1. Ko'pincha adabiy yo'nalishda badiiy usul bilan aniqlanadi. Bu ko'plab yozuvchilarning asosiy ma'naviy va estetik printsiplari, shuningdek bir qator guruhlar va maktablarning bir qator guruhlar va maktablar, ularning dasturiy ekstremal o'rnatilganligini anglatadi. Kurash va yo'nalishlar o'zgarishi, adabiy jarayonning muntazamligi aniq ifodalanadi.

Quyidagi adabiy yo'nalishlarni taqsimlash odatiy holdir:

a) klassikizm
b) Senimentalizm,
c) Tabiiylik
d) romantizm,
e) ramziylik,
e) realizm.

1. Adabiy oq oqim ko'pincha adabiy guruh va maktab bilan aniqlanadi. Mafkuraviy va badiiy yaqinlik va dasturiy ta'minot birligi bo'lgan ijodiy shaxslarning to'plamini bildiradi. Aks holda, adabiy oqim - bu adabiy yo'nalishni (subclass kabi). Masalan, rus romantikasiga nisbatan qo'llanilgan, ular "falsafiy", "psixologik" va "Fuqarolik" oqimlari haqida gapirmoqdalar. Rossiya realizmida ba'zilari "psixologik" va "sotsiologik" oqimni aniqlaydilar.

Klassikizm

Evropa adabiyoti va XVII-da badiiy uslub va yo'nalish. XIX asrlar. Ism Lotin "Classicus" dan shakllangan - namunali.

Klassikizm xususiyatlari:

1. Qadimgi estetik standarti, qadimgi estetiklardan olingan "tabiatga taqlid qilish" printsip sifatida qadimiy adabiyot va san'at tasvirlari va shakllariga murojaat qilish (masalan, Aristotel tasvirlangan) , Horace).
2. Estetikaning asosi ratsionalizm printsiplari (LAT. »- Ma'naviy tashkilotlar - ongli ravishda yaratilgan, mantiqiy tashkillashtirilgan, mantiqiy ravishda qurilgan.
3. Klassikizmda tasvirlar individual xususiyatlardan mahrum bo'lib, ular birinchi navbatda, har qanday ijtimoiy yoki ma'naviy kuchlarning timsolida harakat qilish, barqaror, umumiy va ma'naviy kuchlar ortib borayotgan belgilarni olib borishga mo'ljallangan.
4. San'atning ijtimoiy va ma'rifiy funktsiyasi. Uyg'un xususiyati bo'yicha ta'lim.
5. "Yuqori" (fojia, tog ', tarixiy voqealar, tarixiy voqealar, kajerlar, mifologik belgilar, diniy taqsimotlar) va "past" ( O'rta o'lchamdagi odamlarning xususiy kundalik hayotini tasvirlagan komediya, satira, bass). Har bir janrning qat'iy chegaralari va aniq rasmiy belgilar, ko'tarilgan va past yolg'on va kulgili, qahramon va oddiy narsalarning aralashmasligini taqiqlaydi. Etakchi janr - fojia.
6. Klassik drama "joyning birligi, vaqt va harakatning birligi" tamoyilini ma'qulladi: spektakl bir joyda bo'lishi kerak, harakatlar vaqti ishlashni amalga oshirish vaqti bilan cheklanishi kerak ( Ehtimol, lekin o'yin kerak bo'lgan maksimal vaqt - bir kun), harakat birligi, harakat birligi, bu nojo'ya ta'sirlar bilan to'xtatilmasligi kerak.

Classicizm Frantsiyada Frantsiyada rivojlanishini bayon qilib, janrlar va hokazolar bilan tanazzulga uchradi, ular mutlaqo mutlaqo ierarxiya, davlatchilikning qat'iy ierarxiyasi va davlatchilik gullari bilan bog'liq - P. Cornel, J. XVII asr oxirida RASIN, J. LAFONEANE va boshqalar, klassikizm oqilona g'oyalar qulashi bilan buyuk frantsuz inqilobligida klassikizmda qayta tiklandi , Classicizm Evropaning romantizmiga aylanadigan pasayishning pasayishiga to'g'ri keladi.

Rossiyadagi klassikm:

Rossiyalik klassikm XVIII asrning ikkinchi choragida yangi rus adabiyoti nominatori A. D. Kantemir, V. K.Nedyakovskiy va M. V. Lomonosov. Classicizm davrida, rus adabiyotida G'arbda janr va stilistik shakllarni o'z milliy shaxsini saqlab qolgan holda, yahudiy adabiy rivojlanishiga qo'shildi. Rus Classicizmning xarakterli xususiyatlari:

ammo) Satiriya ortib borishi - juda muhim o'rinni, atrofdagi, komediya, to'g'ridan-to'g'ri Rossiya hayotining muayyan hodisalariga bevosita murojaat qilgan muhim o'rinni egallaydi;
b) Milliy tarixiy mavzularning qadimiyligi bo'yicha ustunlik (fojia A. P. Sumorokova, y. B. Prinjin va boshqalar);
ichida) Od janrining yuqori darajasi (M.X. Lomonosov va G.Svinda);
d) Rossiya klassikmining umumiy patriili patoslari.

Oxirida XVIII asrlarda. XIX asr XIX asr klassializm ta'sir qiladi va peshqadamlik va presizlar, fojialar V. A. Ozerov shoirlarining fuqarolik so'zlariga ta'sir qiladi.

Sezimmentalizm

Sentimentalizm (ingliz tilida - sezgir ») - XVIII asr Evropa adabiyoti va san'atining oqimi. U tarbiyaviy ratsionalizm inqirozi tomonidan tayyorlangan, ma'rifatning yakuniy bosqichi bo'lgan. Xronologik, asosan ilgari ropariklik, unga bir qator fazilatlarni berib.

Senimentalizmning asosiy belgilari:

1. Symentalizm me'yoriy shaxsning idealiga sodiq qoldi.
2. Klassikizmdan farqli o'laroq, uning ta'lim patosidan farqli o'laroq, "inson tabiati" dominity "fikr" deb e'lon qildi.
3. "Dunyoni oqilona qayta tashkil etish" deb hisoblangan ideal shaxsni shakllantirish sharti, ammo "tabiiy his-tuyg'ular" ni ozod qilish va takomillashtirish.
4. Adabiyotlar qahramoni ko'proq individualdir: kelib chiqishi (yoki e'tiqod), u demokrat, boy ma'naviy omonat, boy ma'naviy olamdan biri.
5. Biroq, romantizmdan farqli o'laroq, sentimentalizm "irratsional" deb nomzodlar: kayfiyatning nomuvofiqligi, u arzon ratsionalistik talqin sifatida tushungan ma'naviy ahamiyati.

Angliyada qabul qilingan sentimatsiyaning eng to'liq ifodasi ilgari uchinchi sinfning mafkurasi - J. Soldson, S. Richardson, JI asarlari. Qat'iy.

Rossiyada sentimentalizm:

Rossiyada sentimentalizm vakillari: M. N.K. Karamzin (mashhur Lia), I. Dmitriev, V. V. Kopnis, yosh. A.Juxskiy.

Rus Sentimiyizmining xarakterli xususiyatlari:

a) la'natlangan ratsionalizm tendentsiyalari;
b) kuchli didaktik (axloqiy) o'rnatish;
c) Ta'lim tendentsiyalari;
d) adabiy tilni takomillashtirish, rus kayfsialistlari suhbat standartlariga murojaat qildilar, kutilmaganda kutilmagan sovg'a qildilar.

Sevimli janr tuyg'ulari, xabari, xabari, epistosar Roman (Rim), sayohat notalari, kundaliklari va boshqa nasrlarning boshqa turlari ustuvor ahamiyatga ega.

Romantizm

XVIII asrning birinchi yarmining XVIII asrning birinchi yarmining oxiri - XVIII asrning birinchi yarmida eng katta tendentsiyalardan biri bo'lib, u butun dunyo bo'ylab ahamiyati va tarqatildi. XVIII asrda romantik, g'ayrioddiy, g'alati, g'alati, faqat kitoblarda emas, balki kitoblarda topilgan. XVIII va XIX asrlar o'z navbatida. "Romantikizm" yangi adabiy yo'nalishga murojaat qila boshlaydi.

Romantikizmning asosiy belgilari:

1. Sentimiyizm va peshqadamlik va romantikizmda qadimiy ma'rifat mafkurasiga qarshi antiqiy yo'nalish (i.e.) va romantik jihatdan eng yuqori ko'rsatkichga erishdi. Ijtimoiy va mafkuraviy shartlar - Buyuk Frantsiya inqilobi va umuman tsivilizatsiya mevalari, qo'pollik, burjuaz hayotining odatiyligi, odatiyligi va farovonligidan umidsizlik. Hikoyaning haqiqati to'liq "aql", irratsional, to'liq maxfiylik va zamonaviy dunyo buyurtmasi bo'lib, insonning dushmanlik tabiati va uning shaxsiy erkinligi.
2. Umumiy pessimistik yo'nalish - bu "kosmik pessimizm", "dunyo qayg'usi" g'oyalari (F. Shaatubrian, musse, A. Vison, A. Vison, A. Vison va boshqalar). "Yovuz" "dahshatli" mavzusida "Rok drama" yoki "Rok fojiasi" (Kleyst, J. Bayron, E. T. GoFman, E. T.Hayz) da yorqin aks ettirilgan.
3. O'zining yangilanish qobiliyatida inson ruhining kuchiga ishonish. Romamantiklar favqulodda murakkablik, insoniylikning ichki chuqurligini ochdilar. Ularga bir kishi mikrokosm, kichik koinot. Bu yerdan - shaxsiy boshlanishni mutlaqo, individuallik falsafasi. Romantik asarning markazida har doim kuchli, o'ziga xos jamiyat, uning qonunlari yoki axloqiy me'yorlari.
4. "Destellemiriya", ya'ni dunyoning bo'linishi bir-birlariga qarshi bo'lgan haqiqiy va mukammallikka bog'liq. Ruhiy illat, ilhom brauza bo'lgan ilhom bu ideal dunyoga kirib boradigan narsa emas (masalan, Xofmanning asarlari, ayniqsa, "Oltin idish", "Tovuq tsaxta" Laxab berish Cynnercer "). Romamantik rassomning haqiqiy dunyoni o'zgartirish huquqi bilan rassomning ijodiy faoliyatiga qarshi chiqdi: rassom o'zining o'ziga xos, o'ziga xos dunyoni yaratadi.
5. "Mahalliy rang". Jamiyatga qarshi bo'lgan shaxs tabiat, uning elementlari bilan ma'naviy yaqinlikni his qiladi. Shuning uchun romantika ko'pincha ekzotik mamlakat va ularning tabiati (sharq) sifatida paydo bo'ladi. Ekzotik yovvoyi hayot chinakam shaxsiyat ruhida, intilab bo'lgan. Romamantiklar birinchi bo'lib xalqning ijodiy merosi, uning madaniy va tarixiy xususiyatlariga e'tibor berishadi. Milliy va madaniy xilma-xillik, Romantik falsafasiga ko'ra, katta "Univerdum" ning bir qismi edi. Bu tarixiy romanning janrini ishlab chiqishda (mualliflar V. Skott, F. Cooper, V. Hugo).

Rassomning ijodiy erkinligi, rassomdagi ratsional tartibga solishni rad etgan romantik jihatdan ratsional tartibga solishni rad etdi, ammo, ular o'zlarining romantik kanonlarini e'lon qilishlariga to'sqinlik qilmadi.

Janrlar ishlab chiqilgan: hayoliy hikoya, tarixiy roman, lirik roman, g'ayrioddiy Heday lirikaga etib boradi.

Klassik romantik davlatlar - Germaniya, Angliya, Frantsiya.

1840 yillardan boshlab, Evropaning asosiy mamlakatlaridagi romantizm tanqidiy realizm bilan etakchi pozitsiyasidan past va ikkinchi rejani tark etadi.

Rossiyada romantizm:

Rossiyada romantizmning tug'ilishi rus hayotining ijtimoiy-mafkorial muhiti - 1812 yildagi urushdan keyin milliy o'sish bilan bog'liq. Bularning barchasi nafaqat shakllanishga, balki shoirlar-deflistlarning romantizmining o'ziga xos xususiyatiga, masalan, AI Odoyevskiy, AI Odoyevskiy, paposlar tomonidan kirib boradigan ishtiyoq Wolnolubiya va jang.

Rossiyada romantizmning xarakterli xususiyatlari:

ammo) XIX asr boshlarida Rossiyada adabiyotlarning rivojlanishining majburiyati "reyd" va boshqa mamlakatlarda turli bosqichlarning kombinatsiyasi. Rus romantizmida klassikizm va ma'rifat tendentsiyalari bilan oldindan aytilgan tendentsiyalararo, diqqatsizlik, tabiat, ixtiyoriy me'yorlar, mo''tadil dinamik, mo''tadil dinamik ( Ta'lim) va "uyg'unlik aniqligi" (AFSning ifodasi) uchun ortiqcha metaforlik bilan kurashish.

b) Rossiyalik romantizmning yanada aniqroq ijtimoiy yo'nalishi. Masalan, dementistlarning she'riyati, M. YU. Lermontov asarlari.

Rus romantizmida, masalan, Eleti, Indelli kabi janr olinadi. Rossiyalik romantizmning o'zini o'zi belgilash uchun juda muhim, baldalarni rivojlantirish (masalan, V. A. Jukovskiy). Rossiyalik romantizmning barcha konturlarining keskin (A. Snrister Pushkinning janubiy she'rlarining paydo bo'lishi bilan aniqlandi. Tarixiy roman katta roziyal shaklda rivojlanib bormoqda (M. N. Zagoskin, I. I. Lazhechechnikov). Katta epik shaklni yaratishning o'ziga xos usuli - bu tashqi mustaqil ravishda mustaqil ravishda ("dublni yoki qisman chop etilgan" asarlarini ("dublyal" yoki bir diktantka yaqinida "Diktankada", "Diktankada". "Bizning qahramon vaqti" M. Yu. Lermonto, "Rus oqshomlari" V. F. Odoyevskiy).

Tabiiylik

Tabiiylikni (Lotin Naturadan - "Tabiat") XIX asrning so'nggi uchinchi qismida Evropa va AQShda o'rnatilgan adabiy yo'nalish hisoblanadi.

Tabiiylikni tabiiylik xususiyatlari:

1. Fiziologik tabiat va asosan to'g'ridan-to'g'ri oilaviy va moddiy omil sifatida tushunadigan voqelik va o'rtacha shaxsning maqsadli, aniq va g'ayratli tasviri. Ammo ijtimoiy talabalar omillaridan tashqari emas. Tabiatshunoslarning asosiy vazifasi jamiyatni bir xil to'liqlik bilan o'rganish, ilmiy jihatdan bilimlar ilmiy jihatdan ilmiy jihatdan taqqoslangan.
2. Badiiy ishlar "inson hujjati" deb hisoblandi va asosiy estetik mezonda amalga oshirilgan axborot harakatining to'liqligi hisoblandi.
3. Haqiqiy tomonlik o'z-o'zidan ifodali ifodali ekanligiga ishonish, tabiatshunoslar axloqiy ahamiyatga ega bo'lishdan bosh tortdilar. Ular, masalan, fan kabi adabiyot yozuvchi yoki noloyiq mavzular uchun mos bo'lmagan hikoyachilar bo'lmagan materialni tanlash huquqiga ega deb hisoblashgan. Bu yerdan tabiatshunoslar asarida immunitet va keng qamrovli befarqlik mavjud.

Frantsiyada tabiiylikni rivojlantirish Frantsiyada qabul qilindi - masalan, aka-uka E. va J. Gekur, E. Zola (tabiat nazariyasini ishlab chiqdi).

Rossiyada tabiiyot keng tarqalgan emas, u rus realizmining rivojlanishining dastlabki bosqichida faqat ma'lum bir rol o'ynadi. Tabiiy tendentsiyalar "tabiiy maktab" yozuvchilarida kuzatiladi (pastga qarang) - V. Dal, I. I.A.

Realizm

Realizm (Latelatinskiy realisdan - haqiqiy, haqiqiy) - XIX-XX asrlarning adabiy va badiiy yo'nalishi. U qayta tiklanishdan kelib chiqadi ("Uyg'onishlilik realizmi" yoki ma'rifatda ("Ta'lim Realizmi"). Realizmning qadimiy va o'rta asrdagi folklor, qadimiy adabiyotlarda qayd etilgan.

Realizmning asosiy xususiyatlari:

1. Rassom hayot hodisalarining mohiyatiga mos keladigan tasvirlarda hayotni tasvirlaydi.
2. Realizmda adabiyot - bu o'zi va atrofdagi dunyoni bilish vositasidir.
3. Haqiqatni bilish haqiqat dalillarini yozish orqali yaratilgan rasmlar yordamida ("Oddiy sozlamalardagi odatiy belgilar"). Realizmdagi belgilarni belgilash belgilar xarakteridagi shartlarning "tafsilotlari" da "tafsilotlarning haqiqati" orqali amalga oshiriladi.
4. Haqiqiy san'at - bu mojaroning fojiali hal qilinishida ham hayotni tasdiqlash san'atidir. Bunga zid, misol, masalan, romantizmdan, masalan, atrofdagi dunyoning kogitiksi va etarli darajada aks etayotganiga ishonish.
5. Haqiqiy san'at, hayotning yangi shakllari va ijtimoiy munosabatlar, yangi psixologik va ijtimoiy turlarning paydo bo'lishi va rivojlanishini rivojlantirish, aks ettirish qobiliyatiga ega bo'lish istagi tug'diradi.

Realizmni adabiy yo'nalishda XIX asrda shakllantirildi. Evropa adabiyotidagi realizmning to'g'ridan-to'g'ri peshqadamligi romantizm edi. Birinchidan, u (romantizm) ning xayoliy dunyosini yaratgan g'ayrioddiy tasvirni yaratib, u klassifikizm, tuyg'ular va boshqa sohalardan ko'proq klassi va ziddiyatli shaxsni ko'rsatdi oldingi davrlar. Shu sababli, realizm romantikizmning antagilmi sifatida emas, balki ijtimoiy munosabatlarning ideallashuvida, badiiy tasvirlarning milliy tarixiy o'ziga xosligi (joy lazzati) uchun ittifoqchi sifatida rivojlandi. Romantikizm va XIXning birinchi yarmining realligi o'rtasida aniq chegaralarni o'tkazish har doim ham oson kechmaydi, bu juda ko'p yozuvchilar, ishqiy va real xususiyatlarning ishida birlashtirilmaydi - masalan, O. Balzak, Standah, v . Hugo, qisman Ch. Dikkens. Rus adabiyotida bu ayniqsa A. STRINTID va M. Yu asarlarida aniq paydo bo'ldi. Lermontov va "Bizning zamonamizning janubiy she'rlari" Lermontov).

Rossiyada realizm asoslari 1820-30-yillarda bo'lgan. A. S.Tushkin ("Evgene Onegin", "Boris Xelunov", "Kapenyuda", kech so'zlari ", shuningdek, ba'zi yozuvchilar (" Borisona Onhikov ", Basniy I Griboyedova, Basniy I. Krilova), bu bosqich bilan bog'liq IA Gonarovaning ismlari - Turgrov, Najrasova, Ostrovskiy va QIXVning realligi - bu "tanqidiy" deb nomlanish odatiy holdir, chunki uning hal qiluvchi tamoyili aniq ijtimoiy tanqidiy edi. Yuqori ijtimoiy-tanqidiy patros - rus realizmining asosiy farqlovchi xususiyatlaridan biridir - masalan, "Auditorlik", "Dead", "Tabiiy maktab" yozuvchilarining faoliyati. XIX asrning ikkinchi yarmida haqiqiy realizm rus adabiyotidagi verislarga, ayniqsa XIX asr oxirida dunyo adabiy jarayonining markaziy shaxslariga aylangan. - F. M.Nostoevskiy. Ular dunyo adabiyotlarini ijtimoiy-psixologik roman, falsafiy va axloqiy masalalarni, inson psixini chuqurlashtirishning yangi usullarini qurish uchun yangi tamoyillar bilan boyitdilar.

Evropa klassikm yo'nalishi ratsionalizm va qadimiy san'atning asoslari g'oyalariga asoslandi. Bu unga yorqin va mantiqiylikni beradigan badiiy ishlarni yaratish uchun qat'iy qoidalar mavjud. Diqqat faqat asosiy qismni aniq ishlab chiqarish, tafsilotlarni purkashsiz to'lanadi. Bunday yo'nalishning maqsadi - san'atning ijtimoiy va ma'rifiy funktsiyasining bajarilishi.

Klassikizmning shakllanishi har bir qo'shma hududda, ammo turli vaqtlarda uchraydi. Ushbu yo'nalishning ehtiyojlari feodal davlatchiligidan hududiy davlatchilikga mutlaq monarxiya bilan o'tish davrida sezilarli monarxiya. Evropada klassikizmning shakllanishi asosan Italiyada sodir bo'lgan, ammo paydo bo'lgan frantsuz va ingliz tilining ingliz tilchasiga jiddiy ta'sir ko'rsatmasligi mumkin emas.

Rasmda klassikm

(Giovanni Battista Thitolo "Pie Cleopatra")

Ijodiy qidiruvda haykaltaroshlar va rassomlar qadimiy san'atga murojaat qilishdi va o'z xususiyatlarini o'zlarining asarlariga o'tkazishdi. Bu san'atga qiziqish uyg'otadigan to'lqinni keltirib chiqardi. Klassikizmning qarashlari Rasmda tasvirlangan har bir narsaning tabiiy qiyofasini, shuningdek, "Uyg'onish" ustasi, shuningdek, antiqa ijodkorlar, ideal qilingan insonlarning tabiatida tabiiy tasvirni anglatadi. Rasmlarda qo'lga olingan odamlar haykalda, erkaklardagi erkaklar atletikasida "muzlatish" va hatto qarilik qahramonlarida, teri keskin va elastik. Qadimgi Yunon haykaltaroshlaridan olingan ushbu tendentsiya qadimgi zamonlarda odam Xudoning kamchiliklari va kamchiliklarisiz Xudoni ideal yaratish sifatida taqdim etilishi bilan izohlanadi.

(Klod Lorren "peshin. Misrga ketayotgan ta'til")

Antik mifologiya, shuningdek, uslubni shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatdi. Dastlabki bosqichda u tom ma'noda mitti shaklida ifoda etilgan. Vaqt o'tishi bilan namoyonliklar yanada ko'proq pardaga aylandi: mifologiya qariyb binolar, mavjudotlar yoki narsalar ko'rindi. Kechki davr afsonalarning ramziy talqini bilan belgilandi: individual elementlar orqali rassomlar o'zlarining fikrlari, his-tuyg'ulari va kayfiyatlari kelib kelishgan.

(Fedor Mixailovich Matveyev "Rim manzarasi. Kolosseum")

Jahon badiiy madaniyati louisidagi klassikizmning vazifasi - bu axloqiy xalq ta'limi, axloqiy me'yorlar va qoidalarning shakllanishi. Ijodkor qonunlarni tartibga solish janrlar bo'yicha qat'iy ierarxiya o'tkazdi, ularning har biri rasmiy chegaralar mavjud:

• Past(hali ham hayot, manzara, portret);
• Baland(tarixiy, mifologik, diniy).

(Nikola Pussen "Arkada cho'ponlar")

Uslubning asoschisi Nikola PusSnaning rassomi hisoblanadi. Uning asarlari ulug'vor falsafiy falokatlarda qurilgan. Texnik nuqtai nazardan, bino uyg'undir va ritmik lazzat bilan to'ldiriladi. Magistr asarlarining yorqin namunalari: "Musoni topish", "Germaniya va Armida", "Germaniya" va "Arkada cho'ponlarning".

(Ivan Petrovich Arunov "To'q ko'k libosda noma'lum portlash")

Rus san'atining klassikmi, portret tasvirlari ustunlik qiladi. Ushbu uslub muxlislari Agrunov, A. Antrropov, D. Levetskiy, O. Kiprenskiy, F. Rokotov.

Arxitektura bo'yicha klassikm

Uslubning asosiy xususiyatlari yo'nalishlarning ravshanligi, murakkab shakllari, qismlarning ko'pligi yo'qligi. Klassikizm har bir kvadrat metr maydondan oqilona foydalanishga intildi. Vaqt o'tishi bilan butun Evropadagi turli madaniyat va dunyoqarashlarning ta'siri. Classicizm arxitekturasida quyidagi yo'nalishlar ajratiladi:

• paldasianizm

Klassikizmning boshlang'ich shakli, uning asoschisi me'mor andrea paldali hisoblanadi. Binolarning mutlaq simmetriyasida qadimgi Yunoniston va Rim arxitektura ruhi taxmin qilinadi;

• ampir

Qoidalar va istiqbollarga muvofiq joylashgan yuqori (kech) klassikizm yo'nalishi Frantsiya yo'nalishi. Royal Style (Ustunlar, Pokiston yoki Pimas, Pilators), qoidalar va istiqbolga muvofiq joylashgan.

• neogram

1820-yillarda Italiyaning Uyg'onishining xususiyatlari bilan qadimgi yunon tilining "qaytish". Yo'nalish asoschilari - Genri Labradu va Leo fon Maxfiy asoslari. Naqshlilik parlament binolari, muzeylar, ma'badlar binolari bo'yicha klassikani batafsil ko'paytirishda yotadi;

• rETYTNING SHARTI

1810-1830 yillarda Klassik ko'rsatmalarni frantsuz dizayni bilan klassik yo'nalishlarni birlashtirish. Fasadlarning oxirigacha alohida e'tibor beriladi: geometrik ravishda to'g'ri naqshlar va devor bezaklari bezatilgan oyna po'sti bilan to'ldiriladi. Asosiy eshikni freym chizish elementlariga urg'u beriladi.

(Chekixi - Savon uyi, Turin viloyatining "Savin" monarxlari, Italiyaning mamlakat qarorgohi)

Arxitekturada klassikizmning asosiy xususiyatlari:

• Oddiylik;
• Qismlarning minimal soni;
• Tashqi va ichki bezaklarning tuzilishining jiddiyligi va jiddiyligi;
• Sut, beige, engil kulrang soyalar ustunlik qiladigan ranglar palitrasi etishmasligi;
• Stukko bilan bezatilgan baland shifterlar;
• Ichki qismlar tarkibiga funktsional maqsadlar olib tashlangan;
• Dekor elementlari qirollik ustunlari, arklar, go'zal shisha derazalar, ochko'zlik relinalar, lampalar, chiroqlar, aktivlardagi engil pardalar ishlatilgan.

(Katta teatr, Moskva)

Klassikm dunyo bo'ylab eng keng tarqalgan uslublardan biri sifatida tan olingan. Evropada ushbu sohani rivojlantirish Paldio va Skamoti ustalarining ishi ta'sirida ta'sir ko'rsatdi. Frantsiyada arxitektor Jak-Jerma Cordro asosiy tarkibiy echimlar muallifi edi. Germaniya Klint va Karl Fridrich Shinel magistrlari tufayli bir nechta klassik uslubdagi ma'muriy inshootlar sotib olingan. Andreyan Zaxarov, Andrey Voronikhin va Karl Rossi Rossiyada ushbu yo'nalishning rivojlanishiga yordam berishdi, ammo bebaho hissasi.

Xulosa

Klassikizm davri Evropada va hozirgi kungacha kuzatish mumkin bo'lgan san'atkorlar va me'morlarning ko'plab mavjudotlari ortida qoldirildi. XVII XVII oxiri va XIX asr boshlarining eng katta loyihalari klassizlik shafeligida bo'lib o'tdi: shahar bog'lari, kurortlar, kurortlar va hatto yangi shaharlar. XIX asrning 20-yillari bilan qat'iy uslubda hashamatli barok va Uyg'onish davri unvoni bilan suyultirildi.

1.Kirish.Sinf usuli sifatida klassikm...................................2

2. Klassikizm estetikasi.

2.1. Klassikizmning asosiy printsiplari .......................... ..................... .... 5

2.2. Dunyoni bo'yash, klassikizm san'atida shaxsiyat tushunchasi ... ... ... 5

2.3. Klassikizmning estetik tabiati ................................. ........ to'qqizta

2.4. Klassikmi ............................. .........................o'n besh

2.5. Haykalda klassikm ........................... ...

2.6. Arxitektura bo'yicha klassikm ............................. .... ................... o'n sakkiz

2.7. Adabiyotdagi klassikm ........................... ....................... Yigirma

2.8. Musiqadagi klassikm ............................... .......................... 22.

2.9. Teatrda klassikm ............................. . .................................................................

2.10. Rus Classicalizmning o'ziga xosligi ........................... ....... 22.

3. Xulosa……………………………………...…………………………...26

Adabiyotlar ro'yxati..............................…….………………………………….28

Arizalar ........................................................................................................29

1. San'at usuli sifatida klassikm

Klassikm - bu san'at tarixida haqiqatan ham mavjud bo'lgan badiiy usullardan biridir. Ba'zan "yo'nalishi" va "uslub" atamalari bilan belgilanadi. Klassikizm (fr. klassikizm., LATdan. klassikus. - Namunali) - XVII-XIX asrlardagi Evropa san'atida badiiy uslub va estetik uslub.

Klassikizmning asosi bu ratsionalizm g'oyalari bo'lib, u bir vaqtning o'zida Dekart falsafasida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida tashkil etilgan. Klassikizm nuqtai nazaridan badiiy ish, koinotning o'zida engillik va mantiqiylikni topish va mantiqiyligini aniqlash kerak. Klassikizmga bo'lgan qiziqish faqat abadiy, o'zgarishsiz, har bir hodisada faqat ahamiyatli, tipik xususiyatlarni tan olishga, tasodifiy individual belgilarni rad etishga intiladi. Klassikizm estetikasi san'atning ommaviy-ma'rifiy funktsiyasining juda katta ahamiyatini beradi. Ko'pgina qoidalar va Kristonizm qadimiy san'atdan (Aristotel, Horace) dan oladi.

Klassikm yuqori (soda, fojia, epik) va past (komediya, satira, afsonaviy). Har bir janrda qat'iy belgilangan belgilar mavjud.

Classicizm tushunchasi ijodiy usulda badiiy tasvirlarda estetik idrok va voqelikni modellashtirishning mazmuni va shaxsiyat tushunchasi, ushbu tarixiy davrning ommaviy ravishda onasi uchun eng keng tarqalgan. Og'zaki san'atning mohiyati, haqiqat, haqiqat bilan bo'lgan munosabatlari haqidagi g'oyalarda ularning mujassamlanishini toping.

Klassikm bo'lib, ma'lum bir tarixiy va madaniy sharoitlarda shakllanadi. Eng keng tarqalgan izlanish klassikizmni yagona milliy-hududiy davlatchilikka qaratib, Feodal-hududiy davlatchilik bilan keskin o'tish shartlari bilan bog'laydi, shunda markazlashtirish roli mutlaq monarxiyaga tegishli.

Klassikm - bu turli xil milliy madaniyatlarning klassik bosqichi turli millatchilikning klassik bosqichi turli xil davrlarda bo'lib o'tayotganiga qaramay, markazlashtirilgan davlatning umumiy ijtimoiy modelini shakllantirishning milliy talmolari mavjudligi sababli turli xil davrlarda amalga oshiriladi.

Turli evropalik madaniyatlarda klassikizmning xronologik asoslari XVII asr - XVII asrning ikkinchi yarmida, erta klassik tendentsiyalar uyg'onish davri yakunida, navbati bilan aniqlanadi XVI-XVII asrlar. Ushbu xronologik chegaralarda frantsuz klassikmi usulning ma'lumotli timsoli hisoblanadi. XVII asrning ikkinchi yarmida frantsuzlarning mish-mishlarining gullab-yashnashi bilan chambarchas bog'liq, u Evropa madaniyatini nafaqat buyuk yozuvchilar - Nikola Bouoyonning buyuk nazariy san'ati - Nikola Bouooyon. Deputat. Satirining hayotimiga ega bo'lgan amaliyot yozuvchi sifatida asosan klassikizmning estetik kodini yaratish, asosan "she'riy san'ati" (1674) didaktik she'rni yaratish bilan mashhur bo'lib, unda u adabiy ijodkorlik tushunchasi bilan ajralib chiqdi O'z zamondoshlarining adabiy amaliyoti. Shunday qilib, Frantsiyadagi klassikm usulning eng zaif qismiga aylandi. Bu yerdan va uning ma'lumotqisligi.

Feodalizmning ijtimoiy ijobiyligini o'zgartirish, feodalizmning ijtimoiy ijobiy tomonlarini o'zgartirishga, bu fazilatlar va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarni kuchaytirish, bu fazilat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarni kuchaytirish jarayonida, bu feodalizmning ijtimoiy yo'ldoshi o'zgaradi. Qonunni tartibga solish va jamoat va xususiy hayot sohalarini va shaxs o'rtasidagi munosabatlarni aniq bayon qilish. Bu san'atning mazmunli tomonini belgilaydi. Asosiy printsiplar davr falsafiy qarashlari tizimi ta'sir qiladi. Ular dunyoning rasmini va shaxsiyat tushunchasini tashkil qiladilar va ushbu toifalar badiiy ijodkorlikning badiiy ijodlari badiiy ijodlarining umumiy qismida birgalikda mujassam etishadi.

XVII asr oxiri - XVII asr oxiri - XVII asrning ikkinchi yarmida bo'lgan barcha falsafiy oqimlarda mavjud bo'lgan eng keng tarqalgan falsafiy tushunchalar. Klassicizm estetika va she'riyat bilan bevosita bog'liq - bu "ratsionalizm" va "metafizika" tushunchalari bu vaqtning idealist va materialistik falsafiy ta'limotlari uchun ham tegishli. Ratsionalizmning asoschisi Frantsiya matematik va faylasuf Rene Desces (1596-1650). Uning ta'limotining asosiy tezislari: "Menimcha, men" Cartezianizm "ning umumiy nomi bilan birlashgan paytdagi ko'plab falsafiy oqimlarda (Dekessianizm» nomi bilan birlashtirildi. Uning tezislari idealistik, chunki u fikrdan moddiy mavjudlikni namoyish etadi. Biroq, ratsionalizm, ongning talqini sifatida, masalan, birlamchi va yuqori ma'naviy qobiliyat, masalan, ingliz tilidagi falsafiy filmining metafizik materializmiga ko'ra, bu erning materialistik falsafiy materiallari bilan ajralib turadi Bilim manbaini tan olgan, ammo eng yuqori g'oyalarni modellashtirish vositasini - eng yuqori ko'rsatkichdan olingan turli xil dalillardan kelib chiqadigan turli xil dalillardan kelib chiqadigan va tahliliy faoliyatini belgilaydigan.

Ratsionalizmning ikkala turiga - idealistik va materialistik - "metafizika" tushunchasi bir xil qo'llaniladi. Bu genetik jihatdan Aristotelga qaytadi va falsafiy ta'limotida sezgirlik uchun imtihonni o'rganib chiqadigan bilimlar sohasini va faqat oddiygina tushunardi. Va Dekart va Bekon bu muddatni Aristotelian xotirasida ishlatgan. Yangi vaqtda, "metafizika" tushunchasi qo'shimcha ahamiyatga ega bo'lib, fotologikaga qarshi fikrlashga qarshi fikrlashga qarshi fotektionni aniqlash, idrok etish va ularning munosabatlari va rivojlanishidan tashqari ob'ektlarni anglay boshladi. Tarixan, bu ilmiy bilimlar va san'atning tafakkuri tafakkurining xususiyatlarini juda aniq tavsiflaydi, ular sinchik kombinatsiyasidan chiqib, o'z alohida mavzuni egallab olishdi. Ammo shu bilan birga boshqa bilim sohalari bilan aloqalarni yo'qotdi.

2. Klassikizm estetikasi

2.1. Klassikizmning asosiy printsiplari

1. Fuqarolik qarzlari. 3. O'rta asrlarda hayotning impritsiyasi. Tarixiy namunalarga taqlid qilish. Yuraklar, simmetriya, badiiy asarning birligi. Qahramonlar rivojlanishdan tashqari asosiy xususiyatning avtohatsiyasidir. Rivojlanishdan tashqari 8. Antitetza badiiy ishni yaratishning asosiy usuli sifatida

2.2. Dunyoning bo'yi, shaxsiyat tushunchasi

klassikizm san'atida

Ratsionalizmning aql turi bilan yaratilgan dunyoning rasmini aniq ikki darajaga ajratadi: empirik va mafkuraviy. Tashqi, ko'rinadigan va moddiy-sonli empirik dunyo turli xil ob'ektlar va hodisalardan iborat bo'lib, ular istalgan tarzda bog'liq emas - bu yakka tartibdagi xususiy shaxslarning tartibsizdir. Biroq, ushbu tasodifiy buyumlar to'plamida eng yuqori darajadagi har qanday moddiy ob'ektning eng yuqori g'oyasida, eng yuqori darajadagi har qanday moddiy ob'ektning mukammal g'oyasida abadiy va o'zgarishsiz bo'lgan koinotning umumbashal g'oyasida ularning eng yaxshi g'oyasi mavjud. : Yaratganning boshlang'ich rejasi shunday bo'lishi kerak. Ushbu universal g'oya faqat mavzu yoki hodisani o'ziga xos shakllar va tashqi ko'rinishidan va tashqi ko'rinishiga va uning ideal mohiyati va maqsadiga qarab tushunish mumkin.

Rejasi rejalashtirilganligi sababli, mavjudligi va mavjudligi holati va manbai fikrlash tarzi o'ylamoqda, bu ideal haqiqat eng yuqori darajaga ega. Bunday ikki darajali voqelikning asosiy naqshlari Fesual qirg'og'ining asosiy sotsiologik muammosi bo'yicha juda oson, bu noyob davlatchilik va davlat o'rtasidagi munosabatlar muammosi. Odamlar dunyosi individual insoniy inspektor, tartibotik va noaniqlik dunyosi, davlat betartiblikdan nozik va uyg'un ideal ongni yaratadigan har tomonlama uyg'un g'oya. Bu XVII-XVIII asrlar dunyosining bu falsafiy tasviri. Classicizm estetikasi, shaxsiyat va mojarolar tushunchasi, har qanday Evropa adabiyotidagi klassikizm uchun umumxalq (zarur tarixiy va madaniy o'zgarishlar bilan).

Tashqi dunyo bilan insoniy munosabatlar sohasida klassikizm ikki xil ulanish va qoidalarni ko'radi - shu bilan bir xil ikki daraja, shu bilan dunyoning falsafiy surati rivojlanmoqda. Birinchi darajali "tabiiy odam" deb ataladigan, biologik mavjudot, moddiy dunyo mavzulari bilan turadigan biologik mavjudot. Bu shaxsiy hayotini ta'minlashga intilish istagida, xudbin ehtiroslar, tartibsizlik va cheksiz bo'lgan xususiy shaxs. Ushbu dunyo bilan inson munosabatlarining ushbu darajasida, odamning ruhiy ko'rinishi - bu ehtiros - ko'r va shaxsiy hayotga erishish uchun sotish istagi.

Shaxs tushunchasining ikkinchi darajasi - "jamoatchilik" deb ataladi, jamiyatga eng yuqori, ideal tasvirda, uning foydasi eng yaxshi narsaning ajralmas qismidir. "Jamoat inson" uning dunyoqarashi va xatti-harakatlarida emas, balki aqlga ega bo'lgan insonning eng yuqori ruhiy qobiliyatiga ega, chunki unga insonning generatsiyasi sharoitida o'zini o'zi belgilash imkonini beradigan aql izchil yotoqxonalarning axloqiy me'yorlari to'g'risida. Shunday qilib, klassikizm mafkurasida insoniy shaxsning kontseptsiyasi murakkab va munozarali bo'lib chiqadi: tabiiy (ehtirosli) va ommaviy (oqilona) shaxs ichki qarama-qarshiliklar va tanlovda yirtilgan va tanlash holatida bir xil xususiyatdir.

Shunday qilib, to'g'ridan-to'g'ri shaxsiy xususiyatlardan kelib chiqadigan klassikizmning tipik mojarosi. Shaxsning fe'l-atvori nizodagi vaziyatning manbai ekanligi aniq ravshan. Xarakter klassikizmning markaziy qismlaridan biridir va uning talqinidan biri, zamonaviy ong va adabiy tanqidning "fe'l-atvor" atamalariga sarmoya kiritadigan ma'nodan sezilarli darajada farq qiladi. Klassikizm estetikasini tushunishda, bu odamning o'ziga xos gipostasi - bu insoniy tabiat va psixologiyaning individual nuqtai nazaridir, ammo uning mohiyatida bebaho nuqtai nazar. Faqat abadiy, o'zgarmagan, umumbashariy atributning bunday shaklida va eng yuqori darajaga xos bo'lgan klassik san'at ob'ekti bo'lishi mumkin.

Tabiatning asosiy tarkibiy qismlari - sevgi, ikkiyuzlamachilik, jasorat, baxtsizlik, burch, hasad, vatanparvarlik va boshqalar. Bu qandaydir ehtiroslarning ustunligi haqida: "Sevgida", "Xotin", "Hasad", "Patriot". Ushbu barcha ta'riflarning barchasi klassik estetik ongni tushunishda aniq "belgilar" dir.

Biroq, XVII-XVIII asrlardagi falsafiy tushunchalarga ko'ra, bu ehtiroslar o'zaro ajralmasdir. Barcha ehtiroslar tengdir, chunki ularning barchasi insonning tabiatidan, ularning barchasi tabiiydir va qaysi ehtiros odamning axloqiy afzalligi va ba'zi bir ehtiros o'z-o'zidan ishtiyoq bo'lmaydi. Ushbu echimlar faqat ongni amalga oshiradi. Barcha ehtiroslar hissiy ruhiy hayotning bir xil darajasiga qaramay, ulardan ba'zilari (sevgi, baxtsizlik, hasad, halol, hasha va boshqalar) kamroq va tushunchaga ko'proq qiyinlashadi Egoistik yaxshi. Boshqalar (jasorat, burch, furb, sharaf va vatanparvarlik) oqilona nazoratga duchor bo'lishadi va ijtimoiy aloqalarning umumiy, axloq e etsisi g'oyasiga zid kelmaydi.

Shunday qilib, mojaro ehtiroslar ehtiroslarga duch kelsa, oqilona va asossiz, altruistik va xudbin, shaxsiy va jamoatdir. Va ong insonning eng yuqori ruhiy qobiliyatidir, bu sizga yomonlik, yolg'ondan yomonlikni, yomonlikni, yomonlikni, nafratni taqsimlashga imkon beradi. Klassik mojaroning turli xil ziddiyatidir, shaxsiy moyillik (sevgi) va jamiyat va davlat o'rtasidagi qarz vadir, ba'zi bir sabablarga ko'ra sevgi ehtirosini anglash imkoniyatini istisno qilishdir. Tabiatan, ushbu ziddiyat psixologik, ammo uni amalga oshirishning zaruriy sharti inson va jamiyat manfaatlariga duch keladigan vaziyatdir. Erani estetik fikrlashning ushbu muhim mafkuraviy jihatlari badiiy ijod qonunlari haqidagi g'oyalar tizimida ularning so'zlarini topdi.

2.3. Klassikizmning estetik tabiati

Uning mavjudligi davrida klassikizmning estetik printsiplari sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Ushbu yo'nalishning o'ziga xos xususiyati qadimiylikka sig'inishdir. Qadimgi Yunoniston va qadimgi Rim san'atini klassikologlar badiiy ijodning ideal modeli sifatida ko'rishgan. Aristotel va "she'riy" ning "she'riyati" Hamara klassikmning estetik printsiplarini shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatdi. Katta-qahramon, ideal, aqlli, ratsional va plastmassalarni to'ldirish tendentsiyasi mavjud. Qoida tariqasida, klassizizm san'atida qadimiy tarix, mifologiya yoki to'g'ridan-to'g'ri qadimiy san'atning "Arsenal" dan qarzdor bo'lgan belgilar, ziddiyatlar, vaziyatlarda mujassam etgan.

San'at asarlarini yaratish uchun klassikizmga bag'ishlangan shoirlar, san'atkorlar, bastakorlar, turli xil ravshanlik, mantiqiy muvozanat va uyg'unlik. Bularning barchasi, klassikchilarning so'zlariga ko'ra, qadimiy badiiy madaniyatda to'liq aks ettirilgan. Ular uchun ong va antik davr sinonim. Klassikizm estetikasining rioya qilish, rasmlarning mavhumi, shakllarni qat'iy tartibga solish, qadimiy badiiy merosni, shakllarni qat'iy tartibga solishda, bo'ysunish istagi, bo'ysunmaslik istagi Kelyademiya normalari, qoidalar va kanonalar tomonidan ijodiy jarayon (norma - LAT. Norma etakchi printsipial, qoida, qoida, qoidalar, namunaviy xatti-harakatlar yoki harakatlar).

Italiyada bo'lgani kabi, eng tipik ifoda Uyg'onish davri estayz printsiplari topildi, shuning uchun Frantsiya XVII asrda. - Klassikizmning estetik printsiplari. XVII asrga qadar. Italiyaning badiiy madaniyati o'z samarasini sezilarli darajada yo'qotdi. Ammo frantsuz san'atining innovatsion ruhini aniq belgilab qo'ydi. Bu vaqtda, mutlaqo jamiyat va markazlashtirilgan hokimiyatni mutlaqo Frantsiyada tuzildi.

Mutaxassislikni birlashtirish, iqtisodiyotdan va ma'naviy hayot bilan tugaydigan hayotning barcha sohalaridagi hayotning barcha sohalarida umumbashariy tartibga solish tamoyilining g'alabasini anglatadi. Qarz inson xatti-harakatlarining asosiy boshqaruvchisidir. Davlat bu majburiyatni tanlaydi va shaxs bilan bevosita ajratilgan. Davlatga bo'ysunish, Davlat qarzini bajarish - bu shaxsning eng yuqori fazilati. Biror kishi endi uyg'onish uchun dunyoqarashning xarakteriga ega emas, ammo unga cheklangan standartlar va qoidalarga bo'ysunadi. Normativ va cheklovchi kuchlar fe'l-atvor va harakatlari bilan taqdim etilishi kerak bo'lgan noto'g'ri sabablar shaklida harakat qiladi, ular veksellar va retseptlardan keyin.

Ishlab chiqarishning yuqori o'sishi aniq fanlarning rivojlanishiga yordam berdi: matematika, astronomiya, fizika, bu oqim - oqim - ong, ongni tanib, falsafiy yo'nalishga olib keldi Odamlarning bilim va xatti-harakati asoslari.

Ijodkorlik qonunlari va badiiy ishlarning tuzilishi to'g'risidagi g'oyalar dunyoqarashning davosi va shaxsiyat tushunchasi sifatida dunyoqarashning davri va shaxsiyat turi tufayli bir xil darajada. Aql, insonning eng yuqori ruhiy qobiliyati nafaqat bilim vositasi, balki ijodkorlik tanasi va estetik zavq manbai tomonidan ham fikrlaydi. "She'riy san'at" ning eng yorqin leyitmotiflaridan biri estetik faoliyatning oqilona tabiati edi:

Frantsuz klassikm insonning shaxsiyatini diniy va cherkov ta'siridan ozod qilishning eng yuqori qadriyatiga etib bordi.

Qadimgi Yunonistonning badiiy san'atiga qiziqish, asrlardan keyin O'rta asrlar, o'rta asrlar qadimiyligining shakllari, sabablari va uchastkalariga murojaat qilishgan. Uyg'onish davrining eng buyuk boshlig'i Leon Batista Alberti hanuzgacha XV asrda. Men klassikmning individual printsiplari haqida fikr bildirgan va "Afina maktabi" (1511) ning FResco shahrida to'liq namoyon bo'lgan g'oyalarni bildirdim.

Uyg'onish davri, ayniqsa Florententsiyaning Loyihasi, xususan, Florenentin guruhining buyuk san'atkorlarining yutuqlarini tizimlashtirish va mustahkamlash, Qarrikada bo'lgan birodarlar vakili bo'lgan XVI asrning oxiridagi XVI asrning Boloniya maktabi dasturini tashkil etdi. Uning nufuzli san'at akademiyasida Boloniya Rafael va Michelanjeloning merosini sobit o'rganish orqali yolg'on va kompozitsiyaning mahoratiga taqlid qilish orqali badiiy versiyalar yo'lini yotganligini va'z qildi.

Aristoteldan keyin klassikizm tabiatni tushunish san'atini ko'rib chiqdi:

Biroq, tabiatni jismoniy va axloqiy dunyosining va axloqiy dunyoning vizual tasviri emas, ya'ni tinchlik va insoniyatning mohiyatidir, aniq belgi emas, balki uning g'oyasi emas Haqiqiy-tarixiy yoki zamonaviy hikoya, peyzaj emas, balki tabiiy voqelikning uyg'un kombinatsiyasining g'oyasi. Qadimgi adabiyotlar klassikmiksi - bu qadimgi a'lo darajadagi birlik klassicizm - bu eng yuqori darajadagi tabiatda qayta tiklangan estetiklik faoliyati, abadiy va o'zgarmas san'at standarti tomonidan qabul qilingan. jismoniy va ma'naviy, san'atga taqlid qilish. Shunday qilib, tabiatga taqlid qilish bo'yicha tezis qadimiy san'atga taqlid qilish uchun aylandi, shundan "Classicizm" atamasi (Lat. Classicus - Klassikus - namunali, sinfda o'rganilgan):

Shunday qilib, klassik san'at sohasidagi tabiatni unchalik modellashtirilmasin, ongning analitik faoliyatini umumlashtirish orqali yuqori namunada modellashtirilgan "bezatilgan" ko'rinadi. Anavogika yordamida "muntazam" (ya'ni, to'g'ri ») parkni chaqirish mumkin, u erda daraxtlar geometrik shakllar va nosimmetrik qismlarga ajratilgan, to'g'ri shaklga ega bo'lgan yo'llar bilan o'ralgan holda Ko'p rangli toshlar va suv marmar hovuzlar va favvoralarida joylashgan. Bog'-Park san'atining ushbu uslubi klassikm davrida xayrixohga etib bordi. "Bezatilgan" xususiyatlarini taqdim etish istagidan, agar nasroniylar klassizatsiyasining adabiyotidagi mutlaq ustunlik ", agar nasli oddiy moddiy, she'rlar, adabiy shaklda bir xil bo'lsa, aniq ideal" bezatilgan "Tabiat."

San'at haqidagi barcha g'oyalarda, xususan, XVII-XVIII asrlar haqida o'ylashning ierarxik o'yini amalga oshirildi. Ichki adabiyot, shuningdek, past va baland, ularning har biri tematik va stilistik jihatdan bog'liq bo'lgan, ularning har biri samarali va stilistik jihatdan ulangan, bu material yoki ideal haqiqatdir. Past janrlar satira, komediya, bas; Yuqori - ODA, fojia, epik. Kam janrlarda, uy materiallari voqelik tasvirlangan va shaxsiy shaxs ijtimoiy ulanishlarda paydo bo'ladi (bir vaqtning o'zida, albatta, shaxs ham, haqiqat ham bir xil ideal konturentlardir). Yuqori janrlarda insoniy va abadiy poydevor bilan birga bo'lgan mavjudligining mavjudligining mavjudligi mavjud bo'lgan mavjudot ma'naviy-jamoat sifatida namoyon bo'ladi. Shuning uchun, nafaqat tematik, balki o'ziga xos xususiyatlarga ko'ra, shuningdek, bir yoki boshqa jamoat qatlami uchun xarakterning xususiyatlari asosida farqlash muhim ahamiyatga ega. Past janrlarning qahramoni o'rtacha aniq odam; Yuqori tarixiy yuz, mifologik xarakterli yoki oqilona belgi - qoida tariqasida, hukmdor.

Kam janrlarda insoniy qahramon belgilari, maishiy ehtiroslar (baxtsizlik, ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, hasad va boshqalar) tomonidan hosil bo'ladi; Ruhshiylikning yuqori janrlarida ular ruhiy xususiyatga ega bo'lishadi (sevgi, tez yordam, burch, burch, vatanparvarlik va boshqalar). Agar ichki ehtiroslar juda aqlsiz va shafqatsiz bo'lsa, exislarning ehtiroslari oqilona - ijtimoiy va asossiz - shaxsiy va qahramonning axloqiy holati uning tanloviga bog'liq. Agar u oqilona ishtiyoqni afzal ko'rsa, bu albatta ijobiy va aniq salbiy bo'lsa, albatta salbiydir. Axloqiy baholash klassikizmidagi yarimtaliklar bunga yo'l qo'ymadi - bu, shuningdek, yuqori va past, fojiali va kulgili aralashmasidan tashqari usulning rioristik xususiyatiga ta'sir ko'rsatdi.

Klassikmning janr nazariyasi qadimgi adabiyotdagi eng katta ajoyib janrlari sifatida qadimgi adabiyotning eng katta janrlari, chunki klassikizmning estetik kodi me'yoriy xususiyatga ega bo'lgan. Bu shuni anglatadiki, har bir janrning modeli bir marta va hamma uchun qabul qilinishi mumkin emas edi va har bir aniq matn ushbu ideal janr modelining rioya qilinishi darajasiga estetik jihatdan baholandi.

Qoidalarning manbai qadimiy namunalar edi: Aripokla, Eurraa Ezopa va Fedra, Satir Xarrace va Juvanumning fojiasi edi . Bunday jannatning eng odatiy va ko'rsatkichli holati, albatta, etakchi klassik janrning qoidalari, antiqa fojiadan ham, Aristotelning "she'rlari" dan "she'rlar" ga umid qildi.

Fojia uchun she'rlar kanonizatsiya qilindi ("Aleksandr oyatlari" - bug 'qofiyasi bilan, beshta startli yamba, uchta vaqt, joylar va harakatlar, yuqori uslub, tarixiy yoki mitologik fitna va mojarolar , oqilona va asossiz ishtiyoq o'rtasidagi majburiy vaziyatni berish va o'zlarini tanlash jarayoni fojia harakatini amalga oshirish edi. Bu klassikizmning ratsionalizmi, ierarxiya va usul normativligini izohlaydigan dramatik bo'limda edi.

Yuqorida klassikizm va Frantsiyada klassik adabiyotning estetikasi haqida aytilgan hamma narsa, bu usulning deyarli har qanday Evropadagi turli xil usullarga to'g'ri keladi, chunki frantsuz klassikligi tarixiy jihatdan usulning eng qadimgi va estetik jihatdan eng muhim va estetik jihatdan eng qadimgi va estetik jihatdan eng kam va estetik jihatdan aniq bog'liq. Ammo rus klassikmi uchun ushbu umumiy nazariy qoidalar badiiy amaliyotda hayratda qoldiradi, chunki ular yangi rus madaniyati XVIII shakllanishining tarixiy va milliy o'ziga xos xususiyatlari tufayli.

2.4. Rasmda klassikm

XVII asr boshlarida yosh chet elliklar qadimiyligi va qayta tug'ilish merosini kutib olish uchun Rimga oqib keladi. Ularning orasida eng ko'zga tushgan Nikola Pussenning go'zal asarlarida, asosan, geometrik jihatdan aniq tuzilishning namunalarini va rangli guruhlarning puxta o'ylangan namunalarini keltirib chiqardi. Yana bir frantsuz, klod Lroran, "Abadiy shaharlar" atrofidagi ruslardagi landshaftlarida ularni quyosh botishi va o'ziga xos arxitektura sahnalarining kiritilishi bilan tabiatning rasmlarini soddalashtirdi.

Pususinning sovuq oqilona odilivividi Versal hovlisining roziligini keltirib chiqardi va u "Quyosh qiroli" ni "Sun" deb baholash uchun ideal badiiy rasmni ko'rdi. Xususiy mijozlar barokoning turli xil versiyalarini afzal ko'rishgan bo'lsa-da, frantsuz monarxiyasi nafis san'at maktablari sifatida bunday ilmiy muassasalarni moliyalashtirish hisobiga, klassikizmni qo'llab-quvvatladi. Rim mukofoti eng iqtidorli talabalar tomonidan qadimiyligining buyuk ishlari bilan tanishish uchun Rimga tashrif buyurish uchun eng iqtidorli talabalarni taqdim etdi.

Pompey qazish paytida "haqiqiy" antik rassomlikning kashfiyoti, nemis san'ati shinamida va Rafaelning ixtiyorida, ikkinchi yarmida rassom mengsining ko'ziga yaqin va'z qilgan XVIII asr yangi nafas oldi (G'arb adabiyotida ushbu bosqich neoklassikizm deb ataladi). "Yangi klassikmlik" ning eng katta vakili Lui Devid Jak edi; Uning o'ta kashf etilishi va dramatik badiiy tillar frantsuz inqilobi (Marat) va birinchi imperiya ("Imperator Napoleon I") targ'ibotiga ega bo'ldi.

XIX asrda klassik rasm inqiroz chizig'iga kiradi va nafaqat Frantsiyada, balki boshqa mamlakatlarda ham san'at rivojlanishini cheklaydigan kuchga aylanadi. Devidning badiiy chizig'i ECRni muvaffaqiyatli davom ettirdi, uning asarlarida klassikizm tilini qo'llab-quvvatlab, tez-tez Sharq lazzati ("Turk vannasi") bilan ishqiy sahnalarga murojaat qildi; Uning portreti ishi modelning nozik idealizatsiyasi bilan belgilanadi. Boshqa mamlakatlardagi rassomlar (masalan, Karl Bryululov) romantizm ishi shaklida klassikni to'ldiradi; Ushbu kombinatsiya "Fanlarizm" deb nomlangan. Bu ko'plab san'at akademiyasi tomonidan xizmat qildi. XIX asr o'rtalarida Frantsiyada Frantsiyada Frantsiyada Frantsiyada bo'lib, Frantsiyada, Rossiyada - Moviemoglamgor-dagi Frantsiyada namoyish etilgan.

2.5. Haykalda klassikm

18-asrning o'rtalarida klassik haykalni rivojlantirishga turtki qadimiy shaharlarning vinoelman va arxeologik qazishmalarining yozuvlari bo'lib, zamondoshlarni antiqa haykaltaroshlik haqidagi bilimlarini kengaytirdi. Barok va klassikizmlar cho'chqali va Xudon kabi haykaltaroshlik kabi o'zgarib ketdi. Uning eng yuqori mujassamlanishi Plastik klassika sohasidagi eng yuqori mujassamlanishi, Plaster Kanovning qahramon va idlyaviy asarlarida, birinchi navbatda Ellinizm davridagi (praxitel) haykalga kirdi. Rossiyada klassikizm estetikasi, Fedot Shubin, Mixail Kozlovskiy, Boris Orlovskiy, Ivan Martos.

Klassikm davrida keng tarqalib ketgan davlat yodgorliklari haykaltaroshlarga harbiy valfni idealizatsiya qilish va davlatlarning donoligini tushuntirish imkoniyati berildi. Qadimgi namunaning sodiqligi nagi modellarining obodonlari bilan tan olingan Nagi modellarining tasvirini talab qildi. Ushbu qarama-qarshilikni hal qilish uchun zamonaviy qadimgi xudolar shaklida klassikizmning haykaltaroshlari tomonidan tasvirlangan, Venera shaklida - Mars va Polina Borgenese shaklida. Napoleonda ushbu savol zamonaviy spirtli ichimliklarda zamonaviylik raqamlariga o'tish natijasida hal qilindi (masalan, Kutuzov va Barclay De Deongning oldida Qozon sobori oldida).

Klassikm davrining xususiy mijozlari o'z ismlarini jabrlangan yodgorliklarda abadiylashtirishni afzal ko'rishdi. Ushbu haykaltaroshlikning mashhurligi Evropaning asosiy shaharlaridagi jamoat kiomenerlari tashkil qilinishiga yordam berdi. Qabr toshlari bo'yicha rasmning klassik idealiga muvofiq, qoida tariqasida, chuqur tinchlik holatida. Klassikm haykaltaroshlik, odatda, ba'zi bir keskin harakatlar, bunday hissiyotlarning tashqi ko'rinishi g'azabga o'xshaydi.

Kechki, avvalambor, uzoq vaqt davomida daniyalik haykaltarosh torvalden bilan jihozlangan ampik klassicizmni sumka bilan quriting. Chiziqlarning tozaligi, imo-ishoraning cheklanishi, iboralarning nomuvofiqligi ayniqsa qadrlanadi. Namunalarni tanlashda, ta'kidlash uchun Axborot davrida Hellenizmdan o'tishi uchun. Torvalden talqinida tomoshabinda bir oz sovendli taassurot paydo bo'lgan modaga diniy tasvirlar olinadi. Kechikkan klassikizmning haykali ko'pincha sezgirlikni engillashtiradi.

2.6. Arxitektura bo'yicha klassikm

Klassikmning asosiy xususiyati qadimiy me'morchilik shakllariga totuvlik, sodda, qat'iylik, mantiqan ravshanlik va salbonlik standarti to'g'risida murojaat qilish edi. Klassikizmning umuman me'morchiligi ommaviy shaklning rejalashtirish va ravshanligiga muntazam ravishda ajralib turadi. Klassikizmning me'moriy tilining asosi buyruqqa yaqinlashib, nisbatlar va shakllarda tartib edi. Klassikizm uchun nosimmetrik-eksenelli kompozitsiyalar tavsiflanadi, dekorativ bezakni, muntazam shaharlarni rejalashtirish tizimi.

Klassikizmning me'moriy tilida Buyuk Venetiya ustasi Paldio va uning Skamotining izdoshi tiklanishining natijasida shakllantirilgan. Thenetliklarning qadimiy ma'badi me'morlari tog 'tstressalar shunchalik ko'p bo'lsa, ular "Capra Villa" dagi bunday xususiyona uylarni qurishda ham ishlatilgan. IIIGO JONS PALLIDIYMIZNI Shimolga, mahalliy palladiyalar turli xil sodiqlikning me'morlari turlicha bo'lgan arxitektor XVIII asrning o'rtalariga qadar Pallddio ahdlariga ergashdilar.

O'sha vaqtga kelib, kech barokning "qamchi krem" ni to'yinganligi va Rokoko kontinental Evropa ziyolilarida to'plana boshladi. Bernini tug'ilgan Bernini va Borninini va Bornini Barokni Rokoko, asosan palataning uslubi, asosan, palataning uslubi va dekorativ va amaliy san'atga e'tibor qaratgan holda. Ushbu yirik maqsadlarni hal qilish uchun, bu estetika kam uchradi. Louis XV (1715-74) ostida allaqachon Parijda "qadimgi Rim" didida, masalan, "qadimgi Rim" didida, masalan, "qadimgi Rim" didida, masalan, roziligi maydoni va Sent-Sulis cherkovi va Louis XVI (1774-92) bilan "Nobl Lanonizm" kabi asosiy arxitektura yo'nalishi bo'ladi.

Klassikmlik uslubidagi eng muhim interchilar 1758 yilda Rimning vataniga qaytib kelgan Shotlandiya Robert Odam tomonidan ishlab chiqilgan. Italiya olimlarining arxeologik tadqiqoti va piraza haqidagi arxitektura xayolotini ham o'rganib chiqdi. Odam Ato tafsirida, tabassum bilan uslublar bilan paydo bo'ldi, bu ichkilarning nafaqat jamiyatdan tubsiz bo'lib, balki aristokratiya orasida ham mashhurlikka erishdi. Frantsuz hamkasblari singari, Odam Ato tarkibiy funktsiyadan mahrum bo'lgan qismlarning to'liq rad etilishini va'z qildi.

Parij Saints-Jamoatida Frantsiya Jacman Buyuk Parij Sankt-Geneviya cherkovi klassikizmning shahar bo'shliqlarini tashkil etish qobiliyatini namoyish etdi. O'z loyihalarining ulkan buyukligi Megaliniya Napoleon ampire va kech klassikizmni tatbiq qildi. Rossiyada Bajenovlar oraliq bilan bir yo'nalishda harakatlanayotgan edi. Klod Nikolas Led va Eten-Luis Bullining frantsuzlari shakllarning mavhum geometratiga nisbatan radikariy uslubni rivojlantirishga ham bordi. Inqilobda Frantsiyada ularning loyihalarining astset fuqarolik patoslari talab etilmagan; XX asrning faqat modernalistlari LED innovatsiyasini qadrlashdi.

Napoleon France me'morlari, masalan, Imperial Rim tomonidan qoldirilgan harbiy sharoblarning ilhomini tortdi, masalan, shimolning shimol va trananing uchini sepdia. Napoleon buyrug'i bilan ushbu rasmlar Parijga Cutevrning zafarli arkasi va Vandom ustuniga o'tkazildi. Napoleon urushlar davridagi harbiy buyuklarning yodgorliklari, "imperator uslubi" atamasi qo'llaniladi - ampir. Rossiyada Karl Rossi, Andrey Voronikhin va Andrey Zaxarov tiklanmaydigan ustalar ko'rsatdilar. Britaniyada Ampir H ga to'g'ri keladi. "RETYTY STYLE" (eng katta vakil - Jon Nash).

Klassikizmning estetikasi yirik shaharlarning yirik loyihalarni ma'qullashdi va butun shaharlar ko'lamida shaharsozlikning soddalashtirilganligini ta'minladi. Rossiyada deyarli barcha viloyat va ko'plab okruglar shaharlari klassik ratsionalizm tamoyillariga muvofiq aniqlandi. Ochiq havoda klassikizmning haqiqiy muzeyida, Sankt-Peterburg, Xelsinki, Warshava, Dublin, Edinburg va boshqa shaharlar kabi shaharlarga aylandi. Minusinskdan Filadelpiyada butun bo'shliqda, Paldioga ko'tarilib, bitta me'moriy til hukmronlik qildi. Oddiy rivojlanish odatiy loyihalar albomlariga muvofiq amalga oshirildi.

Keyingi davrda klassikizmda romantikalizm "romantikalizm" o'rta asrlarga qiziqish va me'moriy neoadik "fanlariga bo'lgan qiziqish va modalar ishtirok etishi kerak edi. Shampolonning kashfiyotlari munosabati bilan Misr motivlari mashhurlikka erishmoqda. Qadimgi Rim me'morchiligiga bo'lgan qiziqish barcha qadimgi yunon ("Nochk") oldida, ayniqsa Germaniya va AQShda taniqli namoyon bo'ldi. Nemis me'itlari Leo Munenze va Karl Fridrix Shinel, Myunxen va Berlin muzeyi va Parenon ruhidagi boshqa jamoat binolari qurilmoqda. Frantsiyada klassikizmning tozaligi Uyg'onish davri va barok arxitektura repertuaridan bepul qarzlar bilan suyultiriladi (Boz-Ar).

2.7. Adabiyotdagi klassikm

Klassikizmning asoschisi - frantsuz va oyatni isloh qilish va she'riy kanonlarni isloh qilish va poetik kanonlarni ishlab chiqishda 1555-1628 yillarda). Tragasica Korpel va Raasin (1639-1699) dramada klassikizm vakillari bo'lgan (1639-1699), davlat qarzi va shaxsiy ehtiroslar o'rtasidagi mojarolar edi. Yuqori rivojlanish, shuningdek, "past" janrlarga - Basna (J. Lafonten), satira (ayuta), komediya (422-1673).

Bouey butun Evropa bilan mashhur bo'lishdi, eng katta nazariy klassikizm "poetik san'ati" she'riy registikizmda o'z fikrlarini bildirdi. Uning Buyuk Britaniyadagi ta'siri ostida, Aleksandrinaning Aleksandrina she'riyatining asosiy shaklini yaratgan Jon Gryduden va Aleksandr Puopup shoirlari bor edi. Ingliz nasri uchun, klassikizm davri (Addison, SWIFT) Lotinlangan sintaksis bilan tavsiflanadi.

XVIII asr klassikmi ma'rifat g'oyalari ta'siri ostida rivojlanmoqda. Volterning ijodi (1694-1778) ijodi diniy aqidaparastlikka, mutlaqr zulmga qarshi, u erkinlik paposga to'lgan. Ijodkorlikning maqsadi dunyoning o'zgarishi uchun klassikizm qonunlariga muvofiq yaxshiroq, qurilishi uchun o'zgaradi. Klassikizm nuqtai nazaridan, Camel Jonsonning zamonaviy adabiyoti zamonaviy adabiyotlarni e'tiborsiz qoldirdi, bu esa gibbon tarixchisi, Gibbon tarixchisi, Gibbon tarixchisi, va aktyor Garchica-ning tarixiy doirasi paydo bo'ldi. Drama ishlari uchta birlik bilan tavsiflanadi: vaqt birligi (harakat bir kun (bir kun) va harakat birligi (bitta hikoya chizig'i).

Rossiyada klassikm XVIII asrda, Butrus I. Lomonosovning o'zgarishi Rossiya oyatini isloh qilish bilan boshlandi, bu esa rus tilida frantsuz klassik qoidalarining rus tilida moslashishi amalga oshirildi . Klassikizmda tasvirlar individual xususiyatlardan mahrum bo'lib, ular asosan ijtimoiy yoki ma'naviy kuchlarning timsolida harakatlanuvchi alomatlar sifatida harakatlanuvchi alomatlarni emas, balki barqaror ahamiyatga ega emas.

Rossiyadagi klassikmlar ma'rifatning katta ta'siri ostida ishlab chiqilgan - tenglik va adolat g'oyalari doimo Rossiya-klassik yozuvchilar diqqat markazida bo'lgan. Shuning uchun rus klassikmi, janubiy muallifning tarixiy voqelikni baholash: komediya (Di Fon'izin), Satnya (A. D. Sumarokov, I. I.Amonokov), ODA (Lomonosov, R.Nerhavin) .

XVIII asr oxiri inqirozlari munosabati bilan XVIII asr oxiri - klassizizmning klassikligini e'lon qildi; Aqlni mutlaqo yumshoq his-tuyg'ular paydo bo'lishiga olib keladi - sentimentalizm. Klassikizmdan oldingi IV Goetche (1749-1822) va F. Saniller (1759-1805) va F. Sanxadan keyin, ular san'atda ko'rilgandan keyin , mabching odamining asosiy kuchi.

2.8. Musiqada klassikm

Musiqadagi klassikizm tushunchasi, Ga'na, Motart va Betxovenning ishi bilan barqaror ravishda bog'liqdir vena klassikasi va musiqiy kompozitsiyani yanada rivojlantirish yo'nalishi aniqlanadi.

"Klassikm musiqa" tushunchasi o'tmish musiqasining umumiy ma'nosi bilan "klassik musiqa" tushunchasi bilan chalkashtirilmasligi kerak, bu vaqt sinoviga qarshi turadi.

Klassikizm davrining musiqasi, hissiyotlar va his-tuyg'ular, diqqatli va yaxlit inson ongini boshdan kechirgan odamning harakatlari va xatti-harakatlari.

2.10. Rus Classicizmning o'ziga xosligi

Rossiyaning klassialistikligi shunga o'xshash tarixiy sharoitlarda - Butrus I I davrida avtokratik davlatchilikni mustahkamlash va Rossiyaning "Petrovskiy islohoti" Evropa madaniyatini mustahkamlash, Rossiya madaniyatining Evropa madaniyatini yanada rivojlantirish edi. Shu bilan birga, rus klassicizmda bir vaqtning o'zida frantsuzcha frantsuzcha: XVIII asr o'rtalarida rus klassikligi Frantsiyada kuchga kirganida, u uning mavjudligining ikkinchi bosqichiga yetgan. "O'quv klassikmi" deb ataladigan narsa - bu frantsuz adabiyotida klassik ijodiy tamoyillarning kombinatsiyasining bir qismi gullab-yashnagan va antiqa, tanqidiy patoslar: bir necha o'n yillar davomida Buyukga Frantsuz inqilobi, avlod uzrining davrlari allaqachon uzoq tarix edi. Rossiya klassikmi, birinchi navbatda, dunyoviy madaniy islohotlar bilan bog'liqligi sababli, birinchi navbatda o'quvchilarini tarbiyalash va davlat tovarlari yo'liga aylantirish uchun o'quv topshiriqlarini, ikkinchidan boshlab, etakchi yo'nalishda egalik qilish uchun o'quv topshiriqlarini qo'ydi Rossiya adabiyoti Butrus endi tirikligim bo'lmagan payt va madaniy islohotlarining taqdiri 1720 - 1730 yillarning ikkinchi yarmida zarba berdi.

Shuning uchun rus klassicizm "bahor homilasidan emas, balki kuzda - Starire homiladan emas", va ijtimoiy-tanqidiy patros dastlab unga xosdir.

Rossiyalik klassikm G'arbiy Evropa klassikmiga qaraganda mutlaqo turli xil mojarolarni aks ettirdi. Agar frantsuz klassikmida, ijtimoiy-siyosiy boshlanish faqat psixologik mojarolar oqilona va asossiz ishtiyoqni rivojlantiradigan tuproqdir va ularning velfşlari o'rtasida erkin va ongli tanlov amalga oshiriladi, keyin Rossiyada an'anaviy an'anaga qarshi o'tkaziladi Shaxs haqida demokratik subyatsiyasi va mutlaq kuchlari aks holda. Shaxsiylik mafkurasini, jamiyatga kamtarlik bilan kamtar bo'lgan rus mentaliteti uchun, hukumatning g'arbiy in'omiga kelsak, bunday fojia emas edi. Rossiyadagi ongni afzal ko'rish uchun tegishli tanlov, Rossiya sharoitida xayoliy bo'lib, uning natijalari jamiyat foydasiga oldindan belgilab qo'yilgan edi. Shuning uchun rus klassikmida partiyalar tanlovi mojaro funktsiyasini yo'qotdi va boshqasi uni almashtirdi.

XVIII asr rus hayotining markaziy muammosi. Quvvat va uning uzluksizligi muammosi bor edi: Butrus men vafot etganimdan va 1796 yildagi diqqat markazidan oldin hech biri. Pavlus qonun bo'yicha kuchga kirmaganman. XVIII asr - Bu juda tez-tez, ular mutlaq va nazoratsiz kuchga olib keladigan fitna va saroy to'ntarishlarining yoshi, ammo monarxning idealining idealiga mos kelmadi davlat. Shu sababli, rus klassik adabiyoti darhol siyosiy va didaktik yo'nalishni qabul qildi va ushbu muammoni davrning asosiy fojiali dilemmasi sifatida, hokimiyat tajribasi qoidasi, kuchning shaxsiy ishtiyoqi sifatida javobgarlikning mos kelmasidir Davlat g'oyasi sub'ektlar manfaati uchun amalga oshiriladi.

Shunday qilib, rus klassik mojarosi, tashqi asarlar sifatida oqilona va asossiz ishtiyoq o'rtasida tanlov holatini saqlab qolish, ijtimoiy-siyosiy tabiatda to'liq amalga oshiriladi. Rossiyalik klassikmning ijobiy qahramonida, umumiy narsa nomi bilan shaxsiy ehtirosini kamtar tutmaydi, ammo uning jismoniy huquqlarini zolimlikdagi tajovuzkorlikdan himoya qiladi. Va eng muhimi, bu usulning milliy o'ziga xosligi yozuvchilarning o'zlari tomonidan yaxshi tushunilgan: agar frantsuz klassik fojialarida asosan qadimgi mifenika va tarixdan olingan bo'lsa, unda Sumarokov o'z fitnalarini rus yil skronpalari va Suratlarning uzoq masofasi bo'lmagan fitnalar uchun ham.

Va nihoyat, rus klassikligining yana bir o'ziga xos xususiyati shundaki, u boshqa milliy Evropa tipidagi boshqa turli xil milliy Evropa kabi barcha milliy adabiyot an'anasini qo'llab-quvvatlamadi. Evropadagi biron bir adabiyot klassikizm nazariyasining paydo bo'lishiga, xususan, adabiy janrlar tizimini belgilab qo'yilgan, bularning barchasi Rossiyaning barchasi yaratilishi kerak bo'lgan adabiy tilning paydo bo'lishiga olib keldi. Shuning uchun, rus klassikmida adabiy nazariya adabiy amaliyotdan oldinda edi. Rossiyaning klassikmi - styerni isloh qilish, uslubni isloh qilish va janr tizimi tizimini tartibga solish 1730 yil o'rtalarida 1740 yil o'rtalarida amalga oshirildi. "Bu, asosan, Rossiyada klassik estetikaning ochilgan holda to'liq adabiy adabiy jarayon.

3. Xulosa

Mafkuraviy shartlar uchun klassikm bu odamning erkinlikka intilishi bu erda qonuniy, shuningdek, ushbu erkinlikni bog'lash zarurligini anglatadi.

Shaxsiy printsip to'g'ridan-to'g'ri ijtimoiy ahamiyatga ega, mustaqil ahamiyatga ega, bu birinchi marta jonlanishni davom ettirishda davom etmoqda. Biroq, u undan farqli o'laroq, endi bu jamiyat jamiyatni jamiyatni oladi, bu esa jamiyatni o'z zimmasiga oladi. Bu shuni anglatadiki, insonning jamiyatiga zid bo'lgan hayotini himoya qilishga urinish unga hayot ulanishlarining to'liqligi va erkinlikning har qanday yordami bilan vayron bo'lganligi sababli, vayron qilingan subbilishni buzadi.

Kategoriya choralari klassikm she'riyatidagi asosiy toifadir. Bu bir vaqtning o'zida g'ayrioddiy ravishda ruhiy va plastik xususiyatga ega, ammo u bilan chilangarchilik tushunchasi bilan bog'liq emas, ammo barcha tomonlar bilan chambarchas bog'liqligi haqida boshqa odatiy tushunchaga to'g'ri kelmaydi Bu erda ideal tasdiqlandi.

Klassik ong, tabiatdagi manba va muvozanatning kafolati sifatida, barcha narsalarning tabiiy harakatiga bo'lgan ishonch, har tomonlama muvofiqlikning to'liqligiga ishonch, har narsaning tabiiy harakatiga bo'lgan ishonch, keng qamrovli bo'lishiga ishonch bilan she'riy imonning muhrini aylanadi Dunyo harakati va jamiyatning shakllanishi, insonning ushbu aloqaning insoniy yo'nalishi bo'yicha insoniy, insoniyatda.

Men klassizim, uning tamoyillari, she'riyat, san'at, ijod davriga yaqinman. Odamlar, jamiyatda klassiklikni keltirib chiqaradigan xulosalar, dunyo yagona haqiqat va oqilona ko'rinadi. O'lchov, qarama-qarshiliklar, narsalar tartibi, narsalar tartibi, tartibsizliklar; Jamiyat bilan bog'liq bo'lgan odamning ularning yorilish va dushmanlik, haddan tashqari daho va xudbinlik bilan o'zaro bog'liqlik; Ekstremallarga qarshi uyg'unlik - men buning ideal printsiplarini, uning asoslari klassikizmda aks etgan poydevorni ko'raman.

Manbalar ro'yxati

Adabiyotda klassikm Frantsiyada XVII asrda Frantsiyada kelib chiqqan va olingan. Nikola Boui "She'riy san'at" maqolasidagi uslubning asosiy tamoyillarini tashkil etgan klassikizmning so'zlariga ko'ra. Ism Lotin "Classicus" dan kelib chiqadi - bu uslubning badiiy asosini ta'kidlaydigan namunali, bu esa Uyg'onish davri yakunlari bo'yicha alohida qiziqish uyg'otishni boshlagan. Klassikizmning paydo bo'lishi markazlashtirilgan davlat printsiplari va undagi "ma'rifiy" g'oyalari shakllanishi bilan bog'liq.

Klassikmlik fantura, bu faqat ongning yordami bilan dunyoning rasmini olishingiz va soddalashtirishingiz mumkinligiga ishonish. Shuning uchun ishdagi asosiy narsa uning g'oyasi bo'ladi (ya'ni asosiy fikr va ish shaklida uyg'unlikda bo'lishi kerak), ong va hissiyotdagi asosiy narsa - ong va hissiyotdagi asosiy narsa - ong va hissiyotdagi moda.

Chet ellik va mahalliy adabiyotlarga xos bo'lgan klassikizmning asosiy printsiplari:

• Qadimgi (qadimgi yunon va qadimgi rimlar) shakllari va tasvirlari: fojia, tomonlar, komediya, epos, she'riy va satirik shakllar.
• "Yuqori" va "past" da janrlarni aniq ajratish. "Yuqori" Oda, fojia va epik, qoida tariqasida, kulgili - komediya, satira, afsonalarga tegishli.
• Xayoliy qahramonlarning yaxshi va yomon bo'linish qismi.
• Vaqt, joylar, harakatlarning uchlik tamoyiliga rioya qilish.

Rus adabiyotidagi klassikm

XVIII asr

Rossiyada klassikm Evropa davlatlariga qaraganda ancha keyin paydo bo'ldi, chunki u Evropa ishlari va ma'rifat bilan "olib kelindi. Rus tuprog'idagi uslubning mavjudligi quyidagi asosda yotish odat tusiga kiradi:

1. 1720 yillarning oxiri, Petrovskiy vaqti, cherkov adabiyotidan farq qiladigan dunyoviy adabiyot, Rossiyadagi bu dominant.

Uslub birinchi tarjimada birinchi bo'lib, asl asarlarda rivojlana boshladi. Rus mumtoz an'anasining ismlari A. D. Kantemirning ismlari A.A. Kantemir va V. K. K.Nedyakovskiy ismlari bilan bog'liq.

1. 1730-1770 - gullash uslubi va uning evolyutsiyasi. Bu fojia, OD, she'rlarni yozgan M.X.V.Momonosov nomi bilan bog'liq.
2. XVIII asrning oxirgi choragi sentimentalizmning paydo bo'lishi va klassikizm inqirozining boshlanishi. Kechiktirish vaqti D.Mase va Komediyalar muallifi D. I. Fon'izin nomi bilan bog'liq; G. R.Nerhavin (she'riy shakllar), A. N. rompashcheva (nasr va she'riy asarlari).

(A.N. Rampashchev, D. I. Fon'izin, P. Ya. Chadaev)

D. I. Fon'izin va A. Ramvirchev nafaqat ishlab chiqaruvchilar, balki sinfizmning bir qismi ham yo'q bo'lib ketishdi: komediyadagi fonizin Uchbirlik tamoyilini kesib, qahramonlarni baholashning noaniqligini buzadi. Radshchev, psixologiyani rivoyat qilishni, uning konventsiyalarini rad etib, psixologiyani rivoyat qilishni ta'minlaydi.

(Klassikm vakillari)

XIX asr

1820 yilgacha klassikizm inertikizm inertikizmda mavjud bo'lgan, ammo kech klassikizm paytida uning doirasida yaratilgan asarlar faqat klassik bo'lgan yoki uning printsiplari komik ta'sirini yaratish uchun qasddan foydalanilgan.

XIX asrning boshlarida rus klassikmi, uning fikricha, ong, fuqarolik patosini tasdiqlash, dinning o'zboshimcha, dinning o'zboshimcha, monarxiyani tanqid qiladi.

Chet elda adabiyotda klassikm

Dastlab klassikm qadimiy mualliflar - Aristotel va Horasce ("Poetika" va "PISOM-ga xabar" bo'lgan klassikmlik klassikm.

Evropa adabiyotida bir xil printsiplar uslubi uning mavjudligini 1720-yillardan boshlab tugatadi. Frantsiyadagi klassikm vakillari: Fransua Maleb (she'riy asarlar, she'riyatni isloh qilish, J.Fontonain (satirik asarlar, bas), j.-b. Morieer (Komediya), Volter (drama), J.-Z. RusSou (kech klassikter dvisais, sentimentalizm vakili).

Evropa klassikmining rivojlanishida ikki bosqich ajratilmoqda:

• Iqtisodiyot, fan va madaniyatning ijobiy rivojlanishiga hissa qo'shadigan monarxiyalarni rivojlantirish va gullab-yashnash. Ushbu bosqichda klassikm vakillari o'zlarining vazifalarini Monarxning ulug'vorligini tasdiqlaydilar (Fransua Maxler, Per Korne Kornel, etakchi janrlar - ODA, she'r, epopea).
• Monarxiya inqirozi, siyosiy jihatdan kamchiliklarni aniqlash. Yozuvchilar monarxiyani yanada tanqid qilmaydi va tanqid qiladilar. (J. Lofonten, J.-b. Moliee, Volter, etakchi janrlar - komediya, satira, epigram).

Ko'rsatma

Classicizm XVI asrda Italiyada paydo bo'lgan. Birinchidan, nazariy voqealari dramaga, bir oz kamroq - she'riyat va oxirgi nasrga tegdi. Kursning eng katta rivojlanishi yuz yil ichida bo'lib o'tdi va u Kornel, RASIN, LAFONTATEN, MOLIER VA BOShQALAR. Klassikizm uchun oldindan sezish yo'nalishi xarakterli. O'sha davr mualliflari yozuvchi ilohiy emas, balki Dogma, Dogma, tasdiqlangan modellar tomonidan boshqarilishi kerakligiga ishonishgan. Matn ulangan, mantiqiy, aniq va aniq bo'lishi kerak. Matn sizga "klassikm" yo'nalishi bilan bog'liqligini qanday aniqlash mumkin.

Klassikizm uchun "muammolar" mavqei tubdan muhimdir. Harakat faqat bitta, va u bir joyda va bir vaqtning o'zida uchraydi. Bir joyda yagona hikoya chizig'i - bu qadimgi klassikizmga keldi.

OffFonth ta'rifi. Klassikizm davrining asarlari uchun ong va hissiyot, burch va ishtiyoqning qarshiliklari xarakterlidir. Shu bilan birga, salbiy qahramonlar his-tuyg'ular bilan boshqariladi va ijobiy odamlar ongida yashaydilar, shuning uchun biz g'alaba qozonamiz. Shu bilan birga, qahramonlarning pozitsiyalari juda aniq, faqat oq va qora. Asosiy tushuncha - bu qarz, davlat xizmati tushunchasi.

Qahramonlar bilan ishlashda e'tibor barqaror niqoblar mavjudligiga e'tibor qaratiladi. Bekor bo'lishi kerak: qiz, uning qiz do'sti, otasi, bir nechta kuyov (kamida uchta), kuyovlar ijobiy, ijobiy qahramondir. Rasmlar individuallikdan mahrum, chunki ularning asosiy, umumiy qahramonlarning alentining belgilarini qo'lga kiritish maqsadida.

Kompozitsiyani aniqlash. Klassicizmning mavjudligi, satrlari, avttinatsiya va ulash joylarini ishlab chiqarishni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, ma'lum bir voqeani uchastkada to'qish kerak, natijada qiz "ijobiy" safdoshi bilan to'yni o'ynaydi.

Klassikizmga tegishli matnning dalillari katarissis va kutilmagan kesish usullarini kuchaytiradi. Birinchi holda, qiyin vaziyatga tushib qolgan salbiy qahramonlar orqali o'quvchi ma'nan tozalandi. Ikkinchidan, mojaro tashqi tomondan aralashish orqali hal qilinadi. Masalan, buyruq tugadi, ilohiy iroda hodisasi.

Klassikm hayot idealini tasvirlaydi. Bunday holda, ishning vazifasi jamiyat va uning axloqini takomillashtirishdir. Matnlar eng muhim auditoriya uchun hisoblab chiqilgan, shuning uchun mualliflar drama janrlariga alohida e'tibor qaratdilar.

Har qanday adabiy ishning asosiy elementlaridan biri bu eng yuqori. Kulminatsiya, qoida tariqasida, ishning o'zida joylashgan.

Atama "Badiiy" atamasi

Ushbu atama Lotin "Culminatio" so'zidan sodir bo'lgan, ular ish ichidagi har qanday kuchlarning kuchlanishining eng yuqori nuqtasining ma'nosi bo'lgan. Ko'pincha "Culminatio" so'zi "VETEX", "cho'qqisi", "o'tkirlash" deb tarjima qilingan. Adabiyotda hissiy cho'qqisi ko'pincha o'rtacha.

Adabiy tanqidda, "yuqori cho'qqili" so'zi ishdagi harakatlarni ishlab chiqish doirasida yuqori kuchlanish vaqtini belgilash uchun amalga oshiriladi. Bu muhim to'qnashuvlar sodir bo'layotgani (hatto hal qiluvchi) eng qiyin sharoitlarda. Ushbu to'qnashuvdan so'ng, asarlar syujeti tezda kesish uchun harakat qiladi.

Muallif odatda asarlar belgilari bo'lgan fikrlar bilan tanishgan belgilar orqali tushunish juda muhimdir. Ularning har biri tasodifan emas, ya'ni o'z g'oyasini boshqa g'oyaga qarshi chiqish va asosiy narsa g'oyasiga qarshi turadi (ko'pincha muallifning g'oyasiga to'g'ri kelishi mumkin).

Ishdagi murakkablik

Ishning murakkabligiga qarab, faol odamlar soni, tarqalgan g'oyalar, mojarolar tashkil etilishi, ishning eng murakkab bo'lishi mumkin. Ba'zi bir o'lchamli novdalarda bir nechta gulminatsiya lahzalar topiladi. Qoida tariqasida, bu epik romanlarga (bir necha avlod hayotini tavsiflovchi) bog'liq. Yorqin bunday asarlar "urush va tinchlik" romanlari Tolstoy, "Sokin Don" Sholokhov.

Murakkab cho'qqi nafaqat rim---epik, balki kamroq hajmli ishlarni ham o'z ichiga oladi. Ularning bir xil asoratlari mafkuraviy to'liqlikni, ko'p sonli fitna liniyalari va aktyorlarini tushuntirishi mumkin. Qanday bo'lmasin, har doimgidek, kun har doim matn o'quvchi tomonidan idrokda muhim rol o'ynaydi. Kulminatsiya o'quvchining so'zlari va munosabatlarini qahramonlarga va tarixni rivojlantirishga nisbatan keskin o'zgartirishga qodir.

Kulminatinatsiya - har qanday hikoyaning tarkibining ajralmas qismi

Kuluvchanlik, qoida tariqasida, bir yoki bir nechta matn komplekslarini kuzatadi. Kulminatsiya uzilishni amalga oshirishi mumkin yoki final eng yuqori darajaga to'g'ri kelishi mumkin. Bunday final ko'pincha "ochiq" deb nomlanadi. Eng yuqori darajadagi butun ish muammosining mohiyati oshkor bo'ladi. Ushbu qoida huzuriy ertaklardan, bass va katta adabiy asarlar bilan yakunlanadigan badiiy matnning barcha turlari uchun amal qiladi.

Mavzuni video

Maslahat 3: Qanday qilib romanda qahramonning asosiy belgilarini ajratib ko'rsatish kerak

Ishlar qahramonlarining asosiy xususiyatlarini ajratish qobiliyati maktabda insholar yozishda yordam beradi, adabiyotlarda imtihonga yaxshi tayyorgarlik ko'radi. Badiiy tasvirni tahlil qilish uchun ma'lum bir protseduraga rioya qilish, rejani to'g'ri tuzish juda muhimdir. Rasmlarni yaratish muallifi tomonidan ishlatiladigan san'atni ehtiyotkorlik bilan kuzatish, yig'ilgan materialni malakali umumlashtirish adabiy belgilarni to'liq va aniq ta'sir qiladi.

Image Image Tools

Badiiy surat muallif tomonidan turli xil rasm vositalarining yordamida yaratiladi. Qahramonning boshqa aktyorlar tizimidagi o'rinni aniqlashning asosiy xususiyatlarini ajratishni boshlang: asosiy, ikkilamchi yoki kam uchraydigan. Ikkilamchi belgilar asosiy va fonda ekanligini aniqlash imkonini beradi. Mavjud bajarilgan xizmat funktsiyalari.

Adabiy tasvirlar ko'pincha prototiplarga ega. Ma'lumki, yosh maftunkor Natasha Rostovaning sevimli akasi L.n edi. Tolstoy Tanya Bers. Ostap Bender Ilf va Petrov Adversatsu Masip sohillariga moyil bo'lganlar tufayli paydo bo'ldi. Tahlil qilingan romanning faol yuzining prototipining mavjudligini belgilang.

Qahramonning tasvirining asosiy vositasini kuzatib boringki, siz rahmatning asosiy belgilari haqida tasavvurga ega bo'lasiz. Bularga quyidagilar kiradi:

1. Portret xarakterli - Tashqi ko'rinishi tavsifi (yuz, raqamlar, yurish va boshqalar). Kiyim, tartibda suhbatlashing va ijtimoiy mavqega ega bo'ling. Yuziy iboralar, postlar va imo-ishoralarning o'zgarishi - aqliy tajribalar haqida dalil. Yozuvchining qahramoniga portret orqali ifodalanadi.


2. Asosiy xususiyatlar harakatlarda, atrofga bo'lgan munosabat. Xarakter oddiy bo'lishi mumkin: salbiy yoki ijobiy qahramon. Murakkab qarama-qarshi va paradoksal, u turli xil xususiyatlar bilan ajralib turadi. Ushbu belgi egasi doimiy ravishda ma'naviy rivojlanmoqda, hayot yo'lini topishda. Xulq-atvor insoniyat yoki g'ayrioddiylikni anglatadi, hukm yoki hamdardlikka loyiqdir. Turli xil belgilar xususiyatlarining namoyon bo'lishi bilan bevosita bog'liq yashash sharoitlariga ega.


3. Asarlarning klassik versiyalarida so'z fe'l-atvor fikrini aks ettiradi va boshqalar bilan muloqot qilish vositasi bo'lib xizmat qiladi. Bu ijtimoiy kelib chiqishi uchun yordam beradi. Aqliy qobiliyat va ichki xususiyatlarni bildiradi.


4. San'at tafsilotlari juda aniq va katta tavsiflar bilan almashtiriladi. Kalomning artisti ushbu tafsilotlarni hissiy va semantik yuk beradi. Masalan, ma Sholokhov o'z qahramon Andrey Sokolovning ruhiy holatini oshkor qilish uchun asosiy e'tibor "ko'zlar bilan sepilgandek, asosiy e'tibor" ko'zlar, go'yo kul bilan sepilganday "bo'ladi.


5. Nomlangan yozuvchini tanlash va familiya odatda tasodifiy bo'lmagan. Nom inson mohiyatini ko'rsatib, harakatlarni va taqdirni bashorat qilishini ko'rsatishi mumkin. Turli xil variantlar shaxsiy fazilatlarni ko'rsatadi, asosiy belgilar (Anna, Anka va Vishka) ni tushunish uchun ishora. Rim F.Mning asosiy qahramonining familiyasi. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" - Rasolnikov. Raskolniki - bu odamlar asosiy yo'nalishini rad etganlar. Dastlab, Rodon Rason Raskolnikov nazariyasi hayot va axloq qonunlariga zid, shuning uchun uni boshqalardan ajratdi.


6. Rim qahramoni to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita muallifning xususiyatlari u tomonidan yaratilgan tasvirning asosiy xususiyatlarini ko'rsatadi.

Adabiy turlar

Belgilarning tasvirini to'liq tushunish uchun uning ma'lum bir adabiy turiga bo'lgan munosabatini aniqlang. Klassikistik ravishda maksimal odatiy tarzda ajralib turadi. Qahramon ijobiy va salbiy bilan baham ko'rildi. Bunday turlar odatda klassikizm davrining fojiali va komediyalarida topiladi. O'zgarish valineal qahramonlarga xos bo'lgan his-tuyg'ularni boshdan kechirish, o'z-o'zini tahlil qilish va hissiy fikrlash qobiliyati. Misol - Rim Geterdan yosh tutqich. Romantik tasvir inson ruhi san'atida aks ettirish natijasida paydo bo'ldi. Qahramonlar - bu haqiqat emas, ular kuchli his-tuyg'ular va yashirin istaklar bilan ajralib turadi. Olov ehtiros - bu harakatlarning asosiy omili. Eng porloq turlari "kichkina odam", "Ortiqcha odam" deb hisoblash kerak. Amaliy roman belgilarining xatti-harakatlariga jiddiy ta'sir ko'rsatadi.