuskori, ayrim narsa skroksiya emas va tajribali emas. Florenskiy platoni o'z yo'lida o'z yo'lida talqin qilingan edi, keyinchalik ruhoniy bo'ldi.

Sergey Bulgakov "Vladimir Solovyov xotirasi" diniy va falsafiy jamiyatining asosiy arboblaridan biri. Neokantika bilan bog'lanishga harakat qilgan, keyin Neokantika bilan bog'lanishga harakat qilgan, keyin pravoslav ilohiyotga ko'chib o'tgan huquqiy falsamdan boshlab ruhoniy bo'ldi.

Va, albatta, magistratura Nikolay Berdyev. Tanqid qilishga intilgan va dogmatizmning har qanday shaklini engib o'tish, ular qaerda bo'lishidan qat'i nazar, o'zini "imonli erkin" deb atadi. Fojiali taqdir odam, uning vatanidan haydab chiqarildi va butun umr o'z jonidan azob chekdi. Energiya yaqinidagi kishi yaqin muddatgacha butun dunyo bo'ylab, balki nafaqat Rossiyada o'rganilgan. Vatanini kutayotgan buyuk faylasuf.

Keling, mistik va diniy qidiruvlar bilan bog'liq ikkita tokchalar haqida batafsil ma'lumot beramiz.

"Xuddi shu yo'nalishi pravoslav diniy falsafa, ammo rasmiy cherkov uchun maqbul. Bu, birinchi navbatda S. Bulgakov, P. Florenskiy va atrofdagi guruhlar. Yana bir kurs diniy tasavvuf va sehr-jodu bilan ifodalangan. Oq, Vyach. Ivanov ... va hatto A. BLOK, u "Musaget" nashriyotining atrofida guruhlashayotgan biron bir mafkuralar, antropoposofistlarga moyil emasligiga qaramay. Bitta oqim pravoslav dogmatika tizimiga havola kiritdi. Yana bir yo'lni Firmanning alogikasi ushlandi. Bu erda va bu erda butun davrda kosmik befarqlik xususiyati. S. Bulgakov bundan mustasno, ushbu toklar uchun Masih va Xushxabarning markazida turmadi. P. Florenskiy, uning ultbari bo'lish istagining barchasi kosmik inoyatda bo'lganiga qaramay edi. Diniy turmush tarzi xristianga o'xshash edi, masihiy mavzulari muhokama qilindi va masihiy atamalar qo'llanilgan. Ammo butparastlik tatbiqining kuchli elementi bor edi, Ellinskiyning Ruhi Bibliyadagi Masihiy ruhdan kuchliroq edi. Ma'lum bir daqiqada turli xil ma'naviy oqimlar aralashmasi bor edi. David sinceretik edi, u XIX asr boshlarining ellinistik va nemis romantizm sirini va nemis romantizmini qidirishni eslatdi. Haqiqiy diniy tiklanish yo'q edi, ammo ma'naviy kuchlanish, diniy hayajon va qidiruv ham bor edi. XIX asr oqimlari (Xomyakov, Dostoevskiy, VL. Solovev) bilan bog'liq bo'lgan diniy ongli ong muammosi paydo bo'ldi. Ammo rasmiy cherkov ushbu muammodan tashqarida qolmoqda. Diniy islohotlar cherkovda sodir bo'lmadi. "

Bu vaqtning ijodiy liftining ko'p qismi Rossiya madaniyatini yanada rivojlantirishga kiritilgan va hozirda barcha Rossiya madaniy xalqining merosi mavjud. Ammo keyin masting, yangilik, kuchlanish, kurash, qiyinchilik edi.

Xulosa qilib aytganda, N. Berdyevning so'zlari, ma'naviy madaniyat yaratuvchilari, millatning rangi, nafaqat Rossiyada, balki dunyodagi eng yaxshi ongli ongning barcha dahshatini tasvirlashni istaydi .

"XX asr boshlarining madaniy uyg'onishining baxtsizligi shundaki, unda madaniy elita kichik doirada ajratilgan va o'sha vaqtning keng oqimidan yirtilgan. Bu Rossiya inqilobini olgan fe'l-atvordagi halokatli oqibatlarga olib keldi ... Rossiyaliklarning Rossiya xalqi turli qavatlarda va hatto turli asrlarda yashagan. Madaniy uyg'onish davri keng ijtimoiy nurlanishga ega emas edi .... Madaniy Uyg'onishning ko'plab tarafdorlari va ekspressrantlari qolib ketishdi, ammo ijtimoiy muammolar bilan hamdardlik, falsafiy, estetik, estetikaning yangi muammolari mavjud edi, Odamlarga begona bo'lib qolgan diniy, mistik tabiat, ijtimoiy harakatda faol ishtirok etmoqda ... Ajoyib ziyolilar xudkush qonunini amalga oshirdi. Rossiyada inqilobdan oldin ikkita poyga bor edi. Va vinolar ikkala tomonda, ya'ni Uyg'onish materiali, ijtimoiy va ma'naviy befarqligi bo'yicha ...

Rossiyaning tarixiga xos bo'lgan bo'linish, butun XIX asrni ulg'ayish, butun madaniy va aqlli tubsizliklar, xalq madaniyatining ushbu tubsiz tubsizlikka tushganiga olib keldi. Inqilob ushbu madaniy uyg'onish davrini yo'q qilib, madaniy ijodkorlarni ta'qib qila boshladi ... Kyusdagi ruhiy madaniyatning raqamlari chet elda ko'chib o'tishga majbur bo'ldi. Shu bilan birga, bu ma'naviy madaniyat yaratuvchilarning ijtimoiy lug'ati uchun ish haqi bo'ldi.

7.Musik: ustuvorliklarning o'zgarishi.

19-asrning oxiri va 20-asrning boshlarida (1917 yilgacha) - kam boy, ammo ancha murakkab. Bu avvalgisidan ajratilmagan: bu vaqtda M. Balaqirevni yaratishda davom eting, Tchayovskiy va Roman-Kororakovning eng yaxshi, Herekeks asarlari 19V 90-yillarga to'g'ri keladi. va birinchi o'n yillik 20b. Ammo axlat va Borodin allaqachon yo'q bo'lib ketdilar va 1893 yilda. - Tchayovskiy. O'quvchilar, vorislar va urf-odatlar, ularni almashtirish uchun: S. Tamin, A. Glapolunov, S. Rachmaninov. Yangi davrlar o'z ishlarida, yangi ta'mlar seziladi. Janob ustuvorliklarda o'zgarishlar ro'y berdi. Shunday qilib, 100 yildan ortiq vaqtdan ko'proq ish olib borgan opera rus musiqasida asosiy joyi fonga tushdi. Va baletning roli, aksincha, o'sdi. Tchayovskiy - ajoyib baletlarni yaratish Aleksandr Konstantinovich Glazunov () - ajoyib "Raymond" (1897), "Yosh boshpana-dehqon" (1898).

Simfoniya va palataning janrlari keng tarqalgan rivojlanishga sazovor bo'ldi. Glazunov sakkiz simfonni yaratdi va "Stepan Razin" (1885) 1. Sergey Ivanovich Taneyev () simfoniyaliklar, pianino chalish va ohaklarni to'ldiradi. Va piano riano kontsertlari (Chaykovskiyning kontsertlari singari, jahon san'atining balandligiga tegishli.

Yosh avlod musiqachilari orasida yangi turdagi bastakorlar edi. Ular musiqani yangi tarzda yozishgan, ba'zida hatto keskin. Bular tarkibiga o'z musiqasi o'z kuchini zabt etgan va boshqalarning "Rossiya fasllari" dagi yangiliklarini qo'rqitdi va Parijdagi "Rossiya fasllari" dagi "Rossiya fasllari" da to'plangan Stravinskiy butun Evropaning e'tiborini tortdi. Rossiyaning ufqida 1-jahon urushi paytida yana bir yulduz S. prokofiev.

19V boshida. Rossiya musiqasi, shuningdek, barcha san'at, yuzaga kelgan va ta'sirlangan san'atning ajoyib o'zgarishlarini kutish mavzusida.

Sergey Vasilyevich Rahmankinov (). Musiqa tezda e'tiborni va omma e'tiborini tan olishdi. Uning dastlabki asarlari "Eleti", "Barcarol", "Polishinelle" hayotning kundaligi sifatida qabul qilindi.

Sevimli yozuvchi Chexov edi, "Rok" she'ri Chexovning "Yo'lida" yozilgan.

Faqat 1926 yilda. U 4-chi pianino kontsertini tugatgan, Rossiyada boshlangan. Keyin ular "Orkestr bilan uchta rus qo'shiqlari" paydo bo'ladi, u erda umidsizlik o'chirilgan. 1931-1934 yillar orasida. Rachmaninov ikkita asosiy tsiklda ishlagan: "Corelli" mavzusida "Corelli" mavzusidagi "va" Pianino "mavzusidagi" Nikolo butirini "mavzusidagi farqlar uchun o'zgarib turadi.

"Simfonconce sirlari" (1940) Rachmaninov Filadelfiya orkestriga bag'ishlangan oxirgi insho, u ayniqsa gapirishni yaxshi ko'rar edi.

Aleksandr Nikolaevich SitiBin (). SitiBin yozuvida adabiy dasturlar mavjud edi, ammo ismlar mavhum ("Ilohiy she'r" - 3-simfoniya, 1904, "Spa she'r", "Proeteus", "Prometeus", 19010-sonli " Ammo SitiBin sintetik printsip bo'yicha yanada ko'proq shuhratparastlik - "sir" haqida homilador bo'ldi. Uch simfoniyalar ham yozildi (1900, 1901, 1904), "Koschey o'lmas", "Prometeus", "Prometeus", "Prometeus", "Prometeus", "Prometeus", "Prometeus", "Prometeus", "Prometeus".

Igor Fedorovich Stravinskiy (). "O't o'chirish qush" da (1910) - bu "muqaddas shohlik" (1913) - Qadimgi butparastlarning mavzusi bo'yicha ertak haqidagi ertak va uning qorong'u shohligining qulashi haqidagi yozuvning mavzusi Yer qoplash sharafiga, bahor hayotini tiklash sharafiga qurbonliklar. Maslenitsa va An'anaviy qo'g'irchoq rentgenlik spektakllari, uning raqibi Arap va Ballerina (Kolumbina) bo'lgan eng mashhur "Petrushka" baletidir.

Dali uydan, Vatandan bo'lgan rus mavzusi uning yozmalarida yashashni davom ettirdi ("to'y", 1923 yil.

Stravinskiyning turli xil insholari sezilarli darajada hayratda qoldiradi. Biz "Tsar Edip" va "Apollo Muaget" baletini nishonlaymiz (1928). Stravinskiy Opera "nonushta apparati" (1951).

19-asr oxiri musiqasi haqida gapirish. Musiqiy teatr haqida gapirib bo'lmasligi mumkin emas. Jamoatchilik mahsuldorligi balet va opera san'at tomonidan ta'minlandi. Balet rassomlari eng ko'zga ko'rinadigan maxsus maxsus mutaxassislarni (Matilda Kmesinskaya va Romanovning buyuk knyazlarining homiylari) homiylik qildilar. Bundan tashqari, ochko'zlik balet san'ati barcha rus san'atining "Rossiya fasodi" doirasida ().

Moskva o'zining repertuaridagi xususiy opera asosan Rossiya bastakori asarlarini ilgari surgan va Rim Korqovning yangi asarlari paydo bo'lishida Mussugskiy operaslarining real ochilishida muhim rol o'ynadi. U Sang Shalyapin, Rahmanminov o'z masofadan boshqarish pulti, uning do'sti va ijodiy qo'llab-quvvatlashi Rum Koroqov edi. Bu erda ish stolda qatnashgan ansambl tomonidan yaratilgan va direktorning bosh direktori va direktor direktori va san'atkorlar-dekoratsiyalar, imperator teatrlarida bo'lmagan butunlay yaratishga erishdilar , Hammasi alohida ishladi. Shunday qilib, xususiy opera mamontov yilda, mashhur san'atkorlar ( "Mermaid" Dargomyzhsky, 1896 ishlagan, "Orpheus" Favqulodda askar, 1897, "Faust" Guno, 1897, "Boris Godunov" Mussorgsky, 1898, "Orlean" Chaykovskiy, 1899 va boshqalar ), V. Vasnetov ("Qor qizi" Rimskiy-korsakov, "Bo'rlik" - "Xavanshchchina" Glinkskiy, 1897, "Alesya", "Alesya"). Ipolitov Ivanova, "Kavkaz mahbus" Kyui, «Peak Lady" Tchaiks, "Rogneda" A. Serov, "Qorqiz", "Sadko", "chor Saltan haqidagi ertak", "Motsart va Salieri", "chor kelin" Roman- Koroqov), V. Serov ("Rudbet" va "Rudbela"), K. Korovin ("Pskovtyankka", "Faust", "Sadko", "Sadko", "Sadko", "Sadko", "Sadko", "Faust", "Sadko").

8. teatrlarning nazari.

Bu rus adabiyoti tarixidagi eng "teatr" davri. U teatri, ehtimol, ehtimol uning boshqa san'at turlariga ta'sirini tarqatib, etakchi o'rinni egalladi.

Ushbu yillarda teatr - bu bizning davrimizning eng jiddiy savollari paydo bo'lgan va shu bilan birga ijodiy laboratoriya, eksperiment va ijodiy qidiruvlar. Turli xil ijodkorlikni sinashni istagan yirik san'atkorlar teatrga murojaat qildilar.

Rossiya teatri uchun bu UPS va yiqilishlar, innovatsion ijod va tajribalarning davri. Shu ma'noda, teatr adabiyot va san'at ortida qolmadi.

3. Katta entsiklopedik lug'at, M., 1994

4. Rossiyaning uch asrlik she'riyati, M., 1968 yil

5. "Asrning boshi", M., 1990

6. "O'z-o'zini bilish", M., 1990 yil.

7. "O'nta she'riy kitob", M., 1980

* Eskatologiya - tinchlik va insonning so'nggi taqdirlari bo'yicha diniy ta'limot.

* Ezoterik - faqat ajratilganlik uchun mo'ljallangan maxfiy, yashirin, maxfiy.

* Ekstaziya holatida ekstatik - hayajonli ishtiyoq.

* Antroposofiya - odamni kosmik mavjudot sifatida o'z-o'zini bilish orqali dunyo haqidagi juda ko'p sezgirlik.

Munitsipal muassasa

"Ust-Orda bolalar badiiy maktabi"

Pourochnya pree mashg'ulot mavzusini rejalashtirmoqda.

"Musiqiy adabiyotlar"

musiqa san'atidagi jamoalar

"Pianino", "Xalq asboblari"

5-sinf (5 yillik o'quv kursi)

2017 - 2018 uchi uchun. yil

Tuzuvchi: Dmitriyeva Love Viktorovna

2017 yil

I. to'rtinchi

1-dars 1-reja

Mavzu darslari: Rus madaniyati 19-asrning oxiri - 20-asr boshlarida

Maqsad:Talabalarni 19-asrning oxiri rus madaniyatiga kiritish - 20-asr boshlarida.

Ta'lim:

Maktab o'quvchilari Kumush asrning sotsiOshrulyal hodisaining mohiyati haqida tasavvurga ega;

Rus san'ati va san'atdagi yangi yo'nalishlarning badiiy ahamiyatga ega bo'lgan yutuqlarni ko'rsating, maktab o'quvchilarida a'lo tushunchani o'rgatishga yordam beradi;

Axloqiy, estetik fazilatlar.

Ta'lim:

chiroyli va madaniy meros bilimi orqali talabalar o'rtasida vatanparvarlik tuyg'usini rivojlantirishda davom eting;

- rus madaniyatiga qiziqish va muhabbatni o'rgatish. Rivojlanayotgan:

Ufqni kengaytirish, talabalarning estetik fazilatlarini kengaytirishga hissa qo'shadi.

Usul:

Og'zaki;

Vizual

Istiqbollar;

Taqqoslash;

O'yinlar;

Tushuntirish-ilm (suhbat, hikoya, asbobni ko'rsatadigan);

Qisman qidirish;

Yorqin - eshitish;

Musiqiy umumlashtirish.

Dars shakli: O'yin elementlari bilan darsni umumlashtirish.

Dars turi: Yangi mavzuni oshkor qilish

Uskunalar: Noutbuk, proektor, ma'ruzachilar, pianino, taxta, bo'r.

Tarqatma:plitalar, rangli qalamlar, kartalar

Namoyish materiallari: Multimedia taqdimoti.

Musiqa materiallari:I. Stravinskiy balet "Parsley", T. Qniblikov orkestr bilan skripka bilan konsert 1 qism.

Vizual qo'llanmalar: Rasmning asarlari, bastakorlar, kartalar, kartalar.

Metodik va ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati:

Dmitrieva L.V., Lazareva i.a., Kazanttae I.V. O'quv fanlari bo'yicha pria priap. "Pianino", talabalar uchun 4 - 8 sinf o'quvchilari uchun "pianino", "Xalq cholg'ulari" mavzusidagi "musiqa adabiyoti" o'quv dasturi. - amalga oshirish muddati 5 yil. - Ust-Ordlinskiyskiy.

Shornikova M. Musiqiy adabiyotlar: rus musiqiy klassic. To'rtinchi o'quv mashg'ulotlari. Ed. 2-chi, qo'shimcha. va qayta terib topildi. - Rostov N / D: Fenik, 2004 yil.

Kushir M.B. Ta'lim muassasalariga audio yordam. Ichki musiqa. - m .: Musiqiy nashriyot House, 2007 yil.

Tretetova L. "Rossiyaning musiqasi sahifalari", "XIX asrning rus musiqasi".

Sensor E.L. "Musiqa sayohat."

Tarasov L. "Musiqa oilasidagi musiqa."

Smirnova E. "Rus tili adabiyoti"

Internet resurslari:

Sinflar davomida

Tashkiliy bosqichi.

XIX asr oxiri va XX asr boshlarida (1917 yilgacha) - kam boy, ammo ancha murakkab. U avvalgi har qanday sinish bilan ajralib chiqmayapti: eng yaxshisi Tchayovskiy va Roman Korqakovning 90-yillariga va XIII asrning birinchi parchalanishiga tegishli.

XIX asrning so'nggi choragida Rossiya bastakorlarining ishi butun tsivilizatsiya qilingan dunyoda tan olindi. O'tgan asrning oxirida - Ijodiy hayotga kirgan yoshlardagi yosh avlodlar orasida bastaklar va boshqa turdagi tiplar bor edi. Shunday qilib, sentiBin, bir oz kech stravinskiy va birinchi jahon urushi paytida prokofiev edi. Rossiyaning musiqiy hayotida Ballayevskiy aylanasi katta rol o'ynadi. 80-90-yillarda bu doirada eng faol musiqachilar san'atni rivojlantirishning yangi usullarini izlayotgan yagona musiqa markazi edi.

Boshqa mamlakatlarda, masalan, Frantsiyada, Chexiyada, Norvegiyadagi musiqiy madaniyat rivojlandi.

Frantsiyada musiqiy taassurot uslubi va ramzimiz paydo bo'ladi. Uning Yaratuvchisi - bastakor Klom Ashil Debussi. Xavfsizlik xususiyatlari, XX asr boshlarining etakchi musiqiy yo'nalishlaridan biri sifatida, M. Amal, F. Phahiga, O.RARHPIGI va hatto Rossiya bastakorlarining asarlarida ifoda topdi.

Chexiya Respublikasida musiqa yuqori hedayga etib boradi. Chexiya Respublikasidagi milliy klassikadrlar asoschilari Natrich smetana va Antonin Dvoroqdir.

Norvegiya klassikasining asoschisi - nafaqat Skandinaviya mualliflari, balki Evropa musiqasi faoliyatiga ta'sir qilgan Edvard Grieg.

20-asrning musiqasi g'ayrioddiy turli xil uslublar va yo'nalishlar bilan ajralib turadi, ammo uning rivojlanishining asosiy vektori oldingi uslublardan va uning mikroektrostantsiyalarning tarkibiy qismlariga "ajralish" dan ketishdir.

Rossiyaning musiqiy madaniyati Xh - XX asr boshlarida

XIXning oxiri - XX asr boshlarida oldingi ideallarda umidsizlik va mavjud ijtimoiy-siyosiy tizimning o'limiga duchor bo'lish hissi bo'lgan butun Evropa madaniyatini qamrab olgan chuqur inqiroz bilan ajralib turdi. Ammo bir xil inqiroz buyuk davrga ko'tarildi - asr boshlariga rus madaniyatining davri - bu Rossiyaning madaniyati tarixidagi eng murakkab davrlardan biri. Bu pasayishdan keyin she'riyat va falsafani ijodiy ko'tarish davri edi. Shu bilan birga, yangi dush paydo bo'lishining davri, yangi sezgirlik. Ruhlar barcha turdagi mistik tendentsiyalar va ijobiy va salbiy deb topildi. Shu bilan birga, ruslar ruhi yaqinlashib kelayotgan ofatlarning ogohlantirishlarini qo'lga kiritdi. Shoirlar nafaqat kelgusi tonglarni, balki Rossiya va dunyoga eng ko'p dahshatli narsa ko'rdilar ...

Madaniyat uyg'onish davri davrida, madaniyatning barcha sohalarida "portlash" yo'q: nafaqat she'riyatda, balki musiqada ham; Nafaqat vizual san'atda, balki teatrda ham ... Rossiya dunyoni juda ko'p yangi nomlar, g'oyalar, durvonalarni berdi. Jurnallar, turli doiralar va jamiyatlar yaratildi, tortishuvlar va munozaralar tashkil etildi, barcha madaniyat sohalarida yangi yo'nalishlar paydo bo'ldi.

XIX asrda Adabiyot - rus madaniyatining etakchi maydoni. Shu bilan birga, Rossiya musiqiy madaniyatining yorqin madaniyati va musiqa va adabiyotda ma'lum badiiy tasvirlarni boyitadigan hamkorlikda ham mavjud. Agar, masalan, "Ruslan va Lyudmila" she'rida "Pushkin" milliy vatanparvarlik g'oyasi, tegishli milliy shakllarni topib, "Pushkina" yangi va potentsial parametrlarida topilgan M. Glkica-ning taniqli echimini keltirdi - Uning opera ichkaridan ko'p millatli musiqiy epotalarga o'sadi.

O'tgan asrning so'nggi asrning musiqiy madaniyatini rivojlantirishga jiddiy ta'sir ko'rsatmoqda, millat muammosi bilan bog'liq bo'lgan gogolning ishi. Gogolning fitnalari "May kechasi" va "Rojdestvo oldidan" Roman Korqov, "Kuznetsaya", "Kuznetsay", "Kuznetki" "Kuznetki" "Kuznetki" "Kuznetki", "Kuznetki" deb biladilar

Roman Korsoqov butun "ajoyib" Operas olamini yaratdi: "May Neyl" va "Sarko" dan "SADKO" dan "SADKO" dan "SADKO" ga. "Sadko" uchastkasi "Novgorod epik epik" roziyallarining turli xil versiyalarida huslar, uning yong'inlari va sarguzashtlari haqida turli xil versiyalarda qurilgan. Rim Korakovning "Qor qizi" o'qituvchi opera deb belgilab, "Berennava shohlikining asl nusxasi va cheksiz xronikasining rasmini" deb atashadi. Ushbu turdagi Rim-Korakov operatsiyalarida mifologik va falsafiy ramzi qo'llaniladi.

Agar Opera Opera va Mussudin va Tchayovskiy davrida, XIX asr oxirida va XX boshida xIX asrning boshida asosiy joyni egallab turibdi. Va har qanday o'zgarishlarni amalga oshirish zarurati balet rolini ochdi.

Ammo simfonik, kameraga o'xshash boshqa janrlar keng rivojlana boshladi. Uning buyuk pianisti Rachmaninovning pianinosi ijodi, uning buyuk piansisti edi. Rahmaninovning piano kontsertlari (Tchayovskiy konsertlari singari, Glazunovning skripka konserti) jahon san'atining balandligiga tegishli. XIX asrning so'nggi choragida Rossiya bastakorlarining ishi butun tsivilizatsiya qilingan dunyoda tan olindi. O'tgan asrning oxirida - Ijodiy hayotga kirgan yoshlardagi yosh avlodlar orasida bastaklar va boshqa turdagi tiplar bor edi. Ilgari birinchi insholar juda muhimdir: o'tkir, ba'zan hatto qalin. Masalan, sithiBin. Ba'zi tinglovchilar, insponentning zo'ravonligi bilan ilhomlantirilgan, boshqalarning g'azabidan chiqqan sentiBinning musiqasi. Keyinchalik Stravinskiy biroz gapirdi. Parijdagi "Rossiya fasodi" da etkazib beriladigan baletlari butun Evropaning e'tiborini tortdi. Nihoyat, birinchi jahon urushi davrida yana bir yulduz rus tilida qaytib bordi.

Rossiya teatrlari juda katta. Moskva va Mariinskiydagi kichik teatr Sankt-Peterburgdagi. Ushbu davr madaniyatining ajoyib xususiyati yangi teatrni qidirish edi.

Depilaev (ko'rgazmalarning homiyligi va tashkilotchisi) faoliyatiga rahmat, teatr yangi hayot oladi va rus san'ati keng xalqaro e'tirofdir. Parijdagi rus fasllari tomonidan tashkil etilgan Rossiya balet rassomlarining chiqishlari ichki musiqa, rasm, opera va balet san'ati tarixidagi izchil voqealar qatoriga kiradi.

Truppaning tarkibi M. M. Fokin, A. P. Pavlova, V. F. Nezzskiy va boshqalar kirdi. Fokin baleter va badiiy direktor edi. Mashhur san'atkorlarning chiqishlarini A. Benua, N. Rerichni bezatdi. "Sorfidlar" (Musiqa Checkin) ning chiqishlari, Polovtsy "Shahzoda Igor" operasidan raqslar "Firbord" va "Petrushskiy" va boshqalar. Nutqlar Rossiyaning xoreografik san'atining g'alabasi edi. Rassomlar klassik balet zamonaviy bo'lishi mumkinligini isbotladilar.

Tinglash: I. Stravinskiy balet "Petrush"

Fokinaning eng yaxshi mahsulotlari "Petrushka", "Yong'in quti", "Shakerzad", "o'lmoqda", "Swan", bu musiqa va xoreografiya.

1898 yilda V.I. Sirirovich-Dananovich-Danchenko bilan birgalikda aktyor, aktyor, 1898 yilda ARTET teatrini yaratdi va ularni olib keldi.

Belyayev tomonidan ko'plab fasllar uchun "Rus simfonik kontsertlari", shuningdek "Rossiya palatasi oqshomlari" ni eslatib o'tish kerak. Ularning maqsadi rus tomoshabinlarini milliy musiqa asarlari bilan tanishtirish edi. Konsertlar va kechqurun N.A. Rim Kororakov va uning iqtidorli talabalari A.K. Glazunov va A. K. Lyadaov. Ular har bir mavsumning rejasini ishlab chiqdilar. Ijrochilar tomonidan taklif etildi ... Ular faqat rus musiqasining asarlari edi: ulardan avvalgi Rossiya musiqa jamiyati ilgari rad etilgan, ular bu erda birinchi ijrochilarini topdilar. Masalan, Simfonik Fantasy M.P. "Taqir tog'idagi tungi tun" ning "Rus simfonik kontsertida" Rus simfonik kontsertida "Rus simfon kontsertlari" dasturida ta'kidlanganidek takrorlandi.

XIX-XX asr o'z navbatida, eski musiqaga qiziqish qayta tiklanmoqda. Rossiyada organlar qurilishi kam boshlanadi, Rossiyada organlar qurilishi boshlanadi. 20-asrning boshlarida ular barmoqlarda tom ma'noda qayta hisoblashlari mumkin edi. Ijrochilar avvalgi davr va asrlarning organ musiqasi bilan tinglovchilarni tanishtirishdi: A. K. Glazunov, Starokkskiy. Bu safar skripka tarixida muhim bosqichdir. Buyuk Burorlar va ijrochilarning bir guruhi ko'rinadi, bu noma'lum skripkani yakka vosita sifatida ochib beradi. Yangi ajoyib ishlar mavjud, ular orasida Sovet bastakorlarining tarkibini egallaydi. Hozirgi vaqtda Prokofevning kontsertlari, santimlari, XRUnnikov butun dunyoga ma'lum. Ularning ajoyib san'atlari bizga ushbu vositani hayratda qoldirishga yordam beradi.

XIX asr oxirida va XX asr boshlarida, ayniqsa Rossiyaning barcha san'ati va muayyan musiqada, bu katta o'zgarishlarni kutish kerak bo'lgan ajoyib, adolatsiz ravishda yuborilishi kerak bo'lgan ajoyib o'zgarishlarni kutish mavzusida. Jamiyat qurilmasi. Hamma kompozorlar muqarrarlikni emas, inqilobning ehtiyojlarini anglamaydilar, ammo unga nisbatan hamdardlik bildirishdi, ammo noto'g'ri talqin qilinishi hamma narsani yoki deyarli hamma narsani his qildi. Shunday qilib, Yigirmanchi asrning musiqasi mahalliy bastakorlarning an'analarini - "qudratli shamch" ning romantikasi va bastakorlari rivojlanadi. Shu bilan birga, u shakl va tarkib sohasida jasur qidiruvlar bo'lishda davom etmoqda.

Ammo Mussugskiy va Borodin allaqachon hayotni tark etishgan va 1893 yilda Tchayovskiy. O'quvchilar, vorislar va ularning urf-odatlari tendentlari ularni almashtirish uchun: S. Taneyev, A. Glapolunov, S. Rachmaninov. Ammo ularning o'qituvchilari qanchalik yaqin bo'lmasin, ularning ishlarida yangi tatlar aniq. Opera, rus musiqasida asosiy joyni egallagan bir asrdan ko'proq vaqt davomida fonga qarab. Va baletning roli, aksincha o'sadi.

Glapolunov va Taneyev ishidagi simfoniya, kamera janrlari keng rivojlanmoqda. Uning buyuk pianisti Rachmaninovning pianinosi ijodi, uning buyuk piansisti edi. Rahmaninovning piano kontsertlari (Tchayovskiy konsertlari singari, Glazunovning skripka konserti) jahon san'atining balandligiga tegishli. XIX asrning so'nggi choragida Rossiya bastakorlarining ishi butun tsivilizatsiya qilingan dunyoda tan olindi.

O'tgan asrning oxirida ijodiy hayotga kirgan yosh musiqachilar orasida ushbu asrning boshida bastakorlar va boshqa turlar bo'lgan. Ilgari birinchi insholar juda muhimdir: o'tkir, ba'zan hatto qalin. Masalan, sithiBin. Ba'zi tinglovchilar, uning musiqasi kuchdan ilhomlanib, boshqa noodatiy emas. Keyinchalik Stravinskiy biroz gapirdi. Parijdagi "Rossiya fasodi" da etkazib beriladigan baletlari butun Evropaning e'tiborini tortdi. Nihoyat, birinchi jahon urushi davrida yana bir yulduz rus tilida qaytib bordi.

Rossiya musiqiy hayotida bu borada katta rol o'ynadi
Shunday qilib, ismini aytgan Beleevskiy aylanuvchisi, uning asoschisi Mitrofan Petrovichning asoschisi Belelev, ulkan davlat egasi, ulkan davlat egasi, ulkan davlat va ishtiyoqli musiqa sevgilisi, ayniqsa rus. 1980-yillarda paydo bo'lgan doiralar shu vaqtning deyarli barcha eng yaxshi musiqachilarini birlashtirdi; N. A. Rimskiy - Korsakov bu musiqiy jamoaning mafkuraviy markaziga aylandi. Mavjud Belyayevning barcha vositalarida rus tilida bo'lganlarga yordam berishga harakat qildi.

Belyayevning bir necha o'n yilligi bir necha o'n yilligi, Rossiya bastakorlarining ko'plab asarlari chiqarildi. Bajaruvchilar ishiga saxiylik bilan to'lagan Belyev, shuningdek, eng yaxshi kamerali yozish uchun har yili o'tkazilgan tanlovlar, shunda M. I Glinta har qanday janrning eng yaxshi ishi uchun. Belyayev Buyuk Glinkaning yarim taniqli glokka tirilishiga yordam berdi, uning asosiy insholari hech qanday joyda emas edi - na bitta opera sahnasida ham, simfonik bosqichda ham emas.

Belyayev tomonidan ko'plab fasllar uchun "Rus simfonik kontsertlari", shuningdek "Rossiya palatasi oqshomlari" ni eslatib o'tish kerak. Ularning maqsadi rus tomoshabinlarini milliy musiqa asarlari bilan tanishtirish edi. Konsertlar va kechqurun N.A. Roman-Prissakov va uning iqtidorli talabalari A.K. Glazunov va A. K. Lyadaov. Ular har bir mavsumning rejasini ishlab chiqdilar. Ijrochilar tomonidan taklif etildi ... Ular faqat rus musiqasining asarlari edi: ulardan avvalgi Rossiya musiqa jamiyati ilgari rad etilgan, ular bu erda birinchi ijrochilarini topdilar. Masalan, Simfonik Fantasy M.P. "Taqir tog'idagi tungi tun" ning "Rus simfonik kontsertida" Rus simfonik kontsertida "Rus simfon kontsertlari" dasturida ta'kidlanganidek takrorlandi.

Ushbu kontsertlarning rolini engillashtirish qiyin. Bu yillar, "Boris Xulunov" va "Xevhanshchina" sifatida, eng nufuzli va kontsert tashkilotining (rmo) eng nufuzli va kontsert tashkiloti (RM) bo'lgan paytlarda bunday ulkan operalar yuz berdi. Stahism deb ataladigan opera teatrlari Opera teatrlari deb ataladigan opera, "Tsenzura" Opera Glinka, Borodin, Roman-Corsoqov, "Xalq rasmlari" deb nomlanganida, faqat bir joy Rossiyaning barcha rad etilgan rasmiy doiralar rus bastakorlarining musiqasi "rus simfonik kontsertlari" bo'lgan Rossiyada.

Uning asarlaridan bir yil o'tgach, A. P.Norodina vafotidan bir yil o'tgach, bir yil o'tgach, ularning aksariyati birinchi marta yangradi.

XIX asr oxiridagi Rossiya musiqiy hayotidagi juda diqqatga sazovor hodisalar XXI asrning Moskvadagi S. I. Mamontov deb ataladi. Savva o'zi, Beliyaevning boy tadbirkoriga o'xshab, Rossiyada bo'lib o'tgan opera truppasini tashkillashtirgan Ivanovich Mamontov. U bilan rus operaslarining birinchi ishlab chiqarishni - "Meraid" va "Snoid" va "Snow Snow" va "Qorqiz Korqov" N. A. Moskva jamoatchiligida katta muvaffaqiyat qozongan. Rimskiy koroqov. Shuningdek, u "PSKovtyankka" Opera-ni o'rnatdi. Rimskiy-korsakov. Hech qayerga ketmagan ushbu opera bilan teatr Sankt-Peterburgga safarga chiqdi.

XIX-XX asr o'z navbatida, eski musiqaga qiziqish qayta tiklanmoqda. Rossiyada organlar qurilishi kam boshlanadi, Rossiyada organlar qurilishi boshlanadi. 20-asrning boshlarida ular barmoqlarda tom ma'noda qayta hisoblashlari mumkin edi. Ijrochilar avvalgi davr va asrlarning organ musiqasi bilan tinglovchilarni tanishtirishdi: A. K. Glazunov, Starokkskiy.

Bu safar skripka tarixida muhim bosqichdir. Buyuk Burorlar va ijrochilarning bir guruhi ko'rinadi, bu noma'lum skripkani yakka vosita sifatida ochib beradi. Yangi ajoyib ishlar mavjud, ular orasida Sovet bastakorlarining tarkibini egallaydi. Hozirgi vaqtda Prokofevning kontsertlari, santimlari, XRUnnikov butun dunyoga ma'lum. Ularning ajoyib san'atlari bizga ushbu vositani hayratda qoldirishga yordam beradi.

Tinglash:T.Xennikov orkestr bilan uchburchaklar uchun 1 qism

XIX asr oxirida va XX asr boshlarida, ayniqsa Rossiyaning barcha san'ati va muayyan musiqada, bu katta o'zgarishlarni kutish kerak bo'lgan ajoyib, adolatsiz ravishda yuborilishi kerak bo'lgan ajoyib o'zgarishlarni kutish mavzusida. Jamiyat qurilmasi. Hamma kompozorlar muqarrarlikni emas, inqilobning ehtiyojlarini anglamaydilar, ammo unga nisbatan hamdardlik bildirishdi, ammo noto'g'ri talqin qilinishi hamma narsani yoki deyarli hamma narsani his qildi. Ko'pincha inqilobiy voqealarda bevosita ishtirok etgan musiqachilarning aksariyati qabul qilinmadi va shuning uchun ular o'rtasidagi munosabatlar juda zaif edi.

XIX-BAPTERXXTVV oxirining eng taniqli homiylari.

XIX asrning deyarli barcha homiyligida - XX asr boshlarida savdogarlar savdogarlar bo'lishgan. - Schukin, sovuq, Ryabushskiy va Tretyakov. Axir, qadimgi dunyo - an'anaviy bo'lib, haqiqiy madaniyat bilan bog'liq - asrdan asrgacha ma'naviy merosni saqlab qolish va saqlab qolishgan.

Rossiyaning eng mashhur homiylarini batafsil ko'rib chiqing.

S.I. Mamototlar. Savva Ivanovichning tabaqalanishi alohida mehribon edi: u do'stlarini - Abramtsevodagi rassomlarni taklif qildi, ko'pincha asosiy uyda va operatsiyalarda qulay oilalar bilan birgalikda. Egasi rahbariyati ostida kelganlarning barchasi tabiatga, etudesga borishdi. Bularning barchasi xayriya misolidan juda uzoqda, agar homiy muayyan miqdorni xayrli ishlarga olib chiqadi. Ko'plab mamontqa doiralarning ko'p a'zolari o'zlarini topdilar, boshqalar uchun xaridorlarni topdilar.

Mamontovdagi birinchi san'atkorlardan biri Abramtsevo bilan birga keldi. Polenov. Mammot bilan uning ruhiy yaqinligi: qadimgi, musiqa, teatrga bo'lgan ishtiyoq. Abramtsev va Vasnetovda bo'lgan, uning qadimgi rus san'atini bilish uning rassomi edi. Otaning uyining iliqligi. Rassom V.A. Serov Abrttsevni aniq topadi. Savva Ivanovich Mamontov vrubel san'atining yagona mojaro ombori edi. Kerakli rassom nafaqat ijodni baholash, balki moddiy yordam ham kerak edi. Va mamittlar vrubelning keng tarqalgan, tartibga solishga va sotib olishga yordam berdi. Shunday qilib, Bogol-spassskayadagi flegel loyihasi vrubel. 1896 yilda Mamontovning Nijniy Novgoroddagi "Mikaula Selyaninovich" va "Gleza malikasi" ning katta paneli bo'lgan. S.Ining taniqli portreti. Mamontov. Mamxot Art Close noyob birlashma edi. Shuningdek, taniqli xususiy Mamontov Opera.

Savva Timofeevich Morozov (1862-1905). Ushbu homiylik 500 ga yaqin haqiqiy homiy xayriya qildi va aksincha, ularning faoliyatini reklama qilishga intilmadi. Ko'pincha katta xayriya aktsiyalarini amalga oshirib, ular ismlarini yashirishdi. Masalan, Savva Morozov san'at teatrining poydevorida katta yordamga ega bo'lgan, ammo shu bilan birga uning ismini hech qaerda eslatib bo'lmaydi, deb aytmoqda. Qudratli Timofeevich Morozovning keyingi hikoyamiz.

Eski savdogar savdogar oilasidan olingan. U gimnaziy gimnaziyani, keyin Moskva universiteti fizika-matematika fakulteti va kimyogar diplomini oldi. D. Mendeleev bilan muloqot qilish va uning o'zi bo'yoqlar bo'yicha ilmiy-tadqiqot ishlarini yozgan. Shuningdek, u Kembrij universitetida tahsil olgan, u erda kimyo va keyin "Manchester - to'qimachilik" biznesida. U Nikolskaya ishlab chiqarishning "Savva va K °" ishlab chiqarishining ustasi direktori. U Turkiston va boshqa bir qator sheriklik sohasidagi paxta dalalariga tegishli edi. Xayriya doimiy ravishda: uning fabrikalarida u homiladorlik va mehnatkash ayollarga to'lovlarni amalga oshirdi, mamlakatda va chet elda o'qigan yoshlarga stipendiyalar kiritdi. Ma'lumki, ishchilar ko'proq qobiliyatli va ma'lumotli bo'lishgan. Shuningdek, u Moskva universiteti talabalariga yordam berdi va yordam berdi.

1898 yilda u Moskvada teatrni tashkil etish bo'yicha hamkorlikka aylandi va MakAning qurilishi va rivojlanishi uchun muntazam ravishda xayr-ehson qildi, yangi teatr binosi qurilishi boshlandi. Chet elda o'z mablag'iga puli uchun eng zamonaviy qurilmalar buyurilgan (uy teatridagi yorug'lik uskunalari avval bu erda paydo bo'ldi). MHTT binosida javvirdan suzuvchi suzuvchi Sava Morozov shaklida bronza bas-relefi bilan yarim million rubl o'tkazdim.

Afsuski, inqilobiy harakat bilan aloqada, shuningdek S.T boshchiligidagi shaxsiy holatlar. Morozova erta o'limgacha.

Vizual san'atda katta o'zgarishlarga rioya qiling. 90-yillarda 900-chi. Bir qator rassomlar birlashmalari va hatto hatto ular san'at va estetikada tubdan kelishmovchiliklarga duchor bo'lishadi. Eng nufuzli birlashmalar "ART ART OLIMI" (xuddi shu nomdagi jurnal bilan) va rus rassomlari birligida.

"San'at olam" safida ko'plab rassomlarni jalb qilgan bo'lsa-da, uning rahbarlarining estetik va mafologik qarashlari bilan ajralib turuvchi ST Dyaberburg va Inenacy Sankt-Peterburg rassomlari va harakati bilan keskin kurashgan. G'arbiy Evropa rassomlari bilan aloqada. "San'at olamida" turli xil kuchlarni birlashtirish mumkinligi sababli, bu vaqtda harakat birlashma ichkarisidagi va orqadagi kuchlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar zaiflashgani sababli, akademizm aniq pasayishni boshdan kechirdi. "Dunyo tinchlik" etakchilarining asosiy moddalari, qaytarib bermaslik va o'z-o'zini yopishqoq estizizm ruhidagi mafkologik pozitsiyalarni himoya qildi. Miriskny-sharafning o'ziga xos xususiyatlari A. Benua, K. Somov, M. V. Dobshinskiy, L. S. Baksta ishida eng aniq namoyon bo'ldi.

Darsni sarhisob qilish.

Uy vazifasi : M. Shornikova, 1-dars o'qing, savollarga javob bering.

O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, o'qish bazasini o'qishda va ishdagi ishlar bo'yicha foydalanadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.

Joylashtirilgan http://www.allbest.ru/

Yu.A. nomidagi 5-sonli litsey, kredit yuridik instituti. Grafina

Tarix bo'yicha insho

"XIX asrning 19-asrning oxirlarining rus madaniyati"

Ish tugadi:

Talaba 11 "A" sinfi

Lisova Ekaterina

Ish tekshirildi:

O'likpenko i.m.

Volgograd 2014.

Kirish

Rossiyaning madaniyati XIX asr - XX asr boshlarida. Oldingi vaqtning "oltin davri" ning "oltin davri" ning badiiy an'analari, estetik va axloqiy ideallari biriktirilgan. Asrlar Evropa va Rossiyaning ma'naviy hayotida XX asrning Afrika bilan bog'liq tendentsiyalar bor edi. Ular ijtimoiy va axloqiy muammolar haqida yangi ma'lumotni talab qilishdi. Bularning barchasi vizual usullar va vositalar qidiruviga olib keldi. Rossiyada zamondoshlar rus madaniyatining "kumush asrini" deb atashlari kerak edi.

Asrlar oxirida madaniyatni rivojlantirish bo'yicha ikki nuqtai nazar bor edi. Zamonaviy olimlarning nuqtai nazariga ko'ra, Yigirmanchi asrning boshida rus madaniyatining tiklanishi haqida yozgan rus faylasufi Berdyayev tomonidan shakllangan kontseptsiya bilan bog'liq. Ilgari, boshqa nuqtai nazarni o'sha vaqtning yana bir nuqtai nazaridan yoyilgan va Sovet Ittifoqi davrida qabul qilingan va XX asr boshlarida rus san'ati tarqaldi. Uyg'onmaslik, lekin parchalanish. Ushbu qarash Boatjua jamiyatining inqirozi va imperializm davrida Burjuais madaniyati haqida xulosaga asoslandi.

xIX asr madaniyatida turli xil badiiy yo'nalishlarni ko'rib chiqing;

xIX asr Evropa madaniyatida paydo bo'lgan yangi yo'nalishlarni o'rganing; Oltin asrni burjuarizm

madaniy va tarixiy rivojlanish bilimlarini chuqurlashtirish;

Adabiyot

Rossiyada adabiy rivojlanish qiyin, qarama-qarshi va qat'iy edi. Ko'p adabiy yo'nalishlar tug'ildi va rivojlandi. L.n oldida tanqidiy realizm adabiyotining kuchi. Tolstoy, A.P. Chexov. Ushbu yozuvchilarning asarlarida ijtimoiy norozilik namoyishi ("to'pdan keyin", "Tirilish", "Tirilish", "Tirilish", "Tilstoy"), "Tolstoy"), tozalovchi bo'ronni kutmoqda ("gilos bog'i").

Tanqidiy realizmning urf-odatlari saqlanib qolinadi va katta yozuvchi I.A. Bunyin (1870-1953). Ushbu davrning eng muhim ishlari "Qishloq" (1910) va "Suxodol" (1911).

Proteretar adabiyotning tug'ilishi va rivojlanishi kuzatilmoqda, keyinchalik sotsialistik realizm deb ataydi. Birinchidan, bu M.Korkyning ijodiy faoliyati bilan bog'liq. Uning "Metyu Kojemyakinaning hayoti", "Rossiyada" hikoyalarining zanjirlari haqiqatning kengligi edi. 1912 yilda A. Seafimovichning adabiy yo'l boshlanadi (A.S. 1863-1949). Inqilobiy davrning eng muhim mahsuloti - "cho'ldagi" roman "shahar" romanidir, bu puli proetaryar axloqni namoyish etadi.

1912 yildan 1917 yilgacha. (tanaffus bilan) shoir demyan kambag'al (E.A. Codvorov, 1883-1945) "TREAM" da ish olib bordi. Va 1914 yilda. M. Gorky tomonidan tahrirlangan, birinchi "mavsuvchi yozuvchilarning to'plami" nashr etildi. Shoirlarning o'zlari she'rlarini mafkuraviy va estetik asos sifatida ko'rib chiqdilar, unga innovatsion va yuqori badiiy adabiyot paydo bo'lishi kerak.

Rus adabiyotida vaqtincha hukumatni ag'darish bilan tugagan 1917 yilning eng buyuk inqilobida (Buyuk oktyabrning buyuk oktyabr inqilobi), Rus adabiyotidagi "Bolshevik" partiyasining kuchini tashkil etdi. 1895-1925) Eng katta ahamiyatga ega edi. Uning birinchi kollektori 1916 yilda chiqdi. Va katta muvaffaqiyatga erishdi. Essenin oyatlari shohlikni yuqori baholadi, shoir bir necha bor Qirollik qishloqiga taklif qilingan.

She'rda eng qiziq narsa, bu erda bir nechta oqimlar bilan kurashdi va bir nechta oqimlar bilan kurashdi va boshqa oqsillar va boshqa jurnallar va almanaklar eng mashhur ta'mga chiqishdi. Bu rus she'riyasining yangi uchastkasi edi, shuning uchun "Kumush davri" deb nomlanish odatiy holdir.

Evropa miqyosining fenomeni ramziy edi. Rus ramzi, G'arbiy falsafiy va estetik instralda instetik instrumentlar o'qitish orqali amalga oshirildi Solovyov "Dunyo ruhi" haqida va milliy o'ziga xoslikka erishdi. Faylasuf idealisti va shoir vs. Соловьев представлял, что старый мир зла и обмана на грани гибели, что в мир сходит божественная красота (Вечная женственность, Душа мира), которая должна “спасти мир”, соединив небесное (божественное) начало жизни с земным, материальным, создать “царство божье yerda".

Rimlik jamoatchilikdan oldingi o'n yilliklar ommaviy zarbalar va mafkuraviy qidiruvlar bilan chambarchas bog'liq edi. Rossiyalik ramzalik uchta to'lqindan omon qoldi. 80-90G chiqishlari. N. Minsk, D. Merajhkovskiy, Z.N. Spius liberal va aholi g'oyalari inqirozining dolzarb tendentsiyalarini aks ettirdi. Ramzinlar "toza", "erkin" san'at, aqlsiz dunyoning sirli dunyosi "o'z-o'zidan namoyon" mavzusiga yaqin edilar. "Va men xohlayman, lekin meni sevolmayman

odamlar. Men ular orasida kimdirman, - deydi D. Mererjkovskiy 1. "Menga dunyoda bo'lmagan narsa kerak", deydi Z.Gippiius uchi. "Ikkinchi to'lqin" ramzchisi (1890-1900) V. Brysov shunday dedi: "Koinotning oxiri kuni keladi. Va faqat orzular olami "3. "Ikkinchi to'lqin" (V.Ya. Bryus, K.D. Balmont) 19 V. Va ayniqsa "uchinchi to'lqin" bilan (I.F. Anenskiy, V.I. Ivanov, A.A. Blok, A. Oq va boshqalar) 20 V tugmachasini boshlagan. Rossiyadagi ramzsiz.

Bu mustaqil adabiy va falsafiy kursga aylandi, bu esa madaniy va ma'naviy hayotga ta'sir qildi. "Scorpio", "Qayg'u", "Mashcheti", "Oltin Flee" nashriyot markazlari "Oltin Flee", ular shaxsiyat va tarix muammosi, ularning "abadiylik" bilan bog'liqligi, ularning "sirli" bilan bog'liqlik bilan bog'liq. Shaxsning ichki dunyosi dunyoning umumiy fojiali holati, shu jumladan rus haqiqatining "dahshatli dunyosining" dahshatli dunyosining ko'rsatkichi edi; Va shu bilan birga yaqin yangilanish monitoringi.

Ramzalistlarning aksariyati 1-Rossiya inqilobi voqealari yuzasidan (1905-1907 yillarda) javob berishdi. Blok "Ethesllar zulmatidan ...", "Barka hayoti" va boshqalar "," Murtrend GuNa "," Stosue "kitobi" Stousning "Stoending" kitobi "Bolmond" kitobi "Bolalik qo'shig'i" kitobi. va boshqalar.

1909-1910 yillarda. Siyosiy reaktsiya davrida ramzsizlik inqiroz va parchalanish va parchalanish, estetik qarashlar va shoirlarning mafkuraviy hamdardliklarini boshdan kechirmoqda, ularning har biri o'z yo'lidan o'tdi.

Shoirlar ramzlari va oktyabr inqilobi turli yo'llar bilan. Merajkovskiy va Xippon 1917 yil oktyabridan keyin hijrat qilishdi. Blok, oq, Bryus uni madaniyat va hayot shakllarini o'zgartirish to'g'risida orzularni ro'yobga chiqardi. Rus tilidagi "Scitholians" guruhi (A. Boy, S.A.Senin va boshqalar), "Scyty, S.A.Senin" va boshqalar "guruhi (A. Boy.senin va hokazo) bilan bog'liq. Ushbu qidiruvlarning yuqori qismida Sovet she'rining kelib chiqishi natijasida pasaygan o'n ikki blokning she'ri edi.

Rimlik rus madaniyati tarixidagi yorqin sahifaga aylandi. Adabiyotda u oyatning siyosiy imkoniyatlarini (mazmunli islohot, so'zlarning janrlari va boshqalar yangilashni boyitdi), chunki shoirlar o'zlarining dunyodagi g'ayrioddiylikni "tuyuladi" Xuddi shu qofiyalar, "V. Brusovning so'zlariga ko'ra, K. Balmont (1867-1942) ma'lumotlariga ko'ra, ijodkorlikning klassik ijodkorlik o'lchovidan to'liq voz kechish.

Ramziy shtampda, Nikolay Gumilev boshchiligidagi ba'zi shoirlar 1911 yil kuzida yaratadilar. "Shoirlar do'koni", bir oz keyinroq, yangi kurs - Okmeizm - eng yuqori daraja, gullash kuchi - rossiyalik she'rdan - Rus she'ridan, she'rni ochib berishni e'lon qilish Moddiy dunyoga qaytish, so'zlarni aniq qadrlang.

Amers shoirlarining qarashlari ko'plab nazariy maqolalarda aks etgan, ammo biz N.Mummilev (1886-1921), S.M. Porkevich, Gvivanov kabi eng yirik shoirlarning ishini qiziqtiramiz. , E.Yu.kuzminovina-Qonavaev, Oe Mödensyham (1891-1938), Acmeizm bilan oxirgi ikkitasining ulanishlari qisqa edi. 1912 yilda bir qatorda

1. "Jahon san'at madaniyati tarixi" S.V. 3-qism, Mozir, 1998 yil P. 163.

2. "Jahon san'at madaniyati tarixi" S.V. 3-qism, Mozir, 1998 yil P. 163.

3. "Jahon san'at madaniyati tarixi" S.V. 3-qism, Mozir, 1998 yil P. 163.

Ular er yuzidagi dunyoning hayotning barcha tafsilotlari, tabiatning tirik va to'g'ridan-to'g'ri hissi, tabiatning bevosita va to'g'ridan-to'g'ri hissi, shuningdek, o'tgan adariy davrlarga qiziqish bilan bog'liq edi. Ikkinchisining "butun dunyo madaniyatida intilish" kabi miteizmni aniqlashga imkon berdi. Ammo har bir shoir chuqur va qiziqarli edi. Rossiya tarixining fojiali topishmoq - yovuz "Rasputinchinina" shiddatli shiddatli shodlik haqida gapirish qiyin.

Ko'pincha ijod Aqmeizmning tor doirasiga, real hayotning tor doirasiga, vatanpariy sabablari ustunlik qilishdi.

Maktab ramzi poir-atmeissers she'riyat tarixida iz qoldirgan shoirlar tarixi keyingi o'n yilliklardagi shoirlar ishlatilgan.

Rossiya she'riyatida modernizm (avangare) futuristlar asarlari bilan ta'minlandi. Rossiyada futurizm kurs sifatida 1910 yildan 1915 yilgacha mavjud edi.

She'riyatda futuristik maktab rahbari Italiya Filippo Tommasso Marinetti edi, ammo rus futboli uchun u zaif tomoni edi, chunki uning qarashlari siyosiy yo'nalishga (protashistant). Rossiya futurizmi estetik xarakterga ega, futuristlarning namoyishi, bu so'zlar, she'riyat, madaniyatni isloh qilish bor edi. Marinetti Rossiyaga (Yanvar-fevral) kelganida livsshies, Xlebnikov, Xlebnikov, Mayakovskiy unga va urushni qo'llab-quvvatlashga qaratilgan fikrlari unga qarshi chiqishdi. Futuristlar kelajakdagi san'atni yaratishga intilishdi, shahar madaniyatini o'stirgan an'anaviy madaniyatni rad etishni e'lon qildilar (mashina industrializatsiya va yirik shahar estetikasi). Buning uchun ular she'riyatdagi tabiiy tilni vayron qilishdi, ularda bronderat zaumalarini yaratib, hujjatli moddalar bilan hujjatli materiallar bilan bog'liq.

Rossiyaning futurizmlari ramzimiz taqdiriga o'xshaydi. Ammo xususiyatlar ham bor edi. Agar estetikaning markaziy lahzalaridan biri bo'lgan belgilar uchun (Blok, Brysov, Sachmanov, Taneyev va Strikmaninov, Prokmaninov va Stravinov, Stokmaninov va Mayoqovskiy, keyin, keyin - deb qaytaman bo'lganlar - chiziq va yorug'lik. Rossiyaning futurizmining she'riyati parvarishlashda avangard bilan chambarchas bog'liq edi. Bu deyarli barcha futuristlar yaxshi san'atkorlar - V.Xlisbnikov, V.Makovskiy, E. Guro, V.Kruy, A.Kruychy va, albatta, bir burliqlar. Shu bilan birga, ko'plab anti-shilliq rassomlar she'rlar va nasr yozgan, yozuvchilar sifatida futuristik nashrlarda qatnashgan. Rasm asosan futurizmni boyitdi. K. Malevich, V. Kadinskiy, N. Thrykarov va M. Alionov futuristlarni deyarli yaratdilar.

Asosiy xususiyati shundaki, bir yo'nalishda bir nechta guruhlar birlashgan: 1. Kubo kubiklar (kubalik prefiksi rasmdan kelib chiqadi: ba'zan bu guruhning a'zolari o'zlarini "iroda" deb atashdi): D.Burlyuk, V. deb nomlangan. Xlebnikov, V.Kamenskiy, 1912 yil - Markovskiy, A.Kruychy, B. Elshitz; 2. Sankt-Peterburgda, EgoFultristi (Lath. Ego - i): V.Mimov, I. Rignatiev, V.Gerov, Ivanov eng iqtidorli Igor shrimer tomonidan boshqariladi; 3. Moskvada "Mezonin-she'riy" guruhi (1913-1914): V.Sherchevich, R.S.Tretyakov, B. Loverev dr; 4. "Kentrifigur" nashriyotida jamlangan shoirlar: S.P. Bobov, N.N.Aneev, B. Pasternak, K.A Bolshakov, Bolshakov, Bolshakov, Bolshakov, Bolshakov, Bolshakov, Bolshakov, Bolshakov, Bolshakov, Bolshakov.

Ushbu guruhlarning har biri, qoida tariqasida, "haqiqiy" futurizmning ifodasi va boshqa guruhlar bilan shafqatsiz qarama-qarshilikka olib keldi, ammo vaqti-vaqti bilan turli guruhlarning a'zolari yaqinlashdi yoki bir guruhning a'zolari bir guruhdan boshqasiga yaqinlashdilar. Kubalchi ishida eng yorqin va izchil estetika va izohli estetika va falsafa aksariyat hollarda kubal odamning ishida aks etgan. "Jamiyat ommaviy didi uchun jamiyat" ning paydo bo'lishidan keyin, 1912 yil dekabr oyida ular "Chusty Luna", "Zatchka" to'plamidagi she'rlar, "Ratchka", "Ratchka", "Ratchka" to'plamidagi she'rlari " Troych "va boshqalar muhokama qila boshladilar.

Jasur tajribalar ortida nima bo'ldi va futuristlarning tajribalari dalillari?! Futuristlar tashqaridagi san'atni, olomon ichida dosh berishga harakat qilishdi.

Ular Batjua stereotiplariga qarshi norozilik bildirishdi.

Shahar tubidagi psixologiyani, lipen-proteraryatsiyaning anarxik g'alayonini aks ettirdi. Shunday qilib, "ko'chaning odami" sovigan lug'ati, XX asr boshlarida shaharning "yuqori" va "past" rejalari.

Birinchi jahon urushi yillarida futurist shoirlari har qanday tarzda bo'lib o'tdi. 1915 yilda M.Gorkyning aytishicha, "Rossiya futurizm emas. Faqat Igor shimoliy, mayakovskiy, D.Burlyuk, V.Kamenskiy bor. Oktyabrskaya inqilobi futuristlar, ular qidirgan yangi kelajakka qadam sifatida kutib olishdi, ammo oldingi guruhning qayta tiklanishi mumkin emas. Inqilobiy futbolchilarning eng siyosiy faol qismi 1922 yilda tashkil etilgan Lefga kirdi (Mayakovskiy boshchiligidagi san'atning chap tomoni) va shuning uchun Sovet adabiyotiga.

Barcha ichki qarama-qarshiliklar bilan, Futurizm katta shoirlarni tashkil qildi: Mayakovskiy, Xlebnikov, Pasternak, ASEEEV va boshqalar kabi juda ko'p rol o'ynadi. Shuningdek, she'riyatga, ritm, innovatsion oyat ritmini olib keldi. Xllbnikovning yolg'on so'zlari she'r uchun asossiz yo'llarni ochdi. Ko'pchilik "iroda" ning san'ati vaqt sinovini boshdan kechirdi va XXI asrda qo'shilishadi.

Rus adabiyotidagi ajoyib davr haqida qisqa suhbatni yakunlash (ramzchilar - musiqa va she'rdan, futuristlar - she'riyat va rasmda) intilishlarga e'tibor berishni xohlayman. Ushbu istak teatr san'atida yorqin ko'rinadi.

XIX asr oxirida XX asr boshida. Rossiya nasroniyasida o'tgan asrning ikkinchi yarmining asosiy adabiy yo'nalishi gullab-yashnashi davom etmoqda. Tolstoy yaratilgan yangi muhim ishlar olib borildi. Ijtimoiy va ijtimoiy-psixologik muammolar Chexovning ishida chuqur mulohaza yuritmoqda.

Biroq, tanqidiy realizmning badiiy uslublari ko'plab yozuvchilarni XIX-XX asrlar burilishida qoniqtirdi. Shaxsiylikka, uning ichki dunyosi, vizual vosita va shakllarni qidirish, bularning barchasi adabiyot va san'atning paydo bo'lishiga olib keldi. Ko'plab oqimlar mavjud edi. Artning haqiqat istagi voqelik vositalar tomonidan ruskomimlashtirishning boshlanishiga olib keldi. 1890-yillarning o'rtalarida uning nazariyoti. Avtobuslar gapirdi. Yana bir yo'nalish - ramzimizga reaktsiya natijasida akvesteissed. Yangi lirik she'rni yaratgan Devtova, Axmatova, Muxmatova, Tsvetayeva insoniy tuyg'ular dunyosiga murojaat qilishdi. An'anaviy madaniyatni rad etish "Kelajak badiiy san'at tarafdorlari" - Fyuchers (shimoliy, mayokovskiy).

Biroq, XX asr boshlarida. Rossiya xiyobon adabiyoti to'lqini Meshimizanskiy diyasiga qaratilgan (Melodrama, detektivlar, erotika) ga asoslangan.

timesning o'tishi bilan buyuk qulning ogohlantirishi hamma narsada tom ma'noda seziladi, rus madaniyati gullab-yashnayotgan edi. Bu qisqa, har bir gullash kabi, 1890 yillarning boshidan 1910 yillarning o'rtalariga qadar 18 yoshdan 1910-yillarning o'rtalariga qadar kumush asr deb atash odat tusiga kiradi. Ushbu sonno ismning mashhur "Rus adabiyotining oltin asrini" ta'rifi bilan analogiya bilan tug'ilgan (nima uchun "oltin" asosiy mavzular fuqarolik, erkinlik, vatanparvarlik, dolzarblik, dolzarbdir.

Adabiyot o'qituvchisi: Ammo Pushkin uyg'unlik bunga erishib bo'lmaydi. Nazariyalar, ismlar, ko'rsatmalar tez o'zgartirildi. "Kumush yosh" turli xil shoirlar, rassomlar, rassomlar, musiqachilar, musiqachilar, faylasuflar ijod va hayotning yangi qotishmasini topishga urinishda birlashadi.

Uchinchi guruhning nutqining mazmuni: madaniyatda, dunyoning najodini texnik yangiliklar va ijtimoiy portlashlardan hayratda qoldirganini ko'rdi. Mamlakatdagi inqiroz adabiy yo'nalishlarning xilma-xilligi bilan o'z aksini topgan. Shoirlar tovushga aylandi - ramzlar (ta'rifi, tarkibi, egalik). Birinchi ramzlar o'nlab yillar (ta'rifi, tarkibi, egaliklari) shaklini oldi. Ishlatilgan rang belgilari: qora motam - o'lim. Ko'k - maxfiylik, qayg'u, sehr ma'nosi. Sariq - xiyonat, xiyonat. Kulrang - chang, to'lqin rangi.

Barcha kumush vaqt shoirlari bir narsani bir narsani anglatadi: ular o'zlarining sevikli, go'zal vatanlari haqida qiyinchiliklar bilan yozishgan. Ular zamonaviy adabiyotlarga yo'l ochishdi. Va barcha shoirlar, bizning zamondoshlarimiz o'z ishlariga murojaat qilishadi.

Tarix o'qituvchisi: Bu "yangi go'zallik", yangi shaklni qidirish K.19 rasm chizishida ularning aksini topdi - H.20 asr. Rossiyaning "Kumush asr" maktabining xususiyatlari qanday?

O'qituvchi: Rammizm fenomen sifatida ramzizm Rossiyaga xos edi H.20.V. Ular orasida eng katta vrubel, Petrov-vodkin.

Rasm

Xulosa

Tarixiy paradoks shundaki, o'sha yillarning erkinligi va ko'p chiziqli badiiy hayot bir vaqtning o'zida xizmat qiladi va rus madaniyati kuchini va ma'lumotli rus jamiyatining buzilishi kuchsizligini tasdiqlaydi. Ushbu aniq ijtimoiy-psixologik sharoitlarda madaniyat ommaviy muvozanatni qo'llab-quvvatlay olmadi, ammo buning uchun aybdor emas. U bugungi kunda dunyoga qoyil qolgan bunday durdonalarni qoldirdi. Ushbu Schitioko'rshunoslik hodisasi tarixga rus madaniyatining "kumush" deb nomlangan tarixga kirdi.

Ichki madaniyat tarixi bizning ruhiy boyligimizdir. Madaniyatda odamlar xotirasida har bir yangi avlod orqali hayot bilan shug'ullanayotgan har bir yangi avlodni o'z hissiyotlari imzolandi.

Madaniyat doimiy ravishda rivojlanib boradi va har bir avlodning har bir avlodi oldingilar tomonidan yaratilgan narsaga asoslanadi.

Kelajaklar va beparvolik ko'plab madaniy yodgorliklarni yo'qotishga olib keldi. Ammo Ichki madaniyat tarixi, topilma va kashfiyotlar ham yo'qotishlar edi. Ko'p asrlar o'tgach, Igor polkining so'zlari bizning madaniyatimizga qaytarildi, rus adabiyotining ma'naviy ma'nosi jonlandi. Shunday qilib, kech bo'yoqning bir necha qatlamlarida ochilgan qadimiy rus piktogrammalari tiklandi. Mahalliy massasi bo'lmagan falsafa hali ham hanuzgacha o'zlashtirilib, madaniyat adabiyotimiz va rus tilidagi rus san'atimizga keladi 20b.

Ichki madaniyat tarixi milliy tamoyil bilan cheklanmaydi. Boshqa xalqlar vakillari Rossiya madaniyatiga, shuningdek, namoyonlarning kelib chiqishi, SSSR xalqlarining va boshqa mamlakatlar xalqlarining madaniy rivojlanib borishi va iste'dodlarini qo'llab-quvvatladilar.

Bugungi kunda rus madaniyati bugungi jahon madaniyatining qudratli daraxtining novdalaridan biri sifatida shakllantirilgan va rivojlanib borgan. Uning jahon madaniy taraqqiyotiga qo'shgan hissasi shubhasizdir: bu madaniy ilmiy kashfiyotlar, adabiyot va san'at durdlari va insonparvarlik ideallariga nisbatan eng muhim, sadoqatdir.

Insoniyatning madaniy boyliklarini o'zlashtirish, vaqtning doimiy ehtiyojini va ichki madaniyat tarixini o'rganish juda muhim ijtimoiy ahamiyatga ega.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Albert Jak, Bender Yoxan va boshqalar. Evropaning tarixi. - m .: "Ma'rifat", 1996 yil.

2. Bolshakov V. P. Uyg'onish davridan hozirgi kungacha yangi vaqtning o'ziga xosligi. - Veliky Novgorod: Yaroslav Donaning, 2004 yildagi Novgorod

3. Tirilish N. O. Madaniyat. - Jahon madaniyati tarixi. - m .: Unity - Dana, birlik, 2003 yil.

4. Gurevich P. S. S. Sottologiya. Ed, 2-chi. - m.: Bilim, 2002.

5. Drac G. V. Soturologiya. - Rostov N / D: "Fenik", 1996 yil.

Posted Albest.Ru saytida.

...

Shunga o'xshash hujjatlar

20-asrning Evropa madaniyatini rivojlantirish tarixini o'rganish. "Portlash davri" va G'arb jamiyatining ruhiy inqirozining o'ziga xos xususiyati. Asosiy yo'nalish va badiiy oqimlarni o'rganish. Pop san'atining tavsifi, OP-san'ati va kontseptual san'at tavsifi.

mavhum, qo'shilgan 05/18/2011


IX oxirining rus madaniyati - XX asr boshlarida ijodkorlik misolida I. I. Levitan. Rossiya rasmida demokratik realizm. Mobil ko'rgazmalar. Chexovning do'stligi bilan do'stlikning levi bilan ularning ijodiga ta'siri. Ijodkorlik psixolog.

mavhum, qo'shilgan 04/09/2003


XIX asrning maxsus joyi yangi vaqt madaniyatida. Badiiy madaniyat va Evropa tsivilizatsiyasi va jamiyatining ruhiy hayotida o'zgarishlar. Ilm-fan, texnologiya, siyosiy madaniyat, din, axloq sohasidagi ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishning asosiy tendentsiyasini ko'rib chiqish.

mavhum, qo'shilgan 03/07/2010


Rossiyaning rus san'ati - XX asr boshlarida. Haykaltaroshlik. Arxitektura. Bugungi kunda rus madaniyati bugungi jahon madaniyatining qudratli daraxtining novdalaridan biri sifatida shakllantirilgan va rivojlanib borgan. Uning jahon madaniy taraqqiyotiga qo'shgan hissasi shubhasizdir.

rezece, qo'shilgan 08.06.2004


Kumush asrning ma'naviy va badiiy kelib chiqishi. Kumush asr madaniyatining gullashi. XIX asrning uchini - XX asrning boshida. San'at birlashmalari va ularning rasmiyatini rivojlantirishdagi roli. Viloyat va kichik shaharlar madaniyati.

kurs ishlari, qo'shilgan 01/19/2007


Asrlar va ming yillar davomida hosil bo'lgan ma'naviy madaniyat kamida ikkita ijtimoiy funktsiyalarni amalga oshirishga qaratilgan - jamiyatning yaxlitligini saqlash va yaxlitlik huquqini saqlab qolish.

tekshiruv, qo'shilgan 11/21/2005


XIX klassik rus san'atining "Oltin yosh" ning xususiyatlari XIX asrning birinchi yarmida ichki madaniyatdan favqulodda parranda sifatida. Ilmiy fan sifatida: usullar va asosiy yo'nalishlar, madaniy tadqiqotlar paydo bo'lishining va rivojlanish tarixi tarixi.

tekshiruv, qo'shilgan 11/27/2008


XX asr boshlarida rus madaniyati. CEPEBEY PICKIAN MADANIYATI. Kumush asr madaniyatining asosiy yo'nalishlari. Pasayish. Ramziy. Reaktsiya-mistik g'oyalarni kuchaytirish. Zamonaviy oqimlar. Akmeizm - bu haqiqiy dunyoviy bo'lish. Futurizm.

insho, qo'shilgan 09/26/2008


Umumiy xususiyatlar va XVIII asr madaniyatining eng muhim xususiyatlari. XIX asrning rus madaniyatining asosiy xususiyatlari - Yigiruvchidan yigirmanchi asrlarning boshlanishi: "oltin" va "kumush" yosh. XVIII asr Belarusiya madaniyatini rivojlantirishdagi muhim yutuqlar va muammolar - boshlandi. XX asr.

rezece, qo'shilgan 12/24/2010


G'arbiy Evropa madaniyatining yangi vaqtning asosiy xususiyatlari. XVII asrda Evropa madaniyati va fanining xususiyatlari. XVIII asr Evropa ta'limi madaniyatining muhim dominantlari. XIX asr madaniyatidagi eng muhim tendentsiyalar. XIX asr badiiy madaniyatining bosqichlari.

Ushbu davr Rossiyadagi ijtimoiy-madaniyatli vaziyatning murakkabligi bilan ajralib turadi. Rossiya-yapon va birinchi jahon urushi, uchta inqiloblar, katta baxtsiz hodisalar va ijtimoiy portlashlar davri.

Shu bilan birga, XIX oxiri XX asr boshlari. Ilmiy va texnologik taraqqiyotning yutuqlari qayd etildi. Sohadagi elektr energiyasini joriy etish, avtoulovlar va samolyotlarning paydo bo'lishi, radio va rentgen to'lqinlarning ochilishi - barchasi mamlakatning qiyofasini, odamlarning hayotini o'zgartirdi. Asrning boshida birinchi Rossiya shaharlari milliondan ortiq aholi bilan paydo bo'lgan. 1896 yil bahordan birinchi bo'lib Sankt-Peterburg va Moskvada, keyin boshqa yirik shaharlarda (1903 - 1904 yillarda) kino faoliyat ko'rsatayotgan edi. 1913 yilga kelib, Rossiyada 1400 dan ortiq kinoteatrlar mavjud edi.

Rossiya san'atini rivojlantirishning umumiy jarayoni qarama-qarshilik, badiiy usullar, maktablar, yo'nalishlarga,

Rossiya badiiy madaniyatida, bu davr, deb nomlangan Kumush asrOltindan keyin kim keladi, rus san'atining eng yuqori yutuqlari bilan ajralib turadi.

Kumush asrning badiiy madaniyatining o'ziga xosligi real yo'nalishda va avangard nomi bilan birlashtirilgan bir qator real bo'lmagan tendentsiyalarni taqqoslash sifatida tavsiflanishi mumkin. San'at tarixchisi V vanaslovning so'zlariga ko'ra: "XX asrda realizm va avangard kurash va o'zaro muzokaralarda baholanadi".

Badiiy ahamiyatga egalik va samaradorlik realizmni saqlab qoladi. Ijodkorlikni namuna sifatida olib kelish uchun etarli L.n. Tolstoy (1898 - 1910) - Dramaurgiya ("Ovqatlanishning mevalari" 1891; "Yashash murasana" - 1900; 1900; "Hoji Murat", "Hoji Murat", "Hoji Murat", "Hoji Murat" - 1912 yil; Diniy - falsafiy Topshiriq - "E'tirof" nashr. 1906 va boshqalarni.

Asrlar oxirida, nasr va dramada taassurot elementlari bo'lgan realistik tendentsiyalar A.P. Chexov (1860 - 1904), Moskva san'at teatri, K. Stanislavskiy va V. Nemirovich-Danchenko bilan bog'liq: "PALAME N 6" - 1892, "Mezzanli uy"; 1896; 1898 yilda "Iechi", "Boliq", "Bektoshi uzum"; Dramaurgiya - "Vanya amaki", "Seagull" 1896; "Uch opa-singil", "Cherry bog'i" - 1904 yil.

Rus mumtoz adabiyotining haqiqiy tendentsiyasini ishlab chiqing A. Kookin, I. Bunyin, V. Veresaev. Hozirgi kunda ularning yo'nalishi ismiga ega falaksizlik.

A. Kubrin (1870 - 1953) - "Limited" (1907-1911); "Gambrinus" - 1907, "Anchegrace Bracelet", 1911, "Anatema", 1913 yil. Kubrin Qrimda Balaklavada yashaganligi qayd etilgan; Bu uning baliqchilar soni 1907-1911 kuniga bag'ishlanganligi haqidagi aholi istiqomat qiladi.

I. quyin (1870 - 1953) - 1920 yildan Egamiz Emigratsiyada Nobel mukofoti. Rossiyada: "Antonovskiy" - - 1900, "San-Frantsisko janoblari - 1915," engil nafas "- 1910 va boshqalar. Shu bilan birga, I. Bunyin - bu ajoyib shoir: "Rekopad", 1981; Sevgi qo'shiqchisi ("quyuq xiyobonlar" va boshqalar), yorqin stilist, tilning ustasi.

V. Veresaev (1867 - 1945) unvon va hikoyalarda "Yo'lsiz" - 1895, "Qatlamsiz" - 1989, "Ikki uchi" - 1899-1903, "Doktorning eslatmasi", 1901 va boshqa savollar burilish davri intellektentsi. Roman N.G. Garina-mikailovskiy (1852 - 1906; "Bolalik mavzusi", "Gimnasaistlar", "Talabalar", "Muhandislar"). "Xalqimning tarixi" (1922 yilda nashr etilgan) V.G. Korolenko (1853 - 1921). Ma'naviy hayotning ishonchli rivoyati va rus yoshligini izlash ishonchli edi.

Ushbu davrda M. Gorkyning ijodiy yo'li (1868 - 1936), asrlar o'z navbatida real hikoyalar, hikoyalar va romanlarni yaratish ("Tomas Gordeev", 1899, "Troy", 1901) va o'ynaydi Promenban "- 1902," Pastda ", 1902," Dachniki ", 1905," Dushmanlar ", 1906 va boshqalar). Gorkiyning tashabbusi bilan, "Teshov, A. A. A. Serafimov", I. Shmelev, E. Chirikov va boshqalarni nashr etmoqda. Shu bilan birga, M.Korky romantik asarlarning muallifi: "Italiya ertaklari", 1911 - 1913, 1895 va boshqalar.

Realizm bilan bir qatorda XIX asr - XX asrlardagi adabiyotda neorealizm. Evropada ham, Rossiyada ham amalga oshirilmagan yo'nalishlar, shu jumladan ramz. Rimliklik tushunchasi ikki avlod shoirlarini birlashtirdi:

"Katta yoshli" ramzlar (90-yillarning shoirlari. Difius (1869 - 1921), D mererajkovskiy (1865 - 1911), V. Bryyujkovskiy, F. Sikrul (1865 - 1941) va boshqalar.

"Yosh" ramzchilar- 1900-yillarning avlodi: Blok (1880 - 1949), A. Whit (1880 - 1934), Vyach. Ivanov (1866 - 1949) va boshqalar.

Rambo, Bakariya, rossiyaning she'riyati asosida, rossiyalik rossiyaliklar, rossiyalik kassomlik, noaniqlik badiiy makonini, bu ularga she'riy romantizmga olib kelgan noaniqlikning ta'siri. Ijodiy printsip (Tesurgiya, hayotiy shakllanish) e'lon qilindi, san'atni sintez qilish qobiliyatining o'zgaruvchanliki (S. Bulgakov: »... Har bir san'atni ajratib qo'yadi ...", S. Bojler qonun "universal o'xshashlik qonunidir "). Falsafiy asos A. Shittenhauer, F.Iitsche va boshqalar g'oyalari edi.

Birlashtirilgan magistrlarni o'qitish Vl. Solovyova: "Butun ijodkor" g'oyalari, materiyaning bo'ysunishi ideal ilohiy boshlanishdir.

K. Balmont - "Vintage", 1895; "Biz quyosh kabi bo'lamiz", 1902 yil;

A. oq - "Lazurida oltin", 1904; "Shimoliy simfoniya, 1904;

A. BLOK. - 1908 - 1913 yil; "Chiroyli xonim haqida she'rlar", 1904, 1905; "Bulbal bog'i", 1915 va boshqalar.

Oh, men bemalol yashashni xohlayman:

Hamma narsa abadiydir,

Kirish uchun qat'iy

Kechirasiz!

A. Blok, "Jamba"

Shakllarning shakllanishida Rossiya oyatining "rossiyalik she'riy davlat" ning musiqiyligi A. Oq, K. Balmontning eng yaxshi asarlarida "Rus she'riysi", V. Balmont, F. Solyubning eng yaxshi asarlarida Lut va juda katta usta sifatida haqli ravishda o'rnatilgan. Yaratish A. Bloka Rossiyaning "Kuliqov", "Vatan", "Vatan", "Vatan", "Jamba" va boshqalarni "Vatan", "JAMU" va boshqalarni "Vatan" va boshqalarni "Vatan" tsikliga o'zgartirildi.

Russial modernizmning yangi yo'nalishi axlat (Yunon tilidan. Akme - bu eng yuqori daraja, cho'qqisli kuch) XX asrning eng katta shoirlari tomonidan taqdim etilgan. N. Gumilev "ramzlar va aksiya merosi" ning "MANIFest" asalarichilik tomonidan tan olingan. Tashkilotning shakllaridan biri "shoirlar do'koni", buning uchun: N. Gumilov (1886 – 1921), A. Ahmatova (1889 – 1966), O. Mandrelshtam (1891 – 1938).

Acmeysts estetikasi markazida - so'zlarning muammosi, ona tiliga hurmatni hurmat qilish. Gumilevning "Kalom" she'ri dasturiydi:

Dunyo yangi bo'lgan kunda
Xudo yuziga ta'zim qildi
Quyosh so'z bilan to'xtatildi
So'zda shaharni yo'q qildi ...

Ushbu shoirlarning taqdiri fojiali: N. Gumilov otib o'ldirilgan (1921), O. Mandelstam (1938) lagerlarda vafot etdi.

Anna Ahatovakeyinchalik asarlarda - Savlat», « Qahramonlarsiz she'r"30 yoshdagi davr fojiasi aks ettirildi. XX asr. U buyuk rus shoiri sifatida tan olingan, avlodning vijdoniga aylandi.

1942 yil 23 fevralda u "Grozniy harbiy" da, u ruscha so'zi odamlarning ta'mini, jasorat va boqiylik ramzi deb atadi.

Jasorat

Endi bilamizki, endi tarozilar uchun yotadi
Va hozir nima qilingan.
Soatimizda soat jasorati,
Va jasorat bizni tark etmaydi.
O'q ostida qo'rqinchli emas
Qattiq qilmang,
Biz sizni, rus tilida tutamiz,
Buyuk ruscha so'z.
Sizlarni bepul va tozalang
Va nabiralari berishadi va asirlikdan qutqarish
Abadiy!

Rossiya avangard yo'nalishi jadal rivojlanmoqda. Rossiyadagi avangard yo'nalishlaridan eng katta rivojlanish katta bo'ldi futurizmKeyinchalik kubobuturizmga aylandi.

Kitobning oldingi qismlarida, Futurizmning varaqasi G'arbiy Evropa va uning asoschisi - 1909 yilda Parijda "Birinchi manifesti futurizmda" 1909 yilda nashr etilgan "Tomazo Marinetti", deb ta'kidlandi. - She'rimizning asosiy elementi Marinetti, "jasorat, jasorat va g'alayon bo'ladi."

Muallif nafaqat "haqoratli harakat", nafaqat uning yo'nalishining xususiyatlarini aniqlashda nafaqat "gimnastika" ni, balki "go'zallik", buzg'unchi hokimiyatni uyg'otadi.

Rossiya futurizm, garchi u asosan italiyaliklarga o'xshash bo'lsa-da, lekin bunchalik yaxlit bo'lmagan. V. Mayakovskiy (1893 – 1930), V. Xllbnikov (1885 – 1922), A. Kratshynyh (1886 - 1968) Va nihoyat D. Burluk (1883 - 1967). "Fujning otasi" laqabini olgan, taniqli shaxslar, tajribachilar. Marinetti Rossiya (1914) tashrif buyurgandan so'ng, D. Burluk va V. Kamolyskiy, ular: "Biz va Italiya futuristi umuman umumiy emasmiz, yo'q.

Futuristlar "Sintetik" san'atni "badiiy faoliyatning barcha turlarini birlashtirgan" Sintetik "san'atini yaratishda vazifani o'rnatdilar. Bunga asoslanib, san'atning sintetik, sintezi - futururistlar ijodiy uslubining o'ziga xos xususiyatlari.

Ular shoir, rassomlar va teatr raqamlari edi.

Men darhol kartani buzib tashladim,

Stakandan bo'yash,

Men idishda jele ko'rsatdim

Okean okeanining yonoqlari.

Cesua qalay baliqlarida

Men yangi lablar chaqirig'ini o'qidim

Nocturne o'ynang

Biz .. bo'lardi

Drenaj quvurlari flee?

V. Mayakovskiy (1913)

Futuristlar (V. Mayakovskiy, V. Xllbnikov), yangi go'zal shakllarni qidirishgan (D. Burlyuk, Monarkov, M. Larionov, M. Larionov va boshqalar), ko'rgazmalar o'tkazildi. Samarali murojaat primitivizm, xalq Lubku.. Rassomlar - Adamandistlar FAQAT muammolariga alohida e'tibor berishdi: kompozitli echimlar, rang va chiziq, ritm, tuzilish va boshqalar.

Rus avangardining o'ziga xosligini tavsiflash, DM. Sarabanov uning tarkiblari "mavjud bo'lgan umumiy muammolarni" hal qilganini ta'kidladi: Er va makonning (Malevich), bu tarixiy, zamonaviy va kelajakdagi holatida insoniyatning birligi (Filonov). , "uning inson xotirasi bilan birlashishi" da insoniy orzusini amalga oshirish. "Bu muammolar falsafiy yo'llarda hal qilinmagan, ammo tasviriy formulada va bu formulalar falsafiy rangni olishdi." Rossiyaning she'riyasida futurizm D. Burliy (1882 - 1967), V. Xllbnikov (1885 - 1922), A. Klakey (1886 - 1968) ishida ifoda topildi. Futurizm xususiyatlarini aks ettirgan eng yorqin shoir (1893 - 1930), u insonning shahri tomonidan zabt etgan she'riyatning chegarasini kengaytirdi ("Vladimir Maykovskiy "," Shimlardagi bulut "va boshqalar)

Uning ona tabiatining qo'shiqchisi, inson qallig'ining maxfiy sirlari she'riyatli edi S. Haenin (1895 - 1925): To'plamlar " Radiunitsa»1916; " Qo'pol"1918", Fors motiflari»1925, she'rlar" Anna Snegina"1925", " Qora odam1926 va boshqalar. She'matdagi inson va tabiat olami dunyoda S. Hasenin ajralmasdir. U chin yurakdan yozgan:

Menimcha:
Naqadar go'zal
Yer
Va unga bir kishi

Shoirning qisqa hayoti va ijodiy yo'li voqelik ziddiyatlarini va shaxsiyatining murakkabligini aks ettirdi. Ammo uning she'riyatining asosiy yo'nalishi har doim o'z vataniga, madaniyatiga, tabiatiga, ruscha so'ziga bo'lgan muhabbatdir.

Ammo keyin,
Butun sayyorada qachon
Birlashish qabilalari,
Yolg'on va qayg'u yo'qoladi,
Men qo'shiq aytaman
Shoirdagi barcha mavjudot
Erning oltinchi qismi
Qisqa "rus" bilan.

Rossiyaning madaniy hayotida XIX asr - XX asr boshlarida. Moskva san'at va jamoat teatrining yaratilishi muhim voqea bo'ldi K.S. Schans va Ichida va. Nemirovich-lachchenko. Teatr o'yinning haqiqiy printsiplarini himoya qildi. Uning repertuari A.Xeho'ov, M. Gorky, L. Tolstoy, Obsenning spektakllari edi.

Ushbu davrda ajoyib ishtirokchilar ishi gullaydi: M.n. Ermmulos, A.P. Lensky, sadovskiy sulolasi (Kichik teatr), Mg Qutqarish, V.N. Jadal, V.f. Komissar (Aleksandriya teatri) va boshqalar. Tushuntirish va o'ziga xoslikning o'ziga xosligi E. Meyerol tomonidan Iskandariya teatrida, keyinchalik uning jamoasini yaratdi.

Rossiyaning badiiy madaniyatidagi muhim hodisa birinchi kinoijodkorlarning yoshi o'sib bormoqda, ular orasida - Ya.A. Protidanov (1881 - 1945), Pleiada ommaviy aktyorlar (V. Sovuq, I. Mujuxuxuxin, V. Maksimov, V.polonskaya).

Faol rivojlanadi musiqiy hayot. Oliy musiqiy ta'lim 60-yillarda Sankt-Peterburg va Moskva konservatiga ega bo'lgan. XIX asr. Kiev, Saratov, Odessa musiqali kollejlari 10-ga aylantirildi. Konservatoriyada. Moskvadagi Fi Finarmonic Jamiyati faol ishlamoqda " Zamonaviy musiqa oqshomlari " Peterburgda " Musiqa ko'rgazmalari".

20-asr po'latidan eng katta bastakorlar S. Rahmankinov (1873 – 1943), A. Glazunov (1865 – 1936), A. Skorabin (1872 - 1915). Innovatsion tendentsiyalar musiqani qayd etdi I. Stravinskiy va yosh S. prokofiev. Rossiya san'atining xorijdagi targ'ibotida katta rol o'ynadi " Parijdagi rus fasllari"Stravinskiyning byulleteni (" o't o'chirish qush "," paritdan ") bo'lgan" Dyagileva " A. Pavlova, M. Fokin va V. Najinskiy, Skriya A. Benua va A.Golovin yozdi.

Turli xil va xilma-xillik plastik san'ati vakillarining faoliyati - rasm, grafika, arxitektura, haykaltaroshlar,amaliy san'at. Ushbu davrda Rossiyaning badiiy hayotidagi eng muhim partiyalardan biri bu boyliklarning ko'pligi (yiliga 10 - 15) (Xarkov, Odessa, Nijniy Novgorod, Qozon, Saratov va boshqalar). Uyali ko'rgazmalarning shirkati, u bilan birga, u bilan birga Sankt-Peterburgning Sankt-Peterburg jamiyati, Moskva rassomlar uyushmasi. 1899 boshidan boshlab Sankt-Peterburgda yangi jamiyat ko'rgazmalari tashkil etildi. San'at olami"Ushbu krujning a'zosi faoliyati tufayli S. Dyagileva (1872 - 1929), rus san'ati chet elga keladi va Rossiyada xalqaro ko'rgazmalar faoliyat ko'rsatmoqda.

Tomoshabinlar uchun ochildi Rus muzeyi Sankt-Peterburgda (1898); 1892 yil avgustda P.Tretyakov Moskva shahrining sovg'asi uchun badiiy kollektsiya; 1898 yilda Moskvadagi tasviriy san'at muzeyi binolari (endi - A.S.S.Tushnin nomidagi tasviriy san'at muzeyi). Moskvada bir nechta xususiy san'at galereyasi bor edi: P.Shukina, I. Morozova, A. Bahrushev va boshqalar

San'atshunoslik rivojlanmoqda, yosh tanqidchilar va tarixchilar faoliyat ko'rsatmoqdalar: A. Benua (1870 – 1960), I. grbarar (1871 - 1960), ko'p narsa chop etiladi N. Rerich (1874-1947) Va boshqalar.

Realinchi yo'nalish B. rasm, Adabiyotda bo'lgani kabi, bu juda samarali edi. XIX asr boshlarida - XX asr boshlarida. hali ham ishladi I. Repin, V. Surikov, V. Vasnetov, V. Vereshchagin, V. Polenov va boshqalar. Bu davrda V.A. ning iste'dodi gullab-yashnagan Serov (1865-1911), realizmning mazmunini chuqurlashtirgan va uning ekspressiv imkoniyatlarini kengaytirgan ("Quyosh bilan qoplangan qiz", achchiq, Ermolova va boshqa portretlar ". Ishning xususiyatlariga, tabiatning o'ziga xosligi, tabiatning o'ziga xosligi (Morozov, bankir V.Girshman, Malika Orlov). Uning ishida katta joy ("Butrus" ("Piter I"), aftologik fitnalar (Evropaning o'g'irlashi »," Odissey va Navutri ") tomonidan banddir.

Rassomlikning yangi usullarini qo'yadigan taniqli ustalardan biri - K. Korovin ("Qish", "Yoz", "Atirgullar va binafshalar", "Atirgullar va binafshalar", "Atirgullar va binafshalar", Imperial va Bolshoy teatri "ning chiqishlarini boshdan kechirgan. Korovinning eng yaxshi teatr ishlari milliy mavzular, Rossiya, uning epik va ertaklari, uning tarixi va tabiati bilan bog'liq.

G'azablangan va ma'naviy san'at M. vrubel (1856 - 1910). Uning asarlarining eksklyuzivligi tobora ko'payib bormoqda, chunki dinamik rasm, miltillovchi rang, energetika chizig'i. Bu shisha rasm va kitob rasmlari va monumental-dekorativ panel va teatr bezakidir.

Uning ishidagi markaziylardan biri bu mavzu JinShe'riyat bilan ilhomlangan M.Mermontov ("Jin o'tirish", "Jin uchish", "Jinni mag'lubiyatga uchratdi"). Epik qahramonlari uning "Mikaula Selyaninovich", "Bogatyr" o'z panelida yashashadi. Go'zal ajoyib tasvirlar "pan", "Tsarevna-Swan". Portretlar (S. Mamontov, V. Borisov va boshqalar o'ziga xos va ahamiyatga ega.

Tabiat tasvirlarining she'riyati, bir kishi V. Borisov-Muatova (1870 - 1905) ishida mujassamlangan.

Rossiya badiiy hayotidagi muhim hodisa mafkologik va badiiy birlashma edi " San'at olami"Bu erda A. Benois (1870 - 1960), K. Somov (1869 - 1939), L. Bastlandiya (1866 - 1924), E. Lobuziy (1875 - 1957). Ikki badiiy rassomlar, jahon san'atining rassomlari eng muhim muvaffaqiyatlarga erishdilar: teatr va dekorativ va jadvalda. Eski Sankt-Peterburg va uning atrofidagi metrolar, shuningdek portretning o'ziga xosligi. XX asr boshlarida katta hissa qo'shgan. Qilingan A. Ostruman-Lebedeva. Kitob grafikasida I. Bilibin, D. Kardovskiy, Narbut va boshqa kitob grafikasida samarali ishladi.

Yunayted va " Rus rassomlarining birlashmasi"(1903 - 1923), K. Korovin, A.Xasnetsov, S. Malyutin va boshqalar ko'rgazmalarida" Birlik "ga yaqin," Birlik "ga yaqin edilar. Relov, K. Jon, I. Brodskiy. A. Malyavin. Manzara - "Rus rassomlari ittifoqi" magistrlari san'atidagi asosiy janr. Ular Rossiyaning tabiati va o'rta darajasini, Quyosh janubi va qattiq shimol va qadimgi Rossiyaning qadimgi joylari tasvirlangan. Ushbu rassomlar dunyoning tezkor vizual yoritilishiga, dinamik tarkibni, kompozit shaklda va eskiz o'rtasidagi chegaralarni o'chirib, dinamik kompozitsiyaga qiziqish bildirdilar.

1907 yildan o'n yillikda - 1917 yil San'at iste'dodli rassomlarni o'z ichiga oladi. Z.E. Serebryakov (1884-1967). Uyg'onish davri buyuk ustalari ("yig'im-terim", "oqartirish tuvalari") Venetsianov an'analarini ishlab chiqdi. Ichki iliqlik, badiiy sur'at o'zining portretlari (portret, bolalar portretlari) bilan ajralib turadi.

K.S. Petrov-vodkin (1878 - 1939) qadimiy-rus san'atini, ayniqsa belgini bo'yashni yaxshi ko'rardi. Bu "onasi", "ertalab", "ertalab" rasmlarida aks ettirilgan, u erda dehqonlar tasvirlari yuqori ma'naviy poklikni anglatadi. Yangi hodisa "qizil otning va cho'milishi" (1912), kosmos dinamikasi, naqsh dinamikasi, naqshning klassik jiddiyligi va asosiy kolt ranglariga mos keladigan rangning uyg'unligi.

XX asr boshidan beri ijodkorlikni shakllantirish XONIM. Sardor (1880 - 1972). Uning qisqa asarlari yorqin va rangli siluetlarda qurilgan, ritm, engil va soyalardan farqli o'laroq ("Ko'cha. Peshtaxt. Misr daraxti va boshqalar).

XX asr boshlarining eng muhim hodisalaridan biri bu M.V ijodi. Nesterova (1862 - 1942). Rassom dunyoga juda go'zal, diniy tuyg'ular pokligiga shubha ostiga qo'ydi. Leyzaj Nesterov asarida juda katta rol o'ynaydi, ular bilan qahramonlarning ichki dunyosi ulangan. Bu " Homiy", "Bartolome-ning naqshini ko'rish", "Ajoyib Pastrig"Va boshqalar. Nesterov-Portritsist mahorati ham bor. Portretsning aksariyati manzara kelib chiqdi (qizning portretlari: Qora Amazondagi bir qizning rasmi, kechki peyzajga qarshi go'zal siluet bilan birga go'zal siluet bilan birga, idealni aks ettiradi Yoshlar, hayot va uyg'unlik go'zalligi).

XX asr boshlarida sezilarli darajada tiklandi tajribali haykaltaroshlik Katta magistrlar pleiadi bor edi. P.P. Trabetskaya (1866 - 1938) o'zining iste'dodini portretlarda ochib berdi ("Rassom I.I. Luitan", L. Tolstoy portretidir). Aleksandr IIIning haykali keng tarqalgan.

XIX-XX asrlardagi rus san'atida yorqin hodisalarga. Ijod A.S.Golubkina (1864 - 1927). Uning san'ati chuqur tarkibga to'lgan, chuqur tarkibga to'lgan va izchil demokratik. Bu yozuvchi A.N. Tolstoy va oddiy ayolning haykallari portretlarini yaratadi ("Marka", 1903 yil. Uning eng sevimli qabulxonasi - bu haykaltarosh, haykaltaroshga rasmning maxsus dinamikasi va hissiyotlari bilan erishilgan keskin qora va oq modeliy.

Ushbu davrda iqtidorli, o'ziga xos va ko'p qirrali haykaltarosh (1874 - 1971), "Kamneboez" asarlari, Shamshon - "Nika" (1906). Katta joy rus folklorining an'analari tomonidan banddir ("eski yog'och-cho'l" va boshqalar).

Arxitektura XIXning oxiri - XX asr boshlarida. Zamonaviy uslubni rivojlantirish bilan farq qiladi; Badiiy va majoziy tilning hal qiluvchi yangilanishi vazifasi. San'atning sintezi eng muhim ijodiy muammolardan biri edi. Zamonaviy xususiyat - bu ijodiy variantlar, turli tendentsiyalar. Zamonaviy tezda rivojlandi. Uning dastlabki bosqichida, rasmiy bezakli texnikalar, bezakli bezaklar xarakterlidir. 1900 - 1910 yil oxirida. Ratsionalizm tendentsiyalari kuchayadi. Kech zamonaviy soddalik va qat'iy istak bilan ajralib turadi.

Zamonaviy - F.O ning etakchi ustalaridan biri. Shechor (1859 - 1926). Uning asosiy asarlari - SNSION S.P. Ryabushskiy; Yaroslavskiy stantsiyasi (1902) - zamonaviy zamonaviy ("rus bo'lmagan uslub" va boshqalar.

"Metropol" mehmonxonasi "Metritopce V.F. Walcot" mehmonxonasi, fasadlar M. Vrubel va A. Golovinning eskizlari bilan bezatilgan. Sankt-Peterburgda KSheesinskaya Sansioni (A.I. Von Gugen), Nevskiy istiqbollari binosi (G.V. Baranovskiy), Vitebsk bekati (S.A. Brjozovskiy).

1910 yillardan boshlab arxitektura arxitektura klassikm davrining ansambli binosining an'anasini jonlantirish istagi bo'lgan. Neoclassici - I.A. "Fomom" (1872 - 1936), V.A. Shuko (1878 - 1939), A.V. Shushev (1873 - 1949) - Moskvadagi Qozog'istonning muallifi.

Ko'p asrlik tarix davomida, rus san'ati o'zgargan, boyitilgan, yaxshilangan, ammo har doim o'ziga rus madaniyatining milliy xarakterini ifoda etgan holda ajralib turadi.