Xulosa Rossiya odami Randevo bilan. Bu rus juda yaxshi

I.Raga ko'ra "yara suvi", muddati: 2 soat 40 daqiqa 1 ta interval bilan, 2011 yil 21 oktyabr kuni premyera
Chipta narxi 100 dan 10 000 rublgacha.

• Muallif - Ivan Turgenev
• G'oya va musiqiy dizayn - Dmitriy Zaxarov, Serafim Ogarova, Ekaterina Smirnova, Artyom Tsukanov
• Pedagog - Yuriy Butrorin
• Rassom - Vladimir Maksimov
• Yengil rassom - Vladislav Frolov
• Kostyum rassomi - Anna Belang
• Kostyumlarni badiiy tanlov - Valeria Kurochina
• Grim - Anna Melesko, Larisa Gerasimchuk, Svetlana Guguchkin, Marina Mixalochkin, Viktoriya Starikova
• Direktor yordamchisi - Elena Lukyanikova
• Musiqa o'qituvchisi - Marina saratoni
• Nutqda pedagog - Vera Kamishnikova
• Italiyadagi pedagog - Monika Santoro
• Muharrir - Mariya Koyor

Mavjud subtitrlar

Yaqin bajarilishning eng yaqin

Bir yigit notanish shaharda beparvolik bilan yuradi, aylanadi, atrofga qaramaydi, ko'pincha "u erda emas" bo'ladi, ammo bu hech qanday oqibatlarga olib kelmaydi. Avval rang-barang karusel, birinchi rangli karusel, teatr niqoblari raqsi, ko'p tilli Twitterni hayratda qoldiradi va o'zlariga kelish uchun kuch yo'q. "Bu erda hayot aylanish! Ha, va shuning uchun bosh bir doira ekanligi ayyor ... - faqat u Dmitriy Saninni yuborishga muvaffaq bo'ldi.

Rossiya erkaki zaif va inert, renez - rossiyalik odam, hayot bilan, uning taqdiri hal qilinishi, bu qaror qabul qilishga qodir emasligi sababli, bu mustaqil qadam qo'ya olmaydi. U faqat pastga suzadi, yonma-yon suzadi, orqaga qaramasdan, lekin uni kutayotganini ko'rib chiqishga harakat qilmaydi. Shunday qilib, N.Nernishevskiyni o'zining taniqli maqolasida, ushbu va "Piter Fomenko" ning "Piter Fomenko" ning "Seminar" dagi "Piter Fomenko" ning rossiyalik jamiyatini qo'yadigan dahshatli tashxis qo'ydi.

Ivan Turgenevning "yara suvlari" haqida hikoya qilish uchun, stajyorlarning ikkinchi avlodi Piter Naumovich Fomenko taklifiga binoan. Asta-sekin, "sinovlar va xatolar" an'anaviy qismlaridan kelib chiqqan holda, ishlash o'sdi. Evgeniy Borisovich Kamenkovich ishlab chiqarish boshlig'i edi. Spektsiya ustida ishlash stajyorlar uchun, albatta, "qiyin tajriba" nafaqat professional, balki ichki, inson. Yosh aktyorlar - bu bezori va ahmoq, "teatrni o'ynang", ammo bu buzg'uni insonning achchiq ko'zlarini aks ettirishdan kuchliroq. Va hali, bu ishlashi qo'ng'iroq ham, yuqumli yoshlar - beixtiyor uning joziba g'amxo'rlik beradi va men bu yosh kuch qandaydir hayot "katta suv" o'zingizni saqlab qola olamiz istayman.

Ishda musiqa tovushlari: "Bayrischer Landler" (Yagona Sumaka »Tumpa (Zulcape), Rene Aubri, A. Aliybilev. "" Strun kvartet "№1" I. Allegro "I. Spromi", "Sevgi ichish", "Otello", Opera K. Weerell "Opera K. We Weerell" Deona va ENEY ", Sarafanlar ning romansları (A. Varlamov, N. Tsyganov)," Men ajoyib lahzani eslayman »(M. Glinka, A. Pushkin)," Svetla kechasi "(N. Shishkin, M. tillar), Italiya xalq Qo'shiqlar, Rossiya xalq qo'shiq "Waiting Week"

DIQQAT! ijodiy vazifalarni va muallifning fikr amalga bajarish bajarish davomida, san'atkorlar sahnada tutun mashinasi turli sahna effektlar yaratish uchun ishlatiladi. Iltimos, ushbu ma'lumotni ushbu ko'rsatkichga tashrif buyurishni rejalashtiring.

"Rendez-Vus" dagi "Rendez-Vus" dagi "Fomenok" ning "Fomenok" ning ikkinchi yoki ikkinchi yangi avlod namunalari emas, balki "supurish suvlari" ning ikkinchi avlodlari mavjud emas va "supurish suvlari" ni "supurish suvlari" mavzusida "supurish suvlari" ni yangi - "Saypirish suvlari" mavzusida ko'tarilgan. Hisob qaydnomasi - teatrda texotir guruhlar to'plami. Biroq va jiddiy va uzoq vaqt davomida qattiq kartonda, bosma dasturda va ish stoliga shubha tug'diradigan va o'yinning dastlabki daqiqalari shubha tug'diradi: bu "fomenki" dir. Ularning taniqli uslubi, musiqa ruhidan tug'ilgan o'yin ruhi.
[…]
Nermanevda, "Frankfurt" dagi ushbu voqeani Frankfurtda bog'lab qo'yilgan barcha voqealar "Fomenok" ning eski sahnasida "Fomenok" dan "Fomenok" ga o'tadi, shu bilan birga. ko'p xotirasiga, albatta, ular juda birinchi avlod "Fomenok" ning chiqishlari sabab go'zallik, ma'rifat va soddaligi bilan. Oh, har doim ham, bu qovurg'alardagi kabi, osilgan suvlar qaytarib bo'lmaydigan darajada uchadi. Va bu erda - mexanik takrorlanish emas, bu bir xil kalitlar yangi qasrlar va boshqa nasrni almashtirish, yo'q, hamma tirik va ularning o'yinlari quvonchi haqiqiydir. Va finalda soatda bo'lganingizda va o'n ikki yarmini ko'rsangiz, bu vaqtimizda, ko'p vaqt, teatrda uch soat sarflash va kesishma-ni o'tkazib yuborish va ulanishni kutish.. .
[…]
O'zingizni o'ylab ko'ring: "Famensi" o'zingiz tarixni yaxshi ko'rasiz, chunki siz yuzaga duchor bo'lgan bola sifatida, ertakning umidlari bilan baxtli aloqa emasligini o'rganasiz. "Seminar" spektakl va turbullen qahramonida "Mustaqil gazeta", "Seminar" qahramonida "Mustaqil qahramon", va 1840 yilning o'limida hamdardlik va tushunish ko'zdan kechirilgan. bir hikoyaning Love ohang, bir oz bo'yalgan kinoya, muallif va auditoriyaga bilan aniq topilgan masofa - aktyorlar-Fomenok barcha bu markali "ko'nikmalari" bajarish keltirilgan.
[…]
Aftidan, Polozovaning sandig'i haqida Polozovaning so'zlari: "Ammo bu jozibadir! Bu mo''jiza! Men siz kabi yoshlar, dunyoda bunday yoshlar paydo bo'lmaydi deb ishonganman ». Uning uchun bitta sevgi bilan yashaydigan yoshlar boshqa barcha reja va maqsadlarni rad etishadi va Turgenev kamdan-kam hollarda kam uchraydi va endi ular mutlaqo takomillashtirildi. Olga Hyushina, "Yangi Izvestiya" ishlashi tom ma'noda shunday akademik teatr kamlik juda muhim energetika ustida irrevocated bo'ladi. qiziqarli, ko'p odamlar, ular baxtli ma'lum fokuslar uchun o'ylab qanday quvonchli edi qanday ishlashini, tilovat qanday "Rendez-Vous Rossiya odam" o'ynayotgan, siz bajonidil o'zim tasavvur.
[…]
Aftidan, kichik sahna (eski xonasida ish stolida o'ynaydi), ammo noqulay masihiy, rassom Vladimir Msisimov turli joylarda juda o'zgaradi) butun ixtiro qilingan o'yin uchun etishmaydi. Birinchi muhabbat bilan, Sanin havoda, eshik oldida turibdi - arqon ustida uchib, tomoshabinlarning boshlarida osilgan ko'prikni ko'taradi. Aftidan, aktyorlar shunchaki hiyla-nayranglarni kesib tashlashdi va tomosha har doim havo shari kabi echishni xohlaydi. Rim Danjehanskiy, "Kommersant", ammo Tula er egalari tarixi Frankfurt shahrida, italiyalik Jamma, ko'chmas mulkni sotishga va qandolatchilik tokchasini sotishga tayyor. Sanina millioner Meri Nikolavna uchishini bilmaydigan bir haftada, Saninning butun umrini unutishni bilmaydigan bir hafta ichida juda ko'p muhabbat uyg'otdi. zargarlik buyumlari.
Hamma narsa: Safyanovyofflar va kumush sherlari, Shahar bog'i va anorlar, Kalo mandiya va anorlar, "Agar men seniki bo'lsam va imoningni imon keltirsang," Hatto Pushkin ham hayotga keldi! Qanday qilib Delelda "Onegin" juftliksiz?! Elena Dyakova, "Yangi gazeta"

Plastik san'atning aksariyat qismiga bag'ishlangan 65-chignon teatr festivali, xoreograf Boris Shummats asosiy taklifdir. Shunday qilib, butun festivalning xoreografik yo'nalishi - faqat bitta an'anaviy ijro ko'ra. Bu frantsuz aktyor va rejissyorning patrick pinotini shakllantirishda "o'z joniga qasd qilish" ni tashkil etadi.

Spektakl AVGigndan 15 kilometr, tashlandiq tosh karerasida, o'tmishdagi O'rta er dengizi qarag'aylarining chetida kukuni ostida o'ynaydi. Tuzilmagan vizual zali va sahna yonida joylashgan, ikkita o't o'chiruvchilar navbatchilik qilishmoqda. Issiqlik, quruqlik. Bir soniyada kareraning chetida butun o'rmon uchun bitta sigaret kifoya qiladi.

Kechqurun soat 10 da, xuddi oqshomni, xuddi ish boshlanganidek, to'rtburchakli daraxtlar, xuddi tanadagi kosmatik siluetlar, to'satdan eng kichik kunlar va kartadan yasalgan. Osmon yulduzlari va harakatlanuvchi ovozlar, zaif echo tosh devorlardan aks etadi. Aftidan, bu bo'shliqda boshqa biron bir ta'sir ham. Bunday tabiatga bardosh berish uchun sahna harakati davr bo'lishi kerak yoki hech bo'lmaganda, yetimga murojaat qilishi kerak.

Bir necha yil oldin, xuddi shu karerada Anatoliy Vasiliyev "Eridiada" ko'rsatdi. Pokistonning dafn etilishi ko'p kunlik teatr siridir, u erda eksperimental dinni, Vasilyevskaya, tomoshasi meditatsion elementlar va Uushu texnikasiga tegishli. Vaqt to'xtadi, u tezlashdi va san'atkorlar va tomoshabinlar transni o'z ichiga oldi.

Bu safar stavka an'anaviy ishlab chiqarishga tayyorlandi. Erdmanning o'yinini tanlagan Patrik Pinot Rossiya dramasi bilimdoniga aylandi. Ma'lum bo'lishicha, uning asl vazifasi aktyorlar uchun o'yinni topish, belgilar bilan to'liq belgilar bilan, ular abadiy, o'lchovli o'lchov bo'yicha ziddiyat bilan. Va, albatta, pinot, kuchli aktyor, munosib rolni qidirmoqda.

Rus dramaturgisini jiddiy o'rganishga qaror qildi, hikoya chizig'ini tanlash (zamonaviy Evropa dramalari va zamonaviy teatr), Pinot rus dramaturgisini jiddiy o'rganishga qaror qildi. Uning so'zlariga ko'ra, qalbdan kulish paytida, falokat va so'zsiz fojia ahvolidan kulgi, faqat ruslar kulishga qodir. Ayniqsa, "Barbara" gaykari kabi pinin, Gogol va "uchta opa-singil" va "Uch opa" va "Uch opa" va "Uch opa" va "Uch singil" kabi pinin. So'nggi lahzaga qadar direktor va aktyor Gogol yoki Erdmanni kimni afzal ko'rishini bilmas edi. Aftidan, tarozilar "Meyrold \u200b\u200bva Stanislavskiy" ni "o'z joniga qasd qilish" va Stanislavskiy qo'yishni orzu qilgan. Muxsat asoschisi kulib yubordi va o'quvchi "o'z joniga qasd qilish" ni takrorladi, "Gogol, Gogol!" Va formalash uchun o'yin taqiqlanganida (muallif begumsizlikka tushib ketdi, chunki men Beria va Kremlning kuchlari to'g'risidagi begunoh qoldiqlarni kiritdim), Stanislavskiy mahsulotni teshib o'tishga harakat qilib, Stalinni Kremlga yozgan. Ammo hayotining oxirigacha Nikolay Erdman (va u 1970 yilda vafot etdi) "O'z joniga qasd qilish" sahnada "o'z joniga qasd qilish" bilan ta'minlanmagan.

Shunday qilib, 1928 yildagi ijrochi sifatida Moskvadagi eng yaxshi vaqtlarda emas, 2011 yilda 2011 yildagiday ko'rinadi?

Yarim kunlik ichki sahnada sahna platformasida. Ikki gigant shaklsiz shaklda, drama sho'bagi bir-biridan tashqari kommunal xonalar bilan qoplangan.

Sandiq qalpoqchasining qopqog'i va yig'lashi: "Masha!" - Bu asosiy qahramon, subter, xotinining e'tiborini talab qiladi. Konsernning sababi hech narsa emas - u Tushlikdan hali ham tiriklayoti uyasi bor-yo'qligini bilishni xohlaydi va uning xotini bu kechada paydo bo'ldi. O'tgan asrning boshidagi eng yaxshi dramaturgining eng yaxshi an'analariga amal qilish kerak. Do'konlar uyqusiz baxtsizliklaridan, u tushlikda, u va shuning uchun oilada hamma narsa uni kiyib, janjalga sabab bo'ladi va janjalga sabab bo'ladi. Kechasi u o'z xotinidan voz kechadi, u o'ziga qaraganda ko'proq kazyasni beradi, ayniqsa uni, ishsiz va pulsiz. Yo'q, barcha bir o'rtog'ingiz Stalin Volga-Volga va "quvnoq bolalar" stsenariysi uchun "Erdman Stalin" mukofotini berdi - "Foratli" dramatirum "dramatirma va chexov va gogol.

Chatchet "o'z joniga qasd qilish" va pinot matnini anglatadi. Aktyorlar har bir nusxadagi parvarish bilan ehtiyot bo'lishadi, Naraspov heconers-da qo'shilishi, bosh qahramonlarning otasining otasining otasining isbyol ismlarini e'lon qilishdi: "Etti yoki etti-o-rovitsh", "Klio-Pa RA" Siv-MOL "." Bu so'zlar davom etadigan harakatni keltirib chiqaradi, bu erda so'zlar davom etmoqda va aktyorlar har bir nusxadagi va qutilarga joylashishga va "ushlang".

Frantsuz hazillarining yoqimli yuraksiz qilmaydi. Milf, qiz qizining qichqirig'iga murojaat qilib, kampirni eshakqa urib, eshakka taqlid qilmoqda. Mama, kelinda loyqa erni qidirish buyurilgan va u bo'yniga chiroqni yoritadi. Aniq, uning bo'ynida osilgan belgi uzun ingichka nurni chiqaradi.

Pino bir soat davomida uni qo'yganmi yoki yo'qligini so'radi, u hali ham "o'z joniga qasd qilish" ekanligini ta'kidladi.

Spektakning matnida xurofotning dahshatida - xayoliy o'z joniga qasd qilish, xotinini dafn qilishda yashirilgan va semon semenovich, hayot go'zal ! "Frantsuz trupragi yuzlab quvnoq ko'rinadi. Qo'rqinchli qaynonasi - hojatxonadagi vaqtga qarab, skameykada o'tirib: "La Ger, La Ger!" Degan.

Bu yoqimli atramaraint, shuningdek pravoslav ruhoniysi (va keyin Fedorning otasi, Ilf va Petrovni ko'rmadik!) Dilenernikovga kondendarnikni kechirish juda mumkin. Merzaleze-tramvan, tobora ko'proq kassali ziyoli, ular xudbinlik xonasi namunasiga kiradi (ular orasida erotik qidiruvlar, qassob va ruhoniy, yostiqli yozuvchilar, erotar va ruhoniy, yostiqli yozuvchilar). O'zining hissasini haqorat qildi va sharmandalik, ammo kuchli odam, avvalambor, uning aybsizligi. Pinotning subektori ularning himoyasizligi bilan go'zaldir, keyin idishlar (ikkinchisini bozorda sotishga vaqtingiz bo'lmagan) va u uy turlaridan tashqarida bo'lganida, uning savollariga javob berib:

Monezeur sho'ba, CE WU?

Uning xotini va qaynotasi xizmatkori uchun beriladi. Aytgancha, bu xonim vatandoshimizning umumiy multfilmning umumiy multfilm port metod kuni bo'lib, u Parijda va chiroyli joyda katta miqdordagi frantsuzlar zavqlanmoqda.

Pinot u o'zini o'lishni o'ylashga imkon berganligi uchun shuviyot uchun minnatdor. Va allaqachon ixtiro qilingan provokurlar, qanday qilib Uning o'limi hisobidan yashash va barglari bilan barglari bilan barglari barglari bor. Va u "Hayot go'zal!" Jumlasini talaffuz qilganida, finalda bir kishi qahramonning eng jasur so'zlari va bu bema'ni spektakl emas, balki eng munosib alomati.

Shuningdek, Kai olomonining nasab-sukog 'instinktiga va Gogolning Akakievichga nisbatan achinarli qarshilik bor.

Uning keyingi joylari Erdman uzr juda ko'pmi - endi ma'lum emas.

Bugungi frantsuz pushaymoni. Albatta.

Yana Zileeva, AVignon

6 daqiqada o'qing

"Rendez - Vahubli Rossiyadagi" jurnalistikaga tegishli va subtitrga ega "," Astenev "Astenev" ning hikoyasini o'qiyotganda aks ettirilgan. Shu bilan birga, Chernishevskiyning maqolasi zamonaviy rus jamiyati bilan bog'liq kengroq rasmni beradi, ya'ni asrlar va romosining tasviri, ya'ni azal va romosning tasviri, bu ba'zi holatlar xarakterning kutilmagan salbiy xususiyatlarini (qat'iyatli, qo'rqoqlik bilan tanishtiradi) ). Birinchidan, bu xususiyatlar sevgi va shaxsiy munosabatlarda namoyon bo'ladi.

Maqolalar sarlavhasi uni yozish uchun bevosita bog'liqdir. Fikrlar uchun ovqat "Asta" hikoyasida noaniq vaziyatga xizmat qildi, bu qizning qat'iyligini ko'rsatganda ("Rendez-Vus" ni belgilagan holda ("Rendez-Vus") ni buyurgan.

Birinchi satrlarda - "Asta" hikoyasida, "Asta" hikoyasining taassurotlari, bosh qahramon (o'quvchi tomonidan "ijobiy" va hatto "mukammal" va hatto "mukammal" deb aytganda, u bilan uchrashgan qizga: - Siz men uchun aybdor, siz meni muammoga aralashtirdingiz va men siz bilan munosabatlarimni to'xtatishga majburman. "Bu nima?" - Chernishevskiy. - "Qanday qilib u aybdor? U uni munosib odam deb hisoblagan narsami? U bilan birga bo'lgan voqeada uning obro'sini butunlay buzdimi? Bu odam zaxirada zo'ravonlikdan adashadi. "

Muallif Tushungida (Fautiv, Rudin) bir qator asarlarining sevgi liniyasini tahlil qiladi, muallif uning qahramoni yanglishdimi yoki "Asay" dagi "Astavi" degan xulosaga keladi va bu xulosaga keladi Turgenevning asarlari, asosiy belgi, odam "ideal tomon" ni aniqlaydi, sevgi ishlari "ayanchli to'xtash" kabi o'zini tutadi. "" Faust "qahramoni, na u va imon ham bir-birlariga jiddiy his qilmasa, o'zini rag'batlantirishga harakat qiladi. U o'zini o'zi sevishini aytadigan imonning o'zi unga aytishi uchun o'zini saqlaydi. Rudina shahrida, ish, haqoratlangan qiz undan (Rudina) burilib, shantani sevishga qodir emasligini tugatadi.

Chernishevskiy savol beradi: "Ehtimol, qahramonlarning fe'l-atvoridagi bu patretik xususiyat - Turgenevning yoshi?" - O'zi javob berdi: "Ammo hozirgi shoirlarning har qanday hikoyasining har qanday yaxshi, sodiq hayotini eslang. Agar hikoyada ideal tomon bo'lsa, ushbu idealning vakili Turgenevning yuzlari kabi bir xil tarzda kirganiga ishonch hosil qiling. Masalan, muallifning fikringizni ta'kidlash uchun Neraasovning "Sasha" she'rining bosh qahramonining xatti-harakatlarini tahlil qiladi: "Sasha" jonni zaiflashtirmasligi kerak ", chunki" yurakni zaiflashtirmasligi kerak " Yer "va ularning intilishlari uchun nima qilish kerak, shunda Sasha biznes uchun qabul qilinganida, bularning barchasi behuda va u" bo'sh joy qoldiradigan narsalarga olib kelmaydi "deb aytadi. Shuningdek, u har qanday hal qiluvchi qadamni afzal ko'radi. " "Asta" voqeasini tahlil qilish, Chernishevskiy shunday deb yakunlaydi: "Bu bizning eng yaxshi odamlardir".

Shunda muallif kutilmaganda qahramon qoralash tarafdori emasligini va u o'zini va uning dunyoqarashi haqida gapirishni boshlaydi: "Men o'zimni ko'rganimdan mamnunman, men hech narsadan g'azablanmayman, men g'azablanmayman, men g'azablanmayman, men g'azablanmayman hech narsa bilan (vaziyatlarda, dunyoda foyda keltiradigan narsalardan tashqari), hech narsa va hech kimni hukm qilmasin. Men hech narsa istamayman, - men hech narsa istamayman (o'zingizning foydangizdan boshqa). Sizga biron bir narsani aytib beraman, men qanday qilib oq va yaxshi o'lchov oldidan, yaxshi va farovonligimdan oldin, men farovonligim uchun mukofot olsam ham ajablanarli emas. " Keyin, Chernishevskiy "muammolar" va "ayb" muxolifiga murojaat qiladi: "Qaroqchi odamni o'g'irlash uchun so'ydi va bu foyda keltiradi - bu g'alaba qozonadi - bu g'alaba qozonadi - bu g'alaba qozonadi - bu vinolar. Ehtiyotsiz ov bexosdan jarohatlangan odamni va birinchi navbati afsuski, bu sharob emas, ammo muammolar. " "Asta" hikoyasining qahramonida nima sodir bo'ladi. Ogoh bo'ling, u u bilan bo'lishga intilsa va u raqibga boradigan vaziyatdan foyda va zavq keltirmaydi: "Bechora yigit ishni tushunmaydi. Bu aniq, ammo aniq dalillarni hosil qila olmaydigan bunday ahmoqona narsalarga xosdir. " Keyinchalik, muallif Asta-bi-sientik jihatdan matndan bir qator misollarni keltirib chiqaradi, ammo u aslida uning tajribasi ekanligini tushunishga juda aniq "Romeo" ni aniq aytib berdi - lekin u tushunmadi. "Biz bu haqda biz qahramonmizni jiddiy tahlil qilyapmizmi? U boshqalarga nisbatan nima yomon? Hammasi yomonroq nima? "

Chernishevskiy baxt va baxtli bo'lish qobiliyatini aks ettiradi (Qahramon "Asta" hikoyasini boshqarmaydi. "Baxt, qadimgi faryod esa shamoldan oldin silkitgan, bu ayolni olib borish; U siz bilan uchrashish juda oson, lekin bir lahzani sog'inadi - u uchadi va uni behuda ushlab turish kerak bo'ladi: siz uni ushlab turolmaysiz. Qaytmaslik baxtli lahzalar. Qulay lahzani o'tkazib yubormang - bu kundalik ehtiyotkorlik uchun eng yuqori shart. Baxtli holatlar har birimiz uchun, ammo hamma ham ulardan qanday foydalanishni biladi. "

Maqola oxirida Chernishevskiy uzoq vaqt va sud jarayonini charchatadigan vaziyatda qoldirilganda kengaytirilgan allegoriyaga olib keladi. "Endi nima qilishim kerak, har biringiz aytsin: Dunyoning oxiri uchun dushmanimga shoshilish aqlli bo'ladimi? Yoki siz SUFA-ga aqlli ravishda ketasizmi, faqat menda qolgan kunim? Yoki do'stim bilan do'stona tarqalish uchun qo'pol la'natlarni tashlash aqlli bo'ladimi, bu mening yutqog'imni tugatish uchun o'zim uchun sharaf va foyda keltiradigan imkoniyatni berdimi? "

Maqolada xushxabarning iqtiboslari bilan yakunlanadi: "Siz u bilan sudga yetib borguncha yarashtirishga harakat qiling, aks holda siz sizga raqib sudyasini bermaguningizcha, sudya sizga jumlalar ijrochisini beradi Zindonga botirmang va undan chiqmaysiz, biz hamma narsani oxirgi kichik narsalarga to'laymiz "(Mat., V bob. 25 va 2-bob).

N. G. Chernishevskiy

Rendez-Vus-da rus odami
"Astenev" Turgenevning hikoyasini o'qishni aks ettirish

Mahalliy klassikalar kutubxonasi N. G. Chernishevskiy. To'plangan asarlar besh jildda. 3-jild. "Spark" kutubxonasini adabiy tanqid qilish. M., "Pravda", 1974 yil "biznesdagi hikoyalar - bu o'quvchilarda juda qiyin taassurot qoldiradi; chunki men ularning foyda va zodagonlari, bizning adabiyotlarimiz shunchaki ma'yus yo'nalishini qabul qilishidan mamnun emasman". Shunday qilib, ular juda ko'p odamlar, ehtimol, nelluler yoki aytganlari yaxshiroq, ular vaqtgacha gaplashdilar, dehqon savollari barcha fikrlarning yagona ob'ekti emas, balki barcha suhbatlar. Adolatli yoki adolatsiz ularning so'zlari, bilmayman; Ammo men yagona yaxshi hikoyani zo'rg'a o'qishni boshlaganimda, men faqat birinchi sahifalarda biznes hikoyalaridan ko'ra butunlay boshqacha mazmunli, boshqa patronlarni kutishgan. Bu dahshatli va bog'lar, barcha dahshatli va bog'lar, barcha dahshatli va bog'lar, baraka va burgorlar, o'jar tillar, balki o'jar tillar, shuningdek, bu dahshatli va bog'lar, barcha dahshatli va kichik amaldorlar bilan ilgaklar yo'q. Xorijning harakati - uy qurilishi hayotining barcha yomon holatidan uzoqda. Hikoyaning barcha odamlar o'rtasidagi eng yaxshi odamlar, juda ma'lumotli, juda kambag'al, juda insoniy fikrlar: olijanob fikrlar bilan uyg'unlik. Hikoya sof sherik, mukammal, hayotning qora tanlilariga tegishli emas. Bu erda men o'yladim, jonim tinchlanib, yangilaydi. Va haqiqatan ham u ushbu she'riy ideallar tomonidan yangilandi, hikoya hal qiluvchi daqiqaga etdi. Ammo hikoyaning oxirgi sahifasi avvalgidek emas va hikoyadan ko'ra, uning zinik talon-tarojlari bilan yomon biberlar haqidagi hikoyalardan ham battar bo'lgan taassurot qoldiradi. Ular yomon ish qiladilar, lekin ular har birimiz yomon odamlarga tan olishimiz mumkin. Biz hayotimizni yaxshilashimizni kutmayapmiz. O'ylaymizki, biz jamiyatda zararli ta'siri bilan joylashadigan kuchlari bilan joylashishini o'ylaymiz, bu ularning hayotimizning tabiatini o'zgartiradi. Ushbu xayol, birinchi yarmini eng yorqin taxminlarning birinchi yarmini uyg'otadigan hikoyada eng qattiq rad etilgan. Bu erda yuraklarning barcha his-tuyg'ulari uchun ochiq bo'lgan, uning fikriga ko'ra, bizning yoshimiz olijanob intilishlar asr deb nomlangan. Va bu odam nima qiladi? U sahnani, oxirgi poraer uyaladi. U uni sevadigan qizga eng kuchli va toza hamdardlikni his qiladi; U bu qizni ko'rmasdan bir soatcha yashay olmaydi; Uning kun bo'yi uning o'yini, tunni chiroyli suratga tushiradi, u, deb o'ylaysiz, sevgisi, qalbning jannatda quriydi. Romeo ko'ramiz, biz Julietni ko'ramiz, uning taqdiri hech qachon abadiy hukm chiqarganida, bir daqiqa yaqinlashmoqda, - deb aytadi: "Men seni yaxshi ko'raman, siz meni sevamanmi?" Va Juliet shivirlaydi: "Ha ..." va biz bizning Romeoni nima qiladi (shuning uchun biz hikoya qahramoni deb ataymiz (shuning uchun biz hikoyaning qahramoni deb ataymiz), u Juliet bilan tanishgan sana bilan tanishdi. ? Sevgi hayajonida Romeo Julietni kutadi; U undan uni sevadi, degandan saboq olishi kerak, - bu so'z ular orasida aytilmagan, ular endi ular tomonidan aytilgan bo'ladilar, abadiy ulanadi; Balls ularni kutmoqda, bunday baland va toza saodat, g'ayratli eritmaning taniqli daqiqasi uchun g'ayratli qiladi. Odamlar kamroq quvonchdan vafot etishdi. U qo'rqib ketgan qush singari o'tiradi, yuzini sevgining quyoshi oldida joylashgan porlashi bilan yopadi; U tezda nafas oladi, hammasi qaltirash; U hali ham ko'zlarini titrab, uning ismini chaqiradi; U unga qarashni xohlaydi va mumkin emas; U qo'lini oladi - bu qo'l sovuq, qo'lida o'lik kabi yotadi; U tabassum qilishni xohlaydi; Ammo uning oq rangli lablari tabassum qila olmaydi. U u bilan gaplashishni xohlaydi va uning ovozi uzilib qoldi. Uzoq vaqt davomida ular ham, uning o'zi ham aytganidek, yurak erigan va bu erda Romeo julietini gapiradi va u unga nima aytadi? - Siz men uchun aybdor, - dedi u. - Siz meni muammoga duch keldingiz, men sizdan noroziman, men sizni buzib tashlaysiz, men uchun men bilan munosabatda bo'lish juda yoqimsiz siz, lekin siz uzoqdan siz uzoqdan kutasiz. Bu nima? Dan uayblamoq? Nima uning Mehribon odammi? U bilan birga bo'lgan voqeada uning obro'sini butunlay buzdimi? Ajablanarlisi! Uning rangpar yuzidagi har bir belgi uning so'zidan butun qalbini qaytarib berishini kutmoqda va u uning ruhini, hayotini qabul qilganini va uni qanday keltirganini tanbeh berishini kutmoqda ! Velial shafqatsizlik uchun nima? Bu past qo'pollik nima? Va bu odam shu qadar kamroq tushadi, hozirgacha olijanob namoyish etildi! U bizni aldangan, muallifni aldagan. Ha, shoir juda yaxshi odamni aytayotganini tasavvur qilib, katta xato qildi. Bu odam aniq zaxiraga qaraganda to'g'ri. Bu Romeo munosabatlarining juda kutilmagan ish joylarida Julietka qadar ishlab chiqarilgan taassurot edi. Ko'pchilikdan, bu voqea ushbu g'aroyib voqea bilan voqea butunlay buzilganini eshitdik, agar bu odam hikoyaning birinchi yarmida ko'rinadigan bo'lsa, u bunday qo'pollar bilan bog'liq bo'lolmas edi qo'pollik va agar u buni qila olsa, boshidanoq bizni mutlaqo adashgan odam bilan tanishtirishi kerak edi. Muallif aslida xato qilganini, ammo uning hikoyasining qayg'uli qadr-qimmatimizdan iborat deb o'ylash juda tasalli bo'lar edi va uning hikoyasining fe'l-atvori jamiyatimizga sodiq ekanligi haqidagi hikoyasining qayg'uli qadr-qimmatidan iborat. Ehtimol, agar bu fe'l-atvor, agar u o'zini sevishdan qo'rqmasa, uning qudratidan norozi bo'lsa, u hozirgi kundan norozi bo'lgan bo'lsa, u voqeani ideal she'riy ma'noda o'zlashtirgan bo'lar edi. Birinchi sana sahnasining ishtiyoqi uchun, boshqa bir necha yuqori axloqiy axloqiy daqiqalar, birinchi yarmidagi sokin jozibasi ikkinchi yarmida potetika jozibasi va "Romeo va Juliet" ning birinchi harakati o'rniga tiriladi "Pechorinning oxiri bilan biz Romeo va Julietga o'xshab, hech bo'lmaganda Jorj Sanda xudolaridan biri bo'lgan narsalarga ega bo'lamiz. Haqiqatdagi she'riy-butun taassurotni qidirayotgan, albatta, uni shirin taxminlar bilan tanishtirgan, to'satdan Maks Pikolonim kabi boshlangan odamda bir oz bema'ni xirillatli egoizmni ko'rsatdi Va ba'zi Zahara Sidworga nisbatan tinni o'ynashni o'ynagan. Ammo muallif o'zining qahramoni? Agar men adashgan bo'lsam, bu xatoni birinchi marta amalga oshirmaydi. Ushbu qoidaga qancha hikoyalar berilishidan qat'i nazar, har safar uning qahramonlari bu qoidalardan boshqacha emas, balki bizdan oldin butunlay chalkashib ketgandek. "Faust" qahramoni, na u va imon ham bir-birining jiddiy tuyulishi bilan o'zini rag'batlantirishga harakat qiladi; U bilan o'tirish, uni orzu qilish - bu uning ishi, hatto so'zlari bilan, hatto so'z bilan, u o'zini sevishini aytadi, deb aytadi; U buni bir necha daqiqada aytadi, lekin u buni aytadi, lekin u, ko'rdingiz, taxmin qilmadingiz va unga aytolmadim. Va tushuntirish kerak bo'lgan ayolni oxirigacha tushuntirishga majbur bo'lgach, u, "o'lchov", lekin "to'lqin uning yuragida oqadi", deb o'ylagan edim, ammo "ba'zida" Va aslida u "boshini butunlay yo'qotdi" - bu men hushidan ketmasdim, ya'ni, ya'ni emas, balki daryoga yo'l bilan. Biror kishini sevish qiyin bo'lgan ayol uni sevgan ayol tomonidan keladi va hozir nima qilayotganini so'raydi? U ... u "xijolatli" edi. Sevikli odamning bunday xatti-harakatlaridan keyin (aks holda "xatti-harakatlar" kabi, kambag'al ayol asabiy cherkovga ega bo'lganligi ajablanarli emas. Keyinchalik u keyinchalik taqdirini minishni boshladi. Bu Faustada; Rudinada deyarli bir xil. Avval Rudin avvalgi qahramonlardan emas, balki o'zini bir oz yaxshi tutadi: u o'zini Uning sevgisi haqida Natalya aytadi (hatto yaxshi yovvoyi tabiat bilan aytmaydi); Uning o'zi uning sanasini so'raydi. Но когда Наталья на этом свидании говорит ему, что выйдет за него, с согласия и без согласия матери все равно, лишь бы он только любил ее, когда произносит слова: "Знайте же, я буду ваша", Рудин только и находит в ответ восклицание : "Ey Xudo!" - Unmajatsiyasi g'ayratli bo'lishdan ko'ra ko'proq chalkashib ketadi va shuning uchun Nataliya uni qaror qabul qilish, nima qilish kerakligini, uni hal qilishga undaydi. Eslatmani qabul qilib, "u Junder yaqinlashayotganini va ruhdan yashirincha xijolat tortganini ko'rdi. Nataliya unga qizi Rudinning xotiniga qaraganda o'lik ekanligini ko'rishni ma'qul ko'rishini aytdi va Rudindan uni endi bajarmoqchi bo'lganini so'raydi. Rudin hanuzgacha "Mening Xudoyim", hatto etarli darajada soddalik qiladi. "Demak, men nima qilishni xohlamoqdaman! Boshim og'riyapti. Ammo keyin "bo'ysunish" kerak. U qo'rqoq deb nomladi, u Natalni tanqid qila boshlaydi, keyin uning halolligida ma'ruza o'qiy boshladi va uni undan eshitishini va u buni undan eshitmasligi kerakligini, u bunday avanslikni kutmaganligini aytdi. Ushbu ish undan xafa bo'lgan qiz undan yuz o'girgani, uning shtaniga bo'lgan sevgisini yaxshi ko'rar edi. Ehtimol, qahramonlarning fe'l-atvoridagi ayanchli xususiyat Turgenev asrining o'ziga xos xususiyati hisoblanadimi? Ehtimol, uning iste'dodining fe'l-atvori bunday yuzlarning tasviriga moyilmi? Umuman yo'q; Iqtidorning tabiati bizga hech narsa anglatmaydi. Hozirgi kunda shoirlarimizning har qanday yaxshi, sodiq hayotini eslang va agar hikoyada ideal tomon bo'lsa, ushbu ideal tomonning vakili Turgenevning yuzlari kabi bir xil tarzda kirganiga ishonch hosil qiling. Masalan, Nerasovning mohiyati Nekzev shahri kabi umuman emas; Baxtli yangiliklar nima kutmoqda, lekin hech kim hech kim hech kimning iste'dod va qattiqligi insting ekanligini aytmaydi. Qahramoni uning "Sasha" she'rida nima qiladi? Uning aytishicha, u: "Yolg'onni zaiflashtirmaslik kerak", deydi, chunki "quyosh haqiqati er yuzida davom etadi", deb aytadi va ularning intilishlarini amalga oshirish kerakligini va Sasha uchun intilishlarni amalga oshirish kerakligini va keyin qabul qilish kerakligini va keyin qabul qilinganida, ular uchun qabul qilinishi kerakligi uchun. Umuman, u bularning barchasi behuda va u "bo'sh joy qoldiradigan narsalarga olib kelmaydi", deydi u. Lesterlar qanday ishlashini eslayman, shuningdek, u orqaga chekinish uchun hal qiluvchi qadamni afzal ko'radi. Bunday misollar juda ko'p terish mumkin edi. Hamma joyda shoirning tabiati, qahramonning xatti-harakatlari haqidagi shaxsiy tushunchalari, qahramon boshqa shoirlardan olib chiqilgan boshqa barcha xo'jaliklar bilan bir xil bo'ladi, ammo bu harakat haqida nutq yo'q, lekin u Bayramni suhbatlar va tushlar bilan bo'sh vaqtni yoki bo'sh yurakni to'ldirish kerak emas, qahramon juda qiyin; Bu masala o'z his-tuyg'ularini ifoda etish va to'g'ridan-to'g'ri ifoda etish istagini ifoda etish, "Ko'p qahramonlarning ko'pi eshitishni va tilda yomon his qila boshlaydilar. Ko'pchilik, eng jasur, qandaydir tarzda ularning barcha kuchlarini to'plash va tonog'i ularning fikrlari haqida noaniq tushuncha beradigan narsani ifoda etish uchun vaqt kerak; Ammo siz kimdir o'zlarining xohishlari haqida maqtaydigan kishi: "Siz buni boshqa narsani xohlaymiz; biz sizni qo'llab-quvvatlaymiz;" Biz sizni qo'llab-quvvatlaymiz va biz sizni qo'llab-quvvatlaymiz ", boshqalari esa juda ko'p boshlanishadi sizni noqulay ahvolga solganingiz uchun sizni haqorat qilish uchun ular sizdan boshlarini yo'qotib, hech narsa tushuna olmaydi, deb aytishni boshlaydilar, ular hech narsani aniqlay olmaydilar, chunki "qanday qilib" va "Bundan tashqari , ular halol odamlar, balki juda kamtar odamlar, balki juda kamtar odamlar, balki juda kamtar va sizni muammolar bilan tugatmoqchi emaslar va umuman nima deyish mumkinligi haqida gapirishadi - "Bu hech narsa uchun qilinmaydi, chunki hamma narsa muammolar va noqulayliklar bilan bog'liq va hech narsa bo'lmaydi, chunki allaqachon aytilganidek, ular hech kimni kutishmadi va" va hokazo ". Bular bizning "eng yaxshi odamlar" - ular bizning Romeomizga o'xshaydi. ASI uchun ko'plab muammolar bu N. N. o'zi bilan nima qilish kerakligini bilmas edi va jasur qat'iyat talab qilinsa edi; Buning uchun asabiy uchun ko'p muammolar bilmaymiz. Birinchi fikr keladi, bu juda oz qiyinchiliklar mavjud; Aksincha, Xudoga shukurki, Romeo shahrimizda darzning singan kuchliligi qizni undan itarib yubordi. Astya bir necha hafta davomida, bir necha oy davomida hamma narsani unutadi va uning mavzusi unga munosib bo'ladi. Shunday qilib, lekin bu masalada bu munosib inson uchrashadi; Bu Romeomizning ASA munosabatlarining achinarli jamoatchiligi, Romeo bizning jamiyatimizning eng yaxshi odamlaridan biri, deyarli biz bilan birga bo'lgan odamlar yo'qligini, deyarli jamiyatimiz yo'qligini va biz bilan birga odamlar yo'qligini anglatadi. Shundan keyingina, boshqalarga bo'lgan munosabatidan mamnun bo'ladi, ular kabi fikrlarni amalga oshirish uchun biron bir ishni olib, bir oz ishni taqdim etguncha, juda yaxshi dalillar cheklanadi. , hamma kabi. Shundagina undan qoniq bo'ladi; Va endi, avvalo, har bir kishi, bu qiz juda yaxshi, chunki go'zal ruh, umuman, sevish mumkin bo'lmagan qiz, bu mumkin emas hurmat qiling; Ammo bularning barchasi faqat vaqtgacha aytilishicha, ASIning fe'l-atvori bitta so'z bilan muhokama qilinadi, chunki u olijanob va hal qiluvchi harakatga qodir deb taxmin qilinsa; Va bu zo'rg'a qadam qo'yadi, uning fe'l-atvoridan ilhomlantiradigan biron bir hayajonli kutilmoqda, darhol yuzlab ovozlar: "Bu aqldan ozgani uchun," jinnilik! " Axir, u o'zini xarob qiladi, bu mutlaqo foydasiz bo'ladi! Bu uning obro'sini yo'qotmasin, bundan mustasno, uni shunchalik xavf ostiga qo'yishi mumkinmi? " "O'zlari xavfsizmi? Bu hali ham" boshqalari qo'shadi "," boshqalari qo'shing ", lekin boshqalarga boshqalarga nima fitna uyushtirishi kerak? U qanday pozitsiyani qo'ydi? uning hanuzgacha uning hikoyasini xohlaydi? Agar u uning orqasida nima qilish kerak bo'lsa, u o'zini qo'rqitadi; agar u o'zini qo'rqitadi va o'zi o'zini nafrat qiladi. Men buni bilmayman. Odamlarni bunday noxush odamlarga etkazish uchun, taqdim etilmagan, bunday beqiyos harakatlar uchun alohida sabab yo'q ko'rinadi. Yo'q, bu unchalik olijanob emas. Va bechora birodar? Uning roli qanday? Uning achchiq tabletnasi unga singlisi olib keldimi? Butun hayot bu tabletkalarni hazm qilish emas. Hech narsa aytadigan hech narsa shirin opamizni qarzga oldi! Men bahslashmayapman, bularning barchasi juda yaxshi, - va olijanob intilishlar va fidoyiliklar va Xudo go'zal narsalarni biladi, lekin men bir narsani aytaman: men aka-uka bo'lishni xohlamayman. Ko'proq aytaman: agar men ukasining joyida bo'lganimda, men uni yarim yilga yopaman. O'zidan foydalanish uchun uni topish kerak. U, Ko'ryapsizmi, bu yuqori tuyg'ularga bog'liq bo'ladi; Ammo boshqalarga navigatsiyani bilgan narsa nimada aniq? Yo'q, men uning xatti-harakati deb atayman, men uning xarbiyligini chaqirmayman, chunki men beparvo va jasur bo'lganlarni chaqirmayman. Biz qisman vijdonan vijdonanmiz, ammo Shuni tan olish kerakki, bu dalillar AQShning qattiqlariga o'xshaydi. Aslida, faqat qarindoshlik yoki unga yaqin bo'lgani uchun zarar ko'rganlar; va ular uchun zarar etkazadiganlar; yaqinlari, biz hukm qila olmaymiz. Astrani hukm qilmaymiz. Aslida, u o'zini ehtiyotkorlik bilan harakat qilish uchun sabab bor. U buni ma'qullay olmaganmi? Unga behuda ekanligini aytib berish huquqi, u uni noxush munosabatlar bilan aralashtirib yubordimi? Siz ularni qo'pol deb atashingiz mumkin, ammo agar men hatto qo'pol so'zni buzsam, meni qoralaydi sharob bo'lmasa Vatth, yoqimsiz ishda chalkashtirasiz; Ha, ular menga yopishib olishdi, chunki men o'ynagan muammoga duch kelganim uchun? Bilaman, nega adolatsiz ravishda qoyil qolsangiz, noqonuniy harakat qilish harakati edi va Romeomizni qoraladi. Bilaman, men bir daqiqa davomida siz ichingizda saqlanib qolgan beparvo taassurot qoldirdim. Siz odamlar boshqa mamlakatlarda qanday harakat qilganliklari haqida o'qidingiz. Ammo shuni tushuningki, boshqa davlatlar. Siz hech qachon dunyoda boshqa joylarda nima qilinganligini hech qachon bilmaysiz, lekin hamma joyda emas, balki taniqli muhitga juda qulay bo'lishi mumkin. Masalan, Angliyada, og'zaki tilda "Siz" so'zida "Siz" so'zi yo'q: "Siz", shubhasiz, "siz" va qaerda bo'lishini aytadi Suhbatda, ya'ni frantsuz mamidayur, rus tilida va so'zlar yo'q, ammo bu erda bu erda xushmuomalalik bor, go'yo barin uning dehqonchasiga aytgandek: "Siz, Sidor Karpsi, Menga bir piyola choy ichkariga boring, so'ngra mening bog'imdagi yo'llarni to'g'rilang ". Agar men bunday subtitrlarsiz Sidor bilan gaplashsam, meni qorayyapsizmi? Axir, ingliz tilini qabul qilgan bo'lsa, men kulgili bo'lardim. Umuman olganda, siz yoqtirmaydigan narsangizni qoralashni boshlaganingiz bilan siz ahmoq, ya'ni eng kulgili va dunyodagi eng xavfli odamni, oyoqlaringizdan eng qattiq yordamni yo'qotib, sizga quloq soladigan odamga aylanadi. . Ehtiyot bo'ling, o'z fikrlaringiz bilan odamni amaliy qilishga harakat qiling va hozircha Romeo bilan hech bo'lmaganda Romeo bilan yarashtirishga harakat qilaman, men hozir bu haqda keldim. Men bu natijaga erishishga nafaqat asabiy sahnasi haqida gapirib berishga tayyorman, ya'ni men o'zim ko'rganimdan mamnunman, men o'zim haqimda ko'rganimdan mamnunman Men hech narsa uchun hech narsa orttirmayapman (ishdagi nosozliklardan tashqari, dunyoda hech kim hukm qilmasin, hech narsa, men hech narsa istamayman (faqat mening shaxsiy imkoniyatlarimni buzadigan odamlar), men hech narsa istamayman O'zingizning foydalanishingiz uchun, - aytishingiz kerak bo'lgan so'z bilan, men amaliy va yaxshi o'lchovgacha bo'lganim uchun, men yaxshi va yaxshi o'lchovdan oldin, men o'zimning nafaqaga chiqsam ham ajablanarli emas. Shu izohdan boshlanishini boshdan boshlash uchun, men qanchalik ko'p ko'rganim uchun, eng aqlli odamda uning fikrlari uchun o'z ulushi bor, chunki u o'z fikrlari uchun o'z ulushi uchun etarli emas U yozayotgan va hayotiy baquvvat odamning og'riganligi, befarqlikning dozasi, u o'z harakatlarida olib tashlanmasligi uchun, u o'z harakatlaridan uzoqroq va ularda daryo bo'ylab suzib ketmasligi uchun etarli suv olib tashlanadi. O'rta bir doirada, Fisih bayramiga tuxum bo'yash odatiy holdir, Maslenitsa-dagi kreplar mavjud ", ammo hamma har xil tuxumni iste'mol qilmaydi va deyarli hamma krepokesning og'irligi haqida shikoyat qiladi. Shunday qilib, biron bir triviyada emas va shu tarzda. Masalan, bolalar qizlardan xoli bo'lishlari va har bir ona, har bir onaga, bunday farqning mantiqsizligiga ishonch hosil qilish, bolalarni ushbu qoida bo'yicha tarbiyalashda bo'lishidan qat'i nazar, har bir onadan saqlanishlari kerak. Boylik yaxshi narsa va har bir kishi qoniqishiga qabul qilinadi, agar o'n ming rubl o'rniga yigirma ming qondiriladi, agar sog'lom burilish bo'lsa ham, har bir aqlli odam birinchi navbatda mavjud bo'lmagan narsalar haqida biladi Daromad, ikkinchisida mavjud bo'ladi, hech qanday ahamiyatga ega emas. Masalan, agar siz o'n ming rublda to'pni o'n ming rublda 500 rublda yasashingiz mumkin bo'lsa, unda siz birinchilardan bir qismga qaraganda biroz yaxshiroq bo'ladi, ammo u erda hech qanday ajoyib narsa bo'lmaydi, Bu juda munosib to'pdan oshmaydi va birinchi navbatda birinchi bo'lib bo'ladi. Shunday qilib, 20 ming daromadning 20 ming daromadlari 10 mingdan oshiq bo'lganligi sababli, 10 ming daromadni ham qondiradi; Ijobiy deb atash mumkin bo'lgan lazzatlar uchun ulardagi farq to'liq ko'rinmasdir. O'zim uchun 10 ming daromadli kishi, Operadagi bir xil satr va bir xil satrning kafedrasi, shuningdek, yigirma mingga teng bo'lgan bir xil jadvalga ega. Birinchisi, juda boy, ikkinchisi g'ayrioddiy boy deb hisoblanmaganidek, ularning pozitsiyasida jiddiy farq yo'q; Va, ammo, jamiyatda qabul qilingan har bir kishi, uning daromadlarining o'sishi 10 dan 20 minggacha ko'payib boradi, ammo aslida ularning zavqlanishida hech qanday oshmaydi. Odamlar odatda dahshatli makondir: bu faqat ochish uchun ularning fikrlarida talon-taroj qilinadi. "Off" mister sizni birinchi marta jumboq bilan jumboq, bu sizning o'ziga tegishli bo'lgan jamiyatdan o'z fikrlari, masalan, kosmopolit, shuningdek, o'ziga xoslik va boshqalar kabi ko'rinadi tanishlar, o'zini toza jondan tasavvur qiladi. Ammo kosmopolitanning orqasida aniqroq e'tibor bering va bu fransuz yoki rus - bu pasportga muvofiq tartibda bo'lgan, bu pasport yoki mansabdor shaxs bo'ladi, a savdogar yoki professor o'z sinfiga tegishli fikrlarning barcha soyalariga ega. Ishonchim komilki, odamlar baxtning ko'pligi bir-biridan g'azablanishga, bir-birlarini ayblashadi, faqat bu turdagi kuzatuvlar bilan shug'ullanishiga bog'liq; va faqat boshqa odamlardan muhim bo'lgan narsani tekshirish maqsadida faqat bir yoki boshqa birovdan farq qilmaslikni sinab ko'ring, ular birinchi marta boshqalarga o'xshab ko'rinadigan bo'lsa, faqat bunday kuzatuvlar bilan shug'ullanishga harakat qiling va bu tahlil ishonadi Siz buni juda manfaatdorsiz, siz uni tark etmayotgan va hech qachon xulosaga kelmaysiz degani, siz uni o'z ruhingizga doimiy ravishda etkazasiz: "Hamma odamlar singari, boshqalarga o'xshaydi." Va bundan ham qiyinroq siz Bu aksiomaga amin bo'lamiz. Farq shundaki, bu muhim, bu sirtda yotib, ko'zlarga shoshilib, ko'rinadigan, aniq farq ostida, mukammal kimligi yashiringan. Aslida, nima uchun odam tabiatning barcha qonunlariga zid bo'lishi mumkin? Axir, tabiatda, sadr va isitma va gullab-yashnagan, fil va sichqonchani va eyavering, quvoninglarga va bir xil qonunlarga ko'ra quvonadi; Shakllardagi tashqi farq ostida maymun va kit, burgut va tovuqning ichki identifikatoridir; Bu ishni yanada diqqat bilan o'rganishga loyiq va biz nafaqat bir xil sinfning turli xil mavjudotlari, balki jonm emizuvchilarning organizmlari bir xil bo'lgan tamoyilga muvofiq yashaydi va Qushlar va baliq bir xil, qurt sutemizuvchi kabi nafas oladi, garchi u hech qanday burun yoki nafas tomoqlari bo'lmasa, o'pka, o'pka yo'q. Bunday boshqa mavjudotlar bilan o'xshashlik, balki har bir insonning axloqiy hayotidagi asosiy qoidalar va buloqlarning tan olinmasligini buzadi va jismoniy hayoti o'xshashligi buzilgan. Bir yildagi ikki sog'lom odamning muqaddas ruhning bir tartibda, bitta puls kaltaklari, albatta, ikkinchisiga qaraganda ancha kuchli va tez-tez kuchli va tez-tez kuchli va tez-tez kuchli va tez-tez kuchli va tez-tez kuchli va tez-tez kuchli va tez-tez kuchli va tez-tez kuchliroq; Ammo bu ajoyib farqmi? Ilm hatto ilm-fan unga e'tibor bermasligi juda ahamiyatsiz. Boshqa bir narsa, siz turli yillardagi yoki turli xil vaziyatlarda taqqoslaganda; Chatit Pulse chol choldan ikki baravar uradi, sabzi, bir stakan suv ichgan bir stakan shampanni ichganlar, ko'pincha stakan suv ichganlarga qaraganda ancha tez-tez. Ammo bu erda farq tananing tanasida emas, balki tana kuzatilgan sharoitda farq bor. Chol bolaligida, puls sizni taqqoslagan bolasi kabi, puls tez-tez urishadi; Sog'lom sog'lom, agar bemorda, agar u bir xil kasallikka duchor bo'lsa, pulsni zaiflashtiradi; Butrus, agar u bir stakan shampannini ichgan bo'lsa, pulsning bog'lanishi Ivan singari ko'payib borardi. Siz bu oddiy haqiqatda o'rnatilganda, ular bu oddiy haqiqatda o'rnatilganda, bu oddiy haqiqatda o'rnatilganda deyarli birlashdingiz. Men har kungi baxt uchun ushbu e'tiqodning zavq soati haqida gapirmayapman; Siz g'azablanib, g'oyib bo'lasiz, xafa bo'lib, xafa qilishni to'xtatasiz, ilgari men ilgari urilib, jang qilishga va kurashishga tayyor bo'lishingizni ko'rasiz; Aslida, qanday qilib siz odamning o'rniga yaratilganidek, bunday harakat uchun qandaydir g'azablangan yoki shikoyat qilishingiz mumkin? Sizning qalbingizdagi hech qanday g'iybatsizlik sukutmasida, bu faqat "Om-Mani Padmehum" so'zlarini tinchlantiruvchi beixtiyor takrorlashi mumkin. Men bu ruxsatsiz tinchlik uchun nizom haqida gapirmayapman, hatto pulning afzalliklari odamlarga oqilona xushmuomalalik ko'rsatadi: siz oldin oldindan rejalashtirilgan yovuzlik bilan uchrashish uchun to'liq xush kelibsiz; Bu, ehtimol, jamiyatda vaznli odam va u bilan yaxshi munosabatlar o'z ishingizni to'g'rilaydi. Siz o'zingizni odobli shubhalardan foydalanib, vijdonan yolg'on gapirishning soxta shubhalari uchun sizniki deb aytmayman: agar siz har kim sizning joyingizda qilganiga amin bo'lsangiz, nima bo'ladi Xuddi shu tarzda, siz kabi? Tashqi ko'rinishdagi barcha imtiyozlarni namoyish qilmayman, maqsadga erishish uchun faqat inson tabiatiga bo'lgan e'tiqodning e'tiqodining ahamiyatini ko'rsatadigan yagona maqsadni ko'rsatadigan maqsadga erishaman. Agar barcha odamlar bir xil bo'lsa, unda ularning harakatlarining farqi qayerda paydo bo'ladi? Asosiy haqiqatga erishish uchun biz ushbu savolga javoban xizmat qiladigan narsadan foydalanib, bu savolga javob berishdan topdik. Endi biz uchun barcha odatlarga va majburlashning asosiy natijalariga bog'liqligi aniq bo'ladi, ya'ni yakuniy natijaga bog'liq, bu faqat sharoitlarga bog'liq, chunki jamoat odatlari ham sharoitdan kelib chiqqan. Siz uni ayblashingiz kerakmi yoki jamiyatning holatlari va odatlari aybdormi yoki jamiyatning aybdorligini aybdor deb hisoblaysizmi, ehtimol bu uning aybi emas, balki bu yomon emas, ehtimol bu yomon emas, balki bu aybdor emas, ehtimol bu ayb emas, balki bu aybdor emas, ehtimol, bu aybdor emas, ehtimol bu aybdor emas, balki bu aybdor emas. uning muammosi. Boshqalar haqida bahslashish, biz bunga ishonish uchun, - amaliy hayot uchun haqiqiy baxtsizlikni ko'rib chiqishga moyilmiz, chunki narsalar umuman boshqacha va umuman talab qilmaydi. Vinolar toj yoki hatto yuziga nisbatan jazo sabab bo'ladi. Muammo shundaki, vaziyatni bartaraf etishdan ko'ra kuchliroq bo'lish orqali yordam beradi. Men bitta tikuvchini bilardim, u shogirdlarimga tishimga tushgan poks bilan to'ldirilgan. Bu, ehtimol, ayblashga chaqirish mumkin, uni jazolash mumkin; Ammo har bir tikuvchini tishlardagi issiq temirni, bunday g'azabga misollar juda kam uchraydi. Ammo deyarli har bir ustalar ta'tilda mast bo'lib, jang qilish uchun, ammo bu muammo emas, balki muammosiz. Alohida odamning jazosi yo'q, ammo butun mulk uchun hayot sharoitida o'zgarishlar o'zgarishi. Bu, bu ikki narsani ajratib turadigan aybdorlik va muammolarning qayg'uli, zararli aralashmasi; Biz ko'rgan farqlarning bir belgisi: vinolar kamdan-kam hollarda, bu qoidadan istisno; Muammo epidemiya. Qasddan o't - bu sharob; Ammo millionlab odamlar bu masalada hal qilingan kishi bor. Birinchisiga qo'shish uchun yana bir xususiyat kerak. Muammo muammoga olib keladigan holatni bajaradigan odamga tushadi; Vinolar boshqalarga tushib, aybni olib keladi. Ushbu oxirgi belgi juda aniq. Qaroqchi odamni o'g'irlash uchun pichoqladi va bu foydani topadi - bu vinolar. Ehtiyotsiz ovchini bexosdan jarohatlangan va birinchisi baxtsizlikka duchor bo'lgan, bu esa sharob emas, balki muammosiz. Belgisi sodiq, ammo agar siz buni aql-idrokka ega bo'lsangiz, dalillarni sinchkovlik bilan tahlil qiling, bu ayb hech qachon dunyoda hech qachon ro'y bermaydi va faqat muammo yuz bermaydi. Endi biz qaroqchini aytib berdik. Yashash shirinmi? Agar o'ziga xos, juda og'ir vaziyatlar bo'lmasa, u hunarmandchiligini oldimi? Sovuqqa va cho'llarda yashirinish uchun juda yoqimli bo'lgan odamni topasiz, ko'pincha uning orqa tomonida ochlik tilab, u erda ochlik kutmoqda Tinch stullarda va ingliz klubida Jalash o'ynashda qulay chekish yoki jozibali bo'lishdan ko'ra yoqimli bo'lar edi, munosib odamlar qanday qilib yaxshi odamlar qilishadi? Bizning Romeo, shuningdek, aqldan ozgan kun uchun o'zlarini ahmoqona sevgidan bahramand bo'lish va shafqatsiz ravishda meros bo'lishidan zavqlanish uchun yanada yoqimli bo'lar edi. Astrukka duch kelgan shafqatsiz bezovtalik o'zini foyda yoki zavq bermaslikka, sharmandalik, ya'ni barcha axloqsizlikning eng og'riqli emasligini ko'ramiz, lekin u o'zini aybdor emasligini ko'ramiz, lekin muammoga duch keling. U qilgan qo'pollik boshqa ko'pchilik, odobli odamlar yoki jamiyatimizning eng yaxshi odamlar tomonidan yaratilishi; Shuning uchun, bu emas, bu epidemiya alomati sifatida jamiyatimizda ildiz otgan. Kasallik alomatlari eng ko'p kasallik emas. Va agar u ba'zi yoki shuni aytsa, deyarli barcha "eng yaxshi" odamlar qizdan ko'ra kambag'al yoki kamroq tajriba bo'lsa, bu masala, biz bunga oz tan olamiz Bizni qiziqtiradi. Xudo ular bilan, erotik muammolar bilan, ular bizning vaqtimizni o'qigan, dehqonlarning ozod qilinishi bo'yicha moliyaviy o'zgarishlar va moliyaviy o'zgarishlar bilan shug'ullanadigan bizning vaqtimiz o'qimaydi. Biz sezganimizdek, Romeo ASSE tomonidan yaratilgan sahnada, faqat bir xil ishlarimizni buzadi va faqat sizga qarash kerak, nima uchun romeomizni bezovta qildingiz, biz Romeomizga qarshi chiqdingiz, biz Romeomizni tashvishga soladingiz Biz hammamiz unga qanday qaraymiz, o'zimdan va o'zimni va boshqa narsalarni kutamiz. Keling, kambag'al yigit to'liq yo'lni tushunmaydigan, ishtirok etishini to'liq tushunmasligidan boshlaylik. Bu aniq, ammo bu ahmoqona bu ahmoqona, bu aniq dalillarni yaratishga qodir emas. Bunday ko'r ahmoqlikka nima qilish kerak, biz kuchli bilmaymiz. Hech qanday hiyla-nayrangni bilmaydigan biron bir da'vo qila olmaydigan qiz unga: "Men bilan nima qilinganini bilmayman. Ba'zan men yig'lamoqchiman. Meni hukm qilishim shart emas. .. nima qilayotganim bilan. Oh Lorelee haqidagi bu ertak nima? Bu uning toshlari, u avvalo suvga yugurdi. Menga yoqdi. Menga yoqdi. Menga yoqdi Bu ertak. " Unda qaysi tuyg'u uyg'onish tuyg'usi aniq ko'rinadi. Ikki daqiqadan keyin u hayajon bilan u hatto rangparni ham yuzidagi rang-barang, hatto uning yuzidagi rangparni aks ettirgan, u bir necha kun oldin aytilgan xonim suhbati bo'lganmi, deb so'radi; Keyin u ayolni ayolda nimani so'raydi. U osmonni qanchalik yaxshi ko'rmaganida, u: «Ha, yaxshi! Agar biz qushlar bilan bo'lganimizda, qochib ketgandek, qanday qilib qochib ketdik. .. men bu ko'kga cho'kib ketishim mumkin edi ... lekin biz emasmiz Qushlar ".--" va qanotlarimiz biz bilan o'sadi, "Men e'tiroz bildirdim .--" Qanday qilib? " - "Uy kiyimlari - bizni erdan ko'taradigan tuyg'ular mavjud. Xavotir olmang, sizda qanotlar bo'ladi." Sizmisiz? " - "Qanday qilib sizga aytiladi?" - deb o'ylaganday tuyulmaganga o'xshaydi. " Ertasi kuni u kirganida, asta qizarib ketdi. Men xonadan qochishni xohlardim; Xo'sh, qayg'uli edi va nihoyat, kechagi suhbatni oldiga, unga: "Yodingizda bo'lsin, kecha qanotlari haqida gaplashdingiz? Qanotlarim o'sganman". Bu so'zlar shunchalik aniq ediki, hatto uyga qaytgan, hatto uyga qaytgan Romeo ham fikrga erisha olmas edi: men meni juda yaxshi ko'ramanmi? Bu fikr uxlab qoldi va yana bir tongda uyg'onib, o'zi: "U meni sevadimi?" Aslida, buni tushunmaslik qiyin edi va ammo u tushunmadi. U hech bo'lmaganda o'z yuragida nima qilinganini tushunganmi? Bas, oyat-belgilar kam emas edi. Asa bilan dastlabki ikki uchrashuvdan so'ng u o'z akasi haqida suyanganida rashk qiladi va u Gagin unga haqiqatan ham birodar ekanligiga ishonishni xohlamaydi. U astoyani ko'rolmaydi, lekin u uni ko'rib qololmasdi, chunki u umr bo'yi yashaydigan qishloqdan qochib ketayotgan bo'lsa atrofdagi dalalar. Oding aslida faqat bolaligida baxtli ekanligi va ulardan zavqlanishdan ko'z yoshlari qaynayotganini his qilyapman, deb o'yladim. Ace haqida fikrlar bilan va nihoyat, u undan boshqa hech narsa deb o'ylay olmaydigan narsa haqida gap ketadi. Aftidan, bir necha bor sevgan kishi bu alomatlarning aksariyatida bu tuyg'u haqida gapiradigan narsani tushunishi kerak edi. Aftidan, ayollarni yaxshi biladigan odam ASI markazida nima qilish kerakligini tushunishi mumkin edi. Ammo u unga uni sevishini yozganda, bu yozuv uni butunlay hayratda qoldiradi: Ko'ryapsizmi, hech narsani bashorat qilmadi. Mukammal; Mayli, u alayhissalom uni sevishini bashorat qilgan yoki taxmin qilgan bo'lishi mumkin. Endi u uni yaxshi ko'radi: u endi uni ko'radi; Xo'sh, u ace-ni nima his qiladi? U bu savolga qanday javob berishni bilmaydi. Kambag'al! O'ttizinchi yillarda u amakulg'a bo'lishi kerak edi, u dam olish kerak bo'lganida, u bo'shashishi kerak bo'lganida, uning burni yo'qotganida, unga nimaiki eyaveringlar va uni yeydi. Bunday bema'ni narsalarning nazarida siz yoki farzandingiz yoki ahmoq bo'lgan narsangizni tushunishingiz mumkin. Na na, na boshqasi. Bizning Romeo odamimiz juda aqlli, chunki biz o'ttiz yilgacha, hayotda boshdan kechirgan ko'plab odamlar, o'zlarini va boshqalarga boy. Uning aql bovar qilmaydigan darajada qayerdan keladi? Buning uchun ikkita vaziyat ayblash kerak, ammo ular ikkinchisidan kelib chiqadi, shuning uchun hamma narsa bittaga tushadi. U buyuk va yashashni tushunish uchun foydalanilmaydi, chunki uning hayoti, bo'rlari va tanovuli juda kichik va mazali, kim uchun ishlatilgan. Bu birinchi. Ikkinchisi: U ustunlik qiladi, u hamma narsadan kuchsiz g'amxo'rlik qiladi, buning uchun u keng qat'iyat va obod xavfga muhtoj, chunki hayot uni hamma narsada rangsiz holga keltirdi. U butun umrini tepalikda yarim tinga kumush bilan o'ynagan odamga o'xshaydi; Grivniya emas, balki ming rubl, uning barcha tajribalari yo'q bo'lib ketadigan tomon uchun ushbu mahoratli o'yinchini joylashtiring, uning barchasi aniqlanadi, - u buni qiladi Eng kulgili harakatlar, ehtimol, men qo'lingizda kartalarni ushlab turolmayman. U butun hayoti Kronstadtdan Peterburgdan parvozlarni amalga oshirgan dengizchiga o'xshaydi va juda tozaligi yarim suvsiz inoyatning yarim suvsiz inoyat tomon bir necha bosqichga o'tkazishni juda aniqlaydi; To'satdan bu bir stakan suvda bu tajribali suzuvchi okeanga o'zini ko'rsa-chi? Voy Xudoyim! Nega biz qahramonimizni jiddiy tahlil qilyapmiz? U boshqalarga nisbatan nima yomon? Hammasi yomonroq nima? Biz jamiyatga kirganimizda, biz atrofdagi odamlarni formada va unutilmas mevalar yoki silkinishlarda ko'ramiz; Bu odamlar besh yarim yoki olti, boshqa va boshqa oyoqlarning o'sishi; Ular sochlarini yonoqlarida, yuqori lab va soqollarga ko'taradilar; Biz ularning oldida odamlarni ko'rishni tasavvur qilamiz, bu mukammal xato, optik aldash, gallyutsinatsiya - endi yo'q. Fuqarolik ishlarida alohida ishtirok etishni odat qilmasdan, erkakning o'sishi, erkak bolasi o'sib bormasdan, erkak vositachilik va keyinchalik u erkak bo'lmaydi, ammo u hech bo'lmaganda erkak bo'lmaydi, ammo u hech bo'lmaganda erkak bo'lmaydi Noble xususiyati bo'lmagan odam bo'lmang. Jamiyat bilan fikrlar fikri, ularda ishtirok etish orqali uyg'onish hissi bo'lmagan fikrlar fikri ta'sirisiz rivojlanmaslik yaxshiroqdir. Agar mening kuzatuvlarim doirasidan bo'lsa, umumiy imtiyozlar mavzusiga ega bo'lgan harakatlar, g'oyalar va sabablar bundan mustasno, ya'ni fuqarolik sabablari meni ko'rish uchun nima qoladi? Menda nima bo'lish kerak? Uning cho'ntagi va uning qorinlari haqida yoki uning kulgili bo'lgan shaxsiy shaxsiy shaxslarning nobud bo'lishi. Agar odamlar meni fuqarolik faoliyatida qatnashish uchun ko'rsatilayotgan paytda kuzatayotgan bo'lsam, odamlar va hayot menda nima shakllanadi? Ular Xoffmanni sevgandan so'ng, bir vaqtlar uning hikoyasini tarjima qilinganligi haqidagi hikoyasi, janob Periginusning ko'zi qanday mikroskopning kuchini olgani haqida xabar berdi va uning odamlari haqidagi tushunchalari uchun bu fazilatning natijalari qanday natijalarga erishdi va bu odamlarning bu fazilatlari qanday natijalarga erishdi va bu ularning odamlar haqidagi tushunchalari uchun bu sifatining natijalari qanday bo'ldi va bu ularning odamlar haqidagi tushunchalarini tomosha qilishining natijalari qanday bo'ldi va bu ularning odamlar haqidagi tushunchalari uchun bu fazilatning natijalari qanday bo'ldi va bu ularning odamlar haqidagi tushunchalari haqida qanday natijalarga erishdi. Go'zallik, zodagon, fazilat, sevgi, do'stlik, u dunyodan ajoyib va \u200b\u200bbuyuk g'oyib bo'ldi. Har kim uchun u olib ketadi, har bir kishi unga e'tiborsiz qo'rqoq yoki ayyorlik fitnasi, har bir ayol - yolg'onchi va egoistlar, mayda va past darajada. Ushbu dahshatli voqea faqat Germaniyadagi Kleinstadterey deb ataladigan erkakning boshida yaratilishi mumkin (Zaolefast (u.). ), jamoat ishlarida barcha ishtiroklardan mahrum bo'lgan odamlar hayoti, ularning shaxsiy manfaatlarining diqqat bilan o'lchangan doirasi, ular yuqori penny imtiyozlari bilan bog'liq bo'lgan barcha g'oyani yo'qotganliklari bilan cheklangan (ammo hali bo'lmagan Xofman davrida ma'lum). Suhbat qanday jamiyatda qanday bo'lishini yodda tutingki, tadqiqotlar bilan jamoat ishlari haqida qancha vaqt o'tkazasiz? Smart va olijank suhbatdoshlari, agar ular jamoat manfaatlariga javob bermasa, ular g'iybat yoki o'zgaruvchan bo'lishni boshlasalar; Shu holatda, beqiyos, ma'nosiz qo'pollik, ma'nosiz xiyonatkorligi, muqarrar ravishda suhbat tomonidan qabul qilingan va jamoat manfaatlaridan xalos bo'lgan xarakterdir. Suhbatning tabiati bilan siz suhbatni baholashingiz mumkin. Agar ularning kontseptsiyasini rivojlantirish uchun, hatto ularning kontseptsiyasini rivojlantiradigan bo'lsa ham, odamlar jamoat manfaatlaridan uzoqlashganda, bu manfaatlardan uzoqda bo'lgan jamiyatda mukammal yashayotgan jamiyatni tushunish juda oson. Bunday jamiyatda hayotni tarbiyalagan o'sha kishini tasavvur qiling: Uning tajribalaridan qanday xulosalar mavjud? Uning odamlarga kuzatuvlarining natijalari qanday? Barcha qo'pol va unchalik katta narsani tushunadi, lekin, bundan tashqari hech narsani tushunmaydi, chunki men hech narsa ko'rmaganman va boshdan kechirmaganman. U kitoblarda qanday go'zal narsalarni o'qish uchun qanday go'zal narsalarni o'qiydi, bu ajoyib narsalarga qarshi zavqlanishni yaxshi ko'rishi mumkin; Ehtimol, u hatto ba'zi kitoblarda emas, balki ularning mavjudligi yoki mavjud bo'lishiga ishonadi. Ammo ularni faqat sizdan poklik va qo'pollik bilan tanishgan taqdirda, ajralib turadigan intizorlik nuqtai nazarini qondirishganda, u ularni tushunish va taxmin qilishini qanday tushunasiz? Qanday qilib shampan nomidan, hech qachon ko'rinadigan shampan vinkeydlari ostida shampanga xizmat qilishimni qaerdan, lekin men xohlaganingizcha juda yaxshi xip sharobini, ehtimol, chindan ham shampan vine bilan xizmat qilishimni istayman Ayting: Ha, bu haqiqatan ham soxta emasmi? Agar aytsam, men semiz bo'laman. Mening ta'mim faqat bu sharob yaxshi ekanligini his qiladi, lekin men yaxshi soxta sharob izladimmi? Bu safar men soxta viny olib kelmaganimni bilaman? Yo'q, yo'q, men smetaman, men yaxshi narsalarni yomondan ajratishni bilaman; Ammo men chinakam sharobni baholay olmayman. Biz baxtli bo'lar edik, agar ajralmas fikrlar bo'lsa, fikferentsiya tajribasizligi, hayotimizga kelsak, hayotimizda bo'lganida, yuksak va ulug'vorlikni qadrlashiga to'sqinlik qildi. Ammo yo'q va bizning xohishimiz bu qo'pol tushunmovchilikda qatnashadi. Menda zaif chegaralardan, men yashaydigan g'uslarda menda hech qanday tushunchalar emas; Ushbu belgi mening irodamga o'tdi: nuqtai nazarning kengligi, kenglik va echimlar nima; Bundan tashqari, odatlanib qolmaslik, nihoyat harakat qilish. Kulgi infektsiyasi, hayvonot bog'i infektsiyasi jamoat fiziologiyasida alohida holatlar emas, balki xuddi shu infektsiya massalarda barcha hodisalarni aniqlashga tegishli. Qanday qilib sog'lom odamning Chrom va egri qirralariga qanday kirgani haqida kimningdir shumi bor. Basniy aytadiki, go'yo u hammaga hujum qilgandek, nima uchun u ikkala ko'z va ikkala oyog'i ham buzilmaydi; bas aldanmadi, chunki u muzokara qilmadi hammasi: Alienlarda ular bir avvaliga hujum qilishdi va u yangi joyda tug'ilganida, u o'zini bir ko'zni urib, artib tashlay boshladi; Unga juda qulay yoki yurish va yurishi kerak bo'lganga o'xshardi va tez orada u hatto uning chizig'i emas, balki xrom emas edi. Agar siz ovchi xafa bo'lgan bo'lsangiz, nihoyat, omadli qadam qo'yganingizda, qiyin qadam va Zorkkoga kelganda, endi ikkala ko'zga o'xshamasligi kerak edi: yopiq ko'z bunday qilmadi Ochish, egri oyoq to'g'rilanmagan; Uzoq majburlashdan, buzilgan bo'g'inlarning nervlari va mushaklari to'g'ri yo'l bilan harakat qilish uchun kuch yo'qotdi. Qatnashish uchun teginish o'zini ixcham ravishda, agar u ixtiyoriy ravishda, muammoga duch kelsa, ixtiyoriy ravishda tegsa, minimallashtiradi. Kabaskda yashaydigan odamning mast hidida namlanmaslik mumkin emas, hech bo'lmaganda uning o'zi hech qanday ko'zoynak ichmagan; Kichik kundalik aholi punktlaridan tashqari, hech narsaga intilish bo'lmagan jamiyatda yashaydigan odamning kichik irodasiga kirib bo'lmaydi. Bu fikrni beparvolik bilan aqldan ozishning markazida, ehtimol, kunlik moxetlarning buzilishida jasorat bilan jasur qadam qo'yishi kerak. Shuning uchun siz hech qanday favqulodda vaziyatga kelmagan narsamga kelishga harakat qilmaysiz, qasddan, odatdagidek ko'rinadigan barcha ko'rinadigan narsalarning yomon tomoni emasligiga sizni ataylab qo'ymang. Bechdan qo'rqqan bola ko'zlarini yumib, Beech bema'ni narsa yo'q, degan iloji boricha balandroq, "U o'zini qo'llab-quvvatlamaydimi?" Biz juda aqlli ekanmizki, biz o'zimizni qisqacha bo'lishimizga ishontirishga harakat qilamizki, biz har qanday narsa uchun kuchsiz bo'lgan yagona kuchmiz, - deb ishonamizki, biz buni faqat qo'rqitadigan bema'nilikka ishonamiz Bola Beech singari, lekin mohiyatida bunday narsa yo'q va bo'lmaydi. Va agar shunday bo'lsa? Xo'sh, bu biz bilan Romeo bilan Turgenev hikoyasida bo'ladi. Shuningdek, u oldindan sezmadi va oldindan ko'rishni istamadi; Shuningdek, u ko'zlarini yorib, uchib ketdi va vaqt o'tdi - u tirsaklarini tishlashi kerak edi, albatta, siz haqiqatan ham erisha olmaysiz. Va qisqa vaqt ichida uning taqdiri va Osiy taqdiri hal qilingan vaqt bor edi - bir necha daqiqa va butun hayot ularni sog'inarib, xatoga yo'l qo'ymadi. Xonaga kirib, deyarli bir necha tez, deyarli hushidan ketib, ehtiyotsizlik so'zlarini aytib, hamma narsa hal qilindi: bo'shliq abadiy va pulni qaytarib bo'lmaydi. Biz ace aftidan afsuslanmaymiz; Unga rad etishning qattiq so'zlarini eshitish qiyin edi, lekin ehtimol uni yaxshi ko'radigan kishi uni sindirish uchun olib keldi. Agar u u bilan bog'langan bo'lsa, u uchun, albatta, bu katta baxt bo'ladi; Ammo biz u bunday janob bilan yaqin munosabatlarga ega deb o'ylamaymiz. U ASEni hamdardlik bilan, u qattiq, g'azab sahnasi rad qilishi kerak. Ahe Sohid Ac juda to'g'ri: u o'z hamdardliklarining nuqtai nazarini tanladi, jonzot haqoratlanadi. Garchi uyat bilan, biz biz qahramonmizning taqdirida qatnashayotganimizni tan olishimiz kerak. Uning qarindoshlari bo'lish uchun sharafli emasmiz; Oilamiz orasida hatto yoqtirmagan, chunki uning oilasi bizga yaqin bo'lgan hammadan nafratlangan. Ammo biz hali ham yolg'on kitoblarimizdan boshimizga tushgan va vayron bo'lgan saboqlardan xalos bo'lolmaymiz va bizning yoshlarimiz bilan bog'liq bo'lgan narsalardan voz kecholmaymiz; Bularning barchasi bizga (bo'sh orzu, lekin u bizning oramizdagi eng yaxshi tomoni bo'lgandek, jamiyatimizning vakili bo'lgandek, xuddi shunday xizmat qiladir, go'yo u bizning oramizdagi eng yaxshisi edi. Usiz yomonroq bo'ladi. Hammasi kuchliroq va kuchliroq, bu uning fikridir - bo'sh orzu, biz uning ta'siri ostida bo'lishimiz uchun uzoq vaqt bo'lmaydi deb o'ylaymiz; Undan yaxshiroq odamlar bordir. U kimni xafa qilsa. Usiz biz usiz yashashdan yaxshiroq bo'lar edik, ammo hozirgi paytda biz hali ham bu fikr bilan etarlicha etarli emasmiz, ular tushdan yiroq emaslar. Shuning uchun biz baribir sizga yaxshi qahramon va uning do'sti tilaymiz. Aslida ularning taqdiri arafasida hal qilinadigan qat'iy daqiqada, biz hali ham o'zimizni demoqchi emasmizki, biz hali ham o'z mavqeini tushuna olmaymiz; Ehtiyotkorlik bilan va birgalikda saxiylik bilan harakat qilish mumkin emas - boshqa kontseptsiyalar va odatlarga kelsak, halol va ehtiyotkor odamlar sifatida harakat qila oladi va ular o'zlari berilgan rolga mos kelmaydi ularni; Biz payg'ambarning so'zlarini hali ham to'lashni xohlamaymiz: "Ular ko'rmaydilar, eshitishmaydi va eshitishmaydi, chunki ular bu odamlarning ma'nolarini yutib yubordilar va quloqlarini yopishadi va ko'zlarini yumdilar. "Yo'q, biz hali ham ular atrofida va undan yuqori bo'lganlarni tushunishga qodir ekanligiga ishonmoqchimiz, ular ularni saqlab qolishni istagan va shuning uchun biz istaymiz deb o'ylashni istaymiz Ularga qanday qilib qiyinchiliklardan qutulish, odamlar uchun muqarrar ravishda qanday qilib o'z mavqeini aniqlab olishni va tez soatni aks ettiradigan imtiyozlardan foydalanishni bilmaydi. Har kungi zaiflashamizning istagi har kuni haqiqiy vaziyatlarning ahamiyatini tushunish va aql-idrokka muvofiq harakat qiladigan odamlarning tushunchasi va energiyasini tushunishga umid qilaman, ammo ular ehtiyotkor kengashni eshitishlarini aytmaydilar ular o'zlari tomonidan izohlanmaganliklari. Sizlar orasida janoblar (biz bu sharafli odamlarga nutq bilan chiqamiz), juda oz odamlar malakhlardir; Ular qadimgi mifologiyada baxt qanday baxt keltirilganligini bilishadi: bu ayolni ko'tarib, shamoldan oldin silkitib, uzun qiyshiq bo'lgan ayolga o'xshardi; U siz bilan uchrashish juda oson, lekin bir lahzani sog'inadi - u uchadi va uni behuda ushlab turish kerak bo'ladi: siz uni ushlab turolmaysiz. Qaytmaslik baxtli lahzalar. Sizni kutmang, vaziyatlarning qulay kombinatsiyasi takrorlanadi, chunki samoviy lug'atlarni ulash takrorlanadi, bu esa bu soat bilan bir vaqtga to'g'ri keladi. Qulay lahzani o'tkazib yubormang - bu kundalik ehtiyotkorlik uchun eng yuqori shart. Baxtli holatlar har birimiz uchun, ammo hamma ham ulardan qanday foydalanishni biladi va ushbu san'atda yaxshi yoki yomon odamlar o'rtasidagi yagona farq bo'ladi. Va, ehtimol, ehtimol siz qanday vaziyatga loyiq bo'lmagandirsiz, taqdiringiz hal qiluvchi lahzaga bog'liq edi. Siz hozir o'rnatilgan vaziyatdan foydalanishingiz kerakmi yoki yo'qmi, vaqt talabini talab qilasizmi - bu baxt yoki baxtsizlik haqida savol abadiy. Vaziyat taqdim etgan baxtni o'tkazib yubormaslik uchun qanday usul va qoidalar mavjud? Qanday qilib nima? Har bir holatda ehtiyotkorlik bilan nima talab qilishni talab qilish qiyinmi? Masalan, menda ayblashim kerak, deb sud jarayoni bor. Aytaylik, raqibim to'liq to'g'ri, shuning uchun taqdirimizning qarorini kutish imkoniyatiga ishongan taqdirda, qiyinchiliklarga ishonish: u allaqachon bir necha o'n yillar davomida cho'zilgan; ko'p marotaba - deb so'radiu ichida Hisobotda, va ko'p marta ular "ertaga yoki ertaga", har safar oylar, yillar va yillar davomida javob bermadilar. Nega shu qadar cho'zilgan edi, men bilaman, men faqatgina sudning biron bir sabablari uchun menga yaxshilik bildirganini bilaman (u mening butun jonim bilan Unga bag'ishlangan deb ishonganga o'xshaydi). Ammo u darhol ishni darhol hal qilish uchun buyruq oldi. U do'stligida meni chaqirib dedi: "Men sizning jarayoningizni hal qilolmayman; sud tartibi sizning foydangizni tugatolmaydi; Siz hamma narsani yo'qotasiz; mulkni yo'qotish tugamaydi; mulkni yo'qotish tugamaydi; siz uchun; Jinoyat to'g'risidagi qonunlarga javobgar bo'lasiz va siz o'zingizning qat'iy ekanligingizni bilasiz, ammo men buni bilmayman, deb o'ylayman Agar siz faqat mahrum bo'lgan davlatlarga hukm qilinsangiz, siz undan ham yomonroq bo'lishingiz mumkin bo'lsa, undan juda oson. Siz shanba kuni sizning sudingiz haqida gapirishingiz mumkin; navbatda, menda kuchim yo'q Siz uchun men uchun nima maslahat berishim kerak. Siz bilan nima maslahat berishimni bilasizmi? Kuningizdan foydalaning: global raqibni taklif qiling; u men qanday qilib men olgan retsept bo'yicha menga qanday ehtiyoj borligini bilmaydi; u sudya pon bilan hal qilinganligini eshitdi Strelnik, lekin u juda ko'p marotaba uni umidlariga etkazganidan juda ko'p marta eshitdi; Endi u sizdan va naqd pulda juda foydali bo'lgan sevgi bitimiga rozi bo'ladi, demang, bu sizni jinoiy jarayondan xalos bo'lishini eslatib turadi, bu begona, saxovatli odamning ismini oladi Agar u vijdon va insoniyat ovozini his qilgan bo'lsa. Sevimli bitimning og'irligini tugatishga harakat qiling. Men sizdan bu haqda do'stingiz deb so'rayman. "Endi nima qilishim kerak, har biringiz:" Dunyoning xulosasigacha raqibimga shoshilinch bo'ladimi? Yoki Sofa-dagi kunni yolg'on gapirish aqlli bo'ladimi? Men do'stim tomonidan qo'llab-quvvatlash uchun men uchun qulay bo'lganmi? Yoki men o'zimning sud-darmonim uchun ajoyib qo'pol la'natlar bo'ladimi? Bu misolda, o'quvchi buni qanday hal qilish osonligini ko'radi Bunday holda, bu ehtiyotkorlikni talab qiladi. "Siz ularga etib borguncha raqibingiz bilan yarashishga harakat qiling, aks holda siz unga raqibni sinab ko'rishga urinib ko'ring, aks holda siz sizga raqibni sudlovni berasiz va Sudya sizga hukm chiqarasiz va siz hakamlar. Zindonga, siz hamma narsani oxirgi kichik narsalarga to'lamaguningizcha, siz undan chiqmaysiz »(Mat. V bob, oyat. 25 va 26).

Qaydlar

"Ateney" jurnalida birinchi marta 1858, 18-sonli. Maqolada o'sha yili "1-chi" "" Asteni "" Asteni "ga javob sifatida yozilgan (1-son). V.I. Lenin, Chernishevskiy va ob'ektlar haqiqiy inqilobchilarni tarbiyalashdi, xususan, bu porloq siyosiy risola. Rossiyalik Leninning birinchi Rossiyadagi birinchi inqilobi paytida, "qahramon" dan ASIdan qochgan Turgenev Qahramonning jo'shqinligini aytib, "Pernyshevskiy", "Rendez-Vus" dagi "Rossiya odami" deb yozgan Turgenev Qahramonning fazilatini aytib bergan. Kuchli mikroskop ostida boshchiligida bosh qahramonni hisobga olgan holda, tanqidchi rus adabiyotining boshqa adabiy qahramonlari, "ortiqcha odamlar" deb ataladigan jamoa hamjamiyat bilan hamjamiyat. Chernishevskiyning "ortiqcha odamlar" ga bo'lgan munosabati aniq emas edi. Taxminan 1858 yillarda demokratlarning chegirmalari hali liberal olijodonlik uchun oxirgi e'tiqodni yo'qotgan bo'lsa, tanqidiy himoya bosqichiga qarshi, reaktsion himoyalangan bosma qudrati bilan himoyalangan, ularni zo'rlik bilan himoya qilish va "undoshlar" bilan qarshi kurashgan. Biroq, "qo'shimcha odamlar" ning progressiv ma'nosi cheklangan, ammo 60-yillarning inqilobiy vaziyatidan ancha oldin tugagan. Yangi tarixiy sharoitlarda hayotda ham, adabiyotda ham ushbu turdagi odamlarning organik kamchiliklari topildi. Rossiya Buriliyadagi serfifatsiyani bekor qilish arafasida. Samarali qarorlar talab qilindi. 30-40 yillardan o'tadigan "qo'shimcha odamlar", ularning ichki tajribalaridan qoniqish moyilligi, so'zlardan ko'ra, so'zlardan foydalanishga moyil bo'lib, "bir xil holatda". Bu "Chernishevskiy nutqining aniqligini" Chernishevskiy "nutqining an'anaviy idealizatsiyasiga qarshi aniqligini tushuntiradi. Va shu bilan uning "Romeo" haqidagi tarixiy ahamiyatga ega, "Asta" hikoyasi, "Asta" qahramoni buyuk va yashashning qahramoni, chunki uning hayoti, bo'rlari va tantanares hamma munosabatlar va U o'z vaqtida ishlatilgan holatlar ... U rostaydi, u keng qat'iyat bilan va olijanob xavfi bilan zarur bo'lgan hamma narsadan yangilanadi ... ". Bu orada, bu "kirish mumkin emas" odam aqlli edi, u hayotda ko'p narsalarni boshdan kechirdi, o'zi va boshqalarga boy. "Rendez - Vahubiy" maqolasida tanqidchi "Rendez-Vahubli" maqolasida jiddiy ogohlantirish bilan: dehqonlarning talablariga javob bermaydigan olijanob liberal ziyolilarga murojaat qiladi: mehnatning hayotini himoya qilib, inqilober demokratiyani qondirmaydi Odamlar, oxir-oqibat tarixning bir joyi bo'ladi. Bu allegorik shaklda aytilgan, ammo aniq. Ushbu xulosa o'quvchi tomonidan Chernishshevskiy maqolasidagi eng yaxshi tahlilni, Romeoning xatti-harakati, qizning fidoyiligini qo'rqitib, undan rad etgan Romeoning xatti-harakati. P. 398. Biznesdagi hikoyalar ... minoratanqqaklar inqqori "individual adabiyot" deb ataladigan ishlarni istaydilar ("Provincial insholarga eslatma". P. 401. ... nimadir ... O'xshash ... georges Georges Sanda xudolaridan birida.- "Jak", "Indiana" roman ma'no bor "Consuelo" va boshqa fransuz yozuvchisi Jorj Sand (taxallusi Aurora Duduevan, 1804--1876). Maks Picolinini- "Pikkosifi" va "Uolensteinning o'limi" drama qahramoni, ajoyib xayolparast - romantik. "Faust".- Mana, "zamonaviy" jurnalida nashr etilgan to'qqizta I. S. Turgenevning hikoyasini anglatadi (1856, 10). P. 403. Kamarov- Romanning qahramoni I. "Kim aybdor?" (1846) Eri sevgan ayoldan qo'rqmaslik uchun O'zining sevgisi bilan qurbonlik qiling. P. 412. Lorela ertak -O'z qo'shig'ini o'g'irlash va xavfli qoyalarga jo'natilgan go'zal Ralkali Malka Lorenning afsonasi Germaniyaning romantik shoiri (1778--1842) tomonidan yozilgan; Bu niyat nemis she'rida bir necha bor ishlatilgan. Ushbu uchastka haqidagi eng mashhur she'r Heinrich Hein (1797--1836) tomonidan yozilgan. P. 415. Bir marta bizning Xoffman tomonidan sevilgan.- Biz Germaniya yozuvchisi - romantik E. T. Xofman (1776--1822) va uning romanini "Rabbimiz Blos" haqida gapiramiz. P. 418. ... bu oila bizga yaqin bo'lgan hammani mensimadi.- Chernishevskiy taktivona jihatdan olijanob va demokratik ziyofat o'rtasidagi ziddiyatni anglatadi. "Pafos" tarixiy jarayon davomida sodir bo'lgan kuchlarni joylashtirish haqidagi fikrni tasdiqlash uchun "Oltmishinchi yillar avlodi" Qo'rqinchli odamlarning inqilobchilari "xalqning ozodlik harakatini" olib borishdi. P. 421. Maqolaning oxiri batafsil allegiya. Chernishevskiy "Qattiq" haqida gapirishga, "qattiq" haqida gapirishga majbur bo'ldi, "Qattiq" haqida gapirishga majbur bo'ldi, Injil Xushxabari haqida gapirishga majbur bo'ldilar.