Kastaneda - tarjimai hol. Karlos Kastaneda bo'lgan zamonaviy Ezoterik Eniklopediya

Karlos Kastaneda XX asrning eng buyuk sirlaridan biridir. Unga ishonch bilan, u o'nta noyob kitoblarning muallifi, ularning har biri eng yaxshi "ClearGreen Inc" nashriyot kompaniyasining asoschisi, shuningdek, barcha ijodiga bo'lgan huquqlarga ega meros. Boshqa har qanday ma'lumot faqat mish-mishlar, jumboqlar va taxminlardir.

Jumboqlar Biografiya Kastaneda

Deyarli barcha hayotingiz uchun Karlos Kastaneda "shaxsiy tarix" ni yashirdiRasm olish uchun o'ziga xos tarzda taqiqlangan (garchi, kastanedaning bir nechta fotosuratlari mavjud) va butun hayot uchun u bir nechta intervyu berdi. Bundan tashqari, u nimaga uylangan narsani rad etdi. Ammo "Karlos Kastaneda bilan sehrli sayohat" kitobida Margaret Renyan "Kastaneda" bilan hayot xotirlarini taqdim etadigan "Karlos Kastaeda" kitobini taqdim etadi.

Karlos Kastaneda mening miyestatsiyasi magistri edi "O'zingiz haqingizda gapirganda, u barcha yangi tug'ilgan, yangi ota va onani, yangi afsonani ixtiro qildi. Aksariyat hollarda, Kastaneda 1935 yilda Rojdestvoga juda hurmatli oilada tug'ilgan, otasi akademik edi. Ba'zi suhbatlar doirasida Karlos shu vaqtning taniqli odamlaridan biri bo'lganligi haqida aniq ishora qildi - uni tug'ish va diplomat Osvaldo ARAN, uni o'z ona amakisiga hisobga olgan. "Ommabop" ning boshqa versiyalari orasida 1935 yilda, 1931 yilda tug'ilgan va 1931 yilda tug'ilgan va vatani odatda Peru shahrining Savakor shahrida tug'ilgan. Boshqacha qilib aytganda, Kastanedaning haqiqiy tarjimai holi qabrga (qabrda?) U bilan birga.

Ammo bizning maqolamizning qahramonining eng aniq versiyalaridan biri 1973 yilda "Vaqt" jurnalida nashr etildi. Quyida biz uni sizning e'tiboringizga taklif qilamiz.

Jurnalga ko'ra kastorendning tarjimai holiVaqt.»

Karlos Kastaneda (To'liq ism - Karlos Sezar Aran Kastaneda) san Paulu shahrida tug'ilgan (Braziliya) 1925 yil 25 dekabr. Uning otasi Sezar Aran Kastanedaena Qushmochixona edi va Syuzanna Castanda Novoa hech narsa ma'lum emas, bundan tashqari u juda zaif sog'liqli oqlangan aqli zaif qiz edi. Karlos tug'ilishi davrida, otasi atigi o'n etti yoshda edi, onalar esa o'n olti yoshda. Karlos 24 yoshga to'lganda, onasi vafot etdi.

Karlosning hayotlari haqidagi xayoliy va chinakam qissalarida buvisi va buvisi va buvisi, buvisi va buvisi bo'lgan. Buvisi, ehtimol, turkcha xorijiy ildizlarga ega edi va juda chiroyli, juda katta emas, balki juda mehribon ayol edi. Karlos uni juda yaxshi ko'rardi.

Va bu erda bobosi Kastaneda juda o'ziga xos odam edi. Uning italyan kelib chiqishi bo'lgan, qizil sochli va yaxshi bezlar bo'lgan. U har doim turli xil velosipedlar va hikoyalardagi karloslar edi, shuningdek har doim oila a'zolariga taqdim etadigan har xil narsalarni ixtiro qildi.

Keyinchalik, Kastaneda Don Xuan Matus ismli Meksika sehrgarini uchratganida, uning murabbiyi bobosi bilan abadiy sirg'och bo'lishini ta'kidladi. Biroq, boboning o'limi hatto Don Xuan palatasiga ta'sir qilmadi - Kastaneda hayotiga ta'siri ko'p yillar davomida saqlanib qolgan. Karlos buni esladi bobosi bilan xayrlashishi uning hayotida eng jiddiy voqea edi. U bobosi bilan xayrlashish, uni iloji boricha batafsil aytib berdi va unga: "Xayr."

1951 yilda Kastaneda AQShda hijrat qiladi. 1960 yilda tadbirda karloslar hayotini o'zgartirib, keyinchalik uning kitoblari bilan tanishgan ko'plab odamlar ro'y bermoqda. Los-Anjelesdagi Kaliforniya universitetida, Meksikaga, Meksikaning "Meksikani" yig'ib olish uchun Amerika davlatining chegarasida joylashgan Greksiya Nomoals shahridagi Gremikadagi NOHAHY STATINASIDA KERAK Kaliforniya va Sonoraning Meksikalik xodimlari, Karlos Hindiston Shamandan Qabila qabilasidan javob beradi - ma mada Don Xuan Matusa. Kelajakda Don Xuan Kastanedaning ma'naviy ustozi bo'ladi va o'n ikki yil davomida ular ularga ichki ilmda, bilim olayotgan xalqdan ichki ilmni berib, sehr donoligiga bag'ishlaydi. Qo'shimcha tadbirlarning 100 foiz ishonchini qondirib bo'lmaydi, ammo ularning barchasi Kastaneda kitoblarida batafsil bayon etilmaydi.

Ushbu bosqichda biz Karlos Kastanedaning tarjimai holi haqida gapirishni tugatish va Don Xuanda Karlos o'quv jarayonining qisqacha tavsifi va Kastanedaning birinchi asarlarining ko'rinishi haqida qisqacha ma'lumot berishimiz mumkin.

Don Xuandan o'rganish boshlanishi

Don Xuan Matusning birinchi va asosiy vazifasi Kastaneda dunyoning odatiy va rasmlarini o'rnatgan ongini anglash edi. U biz yashayotgan barcha ko'p qirrali dunyoni qanday ko'rishimiz va barcha ko'p qirrali dunyoni idrok etishga o'rgatdi. O'qish jarayonida, Don Xuan har xil qabulxonalar va texnik xodimlarga murojaat qildi va kitoblarda, lekin dastlab o'z talabasi haqidagi dunyoqarashni "izmpnostiy" deb topdi. don Xuan eng qiyin o'qitish usullarini, ya'ni: ishlatilgan psixotrop usuldaAmerikalik hindular kaktus peyoterlari uchun muqaddas (Lofofora Williamsii), gallyucinogen qo'ziqorin meksikalik psicoksitybin (Psicotybe Meksika) ) Va dop (Datura inoksiya) asosida maxsus chekuvchi aralashma. Shu sababli Kastanedaning kelajakdagi muxoliflari uni giyohvand moddalardan foydalanishni qo'llab-quvvatlayotgani haqida ayblay boshlashmoqda.

Biroq, kelajakda bu ayblovlarning barchasi jiddiy kompleks keltirilgan. Buni ham aytish kerak psixotrop moddalar haqidagi nutq faqat Kastanedaning dastlabki ikkita kitobida. Uning qolgan ishlarida insoniyatning sirini ong va bilimlarini o'zgartirishning mutlaqo boshqacha usullari taqdim etiladi. Bularga, masalan, shaxsiy tarixni yo'q qilish, shaxsiy tarixni o'chirish, ichki muloqot, tafakkur va boshqalarni to'xtatish.

Kastaneda ishi

Meksikalik Maga Karlos o'zining mashg'ulotining boshida undan suhbatlarini yozib olishga ruxsat so'radi. Shunday qilib, birinchi karlosning "Ta'lim berish ishlari olib borildi, Xuan: Indiaklar YAKI BILIShI" paydo bo'ldi. Ko'z ochib yumguncha, ushbu kitob eng yaxshi va ulkan aylanishni orzu qilgan. Bundan tashqari, uning taqdiri takroran va to'qqizta kitob edi. Ularning barchasi dastlab Guan Don Xuanda qanday o'rgangan, sehrli o'qitish sirlarini yig'ib, boshqa odamlar bilan o'zaro aloqada bo'lganliklari haqida gapirishadi; Keyin u bir guruh sehrgarlarni o'qitganida, 1973 yilda Don Xuan bizning dunyomizni, "ichkaridan olovda yonayotgan"; Bundan tashqari, avvalgi yillarda u bilan sodir bo'lgan barcha voqealarning mohiyatini aniqlashga harakat qilganim haqida.

Kostaneda kitobi va bugungi kunga qadar, odamlar Don Xuan umuman haqiqiy erkak yoki kollektsioner bo'lganligi to'g'risida bahslashishadi. Masalan, yuqorida aytib o'tilgan Margaret Kastrandeda yuqorida aytilganidek, Renyan Kastusning so'zlariga ko'ra, Xuan Matusning Meksikada, shuningdek, o'z daladagi eslatmalarini ilhomlantirganidek, u uni tarbiyalashni boshladi. - Xuang Matusning ismi biroz keyin paydo bo'ldi. Bundan tashqari, Matus, Margaretning so'zlariga ko'ra, yoshligi davrida Karlos bilan Karlos ichimliklarni ichishni yaxshi ko'radigan qizil sharobning ismi.

Agar siz muallifning eng mashhur asarlarining so'zlariga ishonsangiz, don Xuan haqiqiy inson edi Tabiatan juda kamtarin, lekin aslida, aslida, kuchli shaman, kuchli bruchi, Tolste Magesning so'nggi vakili. U haqiqat tufayli Karlosni o'rgatishni boshladi karlos ustida u Ruh tomonidan ko'rsatiladiVa u "Nag'al" partiyasining navbatdagi liderining yangi lideri bo'lish uchun "Neofit" uchun mos keladigan energiya konfiguratsiyasini kastr-energetikani sanab o'tilganligi.

Nima bo'lganda ham, buyuk siritchining ishi bilan tanish bo'lgan odamlar ikki lagerga bo'lingan - Bular imonni to'liq qabul qiladiganlar kitoblarda aytilganlar va ularning barchasini qidiradiganlar, berilgan ma'lumotlarning to'g'riligini rad etadilar va Kastaneda, Don Xuan va uning ta'limotlari haqidagi afsonalarning to'g'riligini rad etadilar.

Sirli shaxsiyat Kastaneda

Ma'lumki, Karlos Kastaneda uning shaxsiy tumanligini oshirishga intildi Va uning hayoti bilan bog'liq bo'lgan narsa. Bu inson nigohidan qochish va har qanday aniqlikdan qochish istagi - har doim moslashuvchan, moslashuvchan, moslashuvchan bo'lib, har qanday doiralar, stereotiplar va odamlarning fikrlari bilan cheklanmaydi. Har qanday xulq-atvor va reaktsiyalardan qochish. TolteC sehrgarlarining terminalida bu "shaxsiy tarixni o'chirish" deb nomlanadi. Ushbu asosiy fonda, siz insoniyat Karlos Kastaneda hayotining barcha tafsilotlarini hech qachon tanimasligini va Don Xuan haqiqatan ham mavjudligini aniq bilmasligini aytasiz.

Agar Karlos hatto Karlos shaxsiy tarixini samarali ravishda o'chirishga muvaffaq bo'lsa, unda Don Xuan buni oddiy tarzda amalga oshirdi (yo'l bilan, imkoniyat tushunchasi Don Xuanning ta'limotida muhim ahamiyatga ega), biron bir iz qoldirmasdan, bu dunyoni "poyabzal bilan birga qoldiring".

Karlos Kastandaeda, o'qituvchisi don Xuan butun umrining asosiy vazifasini bajarishga muvaffaq bo'ldi - "yonma-yon yoning"Va eng yuqori xabardorlik va nihoyat o'z energiya tanasini rivojlantirishga erishgan va shu bilan yangi idrokning yangi bosqichida harakatlanmoqda. Biroq, uning o'limi haqida, Karlos bunday natijaga erisha olmasligiga shubha qilmagan. Kastanedaning ko'plab tarafdorlari, hamma narsaga qaramay, u intilib, intilishiga erishganiga ishonishadi, men.e. Don Xuan singari dunyoni tark etdi. Ammo Realistlar (shuningdek, rasmiy nekrologning auditoriyasi Karlos Kastaneda jigar saratonidan vafot etgani haqida qayg'uradi. Bu 1998 yil 27 aprelda Kastaneda tanasi kuyib ketib, chang Meksikaga o'tkazildi.

Meros kastanedaeda

Dunyo Karlos Kastaneda va Don Xuanning mavjudligi va hanuzgacha bo'lgan paytdan boshlab tretecian sehrgarlarining ta'limotlari butun dunyo bo'ylab tobora ko'proq tarafdorlarga ega.. Ko'p odamlar Kastaneda kitoblarini nafaqat badiiy asarlar, balki harakat uchun amaliy ko'rsatmalar sifatida qarashadi. Bu odamlar "jangchi yo'l" bo'ylab, ularning asoslari Kastaneda kitoblarida tasvirlangan. Ular sekretsiyalar, shaxsiyatni o'zgartirish, ularning maksimal salohiyatini rivojlantirish, inson sifatida, insoniyat sifatida, in'ikosning boshqa usullariga o'tish va mavjudligi darajasiga o'tishga intilishadi. Ba'zi izdoshlar hatto Kastaneda o'zi va hamrohlari tomonidan o'tkazilgan bilimlarga qo'shilishgan - Tayland Abelar, Flordin Donner Grau va Karoltgens O'tgan asrning 90-yillarida va endi ular eng yaqin talabalari va korporatsiyalari tomonidan o'tkaziladi "ContleGreen Inc"..

Kitoblar Karlos Kastaneda butun avlodni titrab ketdi, dunyoqorlik madaniyati va hatto musiqa dunyosida yangi harakatning yangi to'lqinini keltirib chiqardi ( o'sha paytda "yangi yosh" musiqa yo'nalishi paydo bo'ldi), majburiy insoniyat, agar siz haqiqatan ham dunyoni yangi tarzda ko'rsangiz, unda hech bo'lmaganda buni qilishga harakat qiling; U butun dunyodagi ruhiy izdoshlar yo'lidagi boshlang'ich nuqtasiga aylandi.

Bugungi kunda Armando Torres, Norbert sinfi, Viktor Sanches, Aleksey Ksenjyuk va boshqa boshqa mavzular. Xuanning ta'limoti juda ko'p sonli odamlarni mashq qilishni davom ettirdi.

Pastda siz karlos Kastaneda kitoblari ro'yxatini o'qing. Va siz ularni shunchaki kitob do'konida sotib olish yoki Internetda yuklab olish orqali o'qishingiz mumkin.

Bibliografiya Kastaneda

Karlos Ceh Salvador Araniya Kastaneda (Iz. Karlos Sezar Salvador Arasha Kastaneda). 1925 yil 25 dekabrda (1931 yoki 1935 yil yoki 1935 yil yoki 1935 yil) tug'ilganlar, 1998 yil 27 aprelda Los-Anjelesda (AQSh) vafot etgan. Amerikalik yozuvchi va antropolog (antropologiya falsafasi doktori, Etnografiya, Ezoterik yo'nalishni va G'arb inson uchun dunyoqarash g'oyatidagi eng yaxshi turar joylar muallifi.

Kastanedaning o'zi bu sehr-atamadan foydalangan, ammo uning so'zlariga ko'ra, ushbu kontseptsiyada qadimiy va yangi "ko'ruvchi" - Tolyorning "jangchi usullari" an'analariga asoslangan holda mashqning mohiyatini to'liq etkazmaydi. Karlos Kastaneda kitoblari antropologik tadqiqotlarning obro'sini saqlab qolgandan keyin, ammo hozirgi paytda akademik antropologik hamjamiyat ularni fantastika deb hisoblaydi.

Don Xuan Karlos Kastananing ta'siri ostida, o'z so'zlariga ko'ra, shaxsiy tarixni yo'q qilish maqsadida o'zini o'zi ("jangchi yo'li deb nomlanuvchi ma'naviy amaliyotning elementlaridan biri sifatida" ni amalga oshirdi va ko'p yillar davomida u maqsadli edi Uning hayotining ko'p qirralarida va uning faoliyati tumanini o'rab olganida, uning tarjimai holiga aniq tarjimai holini tuzish uchun murakkablik va versiyalarning qarama-qarshi versiyalari ob'ekti bo'ldi, chunki uni topish mumkin emas Ushbu holatda manba to'liq ishonilishi mumkin.

Karlos Kastaneda haqida bir necha turdagi ma'lumotlar manbalari mavjud:

birinchidan, tabiiy manbasi - Kastaneda o'zi kitob, maqolalarda va ba'zi intervyularda taqdim etganligi haqidagi ma'lumotlar;
Ikkinchidan, bu turli xil ommaviy axborot vositalaridagi ma'lumotlar va maqolalarning, ular to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita ular hujjatlashtirilgan manbalardan ma'lumotni o'rganganliklarini bevosita yoki bilvosita da'vo qilmoqdalar;
Uchinchidan, hujjatlardagi hujjatlar (haqiqatan ham mavjud yoki xayoliy);
Karlosning shaxsan, Karlosni tanigan yoki uni tanigan deb ta'kidlaydigan sub'ektiv xotiralar.

Karlos Kastaneda lavozimini ta'kidlash kerakki, ko'p yillar davomida matbuotda uning hayoti, faoliyati va hatto o'limiga nisbatan matbuotda qarama-qarshi nashrlarga javob bermagan.

Shaxsiy tarixni o'chirish bilan bog'liq yana bir xarakterli xususiyat Kostanedaning videoga, fotosuratlar va ommaviy ma'ruzalar paytida ovoz yozuvchisidan foydalanishni taqiqlashdir. Kastaneda buni Guan Esotericaer, bilimli odamning so'zlariga ko'ra, bilinuvchi Esoterika (bu jangchi yoki uning terminologiyasida) o'zi fikokor yoki fotosuratlar yoki fotosuratlar bo'lsa ham, o'zini tuzatishga qodir emasligini tushuntirdi Shunday qilib, uning ta'limotlarining mohiyati o'zgaradi "ravonlik."

Karlos Kastaneda tarjimaining an'anaviy munozarali lahzalaridan biri uning tug'ilgan kunini ko'rib chiqish mumkin. 1925 yil - tug'ilgan yilning bir yilligi "vaqt" jurnalini taklif qildi (1973 yil mart). Kastanedaning so'zlariga ko'ra, u birinchi navbatda bunday yirik nashrga intervyu berishni istamadi, ammo u bunday harakatni munosib deb hisoblagan Don Xuanni ishontirdi. Kastaneda bu xonada e'lon qilingan ma'lumotlardan noroziligini bildirdi. Ba'zi maqolalarda tug'ilish ehtimoli bo'lgan 1931 yilda taklif etiladi. Kastaneda o'zining tug'ilgan sanaida, 1935 yil 25-dekabrda tug'ilgan sana va tug'ilgan kunida - tug'ilgan joyi - tug'ilgan joyi - "Braziliyada" San-Paulo yaqinida ".

Tug'ilgan joyi, shuningdek qo'ng'iroqlar savollari: Castaneda Braziliyada tug'ilmagan, ammo Peruda Kahamorkaning shahrida tug'ilgan. Karlos Kastaneda uning peruidan kelib chiqishi, ehtimol ularda "hind qoni" ni topish uchun kuchli istak paydo bo'lishidan kelib chiqqan. "Braziliya" versiyasi foydasiga ko'ra, Kastaneda portugal tilida so'zlashishi mumkin.

Karlos Kastanedaning so'zlariga ko'ra, u dastlab Karlos Aranya (Karlos Aranha; port. Amerikalik fuqarolikni olishda, u onaning ismini - otaning ismini qabul qildi). 1935 yil 25-dekabr kuni San-Paulu shahrida bo'lib o'tgan oilada tug'ilgan. Tug'ilish paytida, onasining yoshi 15 yoshda edi. Keyinchalik u - 17 yoshda edi. Keyinchalik u "eshik orqasida tasvirlangan" degani "degan" Don Xuan "dagi tezkor nusxa sifatida tasvirlangan". zerikarli nusxa "). Uni onaning opa-singillaridan birining tarbiyasiga o'tkazishdi. U olti yoshida vafot etdi; Kastaneda unga onasi kabi munosabatda bo'ldi. Kastanedaning haqiqiy onasi yigirma besh yoshida vafot etdi. Kichkina Karlos beqaror xatti-harakatlar bilan ajralib turardi va ko'pincha muammoga duch keldi.

Taxminan 10-12 yoshga to'lganda, Karlos Aranu Bilos havo yo'ldoshlariga yo'ldoshli maktabga yuborildi. O'n beshinchi yilda (1951 yil) u AQShga yuborilgan. Aftidan, ota-onalar uni San-Frantsiskoda topgan oilasini topdilar, unda u maktabda (Gollivud o'rta maktab). O'rta ta'lim diplomini olgandan so'ng, u "Milan" ga Tasviriy san'at akademiyasida o'qish uchun bordi. Biroq, vizual san'at berilmagan va tez orada u Kaliforniyaga qaytib keldi.

1955-1959 yillar oralig'ida Los-Anjelesdagi shahar kollejida adabiyot, jurnalistika va psixologiya fanlari bo'yicha turli kurslarga tashrif buyurdi. Shu bilan birga, u bitta psixoanalystning yordamchisi bo'lib ishlagan, bu erda terapevtik muolajalar paytida yuzlab lenta yozuvchisi audio yozuvlarini soddalashtirish kerak edi. "Ular to'rt mingga yaqin edi va shikoyatlarni tinglashda, mening barcha qo'rquvlarim va azob-uqubatlarim ham ularda aks ettirilganligini ko'rdim".

1959 yil AQSh fuqaroligini olish yili bo'ladi. Hujjatlarni tugatgandan so'ng, u Karlos Kastaneda nomini oladi. U Los-Anjelesdagi Kaliforniya universitetiga imzo chekishga qaror qiladi va taxminan ikki yil o'tgach, antropologiya mutaxassisligi bo'yicha mashg'ulotlarni yakunlaydi.

1960 yil yanvar oyida Karlos Kastaneda Margaret Ranyan Niketga kiradi, ammo o'sha yili ular bir yil davomida ajralib turadi. Rasmiy ravishda, ajrashish faqat 1973 yil 17 dekabrda bezatilgan.

Karlos Kastaneda universitetda saqlanib turib, 1971 yilgacha uzilishlarsiz o'qishni joylashtirmoqda. 1968 yilda u Don Xanonning ta'limotlarini (1968) ishining magistr darajasini oladi va 1973 yilda - uchinchi kitob uchun antropologiyadagi falsafa - "IKSTLAGA SAYTA" (1972).

1973 yil mart oyida "Vaqt" jurnali Karlos Kastaneda haqida keng maqola e'lon qiladi. Keyinchalik, Kastaneda bu noto'g'ri, uning nuqtai nazaridan noto'g'ri, deb taxmin qilingan ma'lumotlarni rad etdi, bu ma'lumot sensatsiyaga intilishda berilgan. Jurnalning so'zlariga ko'ra, 1951 yilda kimdir Karlos Cors Araniya Kastanda chindan ham San-Frantsiskoga to'g'ri keldi, chunki immigratsiya xizmatining yozuvlari shundan dalolat beradi. Biroq, uning tug'ilgan sana 1925 yil 25-dekabrda (1935 yil emas, Kastaneda ta'kidlaganidek) va Peru fuqarolik bilan himoyalangan.

"Vaqt" ga ko'ra, otasi zargar edi va Sesaran Burundaryay ismli va onasi Syuzan Castanda Navoga (Kastaneda intervyularidan biri Syuzan Susan Syuzane Fantzeyining mevasi bo'lgan), u jurnalistning fantaziyasining samarasi edi) yigirma to'rt edi. Karlos Kastaneda uch yil Kahamorkaning o'rta maktabida o'qidilar, shunda 1948 yilda oilasi bilan birga Limaga ko'chib o'tdi. U erda Sent-Nodavlat Sent-Rekundi Bokira Mary Gondi GuadeLoopskaya. Keyin u Peru milliy maktabida rassomchilik va haykaltaroshlikni o'rgandi. Bu davrda Karlos Kastaneda haqida rasmiy ma'lumot yo'qligi fonida jurnalning obro'si tufayli bu versiya keng tarqalib, boshqa nashrlar tomonidan takrorlangan.

Karlos Kastaneda 1960 yilda Meksika Meksikasi Xuana Meage Meksika Meksikasi bilan uchrashganligini da'vo qildi, bu 1960 yilda o'z hayotini o'zgartirdi.

Avvaliga Kastaneda, Kaliforniya universitetida, Los-Anjelesdagi antropologik amaliyotning bir qismi sifatida kaktus peynerini tergov qilishni xohladi va aynan shu maqsadda mahalliy o'simliklar bilimi bo'lgan Don Xuanga murojaat qildi. Baxtli imkoniyat uchun ular birgalikda tanishgan. Kastanedaning so'zlariga ko'ra, kelajakda sehrgarlar an'anasi deb hisoblagan Don Xuan (ikkinchisining terminologiyasidagi totmentlar) ni tanlab, uni tegishli xususiyatga asoslangan holda, uni "energiya tanasi" deb atadi. ". Keyinchalik u Don Xuanga tegishli Don Xuanga tegishli Don Xuanga tegishli bo'lgan Don Xuanga tegishli bo'lgan sehrgar liniyasini davom ettirishga qodir bo'lgan Don Xalanda Don Xalanda bo'lganini ko'rdi.

Kastaneda kitoblarida ko'ra, Magic Toltecas, ta'limotiga ko'ra, bu mumkin sezilarli darajada kengaytirish va hatto keskin o'rganish haqida va umuman hayot haqida fikr o'zgartirish qiladi, ularning idrok, o'zgartirish qobiliyati iborat. Ya'ni, "sehr" hech qayerdan "biror narsa" etkazib berish bilan bog'liq emas, ammo taniqli odamning chegaralaridan tashqarida idrok etish amaliyoti. Shuningdek, TolTecs ta'limotidagi sehr boshqa odamlar ustidan hokimiyat, ularning taqdiri va sog'lig'iga aralashish uchun emas. Maqsad "Energiya tanasi" ning turli xil shakllarining maqsadi "ichidagi olov yonishi" gol. "Yerni yoqish" kabi hamma narsa kabi fikr bor, bu shunchaki boshqa nuqtai nazardan ko'rinadi (insonning maqsadi). Shunday qilib "So jonni saqlash" boshqacha aytganda, aniqroq tasvirlangan. Trening yakunida Karlos Kastaneda evropalik emas, balki butunlay boshqa bir kognitiv tizim ("turli xil turdagi sintaksisning sintaksisi" ga guvoh bo'lganiga amin bo'ldi. U noto'g'ri deb hisoblaganidek, "Sehr" atamasi norozi edi, shuning uchun uni aniq deb hisoblaganda uni "shamanizm" so'ziga almashtirdi, bu esa umuman haqiqatni yaxshi bilmaydi jismoniy mashqlarning juda oz qismi bo'lgan atrofdagi ruhlar.

Los-Anjelesdagi Kaliforniya universiteti Antropologiya fakultetida magistratura tayyorlash doirasida Karlos Kastaneda dala tadqiqotini o'tkazishga qaror qildi. Uning dala ishiga bo'lgan qiziqishi, professor Clement Magic tomonidan ochiq qo'llab-quvvatlandi. Boshqa olimlarning fikri obro'si bor edi: ular kastaneda avvalgi ilmiy bilimlarning zarur yuklarini to'plashi kerakligiga ishonishdi. Kastanedaning so'zlariga ko'ra, dala ishini bajarish bo'yicha qaror qabul qilgani, u tubjoy amerikalik madaniyatlarning aqliy jarayonlarini o'rganishda davom etgan vaqt tezda tugadi va shunchaki kech bo'lishi mumkinligi bilan bog'liq. Ushbu maydonning joylash joyi Arizona, AQSh, Sonora, Meksika va uzoq muddatli ish - "Don Xuan" kitobi va Xuan Matus bilan tanishish kitobi edi.

1960 yil yozida Shimoliy Amerika hindularining dorivor o'simliklari bo'yicha maqola yozishni rejalashtirmoqda, Karlos Kastaneda ish boshladi. U AQShning janubi-g'arbiy tomonidagi janubi-g'arbga bo'lgan taklifiga binoan Arizona, avvalgi qabiladan Don Xuan Matus, Shaman ismli bir kishini uchratdi. Ko'p o'tmay, u Don Xuanga o'g'li Donorga bordi va bir necha yillardan 1961 yildan 1965 yilgacha u o'z mashg'ulotini o'rganib chiqdi. 1965 yilning kuzida, psixologik stress tufayli Kastaneda shogirdlikni to'xtatdi va Los-Anjelesga qaytdi. 1968 yilda Kaliforniya Universiteti nashr etildi, birinchi kitobni nashr etdi, Xuanning ta'limoti, bir yildan keyin u magistrlik darajasini oldi. Kitob darhol muallifning keyingi asarlari singari eng yaxshi sotuvchiga aylandi. Uning multimillion nashri kastanedali millioner qildi.

1968 yilda Kastaneda bekorga qaytib, Don Xuandan o'rganishni davom ettirdi. 1971 yilda uning shogirdligi "Yagona haqiqat" kitobi shaklida meva berdi va 1972 yilda doktorlik darajasini oladigan "Ikstlanga sayohat" kitobini nashr etdi. Ushbu qog'ozda aksanlar "Sehrgarlik" yoki "sehr" yoki "jangchi" deb nomlangan xabardorlikni oshirish uchun shaman ta'limotiga "kuch o'simliklari" dan foydalanishga o'tishadi. Asta-sekin Karlos Kastaneda o'z shaxsiyatini o'z ichiga oladi. Suhbatlar soni kamayadi, "Shaxsiy tarixni o'chirish" bosqichi boshlanadi. 1974 yilda Don Xuan bilan muloqot qilishning bevosita tajribasini tavsiflab, "kuchli ertak" - "kuch haqida ertak" deb ta'riflab, Don Xuan bu dunyoni tark etadi yoki "yong'in chiqadi" ichkaridan. " Keyingi kitoblarda Karlos Kastaneda Xuan Matusning dunyoqarashi, dunyoqarashi haqidagi xotiralari bilan ishlaydi.

1977 yildan 1997 yilgacha Karlos Kastanedaning qolgan sakkizta kitobi chiqdi. 1970 yillarning birinchi yarmidan 1980 yillarning oxiriga kelib, Karlos Kastanda vositachilar uchun ijtimoiy aloqalar to'g'risida tashvishlanib, o'zini jamiyatdan kesib tashladilar. Bu davrda umr oxirigacha Don Xuanning Shaman liniyasining vorisi bo'lgan, u Juanning guruhi bilan birga ta'lim berishiga ko'ra faol sehrli amaliyotni saqlab qoldi. Florinindion Donner-Grau (Taisha Abear) guruhiga kirganlar, Kerol Tiggs, Patrisiya Partin (Patrisiya parchasi) va yana bir necha kishi. 90-yillarning boshlaridan beri u ko'proq jamoat hayot tarzini olib bora boshladi, dastlab Kaliforniya universitetida ma'ruzalar o'qiy boshladi, birinchi navbatda kichik guruhlarga mashq qilish va keyin AQSh va Meksikadagi pullik seminar va ma'ruzalarni tashkil etishdi.

1995 yil 16 iyunda u "Milliy Grenn" nashriyot tashkiloti "Bitsinstri" nashriyot tashkiloti, yig'ilishlar va ma'ruzalar va boshqa vazifalar uchun bir joy sifatida tarqatish va boshqa vazifalar uchun tarqatish.

1998 yilda Karlos Kastanedaning ikki oxirgi kitobi nashr etildi - "Vaqt g'ildiragi" va "Sehrli ehtiroslar". Birinchi navbatda Xuanning aforizmlar ko'rinishidagi eng muhim lahzalarni umumlashtiradi, ikkinchisi - Don Xuandan shogirdlik paytida, shogirdlik davrida o'rgangan Qarzga olingan "Balgmrit".

Karlos Kastaneda 1998 yil 27 aprelda vafot etdi. O'limning rasmiy sababi - jigar saratoni, gazetalarda 18 iyun kuni gazetalar paydo bo'ldi.

Hozirgi vaqtda talabalar butun dunyo bo'ylab, shu jumladan Rossiyada keskinlikni o'qitish uchun o'zlari va seminarlarini o'zlari va seminarlar bo'yicha ma'ruza qilishni davom ettirmoqdalar.

Xuanning ta'limotlari:

Uning kitoblarida Karlos Kastaneda qadimiy Shaman bilimlarining vakili Xuan Matus-Maga o'qitishini tasvirlaydi. Ko'plab tanqidchilar kinaneda tomonidan tasvirlangan voqealar to'g'risida ajoyib emas, balki uning g'oyalari butun dunyo bo'ylab ko'plab izdoshlarni yutib olishadi. Don Xuan Kastaneda hind sehrgarining stereotipiga to'g'ri kelmaydigan dono Shamandir va u taqsimlangan bilimlar shamanning hindular madaniyati g'oyalariga to'g'ri kelmaydi. Kastaneda, Don Xuan kognitiv tizim turini, notanish tizim turini, odatda, mavjud bo'lgan "Araori" mavjud bo'lgan (dunyo qanday qilib ijtimoiylashtirish bosimi bilan shakllanishi kerakligi to'g'risida).

Kastanedaning so'zlariga ko'ra, Don Xuan talabalariga jangchi yo'lning nomi yoki ilm shakli bor hayot tarzini o'rgatdi. Jangchi yo'lining asosiy maqsadi - Don Xuan "boshqa tirik mavjudotlar kabi" deb ta'kidlaganidek, "idrok" (perteptor); Ushbu atama "idrokli" atamadan ko'ra faolroq qiymatga ega. Uning kontseptsiyasiga ko'ra, u tashqi va ichki muhitning tayyor rasmini passiv deb bilmaydi, ammo dunyoning modelini qurish (odatda dunyo uchun qabul qilingan koinot signallarini faol ravishda izohlaydi o'zi). Butun dunyo toza energiyadir, uni idrok dunyoning ta'rifini yaratadi. , Tushunarli, insoniy bilimlar qanchalik cheklangan bo'lsa ham, cheklangan.

Maydon insoniy e'tiborga olingan va ongli ravishda tanilgan, tonna - koinotning har xil jihatlari, ya'ni tonnani stereotipik odamning dunyosi sifatida aks ettirmaydi tushunarsiz Nalak. Biroq, Don Xuanga ko'ra, jangchining so'zlariga ko'ra, Amaliy tizim, uning oxirgi maqsadi va "cheksiz xabardorlik" ni yakuniy maqsad yaxshilanishi mumkin. Energiya sohalarini idrok etish qobiliyati ko'rish deb ataladi va uning sharti tegishli niyatdir.

Dunyo rasmini yaratishda Assambleya punkti punkti etakchi o'rinni egallaydi - inson energiyasining energiya signallarining maxsus (cheklangan) joyida o'ynaydi va uni o'zgartirish mumkin bo'lgan holat. Har xil turdagi e'tiborning har xil turlarini belgilash va yig'ish punktining pozitsiyasi:

Birinchi e'tiborning har kuni dunyoning barqaror tavsifiga to'g'ri keladi; Qattiq tirishqoq montaj nuqtasi.
Ikkinchi e'tibor turli dunyoni idrok etishga mos keladigan e'tiborga mos keladi; Assambleya punkti ko'p pozitsiyalarga ega bo'lishi mumkin.
Uchinchi e'tibor diqqatni rivojlantirishning eng yuqori rivojlanishiga to'g'ri keladi, unda energiya sohalarida to'liq xabardorlik mavjud.

Don Xuanning so'zlariga ko'ra, diqqatni rivojlantirishning muhim sharti, qarama-qarshilik holatiga erishish va kundalik hayotda in'ikosning sobit tuzilmalari uchun javobgar bo'lgan ichki muloqot holatini to'xtatish. Imkoniyat holatiga erishish uchun, inson o'z boqiyligida ishonchdan xalos bo'lishini, o'ziga ahamiyatli va o'ziga achinish hissi (o'z ahamiyatini his qilish hissi). Odamlar uchun jangchi yo'lida maqsadlar bilan erishish uchun vositalar va tushning san'ati.

"Don Xuanni o'rgatish" so'zi, talaba-antropolog, Don Xuan bilan kutilmagan uchrashuv haqida hikoya qiladi. Kinandada dorivor o'simliklarga qiziqish ko'rsatadi va bu uchrashuv taqdirini abadiy o'zgartirishi haqida hali shubha qilmaydi. Bir muncha vaqt o'tgach, Don Xuan Karlosni o'z ichiga olgan maxfiy bilimlar bilan o'rgatishga qaror qiladi.
Kastaneda Don Xuanning hikoyalari bo'yicha keng qamrovli materiallarni to'plashga muvaffaq bo'ldi, ammo u chinakam bilimning yagona yo'li hamma narsadan omon qolishini tushunadi. Faqat bu uni kuch narxiga olib boradi ...

Alohida voqelik (1971)

Hind sehrgarlarining va ularning ittifoqchilari haqiqatdir, chunki Kostaneda birinchi kitobini yaratib, uni abadiy unutishga harakat qilgani uchun juda xavflidir. Ammo kuch boshqacha tarzda boshqariladi - 2 yildan keyin bu sehrgarlardan o'qishni yangilash uchun yangi bosqichni boshlaydi. "Alohida haqiqat" - bu muallifning tajribasi haqidagi hikoyasi, u hali ham xabardor emas va tushunadi. Shunchaki Ezoterika bu kitobni o'qishni kechiktirishga maslahat bermang va avval Don Xuan ta'limotlarining asosiy qoidalari bilan tanishing ...

Iknstlanga sayohat (1972)

Mage-Hindiston Don Xanan va puxta o'rganilgan ko'p yillik o'qish va uning ta'limotlarining mohiyatini chuqur bilish kitob qahramonining taqdirini o'zgartirdi. Endi uning dunyoga bo'lgan qarashlari va munosabati butunlay boshqacha. Don Xuan uzoq vaqt davomida talabalarini shu nuqtada, asta-sekin dunyoning odatiy va an'anaviy rasmidan farq qiladigan ongida yangi voqelikning tasvirini yaratdi. Bularning barchasini bilib, Karlos so'nggi bosqichni - dunyoni tark etishga majbur bo'ladi ...

Kuchli ertaklar (1974)

"Kuchlik erumlari" bu eng aqlli va fantataeda kitobidir.
O'quvchilar dunyoning rasmini bizga tanishishini - faqat sehrgarlik dunyosida faqat kichik bir kichik orol - Nadal. Ushbu kitobda Kastaneda Don Xandan mashg'ulotlari haqidagi voqeani yakunlaydi. To'liq tsiklga erishish uchun, faqat tub tubdan sakrab chiqadigan tushunarsiz aql. Karlos va yana ikkita talaba tog 'tepasidan sakrashlari kerak. Shu kuni o'qituvchi va foyda bu dunyoni abadiy qoldiradi ...

Ikkinchi kuchli halqasi (1977)

Tubsiz toshdan yugurib, tirik qolgan. Kastaneda bu ajoyib sakrash haqiqiyligini tushunish uchun Meksikaga qaytishga qaror qiladi. Yo'lda u bir nechta ayollarga, sehrgarlar, Don Xuanning talabalari bilan uchrashadi va shu lahzada u kuchli ikki kishiga aylanib, tanasini tark etish qobiliyatini ochib beradi. U Don Xuanning o'zi uning o'ziga xos qobiliyatlarini kashf qilishi va o'zini boshqacha narsada anglashini tushunadi. Natijada, Karlos Nalayning yangi partiyasi uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga tayyor ...

Dar Orel (1981)

"Darqaring" muallifi qanday qilib muallif qanday qilib yangi sehrgarlarning etakchisi bo'lish uchun qaror qabul qiladi. Ammo avvaliga hamma juda yomon bo'ladi. O'quvchilar, birin-ketin, tanish idrok dunyosida sodir bo'lmagan voqealar haqida g'alati xotiralarni boshdan kechirmoqda. Shu sababli, janobeda va uning shogirdlari o'rtasida janjal. La Gorda qutqaruvga keladi, buning tufayli uning energiya organining aniq tuzilishi tufayli u ularning etakchisi bo'lishga qodir emasligini eslaydi. Natijada, shogirdlar uni tark etishdi va u La Gorda bilan birga Los-Anjeles boshladi ...

Ichkaridan olov (1984)

"Ichkaridan olov" Kastanedani boshdan kechirayotgan yangi bosqichi haqida hikoya qiladi. Bu safar Xuanning ta'limotlarini idrok etishda to'liq to'ntarish mavjud. Ushbu tajribalar tufayli muallif nihoyat benuqsonlikni saqlay oladi. Don Xuan ham yana kitobda paydo bo'ladi va "Kichik zolimlar" ning qiziqarli tushunchasi ta'riflangan, ular o'rganish vositasi shaklida va o'z-o'zidan ham muhimligini his qilish uchun har qanday salbiy hayotiy voqeani ko'rib chiqishga chaqiradi ...

Silence kuchlari (1987)

Uning yangi ishida "sukunat hokimiyat", muallifning mashhur Don Xanning ta'limotlari haqida o'quvchilarga o'qishda davom etmoqda. U inson ongining chuqur qismlarini yoritadigan nazarda namoyon bo'lgan noyob bilimlarni taqdim etadi. Sehrli sehrli shaxsning asosiy ehtiyojsi sifatida keltirilgan. Axir, faqat nostandart usul va superilovchilar o'zingiz va dunyomizni sirlari va sirlari bilan tanishishga imkon beradi. Kastaneda odamga o'zini rivojlantiradigan va jamiyatda amalga oshirishga imkon beradigan tizimni anglatadi ...

Orzular san'ati (1994)

Kastaneda sukutidan so'ng "Orzular san'ati" yangi ishini namoyish etadi. Ushbu kitob yana o'quvchilar uchun haqiqiy vahiy bo'ladi. Bu siz Ruhning dunyosini ochish uchun tushlardan foydalanishingiz mumkin bo'lgan usullarni ochib beradi, shuningdek ularni ongli tushlarga aylantiradi.
Ushbu kitobni o'rganib chiqib, kitobxonlar boshqa voqelikning ongli tushlari va buyuk Shanmans va sehrgarlar qanday faol ishlatilganligini bilishlari mumkin.

Cheksizlikning faol tomoni (1995)

"Cheksizlikning faol tomoni" XX asrning taniqli yozuvchisining o'ninchi kitobidir.
Ushbu kitob nafaqat Don Xuan va sehrli amaliyot bilan suhbatlar, balki Los-Anjelesdagi muallifning hayoti va faoliyati bilan ham muhim ma'lumotlarni o'z ichiga oladi - Los-Anjelesning hayoti va ishi juda yaxshi emas.
Bundan tashqari, muallifimiz qanday qilib sovg'alar bo'lolmayotganimizning izoh beradi, bizda kuchli mavjudotlarda? Nima bo'lgani uchun? Va uni tuzatish mumkinmi? ...

Vaqt g'ildiragi (1998)

"Vahiy marosim" - bu eng yorqin ish va bayonotlar to'plamining oldingi asarlaridan sezilarli darajada farq qiladigan abadiy Karlos Kastanedaning kitobi. Kitobda "Don Xuan" sehrgaridan o'rgangan qadimgi Meksika shymansining barcha sehrli donoligi mavjud. Kastaneda kitoblariga rahmat, millionlab odamlar nafaqat dunyo haqida, balki ularning manzillari haqida ham taqdimotlarini o'zgartirishga muvaffaq bo'lishdi ...
"Vaqt g'ildiragi" - ajoyib tirnoq to'plami, bu inson ongidan oshib ketadigan narsalarning kuchli zaryadini o'tkazadi ...

Sehrli ehtiroslar (1998)

"Sehrli ehtiroslar" - 1998 yilda nashr etilgan Karlos Kastanedaning yakuniy seriyasi. Karlos Kastgan, Don Xuan Matusdan o'rgangan "Tassextri" energiya mashqlari tizimini tavsiflaydi. Ushbu sehrli paslar va mashqlar jismoniy va aqliy farovonlikka erishish uchun amalga oshiriladi.
Kitob 3 qismga bo'lingan. Birinchi qismida muallif sehrli paslarning kelib chiqishi va maqsadi haqida gapiradi. Ikkinchisida "TenseGrit" mashqlari tizimi haqida hikoya qilinadi. Uchinchisi, eng information, ishtirokida 6 ta "TenseGRMREMI" ning bajarilish texnikasining batafsil tavsifini o'z ichiga oladi.

Birinchidan, ushbu maqola allaqachon kastaneda o'qigan va hech bo'lmaganda uning kitoblari haqida kimligi haqida umumiy g'oyalarga ega bo'lganlarga qaratilgan. Ammo barcha asosiy lavozimlarda siz tahlil qilishingiz mumkin bo'lgan boshqa biron bir ma'naviy qidiruv tizimi bilan o'tkazishingiz mumkin.

Mavzu bo'yicha bo'lmaganlar uchun. Kastaneda Amerika yoki yozuvchi yoki antropolog yoki mistik. U hind Shanlan Don Xondan o'zining mashg'ulotlari haqida bir qator kitob hisobotlarini yozish bilan mashhur bo'ldi, ammo bu haqiqiy mavjud edi. Umumiy ma'lumotlar Vikipediyadan suyanish mumkin - etarli. Va ishning mohiyatiga murojaat qilamiz.

Asosiy tanqali o'zining dastlabki ikkita kitobi tufayli Kastanedaga qulab tushdi, bu erda turli xil tabiiy zallyutinogenni qabul qilish bilan kibr qilingan holda ko'proq e'tibor beriladi. Garchi Giyaneda giyohvand moddalar tarqalishini anglatmasa ham, birinchi kitoblar ko'pchilik tomonidan qabul qilinganligi sababli, brendlar va tutun o'tlarini chayqashga chaqirgan.

Ammo uchinchi kitobdan boshlab, Kastaneda o'zi urg'u bergani, xato qildi va endi xuddi shu voqeani aytib berdi, lekin allaqachon butunlay boshqacha tarzda takrorlanadi. Bu Kasaneda uchta shaxsiy hikoyalarning yo'nalishini o'zgartirgan uchinchi kitobdan.

"Giyohvandlik" mavzusida "Giyohvandlik" kitobida biz Banal va zerikarli va zerikarli va zerikarli ta'sir ko'rsatamiz va juda qiziqarli psixologik ta'sirga boramiz.

Don Karlos

Kastaneda kitobining butun mistik xususiyatlari ortida eng oddiy va aniq qarashlarni yashiradi, ammo ko'pincha eng tiklovchilardan qochadi.

Kastaneda tomonidan taklif qilingan kontseptsiya Kichik tafsilotlarda talabani to'liq ijtimoiy ongidan ma'rifat holatiga qadar tayyorlash yo'lini tasvirlaydi. Bizning psixologiyaimizning asosiy ijtimoiy-psixologik muammolarini hal qilishda, odatda ma'naviy ta'limotlar bilan shug'ullanadigan tubdan farqli ravishda va ongga erishish texnologiyasini hal qilishdan.

Kastaneda kitoblarini tushunishning murakkabligi shundaki, ushbu kitoblar badiiy va shunday, ularda ezoterik bilimlar tizimining benuqsonligi holatlari yo'q. Garchi Kastaneda javonlar bo'ylab parchalanish uchun bir necha bor urinayotgan bo'lsa-da, yaxlit tizimni qayta o'qing va aks ettirishdan keyin yaxlit tizim tiklanishi mumkin.

Ammo ajoyib adabiy ramka kuchli ta'sirga ega - bu fitnachiga intilib, sehrli olamga sho'ng'ib, aql uchun tuzoq sifatida harakat qiladi. Va kundalik yozuvlarining shakli qissasiga deyarli sezilarli realizmni beradi va o'quvchini uning oldida eshikni kiritishga chaqiradi.

Nima demaydi va Kastaneda o'quvchini o'zi uchun qanday qilib, odatdagi ruhiy binolardan olib, uni butunlay boshqa dunyoga olib ketishni va uni butunlay boshqa dunyoga olib ketishni biladigan ajoyib yozuvchidir, sirli, qo'rqinchli, oldindan aytib bo'lmaydi, lekin ajoyib.

Jangorning yo'lida boshlanadigan voqeaning asosiy tuvallari - maxsus dunyoqarash va tegishli turmush tarzi, bu asta-sekin oddiy ijtimoiy odamni haqiqiy fazilatga aylantiradi. Ushbu ikkala tushuncha shartli, chunki bu erda biron bir ogohlantiruvchidir. Bular shunchaki jinlarga qarshi kurashning qattiq ruhini yaxshi yuqtirgan.

Boshqa urf-odatlarda, jangchining yo'lligi kelajakda tozalash va ongli o'zgarishlarni tayyorlash uchun zarur bo'lgan amaliy tizim bilan bog'liq bo'lib, u ongga tayyor bo'lganda, inson bilimlarining holatini qondiradi. Don Xuan aytganidek: "Siz insoniy bilim bo'lganingizda jangchi yo'lining tugaydi."

Shunday qilib, jangchining yo'li - ongning ijtimoiy jihatlari, barcha konventsiyalardan tashqarida bo'lgan davlatdan, barcha yo'lning eng asosiy maqsadi bo'lgan erkinlik uchun ko'prikdir.

Jangchi yo'lining roziligilar tamoyillari barcha zamonaviy psixologiya va undan tashqarida - undan tashqariga chiqishni o'z ichiga oladi. Kastanda allaqachon mavjud ta'limotlardan ilhom deb qichqiradimi yoki biron bir narsani ishlab chiqadimi - ham unchalik muhim emas. Agar bu iste'dodli kompilyatsiya bo'lsa ham, uning qadriyatlari kamaymaydi.

Kastaneda tili oddiy va hushtak chalib, o'quvchidan o'zi to'g'risida haqiqatdan voz kechish imkoniyatini qoldirmasdan taqillatadi. Va mulohazalarining ifodasi va mazhabiy keskinlik ravshanligi, Kastaneda barcha akademik psixologlarning kamarini osonlikcha qaynab, siyosiy to'g'riligini va atroflicha sayr qilish uchun majburiy ravishda qaynatadi. Kastaneda bu narsalarni o'z nomlari bilan chaqirish uchun iste'doddir va u har qanday psixologni o'rganishi kerak.

Nazariy ma'lumotlar bazasi va jangchining amaliy tomoni bu erda tasvirlashning amaliy tomoni ma'nosiz - pensen tadqiqotchilarning bu haqda butun jildni tarqatib yuboradi. Kohl paydo bo'ladi, bu mavzuni boshqa maqolalarda davom ettirish mumkin bo'ladi, shuning uchun qiziq fikrlarni yozing. Shu bilan birga, davom etmoqda.

Sovunda Shilo

Qanday qilib odamlar ezoterikga tushishadi? Qiyinchilik va jangchilarga qarshi odatiy hayot kechirish istagi qayerda paydo bo'ladi?

Birinchisi, eng keng tarqalgan va eng nosog'lom sabab - bu o'z-o'zini aldash yutqazadi. Hech narsa ishlamayapti - men jangchilarga boraman. Bunday odamlar har qanday mistik oqimning asosiy tayanchini tashkil qiladi. Ular pozada turish va ulug'vorlik atrofidagi hammaga namoyish etishadi. Keyin kimdir ushbu bosqichdan o'tib, keyinroq harakat qiladi va kimdir bunga oxirigacha yopishib oladi.

Ikkinchi sabab - bu ruhiy nomusentsizizm, qidiruv yoki zerikishdan qochishning romantikasi. Bu odamlar uchun jangchi yo'lining sevimli mashg'ulotiga aylanadi - g'ayrioddiy o'yin-kulgi bo'ladi, ammo ular kashfiyot bilan do'stlashib, do'stlariga do'stlashadilar. Shunda, ulardan ba'zilari yana borishadi, lekin aksariyat narsa boshqa ko'ngil ochishni topadi.

Uchinchi guruh eng kichik - bu Sami o'zini tanlashdan oldin, omon qolish arafasida bo'lganlar va jangchi yo'lida bo'lganlar vaziyatdan faqat eng mumkin bo'lganlar edi. Bunday odamlar kam. Ba'zida ular kastaneda bilan uchrashishadi (u shunday qilib, o'sha paytda o'z joniga qasd qilish arafasida edi, ba'zida o'z ustuvorligini qidirib, o'qituvchini ichkarida bo'lgani kabi, o'z o'qituvchisini qidirib topdi Jung.

Baribir, yaxshi niyat bilan hech kim bo'sh joyni tark etmaydi.

Faqat bo'shashgan idishni irodasi to'g'risida bilim olishga harakat qilishi mumkin. Aqlli odamni ayyorlik bilan aylanish kerak. G'oliblarni mamnuniyat bilan o'rganishni xohlaydigan odamlar ko'p, ammo bular hisobga olinmaydi. Odatda ular allaqachon yoriq bilan. Quritilgan shisha qovoq sifatida, lekin suv quyish va siquvlar paydo bo'lganda, shu daqiqada oqishni boshlaydi.

Dih

Ammo psixologiya olamidan iqtibos.

Shunchaki majburlash tabiatni, shu jumladan insonni o'z ichiga oladi. Hech narsa muhtoj emas va insonning eng kam odami. Agar inert "deb aytmasa, u juda konservativdir. Faqat o'tkir ehtiyojni qo'rqitishga qodir. Shunday qilib, odamning rivojlanishi bu niyat bilan emas, balki istakka bo'ysunmaydi, balki ehtiyojni faqat kerak, ichkaridan yo'q qilish yoki tashqi tomondan keish bilan harakatlantiruvchi majburlash kerak.

... Ammo ongli axloqiy qaror shaxsiy rivojlanish jarayoniga o'z kuchini berishi kerak. Agar birinchi bo'lsa, bu zarurat yo'q, keyin rivojlanishning oddiy akrobatikasi bo'ladi; Agar hech qanday o'tkir qaror bo'lmasa, ya'ni ongli ravishda qaror, keyin rivojlanish bema'ni ongsiz avtomatizatsiya qilinadi. Biroq, agar bu eng yaxshi ko'rinadigan bo'lsa, o'zingiz qaror qilishingiz mumkin.

K. G. Yung
Jangchining yo'li - bu mustaqil ahamiyatga ega emas, balki odatiy ijtimoiy hayotning qarshiligi. "Harbiy" qiymati tizimi odatdagi Rutdan, odatiy ko'rinish tizimidan, balki kanalizatsiya kanalizatsiyasini o'zgartirish uchun shunchaki ma'nosizdir. Jangchi yo'lining mohiyati va maqsadi o'zlarini yanada to'g'ri qadriyatlarga bo'ysunmaslik, balki qadriyatlardan voz kechishdir.

Aks holda, agar barcha qiymatlardan to'liq voz kechish bo'lmasa, shaxs ziddiyatlarning xochida xochga mixlandi. Jangchi yo'lining solihligiga ishonish odatdagi ijtimoiy o'yinlar va tushkunlikka tushishiga yo'l qo'ymaydi, ammo bekor qilinmaydi, ammo rad etilmagan, ijtimoiy manfaatlar esa o'zlarini harbiy hayot tarziga bag'ishlamaydilar.

Biror kishi ikki marta xavfli bo'lib qoladigan dahshatli ichki mojaro paydo bo'ladi, endi jamiyat a'zosi Nikudniy va jangchi lousy - Unday emas. Va budan bu butunlay qattiq bo'ladi.

Jangchi yo'lidir, faqat bir xanjarni taqqoslash kerak. Boshqa emas; boshqa ... bo'lmaydi; Endi yo'q. Oxir oqibat, o'z-o'zidan sodiqlik boshqa hayot tarzi emas. Jangchi yo'lining qadriyatlari tizimi tanish ko'rinishni dunyoni burish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan qo'llab-quvvatlash nuqtasi sifatida muhimdir. Undan dinni berish juda xavflidir.

Ma'rifat o'rniga superpozol

Yogov bu muammoni yaxshi ko'rsatadigan ajoyib metafora bor. Aytishlaricha, yo'l bor, va yo'lda gullar bor. Ushbu gullar chiroyli va ajoyib hiddir, ammo ular sayohatning maqsadi emaslar, ular faqat unga hamroh bo'lmaydilar va bu kerak emas.

Sehrlilar dunyosi tomonidan tasvirlangan dunyo hayvonlarga bir zumda harakatlanmoqda va bir vaqtning o'zida ikki joyda ikki joyda turadi - bu faqat yo'lda gullar bor. Jangchi yo'lining mohiyati bu ko'nikmalarni o'zi rivojlantirish emas va yo'ldagi haqiqiy taraqqiyot ularga bog'liq emas. Daraxt fitna - gunohlar uchadi, lekin aksincha emas.

Ekspiralar ijtimoiy hayotda o'rnatib bo'lmaydigan narsalarga ko'proq qiziqish uyg'otadi va endi ular o'zlarining sehrli fokuslari bilan burunlarini yo'qotishni xohlashadi. Ba'zan, ular psixologik jihatdan o'zlari juda katta erkaklarga ega bo'lib, juda katta ambitsiyalar bilan yashaydilar.

Kinaneda yana bir necha bor e'tiborni jalb qiladi, bu birinchi navbatda, bu erkinlik, tanbeh berish, konfolatsiyada o'z-o'zini tasdiqlash zarurligidan. O'zig-ning ahamiyati juda og'ir yuk. Haqiqiy sehrgar bo'lish mumkin, ammo juda katta ahamiyatga ega bo'lish uchun.

Va Kastananing oshiqlari qanday to'ldirilganini ko'ring - bir doimiy ishonch va maxsus effektlarga intilish. Hindlar bashorat qilgani sayin, Kali-Yugi davrida arzon ko'rgazmali aks-satrlar juda mashhur bo'ladi.

Jangchining haqiqiy yo'li mutlaqo bepul - kimga maqtanish va kimga emas. Bosh ostidagi tomlar ham, oyoqlari ostidagi qattiq tuproq bir zilzila va to'liq yolg'izlikdir. "Jangchi na sharaf, na obest, na oila, na vatan, siz yashashingiz kerak bo'lgan hayot bor" - kim bunday sayohat kerak?

Shaxsiy rivojlanishni targ'ib qilish begona, taniqli bo'lmagan korxona, to'g'ridan-to'g'ri yo'ldan ajralmas yo'ldan, ilk alkogolli eksklyuzivlik. Shuning uchun, bunday g'alati sarguzashtga ozgina qo'rqish ajablanarli emas. Agar ularning barchasi ahmoq bo'lsa, biz ularni ma'naviy "xususiy shaxslar" sifatida ko'zdan kechirish huquqiga ega bo'lamiz. Afsuski, odamlar, odatda, afsonaviy qahramonlar, Xudoning haqiqiy bolalari, Xudoning ismlari Eonga bormaydi. Ular chinakam rang va mevalar, insoniyat daraxtini yaratadigan urug'lar.

K. G. Yung

Yo'qolgan shaxsga sig'inish

Uyda o'sgan jangchilarda yashaydigan yana bir xavf bu yoki boshqa kastaneda ixlosmandlarining boshqa jamoasi bo'lish istagi.

Uning kitobida bir nechta RPKlar (ommabop) spanesi ushbu yo'nalishdagi bir qator tashkilotlarni, shu jumladan Rossiyada faoliyat ko'rsatmoqda.

Ushbu qiziq narsa kastretni mazhabga soluvchi deb ataydi, ammo asosiy tanqidlar ta'limning mohiyatini emas, balki kastaneda izdoshlarining guruhlari va jamiyatlari faoliyatida.

Ammo xavf shunchalik emaski, faraziy jihatdan, siz bu qayg'u soyalari, siz ruhiy boshpana va ruhiy boshpana topishga intilayotgan narsalarga ega bo'lishingiz mumkin.

Har qanday ahamiyatga ega ta'limot, turli tomonlarning turli xil turlari tez-tez boshlanmoqda. Odamlar bir-biri bilan aloqa qilishadi, o'zlarining tajribalari, kashfiyotlari va tajribalari bilan o'rtoqlashadi va bunday rivojlanishga qanday yordam beradi. Ammo agar siz bunday partiya ichida kerak bo'lgandan uzoqroq qolsangiz, u tezda yordam so'ramaydi va keyingi rivojlanish uchun to'siq bo'ladi.

Kastanedning ta'limoti misolida, hamma narsa o'zi o'z guruhini yaratishni nazarda tutayotgani bilan ham murakkab. Don Xuan bir guruh sehrgarlar bor edi, Kastaneda ham shunday bo'lgan, shuning uchun o'quvchilar, ular zudlik bilan o'zlari guruhini izlashlari yoki o'zlarini chimchilashlari kerakligiga ishonishadi.

Xuddi shu narsa, ularning shaxsiy donuanni qidirish uchun ham qo'llaniladi. Kitoblarda bir necha bor, faqat o'qituvchi shogirdni "hokimiyatning qorong'u tomoni" ko'rsatishi mumkinligi haqida aytilgan. Endi ular butun dunyodan Toniorning izdoshlariga borishadi, ular Mescalitoni qidirib, cho'lni qidirib, ko'zlarini bir dasta ko'tarib, xastalarga yugurib ketishadi va Shabby shlyapalaridagi qadimgi hindularga yopishib olishadi. Va shunga o'xshash faol qidiruvni yoqtirmaydiganlar, ruhda emas, balki har bir qidiruvdan bosh tortmaydi va umuman ojiz bo'lishni anglatadi - bu erda hech qanday hayot kechirish kerak.

Biroq, bu qidiruv har doim u bilan yolg'iz o'zi yolg'iz o'zi va undan uzoqroq, u kerak bo'lgan yanada chuqurlikning qanchalik chuqurligi kerak bo'ladi. O'qituvchi, Guru yoki Benemanny, hatto uning barcha istaklari bilan ham insonning talabalaridan bilim olib bo'lmaydi. Ular taklif qilish, itarish, namuna ko'rsatish, lekin o'zlariga yangi shaxsiyatni rivojlantirish uchun o'zlarini etishtirishlari mumkin. Faqat u qidiruv natijalari uchun javobgardir.

Don Xuan aytadi - "Shaxsiy kuchingizga ishoning, yo'lingizni boshdan kechirish uchun etarli bo'ladi." "Ammo men bu yo'lni tanladimmi?" - Talabaga shubha. Va javob bitta: Tanlanganlik darajasi faqat yo'lga kirib, unga kirib, unga kirib, unga kirib, talabani aniqlashi mumkin.

Shaxsiylikni rivojlantirish o'z qonunlariga sodiqlikni anglatadi. "Sadoqat" so'zini o'tkazish uchun, menga asosan "imon" kabi tushunmovchilik bilan bog'liq bo'lgan Yangi Ahdning yunoncha so'zlari ko'rinadi. Biroq, qat'iy gapirganda, ishonch, aqlli sadoqatni anglatadi. O'z qonunimiz bu qonunning ishonchidir, sodiq chiqish va umidga ishonish va bir vaqtning o'zida - O'rnatish imonli Xudo bilan bog'liq bo'lishi kerak bo'lgan narsaga o'xshaydi.

K. G. Yung

O'z yo'lida harakat qilish uchun men o'qituvchiga kerak emas, sizga sayohatchilar kerak emas va o'zingiz uchun kerak emas, faqat o'zingiz va boradigan joyga bo'lgan imoningiz va faqat imoningiz uchun ishonishingiz kerak.

Va baribir ...

Kastanedaning so'nggi kitoblarida juda yolg'on bor edi va "Bitsin" harakati yangi to'lqinda boshlandi va umuman qarama-qarshi ko'rinadi. Albatta, u, albatta, ushbu biznes uchun bir qator tushuntirish bazasini keltiradi, ammo bu noqulay va ishonchga qodir emas.

Bunday o'zgarishlar pulga bo'lgan ehtiyoj bilan bog'liq deb taxmin qilinadi, ammo bu juda ishonarli emas, chunki butun dunyo bo'ylab nashr etilgani uchun doimiy ravishda to'lovlar ajoyib bo'lishi kerak edi. Ehtimol, u ba'zi izlarni aralashtirib yuborishi mumkin edi, uni bo'shata olmadi va nihoyat uning tajribasidan ko'chirilishi mumkin edi.

Ko'p tortishuvlar kastanedaning haqiqiy shaxsi, u haqiqatan ham qanday va jangchi yo'lining g'oyalari qanchalik muhimligi haqida bormoqda. Hikoyalar barcha turlarga kiradi - ularga ishonish yoki ishonmaslik, hamma o'zi uchun qaror qilsin.

To'xtamang va ehtimol, Peresaxi hech qachon Dov Xuan haqiqiy odammi yoki bu faqat jamoaviy tasvirdir yoki yo'qmi, hech qachon to'xtamaydi. Kastaneda, oxirigacha uning afsonasiga ko'tarilib, Don Xuan va sehrgarlari aslida ularning mashg'ulotlaridan o'tdi.

Shuningdek, "Kastraneda" o'zining asosiy maqsadiga erishganmi yoki yo'qmi degan savol tug'iladi. Nekrologning ta'kidlashicha, Kastaneda 1998 yilda jigar saratonidan vafot etgan. Internetda ba'zi Karlos Kastaneda vafot etganning rasmiy guvohnomasi skanerlashi, har doim "Kastandalik" uchun har doim "Agar yo'q" degan umidda ham bor, agar yo'q bo'lsa, uning idorasi Oddiy insonlar kasalligi bor, chunki u o'z vaqtiga kelib, uning haqiqiy bilimiga ishondi, ichkaridan yonib ketdi.

Va baribir ...karlos Kastaneda kitoblari Ko'p odamlar uchun juda kub santimetrga, haqiqiy erkinlikka yo'l ochadigan kub santimetr bo'lishdi. Qattiq erkaklarning kuchli ertaklarining kuchi - bu juda kuchli madaniyatga ega, shuning uchun inobatga olgan shafqatsiz ayollikning o'ziga xos ayolligi.

Jangorning yo'li o'z erkinligi uchun halokatli kurash, ularning qo'rquvlari va jinlari bilan kurashmoqda, unda kim g'olib bo'ladi. Kinaneda ilohiy sevgi haqida bahslashmaydi va oqlanish haqida bahslashmaydi, u uning hukmlarida shafqatsiz. Jamiyat o'zini achintiradi, odamlar zaif va ahmoqdir, ammo hamma bu yotoqxonadan tortib olish imkoniyatiga ega.

Va biz bir xil qadriyatlarni aytib o'tgan Shveytsariy Don Karlosning yana bir taklifini yakunlaymiz.

Biror kishi odamni o'z yo'lini tanlash va shu tariqa, massa bilan ongsiz identifikatordan, sinchkovlik bilan sindirishga undaydi? Bu kerak emas, chunki hamma hammaga ehtiyoj keladi va hamma anjumanlarni qutqaradi. Bu axloqiy tanlov bo'lolmaydi, chunki odamlar anjumani tanlashlariga moyil. NIMA FAVOLDINI KO'RSATIShNI O'ZGARTIRADI?

Bu belgilangan joyga chaqiriladi; Buzilish tartibini podadan ayblarini ayblash yo'llari bilan ozod qilishga majbur qiladigan aqlli omil. Haqiqiy odam har doim maqsadga ega va unga ishonadi; Uning Xudo uchun pististlar bor, ammo bu, ehtimol bu oddiy odam bo'lishi mumkin - bu shunchaki shaxsning maqsadi. Bu maqsad ilohiy qonun sifatida amal qiladi, undan kelib chiqishi mumkin emas. Ko'p odamlar o'z yo'lida o'lishi, hech narsa yo'qdir. U o'z qonuniga bo'ysunishi kerak, go'yo uni yangi, g'alati yo'llar bilan yo'llagan jinlardir. Er qa'rining ovozini eshitadigan maqsadga ega bo'lgan narsa halok bo'ladi.

K. G. Yung

P. S.

Agar siz hali ham tanqiy Kastaneda deb o'ylagan bo'lsangiz, men sizni butun qalbimdan tabriklayman - siz hech narsani tushunmadingiz! Barcha xurofotlarni boshdan tashlang va qayta o'qing. Agar maqola "skalkel nima xavfli ekanligi" deb nomlanadigan va ularni zerikarli ekan, ularni zerikarli deb bilasizmi, skalelni qanday tanqid qilish kerak?

Maqolada kastaneda yomon emas. Har qanday vosita kabi, u kuchli va zaif tomonlarga ega. Ammo maqola, bu ham emas - bu har qanday vositani yuzaga keladigan narsalarning masofamligi va mas'uliyatsiz foydalanishga olib keladi.

Karlos Kastaneda - Amerika yozuvchisi, Hindiston sehrli tadqiqotchisi. Eng ko'p in'ikos chegaralarini qanday kengaytirish bo'yicha kitoblarda koinotni bilish uchun kitoblarda aytgan. Kastaneda ilmiy jamoatchilikka nisbatan fantastika ko'rib chiqildi, ammo ba'zi ma'lumotlar olimlar uchun qiziqish uyg'otdi.

Bolalik va yoshlar

Karlos Kastaneda tarjimai holidagi ma'lumotlar turlicha. Olimning so'zlariga ko'ra, qog'ozlar Karlos Arania ismini ko'rsatgan, ammo Amerikaga ko'chib o'tgandan keyin ona ismini - Kastaneda ismini olishga qaror qilgan.

Yozuvchi, shuningdek, 1935 yil 25-dekabrda Braziliya San-Paula hududida tug'ilganlar haqida gapirdi. Ota-onalar boy fuqarolar edi. Onasi va Otaning yosh davri, ularning o'g'lini tiriltirishlariga yo'l qo'ymadi. O'sha paytda, ota-onalar mos ravishda 15 va 17 yoshga to'lgan. Bu bola onasining singlisini tarbiyalash uchun berilganligiga ta'sir qildi.

Ammo bola 6 yoshda bo'lganida, ayol vafot etdi. Va 25 yil ichida yigit ham biologik onani yo'qotdi. Karlos itoatkor bolani eshitmadi. Yigit ko'pincha yomon kompaniyalar va qoidabuzarliklar, shu jumladan maktab qoidalari bilan munosabatlar uchun jazolandi.

10 da Karlos Buenos-Ayres internatida yakunlangan sayohatga chiqdi, ammo 5 yildan keyin Caseratsiya yana harakatni kutdi. Bu safar San-Frantsisko belgilangan joyga aylandi. Bu erda yoshlar qabul oilasini tarbiyalashdi. Gollivud o'rta maktabida mashg'ulotlarni tugatgandan so'ng, Karlos Milangacha okeandan o'tdi.

Yigit Tasviriy san'at brerasi akademiyasiga kirdi. Ammo uzoq vaqt davomida vizual san'at asoslarini tushunish tegishli iste'dodning yo'qligi tufayli boshqarmadi. Kastaneda, AQShning Kaliforniya bankiga qaytib keladi va qaytib keladi.

Asta-sekin, adabiyotga bo'lgan sevgi, psixologiya va jurnalista Karlos ruhida uyg'ondi. Yigit 4 yil davomida Los-Anjelesda joylashgan shahar kollejidagi kurslarda qatnashdi. Yigitni hech kimning hech kim emasligini ta'minlash uchun, Kastaneda qattiq ishlashi kerak edi. Bo'lajak yozuvchi psixoanalyst yordamchisini taklif qildi.

Karlos ishi yozuvlarni soddalashtirish edi. Kinaneda har kuni boshqa odamlarning shikoyatlari va shikoyatlarini tingladi. Faqat bir muncha vaqt o'tgach, yigitning ko'plab psixoanalyst mijozlari unga o'xshashligini tushundi. 1959 yilda Karlos Kastaneda rasmiy ravishda Amerika Qo'shma Shtatlarining fuqarosi bo'ldi. Ushbu muhim qadamdan so'ng, yigit yana bir kishi qildi - u Kaliforniya universitetiga kirib, u erda antropologiya ilmiy darajasini olgan.

Yosh Karlos Kastaneda

Vaqt jurnali yozuvchining tarjimai holining boshqa versiyasini taklif qildi. 1973 yilda maqola e'lon qilindi, shuni aytilishicha, Bestllerlar muallifi 1925 yil 25 dekabrda Peru shimolidagi shahar "Kaxamorka" da tug'ilgan. Tasdiqlash sifatida, jurnalistlar immigratsiya xizmati ma'lumotlaridan foydalangan .. Yozuvchining tadqiqotlari yo'nalishlari to'g'risida ma'lumotlarga to'g'ri kelmadi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Kastaneda Sent-Milliy Xastalik milliy kollejida tahsil olgan Lima shahridagi Virjiney Meri Guadelupe, keyinchalik Peruda joylashgan milliy ilg'or san'at maktabiga o'qishga kirdi.

Adabiyot va falsafiy fikr

Kastaneda ilmiy ishni to'xtatmadi. Erkak Shimoliy Amerika hindularini ishlatgan dorivor o'simliklar haqida maqolalar yozgan. Xizmat safari to'g'risida va Jahon Karlos in'ikosini o'zgartirgan shaxs bilan tanishib, Xuan Matus.

Karlos Kastaneda kitoblari Xuan Matusni o'qitish paytida olingan bilimlar bilan singdiriladi. Bu odam sehrli qobiliyat bilan mashhur bo'ldi. Ushbu sohadagi mutaxassis qadimiy shamanlik amaliyotlar bilan yaxshi tanish edi. Tanqidchilar Kastaneda asarlarida taqdim etilgan ma'lumotni jiddiy qabul qilmadilar, uni imkonsiz va aql bovar qilmaydilar.

Ammo bu Karlos muxlislarini rad etmadi. Erkak bugun Kastaneda faoliyatini davom ettirgan izdoshlari bor edi. Ta'riflarda, Don Xuan dono Shamanga ko'rinadi. Ba'zi odamlar Hindiston sehrgarining sehrgarining tavsifida ko'rishadi. Ammo, yozuvchi ma'lumotlariga ko'ra, bu akademik fanning vakili.

Karlos kitoblarida Juan Matusni evropaliklar uchun noma'lumlarga asoslangan dunyo haqida taqdim etishni tasvirlab berdi. Kinaneda dunyoning yangi qurilmasini taqdim etdi, bu esa ijtimoiylashtirish ta'sirida.

Don Xuan shogirdlari ustozning qoidalariga muvofiq yashashni afzal ko'rishdi. Bu turmush tarzi jangchi yo'lini chaqirdi. Sehrgar barcha tirik mavjudotlar, shu jumladan odamlar, narsalar emas, balki energiya signallarini idrok etishmoqda. Tana va miya jarayoni olingan ma'lumotlar va dunyoning o'z modelini yaratish. Matusning so'zlariga ko'ra, hamma narsani bilishning iloji yo'q. Har qanday bilimlar cheklanadi. Ushbu g'oyani kitoblar va kastaneda bilan tanishtirdi.

Odatda, odam olingan ma'lumotlarning ozgina qismini sezadi. Tutilgan Xuan ta'limotida bu tonna sifatida belgilanadi. Va bu erda koinot hayotining barcha jihatlari kiritilgan, deb nomlangan nuklon deb nomlangan. Karlos Kastaneda haqiqatan ham tonnani kengaytirish mumkinligiga haqiqatan ham ishongan, ammo bu uchun jangchidan o'tishingiz kerak.

Yozuvchi kitoblarda insoniy signallar va rivojlanishga hissa qo'shadigan insoniy energiya sohasi joylashgan joyni o'zgartirish imkoniyati haqida so'zlab berdi. Xuan Matusning so'zlariga ko'ra, fikrlarni qat'iy qat'iy, ko'p holatga, to'liq xabardor bo'lish mumkin.

Diqqatning maksimal darajasi ichki dialogni tugatishda erishishga qodir. Buning uchun o'ziga xosligi va hayoti uchun rahm-shafqat, o'lmasligi uchun ishonchni rad etadi, tushning san'atini tushunadi. Matus bilan ko'p yillik hamkorlikning natijasi "Don Xuan" kitobi edi. Ushbu ish magistr darajasini olishga imkon berdi.

1968 yilda Karlos Don Xuandan o'rganishni davom ettirdi. Bu safar yozuvchi yangi "Alohida haqiqat" kitobini yaratish uchun etarli miqdordagi material yig'di. Atigi uch yildan keyin chop etilgan. Bir yil o'tgach, "ISstlanga sayohat" deb nomlangan keyingi eng yaxshi eng yaxshi eng yaxshi kastanedae. Ishaytirish olimi tez rivojlanmoqda. Hindiston Mage ta'siri ostida yozilgan sudlar doktorlik darajasini olishga yordam berdi.

Shu kundan boshlab Karlos Kastaneda haqida mish-mishlar yurishni boshlaydi. Asta-sekin yozuvchi "shaxsiy tarixni o'chiradi". Don Xuan ta'limotida bu bosqich rivojlanishning birinchi bosqichi sifatida tasvirlangan. Hindistonning uchlari bilan aloqa "sukutning ertaklari" kitobi bilan aloqa. Bu erda Kastaneda Matus dunyoni tark etgani haqida gapiradi. Endi Karlos dunyoqarashning yangi tizimini eslab, mustaqil ravishda hal qilishi kerak.

20 yillik hayot uchun Karlos Kastaneda 8 ta kitobni yaratdi, ularning har biri eng yaxshi ishtirok etdi. Muallif demontaj qilingan tirnoqlarning asarlari. Asta-sekin yozuvchi oddiy tomondan chiqib, hech kim bilan aloqa qilmasdan yashirin joyda yashashni afzal ko'rdi. Hayotning hayoti tashvishlari uchun uchinchi shaxslar tomonidan kitoblar nashr etildi.

Kitoblarni yaratishga qo'shimcha ravishda, Kastaneda sehrni tushunishga harakat qildi. Don Xuanni o'rgatganidek, erkak bu yo'nalishni bajardi. Karlos, Tisch Abela, Florinani Donner Gonu, Karol Tiggs, Patrisiya dunyoni qamrab olishga harakat qilishdi. Faqat 1990 yil boshida Bestlellerlar muallifi yana jamiyatda paydo bo'ldi. Olim Kaliforniya universitetida dars berishga qaytdi. Keyinchalik Amerika Qo'shma Shtatlari va Meksikani pullik seminarlar bilan saytirishni boshladi.

1998 yilda dunyo Karlos Kastanedadan ikkita kitobni ko'rdi. Bu "sehrli o'tish" va "vaqt g'ildiragi". Asar yozuvchining hayotining natijasi bo'ldi. Yozuvlarda muallif koinotni tushunishning eng muhim fikrlari haqida gapiradi, murakkab ma'lumotni aforizmlar shaklida ifodalaydi. "Sehrli ehtiroslar" kitobida Karlos bilimlarning chegaralarini kengaytirish uchun vositaga aylanadigan harakatlar to'plamini tavsiflaydi.

Karlos Kastaneda asarlari orasida eng ko'p "sukunat kuchi" va "ichkaridan olov" mavjud. Kitob muallifining sirli shaxsi haqida bitta hujjatli filmga emasdi.

Shahsiy hayot

Karlos Kastaneda shaxsiy hayotida hamma oddiy emas edi. Amerika fuqaroligini olgandan bir yil o'tgach, yozuvchi qurbongoh Margaret Raniaga yo'l oldi. Qiz haqida hech qanday ma'lumot saqlanmadi.

Shunga qaramay, nikoh atigi olti oy davom etdi. Shunga qaramay, turmush o'rtog'ining rasmiy ajralishi bilan endi birga yashamagan, hech qanday umidsiz edi. 13 yil o'tgach, qog'oz.

O'lim

Ijabonlar butun umri davomida Karlos CaseTraning olib bordi. Amerikalik antropologning o'limining rasmiy sanasi 1998 yil 27 aprel holatiga ko'rsatilgan. Ammo dunyo Yozuvchining 18-iyun kuni o'sha yili ma'lum. Mutaxassislarning ta'kidlashicha, uzoq vaqt davomida Karlos uzoq davom etadigan kasallik - jigar saratonidan aziyat chekkan, bu ko'plab kitoblarning muallifini o'ldirgan.

Tirnoq

Agar siz olgan narsangizni yoqtirmasangiz, nima berayotganingizni o'zgartiring.

Butun umringizni yagona tarzda o'tkazish foydasizdir, ayniqsa bu yo'lning ko'ngli yo'q.

Odamlar, qoida tariqasida, har bir vaqtda har doim o'z hayotlaridan hech narsa tashlay olishadi. Istalgan vaqtda. Darhol.

San'at odam bo'lish uchun dahshatli va mo''jizadir o'rtasidagi muvozanatni saqlab qolishdir.

Siz yolg'izlikni va shaxsiy hayotni chalkashtirib yubormasligingiz kerak. Men uchun yolg'izlik, psixologik, ruhiy, shaxsiy hayot tushunchasi jismoniy. Birinchi siqish, ikkinchisi - tinchlantiradi.

Bibliografiya

• 1968 yil - "Xuanning ta'limotlari: hindular Yaki" bilimlari yo'lidir "
• 1971 yil - "Alohida haqiqat"
• 1972 yil - "Ikstlanga sayohat"
• 1974 yil - "Kuchlik erumlari"
• 1977 yil - "Quvvatning ikkinchi qo'ng'irog'i"
• 1981 yil - "Darlaa"
• 1984 - "Ichkaridan olov"
• 1987 yil - "Jimlik kuchi"
• 1993 yil - "Orzular san'ati"
• 1997 yil - "Cheksizlikning faol tomoni"
• 1998 yil - "Vaqt g'ildiragi"
• 1998 yil - "Sehrli paslar: Shommansning qadimiy Meksika" ning amaliy donoligi "