Bular kimlar? (3 ta rasm). Slavyan mifologiyasi: sirli Xudo haqida Viy afsonalar va afsonalar

E. Dmitriev, tarixchi

Umumiy o'nlab o'nlab o'nlab o'nlab qatlamli ipni uning hikoyasida. Ammo hech bo'lmaganda umrida hech bo'lmaganda bir marta ularni o'qib chiqadi, bunday yorqin, g'ayrioddiy, ta'sirchan tasvirni hech qachon unutmaydi. Ehtimol bu erda bo'lgan sabablardan biri, maxsus sirli va zaruriydir. Qanday qilib tasvir qanday paydo bo'ldi? U kim o'zi - Viy va u haqida nimalarni bilamiz?

Ushbu slavyanlar er osti xudosi tomonidan tan olingan, eng qadimgi Pluto, Qirol do'zaxi.
M. D. BULKOV. "Abevega rus kurikries"

O'lganlar, ruhlar, ruhlar, ruhlarning aholisi, o'liklar qadimgi Rossiyada Nabi deb atalgan.

Zubrux idol deb atalgan. Unda qadimgi slavyanlar g'oyalariga ko'ra koinot qurilmasini aks ettiradi.

Vladimirdagi XII asrning Dmitrovskiy sobori tarkibidagi vlitrovlar tasviri.

Raqs nafaqat xalq raqsi va butparastlik marosimidir. Ommaviy yurish. Seminarning litografiyasi Ivan Golixev. Munster. 1871 yil.

Shahir va muqaddas spiridoniylar bilan muqaddas tegirmonlar. Novgorod belgisi XVI asr.

Butparast e'tiqodning izlari, xususan, miloddan avvalgi XX asr boshlariga qadar xalq madaniyati va folklorida eklar ko'mirni kuzatib borishdi. Shunday qilib, masalan, maysa, butalar, daraxtlar va boshqa o'simliklar "Yerning sochlari" odamlarida chaqirilgan.

Boshlaymiz, biz Gogolga iqtibos keltiramiz: "- olib keling! Vayoga boring! - o'lik odamning so'zlari.

To'satdan jamoatda jim turdi; Bo'ri ishdan bo'shatildi va ko'pincha cherkov atrofida og'irroq qadamlar eshitildi; Skeletga qarab, u uning qayig'i, dublikati borligini ko'rdi. Hammasi u qora er edi. Uy-joy, kuchli ildizlar, oyoqlari va qo'llari paydo bo'ldi. U qiyin, u sovishini sovushini mahkam o'radi, uzun ko'z qovoqlari er yuziga tushirildi. Xada yuzidagi yuzi temirni ko'rdi. Uni qo'llari ostiga olib kelishdi va darhol Xomaning turgan joyga qo'ydilar.

Meni ko'z qovoqlarini o'tiring: men ko'rmayapman! U er osti ovoziga dedi: - Barcha sammit uni ko'tarishga shoshildi.

"Ko'rinmang!" - deb pichirladi ba'zi bir ovoz faylasufga. U azob chekmadi va qaradi.

Mana! - deb baqirdi Viy va unga temir barmog'ingizni muvaffaqiyatsiz qoldirdi. Hamma narsa, bu kabi faylasufga shoshildi. Shakarsiz, u erga yugurib ketdi va u darhol qo'rquvdan qochib ketdi ».

Rus klassiklarining asarlarida, Gogol Wiray-dan ko'ra ta'sirchan va sirli ekanligini aniqlash qiyin. Shubhasiz, folklor qahramonlariga tegishli bo'lib, u o'zgacha effektlar va tushunib bo'lmaydigan, yashirin kuchlar bilan taqsimlanganlar orasida. "VIY - umumiy tasavvurni juda katta yaratadi", deb yozgan Nikolay Vasilyevich Gogol o'z hikoyasiga tushdi. Uning ko'zlari erning o'zi erning o'zi deb nomlangan. Bu hikoya. Milliy afsonadir. Men buni nima o'zgartirishini va men eshitganim kabi deyarli soddalikka ayta olmadim. " Agar biz 1835 yilda bir voqea yozilgan bo'lsa, unda bir xabar kelganda, masalan, xitoy tilida, masalan, xitoy tilida emas, balki o'zimning mifologiyamni bilmaymiz "Mulorfs" ning "bosh" haqida ko'proq ma'lumotaviy tushuntirish.

Bugun biz VIYning qo'rquvisiz nazarni ko'rib chiqa olamiz va hatto uning adabiy otasi ham bilishadi.

Xo'sh, bu kim tashrif? Agar Gogolga ko'ra, u xalq afsonalarining qahramonidir, keyin uning surati folklor asarlarida uchrashishi kerak. Biroq, ajoyib qahramon bu nom bilan mavjud emas. Ammo ism qayerdan kelib chiqdi va yo'qmi? Keling, lug'atga murojaat qilaylik. Ukraina tilida, Malorosiyskiy fuqaroligi, VIY, "Viya", "Villa" so'zlaridan - kirpiklar (va "Reıriko" - qovurg'alari. Axir, Viyaning eng esda qolarli va xarakterli xususiyati juda katta ko'z qovoqdir, shuning uchun uning ismi ulardan yuz bergani tabiiydir.

Ukraina, shuningdek, Belarusiyada ham, rus tillarida ham, ammo tez-tez tasvirlar mavjud bo'lgan, ammo ko'pincha tasvirlar mavjud, ammo ko'pincha Viyoning Gogol tavsifi mavjud: Squat, Dozen, kuchli, qoplangan erlar Agar u shaytonlarini zindondan olgan bo'lsa. Avanasyevning so'zlariga ko'ra, Ivanning taniqli kollektori va slavyan folklorining tadqiqotchisi Ivan Batovichning ertakida, Ivan uchta ko'p mehribon daryosining smorodina daryosida qo'lga kiritgan va keyin xotinlarini, ma'lum bir jodugarni yo'q qilgan. Xayr-ehson qilgan qizlarini yo'qotib, Ivan er osti Shohligining egasi, eri:

"Sizda u bizning jarohatlarimizni aytadi!" - Va ertakda biz bir xil ziyoratgohda, balki er osti qirolligida, uyda ham xuddi shunday ko'rinamiz:

"Chol temir yo'l yotog'ida yotadi, hech narsa ko'rmaydi: uzun kirpiklar va qalin qoshlar to'liq yopiq. U o'n ikki qudratli jangchilarni chaqirdi va tayinlandi:

Dazmolning xotinlarini oling, keyin qoshlarim va kirpiklarim qora, men o'g'illarimni o'ldirgan qush uchun nima ekanligini ko'raman ».

Va Gogol va Afanasyev qayd etgan ertakda temir atributlarning mavjudligi ajablanarli emas. Gogolevskiy Viya temir barmog'i, ertak - temirli - temirli toklar. Temir rudasi yerdan qazib olinadi va shuning uchun er osti qirolligining Rabbi, bu o'ziga xos egas va er osti boyliklarining va boyliklari. Aftidan, N. V. Gogol uni Evropa mitti mittilar bilan, er osti boyliklari qo'riqchilari bilan bog'laydi. Slavyan mifologiyasini, temir, bardoshli metal, iqtisodiyotda ajralmas ishlash qiyin va ishlash qiyin bo'lgan qadimgi odam uchun eng katta ahamiyatga ega edi.

Afanasyevning ajoyib qahramoni uzun qoshlari va kirpiklari bilan Viya paydo bo'lishiga to'liq mos keladi. Biroq, er osti qirolligi egasi uchun slavyan mifologiyasida uzun qoshlar yoki kirpiklar mavjud edi. Uning o'ziga xos xususiyati shunchaki uzun sochdir, va u nima, yiqilib, qoshlar, qoshlar yoki soqol muhim emas. Bunga taxmin qilinishi mumkinki, haddan tashqari ko'z qovoqlari milliy afsonaning buzilishidir. Asosiysi bir asr emas, balki uzun kirpiklar, sochlar. Belarusiya ertaklaridan birida, "King koksikasi, etmish terilar sumkasidan etmish qorinlar sumkasi - er osti qirolligi egasiga o'xshash rasm. Bu ajoyib chol "o'zi Marigold, soqol", o'ta kuchliroq va buqaning ulkan podasi ham ma'lum. Uning xizmatiga uchta boshli ilon bor edi va o'zi uning qahramonlarini er osti hazratidan yashirdi. Ammo Belorusiya ertaklari orasida va Koskeyu, Vy Vye, xizmatkor, xizmatkor ko'z qovoqlarini ko'tarib, "har biri besh funt." Bu "kimnidir ko'rish kerak - shuning uchun u uni tark etsa ham, uni tark etmaydi - hamma unga qaytib keladi".

Shuning uchun, vyu ko'zda tomosha qilishning iloji yo'q, chunki o'liklarning dunyosida, o'lim dunyosida, aslida Gogolning "Vie" da bortda bo'lgan. Shunday qilib, nasroniy apokrinalik afsonalarda avliyo Kasyan Vim va har qanday baxtsizliklar bo'yicha shaxsni tsivilizatsiya deb hisoblangan. Kasyan, shuningdek, er osti qirolligining egasi, g'orda er osti er osti o'sayotgan deb o'yladi. Kasyana haqidagi qarash barcha tirik mavjudotlar uchun yo'q qilinadi va muammolar, kasallik va hatto o'limga olib keladi. Viyoning ba'zi xususiyatlari, Iso Masihning xiyonat qilgani uchun gumbazning apokrifikasi, deb xiyonat qilgan, u haddan tashqari ezilgan asr tufayli ko'zni yo'qotdi.

Xo'sh, slavyan mifologiya va folklorda Viyaning g'alati tasviri qaerda paydo bo'ldi? Javobni toping, bizning fe'l-atvorimizning asosiy belgilariga yordam beradi: soch turishi, buqalar va er osti dunyosida ishtirok etish. Ushbu belgilar butparastlik davridagi eng qadimiy va eng muhim slavyan xudolaridan birini eslashga majburdir (VOLOS). Odamlar erni boshqarishni o'rganmasdan oldin, ovchilarni homiylik qildi, ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu ilohiy nomni keltirib chiqardi. Bu "sochlar" so'zidan, ya'ni mo'yna, ov ovi ovini ov qilishdan kelib chiqadi. Velees, o'ldirilgan hayvonlarning ruhi ham. Demak, xudo o'lim bilan bog'liq degan fikr, o'liklarning dunyosi. "Dastlab, o'tmishda uzoq vaqt ovda, o'ldirilgan hayvonning Ruhi, ya'ni mag'lubiyatli hayvonning tana go'shti tanachini aks ettirgan ibtidoiy ovchining yagona boyligining Xudosining Xudosi degani bo'lishi mumkin." Shunday qilib, velli sochlar akademifordim haqida yozgan B. A. Rybakov.

Ammo vaqt o'tdi va qadimgi odamlarning iqtisodiyotining ajralmas qismi qishloq xo'jaligi va chorvachilik bo'ldi. Ovchilik bo'lish masalasiga aylandi, velelar chorva mollariga aylandi. Shuning uchun cholning o'zi "Marigold", "Buldiq podalari va ularga tajovuz qilgan har bir kishining o'ziga xos podasini boshdan kechirish uchun xavf tug'diradi. Qadimgi chorva mollari soni oilaning boyligining asosiy ko'rsatkichi hisoblanadi. Qoramol deyarli hamma narsani kerakli narsani berdi: Bu ham og'ir kuchni berdi, bu mo'yna, charm, jun, ovqat uchun sut, sut mahsulotlari va go'sht. Boylikni o'lchash odati o'rta asrlarda yashaganligi uchun emas. "Qoramol" so'zi nafaqat haqiqiy qoramol, balki butun mol-mulkni, oilaning boyliklarini ham belgilab qo'ydi. "Skotvoy" so'zi "Korestohiye", "ochko'zlik" degan ma'noni anglatadi. Landa va qari o'rtasidagi moliyaviy amaldorning posti "Kassalar" deb nomlangan, chunki "Kamos" - bu G'aznachilik (shuning uchun velokening boshqa qiymati: daromad va boylik uchun yana bir narsa).

Bu vel bilan parunga qarshi, osmon xudosi, momaqaldiroq va urush. Axir boylik, farovonlik va urush, bu jarohatlangan, mos kelmaydi. Osmonda, osmondagi rostow, xudolarning eksklyuziv shohligida. Velezlar o'liklarning er osti olamiga "nur". XX asr boshlariga qadar, o'rim-yig'imdan keyin odat saqlanib qolgan, dalada siqilgan quloqlarni qoldirgandan keyin - "qashshoq kiying". Dehqonlar mamlakatda peshqadam bo'lgan ajdodlarning ushbu foydasini topishga umid qilishdi. Daraxtlar, butalar, o'tlar er yuzidagi odamlarda chaqirilgan. Shunday qilib, asrning nomi unutilgan milodning er osti qirolligi egasi, bu tufayli sochli chol shaklida tasvirlangan va bu tufayli Viyning ismini olganligi ajablanarli emas. (Biroq, viyning kelib chiqishi tomonidan nomi bu nomga o'xshash: ikkinchisi "Sochlar", "kirpiklar" so'zlaridan kelib chiqqan.)

Xristianlikning oshqozonining boshlanishi bilan, chorva mollari velshuksiyasining roli muqaddas idoraning roli 11 fevral kuni (ismlarning birligi tufayli), 11 fevral kuni (yangi uslubda). Rossiyaning ko'p joylarida V. Vasevning kunida katta bayram sifatida qayd etildi. Masalan, Vologda viloyatida festivalda qo'shni Volost aholisi tantanali ravishda namoz o'qiydi, ular davomida Karavay non tomonidan qurilgan. Openlar uylari uni yil davomida kasalliklardan himoya qilishga umid qilib, bir oz sof qoramol bilan kurashdi. Shu kundan boshlab bozorlarda qoramol taklif qila boshladi. Sent-Vrasi chorva mollarining xavfsizligi va salomatligi uchun ibodat bilan muomala qilindi: "muqaddas ohanglar, silliq ohanglar, qalin buqalarga, ular yugurishgan." San'atning piktogrammalari va peshtaxtalardagi piktogrammalar har xil baxtsizliklardan saqlaydi.

Ammo o'tmishdagi velli, dominantning vazifasi Viyo tasvirini - Viyo tasvirini - sof salbiy, "nopok kuch" xususiyatiga ega bo'ldi. Boshqacha qilib aytganda, xristianlikning qabul qilinishi bilan, butparast velesning tasviri asta-sekin ikki gipostazga bo'lingan: ijobiy - muqaddas qoidalar, qoramol va manfiylik va salbiy ruhiy ruh, ya'ni yovuz ruhiy ruh, ya'ni suv ostida bo'lgan yovuz ruhiy ruh, yomon ruhiy ruh, ya'ni yovuz ruhiy ruh, ya'ni yovuz ruhiy ruh va qadr-qimmat va salbiy ruhiy ruhga ega. Nopok rahbari o'lim va qabrni tanitish.

"Bu erda yiqituvchi yig'ilgan. Bu allaqachon ikkinchi yig'lash edi; birinchi qichqirgan edi. Ginomlarni eshitdi. Kim deraza va eshikka tushib, orqaga uchib ketdi, ular bu erda emas edilar, shuning uchun ular u erda qolishgan. eshik va derazalarda qotib qolgan edi. Kiritilgan ruhoniy Xudoning far zotliga to'xtab, yodlaqo'nmani to'xtatishdi. Shunday qilib, abadiy va jamoat hayvonlar yonida turar edi U derazalar, u o'rmonni, ildizlarni, ildizlarni, keragiz, yirtqich tikanlar; hozir hech kim yo'lni topolmaydi ". Shunday qilib, "VIY" Nikolay Vasilevich Gogolning hikoyasini tugatadi.

Slavis mifologiyasi boshqa xalqlarning mifologiyasidan kam emas. Bu yaxshi va yomon belgilar juda ko'p. Ikkinchisining ba'zilari nafaqat yomon, ammo sudraluvchi. Bularga bunday dahshatli tasvirni VI ga qo'shadi. Bu hammani o'ldirishi mumkin bo'lgan nigohi bo'lgan nigohi bo'lgan, bu dunyoda dunyoning mohiyati.

Monsterning ko'zlari katta asrlar davomida juda katta asrlarga to'g'ri keladi. Shuning uchun, u ularni tarbiyalay olmaydi. Buning uchun maxsus yordamchilar mavjud. Buyurtma orqali ular temir yo'llarini temir vilkalar ko'tarishadi va ostidagi yirtqich hayvonlarning ko'zlari dahshat va o'limni ekishni boshlaydi.

VIY - Slavyan mifologiyasidagi salbiy belgi

Bu dahshatli yirtqich hayvonning nuqtai nazaridan va yomon ko'z yoki yomon ko'z haqida ishonch bor edi. Afsonalarga ko'ra, yomon ko'z odamlar va hayvonlarning o'limini keltirib chiqaradi, daraxtlar undan quritib, yashil o'tni sarg'aygan daraxtlarni quritadi. Shuningdek, u kambag'al muvaffaqiyatsizliklar, qashshoqlik, kasallik va boshqa hujumlarni yuborishi mumkin. Ayniqsa ayol va kelinning nozik tomoni. Yomon ko'z va to'y pardaidan himoya qilish uchun ixtiro qilingan va homilador ayollar notanishlarning ko'ziga tushmaslikka harakat qilishgan, ayniqsa notanish odamlar.

Va bu urf-odatlarning barchasi o'z dahshatli ko'rinishi bilan dunyo bo'ylab yashovchilardan voz kecha boshladi. U o'zining mistik tarkibiy qismini - butparast Xudo va chorva mollari o'stirgan Perunning bosh dushmani bo'lganiga ishoniladi. Velees do'zax va boshqa yovuz ruhlar bilan bog'liq edi va Viyoda paydo bo'ldi va bu eng kuchli va dahshatli charchashning eng kuchli va dahshatli tarqalib ketdi.

Ammo Boltiqbo'yi shtatlarida yashagan slavyanlar bu ajoyib tasvir qora botqoqning o'g'illaridan biri hisoblanadi. Ikkinchisi mutlaq tartibsizlik, vayronagarchilik va universal zulmatni anglatadi. U barcha elementlarni boshqargan va uning muvaffaqiyatsizligi unga xizmat qildi. Ya'ni, qora yog 'salbiy ilohiy mohiyat deb hisoblangan, shuning uchun u dahshatli yirtqich hayvonning o'ldirilishi bilan sodir bo'lganligi ajablanarli emas.

Chernoboga qullik mifologiyasida yomonlik qildi

Shu bilan birga, mifologiyada viy ham bir qator ijobiy xususiyatlarga ega edi. Ko'pincha, u odamlarni yomon va ma'nan kamchilikni qo'rqitdi. Ammo shaxsiyatlar, kuchli ruhlar va irolliklar va yomonlik qilmadi. O'tkir kayfiyatda juda munozarali ijod tushdi. Ammo uning asosiy vazifasi, har qanday holatda ham yomon edi. Ba'zida u to'liq chayqalishda namoyon bo'ldi va ba'zida bu juda sezilarli edi.

Men bu yerda Nikolay Vasilyevich Gogolning ishini tasvirlab berganman. U buni uy-joy va oyoqlari bilan yopish, yopiq, yopiq deb tasvirlagan. Boshidan oyoqlarini oyoqlariga qora erga yoping. Yirtqich temir barmoqlar va yuz, ko'z qovoqlari esa er yuzida va unga g'amxo'rlik qiladi. U ko'rinishni o'ldirmaydi, lekin faqat yuzlarning himoya kuchini nopokdan yo'q qiladi. U faqat hidoyatchi kuchdir, lekin qotil emas. Gogol Xolaning asosiy xususiyati umuman yirtqich hayvonning nuqtai nazaridan, lekin qalbini qoplagan dahshatdan o'ladi.

Stanislav Kuzmin

Ularning barchasi adolatli va o'lmaydigan hukmni kutmoqdalar.

Sharqiy slavyan mifologiyasida VIY - Ruh, o'limni amalga oshiradi. Og'ir asrlar bilan ulug'vor ko'zlarga ega bo'lish, Viy nigohini o'ldiradi. Ukraina jinlarida - qoshlar va asrlardagi qoshiqlar bo'lgan eski odam.

Viy hech narsani ko'ra olmaydi, shuningdek, hayotiylikning hayotiyligini (Gogol ishida kuzatib borish mumkin bo'lgan) rolini bajaradi; Ammo agar siz qoshlarini va ko'z qovog'ini temir podlar bilan ko'tarish uchun bir nechta qasrlar bilan muvaffaqiyatga erishsangiz, hech narsa odamlarni o'ldiradi, Dorda va qishloqning kulini yo'q qiladi va aylanadi. Viy shuningdek, kabuslar, vahiylar va arvohlar masofasi hisoblangan.

Etnografiyada, taxmin yomon ko'z va zararning e'tiqodi bilan bog'liq ekanligi, hamma narsa yomon ko'rinishi va pashshadan o'ladi. Viray, shuningdek, qishda tabiatning mavsumiy o'limi bilan bog'liq.

Via nomidagi Via nomi haqida ikkita taxmin mavjud: Ukrainaning birinchi "WiMi" \u200b\u200bso'zi, zamonaviy Ukraina tilidan tarjima qilingan "ko'z qovoqlari" degan ma'noni anglatadi; Ikkinchisi - "qiynoq" so'zi bilan Viyo tasviri qandaydir o'simlikga o'xshaydi: uning tuxumdonlari ildizlari va uning atrofi quritilgan erlar bilan qoplangan.

"Kolyadiy kitobi" ga ko'ra: "Chernoboga Xudoning ukasi Viy. Tinchlik davrida VIY esa qo'lida olovli plyajni ushlab turadi. U qo'lida olovli plyajni ushlab turadi. Gunohkorlarni kim yashiradi. U ko'zlarini kesib tashlaydi, agar viy ko'zlarini ochsa va odamga qarasa -, shuning uchun har doim er osti bo'lishni afzal ko'radi.

N.V. Gogol "VIY" o'z ishida (faylasufi Hada Bruut cherkovda bir kechada qolgan joyda), shuning uchun bu xudoni tasvirlab bergan:

"Va to'satdan Jamoatda sukut saqlanib qoldi: u erda bo'rining bo'ri eshitildi va tez orada cherkov atrofida aylanib chiqdi va tez orada u skeletga qaraganida, u bir qancha klaster borligini, klasterli odam borligini ko'rdi. Hammasi edi u qora yurtda. Yog 'kuchli ildizlari singari, oyoqlari va oyoqlari singari, u qattiq turdi. Yuzda edi, uzun ko'z qovoqlari, yuzi yoqilganini payqadim u temir. Uni qo'llari ostiga olib, o'zlarini to'g'ri qo'ydilar.

Meni ko'z qovoqlarini o'tiring: men ko'rmayapman! - dedi er osti ovoziga. "Va butun Sammit ko'z qovoqlarini ko'tarishga shoshildi."

"Ko'rinmang!" - deb pichirladi ba'zi bir ovoz faylasufga. U azob chekmadi va qaradi.

Mana! - deb baqirdi Viy va unga temir barmog'ingizni muvaffaqiyatsiz qoldirdi. Hamma narsa, bu qanchadan-qancha faylasufga shoshildi. Sharoxsiz er yuziga tushib, darhol qo'rquvdan uning ruhini uchib o'tdi. Oyning oldida VIU tomosha qilishning iloji yo'q, chunki u o'lik dunyoda, uni zindonga olib boradi.

Gogol ham o'z ishiga quyidagilar qo'shadi: "VIY - umumiy tasavvurning katta qismini tashkil qiladi. Ko'z qovoqlari er yuziga boradigan gnorosyan deb ataladi. Bu butun hikoya milliy afsonasi bor. Men Uni hech narsada o'zgartirishni xohlamadim. Va men deyarli yangisini eshitdim.

D. Moldovskiy tomonidan o'tkazilgan tadqiqot ma'lumotlariga ko'ra, VIY NOMI HOZIRLIGI VA Ukraina so'zlarining mifologik boshqaruvi nomi bilan Gogolda sodir bo'ldi: "Bi" - kirpiklar va "ovoz berish" - ko'z qovog'i.

Taniqli rus folqlorist A.N. Afanasyev qadimiy va qudratli slavyanlarning, ya'ni Romovnikni (Perun) aks ettiradi.

Viya dinining diniy ramzi - bu eng yaxshi ko'z - ma'noda "sudya nuqtai nazaridan hech narsa olib bo'lmaydi" degan ma'noni anglatadi. Ehtimol, uning butlari ham shunday belgi bilan tasvirlangan.

(Zap.-slav.) Yoki VIY (Vost.-Sloma), shuningdek, Plugo2 bilan bog'liq, deya xabar beradi Dlugoshu3 ("Polsha", XV asr), ehtimol bayt gipostazlaridan biri:

"Kn. I ... Pluto mahkum deb atalgan; u jasadni qoldirgan va jasadni tashlab, o'limdan keyin uni eng yaxshi do'zaxda ushlab turishini so'rashdi Va uni Genzno4 shahridagi asosiy ma'badni barcha joylardan birlashtirgan holda joylashtiring.

"Polsha, Litva va butun Rossiya" yillarida "Polsha, Litva va butun Rossiya" kafonasi bo'yicha Maka Steykovskiy yozadi:

"Pluto, kechqurun ismi bo'lgan Bekelning Xudosi, undan yomon ob-havo tinchligini eng yaxshi tinchlantirishi haqida so'radi."

Xudoning diniy ramzi Viya

Rus tilidagi ertaklarda shunga o'xshash joylar bilan (masalan, Kalinov ko'prigi bo'yicha kurash »," Ivan - Dehqon o'g'li va mo''jizaviy o'g'li ", va A.N. qayd etdi Afanasyev qahramoni va uning uning aka-ukalari uchta yirtqich (mo''jiza yuda) bilan kurashmoqdalar va ilonning onasi Ivan Vatovichni aldadi, ammo uni zindonga sudrab chiqishi mumkin edi. qari chol.

Sizda, "bizning halokgarimiz.

Chol temir yo'lda yotadi, hech narsa ko'rmaydi, uzun kirpiklar va zich qoshlar to'liq yopiq. Keyin u o'n ikki qudratli jangchilarni chaqirdi va ularga buyurdi:

Dazmolning vilkasini oling, qoshlarimni va kirpiklarni ko'taring, men uning o'g'illarini o'ldirgan qush uchun nima ekanligini ko'raman. Bogati qoshlarini vapashkalarini Villy bilan ko'tardi: chol qaradi ...

Qadimgi keksa keksa keksa odam Ivan Batkovning testi bilan kelinni o'g'irlab ketish bilan da'vo qiladi. Va keyin u bilan raqobatlashib, bosh taxtada turgan lanchin ustidan muvozanat. Chol testni yo'qotadi va olovli chuqurda ag'darib tashlaydi (nasroniy »olovi?"), I.00 Pastki dunyoga (do'zax) chuqurligi. Shu munosabat bilan, qishda janubiy slavyanlari Yangi yil bayrami bilan bo'lib o'tdi, unda eski, qadimgi Xudo Badnyak6 (eski yil bilan bog'liq) va uning o'rnini yosh Xudo egallagan. .

Ukrainada qattiq quyonning xarakteri va shunchaki o'zgaruvchan Bonak (Bodnyak), ba'zan u dahshatli qiruvchilarning tasvirida, butun shaharlar kulga aylanib, baxt bu qotillikning ko'rinishi, Adfin qovog'ini va qalin qoshlarini yopadi. \u200b\u200b". Serbiya, Xorvatiya va Chexiyada, shuningdek, Polshadagi "Burunga uzun qoshlar" da dengizning belgisi yoki zmariya belgisi bo'lgan. Bu jonzot, shuningdek, dahshat timsoli deb hisoblangan.

Avliyoning epik otasi A. Asov tomonidan Vimim bilan tugallanmaydi. "Shahning qo'li" taklifiga ko'ra, "Shahning qo'lida" Eyamuraya-ning ko'r-ko'rona (qorong'i) otasi, "Shahning qo'lida" ko'r-ko'rona temir varaqni olib keladi, chunki u maqtovga sazovordir: "Tezroq sizning qahramonisiz .

Va Gogol va Afanasyev qayd etgan ertakda temir atributlarning mavjudligi ajablanarli emas. Gogolevskiy Viya temir barmog'i, ertak - temirli - temirli toklar. Dazmol rudasi yerdan qazib olinadi, shuning uchun er osti qirolligining Rabbi, bu er egalari va er osti boyliklari va boyliklarining o'ziga xos egasi edi. Aftidan, n.V. Gogol Evropa urf-odatlariga ko'ra, er osti boyliklarining qo'riqchilari bo'lgan gdanlar uni gnomes bilan bog'laydi.

Bogomilovning bolgariyasi Bogomilov shaytonni tasvirlaydi, chunki uning ko'zlariga qarashga jur'at etgan kulga aylanib.

Kelajakda Viy omonat-nomukammalligi tasviri - o'lganlarning shohi, o'lim Xudosi. Yer ertaklaridan birida, Koshcheu har doim ettita vilkalarni ko'targani haqida eslatib o'tilgan, bu Vime bilan o'xshash yoki munosabatlarni bildiradi. So'xerda, kosheva, koschey, koschey, koschey, koschey. "Kosch" ish, Lut (CF. "Makozoz") degan ma'noni anglatadi. Chernobogo kogerglar Belgilangan taniqlarni qamrab oladi, shunda yangi hayot bu borada yangi hayot yog'ardi. Xristian Sent-Prokoki Ustyugining qo'li bilan tasvirlangan Kozerga, masalan, XX asrning Moskvadagi Katta Nikitinskaya ko'chasida ko'tarilish cherkovining bas-ro'parasida joylashgan. 13-asrda joriy qilingan bu muqaddas bu hosil uchun javob beradi, agar u ularni tugatish uchun uchta kokerliga ega bo'lsa - hosil yo'q, hosil - hosil bo'lmaydi. Shunday qilib, ob-havo va hosilni bashorat qilish mumkin edi.

Baba Yaga xizmatida yashagan Vasilis haqidagi ertakda, ba'zi hollarda - idish (pech) - Bosh suyagi (bu eng katta) portlash uchun, chunki kufrli qirollik toshbaqa va inson suyaklari bilan qoplangan edi. Uyga qaytganida, do'ppi sehrli nigohini va o'gay onasini o'gay tuyg'uni yonib ketdi.

Koschey, keyinchalik davrda mustaqil kosmodarik xarakter sifatida ajralib turar edi, bu esa o'lik bo'lishiga olib keladi, bu yeyklar, o'rdak va baliq kabi chirigan 8 ta belgisi bilan bog'liq. Shubhasiz, bu mavsumiy o'lim bilan bog'liq, bu qahramonni dunyoda - bu qahramonni o'z dunyosida - bu juda yorqin shohlik deb atagan. Koschey tomonidan o'g'irlab ketilgan qahramonning ismi, shuningdek, Meri Morrevna o'limi, shuningdek, qahramonning nomi, shuningdek, Meri Morrevna vafot etgan.

Pravoslav Xristianlikda ular avliyo Kasyanning o'rnini egallaydi.

Rossiyalik afsonalar, afsonalar, e'tiqodlar, muqaddas Kasyonning tasviri va monastir hayoti va galaktikaning voizliklari va galiadagi monastirlarning voizligi bilan mashhur bo'lib, uning hayotining barcha adolati salbiy ta'sir qiladi. Ba'zi qishloqlarda u hatto avliyoni tan olmadi va uning ismi sharmandali deb hisoblanadi. Odatda, Kasyana hayobati do'zax bilan bog'lanib, unga tashqi ko'rinishi va xatti-harakatlarida jinlarning o'ziga xos xususiyatlariga tayinlandi.

Xalq g'oyalariga ko'ra, muqaddas Kasyan, do'stona, Kasyon, mazali, hasadgo'y, haqoratli va odamlarni ba'zi baxtsizliklar qiladi. Kasyana paydo bo'lishi yoqimsiz, ayniqsa, nomutanosib ravishda katta asrlar va marhum ko'rinishi (yaxshi "avliyo" to'g'ri emasmi?). Rossiyalik odamlar "Kasyan bir narsa ko'rinadi, hamma narsa buziladi", "Kasyan - bu juda qiyin", "Chiroqlardagi Kasyan chorva mollari, qoramollardagi Kasyan - qoramollar qiladi. " Sibirda ular Kasyan tovuq boshlarini "o'rash", shundan keyingina o'lib ketishadi, shundan keyingina o'lib ketishadi. Bayramida - "Kasyanov Day" (Kasyanov kuni »(Kasyanov kuni» (Kasyan, Kasyan, hasad, Kasyan egri), Kasyan dunyoni qidirmoqda: odamlarga qaraydi - odamlarga qaraydi Yirik qoramollar - yolaylaklar bilan suzib o'ting. Vest Kasyana 14-15 yanvar kunlari ham hisobga olindi.

Bundan tashqari, Kasyan har xil ich qotishi uchun ushlab turadigan barcha shamollarga bo'ysunganiga ishonishgan; Ehtimol, bu misoldan iborat versiyasining versiyasi hind xudosi bilan yuvilganidan ko'rinib turibdiki, Hind xudo yuvilishi, bu bizning VIMIM Bizning tavsiflarga o'xshash. Yuvish - bu shamol xudosi va mol hokimi ham boshpana beradi va dushmanlarni yo'q qilishi mumkin. Bu ming ko'z bilan ifodalanadi, ammo shu bilan birga ko'rinishi noaniq.

Bizning qariyb dengizdagi ilohimiz qadimiy irlish orasida analog bor, uni Balor deb ataladi. Irlandiya mifologiyasida bu xudo o'limning bir ko'zli o'limi, xunuk fom jinlar rahbari. Balor dushmanlarga uning ko'zlari halokatli ko'rinadi. Ko'z qovoqlari jangida to'rtta xizmatkor ko'tarildi.

Adabiyotlar ro'yxati:

1) Muqaddas rus Vedas. Qadamlar kitobi., M .: "Yarmarka-matbuot", 2007 yil.

2) n.V. Gogol. - viy, ishlarning to'qqiz qismida. 2-jild 2. m. 1994 yil.

3) Gavrilov D.A., Nagovit - Slavyan xudolari. Butparastlik. An'anaga, m .: "ref-Bech", 2002 yil.

4) A.N. Afanassiev - Rossiya ertaklari. 2-son., K.Soldenkova va N. Schepkin, 1860.

5) M. Dragomanov - A.Girus qavmlari, Kiev, I. Ichiro, shuningdek, Fanlar akademiyasining "Gogol Niya" ning umumiy folklorining umumiy manbai, SSSR, Ser. Lit. va rus yaz.n5, 1989 yil.

6) A.F. Heilsting - Oeega Eta, M., 1949 yil.

7) Yordan Ivanov - Bogailiq tillar va afsonalar, Sofiya, 1925 yil.

8) P. Vinogradov - Azizlarning hayoti ... M., 1880, 29 dan.

1 Moldovian - Leningrad tanqidchi va folqlorizm.

2 Pluto - qadimgi yunon mifologiyasida o'lganlarning er osti shohligining Xudosi va o'liklarning shohligining ismi, homiy (qadimgi yunon shoiri) va boshqa manbalarda, G'arbning bir joyda, okean daryosi orqasida.

Yang dlugosh (1415-1480) - Polsha tarixchisi va diplomati, katta katolik ierarx, 12 jildda "Polsha hikoyasi" muallifi.

4 Glizzno - Polsha Arqe Vivodice qismining bir qismi bo'lgan Polsha shahridagi shahar.

Xristian Rojdestvo arafasida Fokus va Rojdestvo bayramlarining asosiy marosimida chaqirilgan, va janubiy slavyanlardan kelgan asosiy marosim.

7 Aleksandr Ivanovich Asov - yozuvchi, jurnalist, tarixchi va filolog, qadimiy slavyan madaniyat va slavyan butparastlik bilimlari.

8 Chochik - er osti dunyosiga tegishli.

Ehtimol, tasvirning kufrga muvofiqligi o'lmasdir. E. Dmitriyevaning so'zlariga ko'ra, butparastning velli xudosi Viyoga o'tdi.

Ukraina an'analarida dahshatli nuqtai nazarning maqsadi ikki belgidan iborat - Sent Kasyan va Shelivaya Bunyax (Polovtsy Xon) bilan bog'liq. Sent Kasyan poltovda e'tiqodi 29 fevral kuni kirpiklarni ko'taradi va "U nimaga qaraydi, hamma narsa o'ladi". Xardor Bunyodning etakchisi (noma'lum xronikadan), shaharni nigohi bilan yo'q qiladi. Shuningdek, Ukrainada "VIBM" bilan (ya'ni biz "biz" biz "biz" biz "biz" qilamiz " Belorusiya afsonasiga ko'ra, Kasyon g'orda o'tiradi va tizzalarini etadigan kirpiklar tufayli "Xudoning nuri" ko'rmaydi. Xuddi shu Ukraina afsonasi asosida Nikolay Vasilyevich Gogol "VIY" hikoyasini yaratdi.

"VII" so'zi Nikolays Gogolning hikoyasi paydo bo'lishidan oldin Ukraina lug'atlarida o'rnatilmagan.

VIY GOGOL

VIY - umumiy tasavvurning kattalashishidir. Ko'z qovoqlari er yuziga o'tishi kerak bo'lgan gnomes boshlig'i deb atash kerak. Bu hikoyaning barchasi xalq an'analariga ega. Men buni o'zgartirishni va unga deyarli sodda bo'lishni istamadim, eshitganimdek, deyarli soddalikka aytaman.

Izoh N. V. Gogol

Nopok "VIY" nomi va uning uzun kirpiklari Ukrainadagi kalitni aniq ko'rsatadi. Viya - kirpiklar va funt - Eyneway va ehtimol ukr. Viyle.

Gogol, Squat, yopilish ishlarida; Uy-joy bilan, qo'llar va oyoqlari bilan kuchli ildizlari kabi; Hamma qora erlarda; temir barmoqlar va yuz bilan; Er yuziga tushirilgan uzoq asrlar. Uning tashqi ko'rinishi oldidan yaramas. U ko'rinishni o'ldirmaydi, aksincha, unga qarashda nopok kuchdan barcha imonlarning harakatlarini olib tashlaydi. U qotilning o'zi ham hidoyat qilguvchidir. Xadaning asosiy qahramoni Viyo nuqtai nazaridan emas, balki o'z qo'rquvidan.

Zamonaviy madaniyatda

Shuningdek qarang

Qaydlar

1. , dan. 90.
2. , dan. 124.
3. , dan. 176.
4. // Brokxaus va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 tonna. (82 t. Va 4 qo'shimcha). - Sankt-Peterburg. , 1890-1907 yil.
5. , dan. 310.
6. Aleksandrning aleksandr. Striboga // so'zlari "MIFOLYA" ning so'zlari. Z polis. - k .: 178. 178. - 178. 178. - ISBN 978-617-7023-2-6.
7. , dan. 90.
8. Rustam Shaxmetov. II kontseptsiyasida va "Otima VIY // Toronto" so'zlashuvlarida Ukraina tilida. - 38-son (2011 yil kuz). - 225-228 bet.
9. Levkiev E. E. Yoki yoki Gogolevskiyning Ukraina mifologiyasi nuri ostida // Tadchiya Mytologiyo Slavica. - Lyublyana: Piza, 1998 yil. - T. 1. 307-315.
10. , dan. 152-154.
11. , dan. 307.
12. , dan. 309.
13. Eyihwaz. "VIY" EXWAZ (Neoph.) .

Adabiyot

• Abaev V.I. Rasm N. V. Gogol // rus folklorining hikoyasida. Materiallar va tadqiqotlar. III / Ed'up. A. M. Astaxova va boshqalar. - M., L .: SSSR Fanlar akademiyasining Nashriyotchisi, 1958 yil. - 303-307.
• Viy // Shaprova N. S. Slavis mifologiyasining qisqacha entsiklopediyasi - m.: Astel: Astel: Ruscha lug'atlar - 2001. - 624 b. - 169-bet.
• Dmitriev, E. VIY - U kim? // fan va hayot. - M., 2002 yil. № 8.
• Odamlar madaniyatining oltin qoidalari / V. Kotovich, I. I. KRUK. - mn. : Adveratya i dyhathanavna, 2010 yil. - 592 p. - 3000 nusxa. - ISBN 978-985-471-35-9.
• Ivan Vikovich // Moles-ning ertaklari A. AFANASSYEV: 5 tonna. - M.: Terra - kitob klubi, 2008. 1. - 320 p. -

Sharqiy slavyan mifologiyasida, og'ir asrlar ostida, sharqiy slavyanlar bilan bog'liq bo'lgan ulkan asrlar yoki kirpiklar ostida bo'lgan xarakterli. Ukr. Viya, Vita, Belarusiya. "Yulduz" uyg'onish. Rus tilida va ... Entsiklopediya Mifologiyasi

I; m Slavis mifologiyasida: o'ta ko'p asrlar yoki kirpiklar ostida yashirilgan halokatli ko'rinishga ega bo'lgan g'ayritabiiy mavjudot. ● Xalq g'oyalari uchun qoshlar va asrlar bilan er yuziga qiynaladigan eski odamni ko'ring. Uning o'zi ko'rmaslik ... ... entsiklopedik lug'at

Sharqiy slavyan mifologiyasida o'limga olib keladigan ruh. Og'ir asrlar bilan ulug'vor ko'zlar bilan Viy ko'zlarini o'ldiradi ... Katta entsiklopedik lug'at

Modasisliksk ibide-dan yuz; qoshlar va asrlar er yuzida bo'lgan qariyalar; Ammo agar siz uning ko'zlarini va qoshlarini ko'tarsangiz, ko'zi uni o'ldiradi va ko'rgan hamma narsani halok qiladi. An'anaga gogol tomonidan "Vie" da qayta ishlanadi. Kiritilgan xorijiy so'zlar lug'ati ... ... Rus tilining xorijiy so'zlari lug'ati

SUT., Sinonimlar soni: 4 Nikohli mavjudot (334) qahramoni (80) (2) ... Sinonim lug'at

VIY. - Viy, xiyonat qildi. P. o Sizda (mifol.) ... Rus imlo lug'ati

vIY. - i; m Slavis mifologiyasida: o'ta ko'p asrlar yoki kirpiklar ostida yashirilgan halokatli ko'rinishga ega bo'lgan g'ayritabiiy mavjudot. Xalq g'oyalari uchun qoshlar va asrlar bilan er yuziga ta'sirlanadigan eski odamga ega. Uning o'zi ko'rmaslik ... ... Ko'pgina iboralar lug'ati

VIY. - (birining xarakteri. Ts V. Gogol; Th Viev) rashshiga, / xotini, / ko'z yoshlar ... / yaxshi, ular! - / Viya tomonidan miltillaydi. / Men o'zim emasman, / va men Sovet Rossiya uchun. M928 (355); Dahshatli meshmanning merosi, yo'q bo'lmagan ... ... ...

-Viy - Kiev Viyga qarang ... XX asrning rus she'riyasida ismingiz: Shaxsiy ismlar lug'ati

Malorussiya jinlari, qoshlar va asrlar davomida qoshlari va asrlardagi dahshatli keksa odam; V. Hech narsani o'z-o'zidan ko'ra olmas eta olmayman, lekin agar u qoshlarini va ko'z qovog'ini temir podlar bilan ko'tarish uchun bir necha bor qal'a bilan muvaffaq bo'lsa, unda Grozniydan oldin hech narsa yashirolmaydi ... ... Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Yasron

Kitoblar

• VIY, Gogol Nikolay Vasilyevich. Sovg'a tahriri N. V. V.Jogolga bag'ishlangan "VIY" ertaklari o'quvchiga jahon klassikasining eng g'ayrioddiy asarlaridan birining mistik olamida o'zini yuqtirish imkonini beradi. ...
• VIY, Gogol Nikolay Vasilyevich. Buyuk rus yozuvchisi N. V. Gogol va uning "Viya" hikoyasida diniy dunyoqarashning xususiyatlari aks etgan "Viyo" hikoyasida o'z vaqtida noaniq edi ...