Eng qadimgi tsivilizatsiyalarda madaniyat va inson. Qadimgi tsivilizatsiya madaniyatining o'ziga xosligi
Qadimiy Xitoy
Xitoy tsivilizatsiyasining eng qadimiy davrida Xuanhe daryosi vodiysida qul egasi shalning mavjudligi davridir. Uning poytaxti Shan shahri edi, u mamlakatning ismini va shohlarning hukm sulolasini bergan. Shan davrida allaqachon imografik yozuv ochildi, ular juda yaxshilandi, bu juda yaxshilandi, bu juda yaxshilandi va eng uzun takomillashtirildi va har bir oylik taqvim "asosiy xususiyatlariga tuzildi. Erta imperial davrda qadimgi Xitoy bunday kashfiyotlarni jahon madaniyatiga kompas, tezlik o'lchagich sifatida kiritdi. Keyinchalik tipografiya va kukun ixtiro qilingan. Xitoyda Xitoyda yozish va tipografiya sohasida qog'oz va harakatlanuvchi shrift va harbiy texnikalarda - qurol va aralashtirish sohalarida edi. Mexanik soat, shuningdek, ipak xokerlik sohasida ixtiro qilingan va texnik yaxshilanishlar yuz berdi.
Matematikadan, xitoylik yutuqlar o'nlik frenajlardan foydalanish, "pi" raqamini hisoblash, ikki va uchta noma'lumlar bilan tenglashtirish usulini ochish uchun bo'sh joylar. Qadimgi xitoy tilida ma'lumotlangan astronomlar, dunyodagi birinchi yulduz kartalaridan biri bo'lgan. Avvalambor imperiyaning tashqi chegaralarini himoya qilishga qaratilgan qal'alar, birinchi navbatda imperiyaning tashqi chegaralarini himoya qilish ham muhim edi. Xitoy quruvchilar ulkan xitoy devori va ajoyib kanal bilan mashhur bo'lishdi. Xitoy tibbiyoti 3 ming yil davomida ko'plab natijalarga erishdi. Qadimgi Xitoyda, "Farmakologiya" birinchi marta nashr etilgan, birinchi marta giyohvand moddalar bilan amaliy operatsiyalarni amalga oshirishni boshlagan va akucunktur, kacling va massaj bilan davolashda adabiyot usulida qo'llanila boshlagan. Qadimgi xitoylik mutafakkir va Lekari "hayotiy energiya" ning asl doktrinasini ishlab chiqdilar. Ushbu o'qitish asosida terapevtik gimnastika, shuningdek, "Kung FU" o'zini himoya qilish san'ati bo'lgan "VUSHU" falsafiy va sog'liqni saqlash tizimi tashkil etildi. Qadimgi Xitoyning ma'naviy madaniyatining o'ziga xos xususiyati asosan "Xitoyning marosimi" kabi dunyoga ma'lum bo'lgan hodisa tufayli hisoblanadi. Konfutsiylik xitoyaviy ma'naviy madaniyatning eng muhim o'rinni - faylasuf-idealizm konfutsiyasining etiko-siyosiy ta'limotlari. 2-3 asrlarda. Buddizm Xitoyga keladi, u an'anaviy xitoy madaniyatiga sezilarli darajada ta'sir ko'rsatgan, u adabiyot, majoziy san'at va ayniqsa xarakterda namoyon bo'ldi. Buddizm Xitoyda 2 ming yillikni o'qigan xitoy tsivilizatsiyasiga moslashish jarayonida sezilarli darajada o'zgargan.
Qadimiy indium
Hindistonlik tsivilizatsiyani 3 V ning qadimgi mahalliy aholisi tomonidan yaratilgan. Miloddan avvalgi. Xarapp va Mohenjo Daroning markazlari (hozir Pokiston) Mesopotamiya, Markaziy va Markaziy Osiyo mamlakatlari bilan aloqalarni qo'llab-quvvatladilar. Bu joylarning aholisi yuqori mahoratga ega, ayniqsa kichik shakllar tasvirida (rasmlar, giganti); Ularning ajoyib yutug'i boshqa qadimiy madaniyatlar bo'lmagan suv ta'minoti tizimi va kanalizatsiya tizimi edi. Ular asl nusxalarini hali ham ochib yubormagan yozishni yaratdilar.
Xappaps madaniyatining yorqin xususiyati uning g'ayrioddiy konsermatiizmidir: asrlar davomida eski hind o'rindiqlari ko'chalarining joylashuvi o'zgarmadi va eski joylarda yangi uylar qurildi. Hindiston madaniyatining o'ziga xos xususiyati shundaki, biz bir-birimiz bilan o'zaro aloqada bo'lgan ko'plab dinlar bilan uchrashamiz. Ular orasida asosiy - braxmanlik va uning hindusiv va jelizizm, buddizm va Islomning shakllari bor. Ushbu heday, qadimiy dengiz madaniyati, "unga bog'lab", "Aralning xalqlarini juda yaxshi ko'chirib o'tkazgan Aryan qabilalari ruhoniylari tomonidan yaratilgan" Sehrli afsunlar va marosimlar "ning katta to'plamidir. " Shu bilan birga, brahmanizmda oldingi mahalliy hind aholisining hind-Arqlining e'tiqodlari va diniy g'oyalari sintezi sifatida shakllantirilgan. Hindistonlik hodisa - Hedi davridagi maxsus tizim. Birinchi marta hind jamiyatining to'rtta asosiy "Varna" ga bo'linishi uchun ma'naviy va qonuniy sabablar: ruhoniylar, jangchilar, taraqqiyot-qishloq va xizmatkorlar. Har bir Varnaning hayot qoidalari va xatti-harakatlarining butun tizimi ishlab chiqilgan. Shunga ko'ra, nikoh faqat bitta Varna ichida qonuniy deb hisoblangan. Odamlar o'rtasidagi bunday munosabatlarning natijasi Varna-ning quyidagi miqdordagi kichik kostyumlarga olib borildi. Kastmalar shakllanishi - bu juda murakkab ijtimoiy tuzilma shakllangan qadimgi hind jamiyatining yagona madaniy tizimida turli irqiy va etnik guruhlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning ming yillik rivojlanishi. Hinduizmdagi Olympus Brahmaning Uchbirligini, Vishnu va Shivani yaratish, omonat va vayronagarchilikning kosmik kuchlarini aks ettiradi. Ruhoniylarning kostridiga tegishli emas va tashlanishning tengsizlikka qarshi gapirmaslik, aholining o'ziga xos ta'siri buddizm edi. Buddizm ta'limotlariga ko'ra, inson hayotining maqsadi Nirvanaga erishishdir.
Islom avvalgi diniy qarashlardan yorqin farq qildi. Birinchidan, musulmon qabilalari harbiy texnologiyalar va kuchli siyosiy tizimga egalik qilishdi, ammo ularning asosiy imoni «guruhlashgan birodarlik» tushunchasiga tayanib, bu imonni qabul qilganlarning barchasini chuqur hurmat bilan qarashadi. Barcha hind adabiyoti, diniy va dunyoviy, jinsiy tarkib va \u200b\u200bochiq erotik tavsiflarning ramzi bilan to'ldirilgan. Qadimgi Hindiston madaniyatida madaniy tendentsiyalar va falsafiy fikrning o'ziga xosligi yaqindan bog'liq.
Qadimgi hind jamiyatining badiiy madaniyati an'anaviy diniy va falsafiy tizimlar bilan uzviy bog'liqdir.
Qadimgi hindularning diniy e'tiqodlarining fikrlari arxitektura, madaniyat va rassomlikdagi ijodkorlik bilan ilhomlantirgan. Xo'jaliklar uchun, ularning ulkan o'lchamlari bilan ajablantiradigan Budda, Brahma va Shivaning ulkan haykallari metalldan saqlanib qolgan. Ushbu dinlarning e'tiqodining ruhiy prizmi orqali nurni idrok etish, boshliqlar va tog 'ma'badidagi shimoliy va janubiy tolali ma'bad tuzilishining an'analarini birlashtirgan elloraa ibodatxonalarida.
Ushbu qadimiy qishloq xo'jaligi tsivilizatsiyasi 4 Vada hosil qila boshladi. Miloddan avvalgi. Misr davlat va madaniyat tarixi bir necha davrga bo'linadi: erta, qadimiy, o'rtacha va yangi Shohlik. Misr - Bu qul egasi binosi va mustabzol holatini shakllantirish vaqti edi, ularda qadimgi misrliklar, Astral va yoritilgan dinlar, xomir, totemizm, animatsiya va sehr . Diralashda tosh keng qo'llanila boshladi. Qadimgi va O'rta Shohlik Ular kengashning byurokratik apparatlarini mustahkamlash va markazlashtirish, Misr qudratini kuchaytirish va qo'shni xalqlarga ta'sirini kengaytirish istagi bilan ajralib turardi. Madaniy rivojlanishda bu qurilish davri, bu fir'avnlar va boshqalarning o'lchamlari, bu fir'avn sfinxes singari noyob san'at yodgorliklarini yaratadi, masalan, fir'avn sfkinkxeses singari, daraxtga ro'bardlar. Grand Misr piramidalarining eng kattasi - butun dunyoning tosh tuzilmalari orasida teng bo'lgan payramidlar, ular uning o'lchamlari: 146m - balandligi va har birining har birining uzunligi Yuzlar 230 m. Yangi Qirollik Bu Osiyo va Shimoliy Afrika urushida urush olib borganida, Misr tashqi faoliyatining oxirgi davri edi. Bu vaqtda, ma'badlarning arxitekturasi ayniqsa gullab-yashnagan.
Salom madaniyat
Ellina turli xil tabiat, jamoat kuchlari va hodisalar va hodisalar, qahramonlar - qabilalar va tug'ish qabilalari va tug'ish, shahar ta'sischilari bo'lgan qahramonlarga sig'indilar. Mifologiya muhim elementga aylandi yunon madaniyati, badiiy adabiyot, falsafa, fan keyinchalik rivojlangan.
6.1. Sharqda madaniyat va uning tushunchasi
Agar biz avvalgi 1 ming yillik eski chiroq xaritasini ko'rib chiqsak. E. Uch kamarni topishi mumkin: birinchi kamar qadimiy sharqdagi tsivilizatsiyalar madaniyatini tashkil qiladi. Ular g'arbdan qadimiy Misrning sharq tomonida Xitoyga cho'zilgan shtatlarning o'tkazish qobiliyatini tashkil qildilar. Qoida tariqasida, o'z ta'limning boshlanishi miloddan avvalgi VI-IV ming yillarga tegishli. e. Oxiri davrning boshida tushadi. Ikkinchi kamar rivojlanishning yadroviy bosqichidagi "Vahariya" jamoalari madaniyatlaridan iborat bo'lib, ular fermer xo'jaligida yoki chorvachilik tomon o'tgan, ammo o'z davlatchiligini keltirmagan. Ushbu madaniyatlar janubdan va shimoldan bo'lgan tsivilizatsiya ekinlarining kamariga tutashdi. Keyinchalik, keyinchalik ular tsivilizatsiya yo'lining oldiga borganlarning hammasi. Ikkinchi kamar, shimol va uning ostidagi janubda - "Dossaling" jamoasi tarkibidagi tosh qurollaridan foydalangan xalqlar asosan ov, yig'ish va baliq ovlash bilan shug'ullangan. Bu Sibir, Shimoliy Muz okeanining qirg'oqlari, bir tomondan, janubiy mamlakatlar va Tinch okeanining orollari, Hind okeani, Hind okeani, Tropik va Janubiy Afrika qabilalari bo'lgan qabilasining qabilalari. Ularning aksariyati o'n to'qqizinchi va yigirmanchi asrning boshlarida istiqomat qilishgan va ularning ba'zilari ehtimol XXI asrga kiritilgan bo'lishi mumkin.
Qadim shari tsivilizatsiyalari - biz bilan tanish bo'lgan tsivilizatsiyalarning eng qadimiyligi. S. N. Kramer 1965 yilda kitob chiqardi "Hikoya sudda boshlanadi" va u haqiqatga yaqin edi. Qadimgi tsivilizatsiya madaniyati haqida ko'p jihatdan biz yozma manbalarniumni Sumumlarga qarab baholashimiz mumkin. Ammo hech qanday kamroq material arxeologiya, filologiya va boshqa manbalar ma'lumotlariga ega emas. Tadqiqotchilar uzoq vaqt davomida sharq madaniyatini, ayniqsa sharqqa jalb qilishdi. Evropadan farq qiladigan o'ziga xos madaniyat mavjud edi. XX asrda biz sharqqa, yuqoridan pastga, g'arbiy madaniyatdan va davriy yangilanishning orqa tomoniga olib keladigan madaniyat turiga ishonardik. Ammo bu davlat so'nggi 3-4 asr davomida rivojlanish natijasidir - tarixdagi qisqa vaqt. Sharq tarixiy madaniyatining eng katta qismi g'arbdan oldinda edi. Sharq - "Bo'ldi", Evropa - "qabul qilindi". Aytishingiz ajablanarli emas: "Sharqdan yorug'lik". Bu pozitsiya yana qaytib kelmaydimi yoki XX asrda kim biladi? Hech bo'lmaganda, sharqiy madaniyatning o'rni, 2000 yil oxirida bu aniq o'sib bormoqda, Sharqiy madaniyatning qiziqishi o'sib bormoqda. Shuning uchun, ushbu madaniyatning o'ziga xos xususiyatlarini jalb qilishning iloji bo'lmaydi.
Sharq madaniyati G'arbdan juda ko'p farq qiladi. G'arb va Sharqdagi "madaniyat" tushunchasi ham turli xil ma'noni anglatadi. Evropalik madaniyatni anglash "etishtirish" tushunchalaridan, o'zgarishlar, tabiatning mahsulot mahsulotini insoniy mahsulotga aylantirishdan kelib chiqadi. Yunoncha "tovon" so'zi ("Pass" so'zidan - bola), shuningdek "o'zgarishni" anglatadi. Ammo "Madaniyat" kontseptsiyasiga o'xshash Xitoyning "Wen" so'zi "Wen" so'zi, piktografik jihatdan bezatish belgisining dizayniga qaytish; "Bezatilgan odam." Shunday qilib, ushbu kontseptsiyaning asosiy ma'nosi - bezatish, rang, inoyat, adabiyot. Wen "ji" ga qarshi, buzilmagan, estetik jihatdan qo'pol, ma'nan bexosdan.
Shunday qilib, agar g'arbda g'arbda butun dunyo faoliyatining umumiyligi va moddiyligi tushunsa, sharqda, madaniyatni ichki va "mohir", "mohir", "mohir", "bezatgan", "bezatilgan" ni o'z ichiga oladi , "estetik jihatdan" bezatilgan.
6.2. Sharq madaniyatining o'ziga xosligini shakllantirish
Sharqiy madaniyat qanday shakllanish turiga bog'liqmi?
K. A. Atfogel sharq jamiyatini ekspluatatsiya davlatiga ega bo'lgan ibtidoiy davlat tizimi deb ta'riflagan. F. Tehoki Xonskiy Xitoy (miloddan avvalgi II asrdan) allaqachon feodal bo'lgan va o'n to'qqizinchi asrgacha qolganiga ishongan. F. Tehoki va undan keyin, J. Shenyning "Atipik" tarixiy rivojlanish chizig'i qadimiy Yunoniston madaniyatini va shuning uchun Evropa madaniyati ekanligini anglatadi. Dunyoning qolgan qismi, shu jumladan sharqona madaniyat, tsivilizatsiya, tabiiy ravishda. Shunga o'xshash tezislar E. Varga va L. A. Sedovni himoya qildi.
Osiyo ishlab chiqarish usuli va shuning uchun maxsus "Osiyo" madaniyat turini aniqlash uchun to'rtta parametrni asoslash kerak edi:
samarali kuchlarning maxsus, Osiyo, rivojlanish darajasi;
mulk munosabatlarining maxsus tizimi;
ortiqcha to'lov mahsulotini ko'paytirishni yo'naltiruvchi maxsus usullar;
jirkanch emas, lekin shu bilan birga feodal sinf tuzilmasi emas.
Umuman olganda, ushbu parametrlarni ajratib turdi.
Shunday qilib, Sharqning "Osiyo" madaniyati haqida gapirish shart emas, ammo Sharq madaniyatining o'ziga xosligi haqida gapirish mumkin. Axir, xuddi shu asosda "cheksiz o'zgarishlar va sinflarni namoyon qilishi mumkin."
Yu. V. Kochanovskiy beshta asosiy xususiyatga ega bo'lib, unda Sharqning tarixiy rivojlanishining o'ziga xosligi aniqlangan:
1. Jamiyat tuzilmalarini saqlash tendentsiyasi;
2. davlatning muhim iqtisodiy roli;
3. Erning eng yuqori mulkini tashkil etish;
4. Katta uy egasi bo'lmagan feodalizmni rivojlantirish tendentsiyasi;
5. Markazlashtirilgan, jirkanch kuch.
Osiyo jamiyati va madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari sifatida siz:
samarali kuchlarning xususiyatlari uchun - ularning sun'iy ravishda tiklanmasligi sababli darajasi;
mulk munosabatlari - davlat byurokratik, ierarxik munosabatlar tizimi;
qo'shimcha to'lovni berishning maxsus usullari sifatida - bilimlarni bilish tufayli ortiqcha mahsulotni bilim, profilaktik qayta qayta taqsimlash usuli;
rovursiv bo'lmagan va shu bilan birga feodal sinf tuzilmasi - bu maxsus joy bilan jamiyatning o'ziga xos sinf-kastasi, bu erda maxsus o'rinni egallash, muhandislar, muhandislar va olimlar.
Qadimgi sharqdagi tsivilizatsiyalar madaniyatining ba'zi xususiyatlariga qaramay:
mamlakatning asosiy moddasi sifatida bronzaga erta o'tish (garchi Mehnatning tosh asboblari uzoq vaqt davomida saqlanib qoldi) va
qullik, mavjud bo'lgan qullik, bir qatorda, kommunal davlatlar va iqtisodiyotning hamjamiyati va boshqa sohadagi xususiy sektorlarning qarshiligi va boshqalar.
ushbu madaniyatlarda farqlar tsivilizatsiyalarning uchta modelini saqlab qoldi.
6.3. Qadimiy sharqdagi tsivilizatsiyalar madaniyat modellari
Mesopotamiyada tsivilizatsiyalar madaniyatining birinchi modeli katlanmoqda. Mesopotamiya madaniyati Erixo shahrining (miloddan avvalgi 6-ming yillik) tsivilizatsiyasi (miloddan avvalgi 6-5 ming yil. E.) 5-4 ming yillar davomida miloddan avvalgi e. O'rta Mesopotamiyada tsivilizatsiya paydo bo'ladi. Dastlab ushbu hududda davlatchilik tog 'etagida paydo bo'ladi va keyinchalik Tiger daryosi va Furots vodiysiga tushadi. Miloddan avvalgi 4-3RD yillarda. e. Sivilizatsiya pastki ikki oralig'ni qamrab oladi - summasi paydo bo'ladi.
To'ldirilgan erlarda effektlar vodiysida qishloq xo'jaligi o'sha paytda katta ortiqcha ortiqcha mahsulotni olishni boshlagan. Ammo suv oqimini tartibga solish bo'yicha jamoatchilikka qo'shma ishlarini tashkil etish, shuningdek sug'orish vositalarining tashkil etilishi davlatni yaratishga olib keldi. Bu holat shaharni ham, qo'shni hudud ham bor edi. Uni shaharning siyosatidan farqli o'laroq, Nome deb taklif qilishdi. Qadimgi Sumerdagi nomzodlar savdo yo'lida emas, balki savdo yo'lida emas, balki daryo yoki sug'orish kanali joylashgan edi.
Umumiy zararli mahsulotni tashkil etish va saqlash markazi ma'bad edi. Ma'bad shahar markazi, shtatlar edi. Shuning uchun bunday holat "ma'bad" deb nomlanadi. "Enshi" hukmdorlari - davlatlar o'zlarini hududda, shaharning nomidan, balki ma'lum bir ma'badning Xudosi deb atashadi. Ma'badlar er yuzining asosiy egalari bo'lib, ruhoniylik funktsiyalari - ishlarni boshqarish va tashkillashtirish, ishlarni boshqarish va tashkil etish, diniy voqealarni amalga oshirish. Ma'bad ruhoniylari ham shahar ma'muriyati xodimlari va shahar ma'muriyat xodimlari edi.
Xudolar - bu hududlar, uning soqchilari. Ammo ular ham shaxsiylashtirilgan kuchlar, astar uyushmalari, kosmik elementlar. Har bir nom ham xudolariga ega edi. Nomamas o'rtasida kurash bor edi, Nomaning g'alabasi Homiyning g'alabasiga olib keldi. U xudolarning panteonida hukmron joy o'tkazdi. Qadimgi din - kommunal. U hali dogma tomonidan shakllanmagan, ular hali tizimga birlashtirilgan emas. Bunday dindagi asosiy narsa marosim, marosim, marosim, imon, his-tuyg'u, hissiyot, ruhiy jozibali, sevgi. Keyinchalik imon hissi, Xudoga bo'lgan sevgi keyinroq bo'ladi. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning o'rtalarida e. (XXIV asr. E.) Nom birlashma birlashmasi bitta davlatga kiradi. Bu harbiy uyushmaga o'xshatib, mo'rt bo'lib qoldi. Qadimgi Sumeriyaliklar bizga noma'lum til bilan gaplashishdi. U semit tillariga tegishli emas edi. Ammo ular xatni ixtiro qilganlar, birinchi o'yin - pikografik, keyin slayder-chigum.
Sumer urug'lantiruvchi qabilalar tomonidan shakllantirilgan "Baxtli hodisa" bilan dushmanlik qildi. U o'rtacha ikki oralig'ida joylashgan edi. Uzoq muddatli kurash natijasida Sumer fath qilindi va davlat Sargon qadimiyligi ostida o'rtacha va pastki ikki qatorni birlashtirgan. XXII asrda Bc e. Sarzonidlar shohligi panjara qabilasidan va XXI asrdagi bosim ostida, yangi markazlashtirilgan "ur Xaaldayskiy" tashkil etilib, Ibrohim qaerdan kelib chiqqan. Soatdan xursandchilikdan boshlab, go'zal zigkuratlar - Ma'bad majmulari - bezatilgan shaharlar, pururatura bo'lib o'tdi. Barcha Tsarning barcha mavzulari qullar deb ataladi. Hisobot saqlanib qolgan - Cho'ponning tizzasi, u erda chorva mollari o'tib ketayotgani haqida xabar beradi. Qirollik oshxonasida ikkita kabutarning daftarchasida belgi bor. Ammo bularning barchasi o'tdi. Yangi davlat yaratildi - Bobil. Hikoya davom etdi. Sivilizatsion madaniyat modeli Nil vodiysida qadimgi Misrda rivojlanmoqda. Tilga ko'ra, qadimgi Misr aholisi etti-hamita guruhiga tegishli, ya'ni Ibroniy, aramik, akkadian tillari bilan bog'liq, ammo Berbero-Liviya, divan, godiy tillari bilan qandaydir munosabat bor. Misr arxeologlari arxeologlar paleolit \u200b\u200bmadaniyatining izlarini topdilar, ammo ularni bir yoki boshqa etnik guruh bilan bog'lab bo'lmaydi. Misdagi juda erta, miloddan avvalgi V-IV Ming yilnavda mahsulotlar mavjud. Er, ammo bronzani muntazam ravishda targ'ib qilish davri keyinroq boshlanadi - miloddan avvalgi II ming yillikda. e. Va faqat elita orasida. Ptolemeyevgacha fermerlar tosh mahsulotlaridan foydalanishgan. Shuning uchun madaniyatning mashhur konservati. Nilning yillik to'kilishlari mo'l hosil olib, mehnat jihozlarini yaxshilamasdan olib keldi.
Qadimgi Misrda tsivilizatsiyaning shakllanishi miloddan avvalgi 4-4 ming yillarda sodir bo'ladi. e., Sumerdagi kabi bir vaqtning o'zida. Dastlab Misrda 40 nafar nomzod, har jihatdan, qabila aloqalarida. Nomonov chegaralari juda barqaror edi va tarix davomida davom etdi. Butun hudud ikki qismga bo'lingan: yuqori va pastki Misr. Ushbu a'zolik ham etarli darajada barqaror. Fir'avn «Rabbimiz», ikkala er ham, ham bor edi. Dastlab Nomovning shakllanishi shakllantirildi, keyin nomzodlar ikkita shohlikda birlashgan, keyin shohlik ittifoqida birlashgan, bitta davlatda er yuzida bo'lgan. Davlat mamlakat uyushmasida etakchi o'rin tutadi. Fir'avn "Shoh" - ijro etuvchi va sud tizimlari rahbarlarini, "rahbar" - urush va oliy ruhoniy, diniy funktsiyalarni amalga oshiradigan etakchi. Davlatimiz birligi g'oyasini aks ettiruvchi asosiy kult fir'avnga sig'inish edi. Fir'avn - er yuzida xudo yashang. Fir'avn faoliyati bilan uning sog'lig'i mamlakat farovonligi, dalalarning daromadliligi bilan bog'liq edi. Juda uzoq vaqt davomida Hepsetning marosimida paydo bo'ldi. U marosimli fir'avn edi, chunki hukmdor o'z kuchini, sog'lig'i va tug'ilishini namoyish etayotganini namoyish etdi. Voritariya diniy edi, chunki u dalalarning yuqori hosildorligini anglatadi. Fir'avnning Nilni to'kdi. Qadimgi Misr aholisi Fir'avnning "qullari" deb nomlangan, ammo bepul jamoalar, hunarmandlar va boshqalar bor edi. Ammo ular davlatga ma'lum vaqtni bajarishlari shart edi. Bu erda juda tez davlat - ma'bad sektori so'riladi va o'z-o'zidan kommunal-shaxsiy taqdim etildi.
Sivilizatsiya madaniyatining uchinchi modeli - bu Hetto-Ahasari. Keyinchalik Mesopotama va Misr va boshqa geografik, iqlim sharoiti qo'shilganidan keyin keyinchalik paydo bo'ladi. Bu erda davlat - ma'bad sektori bitta umuman tashkil etilmaydi. Davlat-demon majmuasi ortiqcha mahsulotning asosiy qismini qo'lida jamlamaydi, u kommunal xususiy sektorning qo'lida qolmoqda, biz "fuqarolik jamiyati" deb ayta olamiz. Natijada qirolning cheksiz qudrati ushbu madaniyat modeli uchun xarakterlidir. Xetititlar Tsarist hukumati tabiat uchun kengash bilan cheklangan edi, Oligarxiya triray hukmronlik qildi. Ushbu modelning holati davlatlar unitar davlatlarning emas, balki harbiy uyushmalarning xususiyatiga ega edi. Ushbu modelga ko'ra, Axasan, Mittaniya, Yangi Qirollik davrida Suriyadagi Misr imperiyasining madaniyati, Misr imperiyasining madaniyati rivojlangan.
Madaniyat va tsivilizatsiya rivojlanishining bunday holatlaridan biri antiqa madaniyatdir. Bunday holda, davlat-xususiy sektor - poliis mulkchilikning maxsus varianti, davlat mulki esa zaif rivojlanishiga ega.
Kelajakda sharqning qadimgi tsivilizatsiyalarning dastlabki ikki modelini muhokama qilamiz, chunki bu uning rivojlanishining ko'p yillar davomida rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari aniq edi.
6.4. Sharq madaniyatini rivojlantirishning o'ziga xos xususiyati: qadimiyligidan zamonaviylikka
Paleoantropologlarning tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, tosh davrida "Chexoslovak tepaliklaridan tortib, Xitoyning o'zi va sharqda" Afrikalik Sanndan, odamlar bitta ulkan genetik jamoani tashkil etishdi ... Jismoniy va xulq-atvor almashinuvi edi Xususiyatlari." Shunday qilib, paleolit \u200b\u200bdavrida madaniyat barcha xalqlarda ko'proq yoki kamroq birlashdi va bir hil edi.
Ammo va va keyin tsivilizatsionizmga o'tish madaniyatlar rivojlanishidagi notekislikka olib keladi.
Birinchi tsivilizatsiyalar Sharqda yuzaga keladi: Xitoy, Hindiston, Sumer, Misr. Shunday qilib, sharqiy madaniyat G'arbni egallaydi. "Ey Solon, Solon, yunonlar - bolalar kabi ..." Misrning ta'kidlashicha, Misrning ta'kidlashicha, Misrning "Platoning dialoglari" dagi misrlik ruhoniysi va bu haqiqat. Birinchi asrlarda, bizning zamonamiz o'n besh asrlarda, "umuman" xitoylik "ning yangi davri Evropadan uzoqda." Va nafaqat xitoyliklar. Xuddi shu narsa, boshqa sharqiy xalqlar, masalan, VIII-XIII asrlarning arablari. Bundan tashqari, ba'zi tadqiqotchilar neolit, Hellenizm va Uyg'onish davri Sharq va G'arb madaniyatini engib o'tishdi.
Shu bilan birga, G'arbdan Sharqning orzollari madaniyat madaniyatining asoslarini qo'ygan yangi vaqtda madaniyatning ko'plab sohalarida topilgan.
Nega bu lag?
Masalan, Sharqning old tomonining sababi bu erda O'rta er dengizi uchun etishmasligi. Lekin nega neolit \u200b\u200bdavrida bu vaziyat Sharqqa ta'sir qilmadi? Ya'ni geografik, tabiiy omil haqiqiy emas.
Ehtimol, ilmiy, texnik?
Ko'rish Sharqning "madaniy" sabzi (xususan, Xitoy) haqida keng namoyish etiladi. Ammo shundaymi? XV asrgacha. Sharq o'zining madaniy rivojlanish Evropaida adovat: Ba'zilar "Sharqiy qayta tug'ilish" haqida gapirishadi. Masalan, XX asrda Xitoyda kukun kashf qilingan. Bc er, mexanik soat - VIII asrda. Bc e. (ya'ni Evropaga qaraganda 6 asr oldin). Qog'oz 105-yillarda ixtiro qilingan. e. (Ya'ni Evropadan deyarli 1000 yil oldinda), 9-asrda Kengashdan matnli bosma. n. e. (ya'ni Evropaga nisbatan 600 yil avvalgi) va tipografik usul Xitoyda Evropaga qaraganda 400 yilgacha ma'lum. 130 g. e. Xitoy Chan Genner gazetasi, seysmografni ixtiro qildi. VII asrda allaqachon. n. e. Architor va segment ko'priklar qurilmoqda. 15-asrda Xitoyning 15-asrda temir mahsulotlari ishlab chiqarila boshlanadi va temir uchastka texnologiyalari boshlanadi. I asrda Bc e. Xitoy astronomlari quyosh dog'larini ochadilar. 1700 yildan keyin ular Galilmem tomonidan "ochiq" bo'ladi. Birinchi chinni zavodi 1369 yilda Xitoyda paydo bo'ldi. Bu erda chinni ishlab chiqarishning yuqori darajadagi targ'ibotiga asoslangan edi. Xitoy - Vatan Shelka, kompas. Aynan Xitoyda shlyuz ixtiro qilingan va eng katta kanallar qurilgan. Xitoyliklar ozuqa rulini ixtiro qilishdi va birinchi bo'lib Galesm va hokazo bilan suzishni o'zlashtirishdi. Bu Evropa hali bilmagan.
Madaniy rivojlanishdagi G'arb Sharq tirilishidan oldin edi. Nega lazzat ketyapti? Bu jug'rofiy, tabiiy omillar, na ilmiy, texnik, texnik ham tushuntirilmaydi.
Sharqiy va G'arbda madaniyat rivojida taniqli o'xshash parallellarni aniqlashimiz mumkin. Birinchi tsivilizatsiyalarning paydo bo'lishi miloddan avvalgi III ming yillik bilan boshlandi. e. II-V-da. n. e. "Vahshislar" bilan to'qnashuvlar yuz berdi (Rimliklar ularni "Barbari", "Xu", "kxen" deb atashdi. Bir vaqtlar, feodalizm rivojlana boshladi - I-VII asrlar. n. e. VII-VIII asrlar tomonidan. n. e. Qudratli davlatlar imperiyalari bor.
Ma'naviy madaniyatni rivojlantirish boshlanadi. G'arbda bo'lgani kabi, Xitoyda bo'lgani kabi, Xitoyning "Qadimgi" "Gu", "Yevropa" ga murojaat qilish shiori ostida bo'ladi. "Ammo atama" - "Fugu" (qadimiycha) paydo bo'ladi Keyinchalik, Jorj Vazari (XVI asrdagi) atamasi singari. Bundan tashqari, barcha "klassik" emas. Xitoyda hamkasblar men mualliflarga murojaat qilishmaydi .: Symman Shian, SYO SACH, Yang Xun. Namunalari Qarorlar: "Jip" ("O'zgarish kitobi"), "Schuhin" ("Qo'shiqlar kitobi»), Konfutsiyning kompozitsiyasi. Bu qiziqarli. Bu qiziq Evropada Uyg'onish davri yuqori bo'lgan Italiyaga, ammo Angliyada paydo bo'ladi. Sharqiy madaniyatda - Yaponiyaga - Yaponiyaga, shuningdek, Xitoyga emas, balki Yaponiyaga (6.8-rasm). (1688-1704). Ma'rifat kabi tarkib va \u200b\u200bkeyingi madaniy davrlarda juda yaqin. Yaponiyada "La'nidrid monarxlar", "Rang-zen, Qiang Lun" va boshqalar. Xitoy yodgorligida. XIV asr. "Bu Ria Sung "Vaqticha" va "Lukao" - III asrdan boshlab. VII asrdan oldin - "o'rta asr" deb baholandi.
Bu vaqtda, Evropalarga o'xshash madaniyat elementlari bu erda paydo bo'ladi. VII tomonidan. Yan Shi-Chu beshta matnli matnlar tahririyatiga: "Jizing", "Shizhin", "Shizzin", "Chuzzin", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi", "Lissi". Ular kanon, "tasdiqlangan matn" - "Dingbe" ni tashkil qiladi. Keyin sharhlar tanlab olingan, Kun In-Ha, "To'g'ri" - "Jenyi", ya'ni kanonizatsiya paydo bo'ldi.
Canoniecializatsiya ham adabiyotda bo'ladi: "Adabiyotdagi favoritlar" - "Venseruan" siyosiy va diniy hokimiyat tomonidan tasdiqlangan yopiq, dogmatik matnlar tizimi shakllantiriladi.
Evropada, hozirgi paytda "Aquate va boshqa" miqdordagi "ilg'or ilohiy" ilg'or iltimosi bor ". Matnlar, iboralar, so'zlarni sharhlash amaliyoti - U G'arbda "Xong" deb nomlanadi, G'arb - Ekegetiks.
Shunday qilib, o'rta asrlar madaniyati juda ko'p:
1. Dokmizm dunyoqarash sifatida;
2. Bodeksiya usuli sifatida matnlarni sharhlash;
3. Taksiklik soxtalashtirish shakli sifatida.
Bularni engib o'tish istagi va ularni engish istagi o'zlarini, hodisalari.
Nakamura Teksay "Chzintes Mu" so'zida shunday deb yozdi: "Bu" Quyosh davridagi yangi davrning boshlang'ich yonida ", bu yangi davrda yangi davrda xizmat qiladi. .. . Tabiatda ta'limotni e'lon qildi ... olimlar Xan va vaqtinchalik vaqtni iloji boricha ko'proq talqin qilish uchun eng muhim deb hisoblangan. "
Ammo Evropada xuddi shunday sodir bo'ldi! Frensis Baconning yozishicha, ikkita kitob berilganligini yozdi: Xudoning irodasi va Xudoning kuchi oshkor bo'lgan tabiat kitobi va tabiat kitobi. Shunday qilib, bu hali matn, hokimiyat, imonni rad etish emas, balki yon tomonga qadam tashlamaydi.
Sharqda ushbu dunyoviylashtirish jarayoni tezroq ketdi. Bilim olish birinchi bo'lib, ammo eng muhimi emas; Eng muhimi, ma'naviy va intellektual insonning balandligiga erishish, "Ular Sun maktabining faylasuflarini hisoblashdi. Shunday qilib, bilim va axloqiy birdamlik va axloqiy ahamiyatga ega. Oliy ahamiyatga ega emas.
Qadimgi Sharq tsivilizatsiyasi madaniyatidagi asosiy narsa saqlash va tiklash - agar biror narsa buzilgan bo'lsa - buyurtma, tashkilot, huquq. Mavzular qonunni qo'llab-quvvatlashlari kerak - ular soliqlarni o'z vaqtida to'lashlari, baholarini to'lashlari, bajarishni anglatadi. STRning, zakalar qonunni - sud hayotiga bo'ysunadigan marosim, marosim, marosimni bilishlari kerak. Agar buyruq buzilgan bo'lsa, masalan, soliq olinmadi - bu madaniyatning o'limi kabi xudolarning g'azabi sifatida qabul qilindi. Dunyo buyurtmalari zudlik bilan tiklash uchun kerak edi.
Tasdiqlangan Jahon buyurtmasini saqlash zarurligidan, ilm-fan tug'ildi: agar dala chegaralari To'fon bilan tozalangan bo'lsa, ular bir xil shaklda tikilishi kerak, unda ular vayronagarchilikdan oldin mavjud bo'lgan. Agar hovli bo'lsa, egasi soliqni to'laydi, shunda u to'g'ri to'langanligini hisoblash kerak. Dala ishi, daryo to'kilishining kursi, quruq mavsumlar - tsiklik. Ushbu tsikllarning namunasini bilish kerak va buning uchun siz astronomiya kerak: "Sotis osmonda ajoyib uchqunlar - Neil banklardan chiqadi".
Ammo san'at, shuningdek, hozirgi tartibda, makonni ta'kidlaydi va aks ettiradi. Qadimgi shohliklarning madaniyatlarida badiiy san'at juda muhim rol o'ynaydi: bu koinotni saqlash, qonun ijrosi va tartibni tartibga solish vositasidir. Agar san'at arxaik bosqichida san'atni badiiy ravishda ulangan bo'lsa, u boshqa odamni qisqartirgan bo'lsa, u buni xudolarning oldiga qo'yadi, bu dunyoning hayotini ko'rishga, odatdagi hayotda ishtirok etishga imkon beradi. Qadimgi dunyoning rassomining qiziqishi faqat xudolarning hayoti va qirolning qiyofasi atrofida aylanadi. Ammo podshoh ilohiy ijoddir (masalan, Misr fir'avn - davlat respublikasi) va davlat rahbari va oddiy odam. Shuning uchun qadimgi Misr rassomi Fir'avn nafaqat xudolar dunyosida tasvirlangan (u erda U zotning boshqa ilohlari ila rizq berurlar). Fir'avn urushda suratga tushib, dushmanga yugurib bordi, u kestirib, xorijiy elchixonalarni egallab oldi - bu xorijiy elchixonalar, kundalik hayotda - har kuni boshlang'ich hayot bor. Taxminiy va xizmatkorlar, o'z navbatida, va boshqalar, endi hech narsa bo'lmaydi, ilohiy kuch butun xalqining muqaddas shohi orqali tarqaladi. Shuning uchun qadimiy podshohning qadimgi chizmalari va shaklida, muqaddas shohning shakli har doim uning atrofidagi to'lqinlar, boshqa odamlarning tasvirlari ajralib turadi - ziddiyalar, harbiy rahbarlar, harbiy rahbarlar, harbiy rahbarlar Qadimgi rassom va umumta'lim kanonining oldida turgan qishloq joylar, hunarmandlar, qullar, qullar, qullar, mahbuslar - bu eng yaxshi o'zgarishlar va dam olishni afzal ko'rish uchun hissiyotga ega. Harakatdan oldin, odatdagidek, tabiiy ravishda; Raqamlarning rasmlaridagi farq (Qirol bir tobora kichikroq kichikroq) vaziyatga muvofiq, eng katta va qolgani, eng katta va qolgani tasvirlangan; Afzal qatlamli hududlarni taqsimlash (ma'bad oldida, qo'shinlar yoki asarlar oldidagi olomon). So'nggi lahzada nima uchun ob'ektlarning ko'p tomonlama chetlab aylanishi, tasviri va qarashlari, chunki u turli xil prognozlarda bo'lgani kabi, rasmning boshqa rasmida o'zgartirilgan - asosiy qismini asosiy atrofida birlashtirdi.
Ammo qadimgi sharqiy tsivilizatsiya madaniyatiga yo'l qo'ydi, uni G'arb madaniyatidan ajratib turadigan o'ziga xos xususiyatlar berdi.
6.5. "G'arbiy" bilan taqqoslaganda "Sharq" madaniyatining xususiyatlari
1. G'arbning yozma madaniyatining asosi alifbo - aniq tovushlar to'plami. Sharq madaniyati uchun ieroglifni mahkamlash qiymati bilan tavsiflanadi.
G'arb uchun alifbo tartibidagi atom tizimi xarakterli, tahlilchilar tovushlarni tanib olishning asosiy usuli va qiymatlarning keyingi sintezi sifatida tahlil qilish. Mustaqil qiymati, semantik yuk so'zning individual qismlarini olib yuradi: ildiz, effik, konollar va hokazo. Ular so'zma-so'z grammatik ma'noga xabar berishadi. Bu so'z tushunchaga arziydi - fikrlash shakli. Kontseptsiyada mavzuning rasmiy mazmuni aslida yo'q bo'lib, kamayadi.
Masalan, Evropa tushunchalari, masalan, "inson" yoki "individual" - faqat atomiyani qabul qildi. Ammo yaponcha "Ningan" kontseptsiyasi (odam) jismoniy shaxslar va shaxs o'rtasidagi jamoatchilik munosabatlarini anglatadi.
2. G'arb madaniyatida sinonimlardan foydalanish so'zning grafikasi nuqtai nazaridan nimadan qat'i nazar, so'zlarning kontseptual tarkibiga asoslanadi. To'g'ri, Eski tarix she'rida ovozni hisob-kitob qilish keng qo'llanildi
Sharq madaniyatida, ma'nolarning tarqalishi vizual tasvir turiga asoslanadi. Bu erda ramz, metafora grafik shaklidagi identifikatsiyalar bilan belgilanadi. Chig'anoqning o'zi tashqi shakl emas, balki mazmunli shakl.
3. G'arb madaniyatida, iboralarning ifodasi roli beriladi. Sharq madaniyatida ieroglifni shunchaki ma'noga olib kelmaydi va o'z ichiga oladi. Ieroglifning maqsadi (kontseptsiya) va vositalar (rasmlar).
4. G'arb madaniyatida, ehtimol, nomuvofiq "maqsadlar" va "fondlar" deb o'ylaydi. Sharq - vositalar maqsadning batafsil mazmuni sifatida tushuniladi.
5. G'arb madaniyatida maqsad va imkoniyatlar o'rtasidagi farq farq, texnologiyalar, texnologiyalar, qadriyatlar, axloq, insoniy hissiyotli inson dunyosiga asoslanadi. Sharqiy madaniyatda texnologiya, texnologiyalar va axloqni rivojlantirish, qadriyatlar - xolis. Shunday qilib, tabiatni saqlab qolishga berilgan alohida rol.
6. G'arb madaniyatida, fan tabiatni o'zgartirishga qaratilgan, bu erdan tabiat insonga begona odam sifatida qabul qilinadi. "Tajriba" - "Qiynoq" so'zidan shakllangan yangi vaqtni bilish usuli. Zo'ravonlik izlashga intilgan "Qiynoq" tabiati sirlarni oshkor qiladi. Sharqiy madaniyatda, fan xususiyati, tabiat va insonlarning, tabiat va madaniyatni izlamoqda.
7. Evropa madaniyati uchun "tushuning" - bu takroriy natijani berish, ya'ni "ko'paytirish" degani. Bu yerdan bizda o'zgartirilgan shakllar madaniyatimiz, tabiiy emas, balki tabiiy emas, balki ajralgan shakllar mavjud. Masalan, ilmiy til. Sharqiy madaniyat "tushunish" uchun - bu dunyoga kirishni, insonni, odamni, bu tabiiy dunyoni jalb qilish demakdir. Shuning uchun madaniyat dunyosi tabiiy uchun iloji boricha yaqin. Bunga misol "toshlar bog'i". Bu tabiatni iloji boricha ko'proq tejash istagi bilan ajralib turadi. Masalan, kviling yaratish san'ati - ayvon.
8. G'arb madaniyati uchun antropokentrizm sharq - tabiiy markazlar uchun tavsiflanadi. Inson markaz emas, balki markaz emas, balki "tabiat - madaniyat" yaxlit tizimining elementi emas.
9. G'arb madaniyati uchun, "Tovar omishizm", "Sotib olish, sotib olish, sotib olish", egasining instinksi. Sharqiy uchun - "minimallashtirish" ehtiyojlari. Masalan, an'anaviy yapon uyi bezatilganda.
10. G'arb uchun, Asosan madaniyatni aniqlashning tan olinishi: "Hamma - iste'molchilar". Sharq madaniyati uchun madaniyatni shakllantirishning shaxsiy tabiati tavsiflanadi: "O'qituvchi" mavjud " Bu matnning tilga tarjimasi ma'noning uzatilishiga to'g'ri keladi: bu vositachi, tarjimon, sharhlovchiga kerak emas. Sharq madaniyatida vaziyat sharhlarsiz, tarjima tarkibning bir qismini yo'qotadi. Masalan, Qur'on etti qatlamli sharhlarga ega.
11. VOTETOPOP sukunati ma'no yo'qligini anglatadi - g'arbiy madaniyatda. Sharq madaniyatida - sukunat ma'naviy ahamiyatga ega usuldir.
12. G'arb madaniyatida ilm-fan maqsadi haqiqatdir. Amaliy qaytishga ega. Sharqiy - bu bilimning maqsadi - foydali mahsulotlardan tashqari qadriyatlarni rivojlantirish.
13. G'arb madaniyati, bilimlari va axloqi bo'linadi. Ilmning asosiy masalasi: "Haqiqat - Nisanda". Sharq madaniyatida bilim - bu axloqiy obodonlashtirish vositasidir. Asosiy savol - bu yaxshilik va yomonlikning nisbati.
14. G'arb madaniyatida umumbashariy, qonunlarni tushunish asosiy maqsaddir. Turmush qurmaganlar to'g'ridan-to'g'ri tilda, fan bo'yicha tushunarsiz. Sharq madaniyatida individual individual individual narsalarga qaratilgan.
Masalan, Evropa Tizim epidemiyasi, ommaviy kasalliklar bilan yaxshi o'ynaydi, ammo o'ziga xos shaxsga murojaat qilganda, aksincha, aksincha, akushuntdan keyin kuchliroq .
15. Sharq va "insonparvarlik" talqinida farq qiladi. "Gumanizm" atamasi Italiyada Koluko Salutati va Leonardo Bruni tomonidan kiritilgan. Ular buni Cicserendan olishdi. Xonda Xan Yu o'z yo'lidan ketayotganda "Jan" atamasini taqdim etadi. Ammo ushbu atama tarkibi ("yo'llar") har xil. Konfutsiy insonning sevgisini voizlik qildi, Han Yu hamma narsaga, dunyoga bo'lgan sevgi, panteistik va ma'naviyligini tushungan.
Shunday qilib, Sharqiy insonparvarlik antropocentrik emas edi. Jang Min-Tao: "Mening jonim o'tlarning ruhi, daraxtlar, qushlar, hayvonlar bilan bir xil. Faqat bir kishi median-osmonni qabul qilib, tug'ilgan." Shunday qilib, bu o'ziga xos ekologik dunyoqarash, "tabiat markazlari".
Qadimgi tsivilizatsiya masalalariga murojaat qilish, ular ishlab chiqarish fermasi tufayli paydo bo'lganligini ta'kidlash kerak.
Tsivilizatsiya Asosiy mezonlar uchun zamonaviy olimlar ma'lum tarixiy sharoitlarda xalqlarning iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy va ma'naviy hayotining o'ziga xos xususiyatlarini o'z ichiga oladi.
Tarixan birinchi tsivilizatsiya qadimgi sharqda paydo bo'lgan. Ularning xronologik tizimi bir xil emas. IV-IIItrellik Misrda Nil daryosi vodiysida, shuningdek, Mesopotamiyada yo'lbars va evrids oralig'ida tsivilizatsiya paydo bo'ldi. Birozdan keyin - Bii-ITis. Miloddan avvalgi. - Hindiston tsivilizatsiyasi hind daryosi vodiysida va T. Janhe daryosi vodiysida - Xitoy.
Sharqdagi eng qadimiy o'simliklarning eng qadimiy turlaridan birining paydo bo'lishi juda progressiv edi. Ekinlar etishtirishning asosiy sharti, faqat unumdor tuproqni suv bosish uchun to'g'onlar va kanallardan foydalanib, daryo rejimini sun'iy ravishda tartibga solish. Issiq iqlim bilan u normal holatda - tabiiy ofatlarsiz - don, sabzavot va mevalarning juda yuqori hosildorligi.
Mexanizatsiya qilinmagan taqdirda, faqat ko'pchilik xalqning ko'p jamoaviy mehnati sug'orish qurilishiga dosh berishi mumkin. Bir tomondan, daryolarni tartibga solgan odamlar daryolar bilan butun hayotni tartibga solgan.
Qo'l-yo'riqlar faqat 1 km bo'lganda (Kanal uchun 120 - 150 ming kishi) va tabiiy iqtisodiyotdagi moddiy rag'batlantirilmadi, bu ishlarni boshqarish nafaqat markazlashtirilgan, balki (uchun) Shohlarning ko'p qismi rasman tirik xudolar deb hisoblanmoqda) . shu sababli mifologiy tarjimonlari sifatida ruhoniylar menejmentda juda katta rol o'ynashdi.
Ish uchun nazorat va buxgalteriya hisobi va buxgalteriya hisobi olib boradigan byurokratiya tomonidan o'z byurokratiyasini o'z ichiga olmadi. Bobil davlat fermasining xodimi evaziga berilishi kifoya, "Hisob-fakturalar" ni yozish uchun zarur bo'lgan sandallar juftligi.
Gidrotexnika, ayniqsa yuqori maydonlarga suv etkazib berish o'rtacha darajada edi. Qadimgi misrlik kran, qariyb ikki tonna suvning balandligiga bir soat davomida ko'tarilishi mumkin edi. Agar siz nasos uskunalari yo'qligini o'ylasangiz, ta'siri muhimdir. Mesopotamiyada, shpal botqoqli qirg'oqlari, devorda bir tekis suv olish uchun murakkab to'g'on va kanallar mavjud. Garchi dala texnologiyalari ibtidoiy darajadagi qolmoqda: eritib, qo'lda ekish, shundan keyin cho'chqalar bilan qoramollar er yuzida bo'lgan. Tuyoqlar qilingan va kesilgan.
Sug'orish iqtisodiyoti aftidan, bu buyruqni taqsimlashning eng dastlabki namunasi edi tizimlar: markaziy menejer va buxgalteriya organisiz gidro-eligiologik tarmog'ini saqlash imkonsiz edi. Sug'orish komplekslarining qurilishi aniq tashkilotni talab qildi va dastlabki shaklda birinchi shtatlar, ularning boshlang'ich shakli nomzodlar deb ataladi.
Janob bir nechta hududiy jamoalarning mamlakati, ma'muriy, diniy va madaniy markazi shahar bo'lgan. Bunday shaharlar - davlat birinchi marta Intisaxelloz oxirida paydo bo'ldi. Misr va Mesopotamiyada. Vaqt o'tishi bilan raqam zaiflashgan Noma havosi bilan birlashgan yoki Yunayted Yagona Nomana tomonidan birlashtirilgan.
Sharqiy holatlardagi etakchi rol, birinchi navbatda, er yuzida ijtimoiy-davlat mulki tomonidan ijro etildi. Boshqacha aytganda, iqtisodiyotning hamjamiyati hududiy davlatlar tarmog'i bo'lgan, bu erda hududiy jamoalarga tegishli va faqat ko'char mulk ularga ajratilgan erlar tomonidan muomala qilingan kommunistlarga xususiy mulk bo'lgan. Biroq, dehqon jamoalari yig'im-terim ulushi uchun irsiy qo'llash huquqiga ega edilar, bu o'lchamda omborxonada emas, balki biologik vintage, i.e. O'rim-yig'im oldidan ham aniqlangan mansabdor shaxslar aniqlanadi.
Bundan tashqari, iqtisodiyotning davlat sektori ham bor edi. Sug'orish va suv distribyutori menejeri sifatida davlat royal (davlat) yoki ma'bad iqtisodiyoti orqali yo'q qilingan barcha sug'oriladigan erlar bo'lgan.
Qadimgi Sharqning barcha harbiy teokratik vakolatlari iqtisodiyotning davlat va mahalliy sohasidagi qullarning ishlaridan foydalangan. Ammo bunday ish qo'llab-quvvatlovchi edi, bu esa patriarxal turdagi aloqalar shakllanishiga olib keldi. Ular erta qullikka asoslangan edi, ammo umuman jamoaviy umumiy tizimdan ajratilmagan. Qullar mahbuslar va to'lovga qodir deb hisoblanadi. Ko'pincha qullik uy edi va siyosiy va mafkuraviy maqsadlarga erishdi. Shohlar va olijanoblik, ko'p millatli haramning uylarida juda katta massa xizmatkorlari, - bularning barchasi cheksiz istang kuchning nufuzini ta'kidladi.
Ko'plab zamonaviy olimlarning ma'lumotlariga ko'ra, qullarning ishlab chiqarish ishlari iqtisodiy sabablarga ko'ra qo'llanilmadi: nafaqat kam emas, balki mehnat resurslaridan oshishi, I.E. . aholi ish davrida. Sug'orish tizimlari va ulkan tuzilmalarni yaratish maqsadida shaxsan erkin odamlarning ishi ishlatilgan. Sug'orish tizimlarida magistral tovarlarning asosiy ishlab chiqaruvchisi qonuniy erkin, ammo davlat mehnat xizmatining majburiyati bo'lgan dehqon edi .
Qishloq xo'jaligining safi paytida, qishloq xo'jaligining qadimiy davlatlari g'ururlar - misrlik piramidalar, Bobil minoralari, Buyuk Xitoy devori va boshqalarga binoan nobud moddalari qurilishini qurishlari mumkin. Aytish kerakki, noyob ulkan binolarning qurilishi juda sodda edi. Masalan, Misr g'ildiraklarni bilmas edi. Qurilish paytida piramidalar hatto oddiy ko'tarish mexanizmini blok sifatida ishlatishmagan.
Biroq, Eyfel minorasi paydo bo'lishidan oldin dunyoda eng baland bino bo'lgan piramida bo'lgan Ipames qurilishi atigi 20 yil davom etdi. Zamonaviy mutaxassislarning hisob-kitoblariga ko'ra XXVning ikkinchi yarmida bunday piramida quring. Kamida 40 yil kerak bo'ladi. Mehnatni tashkil etishda butun sir edi. Zamonaviy muhandislar bunday tuzilmalar 20 yil ichida, faqat har bir mehnat operatsiyasini tanlash sharti bilan tuzilishi mumkin bo'lgan har bir mehnat operatsiyasini tanlash sharti bilan tuzilishi mumkinligi sababli, ochkodan mutlaqo istisno qilinishini istisno qilish uchun yaratilishi mumkin. Tashkilotning yuqori darajasi hayotni barqaror ko'paytirishni kafolatlaydigan ibtidoiy texnologiyani qoplaydi. Antik davrdagi bunday tuzilmalar "dunyoning mo''jizalari" qatorida bo'lib, qadimgi sharqda qadimgi sharqdagi kuchli markazlashtirilgan hokimiyatni istisno qildi.
Masalan, Nil vodiysida, Nomovning pastki va eng yaxshi Misrning birlashishi natijasida ikki shohlik paydo bo'ldi. Miloddan avvalgi uchinchi ming yillikning boshida. Bir davlatda Misr fir'avnning birinchi sulolasini tashkil etgan fir'avn Minoni. Shtat poytaxti Memfis shahri edi. Misr yirik markaziy davlatni tashkil qila boshladi. Uning ta'siri Sinay yarim oroliga, Falastin, Nubiya viloyatiga ta'siri qo'llaniladi.
Misrda madaniy va iqtisodiy sharoitlar dunyo tarixidagi birinchi "buyuk odamlar" ning paydo bo'lishiga olib keldi. Vaqt o'tishi bilan, zabt etganlarning doimiy hujumlari tufayli, hukmdorlarning tez-tez o'zgarishi tufayli mahalliy, romanning pozitsiyasini mustahkamlash avvalgi kuchni yo'qotdi. Vivda. Miloddan avvalgi. U Strey va Kivalida qo'lga olingan. Miloddan avvalgi. U yunon-makedoniyalik hukmronlik va 30 g dan. BC. Rim viloyatlaridan biriga aylandi.
Oxirgi IPTS janubiy Mesopotamiya. - birinchi yarmi. Miloddan avvalgi Misrdan farqli o'laroq, markazlashtirilgan davlat ishlamayapti. Bir necha siyosiy markazlar bo'lgan, etnik, diniy va madaniy munosabatlar, sumerning holati. Bu ism eyupresning quyi oqimida hal qilingan odamlardan kelib chiqqan. Uning aniq kelib chiqishi hali ham noma'lum.
Mezopotamiya markazlashtirilgan davlatlari IIIiti ikkinchi yarmida paydo bo'ldi. Miloddan avvalgi. Shaharlar asta-sekin kurashishi sharoitida. CXIX. Miloddan avvalgi. Boshqalar orasida eng nufuzli davlatlarning ikkitasi taniqli edi, ular raqobatlashdilar. Bu Bobil va Ossuriya. Ular orasida etakchilik uchun kurash faqat ikkinchi yarmida tugaydi. Miloddan avvalgi. Mesopotamiya forsiylar tomonidan bosib olingan va ularning vakolatlariga kirdi.
Sievda. Miloddan avvalgi. Falastin hududida Isroil davlati shakllana boshlaydi. Shayton. Miloddan avvalgi. U ikki qismga parchalanadi: yahudiychilik shohligi - Quddusdagi poytaxti - mamlakat janubida; Isroil qirolligi - shimolda. Shimoliy qirollik startaVii bilan mavjud edi. Miloddan avvalgi Ossuriya qo'shinlari tomonidan vayron bo'lgan. Janubiy qirollik oxirida gapiradi. Miloddan avvalgi. Bu Bobil shohi tomonidan qo'lga olingan va yahudiylar Bobilga ko'chirilgan.
E'tibor bering, quloqlar davomida. Miloddan avvalgi. - p in. Reklama Ko'p avlodlarning sa'y-harakatlari "Injil" deb nomlangan diniy, tarixiy va adabiy yodgorlik yaratdi (yunon tilidan - Kitoblar). Ushbu yahudiychilikni, balki boshqa dunyo dinlarini, balki boshqa dunyo dinlarini, balki boshqa dunyoni yaratgan monoteizm g'oyasi bilan bu yodekislik kollektsiyasi; islom. Biroq, qadimgi din - Buddizm VVI-VVV. Miloddan avvalgi. U Hindistonda yaratilgan. Vvi Miloddan avvalgi. Xitoyda ishlab chiqilmoqda konfutsiyizmva VI-IIVV. - tamayizmOdamlarning ruhiy hayotiga deyarli 2,5-2 ming yilgacha jiddiy ta'sir ko'rsatgan.
IITI oxiridan. Miloddan avvalgi. Dunyo kuchlari yoki imperiyalar, bu Markaziy ma'muriyat, yagona ichki siyosat, yagona ichki siyosat, ko'plab xalqlar yashaydigan keng hudud.
Yaqin Sharqdagi eng katta davlat VIda edi. Miloddan avvalgi. Fors hokimiyati. U Mesopotamiya, Sharqiy O'rta er dengizi, Misr, Hindistonning shimoli-sharqiy qismiga qo'shildi. Fors hokimi boshidan oldin mavjud edi. Miloddan avvalgi barcha mol-mulki Aleksandr Makedoniya tomonidan zabt etilganida va uning imperiyasining bir qismi bo'lganida.
Qadimgi va qadimgi Xitoy tsivilizatsiyalari biroz keyinroq edi. Hindiston va Xitoyda Hindiston va Xitoyda davlatchilikning shakllanishi va rivojlanishi Misr va Mesopotamiyada bo'lgani kabi, ular birinchi bo'lib qadimiy shaharlar, keyin kichik davlatlar paydo bo'ldi. Ularning orasidagi kurash yagona imperiya davlatlarining shakllanishi bilan yakunlandi. Hindistonda nidonlar sulolasidan bo'lgan shohlar sulolasidan bo'lgan shohlik, keyin Maursa. Xitoyda - imperiyaQin va undan keyin han. Bu Hindiston va Xitoyda sharqiy tsivilizatsiya turkumining klassik xususiyatlari ayniqsa aniq ko'rsatilgan.
Har bir qadimiy davlat davlatida namoyon bo'lgan xususiyatlar to'g'risida to'xtash maqsadga muvofiqdir. Aksariyat mamlakatlar ijtimoiy-siyosiy qurilmaning o'ziga xos shakli mavjud edi - niqoblik(yunon tilidan. - cheksiz quvvat, avtokratik cheksiz kuchlanish shakli).
Ishlab chiqilgan nogironlikda bo'lgan davlat hokimiyati barcha to'liqlikka ega edi, Xudo yoki oxirgi kurort sifatida xudolarning avlodlari deb hisoblangan. Misrda, oliy harbiy, sud va ruhoniylarga ega bo'lgan fir'avn Ra Xudosi deb sazovor bo'ldi. Bobil shohligida Fir'avndan farqli o'laroq, u Bobilning vakili emas edi, garchi u cheksiz kuchga ega bo'lsa ham. Bundan tashqari, qirol Hammurapi (XVIIV.) Boshqaruvi qoidasi rasmiylarning o'zboshimchalikini cheklab qo'ydi va mamlakatda huquqni muhofaza qilish organlarini o'rnatishga yordam berdi. Va shunga qaramay, ko'pchilik mustabid davlatlarda din asosiy qonunlar o'rniga tartibga soluvchi rol o'ynadi. Bir vaqtning o'zida diniy ideal shaxsiy, jamoat va davlat hayotining normalarini ta'kidladi.
Mamlakatni boshqarishda muhim rol byurokratik apparat o'tkazildi, bu erda aniq martabali tizim va bo'ysunish mavjud edi. Bularning barchasi jamiyat ustidan davlatning mutlaq ustunligiga olib keldi. Sharqiy tafovutning muhim xususiyati majburlash siyosati edi. Bundan tashqari, asosiy narsa jinoyatchining jazosi emas, balki hokimiyat oldida qo'rquvning jarohati edi.
Barcha qadimgi qadimgi jamiyatlarda murakkab ierarxik traktor bor edi. Eng imtiyozli mulki umumiy va harbiy to'lovlar edi. Maxsus joy jangchilar va savdogarlar bo'lib o'tdi. Qullar va qaram odamlar mutlaqo kuchsiz edilar.
Davlat tarixidagi eng katta aholisi hamjamiyat fermerlari edi. Hunarmandlar ishlab chiqaruvchilarga tegishli. Jalbotik davlatning butun mehnat aholisi, soliqlar, davlat davlatlari jamoat ishlari deb ataladi. Davlat byurokratiyasining piramida soliq yig'uvchilar, rahbarlar, ulamolar, ruhoniylar va boshqalarga asoslangan ishlab chiqaruvchilar ustidan sinovdan o'tkazildi. Bu podamidning bu piramida bo'lgan rasmini. Bu ulkan inshootlar (piramidalar - qirollik yordamchilari) qurish, yangi sug'orish kanallarini yaratishga va ularni belgilangan tartibda saqlash imkonini berdi.
Ba'zi o'ziga xoslik Hindistonda klass bo'linishiga ega edi. Varan tizimi bor edi. To'rt varnaeski Hindistonning asosiy asoslarini taqdim etdi: ikkita yuqori nav - Brahmanlar ( rostgo'ylik), KShatriya (Harbiy aristokratiya), ikkita pastki - Vayishi (fermerlar - savdogarlar, savdogarlar, hunarmandlar), shadralar (xizmatchilar). Bu eng qattiq va qora ishlarni bajarish kerak bo'lgan Varnaga toqat etilmaydigan narsalarga tegishli emas edi.
Umuman olganda, Sharq tsivilizatsiyasining ijtimoiy hayoti kollektivizm printsiplariga asoslandi. Shaxs, odamlarning o'ziga xosligi o'z qiymatiga ega emas edi. Sharqiy inson ozod bo'lmadi, u an'anaga, marosimlarga rioya qilishga majbur bo'ldi, hayotning qat'iy qiynalishi, barqarorlikni saqlab, jamiyatning tashkil etilgan asoslarini saqlab turishga majbur bo'ldi.
Shunday qilib, qadimgi-Rossiya mamlakatlarida shunga o'xshash iqtisodiy va ijtimoiy rivojlanish yo'llari bor edi. Ularning asosiy xususiyatlari edi: sug'orish dehqon xo'jaligi; Jamiyat; jinni monarxiya; Byurokratik boshqaruv.
Qadimgi davlatlarning hemasining davrida (II-oxiri. BC) sezilarli o'zgarishlar mavjud. Bu vaqtda bronza va temir yoshi boshlanadi. Qadimgi davlatlar hududidagi temir madaniyati Misr, Malny Osiyo, Sharqiy O'rta er dengizi va butun O'rta sharqqa kuchli ta'sir ko'rsatadigan dengizning xalqlarini keltiradi. Boshqa hududlarda ham faol qabila harakati mavjud. Hindiston va fors qabilalari Eron hududiga kelishadi. Hindistonda ganges vodiysi insuariy qabilalarni boshdan boshlaydi.
Dazmol va po'latdan faol foydalanish samaradorlikni oshiradi, qishloq xo'jaligi, hunarmandchilikni rivojlantirishga hissa qo'shadi, pulchiliklar tizimini rivojlantirish tizimining rivojlanishi bilan tasdiqlangan. Tarqatish pulni tanga shaklida qabul qiladi va ba'zi tadqiqotchilar ishonishadi; O'tgan asrda qog'oz pullar bizning davrimizda tug'iladi.
Tovar-pul munosabatlarini rivojlantirishning muhim natijasi xususiy er mulkining davlat va hamjamiyat bilan paydo bo'lishidir. Yer savdo muassasasida ko'plab shtatlarga aylanadi. Shahar hunarmandchilik mahsulotlari ishlab chiqarishda qul mehnati ustunlik qila boshlaydi. Qishloq xo'jaligida asosiy ishlab chiqaruvchilar hanuzgacha dehqonlar edi, garchi qullar ishi, ayniqsa davlat erlarida ko'proq foyda olishni boshlaydi.
Ayni paytda Yaqin Sharqning turli mintaqalarida iqtisodiy, siyosiy va madaniy aloqa o'rnatilgan, xalqaro savdo yo'llari ishlab chiqilgan, ularning ustunligi uchun kurash kuchaymoqda, tortishishlarning soni kuchaymoqda.
ITCning birinchi yarmida. Reklama Qadimgi davlatlarning atrofidagi qabilalar va xalqlar insoniyat tarixida muhim rol o'ynay boshladi. VIII-VVV. boshlangan JAVSULLARNING SO'ZLIShIKo'p holatlarda, bu qadimgi davlatlarning qulashi bilan bog'liq.
Bunda ularning tarixining so'nggi bosqichi jamiyatning barcha sohalarida muhim siljishlar ro'y beradi. Yangi, feodal munosabatlarning shakllanishi boshlanadi. Antik davr o'rta asrlardan pastdir. Biroq, sharqda, xususan, Xitoyda va Hindistonda despotik monarxiya shaklida va davlatning davlat mulki bo'lgan rolida markazlashtirilgan boshqaruv tizimi bu erda o'ziga xos xususiyatlar bilan bir qatorda markazlashtirilgan boshqaruv tizimi. feodal tizimi, Evropa mamlakatlaridan jiddiy farq.
Qadimgi davlatlarda avtokratik kuchning mustosur shakli, fan sohasida paradoksik, sezilarli kashfiyotlar mavjud bo'lmagan, madaniyat muvaffaqiyatli rivojlangan, madaniyat hamda harbiy yutuqlar mavjud bo'lgan. Oldingi sharqda dastlab arifmetika, geografiya, astronomiya uchun paydo bo'lgan. Evropaga qaraganda ancha oldinroq, tipografiya paydo bo'ldi. Hindistonda ular birinchi bo'lib Sharosumi, paxta matolari sharbatidan shakar ishlab chiqarishni boshladilar; Shaxmat bu erda va eng boy adabiyot yaratilgan - "Rairaana" she'rlari yaratildi ... Xitoyda kompas kashfivchilik, choy tayyorlash usuli va boshqa narsalar.
Yaqin Sharq, Misr, Qadimgi Yunoniston va qadimgi Rimni qadimgi Gretsiya va qadimgi Rimni qadimgi Gretsiya va qadimgi Rimni qamrab olgan texnik, iqtisodiy va madaniy yutuqlar. G'arbning birinchi davlati haqida hech qanday vaziyatga tushib qolishi mumkin emas. Boshqalarga qadimiy tsivilizatsiya mamlakatlariga yaqin bo'lgan Krit. Shunday qilib, qadimgi dunyo nafaqat O'rta er dengizi xalqlarining tajribasini, balki sharq xalqlarining tajribasini ham meros qilib oldi.
Misrning xalqaro hayoti va diplomatik aloqalari, Mesopotamiyada, Xetov, Ossuriya, Fors, Xitoy va Hindiston shohliklari. Xalqaro nizolar odatda qurolli kuch yordamida hal qilindi. Qadimgi davlatlar olib borgan urushlarning asosiy maqsadi qo'shni davlatlarning talon-taroji, ularning erlarini tortib olish, qullari, chorvachilik, boshqa qadriyatlarni egallab olish orqali fathlash manfaatlarini amalga oshirish edi.
Shu bilan birga, qadimgi Sharq davlatlari jonli diplomatik faoliyat olib borgan. Shohlar nomidan diplomatik aloqalar o'tkazildi. Shunday qilib, iiiti o'rtasida allaqachon. Miloddan avvalgi. Misr podshohi Qirg'izistonning janubiy sohilida joylashgan shtanish joyiga elchixona ekspeditsiyasi bilan jihozlangan. Topyozlarga. Miloddan avvalgi. Misrning qo'shni davlatlar bilan munosabatlari kuchayib bordi. Qirollik sudi bilan zamonaviy elchilar va elchilar sonidan uzoq bo'lgan elchilar uchun maxsus farishtalar bor edi. Fenderning salbiy tomonlarida o'sha vaqtning adabiy asarida aytilishicha: "Alienlar va osiyoliklardan qo'rqib, o'z mulkini aylantiradi ... u bor ... kamar ortidagi g'isht. "
Markazlashtirilgan diplomatiyaharbiy-metrookratik davlatlarning xorijiy siyosati bilan bog'liq muammolarning nisbatan cheklangan doirasiga ruxsat berilgan. Biroq, keyinchalik yakuniy shartnomalar amaliyoti paydo bo'ldi, ularning ba'zilari bizning kunlarimizga yetdi; Xalqaro hayotning turli muammolarini hal qilish uchun elchixonalarni yuborish odat tusiga kirgan; Harbiy siyosiy razvedka bor edi.
Qadim shari harbiy harakatlar ochilishidan oldin diplomatik muzokaralar amaliyotini bilishgan. XVIda. Misrning shimoliy qismini tortib olganlar, gyxos nomzodlari va fantalar o'rtasidagi munosabatlarni haddan tashqari kuchaygan paytda, Giksoov rahbari, boshlanishdan bosh tortilgan taqdirda tahdid soluvchi bo'lmagan talabchining hukmdorini olib keldi urush. Bu xalqaro munosabatlar tarixidagi eng qadimgi, Aktrimatu-maning holati. Misr va boshqa qadimiy davlatlar o'rtasidagi og'ir urush natijasida elchixonalar o'rtasida muntazam almashuv natijasida gixoslarni chiqarib yuborgandan so'ng, elchixonalar tizimli almashinuvi yo'lga qo'yilgan.
Midtyada. Miloddan avvalgi. Uning chegaralari brendning teskarisiga va Furot daryosining teskarisi bo'lib, u qadimiy sharqning xalqaro hayotida asosiy rol o'ynadi. Misrliklar o'zlari bilan mashhur bo'lgan butun dunyo bilan jonli savdo, madaniy va siyosiy aloqalarni qo'llab-quvvatladilar - Shimoliy va janubiy Mesopotamiya shtatlari, kretan shohligi va orollari bilan Suriya va Falastinlik knyazlari bo'lgan Egey dengizi, asosan fir'avn Tutamosiii Misr hukmiga bo'ysungan.
Misrdagi diplomatik respublika maxsus davlat idorasi edi. Qadimiy ravishda qadimiy diplomatiyaning ko'plab obro'si va misrlik sirtqi va Misr Fratt Xets Rames Iyus shohi Xettov Iyus shoh Xettov XTRSADANII HOTTUTTULIII Hibsga olish hajmi va boyligi uchun eng katta qiziqish uyg'otadi. Amarne - Misr fir'avn Amenxetepivning yashash joyi bir vaqtlar joylashgan bo'lgan O'rta Misrda joylashgan Nilning o'ng qirg'og'ida joylashgan. 1887-1888 yillarda. O'g'lining Omenxotepiiii Amenxotepiiii bo'lgan arxiv bor edi. Boshqa davlatlar shohlari va Suriya va Falastin knyazlariga asos solingan fir'avnlarga xatlarni ifoda etuvchi 360 ga yaqin loy plitalari saqlanib qoladi. Zamonaviy Anqarasi yaqinida joylashgan poytaxti - Xett Tsarning arxivi - bu El-akvak arxiviga katta qo'shimcha.
Keyingi asrlarda Misr va Xitch Shohlik sharqdagi xalqaro munosabatlarida asosiy mavqeini yo'qotdi va uning oldingi Osiyo holati Assia tomonidan olib borildi. Dastlab bu engil asosiy, ammo HIVV bilan. Miloddan avvalgi. Uning hududi kengayishni boshladi. Assidium qadimiy sharqning eng qudratli davlatlaridan biriga aylandi. Elektr kvakiz sirtida bo'lganida, Ossuriya shohlari o'zlarini "Highty va Gotomme" mamlakatlari orasida hukmronlik qilishga chaqiradigan xudolar "koinotni sevuvchilar" deb atashadi.
O'z tarixining dastlabki davrida Ossuriya Bobil shohligining bir qismi edi. Ammo Vaqt o'tishi bilan Bobil shohining Ossuriy shohlarining qaramligi, Ossuriya shohlari mustaqil bo'lishdi. Ossuriya haqida birinchi eslatma "Al-akvary" yozishmalarida topilgan olimlarning mustaqil kuchi sifatida, unda Ossuriya elchilarining Misr elchilarining kelishidir. Misr fir'avnning asrab -munasiga qarshi, Bo'ri qirol Bornavani aniqladi. - Nega u ittifoqdosh Aminhotep-ni so'raydi, "ular sizning davlatingizga kelishdimi?" Agar siz men uchun yashasangiz, ularni tartibsizlikka qo'shilmang. Ular biron narsaga erishib, ketishlariga ijozat bering. Biz sizga besh daqiqa ko'k tosh, beshta ot jabduqlari va beshta jang aravasi uchun sovg'a berasiz. Ammo Fir'avn do'stining iltimosini qondirish imkonini va Ossuriya shohining elchilarini qabul qilishdan bosh tortmaganligini hisobgamadi.
Ossuriyaning kuchayishi, qo'shni eng katta qo'shni Kieni hokimi Hitte Shohligi va Misrning xavotirini ilhomlantirdi. Ushbu xavotirning ta'siri ostida ular miloddan avvalgi 1296 yil miloddan avvalgi 1296 o'g'li, Ossuriyaga qarshi qaratilgan.
Uning Ossuriya qirolligi keyinchalik Sargonidlar ostida (mil. - Viiivv. BC), qo'mondonning atrof-muhitidan olingani. Ular Ossuriyaning siyosiy va harbiy kuchlarida katta islohotlarni amalga oshirdilar, Ossuriya qo'shinlari sonini keng qamrovli zudlik bilan zabt etishga sarflashdi.
Ossuriya siyosatining harakatlantiruvchi kuchi unumdor vaziyani egallash, metall konlarini, o'lja va odamlar olib ketish istagi edi, ular eng muhim savdo yo'llaridan ustunliklarini o'rnatish edi. O'sha paytda ushbu jug'rofiy hududda ikkita savdo arteriyalari katta ahamiyatga ega edi. Ulardan biri buyuk (O'rta er dengizi) dengizidan Mesopotamiyaga va undan keyingi sharqiy yo'nalishda edi. Yana bir savdo yo'li Mesopotamiyadan janubi-g'arbga, Siro-Falastin sohillariga va Misrga keyingi o'rinni egalladi.
Fors Ossuriya balandligidan oldin qadimiy magistrning kuchi edi. Uning jug'rofiy pozitsiyasini qo'shnilari bilan doimiy to'qnashuvlarga olib keldi va Ossuriya hukmdorlarini harbiy texnika sohasida va diplomatik san'at sohasida ham mohirona namoyish etishga majbur qildi. Ularning ikkalasi zamonaviy Armaniston hududida joylashgan Shimoliy Ural shtatini boshdan kechirdilar. U tom ma'noda Ossuriya skautlari va diplomatlari bilan to'lib toshgan, keyin shoh Uralu va uning ittifoqchilarining har bir bosqichi.
Ossuriya va Uraltu o'rtasidagi kurash bir necha asrlar davom etdi, ammo ma'lum natijalarga olib kelmadi. Ossuriyalar uni mag'lub qilishlari va Ossuriya diplomatiyasining barcha xazinalariga qaramay, siydik holati hanuzgacha o'z mustaqilligini saqlab qoldi va hatto o'z eng kuchli raqibidan biroz omon qolganiga qaramay.
Ossuriya Ashurbanipaledagi eng yuqori kuchga erishdi. Bu unga O'rta va Yaqin Sharq mamlakatlarining aksariyat mamlakatlarini egallash imkonini berdi. Ossuriya shohligining chegaralari Uraltuning qor uchralari, Kipr va Kiliyiqning bosh uchastkasidan elelamaning sharqiy chegaralariga cho'zilgan. Ularni koloniyalariga aylantirmasdan. Zo'ravonlik iqtisodiyotning asosi edi.
Ossuriya shaharlarining ulkan qismi, hovlining porlashi va binolarning ulug'vorligi qadimgi sharq mamlakatlarida ko'rgan barchadan ustun edi. Ossuriya shohi aravada sayohat qildi, unda to'rtta asli shohlar talaffuz qilindi; Ularda ekilgan hukmdorlar bilan ko'chalarga hujayralar joylashtirilgan. Shunga qaramay, Ossuriyaning kuchi Ashurbanipalga ta'sir qila boshlagan alomatlar pasayishini yoğurun. Rezerverli urushlar mamlakatni tugatdi. Ossuriya shohlari bilan kurashish uchun kim bo'lgan dushman koalitsiyalar soni ko'paydi. Ossuriya ahvoli shimoliy va sharqdagi xalqlarning bostirib kirishi tufayli juda muhim edi. U bu bosimga qarshi tura olmadi va yangi zonalarning qazib olinishi bo'ldi.
Ossuriyaning qaysi boshqaruvi eng yuqori kuchga erishdi?
Ta'kidlash kerakki, sug'orish tizimlarining chalkashligi, ushbu ritmning iqtisodiy hayotdagi va Mesopotamiya, Misr, Xitoy, oldingi Osiyoda vayronagarchilikka olib keldi. Har safar ular tanazzulga tushib, har safar qayta tiklandi, chunki sug'orish hayot bo'lolmaydi.
Asrning VI asrda Miloddan avvalgi, qadimgi dunyoning eng qudratli holati Fors bo'lib, u o'zining barcha mamlakatlari va Misrning barcha mamlakatlari bilan birlashtirgan. Ahemenid Fors kuchi eng kuchli qadimiy qadimiy siyosiy tashkilotlardan biri edi. Uning sharqiy va g'arbiy yo'nalishlarda ham klassik sharqdan tashqarida ta'sir ko'rsatdi.
Mesopotamiya qo'lga kiritganida forsiy qo'shinlar Qirol Kir Bobil xalqi va ruhoniylar uchun namoyishchilar va ruhoniylar bilan yuz o'girdilar. Bu fikrda, Fors fathori O'ziga Nabonida nafratlanishidan, Tirana va eski dinning zaiflashishi.
Fors shohi Kaera murojaatida: "Men dunyoning Podshohi Bobil shohi, Sumer va Akkada shohi, to'rt mamlakatning qiroli bo'lgan buyuk shohman Dunyo ... abadiy Qirollik quyosh botishi ... Men Bobilga kirganimda va qirollar saroyida, buyuk Vladyka, menda yashovchi Marduk shohona, buyuk vladikka olib ketdi Bobilning kundalik ibodatlari haqida o'ylaganim uchun. "
Qadimgi sanoat diplomatiyasi va xalqaro huquqning qiziqarli yodgorligi - bu haqiqiy matnning qadimiy Hindiston qonunlari, uning matnlari bizga etib bormadi. Faqat uning keyingi (she'rlari) pul o'tkazish men bilan allaqachon bog'liq bo'lgan holda saqlanadi. Reklama Ushbu nashrda ular XVIII asrda va XIX-XX asrlarda ochilgan. Classic Sonritsdan bir qator Evropa tillariga, shu jumladan rus tiliga tarjima qilingan.
Hindiston afsining so'zlariga ko'ra, Manunning qonunlari ilohiy kelib, afsonaviy Mana, Airansning ajdodlari tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan. Uning tabiati nuqtai nazaridan, Manu qonunlari butun ITMda rivojlanib borayotgan har xil qadimiy hind qoidalari to'plamidir. Miloddan avvalgi. Va tegishli siyosat, xalqaro huquq, savdo va harbiy ishlar. Rasmiy tomondan, Manu qonunlari qadimiy Hindiston qonunlarining zimmasi bo'lib, ushbu tarixiy yodgorlikning mazmuni yanada kengroq va rang-barang. U falsafiy dalillarga boy; Diniy va axloqiy qoidalarni o'z ichiga oladi.
Qadimgi hind falsafasining asosi mukammal insoniyat ta'limotidir. Ushbu ko'rinishi ostida diplomatiya ham ko'rib chiqiladi. Bu muhim va bugungi kunda diplomatik vakolatning muvaffaqiyati diplomatning shaxsiy fazilatlariga bog'liqligi haqida eshitiladi; Urushning oldini olish va diplomat dunyoni mustahkamlash qobiliyatining eng yuqori diplomatik hal qiladi, bu esa tashqi hokimlarning niyati va rejalari haqida xabardor bo'lib, davlatni xavf ostiga qo'yadigan xavf-xatarlardan himoya qiladi. Shu sababli, diplomatni aqlli, haddan tashqari ma'lumotli va chet ellik hukmdorlarining rejalarini nafaqat ularning so'zlari yoki harakatlari bilan tan oladigan odamlarni tashkil qilishi kerak, balki odamning imo-ishoralari va ifodalarida ham.
Ushbu nazariy qoidalar diplomatik faoliyatda foydalanish uchun mo'ljallangan edi, chunki Hindistonning hukmdorlari elchilarni uzoq mamlakatlarga yubora boshladilar, Markaziy Osiyo davlatlari, Misr, Suriya, Makedoniya bilan aloqalarni o'rnatish. Shuningdek, Hindiston elchilarining Rim imperiyasiga kelgani bilan ham ma'lum.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Sharqiy Osiyodagi birinchi mulkchilik haqidagi bayonotda Itysning boshida Xuanhe daryosining o'rtacha kursi paydo bo'ldi. Miloddan avvalgi. Kxiiv Miloddan avvalgi. Ular to'rt asrni katta va kichik bir qirolliklarga aylantirgan bitta katta shohlik bilan birlashishdi. Bu uning orasidagi dushmanlik va birlashmalar bilan do'stona muzokaralar va muhim ahamiyatga ega bo'lgan.
Xitoyning qadimgi Xitoy davlatlarining tabiiy rivojlanishi natijasida Xitoyning "Gond-yaxshi" deb ataladigan ko'chmanchi qabilalarining takroriy hujumlari bilan buzilgan ( gunns). Gunnovning reydlaridan himoya qilish uchun, qadimgi Xitoy davlatlarining hukmdorlari birlashma va livetning o'rtasida birlashishga majbur bo'ldilar. Miloddan avvalgi. Shartnomani harbiy kuchlar yordamida hal qilishdan bosh tortish, hakamlik sudiga qarama-qarshi tomonlarning majburiy murojaatlari.
Biroq, bu "o't o'chirish shartnomasi" ning tarixi bilan ma'lum bo'lgan diplomatiya tarixidagi taniqli bo'lishi mumkin emas. III o'rtalarida yakunlangan xitoylik sholiya qiluvchilarning individualsi keskin kurash olib bordi. Miloddan avvalgi. Qinni G'alaba Qinni G'alaba Rabbiy. U butun raqiblarining harbiy kuchlarini mag'lubiyatga uchratdi va bitta qadimgi Xitoy xizmatkorini qizdirdi.
Qin-Shi Shi Juan Di di di di (Buyuk Sariq Qirollik) unvonini qabul qilgan, Juan Shi Juan Di (Buyuk Sariq qirol) unvonini qabul qilgan, Xitoyning zamonaviy hududining butun markaziy hokimiyatiga birlashib, bir qator ekspeditsiyalar uyushtirildi Qo'shni qabilalar va millatlarni zabt eting. Biroq, janubda (miloddan avvalgi 209), marvarid daryosi havzasida va janubiy Xitoy dengizi sohilida kichik bir xizmatkor davlatlar saqlanib qolgan.
Keyingi sulola shohlari bilan - Xon, (mil. Avv. 206 - 220 yil) - uning hokimlari katta harbiy kuchlarga va yaxshi tashkil etilgan byurokratik boshqaruv tizimiga ega bo'lgan kuchli markaziy davlatga aylandi. Shu sababli, o'sha paytda ichki va tashqi siyosatdagi eng muhim voqealar Xitoy qirollik idoralariga diqqat bilan qayd etildi.
Shuningdek, Xitoy imperatorlari, shuningdek, Markaziy Osiyo davlatlari, Eron shohlari, Koreya hukmdorlari, O'rta Osiyo podshohlari, "Koreya" ning hukmdorlari, Osiyo materiali, Yaponiyaning orollari.
Shunday qilib, elchixonalarning rivojlanishi sifatida elchixonalar elchixonalar hokimiyatining boshqa, yozma shartnomalari, yozma shartnomalar, yozma shartnomalar paydo bo'lganida, bir diplomatik bitimlar paydo bo'ldi, deb ko'p marotaba etakchi shartnomalar paydo bo'ldi. elchilar haqida ularga ishonib topshirilgan topshiriqlarni bajarish. Bularning barchasi qadimgi sharq tarixini o'rganish uchun bebaho materialdir.
Qadimgi dunyoning qadimgi tsivilizatsiyalaridan biri qadimgi Yunoniston va qadimgi Rim tsivilizatsiyasi edi.
O'rta er dengizi O'rta er dengizida "dengiz orqali dunyoga unchalik emas" deb topilmaydi. Miloddan avvalgi III-II MRANDINIYa navbati bilan. e. Bolqon yarim orolida "Keyingi yunonlarning ajdodlari" (Ahetsev) ning ajdodlari tufayli kelib chiqqan. Shunda hududda O'rta er dengizi har qanday hind-eri-evropa va semitizm guruhlariga murojaat qilmagan tilda gapirgan odamlar tomonidan hal qilindi. Keyinchalik, Axeita Gretsiya aholisi tomonidan o'zlarini Alarmonik (tub) bilan o'zlarini chaqirishni boshladilar, shuningdek, Qariyotev, Lellegov yoki Peladgov, dastlab Elldodda va qo'shni orollar.
Shuni ta'kidlash kerakki, Gretsiya tadqiqotchilari tarixi Uyg'onish davri bilan shug'ullana boshladi. Aynan o'sha paytda "qadimiy" atamasi paydo bo'ldi. Uyg'onish davri ko'rsatkichlari qadimgi Yunoniston va qadimgi Rimning davrlari deb nomlanadi. XIX asrning ikkinchi yarmigacha, Gretsiya tarixi va uning madaniyati miloddan avvalgi 776-son bilan boshlangan. e., i.e. Birinchi olimpiada yilidan boshlab. Ko'pgina olimlar, avvalgi Olimpiya o'yinlari, fantastika va afsonalar oldidagi barcha narsalarni ishonchli dalillarga ega bo'lishgan, masalan, ingliz tarixchisi Jorj Groto o'zining "Gretsiya tarixida" deb hisoblangan. Boshqalar qadimgi yunon poetagomer va she'rlari mavjudligiga shubha deb ataladilar.
Yunonistonning "Gretsiya" Tsdimonning (1822 - 1890) tarixini ajoyib arxeologik kashfiyotlar bilan ulug'lagan "Tsdice" Press Troirman "Stiman Schrimanning tarixi haqidagi qarashlar. U uchtasini ochdi va MyNair va Tirinfda Gretsiya va Tirinfda qazib olindi. Natijada, 20 yoshli qo'zg'alishlar Shliman Aegean Gretece Dunyo dunyosi oldida noma'lum narsalarni ochdi. Uni ochgan madaniyat bronza asriga tegishli edi. Uning xronologik tizimlari boshqa tadqiqotchilar tomonidan aniqlandi. Shlamanning xizmati nafaqat O'g'il dunyoni ochgan, balki qadimgi yunon epik va mifologiyasining tubida tuzilgan tarixiy dalillarga bo'lgan tarixiy dalillarga bo'lgan tarixiy dalillarga qaratilgan. Uning iste'dodi va mehnatsevarligi, gvarderga juda ajoyib jamiyatni jamiyatning qadimgi dunyoga qiziqishini majbur qildi. L. Akimovaning so'zlariga ko'ra, "Arxeologiya, tarix, germer, qadimiy san'at birinchi bor chiman bilan birga evropaliklar ongga kirdi."
Gretsiyaning tarixining ochilishidagi navbatdagi muhim qadam, Artur Evans (1851-1941) "Muzeyning" Muzey "muzeyi tomonidan qabul qilingan. 1900 yilda boshlangan Krit orolidagi o'zining davriy qazib olishi natijasida butun dunyo Minoan madaniyati tomonidan Krit Minosining afsonaviy podshohining nomi bilan topildi. Bu vaqtgacha, xiyobon uchdan kam, Misr, ikki chegaradan kamni bilardi. Afsonalar va afsonalar, shuningdek, qadimgi mualliflarning (Gomer, Hirodot, Fuidid) dan bir necha bor Kritda bir marta Kritda bir bor kuchli va adolatli shoh minosining kuchli davlatlari bor edi. Ammo bu juda muhim bo'lganida, ularning madaniyati va qaysi tilda gapirgan, sir bor edi.
Qazishishlarning uchinchi kunida, Evansning kundaligi qayd etildi: "Istisno hodisa - hech narsa yunon, hech narsa Rim ...". Darhaqiqat, Krit madaniyati o'ziga xos va o'ziga xosdir. Olimlarning ko'p yillik o'rganish natijasida bir ummat aholisi va miloddan avvalgi II Mingyniyda yaratilgan ko'p asrlik O'g'illar madaniyatining yaxlit qiyofasi natijasida. e. Va yunons-Ahetsev, mikena turini yaratuvchilarning ijodkorlari. Krit - Markaziy Osiyoning madaniy va siyosiy markazi bo'lib, bu miyenaenean madaniyatiga ta'sir ko'rsatdi. Egean dunyosining umumiy madaniyati Egey yoki Creamoto-mycena deb topildi. Krit madaniyati, erta bosqichda Egean, Evans Minani chaqirdi.
Shunday qilib, zamonaviy ilmda qadimgi Yunoniston tarixi beshta davrga bo'lish uchun odatiy holdir, ular madaniy davr ham bo'lgan:
Birinchi - Egean-Canito-Mysenskiy - III - II ming e. - IIning milining oxiri. e., i.e. Qadimgi tsivilizatsiya davri - Mina va Melna (Ahasari, Yo'fa);
Ikkinchisi - Xamerovskiy - XI asrlar. Bc e .;
Uchinchisi - Arxaic - VIII - Asrlar. Bc e .;
To'rtinchi - klassik - oxirgi VI - IV asrning birinchi yarmi. Bc e .;
Beshinchi - Hell - IV asrning ikkinchi yarmi. Bc e. - men o'rta o'rtagacha. Bc erka
Birinchi uchta davrlar ko'pincha hisobotning umumiy nomi ostida birlashtiriladi. Bunday holda, Yunonistonning butun tarixi uchta asosiy davrga bo'lingan: ma'ruzalar, klassik va va Elis. Klassik davrda qadimgi Yunonistonga eng katta heday.
Axaseyan Gretsiya (Rubezh III - ii ming mil.). ER) Evropaning rivojlanish tarixidagi eng muhim bosqichdir. Keyin Bolqon yarim yorqinligi va qo'shni orollarda, sinflarga bo'lingan jamiyatlar mavjud edi. Bolqonning janubiga kelgan birinchi yunon qabilasi asosan Attica-da, Pelopheze sohilida joylashgan ionanlar edi, so'ngra Usmon va Berotistonning orqasidan ergashib, (mil. Avv. 20-asrdan keyin , Ioniyaliklar va aollar tomonidan ular tomonidan ishlab chiqilgan hududlarning (shimoli-sharqiy) va Peloponnee) va Balkan Gretsiyaning asosiy qismini o'zlashtirgan ohangda ohangdorlar. Yunonlarning istilobida, ushbu mintaqadan ko'ra yuqori rivojlanish darajasida bo'lgan Peasgamiy, dilerlar va Karmenlar tomonidan yashagan: ular bronza va davlatning shakllanishi boshlandi Vitiyali paydo bo'ldi (XXVI-XXI asrlarning erta davri).
Yunoniston fath -quest asta-sekin bo'lib o'tdi va bir necha asrlar davomida (XXIII-XVII asrlar. BC). Qoida tariqasida, musofirlar yangi hududlarni egallab olishdi, mahalliy aholini va ularning aholi punktlarini yo'q qilishdi, ammo bir vaqtning o'zida assimilyatsiya paydo bo'ldi.
Aheitsy Texnologik (Potter doirasi, vagonlari) va hayvonlarning jangovar dunyosiga biroz boyitilgan bo'lsa-da, ularning bosqichi ma'lum bir iqtisodiy va madaniy regressiyaga olib keldi - metall qurol ishlab chiqarishda keskin kamayish ( tosh va suyak ustunligi va shaharcha shaharcha turi g'oyib bo'lishi (kichik daraxtlar bilan kichik daraxtlarning ustunligi). Ko'rinishidan, o'rtacha amortizda (XX-XVII asr asrlar), Ahetsevning turmush darajasi juda past edi, bu esa mulk va ijtimoiy tenglikni saqlab qolishni ta'minladi. Qo'shni Ahasey qabilalari va mahalliy aholining qoldiqlari bilan yashash uchun kurashish zarurati bor, ularning hayoti ularning hayotiy hamjamiyati aniqlandi.
Ahasan dunyoning butun tarixi qonli urushlar tarixidir. Ba'zida bir necha shohlik eng boy va kuchli kurashda bir necha bor (masalan, FIVga qarshi ettita argos podshohining kampaniyasi) yoki chet elda urush 1240 - 1250 g. Ammo, taniqli troyan urushlari uchun. marmar va qora dengizlar).
XIV asrga Miloddan avvalgi. Aralashmalar HEGRENYON AKASI AYSEKE rolini olishni boshlaydilar. XIII asrda. Miloddan avvalgi. Mikken shohlar Sparta-ni sulyce uchun sulpugatsiya, boshqa a'zolar (hech bo'lmaganda Rasmiy) (Formal) bir qator a'zosini (Tyarl, Pylon) yuboradilar. Mifologiyaning ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, Trojan urushida Mikya qiroli A'zamim boshqa yunon shohlari tomonidan oliy hokim sifatida qabul qilingan.
XV-XIII asrlarda. Miloddan avvalgi. Ahetis O'rta er dengizida harbiy va savdo-sotiqni kengaytirishni boshladi. XV asr oxirida. Miloddan avvalgi. Yaratilgan nazorat XIV-XIII asrlarda tashkil etilgan. Miloddan avvalgi. Kichik, Kiprning g'arbiy va janubiy sohilidagi koloniyalar, Italiyaning janubidagi Rodes va Kiprda asos solingan. Shu bilan birga, Ahasan otryadlari, shuningdek, "dengiz xalqlari" ni Misrga bostirib kirishda ishtirok etadilar.
Uzluksiz urushlar Axaseyan Yunonistonning insoniy va moddiy boyliklarini kamaytirish va yo'q qilish uchun, boshqa tomondan, hukmron elitasini boyitish uchun berildi.
XII asr oxirida. Miloddan avvalgi. Yunon-Doriy-Doriytsev qabilalari Gretsiyada M.Tarida shahrida bo'lib, Pelopheze shahrida bo'lib, Pelopole shahrida - "Peletnonese" ning janubi-sharqiy qismida - Korinfiyada, Argolid, Laconia va Messiya shaharlarida bostirib kirdi. Doriyaliklar, shuningdek, orollarda tsiklik va sporaliklar (Melos, Fera, KOS, RHOSS), Kritning tekis qismi va janubida joylashgan Kritning tekis qismi bilan bir qatorda tikilgan. G'arbiy Majusanan Soha (Dorid Najanias). Xayrli doriyaliklar shimoli-g'arbiy yunon qabilalari Epiro, Airnariya, Etoliya, Lokim va Ahaye shahrida joylashdilar. Ioniyalar, Ahean va Ahetisni Bisotiya, Bototiya, Atotiya va Arkadada saqlanar edilar va ularning bir qismi Ioniyalar va Shimoliy-G'arbiy - AIIS tomonidan mustamger qirg'og'iga ko'chib o'tdi .
Dorian Fath, shuningdek Axasanning II ming miloddan avvalgi Axasan yangi regressiyaga olib bordi - aholi soni, mahobatli va umumiy qurilishning keskin pasayishi, hunarmandchilikning pasayishi (texnikaning yomonlashishi) va badiiy sifatli mahsulotlar, ularning assortimentini kamaytirish, savdo aloqalarini zaiflashtiradi, yozishni yo'qotish, yozishni yo'qotish. Ahaz sitalesining qulashi bilan Gretsiya bo'ylab (shu jumladan Dorianlar bilan shug'ullanmaydiganlar), avvalgi davlatlar yo'q bo'lib ketishdi va ibtidoiy kommunal tizimlar tuzildi. Yana hisob-kitobning asosiy shakli kichik bo'lmagan umumiy qishloq edi. MeCena tsivilizatsiyasining yutuqlari, Doralar faqat kulolchilik to'garagi, metallni qayta ishlash texnikasi va kestirib, uzum madaniyati va zaytun daraxtlari. Shu bilan birga, Doriyaliklar o'zlarini eritish va qayta ishlash san'ati, nafaqat uni faqat bezaklar (Myckiene davridagi kabi), balki ishlab chiqarish va harbiy biznesda foydalanish amaliyotini olib kelishdi.
Shunday qilib, ko'rib chiqilayotgan davr oxiriga qadar Yunonistonda yuzlab kichik va umuman olamentlardagi eng kichik jamoat siyosatlari dunyosi bo'lgan. Bu asosiy iqtisodiy birlik, iqtisodiy jihatdan mustaqil va deyarli mustaqil bo'lgan dunyo, oddiy munosabatlar yo'q edi, bu erda hali ham jamiyatning aksariyat aholisidan meditatsiya qilinmagan dunyo edi Erkakning ekspluatatsiyasi faqat yig'ib olinadi. Ijtimoiy tashkilotning ibtidoiy shakllari bilan, ishlab chiqaruvchilarning ortiqcha mahsulotini ortiqcha miqdorini berishga olib keladigan kuch bo'lmadi. Ammo bu yunonsial jamiyatining iqtisodiy potivligi keyingi tarixiy davrda to'xtovsiz va tezkor kechligini ta'minlashi kerak edi.
Davlatni yaratish uchun uchinchi urinish IXning oxiriga tegishli. BC, polyaklar Yunonistonda shakllanganda. Polis - davlat shahri, fuqarolik hamjamiyati. Ba'zi mutaxassislarning fikriga ko'ra, siyosatni shakllantirish asosan Gretsiya-Vivvning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi bilan bog'liq. Miloddan avvalgi. Tarixiy, birinchi qadimgi qadimgi Yunon siyosatining birinchi qismi Sparta. Biroz keyinroq Spasaranskiy, VIII-VIIIVni tashkil etgan yana bir namlik. Miloddan avvalgi. Afina.
Polis tuzilishining asosiy asosi bir-biridan, bir-biridan ajralib turardi, ular va er va quruqlik ko'chmasligida yashovchilar va kollektiv mulkka ega bo'lganlar vabo etkazib berildi To'liq va bepul jamoa a'zolariga, ko'pincha ko'p uchraydi.
Siyosatning ijtimoiy tuzilmasi uchta asosiy sinfning mavjudligini taxmin qildi: dominant sinf; bepul kichik ishlab chiqaruvchilar; Qullar va turli toifadagi qaram ishchilar. Yunoniston polisining ijtimoiy tuzilmasining yadrosi to'la-to'kis fuqarolarni o'z ichiga olgan fuqarolik jamoasi hisoblanadi. Polisning cheklangan tabiati uning fuqarolari boshqa siyosatlardan, chet elliklar, ayollar, qullardan kelgan mablag'lar bo'lolmasligidan dalolat berdilar. Fuqarolik siyosat jamoasi heterobostal edi. Tovar aloqalarini mustahkamlash fuqarolik jamoasini mulk va ijtimoiy tabaqalashtirishni kuchaytirdi, uning to'plamiga olib keldi va zaiflashdi. Qishloq xo'jaligiga asoslangan police iqtisodiyoti tovar munosabatlarini rivojlantirish, boylik to'planishining sharqiy imkoniyatidan katta va natijada xususiy mulk jamiyatida jadal rivojlanmoqda. Bu shuningdek, qadimgi davlat qishloq xo'jaligida individual xarakterli va sharqda - jamoada bo'lganligi ham e'tiborga olindi.
Umuman olganda, qadimgi Yunoniston tarixi Sparta va Afina misolida ko'rish mumkin. Sparta - Arxaik davrning eng kuchli holati juda erta, materikni fathdan so'ng, materikni zabt etishdan ko'p o'tmay, Yunonistonlik Gretece Dora, I.E. Taxminan X-IXVV navbatida. Miloddan avvalgi. Doralarni o'rgatgan Doralar - Spartiya o'zlariga qo'shni aholining ko'pchiligiga qo'shilib, uni qullarga aylantirdilar. Ilotov sparitlarga qaraganda bir necha baravar ko'proq bo'lganini hisobga olsak, mojaro holatlaridan qo'rqib, to'la fuqarolar, vaqti-vaqti bilan "korial" - jazo operatsiyalari.
Rasmiy ravishda, usta boshlig'i ikki sulolaga tegishli bo'lgan ikkita shoh turdi va o'z maqomini meros orqali uzatdi. "Teng tengdosh jamoa" ni boshqargan, i.e. Eng qadimgi kengash. Podshohlar va georiyalarning qarorlari va qonunlari Xalq anjumanining roziligiga taqdim etildi, ular ko'pincha ushbu qarorlarni muhokama qilmasdan tasdiqlaydi. Keyinchalik, Milliy Assambleyaga yana bir muhim misol qo'shildi, Geruiya va podshohlar hokimlik tizimiga - beshta kuzatuvni amalga oshirishga qaratilgan beshta xalatlar va himoyachilarga qo'shildi.
Spartaning ijtimoiy moslamasi quyidagicha ifodalanishi mumkin: 9-19 ming dona spartriat "teng jamoa" edi; 30 ming bepul, ammo daromadsiz odamlar; 200 ming Ilotirov - deyarli qullar, garchi ishlab chiqarish vositalaridan ajralib chiqmagan bo'lsa ham, uy xo'jaligiga, uy xo'jaligini kesib, uni o'z egalariga etkazdi.
Qadimgi Yunonistonning eng boy maydoni Afinadagi markazga bag'ishlangan edi. Afina demokratiyasi qadimiy davlatlarning demokratik binosi eng rivojlangan, ko'p va eng mukammal shakli hisoblanadi. Afinadagi asosiy va hal qiluvchi hokimiyat keng vakolatli Milliy Assambleya edi. Kengash tomonidan 500 kishidan iborat yuqori rol o'ynagan. "Afina demokratiyasi" tizimida besh yuzga Kengash bilan bir qatorda, Afinadagi davlat boshqaruvining eng qadimiy boshqaruv organlaridan biri bo'lgan. Atrofiya sudi umrbod mustaqil a'zolardan iborat edi, bu esa unga mustaqillikni ta'minladi. Miloddan avvalgi 621 yilda. Demosning bosimi ostida xususiy mulkni har tomonlama himoya qilish, qadimiy qon qasosining qadimiy odati, shuningdek, cheklash va cheklangan qat'iy qonuniy choralar (ajdaho). sudning o'zboshimchalik. Bu va ba'zi ba'zi yangi yangi qoidalar oddiy qonunga qisman bog'langan, ammo demolarning katta qismida ularning diqqatini siyosatda kuchaytirgan, ko'pchilikning mavqeiga biroz jalb qilingan, ammo uning muammosini hal qilmagan. Xususan, qarzlari uchun qashshoq qarindoshlarining qulligining qat'iy me'yoriga sabab bo'ldi. Aslida, ushbu normalarga qarshi Afinadagi Afinadagi eng katta hisob-kitoblar. Miloddan avvalgi 594 ta islohotlar. Polis hayotining barcha jihatlariga ta'sir ko'rsatmadi va tez va izchil rivojlanishga hissa qo'shdi.
Avvalo, Solon qayiqning qulligini yo'q qildi. U kredit foizlari cheklangan. Xususiy mulk institutini kuchaytirgan oila uchun meros va irodaning qonuni ham mustahkamlandi. Yerning maksimal o'sishi o'sib borayotgani va generatni bilishni kamaytiradigan er maksimal o'rnatildi. Yangi bo'lim va taraqqiyot bir qismini kiritish va tarozi hunarmandchilik va savdo faoliyatini rivojlantirishga ijozat berdi.
Siyon siyosiy mintaqada Timokratiya umumiy kuchini boylikning umumiy kuchini egalladi. U 400 a'zodan 400 a'zodan yaratilgan bo'lib, u shaharopagu huquqlarining zaiflashishiga yordam bergan va xalq majlisining rolini oshirgan. Solon barcha fuqarolarni saylash mumkin bo'lgan yangi sudya, geliyni yaratdi. Garchi juda ko'p narsa bo'lsa ham, bu Sulaymonning butun dunyoga ma'lum bo'lmagan juda rivojlangan shaklda, bu juda rivojlangan shaklda bo'lgani uchun to'liq ishonch bilan ta'minlash mumkin.
VI oxirida. Miloddan avvalgi. Yunonistonning rivojlanishining to'rtinchi klassik davri qo'shildi. Miloddan avvalgi 508-500 yillarda. Islohotlarni yopish amalga oshirildi. Yangi ma'muriy turkumning joriy etilishi muhim ahamiyatga ega edi. To'rt yuzga yaqin kengash Kengashga besh yuzga aylandi. Asosan harbiy ishlar bilan shug'ullanuvchi 10 ta strateglar yaratildi. Clispen "Sud Cherepkov" yoki "og'iz bo'shlig'i" yoki "og'iz bo'shlig'i" - bu siyosatga zarar etkazadigan haddan tashqari faol shaxslardan olingan asl shakli. Biroq, keyingi vaqt davomida qo'rqish siyosiy kurashda vositadir.
Atrofiya xizmatkorining rivojlanayotgani tarixchilarning demokratiyasi "Oltin 50 yilligi" deb nomlangan (mil. 480-431 yil). Ayni paytda, Yunon-fors urushi birinchi bosqichda va miloddan avvalgi 457 yilda perosalar tomonidan boshlangan ikkinchi davrda yunon-fors urushi boshlandi. Atroflik "Euperide" ning mashhur jinsidan chiqib, taniqli faylasuf Anaksagora tarbiyasi, perislar Afinani yanada demokratlashtirishga olib keldi. Uning tashabbusi bilan islohotlar amalga oshirildi, bu kambag'allarga muhim o'zini o'zi boshqarish organlari ishida faol ishtirok etish imkonini berdi. Ta'kidlash joizki, uning ishtirokchilari har bir uchrashuvida "Ateniya fuqarolarining siyosiy faolligi oshdi.
Tadqiqotchilarning so'zlariga ko'ra, Atrofiya demokratiyasi qul bo'lgan jamiyatning eng ilg'or davri edi. Shu bilan birga, bu cheklangan tabiatga ega edi, chunki Afina aholisining 9/10 nafari fuqarolar orasida emas edi. Bu afinalik demokratiyani zaiflashtirdi, ko'plab ichki qarama-qarshiliklarni keltirib chiqardi, 431-421 yilda Sparta to'qnashuvi tufayli vayron bo'lgan yillik to'qnashuvlar tufayli ko'payib bormoqda. Miloddan avvalgi.
30-yillarning oxiriga kelib, HG.VV Miloddan avvalgi. Afina va Sparta o'rtasidagi ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy qarama-qarshiliklar maxsus o'tkirlikka erishdi, bu Pelildess Urushida (mil. 431-404) olib bordi. U Afina va Spartaning zaifligini ko'rsatdi, siyosat tuzilishiga katta ta'sir ko'rsatdi va ijtimoiy taranglik haqiqiy fuqarolik urushiga bag'ishlandi. Yunoniston siyosat siyosatining ijtimoiy-siyosiy muammolarini hal qilishga urinishlardan biri VivV. Miloddan avvalgi. Bu kech zolimlikni o'rnatish edi. Qoida tariqasida, hukumat taniqli chiquvchilarni yoki kuchga kirgan eng mashhur bo'linuvchi yoki qo'mondonlarni egallab oldi, bu yaqin orada kuchga kirdi, tinch aholining barcha qatlamlarida keskin norozilik bildirdi.
IVV inqirozidan chiqish. Miloddan avvalgi. Birlashgan kasaba uyushmalarini yaratishda izlayotgan, bu va Gretsiya qo'shnilari, birinchi navbatda kam rivojlangan mamlakatlarni mustahkamlashni boshladilar. Ularning orasida makedoniya bor. Makedoniya antik an'anasining filipida birinchi bo'lib turli xil islohotlarni yaxshilaydi, shundan so'ng Makedoniya eng kuchli davlatlardan biriga aylanadi. Miloddan avvalgi 338 yilda Geronea ostida Yunon militsiyasining mag'lubiyatidan keyin Korinf shahrida Filipijiyning tashabbusi bilan Milliy Kongress yig'ildi, bu esa GREETECE ustidan Makedoniya gegemonitining ma'qullashini qonuniy ravishda birlashtirish edi. Korinf Kongressning muhim qarorlaridan biri fors monorxiyasining muqaddas urushining e'lonidir. Ammo u filippiyotkoni o'z faoliyatini o'ldirgani uchun boshlamadi. Makedoniyalik shohi o'g'lining o'g'lini va Aristotel o'quvchiini, Aleksandrni e'lon qildi. Muvaffaqiyatli fathlar tufayli Aleksandr Makedonskiy Dune-dan ajralib turadigan katta misli ko'rilmagan imperiyani tashkil etishga muvaffaq bo'ldi. Biroq, miloddan avvalgi 323 yilda o'limdan keyin meros uchun shiddatli kurash. Aleksandra Makedonskiy imperiyaning parchalanishiga olib keldi.
Yunonistonning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi, u erda asosiy savdo yo'llarining paydo bo'lishiga, o'zining tabiiy boyliklarining paydo bo'lishi, o'z tabiiy resurslarining charchaganligi, III-II asrlarga olib boriladigan yangi iqtisodiy markazlarning charchab turishidan keyin Yunonistonning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi bilan bog'liq. Miloddan avvalgi. Bolqon Gretsiyani sharqiy O'rta er dengizi iqtisodiyotidagi etakchi o'rinlarni egallab turibdi. Eegean basseysi xalqaro savdoning chekkasida materik etaganlari (shu jumladan Afina) bo'lgan Rodos va Pergami (keyinroq Deloss) rolini (keyinroq Delossi) rolini oshirdi. Shaharlarda, aholining aholisida boylik boylik kontsentratsiyasi fonida bir necha kishining qo'lida joylashgan. Agrar sohada yerga egalik huquqini kuchaytirish; Qo'shni elaklarda erni sotib olish amaliyoti tarqaldi. Mulk tabassumi juda og'irlashgan ijtimoiy qarama-qarshilik. Yerlarni qarzlarni bekor qilish va qayta taqsimlash talablarini doimiy ravishda tarqatish; Bir qator siyosatlarda rasmiylar er va qarzlarni islohotlarni amalga oshirishga harakat qildilar (Sparta, Alida, Bemosandria).
Yunonistonning tashqi siyosati "proksi", I.E. mehmondo'stligi bilan bog'liq edi. Skanerlar jismoniy shaxslar, tug'ish, qabilalar va barcha davlatlar o'rtasida ham mavjud edi. Ba'zi shaharda yashovchi kishi (proksen) boshqa shaharning ham, boshqa shahar elchilarini olib, u va uning rasmiy siyosatining orasidagi vositachilik bo'lishi uchun bu shahar manfaatlarini himoya qilishdi. O'z navbatida, Proksen bilan bog'liq bo'lgan polisda u boshqa chet elliklarga nisbatan taniqli afzalliklardan foydalangan holda, savdo, soliqlar, sinovning barcha turlari bo'yicha barcha turdagi imtiyozlar. Proksekonlar orqali diplomatik muzokaralar olib borildi; Shaharga kelgan elchixonalar birinchi navbatda ularning ishonchli vakillariga qo'llanilgan. Fanlar akademiyasi instituti Gretsiyada keng tarqalgan, qadimgi yunon dunyosining keyingi xalqaro munosabatlari asosini yaratdi.
Shanba P asrlardagi Hellenizm davrida. Miloddan avvalgi davlatlar doimiy diplomatik, madaniy-iqtisodiy aloqalarda bo'lgan davlatlar tizimi shakllandi. Ushbu tizim katta kuchlar kiritilgan, buning uchun Aleksandr Makedonskiyning monarxiyasi "Makrididov va Kiren" Qirolligi, Makedoniya va Yunonistonning Shohligi, Pergia Qirolligi, Pitam Qirolligi, vergul shohligi, perikmi va Malaya Asia, Rodes oroli, Gretsiya, Ahasey va Etoli Ilianaklar, Sitsiliya, Karfapiya va biroz keyin - Rim shahrida joylashgan.
Tarixiy afsonaning fikriga ko'ra, Rim shahri miloddan avvalgi 753 yilda tashkil etilgan. e. Dastlab kichik siyosat sifatida keladi (10 kvadrat metrdan ko'p bo'lmagan. Maydon va 10 mingdan oshiq. Vaqt o'tishi bilan Rim, uch qit'ada (Evropa, Osiyo,) joylashgan ulkan jahon kuchining markaziga aylandi. Afrika) va aholisi 60 million kishidan oshgan. Rimlik qadimgi dunyoning eng katta qulli davlat edi, bu erda qullik barcha rivojlanish darajasidan - Patriarxaldan klassikka topshirilgan. Tabiiyki, bu o'zgarishsiz qolmadi va davlat tizimi. Odatda uch vaqtni o'z rivojlanishiga ajratadi:
VIII - Asrlar. Bc e. - davlat davri ("qirol davri"),
509 - 27 Bc e. - respublika davri,
Miloddan avvalgi 27 e. - 476 N. e. - Bo'lingan imperiyaning davri - ikki bosqichda - direktor va hukmronlik qilish, uning orasidagi chegarasi III asr. n. e.
O'z tarixining final bosqichida Rim imperiyasi ikki qismga bo'lingan - G'arb va sharqiy. G'arbiy Rim imperiyasi 476 yilda Sharqiy Rim imperiyasi (Vizantiya) ham ko'p yillar davomida mavjud bo'lib, 1453 yilda Turk fathida vafot etdi.
VIII asr o'rtalarida. Bc e. Tiber daryosi vodiysida istiqomat qiluvchi uchta qabila (lotinlar, samvaks, estruklar) Rim shahri bo'lgan bitta jamoaga birlashtirilgan. Mudofaa uchun qulay bo'lgan tepaliklarda joylashgan, bu shahar muhim harbiy nuqtai nazarning rolini oldi. Rimning afzalliklari va istiqbolli iqtisodiy markaz sifatida juda erta edi - u Italiyani Gretsiya va Sharq bilan bog'lab, Italiyani bog'lab turar edi.
Rim yaqinida chorvachilik va qishloq xo'jaligi rivojlangan; Rim jamoasining qadimiy daromad manbai gidrokimyumlar edi. Rim jamoasini tashkil etuvchi mahalliy aholisi Patritsiya (Patritsiya) deb nomlangan va jamoat ishlarini boshqarishda to'liq Rim fuqarolari toifasini namoyish etishgan. Rim tarixining eng qadimgi davrida qabila binoning barcha alomatlari bor. Jamiyatning eng past hujayrasi, uning a'zolari o'zlari bitta ajdoddan kelib chiqqan deb hisoblagan. Gensiya rahbari eng obro'li, hurmatli oilasining jinsining umumiy yig'ilishi tomonidan saylangan. Genusning har bir a'zosi Yer fondiga ega bo'lgan hamrohi bo'lib, u umumiy mol-mulk bo'linishidagi ulushini talab qilishi, Kongordan himoya va yordamdan zavqlanib, umumiy ishlarni hal qilishda va umumiy dinni tark etishda ishtirok etdi. Bola tug'ilishi o'rtasida farqlar bor edi: eng kuchli bola tug'ilishi "qariyalar" deb hisoblanadi. Tug'ilishning o'zlari ichida, irsiy aristokratiya shakllantirildi, gripp mulkini (shu jumladan quruqlikda) chiqarib, qarindoshlari ustidan tarqalgan.
Patrislik tilini tug'ilishning umumiy soni 300 kishini tashkil etdi. Har 10 kishi tutunni, har 10 soatda - qabilada, shuning uchun 30 soat va 3 qabila edi. Sun'iy tartibli tartibda, shubhasiz harbiy maqsadlar aniq izohlaydigan bu engillik. 3000 piyoda va 300 chavandozdan iborat bo'lgan eng qadimgi Rim tarkibi har bir killiadan 100 kishilik piyoda va 10 ta chavandozni qo'lga kiritdi.
Rimning taniqli organlari tarixining eng qadimgi davrida uchta asosiy elementning mavjudligi bilan ajralib turadi, odatda t. N. Harbiy demokratiya davri. Rim jamoatchiligidagi oliy kuch shohni tanitdi. Ushbu pozitsiya o'rniga Kuria tomonidan yig'ilgan to'liq fuqarolar ishtirok etishdi. Qirolning asosiy nufuzi oliy ma'muriyat edi (ichki tartibda "otalar va axloqni himoya qilish maqsadida", shundan iborat yuqori harbiy qo'mondonlik (shu jumladan militsionerni tashkil etish, shu jumladan jangarini tashkil qilish huquqi, shunda militorlarni tashkil etish huquqi ), sud hokimiyati (hayot va o'lim huquqi), oliy ruhoniylarning funktsiyalari (shu jumladan davlat ruhoniylari va qurbonliklarni boshqarish). Senat (Lotin tilidan. Senex - oqsoqol, oqsoqol, avvalgi oqsoqollar tarkibiga ko'ra, atayin tanasi sifatida ijro etildi. Umumiy urf-odatlarning umumiy an'analarining roli sifatida, Senatning o'ziga xos umumiy a'zoligi hisobga olinmagan Patriklar sinfi vakillari tomonidan tayinlanishi mumkin; Xalq assambleyasi Senatning yangi a'zolarini saylash to'g'risida xabardor qilindi. Senatni chaqirish va uning raisligiga raislik qilish huquqi shohga tegishli edi. Odatda, davlat boshqaruvining eng muhim masalalari (urush deklaratsiyasi, fuqarolik to'g'risidagi xulosalar, diniy kultsiyani va boshqalarning ketishi, diniyot va boshqalarning ketishi) bilan bog'liq rezolyutsiyalar odatda podshohni hisobga olish kerak edi, ammo qilmadi unga juda katta xarakterga ega. Shuningdek, Senat ham ba'zi jinoiy ishlarni ko'rib chiqdi.
Urushda yoki jiddiy ichki zarbalarda ushbu tananing rolini sezilarli darajada oshirdi. Biroq, uning kuchining maksimal hajmi podshohning vafot etgan taqdirda, tranzaktsiyalar davri yuzaga kelganda shohga etib keldi. Bunday hollarda Senat atrofidagi 10 kishini sayladi, ular o'z navbatida, har 5 kun har 5 kun davomida davlatni yangi shoh nomzodi aniqlamaguncha boshqargan. Rejalashtirilgan nomzodlar ilgari Senatda muhokama qilingan, keyin odamlar majlisiga ko'rindi. Senatda ham xalq majlisining qarori, shuningdek, Senatda bayonot berildi. Tabiiyki, Senat pul o'tkazmalari muddatini uzaytirishdan manfaatdor edi, chunki bu davrda butun haqiqiy kuch uning qo'llariga qaratilgan.
Xalq assambleyasi (kotiblar) katta fuqarolarning katta fuqarolarini jamoatchilikning ahamini echishda hal qilishda ishtirok etishadi; Xalq anjumanlarining eng qadimiy turlari Kuria shahrida bo'lib o'tdi. Xalq majlisining chaqirilishi Qirolning tashabbusi bilan amalga oshirildi, bu uning ushbu takliflarini u erda keltirilgan; Iste'mol bilan bir qatorda, xalq yig'ilishi sodir bo'lmadi.
Rossiyaning umumiy tashkilotdan tashqarida qolgan Rim aholisining butun massasi Plebevning nomini oldi (pleebi, plebs). Ushbu toifadagi ikkita asosiy manbalardan iborat edi. Bir qismi savdo va tadbirkorlik manfaatlariga jalb qilingan ixtiyoriy dinlar; Ikkinchi qism Rimdagi xalqlarga qarshi urushlar natijasida zo'ravonlikka chalingan. Pleebi shaxsan ozod qilingan, mol-mulk, mulkiy huquqlar, ular harbiy xizmatni (yordamchi qo'shinlarda) jalb qilishgan (ammo yordamchi qo'shinlarda), ular mustaqil ravishda sud da'volarini amalga oshirishlari va huquqiy javobgarlikni o'z zimmalariga olishlari mumkin edi. Patrislarga qarz majburiyatlarining og'irligi jiddiyligi to'g'risida ko'plab shikoyatlar bu asoslar nafaqat mumkin emasligini, balki keng tarqalishiga ega ekanligini ta'kidlaydi. Xususiy fuqarolik munosabatlari sohasida bir so'zda pleban patrianlar bilan teng edi. Siyosiy aloqalar sohasida belgilangan asoslarning holati nisbatan qarshi bo'lgan: plebey siyosiy huquqlarga ega emas edi va shuning uchun jamoaviy ishlarni hal qilishda qatnashish uchun butunlay ham umuman yo'q edi. Nikoh qalbi yordamida Patrisiya hamjamiyati safiga qobig'i ham taqiqlandi.
Xushbalar bir hil massani ifodalagan deb o'ylash kerak emas. Ichkarida savdo va ishlab chiqarish tobora kuchayib borayotgani asta-sekin Rim iqtisodiyotida muhim o'rinlarni egallashdi. Boshqa tomondan, agar ijtimoiy mojarolar bo'lsa, qulliklarning ittifoqchilari ob'ektiv bo'lishi mumkin bo'lgan plebev kambag'al o'sgan.
Plebenning asosiy talabi bo'limga kirish edi, chunki er yaqinligi tobora bardoshli bo'ldi. Plebeening ushbu iqtisodiy vazifasini faqat ommaviy pozitsiyalarga kirish huquqi berilishi mumkin edi. Shunday qilib, Plebevning iqtisodiy va siyosiy talablari keskin bog'liq va shu jumladan o'zaro bog'liq edi. Patrianlar bilan kurashish ijtimoiy siyosiy hayotning asosiy mazmuniga aylandi va shuning uchun - Rim tarixining asosiy bahori. Ushbu kurash bir necha asrlar davomida cho'zilib, mamlakatni fuqarolik urushining chetiga qo'yib, juda keskin shakllarga ega bo'ldi. Qo'llab Plebeyevning g'alabasi bilan yakunlandi: Patristonning umumiy hamjamiyati majburan vayron bo'ldi va davlat vayronagarchiliklari bilan tuzilgan, unda Patrisiya va kambag'allar nihoyat eritilgan.
Tarixiy urf-odatlar plebey g'alabasi va qadimgi Rimdagi davlatning paydo bo'lishi, VI asrga tegishli, Qadimgi Rimdagi davlatning paydo bo'lishi. Milod, shubhasiz, ushbu islohotlar Rim jamoat hayotidagi, cho'zilib ketgan, ehtimol asrning hayotidagi uzoq o'zgarishlar natijasida yuzaga kelgan.
Reply xizmatlarini o'qishga xizmat ko'rsatuvchi islohotlar Rim jamoat tashkiloti uchun mulk va hududiy printsiplarni qo'ydi.
Rimning barcha erkin aholisi - va Rim tug'ilishi a'zolari va plbebean a'zolari mulkni bo'shatdilar. Bo'limning asosi shaxsga tegishli bo'lgan erning hajmiga (keyinchalik IV asr kelishi bilan. Mulkni pul mablag'lari kiritish bilan bog'liq edi). Birinchi toifaga to'liq joylashtirilishi, uch chorak ikkinchi o'rinni egallab turibdi. Bundan tashqari, birinchi ozodlikdan mahrum etilganlar - chavandozlar va quruqliksiz - prietarlar alohida, oltinchi toifada ajratilgan.
Qattiqona xizmat ko'rsatadigan islohotlar umumiy tizimning asoslarini buzish jarayonini yakunladi, uni hududiy bo'linma va mulk farqlariga asoslangan yangi ijtimoiy-siyosiy qurilma bilan almashtirish. "Rim xalqi" ga qarshi kurashish, ularni avj olgan va irodali xalq yig'ilishida qatnashish, ular erkin fuqarolarning mustahkamlanishiga yordam berishdi, ular erkin fuqarolarning mustahkamlanishiga hissa qo'shdilar, ularning qullar ustidan hukmronliklarini ta'minladilar.
Rim tarixidagi navbatdagi ikki asrlik ponizlar termalarida plebey kurashining davomiyligi bilan ajralib turadi.
Ushbu kurashda siz ikkita asosiy bosqichni ajratishingiz mumkin. V v c. Miloddan avvalgi. Pleebi saqlanib qolgan an'analarda patrikuvchilar bo'lgan mansabdor shaxslarning o'zboshimchalikligini cheklash istagida muvaffaqiyatga erishdi. Ushbu maqsadlar uchun miloddan avvalgi 494 yilda. Plebee tribuning posti tashkil etildi. Plebea tribunalari 10 kishigacha iste'mol qiladigan tribunalar boshqaruv organlari bo'lmagan, ammo veterinariya huquqi bor edi, ammo veterinariya huquqi bor edi - har qanday amaldor va hatto Senat qarorining bajarilishini taqiqlash huquqiga ega. 451-450 dagi plebey - nashrining ikkinchi muhim yutug'i. Miloddan avvalgi. Patrislar magistraturasining imkoniyatlari cheklangan XII jadvallari qonunlari o'zboshimchalik bilan odatiy qonun normalarini talqin qiladi. Ushbu qonunlar plebevning deyarli to'liq tenglamasi bilan fuqarolik huquqlari bo'yicha posilkalar bilan guvohlik beradi - "plebey" so'zi, qonun matnining taqdimotiga ko'ra, ularda nikohni taqiqlashni saqlab qolishi sababli, ularda bir marta eslatib o'tilgan pleyklar va patrialistlar. Biroq, ushbu taqiq miloddan avvalgi 445 yilda. Bu kanourning qonuni bilan bekor qilindi.
Ikkinchi bosqich IV asrga tegishli. BC, plebi hukumat postlarini egallash huquqiga erishilganda. Miloddan avvalgi 367 yilda Litiniya va Sekti qonuni aniqlanganki, ikkita konsullardan (yuqori martabali amaldorlar) plebevdan saylanishi va bir qator qonunlar 364-3337 qonunlari. Miloddan avvalgi. Ularga kasb va boshqa ommaviy xabarlar huquqi berildi. Birinchidan, o'sha asrda pleben va patriteylar birlashmalarini birlashtirishga yordam berdi. Sakkizqaro qonunlar, jamoatchilik poydevoridan Plebeanning ushbu fondga kirishni kengaytirishi mumkin bo'lgan telekanallar ko'magi miqdorini chekladi. Miloddan avvalgi 326 Xii jadvallari qonunlari tomonidan saqlanib qolgan uzoq muddatli qarz bekor qilindi, ulardan asosan zarar ko'rdilar.
Miloddan avvalgi 287 yilda tenglik uchun tenglik uchun kurashni tugatish edi. Gidangziyaning Qonuniga ko'ra, v jarraish kollektsiyalarining qarorlari nafaqat plebeianga, balki bir xil qonunni markaz qarorlari sifatida qabul qila boshladi.
Miloddan avvalgi 509 yilda Rimliklar Funkiniya qirolini senat bilan maslahatlashmagani uchun haydashdi, fuqarolar mulkni musodara qilish bilan o'lim jazosiga mahkum bo'lishgan. Odamlar hech qachon qirollik kuchini tiklashning oldini olishlari kerak. Respublika besh asr davomida mavjud edi. Respublikada hokimiyat ikki yil davomida ikkita konsul bo'ldi, ulardan biri plebem bo'lishi kerak. Ularning har birining to'liqligi bor edi, lekin faqat buyruqlar ham konsullardan rivoyat qiladilar. PleBs huquqlarini himoya qilish amalga oshirildi xalq tribunalari.
509 dan 265 gacha Miloddan avvalgi. Rim tarixidagi barcha voqealar ikki jarayonda to'plangan: fuqarolik huquqlari uchun postrianlarning fuqarolik huquqlari va barcha Italiyaning bo'ysunishi uchun Rimliklarning kurashi. 20 yil o'tgach, Rim plebeyga qarshi plebeyga qarshi qo'zg'olonni tarqatdi, bu davlat boshqaruvi islohoti bo'ldi, bu har yili o'ng tomonda ikkita plebey tribunlarini tanlash to'g'risida qaror qabul qilindi Plebevga nisbatan konsullar va Senat tartibi uchun veto. Miloddan avvalgi 471 yilda Patris va pleyalar kurashi natijasida paydo bo'ldi jamoat qonunlari Hozirgi kunda pleebi orqali konsullik va boshqa xabarlarni egallash va er maydoniga erni egallash huquqini qo'lga kiritdi. Rim fuqarolarini qarzlar uchun qullikka aylantirish taqiqlangan.
Iqtisodiy hayotning asosi ham fermer xo'jaligida edi. Kichik mulk bilan bir qatorda, xizmatkorlar qul mehnatidan foydalanish bilan birga paydo bo'ldi. Bug'doy qishloq xo'jaligining asosiy hosiliga aylanadi. Mis birinchi bo'lib, keyin to'liq kumush tanga paydo bo'ladi. Rimdagi hunarmandchilik asta-sekin paydo bo'ldi, chunki qullar har bir uyda kichik hunarmandchilik bilan shug'ullanishdi, aksincha, er egalariga yo'naltirilgan davlat ularning rivojlanishiga hissa qo'shmadi.
IV-III asrlarga. Miloddan avvalgi. Shaharda tozalik, xavfsizlik, binolar, vanna, mayoqlarga tozalikni saqlash bo'yicha ko'plab chora-tadbirlar mavjud. Uchun Appiya Klaudiya, Konsul va miloddan avvalgi 292 yilda kuchga kirdi. Senat, har bir xarajatlarga moyillik tizimidan chekinish, qimmatbaho, ammo foydali inshootlar, Italiyaning turli burchaklarida, shu jumladan mashhur yo'lning turli uchastkalari, shu jumladan mashhur yo'llardagi ajoyib yo'llardan voz kechdi; Rimdagi ajoyib suv ta'minoti; Aholi punktlari uchun yangi joylar yaratgan keng joylar va boshqalar. Appitsiya yurisprudensiya asoschisi hisoblanadi.
Miloddan avvalgi 3-asr oxiriga kelib. Rimning mulki Sicilyning oroliga yaqinlashdi, ammo bu erda Rimliklarning rimgi bilan to'qnashuvlar Karta, O'rta er dengizining kuchli dengiz kuchiga o'tish. Shunday qilib, Rimdagi urushlar va Karthaginsin (ovchilar).
264 dan 241 gacha 1-chi Punli urush bo'lib o'tdi, unda Sity va Sardiniyani berishga majbur bo'ldi va Rimning hissasini berishga majbur bo'ldi. Ammo Rimliklar urush natijalaridan norozi bo'lishdi, chunki ularning maqsadi eng boy tashviqotli shahar edi.
2-punchy urush paytida (218-201 mil. Avv.) Afrikadagi barcha narsalar va buyuk kuchning rolini yo'qotdi. Eng kuchli 3-chi Punli urush (mil. 14-146), uzoq qamaldan keyin karfora olib ketilgan, talon-taroj qilingan, kuygan, kuygan va Yer yuzidan o'chirilgan Rim Senati qaroriga ko'milgan. Shu yillarda Rimliklar Makedoniyaga qarshi chiqib, Suriya shohining qo'shinlarini, keyinchalik Yunoniston va Malaya Osiyoning g'arbiy qismida bo'ysunishdi. II asr oxiriga kelib. Miloddan avvalgi. Rim O'rta er dengizi markaziga aylandi.
II asr oxirida. Miloddan avvalgi. Rim va buyuk dunyo kuchiga aylandi, u pasayishiga kladi, chunki u juda rivojlangan qul ishlaridan foydalanib, davlat qayta tiklangan ildizda: Kichik er egalari iqtisodiyotida omil halok bo'ldi. Faoliyatning barcha sohalarida hunarmandchilik bilan shug'ullanadigan qullar ishi, o'z xo'jayinlarining yirik korxonalari tomonidan boshqariladigan, bolalarni boshqarish, boshqariladigan bank operatsiyalarini o'rgatdi. Ularning miqdori juda katta edi va pozitsiya juda qiyin. Asr boshlaridan. Miloddan avvalgi. Italiyada xavf-xatarlar doimiy ravishda uchraydi: 134-132. Miloddan avvalgi. - Sitsiliyadagi qo'zg'olon 73-71 yillarda 20 mingdan ortiq kishi qatl etilgan. Miloddan avvalgi. - rahbarlik ostida qo'zg'olon Spartak, 6000 dan ortiq kishi qatl qilindi.
Biroq, davlatga tahdid qullarning xavfi bo'lmagan, ammo qullikni mustahkamlash bilan parallel ravishda rivojlangan kichik egalar sinfining qulashida. Rim hukumati har doim kam ta'minlangan erni tarqatish orqali yaxshi er egaligini qo'llab-quvvatladi, ammo jazo urushlaridan keyin bu jarayon sekinlashdi va to'liq Rim fuqarolari soni kamaydi.
Rimliklar eng yaxshisi bunday tendentsiya xavfi va islohotlar zarurligi haqida o'ylashdi. Bunday odamlar birodarlar edi Tiberiy va yigit. Graxi. Miloddan avvalgi 133 yilda saylangan. Tiberius taklif qilingan qonunni taklif qilish uchun xazinalarda tanlangan va ulardan foydalanish imkoniyati o'rtacha ijaraga berishlari kerak bo'lgan 7,5 yil davomida 7,5 yil davomida er yo'q bo'lgan fuqarolar tomonidan tarqatilishi kerak. Ushbu Qonunni amalga oshirgandan besh yil o'tgach, 75 ming kishi yana er uchastkalariga ega bo'ldi va fuqarolarning ro'yxatida ro'yxatga olingan. Tiberiyh Grax o'ldirildi va uning faoliyati uning birodarini davom ettirdi. Italiyada erning etishmasligini hisobga olib, dengiz uchun terrorchilikka olib kelishni taklif qildi, harbiy xizmatni o'z jinoiy qonunchiligini kiritish, qonuniy qonunlarni kamaytirdi. Senat hokimiyatini qo'llash, u o'zining qo'lida katta kuchni qaratdi: er, nonni taqsimlash, hay'atni tanlash, konsullik va jamoat binolariga rahbarlik qilish.
I asrning o'rtalarida Miloddan avvalgi. Respublika Rim qulashning oldida: u zabt etilgan viloyatlarda qo'zg'olonlar, sharqdagi qattiq urushlar, sharqdagi qattiq urushlardan hayratda qoldiradi. Miloddan avvalgi 82 yilda qo'mondon Lucius Kornelius Kublla (Mil. Avv. 138-78) o'zining yagona kuchini o'rnatdi va birinchi marta O'zini e'lon qildi diktator. Uning diktaturasi Rimdagi davlat inqirozini engishga qaratilgan edi. Ammo miloddan avvalgi 79 yilda. U o'z maqsadiga erishmaganligini va hokimiyatni keltirib chiqardi.
Rim imperiyasining rasmiy asoschisi hisoblanadi Gay Yuliy Qaysar (Mil. Avv. 100-44 yil) miloddan avvalgi 59 yilda saylangan. Rimdagi konsul. Diktaturani imperiyaga aylantirish uchun jiddiy islohotlar zarurligini anglab, Qaysar o'z armiyasining askarlarini boshqa harbiy egalarga qaraganda ko'proq shikoyat qilishni to'lay boshladi; Rimning ittifoqchilari Rim fuqaroligi huquqlarini saxiylik bilan tarqatgan. Miloddan avvalgi 45 yilda e'lon qilinishi. Hayotiy diktator, Qaysar Rim davlatining siyosiy tizimini o'zgartirgan qonunlar olib bordi. Xalq majlisi o'z mazmunini yo'qotdi, Senat 900 kishiga ko'paytirildi va Qaysar tarafdorlari bilan to'ldirilgan. Senat Qaysarni avlodlarga topshirish huquqi bilan imperatorning sarlavhasini berdi. U o'z surati bilan oltin tanga murabbiylik qila boshladi va qirollik qadr-qimmati alomatlarida paydo bo'ldi. Qaysarning qirol hukumatiga bo'lgan istaklari ko'p senatorlarni unga qarshi tarqatdi, ular tomonidan boshqariladigan fitna uyushtirdi Mark Bruta (85-42 yillar) va Tishli. Kassi. Miloddan avvalgi 44 yilda Qaysar o'ldirildi, ammo fitna uyushtirgan aristokratik respublikaning tiklanishi bo'lmadi.
Miloddan avvalgi 43 yilda. Mark Entoni (83-30 yillar), Oktavali tili (Miloddan avvalgi 63 - 14 fardim), Dog ' (Miloddan avvalgi 89-13 yillar) birlamchi bo'lib o'tdi, nihoyat respublikachilar mag'lubiyatga uchradi va miloddan avvalgi 42 ga bo'lingan. Rimlik kuchlari orasida. Biroq, 31 yil ichida shaxsiy hokimiyat, Entoni va oktavali uchun kurashish SENATTdan olingan sarlavhani olgan "Oktavian" g'alabasi ustidan yangi fuqarolar urushi boshlandi Avgust va miloddan avvalgi 27 yoshgacha. Imperator. Oktavian tribuning barcha qo'shinlarini va hatto oliy ruhoniyni buyurgan edi.
Avgust (miloddan avvalgi 27 yil - 14 N.) Qaysarning islohotlarini oxirigacha olib keldi. U Armaniston va Mesopotamiyaga, Sahroga va Qizil dengiz bo'yida bo'lgan ulkan Rim imperiyasini tark etdi.
Rimda respublika qulaganidan keyin Rim imperatorlarining katta erlari shakllantirildi (Satus), Italiyada, viloyatlarda, asosan Afrikada bo'lgan. Ularning sho'rligi yoki bir guruh bir guruh maxsus mansabdor shaxsni ishga tushirdi - prokurator.
Imperator ostida Traian (53-117, 98-o'rinda qoidalar) fuqarolik urushi boshlandi va Rim imperiyasi maksimal chegaralardan iborat edi. Ammo kelajakda fathlar to'xtadi, yangi bandalarning imperiyasiga oqim keskin kamaydi. III asrda iqtisodiyot inqirozi, qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik, savdo-sotiqning pasayishi, fermer xo'jaligining tabiiy shakllariga qaytish Rim imperiyasida boshlanadi. Yer munosabatlarining yangi shakli tug'iladi - kolonchiya.Mehnatni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan yirik er egalari ijaraga berishdi, ishchilari mehnat qilishlari kerak. Kichik ijarachilar asta-sekin er egalariga qaram bo'lgan holda, deb nomlanadi kolonami. Ular mahsulotni ijaraga berish va davlatga soliqlarni ijaraga berishdi. Oyoqlar asta-sekin qishloqlarini tark etish huquqiga ega emaslar va shahar hunarmandlari kasbni va yashash joyini o'zgartirish huquqini yo'qotdilar. Armiya va spektakllarni tomosha qilishda imperatorlarning hashamatli hovlisini tomosha qilishda katta xarajatlar, erkin kambag'allarning sovg'asi Rim hukmdorlarini viloyat aholisining grantini oshirishga majbur qildi.
Imperiyaning turli qismlarida aholi isyoni va jangchilarning isyoni og'ir xizmatdan norozi. Rim imperiyasining so'nggi davrida parallelda ikki jarayoni, xristianlik imperiyasida tarqatish jarayoni va Evropa vahshiylarning doimiy invazionlari jarayoni.
Xristianlik I asrda Rim Yahudiya viloyatida. Reklama Najotkorning qutqaruvchi kuchiga, Najotkorning qutqarish orqali ruhiy najotiga asoslangan diniy va ijtimoiy ta'limotga binoan Zelotov va mohiyatni targ'ib qilgan Xudoning O'g'li. Nasroniylikning fikr osmon abadiy Shohligiga yo'lga, gunohlari uchun mukofot, Iso Masih, uning ijrosi, tirilishi va odamlarga kelayotgan Ikkinchidan, dahshatli sud redeeming missiyasi asoslangan.
Xristianlik bilan uzoq va muvaffaqiyatsiz kurashdan keyin imperatorlarga Iso Masihga ishonishlariga ruxsat berildi (Milani Konstantin, 313). Vaqt o'tishi bilan hukmdorlar suvga cho'mish marosimini qabul qilishdi (Konstantin, 330) va xristianlik yagona davlat dinini (Feodosius i, 381) deb e'lon qilishdi. Ular cherkov soborlarida qatnashib, cherkovni davlat nazorati ostida qo'yishga harakat qilishdi. Armiya, amaldorlar va xristian cherkovi dominatning uchta asosiy tayanchiga aylanmoqda - harbiy, siyosiy va mafkuraviy.
Va nihoyat, imperiyaning sharqiy qismi g'arbdan ko'ra kamroq va iqtisodiy jihatdan rivojlanganligini hisobga olsak, Konstantin o'zining "Konstantinopiya" ning yangi nomini berib, uning poytaxtini o'zining poytaxtiga olib borganini hisobga olsak. 330 yilda Konstantinopol rasman imperiyaning poytaxti deb e'lon qilindi. Kapitalni Konstantinopolga o'tkazadigan zalni G'arbiy Rim imperiyasi va Sharqiy Rim imperiyasi (Vizantiya) ning yakuniy qismiga olib borgan holda, kapitalni imperiyaning parchalanishini ta'minladi.
Iqtisodiyotni ajratish va imperiyani siyosiy jihatdan ajratish, xizmatkor mulkchilikning umumiy inqirozini yanada chuqurlashtirish va uning namoyon bo'lishi va natijasi bo'lgan. Bitta davlatning ob'ektiv bo'limi, shafqatsiz siyosiy va mafkuraviy kurashning oldini olishga urinish, zihatsiyalangan xalqlarning isyonlari, g'arbiy Rim imperiyasidan aziyat chekkan vahshiy qabilalar invaziyalari .
Imperator qo'riqchisi Odogre SVarning 476 yilda oxirgi Rim imperati taxtidan bo'lgan va Konstantinopollarga imperator qadr-qimmatbog'ining belgisini yubordi. G'arbiy Rim imperiyasi mavjudligini to'xtatdi.
Arxaik davrdagi ibtidoiy xalqlarning hayoti, marosimlar bilan bog'liq an'analarga bo'ysunadi va o'zgarish uchun ahamiyatsiz edi. Yosh qabilalar oqimining yoshi, ular tomonidan ishlab chiqilgan hududlarda tabiiy-iqlim sharoitlarining nisbiy doimiyligi bilan mutlaqo izchil. Agar mavjudlik shartlari yomonlashsa - oziq-ovqat resurslari yoki iqlim o'zgarishi tufayli, ibtidoiy jamoalar ushbu vazifani bajarish uchun ko'proq qulay sharoitlar mavjud bo'lgan hududlarga ko'chib o'tish orqali javob berishdi.
Biz migratsiya ostidagi (Migro - Lat.) Yoki aksincha, bu kabi qirralarga qarshi kurashmasdan, qanday qilib yangi qirralarga ega bo'lgan to'qnashuvlarda paydo bo'lganini bilmaymiz Mahalliy aholi. Ammo biz er yuzidagi kamida ikkita rayonni bilamiz - Nil daryosi vodiysida va "Tiger daryosining pastki oqimida" - birinchi marta kuchli javob berildi: IVning oxiriga qadar Miloddan avvalgi Mingyillik davrimizdagi davrimizda inson jamoalarining yangi turi bo'lib, hozirgi kunda antik davrda odatdagi madaniyat va tsivilizatsiya mavjud.
Qo'rg'oshinning asosiy belgisi - bu davlatlarning paydo bo'lishi. Taqqoslang. Arxaik davrda har qanday umumiylik qon o'rganishga oid aloqalar (oila, nassion, qabila va boshqalar), ya'ni mening mitti orqali mazmunli ravishda mazmunli ravishda mazmunli biologik belgisi bilan bog'liq edi. Antik davrda inson kasaba uyushmalarining natijalari tasdiqlana boshladi - mahalla, bo'g'im va hamkorlik. Ushbu yangi tamoyillar misli ko'rilmagan mehnatni intensiv iqtisodiy vazifalarni hal qilishga qodir, yanada kengroq va xilma-xil jamoalarni birlashtirishga imkon berdi.
Birinchi davlat tuzilmalari Nil banklari va ikkilik vodiylarida sug'orish tizimlarini qurish jarayonida paydo bo'ldi. To'g'onlar va suv taqsimlash kanallari qurilishi yangi faoliyat edi, bu ishning barcha ishtirokchilarining misli ko'rilmagan tartib-mutanosibligini talab qiladi - aslida butun aholi. Qurilishdan oldin dizayn bilan oldinda, harakatni faqat majburlash va boshqarish qudratiga jalb qilingan shaxslar nazorati ostida topshirilishi mumkin. Shunday qilib, sug'orish qurilishida deyarli bir vaqtning o'zida va bir-biridan mustaqil ravishda Schumeriya va misrlik davlatchiligining tavsifi bo'lgan munosabatlar modellari shakllandi.
Umuman olganda, ushbu yangi bir turdagi hamjamiyat ishlab chiqarishga yo'naltirildi va birinchi marta ishlab chiqarishni tashkil etish quvvat va bo'ysunish munosabatlariga asoslandi. Ishga majburlash, buxgalteriya hisobi va ishlab chiqarilayotgan mahsulotlar, zaxirani yaratish va almashtirish, ma'lum darajada mashg'ulotlar, bilim va maxsus, kuchli, maqomni talab qiladigan faoliyatning o'ziga xos sohasiga aylandi uning bajariladigan mulki. Davlat tashkiloti shuningdek, harbiy faoliyat va qurilish ko'lamini oshirishga imkon berdi. Uzoq harbiy yurish, shuningdek, birinchi marta ulkan tuzilmalar - piramida, sokrinlar, ma'badlar va shaharlar, davlatning kontsentratsiyalangan bilimlari bo'lgan barcha rejalashtirish, buxgalteriya hisobi, nazorat qilish va majburlash talab etiladi va kuch. Shunday qilib, qadimgi davlat birinchi marta jamiyatning ierarxik tarkibiga kiradi: jamoaviy qiziqish va jamoa nisbatan kichik qismining (jamiyatning yuqori qismi) harakatlaridan xabardor bo'ladi, ularning amaliy ijrosi boshqa tomondan qolmoqda undan (pastki).
Qonni o'rganish kasaba uyushmalaridan davlat yig'inining davlat formatlash formlariga o'tish hayotga nisbatan yana bir asosiy innovatsiyaga sabab bo'ldi. Davlat rahbari nomidan e'lon qilingan va e'lon qilingan Qirollik qonunlari, munosabatlardagi barcha a'zolarning barcha a'zolarini davlat tuzilmasiga bog'liq bo'lgan va hech qanday tarzda - uning ortidan kimga tegishli emas.
Endi ushbu o'zgarishlarning inqilobiy ma'nosi shuni ham qadrlamaydi: tamoyilga binoan yangi yondashuvlar, davlat ichidagi cheklangan tafovutlar va shu bilan birga dunyoning va shu dunyodagi odamning yangi g'oyasini shakllantirdi (2.3) ). Shunday qilib, biz arxayikdan antik davrda madaniy inqilob haqida, davlatchiligiga yaqin bo'lgan xalqlar, har biri 2-3 ming yil ichida tarixning har biri (deb ishoniladi) Antik davrdagi davr, taxminan V asrda Rim imperiyasining qulashi bilan bizning davrimizning V asrida tugadi).
Turli xil madaniy davrga o'tish (yoki kirishi) ning so'zlari, ishning mohiyatini aniq ifoda etmaydi, chunki avvaliga kira olmadi. Antik davr, birinchi davlatlar va shaharlarning tsivilizatori yaratuvchilar o'z madaniyatini ishladilar, o'z madaniy va makonga bag'ishlangan g'oyalarni o'z vaqtida va makonning yangi ehtiyojlarini qondirish uchun yangi belgilangan mitjital kanonning yangi ehtiyojlarini uyg'unlashtirishadi.
Antik davrda, ammo boshqa biron bir madaniyatda, bu madaniyat uchun mazmunli voqealar ketma-ketligining xususiyatlari. Qadimgi qadimgi obro'li lahzalarda tegishli birlamchi premorents bilan hozirgi kunning muhim daqiqalarini aniqlashning keng arxaik g'oyasi, natijada o'tmish va hozirgi vaqt davomida birlashtirilgan. Ammo, quyida keltirilganidek, qadimgi yangi madaniyat va yangi tsivilizatsiya uchun zarur bo'lgan boshqa qahramonlarga va boshqa predmetlarga bag'ishlangan yangi yangi mifologiyani rivojlantiradi.
Antik davrda yangi narsa, shuningdek, ularda vaqtincha muhim voqealar egallashi, bu boshqa marosim-mifologik usulni talab qiladigan vaqtincha muhim voqealarni amalga oshiradi. Masalan, davlat o'zini o'zi anglash Shohlik va sulolalar ketma-ketligini hisobga olish uchun muhimdir; Xususiy bitimlarni (birjasi, kredit, qarzlarni rivojlantirish va boshqalar) soddalashtirish uchun bir necha oy va yillar orasida ishlashi mumkin. Ushbu holat afsonaviy narsadan boshqa narsalardan foydalanishni amalga oshiradi - vaqt o'tishi bilan, odatda faol monxarning hukmronligi boshlanishidan kelib chiqadi.
Yozuv qadimgi piktogrammalarda, faqat ma'lum bo'lgan narsadan farq qiladigan bo'yalgan piktogramma shakllarida boshlandi. Keling, futbol misolini davom ettiraylik. Aytaylik, bu futbol o'yinlari natijalarini belgilashni talab qiladi. Ushbu xabarlardan beri biz nima haqida gapirayotganimizdan beri, biz nima haqida gapirayotganimizni bilaman, masalan, juda oddiy rasmni yaratish kifoya, masalan, o'yinchilarning qahramonlaridan biri ikkinchisidan joylashtirilgan va buyruq belgisi yuqoridagi va pastki qismida va pastki qismida - pastda - yutqazgan jamoa. Bunday holda, "DD / C" shaklida kirish "DD / C" shaklida "Spartak" jamoasi ustidan 2: 1 hisobida g'alaba qozonishi mumkin.
Qadim zamonlarda boshlangan yozish tizimlarining tarixi an'anaviy (takrorlangan) va noyob (aniq) tsivilizatsiyaning tarixiy o'zgaruvchan nisbatini aks ettiradi - ikkinchisining foydasiga.
Kolliklikning yangi munosabatlari, biz qadimgi davrning yangi mifologiyalari asosida ishlab chiqilgan qadimgi dunyoning davlatlarida topilgan mujassamlanishi - dunyo va dunyoda eng yangi jamoalar. Qadimgi dunyoning afsonalari to'g'ridan-to'g'ri arxiv afsonalarini meros qilib olishgan, ammo ularning majoziy ramziy tizimi taqqoslanmaydi; U va bugungi kunda turli xil voqealarni, uchastkalarni va belgilarni hayratda qoldiradi.
Qadimgi arxaik mifologiyani qadimgi eng muhim preparatlarning o'zgarishi bilan o'zgarishi. Agar arxiv afsonalari, asosan, koinot markazi, odamlar va hayvonlarning yaratilishiga olib kelganlar, yangi (ko'pincha yangilanadi), bu qadimgi (tez-tez yangilanadi). Uning ma'nosi asl nusxasi, uning ma'nosi Qadimiy tsivilizatsiyaning asosiy ko'nikmalari va qadriyatlarining ma'nosi. Antik davrda, madaniyat qahramonlariga ko'ra, ular odamlarga, jihozlarni qayta ishlash uskunalari va ishlab chiqaradigan mahsulotlar, hunarmandchilik, hunarmandchilik, davlat hayoti (qonunlar) va boshqalarga o't qo'yishdi. Masalan, qadimgi yunonlar butun dunyo bo'ylab yurib, erni ekib, uni o'rgatdi va Xudo hunarmandchilik HAFTA FOYDALANADI. Afsonalar, omoch, hoor, gish-mishlar shaklida odamlar, chorva mollari va g'allasi, g'isht shaklida ham yaratilgan Eeri va og'riydigan Enkierning shamiyati. Bundan tashqari, u bog'dorchilik ixtirochisi hisoblanardi, bog'dorchilik, linerlar, o'simlik. Qadimgi xitoy mifologiyasida qadimgi hukmdorlar, olovni (Sui-zhen) qazib olish, baliq ovlash tarmog'ining ixtirosi, harakatlanish vositalari, harakatlanish vositalari, harakatlanish vositalari (FU-Si) va jang aravalari (Xuan-di). Qadimgi Xitoyning boshqa afsonaviy qahramonlarining mohiyati odamlarga qishloq xo'jaligiga, birinchi quduqlarning nafisliklarini, xitoylik tomirlarni, cholg'u asboblari tsivilizatsiyasi, yozish va boshqa innovatsiyalar, shu jumladan birja savdolarini joriy etishga o'rgatish.
Arxaya madaniyatidan qadimgi madaniyatiga qaratilgan, birinchi darajalilarning afsonaviy g'oyalar ham sezilarli darajada ro'yobga chiqqan. Umuman olganda, dunyoning birinchi bor yaratganlarning o'rniga birinchi qo'l moyi, xudolar kelishidir. Ushbu o'tish jarayoni memologiyalarda katta xudolar bilan yangi avlodlar kurashining davri sifatida aks ettirilgan. Qadimgi yunon mifologiyasida, o'g'lining eng yosh avlodi va Zevs boshchiligidagi xudolar, Titanovning eski avlodining xudojo'yligi, Gay er va osmon uranini qabul qilishgan. Gigant jangovar voqealar, barcha falokatlar bilan taniqli tabiat elementlari va oqilona va tartibli dunyoni yarating. Qadimgi xitoy mifologiyasida ko'p oyoqli va ko'p oyoqli chiyu-y (tabiiy kuchlar, tabiiy kuchlar tasviri) bo'lgan suveren Xuan-di-ning uyg'unligi va tartibini o'rnatdi. Xurritiyalik mifologiyada osmonda hukmronlik qilish, uchta avlodning zo'ravonligi haqida gapirib, eposlar bor. Sumero-akkadian mytologiyasida Tom shahriyaning hikoyalari butun Xudoni Yaratuvchini Yaratuvchini yutib olgan Bobil Mardal shahrining etakchisi bo'lgan Bobilning asosiy Xudosining etakchisi bo'lgan barcha xudolarning ixtiyori bilan almashtiriladi Kosmik jangda birinchi xudojo'y Tiamat.
Shu tarzda o'zgargan afsonalar qadimiyligning voqeliklariga mos keladi. Xudolar dunyoning hukmdorlari, institutlar, tabiatdagi va tartibdagi tartibsizliklar va kafolatlar ko'pincha dunyoviy Lordlar - hukmdorlar, shohlar. Qadimgi yahudiy Shoul shoh Shouldan oldin, Xudo qirollik unvonlarini ko'rdi. Misr fir'avnlari misrliklarning xudolari, bevosita avlodlari deb hisoblashdi. I.Men, xudolar va qadimiy Sumeriya shohlari sifatida ajratib qo'ydi. Boshqa hollarda, qadimgi davlatlarning Rabbiysi, Shohlik uchun tayinlangan. Novavilon Qirolligida miloddan avvalgi birinchi ming yillikning boshida. e. Yangi yilni nishonlash paytida qirolning yillik saylovlanish marosimi (Gregorian kalendarining mart-aprel). Yangi yilda - Ushbu marosimda zamonaviy tadqiqotchi, "Barsippa" kanalida Bobilga Bobilning Istkanini Bobilning Istkoni bilan Bobilning xo'jayini bo'lib, Nabu shahrining xo'jayini tasvirlangan. Eslatib o'tamiz, AQShning Bobil darvozasi mamlakatga nabu shahrida, Xudoning ko'chasi bo'ylab, Xudoning ko'chasi, Xudoning uyi bilan Nabu xudosi deb hisoblagan. Qirol esdailda bo'lganida, u o'zidan qirollik tanazzulini qildi va bir qator marosimlarni yakunlab, Balning qo'lini Xudo Nabu huzurida tutdi. Shundan so'ng, u yana tanlandi va qirollik qadr-qimmatini qaytarib oldi. Ushbu marosim har yili takrorlandi, ammo agar Xudoning ahmoqligi, Xudoning ahmoqligi va shohning ishtiroki bilan ahmoq bo'lsa. Ushbu uchta belgisiz yangi yil bayrami bo'lolmadi.
Shunday qilib. Antik davrning madaniyati - bu mifgan madaniyatdir. Afsonalar va marosimlar bu erda va bu erda integratorda, odamlar va xalqlarning hayoti va xalqlarning hayotini tashkil etuvchi va hozirgi kunda tegishli, davlat, afsonalar va marosimlar bilan birlashtirilgan. Bu kultaning qahramoni - qirol yoki xudo, Xudoning to'rt tomonining Rabbiysi (Hammurapi qonunlarini beradi) va Dunyo va mamlakat hukmdori. Antik davrda jahon kuchlarining joylashishining vertikal tasviri, vaqtinchalik va vaqtinchalik g'oyalarni, dunyoning hukmdorlari (masalan, fir'avns).
Qadimgi dunyoning murakkab va uzoq tarixi Rim imperiyasining mavjudligi (asr oldidagi E.) bilan yakunlanadi. Unda qadimiyligining asosiy xususiyatlari juda katta rivojlanishga erishdi. Rimliklar bundan xabardor edilar va bu ong ularning mag'rurligi va an'anaviyligi bor edi. Rim dunyosi madaniyatida (Pax Romana), biz Rim davlati va uning panteonini xuddi shu nom bilan muloqot qilish, shuningdek, xuddi shu nomdagi haqiqiy qurilishda ham, imperatorning o'limidan so'ng va Rim haqidagi g'oyasi abadiy shahar sifatida. Shu bilan birga, Rim hayotida qadimgi joylarda, o'ng tomonda mini-marosim, amaliy, to'g'ri, maxfiylikning bo'shati paydo bo'ladi. Antik davrda boshqa madaniyatlar bilan taqqoslaganda, Rim amaliyligi ushbu madaniyatning eng ko'zga ko'rinadigan xususiyatlaridan biri bo'lib, Rim ruhining xususiyatlaridan biridir.
Ushbu qadimiy qishloq xo'jaligi tsivilizatsiyasi 4 Vada hosil qila boshladi. Miloddan avvalgi. Misr davlat va madaniyat tarixi bir necha davrga bo'linadi: erta, qadimiy, o'rtacha va yangi Shohlik. Misrning ilk mulki - bu qullik va mustabid davlatni shakllantirish vaqti edi, unda qadimgi misrliklar, astar va yoritilgan dinlar, xomiylik va yoritilgan kultlar, totemizm, animatsiya va sehr. Diralashda tosh keng qo'llanila boshladi. Qadimgi va O'rta qirollik boshqaruvning byurokratik apparati va Misr qudratini mustahkamlash va uning qo'shni xalqlarga ta'sirini kengaytirish istagi bilan ajralib turardi. Madaniy rivojlanishda bu qurilish davri, bu fir'avnlar va boshqalarning o'lchamlari, bu fir'avn sfinxes singari noyob san'at yodgorliklarini yaratadi, masalan, fir'avn sfkinkxeses singari, daraxtga ro'bardlar. Grand Misr piramidalarining eng kattasi - butun dunyoning tosh tuzilmalari orasida teng bo'lgan payramidlar, ular uning o'lchamlari: 146m - balandligi va har birining har birining uzunligi Yuzlar 230 m. Yangi qirol Misr tashqi faoliyatining so'nggi davrida, u Osiyoda va Shimoliy Afrika urushida urush olib borganida edi. Bu vaqtda, ma'badlarning arxitekturasi ayniqsa gullab-yashnagan.
Ushbu davrning badiiy ijodining eng katta yutuqlari orasida Axetaton shahridagi fir'avn Tutankxamon, Firankxamon va besh yaqinda shohlar vodiysidagi qabrlarning rasmlari. Ular rasmdagi rasmning boshi va oyoqlari, qadimiy Sharq va Torso fazilatlari bilan ajralib turdilar. Ushbu urf-odat Misr qulaganining so'nggi davrida Forsni zabt etganda yo'qoladi. Qadimgi misrliklarning diniy va mifologik tizimining dunyoni qurish bo'yicha diniy va mifologik tizimi shakllantirildi. Ko'plab qirrali dinlar asta-sekin Ilohiy ierarxiyaga asta-sekin qisqartirildi, u erda Ra Xudosida (barcha xudolar) boshqa xudolarning kultlari bilan birlashgan. Faqatgina fir'avn turar joyida qadimgi Misrda, boshqa barcha fuqarolar Yaratguvchi va qonunga teng bo'lgan, ayollar erkaklarga ham teng edilar. Insonning e'tiqodi asrlardagi xotirada qoldirishni istaganligi sababli, ular o'zlarini xotirada qoldirishni istaganligi sababli, ular iyerogliflar tomonidan etiketlangan qabr yodgorliklarini qurdilar. Agar qadimgi Qirollik davrida, faqat fir'avnlar Piramida qurish paytida faqat fir'avnlar, O'rta Shohlik davridan beri o'zlarining maqbarasini qurishga haqli edilar. Qadimgi Misrda barcha maxsus bilimlar kichik odamlar guruhi, bu jamiyatda ruhoniylar hukmi bo'lgan. Ruhoniylar ko'p marta to'plangan astronomik kuzatuvlar massalarini boshqarish, quyosh tutilishi chastotasini ochish va ularni oldindan tanishish uchun o'rganish uchun samarali ishlatilgan. Qadimgi Misrda dunyoda birinchi marta amaliy tibbiyot paydo bo'ldi, ma'lum bir rivojlanish arifmetikadan o'nlik hisobga chiqdi. Qadimgi misrliklar ham Algbradagi ba'zi elita ilmiga ega.
afsonaning ertaklar, velosiped, namoz, madhiyalar, yig'lab, Epitaph, hikoya, sevgi so'zlar va hatto falsafiy dialoglar va siyosiy traktatlar, diniy drama va dunyoviy sifatida adabiyot kabi janrlarda rivojiga hissa qo'shgan yozish kabi ierogliflarni ochilish Keyinchalik teatr paydo bo'ladi. Qadimgi Misr jamiyatida san'atning jadal rivojlanishi dunyoning birinchi qismida estetik va falsafiy aks ettirishda paydo bo'lishiga olib keldi. Bu dunyoning madaniyati tarixida birinchi marta insonparvarlik paydo bo'ldi. Qadimgi Misrning madaniy merosi jahon madaniyatini shakllantirish va rivojlantirishda o'zining tarixiy rolini ijro etdi.
Qadimgi Hindiston madaniyati
Hindistonlik tsivilizatsiyani 3 V ning qadimgi mahalliy aholisi tomonidan yaratilgan. Miloddan avvalgi. Xarapp va Mohenjo Daroning markazlari (hozir Pokiston) Mesopotamiya, Markaziy va Markaziy Osiyo mamlakatlari bilan aloqalarni qo'llab-quvvatladilar. Bu joylarning aholisi yuqori mahoratga ega, ayniqsa kichik shakllar tasvirida (rasmlar, giganti); Ularning ajoyib yutug'i boshqa qadimiy madaniyatlar bo'lmagan suv ta'minoti tizimi va kanalizatsiya tizimi edi. Ular asl nusxalarini hali ham ochib yubormagan yozishni yaratdilar. Xappaps madaniyatining yorqin xususiyati uning g'ayrioddiy konsermatiizmidir: asrlar davomida eski hind o'rindiqlari ko'chalarining joylashuvi o'zgarmadi va eski joylarda yangi uylar qurildi. Hindiston madaniyatining o'ziga xos xususiyati shundaki, biz bir-birimiz bilan o'zaro aloqada bo'lgan ko'plab dinlar bilan uchrashamiz. Ular orasida asosiy - braxmanlik va uning hindusiv va jelizizm, buddizm va Islomning shakllari bor. Ushbu heday, qadimgi madaniy madaniyat, "T. N." dan keyin Hindistonda paydo bo'lgan Aryan qabilalari, sehrli afsunlar va marosimlar to'plami katta diniy madhiyalar va marosimlar to'plami erishilgan ushbu Xeyde edi. "Xalqlarni juda yaxshi joylashtirish".
Shu bilan birga, brahmanizmda oldingi mahalliy hind aholisining hind-Arqlining e'tiqodlari va diniy g'oyalari sintezi sifatida shakllantirilgan. Hindistonlik hodisa - Hedi davridagi maxsus tizim. Birinchi marta hind jamiyatining to'rtta asosiy "Varna" ga bo'linishi uchun ma'naviy va qonuniy sabablar: ruhoniylar, jangchilar, taraqqiyot-qishloq va xizmatkorlar. Har bir Varnaning hayot qoidalari va xatti-harakatlarining butun tizimi ishlab chiqilgan. Shunga ko'ra, nikoh faqat bitta Varna ichida qonuniy deb hisoblangan. Odamlar o'rtasidagi bunday munosabatlarning natijasi Varna-ning quyidagi miqdordagi kichik kostyumlarga olib borildi. Kastmalar shakllanishi - bu juda murakkab ijtimoiy tuzilma shakllangan qadimgi hind jamiyatining yagona madaniy tizimida turli irqiy va etnik guruhlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning ming yillik rivojlanishi. Hinduizmdagi Olympus Brahmaning Uchbirligini, Vishnu va Shivani yaratish, omonat va vayronagarchilikning kosmik kuchlarini aks ettiradi. Ruhoniylarning kostridiga tegishli emas va tashlanishning tengsizlikka qarshi gapirmaslik, aholining o'ziga xos ta'siri buddizm edi. Buddizm ta'limotlariga ko'ra, inson hayotining maqsadi Nirvanaga erishishdir.
Islom avvalgi diniy qarashlardan yorqin farq qildi. Birinchidan, musulmon qabilalari harbiy texnologiyalar va kuchli siyosiy tizimga egalik qilishdi, ammo ularning asosiy imoni «guruhlashgan birodarlik» tushunchasiga tayanib, bu imonni qabul qilganlarning barchasini chuqur hurmat bilan qarashadi. Barcha hind adabiyoti, diniy va dunyoviy, jinsiy tarkib va \u200b\u200bochiq erotik tavsiflarning ramzi bilan to'ldirilgan. O'rta asrlarda kosmikka ijod qilish jarayoni, Xudo va ma'budalarning turmush tarzi sifatida tasvirlangan, shuning uchun ma'badlarning devorlaridagi raqamlar turli xil joylarda tasvirlangan. Qadimgi Hindiston madaniyatida madaniy tendentsiyalar va falsafiy fikrning o'ziga xosligi yaqindan bog'liq. Diniy nurni ajratgan falsafiy qarashlar Brahmanizm, Jaynizm, Hinduizm va Buddizmga kiritilgan. Barcha falsafiy qarashlar nafaqat Hindiston madaniyati tarixida, a va global falsafa va ilm-fan muhim rol o'ynagan. Ular Hindistonning turli sohalaridagi turli sohalardagi yutuqlar - matematika, astronomiya, tibbiyot va ekologik ta'limning yutuqlari bilan chambarchas bog'liq. Ma'lumki, hind olimlari uzoq o'tmishda Evropa olimlari tomonidan faqat Uyg'onish davrida yoki hozirgi paytda yaratilgan kashfiyotlardan oldinroq edilar. Qadimgi hind jamiyatining badiiy madaniyati an'anaviy diniy va falsafiy tizimlar bilan uzviy bog'liqdir.
Qadimgi hindularning diniy e'tiqodlarining fikrlari arxitektura, madaniyat va rassomlikdagi ijodkorlik bilan ilhomlantirgan. Zerdonliklar uchun mushuk avlodlar uchun ushlab turdilar. ularning ulkan o'lchamlari bilan ajablantiradi. Ushbu dinlarning e'tiqodining ma'naviy prissiyasi orqali yorug'likni idrok etish g'or ibodatxonasining freskaidir. Elora ibodatxonadagi ayans va rok rasmlari, mushuk. Shimoliy urf-odatlarni birlashtiring. va janub janubi. DR da ibodatxonalar tarkibi turi. Hindiston. Ushbu san'at yodgorliklarining ba'zi tafsilotlari, san'at ta'siri va boshqalarning ta'siri ham sezilmoqda. Vost. Tsivilizatsiya. Bu Hindistonning Buyuk Ipak yo'lida, mushukda bo'lgani uchun. Nafaqat tovarlar bilan karvondan yurdi, balki madaniy almashinuv sodir bo'ldi. Ushbu jarayonda Hindiston madaniy rol o'ynadi, buddizmning madaniyatli ta'sirini boshqalarga kengaytiradi. mamlakatlar.
Madaniyat doktor. Xitoy.
Eng ko'p daraxtlar. Xitoy tsivilizatsiyasining davri - Shan shtatining mohiyatini, Xuanhe daryosi vodiysida qul egasi bo'lgan. Uning poytaxti Shan shahri bo'lgan, noszot bergan. Shohlarning hukm sulolasi. Keyinchalik u boshqalar tomonidan g'alaba qozondi. Xitoylik qabilalar. Yangi Qirollik Jou. Keyinchalik, beshta mustaqil asosiy direktorga aylandi. Empografik yozuvda imografik yozuv ochildi, mushuk. Uzoq muddatli obodonlashtirish orqali Ieroglifli xattotlikka aylandi va oylik taqvimning asosiy xususiyatlariga ham tuzildi. DR imperial davrida dr. K. Dunyoga tanishtirildi. Sy'entlar kompas va tezkor, seysmograf sifatida bunday kashfiyotlar. Keyinchalik tipografiya va kukun ixtiro qilingan. Bu K. Yozuv va tipografiya sohasida ochilgan qog'oz va harakatlanayotgan shrift va harbiy texnikalarda - qurol va aralashtirishlar. Mexanik ham ixtiro qilingan. Soat yuz berdi. Viloyatda takomillashtirish Shelkotoye.
Mat-Ke shahrida xitoylik yutuqlar 1-sonli fraktsiyalar va bo'sh joylardan, pozitsiyani belgilash, teng miqdordagi ma'lumotlarni ikki va uchta noma'lum deb belgilash usulining ochilishi edi. Daraxtlar. Xitoyliklar ma'lumotli astronomlar edilar, dunyodagi birinchi yulduz kartalaridan biri bo'lgan. Qadimgi xitoylik qishloq xo'jalik, markazlashtirilgan byurokratiya, avvalambor suv resurslaridan foydalanish va himoya qilish, shu sababli boshqalarning yuqori rivojlanishiga oid murakkab texnik masalalarni hal qilish uchun mo'ljallangan. K. Astronomiya, taqvim hisob-kitoblari va astrul ka, fizika va gidrotexnika ularning muhandislik ishlatishida. Avvalambor imperiyaning tashqi chegaralarini himoya qilishga qaratilgan qal'alar, birinchi navbatda imperiyaning tashqi chegaralarini himoya qilish ham muhim edi.
Xitoy quruvchilar ulkan xitoy devori va ajoyib kanal bilan mashhur bo'lishdi. 3 ming yil davomida xitoylik tabobr ko'pchilikka erishdi. Doktor. K. birinchi marta "Farmakologiya" deb yozilgan, chunki birinchi marta giyohvand moddalarni iste'mol qilish bilan jarrohlik operatsiyalarini amalga oshirishni boshladi. Mablag'lar birinchi marta qo'llanilib, akupunktur, bo'shliq va massaj bilan davolashning adabiyot usullarida tavsiflandi. Qadimgi xitoylik mutafakkir va Lekari "hayotiy energiya" ning asl doktrinasini ishlab chiqdilar. Bu ta'lim asosida, davolash gimnastikasi davolash boshlanishi, shuningdek fuqarolarning o'zini o'zi mudofaa san'ati "Kung Fu" berdi F-F-F-F-F-F-F-F-F-Profit System "Ushu",. Ruhiy madaniyatning o'ziga xos xususiyati. K. asosan "Xitoy marosimi" deb nomlanuvchi hodisa tufayli. Ushbu qat'iy qat'iy va fikrlash me'yorlarining mohirona marosimlari va fikrlash me'yorlari qadimiyligining holatiga asoslangan. Xudolarning ixtiyori haqiqiy klan va oilaviy ajdodlarga sig'inishdi. Bu xudolar, saqlanib qolgan, masalan, munozarali xudolar ramzlari bo'lgan odamlar bilan eng kichik o'xshashlikni yo'qotdi. Osmon.
Konfutsiylik Xitoy ma'naviy va siyosiy madaniyatining eng muhim o'rinni egallaydi. F-F-F-FAL-INFUSUSTASTIKA TA'LIMI. Uning ideal ajdodlari oqlangan ajdodlar an'analariga asoslangan juda og'zaki odam. O'qitish "eng yuqori" va "past" va "Unga topshirilgan majburiyatlarning bajarilishini talab qildi. Konfutsiylik Xitoy davlatining rivojlanishida muhim rol o'ynadi va siyosiy siyosiy siyosiy. Imperator Xitoy madaniyati. Yalqmoq Konfutsiyizmga siyosat va axloqiy kuchga qarshi bo'lgan kuch charm edi. Haqiqiy bo'lgan meristlar, ularning ta'limotining asosi qonun, kuch va hokimiyat mushukni qo'ydi. shafqatsiz jazolarni qo'llab-quvvatlash kerak. Konfutsiyizm axloq va daraxtlarga pul tikishga tayyorlandi. An'anaga ko'ra charm ma'muriy nizomni birinchi o'ringa qo'ydi. Daraxtlarning xarakteristikasi ta'siri ostida. Xitoy diniy, axloqiy va F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-F-SOKIOJIYASIYASI. Rivojlangan va uning barcha klassik ko'rinishi. Liberal-r. Boshqalarning eng qadimgi she'ri miqdorida. K., mashhur "qo'shiqlar kitobi", mushuk. Uzoq vaqt davomida xalq qo'shiqlari, muqaddas tartibsizlik va daraxtlar asosida yaratilgan. Xuddi madhiyalar, ajdodlarning yiqildi. 2-3vv-da. K. Buddizm, mushuk. An'anaviy xitoy madaniyati bilan etarli darajada ta'sir ko'rsatdi, u Lit-Rom va ayniqsa arakatda namoyon bo'ldi. Buddizm K.-da mavjud bo'lgan, 2 ming yillikni o'qigan xitoy tsivilizatsiyasiga moslashish jarayonida sezilarli darajada o'zgargan. Uning g'oyalari Kopfirmian pragmatmati bilan sintezi asosida K., Chan Buddxizm, mushuk. Keyinchalik Yaponiyada tarqatildi va Zeni Buddizmga ega bo'ldi. Buddizmning eng o'zgarishi o'z-o'zidan namoyon bo'ldi. Xitoy san'ati, mushuk. Dunyoning istalgan joyida qandaydir urf-odatlarga asoslangan. Xitoyliklar indeks g'oyasini qabul qilmadilar. Buddhas o'z suratlarini yaratdi. Xuddi shu narsa Arkster ma'badlari bilan sodir bo'ldi. Xitoyda madaniyatning muhim rolida, mushuk bilan hamjihatlik qildi. Fan va texnologiyalar taraqqiyotini tuzdi. K. K. Tashqi dunyo bilan madaniy aloqada "Buyuk Ipak yo'li" bilan alohida rol o'ynaydi. Nafaqat savdo, balki K. ning madaniyatli madaniyat almashinuvi, xitoy madaniyatiga ta'sir ko'rsatgan boshqa mamlakatlar bilan ham madaniy almashinuvi.
Salom madaniyat
Ellina turli xil tabiat, jamoat kuchlari va hodisalar va hodisalar, qahramonlar - qabilalar va tug'ish qabilalari va tug'ish, shahar ta'sischilari bo'lgan qahramonlarga sig'indilar. Afsonalar turli xil davr qatlamlarini saqlab qoldi - o'simliklar va hayvonlarning qadimgi sajdalaridan antrropomorfizmga nisbatan - yosh, go'zal va o'lmas odamlarning tasvirlarida xudolar tasvirlangan. Yunon mifologiyasida muhim joy, qahramonlar - xudolar va odamlar farzandlari egalladi. Mifologiyada yunon madaniyatining muhim qismiga aylandi, bunda adabiyot, falsafa, fan keyinchalik rivojlangan. Adabiy ta'limning asosi homer, hadder, Ezopaning asarlari edi. Madaniyat drayverining eng katta sotib olishlaridan biri. C. "Iliad" va "Odissey" gomerning asarlari, birinchi liraliklardan biri bo'lgan qo'shiqlar paydo bo'ldi. Shoirlar arxiv hisoblanadi. Lesbosda, Sappo mushuk ijodida ishladi. Bu eng yuqori lirika dr. C. 7b-da Miloddan avvalgi. Toshdan ko'rinadi. Yalqmoq Bu ma'badlar.
C shakllanish jarayonida. Arkerlar 3 ta asosiy yo'nalishlar paydo bo'ladi: Dortic (asosan Pelninorneze-da ishlatiladi, u shakllarning soddaligi va og'irligi va shakllarning soddaligi va shakllari bilan tavsiflanadi), Korinflik (tibbiyot). Ma'badlar ark. Davr: "Pesten" da Korinf va Geradagi Apollo. Arkaning haykalida. Birlamchi joy - bu odamning surati. C. Kaput odamning to'g'ri binosini o'zlashtirishga harakat qilmoqda, harakatdan o'tishni o'rganadi. Inson tanasi mushuk natijasida chuqur geometrik tadqiq o'tkazdi. Uning qismlarining mutanosib nisbati belgilangan. Tarixchilar, fitoriyalarning nazariyoti haykaltarosh polikletti. Qadimgi yunon madaniyatining antropoctrictrictricth Inson tanasining ixtiyorini o'z ichiga oladi. Tananing tanasi shunchalik katta ediki, kamchilikning eng kam bo'lishini his qilmadi, bu taniqli Afinaning go'zalligi Frin, ular uni go'zallik bilan oqlaganidek, uning kiyimlarini hakamlar oldida ushlab turishadi. Inson tanasi yunon madaniyatining barcha shakllariga aylandi. Rasm chizish. BRON. Bizga vaza rasmlar bilan tanish. 6vda. Qora rangli lak shakllarining sariq yuzasida qora-finonion rasmlari tasvirlangan. 6V oxirida. Raqamlar loy rangida qolganda qizil tovuq rasmlari bor va fon qora va lak. Rivojlangan dramaturgiya. V ning paydo bo'lishi. Teatr Xudoga sig'inish Dionisusga xos bo'lgan. Echki terilarida ijro etilgan aktyorlar bu janr "fojia" deb nomlangan ("qo'shiq kozlov").
Mashhur dramaturglar ("Crazy Prometheus"), Sofokl ("Qirol Edip"), Euripid ("Morea", "Seltra"). Siniy janrlardan klassik davrda, ritorik gullab-yashnashi - o'z fikrlarini aniq ifoda etish va ishonchli tarzda uning pozitsiyasini himoya qilish qobiliyati. Haykaltaroshlar asosan xudolar tasvirlangan. Eng taniqli haykaltaroshlar FIDI, poliklinik va lispipe (Sud saylovchi A. Makedoniya) edi. Fidiyning yaratilishi Olimpiyadagi Olimpiyadagi Olimpiyadagi Olimpiya va Zevs Olimpiyadagi haykallari edi. PelingetKasse Maktab polisining policlet. "Dorina" ustaning eng mashhur haykali nayza bilan bir yigit. 4V-da. Miloddan avvalgi. v. Haykal odamning xarakterini beruvchi individual xususiyatlarini o'tkazishga moyil. 5V-da. Miloddan avvalgi. - sinish vaqti c ga. Rasm, ovoz balandligiga o'tish. Yunoniston Agon - bu kurash, musobaqada bepul yunonning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirdi. Qadimgi Agonning eng ajoyib ifodasi mashhur Olimpiada edi. Birinchi Olimpiadaning kelib chiqishi qadimiylikda, ammo 776 yilda yo'qoladi. Miloddan avvalgi. Bu Marmar kengashida birinchi marta musobaqada g'olibning nomini qayd etdi va bu yil Olimpiya o'yinlarining tarixiy davrining boshlanishi hisoblanadi. Olimpiya festivallarining o'rni Althilyloq bog'i edi.
Zevs Olimpiya ma'badi, Xudoning haykalida Fidia tomonidan yaratilgan va dunyoning etti mo'jizisidan birini ko'rib chiqdi. Buyuk bog ', savdo operatsiyalari, shoirlar, ma'ruzachilar, tomoshabinlar, rassomlar va vaglateli o'z rasmlari va sudga olib borgan olimlar. Davlat bu erda yangi qonunlarni e'lon qilishga haqli edi. AKRINAN AKADY AKENTIYA AKENTIYALARINI AKASIMIY QAYTADA, Fankakyatsiya uning keyinchalik mash'ala bilan yugurish bilan mashhur bo'ldi. Yunonistonda, dialektik (suhbatni boshqarish qobiliyati). Yunon madaniyati bayram, tashqi rang-barang va ajoyib. Adabiyotda Helllenmizm davrida, inson tomon diqqat bilan o'smoqda. Komediyaning muvaffaqiyatidan zavqlangan. Shaharlarning jadal o'sishi, hokimlarning rivojlanishi va binolarni bezash bilan bog'liq, ayniqsa, paik, dekorativ haykaltaroshlik badiiy san'atining kuchini ulug'lash. kulolchilik. Basilika, gimnastika, stadionlar, kutubxonalar, shuningdek, Tsar do'konlari, turar-joy binolari paydo bo'ldi. Mintaqada Ushbu davrda haykallar 3 ta maktab mavjud edi. 1. RHODES maktabi (drama). "Laokon" va "Ferne Buq" haykaltarosh guruhlari. 2. Pergaman maktabi. Haykaltarosh frizlar, Butrar Zevs va Afina perggamamada. 3. Aleksandriya maktabi. Ma'buda afrodit tasviri. Buyuk rivojlanish rasmga, ayniqsa manzarani nishonga oldi. Hellenizm madaniyati madaniyat doktori rivojlanishidagi yakuniy bosqichga aylandi. Gretsiya.
Arxaik davr.
DREDIR tarixida. C. 8-6V. Miloddan avvalgi. Xostdagi katta o'zgarishlar bilan tavsiflanadi. Faoliyat, ijtimoiy Hayot, madaniyat. Arkaning madaniyatini eng katta sotib olishlardan biri. Ushbu davr - "Iliad" va "Odissey" asari asarlari. 7-6VV-da. Miloddan avvalgi. gr. Lirika, birinchi liraliklardan biri. Shoirlar arxiv hisoblanadi. Birinchi qavatda. 6b. Miloddan avvalgi. Lesbosda, Sappo mushuk ijodida ishladi. Bu eng yuqori lirika dr. C. 8-6Vda. doktor. C. Namunaviy sud va askarlar paydo bo'ldi. 7b-da Miloddan avvalgi. Toshdan ko'rinadi. Yalqmoq Bu ma'badlar. C shakllanish jarayonida. Arkerlar 3 ta asosiy yo'nalishlar paydo bo'ladi: Dortic (asosan Pelninorneze-da ishlatiladi, u shakllarning soddaligi va og'irligi va shakllarning soddaligi va shakllari bilan tavsiflanadi), Korinflik (tibbiyot). Ma'badlar ark. Davr: "Pesten" da Korinf va Geradagi Apollo. Arkaning haykalida. Birlamchi joy - bu odamning surati. C. Kaput odamning to'g'ri binosini o'zlashtirishga harakat qilmoqda, harakatdan o'tishni o'rganadi. Rasm chizish. BRON. Bizga vaza rasmlar bilan tanish. 6vda. Qora rangli lak shakllarining sariq yuzasida qora-finonion rasmlari tasvirlangan. 6V oxirida. Raqamlar loy rangida qolganda qizil tovuq rasmlari bor va fon qora va lak. Atrof-muhit to'g'risidagi bilimlarni umumlashtirish. Dunyo F-FII rivojlanishiga asos bo'ldi. Milletskiy F-F-F-F-F-maktabning asoschisi Fales edi, u birinchi bazaviy dunyo mushukdan suv ekanligiga ishonishdi. Hamma narsa mushukda paydo bo'ladi. Hammasi aylanadi. Birinchi marta "APIRoo", noaniq, abadiy materiya, havo, yong'in deb hisoblangan. Qadimgi F-F-F va Matematika pifagorasi F-F-F-F-F-F-F-FAL-FOYDALANUVCHILARINI TALAB QILINADI. Italiya. F-FII ma'lumotlariga ko'ra, dunyo mushukning hamkasblari, mushuk. hisoblash mumkin. Pifagorlarning makoniyati, dunyoda bir qator polkovnik munosabatlarga asoslangan musiqa nazariyotining rivojlanishi, bu dunyoda bir qator pol-an. Pifagoriyalar tomonidan tashkil etilgan F-FIIdagi idealistika, Elaskda F-F-F-F-F-F-MOL-MOLE tomonidan davom ettirildi. Fors Dala C ustidagi g'alaba. Kre-javdarda to'liq quvvat. Harbiy o'lja, savdo, qul mehnatidan foydalanish barcha madaniyat sohalarini rivojlantirishga yordam berdi.
Klassik davri.
Clda. Davr dramaturgiyani rivojlantiradi. V ning paydo bo'lishi. Teatr Xudoga sig'inish Dionisusga xos bo'lgan. Echki terilarida ijro etilgan aktyorlar bu janr "fojia" deb nomlangan ("qo'shiq kozlov"). Ushbu davrning mashhur dramaturglari ("Crazy Prometheus"), Sofokl ("Antigona" va "King Edip"), Euripid ("Morea", "Seltra") edi. Siniy janrlardan klassik davrda, ritorik gullab-yashnashi - o'z fikrlarini aniq ifoda etish va ishonchli tarzda uning pozitsiyasini himoya qilish qobiliyati. F-F-F-F-F-F-CL muammolari orasida. 1-reja dunyodagi odamning mohiyati va joyini, dunyoni dastlabki sotib olish muammolarini ko'rib chiqish davom etmoqda. Demirusni ilgari surish, atomlarning ta'limotini rivojlantirish bo'yicha samaraliroqlik muammosini hal qiluvchi talqin. Qadimgi Yumshoqlar "Biror kishi hamma narsaning o'lchovidir", deb o'rgatishgan va narsalarning mohiyati inson bilan bog'liqligiga bog'liq. Sokrat haqiqatni o'z-o'zini bilishda kuzatgan. Platon Ibtido izohlarini tushuntirish uchun "g'oyalar" mavjudligi haqidagi nazariyani ishlab chiqdi. Davlat muammolariga katta e'tibor qaratildi, u F-Fa boshqariladigan ideal siyosat loyihasini taklif qildi. Aristotel F-Fiyoda, atrof-muhit, tarix, adabiyot, davlat huquqi, rasmiy mantiqiy asoslarga qo'shgan hissasini qo'shdi. Astronomiya, tibbiyot, geografiya, mexanika, tarix rivojlandi. Qadimgi dorilarga hissa qo'shgan hissasi. Hippokratni davolang. C. CL-da da'vo. Ushbu davr eng yuqori rivojlanishga erishdi. Haykaltaroshlar asosan xudolar tasvirlangan. Eng taniqli haykaltaroshlar FIDI, poliklinik va lispipe (Sud saylovchi A. Makedoniya) edi. Fidiyning yaratilishi Olimpiyadagi Olimpiyadagi Olimpiyadagi Olimpiya va Zevs Olimpiyadagi haykallari edi. PelingetKasse Maktab polisining policlet. "Dorina" ustaning eng mashhur haykali nayza bilan bir yigit. 4V-da. Miloddan avvalgi. v. Haykal odamning xarakterini beruvchi individual xususiyatlarini o'tkazishga moyil. 5V-da. Miloddan avvalgi. - sinish vaqti c ga. Rasm, ovoz balandligiga o'tish. La'nati g. Madaniyat tanlovi. C. Agon kurashdir, musobaqada bepul yunonning o'ziga xos xususiyatlarini aniqladi. Qadimgi Agonning eng ajoyib ifodasi mashhur Olimpiada edi. Yunonistonda, dialektika uning boshlanishini boshlaydi - suhbatni olib borish qobiliyati.
Hellenizm.
A. Makedoniya aktsiyasi boshidanoq Rim qo'mitasi zabt etishdan oldin Salomiya bilan bog'liq edi. Bu grning munosabatlari va o'zaro ta'sirini kengaytirish bilan tavsiflanadi. sharq va sharq. madaniyatlar. Polis chegarasidan mahrum bo'lgan, gr. Madaniyat transport vositasini so'radi. Sizlar. Ushbu o'zgarishlar dinda, F-FII, adabiyotlarda ularning namoyon bo'lishini topdi. F-F-F-maktablar mavjud. Stanikovning (Zenon asoschisi) va Epikurning asoschisi va Epikur falsafasi ushbu davrda eng mashhuri eng mashhurdir. Adabiyotda Helllenmizm davrida, inson tomon diqqat bilan o'smoqda. Komediyaning muvaffaqiyatidan zavqlangan. Shaharlarning jadal o'sishi, hokimiyatning bezaklari bilan bog'liq bo'lgan askarlar - mozaik, dekorativ haykaltaroshlik, rasmlarni bezash bilan bog'liq bo'lgan shaharni rejalashtirish va san'at namoyishi. Basilika, gimnastika, stadionlar, kutubxonalar, shuningdek o'simliklar podshohlari, turar-joy binolari. Mintaqada Ushbu davrda haykallar 3 ta maktab mavjud edi. 1. RHODES maktabi (drama). "Laokon" va "Ferne Buq" haykaltarosh guruhlari. 2. Pergaman maktabi. Haykaltarosh frizlar, Butrar Zevs va Afina perggamamada. 3. Aleksandriya maktabi. Ma'buda afrodit tasviri. Buyuk rivojlanish rasmga, ayniqsa manzarani nishonga oldi. Hellenizm madaniyati madaniyat doktori rivojlanishidagi yakuniy bosqichga aylandi. Gretsiya.