buyuk Niderlandiya rassomi. Evropa manzarasi va janr rassomining asoschisi. 1460 yilda tug'ilgan - 1516 yilda vafot etdi. To'liq ism - Gieronon Van Aken. Boschning ismi uning barcha ishi noma'lum sabablarga ko'ra, o'z vatanining qisqartirilgan nomini ochib bergan ismini aytgan. Uning rasmlarida u bilan aloqada bo'lmagan bunday narsalarni bog'lagan. Bir pallada siz O'rta asr badiiy adabiyoti, tasavvuf, folklor, masallar, falsafa va boshqalarning xususiyatlarini topishingiz mumkin. Shuning uchun uning ismi asrdan o'tib, bizning davrimizda, besh yuz yildan keyin, u o'z asarlarini biladi va hayratda qoldiradi.

Jerom katta oilada tug'ilgan, deyarli hamma a'zolari birinchi avlodda emas edi. Bobosi, otasi, ikkita amak, akasi - hamma daraxtda rassomlar va daraxtlar edilar. Xarlem va Deling shahrining Gollandiyasidagi shaharlarida Bosch professional rasm.

Uning ijodkorligi xavotirda va jalb qiladi, bu juda sirli va g'alati, mutlaqo zamonaviy. Jerom Bosch hech narsa deb nomlanmaydi - faxriy kabuslar professori. Darhaqiqat, uning vaqtining barcha qo'rquvi, o'z davringizdagi barcha qo'rquvni o'z vaqtida olishning barcha qo'rquvi, bizning jinlar, la'nati, jodugarlar va boshqalar bilan o'rta asrlardagi dunyoqarash uchun ajoyib tarzda aks ettirilgan. Bularning barchasi buyuk rassomning ishida mujassam edi va endi biz uning ko'zlariga uzoq vaqt qarashimiz mumkin. Gollandiya rassomi eng mashhur rasmlari bo'ldi Ko'ngil ochish, ahmoqlik, o'ljalik gunohni qazib olish bog'i va hokazo.

Borrealizmdan oldingi va boshqa avangare oqimini ko'rish juda ko'p hayratlanarli emas. O'zining ijodiy odamida u hozirda Rassomlar va Edvard Mukanka tug'ilmagan. Bu kungacha mish-mishlar, agar aniqroq bo'lsa, Ieronim Bosch nafaqat rassom emas edi, degan fardir. Rasmdagi ehtiroslaridan tashqari, u alkimemy, spiritizm, munajjimlar, okkultika fanlari bilan shug'ullangan, erkamologinlar bilan shug'ullangan. Agar siz ushbu fikrga rioya qilsangiz, unda uning tasvirlari ravshan bo'lib qoladi, bu ajoyib manzaralar va dahshatli ishlov beriladi.

Bosch ham qadrlaydi va u rasmidagi fazoviy vazifalarini qanday qurbon qildi. Uning oldingi rejasi asosan zanjir yoki to'lqinli chiziqlar bilan qurilgan nohomogenatli raqamlardan iborat. Deyarli barcha rasmlarning ta'kidlash mumkinki, tomoshabin, albatta, tepada sodir bo'ladigan barcha narsalarga, jannatning biron bir qismida uchinchi tomon kuzatuvchisi sifatida qarashga majbur. Bu uning vaqtiga juda bog'liq emas, lekin ushbu ijrochi kabi aniq bo'lgan bunday raqamlar uchun hech qanday xususiyat yo'q. Moda qonun chiqaruvchilari odatda hech qanday qoidalarga rioya qilmaydilar.

Internetda qanday qilib pul ishlashi haqida hamma narsani bilishni xohlaysizmi? Bu sizga http://drreamsine.org orzulari haqida ma'lumotli saytda yordam beradi. Professionallardan faqat eng foydali maqolalar, darslar va maslahatlar.

Chexodia va johillik haqidagi alomatlar

Dudgal o'g'li

Kanada nikohi

Sehrgar

Jon Suvga cho'mdiruvchi cho'lda

Dalonlik toshlarini qazib olish

Sent-Jerom ibodati

Avliyo Liberatsning shahidligi

Kesish

Kalsiq Xoch

Masihning xochga mixlanishi

Erning zavq bog'i

Etti o'lim gunohi va to'rtta oxirgi narsa

Bosch, Bos (Bosch) Xieronimus [Aslida Geronimus van Akek] (taxminan 1450 / 60-1516), Buyuk Niderlandiya rassomi buyuk Niderlandiya. U asosan shimoliy Flandersda hertogrosada ishlagan. Erta Shimoliy Uyg'onish davrining eng yorqin ustalaridan biri

Jerom Boschning ko'p qirrali va masallar mavzularida rasmlar, maqol va masallari, o'zining haqiqiy innovatsiyalari uchun g'ayrioddiy iboralar bilan yaratilgan O'rta asrlardagi o'rtacha xayoliy tasavvurlarni birlashtiradi.
Niderlandiyadagi Niderlandiyadagi go'zal an'analarida o'xshashlik yo'q.
Ijodkor Serome Jerom Bosch bir vaqtning o'zida - innovatsion va an'anaviy, sodda va murakkab; Bu odamlarni taniqli bitta rassom, biron bir sirni his qilyapti. "Belgilangan xo'jayin" - rassom uning kunlari oxirigacha sodiq qolgan, ammo umr bo'yi ulug'vorlik o'z vatanining chegaralaridan tashqarida tarqalgan.

Bu Boschning dastlabki ishi: 1475 va 1480 orasida. "Etti o'lim gunohlari" rasmida Bryusselda 1520 yildagi Bryusselda bo'lgan va 1670 yilda Filipp II Ispaniya tomonidan sotib olingan. "Ettita o'lim gunohlari" rasmida Ispaniyalik Podshoh Filipp IIning shaxsiy qolgan qismida osilgan, aftidan, bid'atchilarni hayratda qoldiradi.

Symmetrik tarzda tartibga solingan to'garaklar va ikkita qatlamli o'ramlar, bu erda chuqur pessimizmga chalingan, insoniyatning taqdiri haqida bashorat qilish. Suyalarda - do'zaxning birinchi qiyofasi va faqat samoviy jannatning tarjimasidir. Etti o'lim gunohlari tarkibidagi barcha Grandinaning ko'zidagi ko'zlarida tasvirlangan, ular alohida axloqiy tomirda beriladi.

Ushbu ish Boschning eng aniq va axloqiy asarlaridan biridir va batafsil taqdim etilib, deb tasvirlangan iqtiboslarning ma'nosini tushuntiradi. Flanrinecting Scrolls so'zlari haqida ko'p: "Chunki ular o'zlarini yo'qotgan odamlardir va ularda hech qanday ma'no yo'q". va "Ulardan yuz o'giring va ularning oxirzamon nima bo'lishini ko'ring", - Ushbu tasviriy bashorat mavzusini aniqlang.

"Ahmoqlar kemasi", shubhasiz, Sotire
Rasmda "ahmoqlar kemasi", rohib va \u200b\u200bikkita rohiba, qayiqdagi dehqonlar bilan boshqaruv kabi bir dehqonlar bilan xursand bo'lishadi. Ehtimol, bu cherkov kemasining paradioni, qalbni abadiy najotga olib boradi va ehtimol ruhoniylar manzilida shahvat va firibgarlikni ayblashdir.

"Studeyaning mamlakatida" suzib yuradigan hayoliy kemaning yo'lovchilari insoniy ahvolni aniqlashadi. Qahramonlarning xunukligi muallif tomonidan porlayotgan bo'yoqlarda bezatilgan. Bosch va Ramyatsiyali. Rassomning o'zi yaratgan dunyo go'zal, ammo u bema'ni va yomonlik bilan hukmronlik qiladi.

Bosch rasmlarining aksariyati - bu so'z boyligiga qarshi yoki Insonning ochko'zlik va bema'niliklari haqidagi hikoyalar va hikoyalardagi epizodlar bilan bog'liq.

Avliyo Entoni 1500s. Prado muzeyi, Madrid.

Afanasiya buyuk deb yozgan "Sent-Entoni" ning hayoti, 271 yilda aytadi. Yana bir Entine sahroga astset yashash uchun nafaqaga chiqdi. U 105 yil yashadi (taxminan 251 - 356).

Bosch Sent-Entoni va shaytonni er yuzidagi imtiyozlardan vasvasaga solib, ibtiddan chalg'itib, uni chalg'itadigan «er yuzidagi» vasvasani tasvirlab berdi.
Uning dumaloq aylanishi, "Qal'a" barmoqlari bilan yopilgan "barmoqlarda" meditatsiyaga cho'mish darajasi haqida gapiring.
Hatto shayton hatto cho'chqaning suratidagi ham thtone it singari ohista muzlab qoldi. Shunday qilib, uni o'rab turgan Bosch Modsters rasmidagi avliyoni ko'rmaydi yoki ko'rmaydimi?
Ular faqat biz uchun, gunohkorlar uchun ko'rinadi. "Bizda biz bor narsasi haqida o'ylaymiz

Bascha odamning ichki mojarosiga ega, yomonlik tabiati, eng yaxshi va eng yomon, istalgan va taqiqlanganlar haqida fikr yuritilgan, qat'iy va taqiqlangan. Xudo inoyatida qabul qilgan merosning kuchi, bu xavfli vahiylarning siqilishiga qarshi turadi, odatdagi o'liklar bunga qarshi tura oladimi?

"Prodigal O'g'il" rasmida Ieronim Bosch hayot haqidagi fikrlarini tushuntirdi
Rasmning qahramoni - bu singan kiyinish va turli xil poyabzal, qurigan va samolyotda aytilgandek, g'alati to'xtash va davom etayotgan harakatlarda tasvirlangan.
Bu deyarli tabiatdan beri yozib qo'yilgan - har qanday holatda ham Evropa san'atida bunday qashshoqlik tasviri haqida bilmagan, ammo uning shakllanishining quruq manbalari hasharotdan bir narsa bor.
Bu odam o'zini o'zi boshqaradigan, hatto uni tark etgan hayotdir. Faqat tabiat toza, cheksiz qoladi. Rasmning zerikarli rangi Bosch - kul rang haqidagi fikrni ifodalaydi, deyarli yalpi ohanglar birlashtirilgan va odamlar va tabiat. Bu birlik tabiiy va tabiiydir
.
Rasmdagi Bosch singan olomon orasida Iso Masihni tasvirlab, atrofidagi bo'shliqni yovuz, zafarli fiziologlar bilan bog'laydi.
Bosch uchun Masihning surati cheksiz rahm-shafqat, ruhiy poklik, sabr-toqat va soddalikdir. U yovuzlik kuchlariga qarshi. Ular uning dahshatli un, jismoniy va ruhiy qismiga duch kelishdi. Masih insonni barcha qiyinchiliklarni engishning namunasini ko'rsatadi.
Uning badiiy fazilatlariga ko'ra, "xoch xochsi" barcha go'zal kanonlarga ziddir. Bosch sahnani tasvirlab, uning makoni haqiqat bilan yo'qotgan. Boshlar va vositalar zulmatdan chiqib, zulmatda yo'qoladi.
Bu tashqi va ichki, u tashqi va ichki, u yuqori estetik kategoriyasiga aylanadi, bu oltita asr keyinchalik aql va his-tuyg'ularni bezovta qilishda davom etmoqda.

Eksom Boschning "Torn toji" rasmida, to'rtta azob bilan o'ralgan, tantanali kamtarlikni ko'rib chiqadigan tomoshabinga ko'rinadi. Ravali oldidagi ikkita jangchi boshini tikanli toj bilan toj.
"To'rt" raqami - Masihning tasvirlangan rassomlarining soni - ramziy raqamlar orasida birlashmalar orasida ajratilgan, u o'zaro bog'liqlik va kvadrat bilan bog'liq. Dunyoning to'rt qismi; to'rt mavsum; Jannatdagi to'rt daryolar; To'rtta xushxabarchi; To'rt Payg'ambar - Ishayo, Eremiyo, Hizqiyo, Doniyor; To'rt ishtiyoq: layn, xolis, ohangdor va flegmatik.
Masihning Kristoristlarining to'rtta yovuz chehralari to'rt mo'jiza, ya'ni barcha navlar mavjud. Ikkita chelak flegmatik va ohangdorlikning timsoli deb hisoblanadi, tub - tubsiz va xolier.

Jinsiy Masih kompozitsiyaning markaziga joylashtirilgan, ammo bu erda boshliq bu musibatlar tasvirlarini qabul qilgan eng yovuz gunohdir. Baschning tabiiy havolasi taqdim etilgan muayyan protsedura bilan bog'liq.

Jerom Bosch Butmat "Sent-Entoni vasvasasi", 1505-1506
Triptix Bosch ijodkorlikning asosiy motiflarini umumlashtiradi. Gunoh va bema'niliklarga va uni kutayotgan do'zaxning cheksiz xilma-xilligi va avliyo vasvasaga solingan narsalarga qo'shilib, u yomon bo'lmagan qattiqlik bilan birlashdi Imon sizga dushmanlarning tushkunlikka tushganlarga - tinchlik, tana va shaytonga qarshi turishga imkon beradi.
Rasm "Sent-Entoni" ning chap qanoti "Sankt-Entoni vasvasasi" qurbongohning chap qanoti va Iblis bilan kurash haqida hikoya qiladi. Rassom o'z ishidagi ushbu mavzuga bir necha bor qaytib keldi. Muqaddas Entoni er yuzidagi vasvasalarga qanday qarshi turishning mohiyati ko'rsatkichi, har doim ham ko'rinadigan narsani qabul qilmaslik va ular shiddatni Xudoning la'nati keltirib chiqarishi mumkin.

Isoni hibsga olish va xochda olib borish 1505-1506 yil. Milliy muzey, Lissabon.

Tashqi foniy "Sankt-Entoni vasvasasi"
Etkazisida "Isoni Getsemanman bog'ida hibsga olish". Tashqi ko'rinishi "xochni olib yurish".

"Sankt-Entoni vasvasasi" ning markaziy qismi. Rasmning maydoni tom ma'noda hayoliy bo'lmagan belgilarga duch keladi.
Bu davrda do'zax va shaytonning mavjudligi o'zgarmas haqiqat bo'lganida, Anjichriyning kelishi mutlaqo muqarrar bo'lib tuyulganida, avliyo, bizni yovuz kuchlar bilan to'ldirgan, odamlarni rag'batlantirish edi va ularga umid uyg'otadi.

"Yerning zavqlari" o'ng qanot papkalari "Musiqa do'zaxi" ismini qiynoq sifatida ishlatiladigan vositalar tufayli qabul qildi

Qurbon - bu qonun loyihasi, o'lja - ovchi, bu dunyoda, eng keng tarqalgan va befarq va beozor narsalarga ega bo'lgan do'zaxda hukmronlik qila olmaydi, Ko'p sonli o'lchamlarga o'sish qiynoqqa tortish vositasiga aylaniladi.

Jerom Bosch Butorat "Yer Fanlar", 1504-1505

Triptichning chap papkasida "Yerning zavqlanadi" dunyoni yaratilishining so'nggi uch kunini tasvirlaydi va "Yaratilish" yoki "er jannat" deb nomlanadi.

Rassomning ajoyib manzaralari ko'p real, shuningdek flora va faunaning haqiqiy turlari yashaydi
Ushbu manzaraning oldingi uchida yonboshlanganian dunyo, vasvasaga yoki Odam Ato va Momo Havoni jannatdan haydab chiqarish va Xudo bilan bog'liqligini tasvirlab berishdi.
U nikoh marosimida qabul qilinganidek, Momo Havoni qo'l bilan ushlab turadi. Bu erda Bosch Masihning mistik to'yini, Odam Ato Momo Havo bilan tasvirlaydi

Tarkibning markazida hayot manbai - yuqori. Ingichka, pushti konstruktsiya, murakkab o'yma bilan bezatilgan. Tinadagi qimmatbaho toshlar, shuningdek, hayoliy hayvon, ehtimol, Hindistonning Hindistonning aleksandr Makedonskiydan beri evropaliklar tasavvurlari bilan yaratilgan. Hindistonda Adandan yo'qolganligi haqida mashhur va juda keng tarqalgan ishonch bor edi.

Qurbongoh "erdagi qahramon bog'i" - bu markaziy qismi mavzusida uning ismini e'lon qilgan eng mashhur Cherom Cherom Bosch shirinlik - Luxuriya gunohiga bag'ishlangan eng mashhur uchinchi Bosch.
Yalang'och oshiqlarning olomoni gunohsiz jinsiy aloqaning apotheozi \u200b\u200bbo'lishi kerak deb taxmin qilinmasligi kerak. O'rta asrlar axloqi uchun jinsiy aloqada bo'lgan jinsiy aloqa insoniyatning tabiiy qismi sifatida idrok etishni o'rgangan, ko'pincha odam farishtasini buzgan va kam pasayganligidan ko'proq dalillar. Eng yaxshi, ular hech qanday qiyinchilikka yo'l-yo'riqqa, yomon, o'lim gunohiga ko'ra eng yomon yomonlik deb qarashdi. Ehtimol, Bosch uchun, er usti zavq bog'i dunyo uyg'undir.

Dunyo yaratish 1505-1506. Prado muzeyi, Madrid.

"Dunyoni yaratish" qurbongohi "dunyoning yaratilishini yaratish" Bosch bu erda yaratilishning uchinchi kunini tasvirlaydi: dengiz bilan yassi va yumaloq, yassi va yumaloq erlar yaratish va ulkan sohaga joylashtirilgan. Bundan tashqari, o'simliklar hozirgina paydo bo'ldi.
Bu noyob, agar noyob aytmasa, fitnasi Bosch tasavvurining chuqurligi va kuchini namoyish etadi.

Jerom Bosch Butnat "Kim sena", 1500-1502

Jannat, uch trion sena

"Sena Sena" Driptix Cherom Boschning chap tantanasi, Ato va Momo Havoning mavzusiga bag'ishlangan. An'anaviy, ushbu kompozitsiyaning diniy xususiyatlari shubhasiz: u Ibtido Ibtido kitobining to'rtta epizodlarini o'z ichiga oladi, isyon ko'targan farishtalarning osmonidan, Eva, gunoh, jannatdan chiqarilishi. Barcha sahnalar jannat tasvirlangan yagona landshaft maydonida tarqatiladi.

Kim sena 1500-1502, Prado muzeyi, Madrid.

Dunyo pichanchek: Hamma qancha bo'lishi mumkin. Insoniyat gunohda, Ilohiy muassasalarni to'liq tanlab, u eng yuqori tayyorlangan taqdirda befarq ko'rinadi.

"Kim sena" sherigi Jerom "Kim sena" rassom ijodining etuk davri bo'lgan srat doce-to'g'ri ish joylarining eng yirik alomatlarining birinchi hisoblanadi.
Cheksiz landshaft fonida kavlikkad katta zanjir ortida harakatlanmoqda va ular orasida imperator va dadam (Aleksandr Vi ning taniqli xususiyatlari bilan). Boshqa sinflar vakillari - dehqonlar, shahar aholisi, ruhoniylar va rohiblar - pichanning Ohani urush yoki u uchun kurash bilan ushlash. Yuqoridagi isitmadagi shov-shuvning orqasida befarq va ishdan bo'shatilgan, oltin porlash bilan o'ralgan.
Hech kim, tepada namozdan boshqa farishtadan tashqari, ilohiy bo'shliqni sezmaydi va aravaning jinlarni jalb qiladi.

Triptych Jerom Boschning o'ng nusxasi. Do'zaxning surati Boschning ishida jannatdan ancha tez-tez uchraydi. Rassom apokaliptik yong'in va arxitektura binolari va xristian Keskining, Insal Quddusning "samoviy Quddus tarixiga qarshi" bo'lgan Bobilni eslaydi. Jahannam versiyasida Bosch adabiy manbalarga tayanib, u erdan osilgan motiflar bilan o'z fantaziyalarini olib tashladi.

"Hayot yo'li" ning "Hayot yo'li" ning "Hayot yo'li" ning ismini "Hayot yo'lining" ismiga ega bo'lgan qurbongohning tashqi panjaralari ichki to'siqlardagi tasvirdan past va ular Bosib qabul qilish va Bosch talabalari.
Bobovskiy ziyoratgohining yo'li dushmanlik va ayyor dunyomiya orqali yugurib boradi va u landshaft tafsilotlari bilan bog'liq bo'lgan barcha xavf-xatarlar. Ba'zilar qaroqchilar yoki yovuz itning suratlarida bo'lgan hayotga tahdid soladi (ammo u itlar Lan bilan taqqoslaydigan tuhmatlarni anglatadi). Dehqonlar plyaji - boshqacha, axloqiy xavfning tasviri; Sening sen bilan urushning eng yuqori qismidagi oshiqlar singari, ular "tana musiqasi" dan suiiste'mol qilingan va unga bo'ysunishgan.

Gerome "Harbiy dunyoning qarashlari", qurbongohning "qo'rqinchli sudi", 1500-1504

Er jannatida, shundan keyin jabrlanuvchining tarkibi

Bosch ijodining pishgan davri ko'rinadigan fantaziya bilan yaratilgan xayolotga ko'chib ketadi. Vizyon tushida, chunki Boschning suratlari, chunki dahshat, dahshat va haqiqatdan yiroq, dahshatli, dahshatlar, kam uchraydigan raqamlar jalb qilish va osonlikcha olish. Bosch rasmlarining asosiy qahramonlari juda ko'p odamlar emas, balki juda kulgili jinlar, dahshatli va bir vaqtning o'zida kulgili yirtqichlar.

Bu dunyo kuchli ma'noda, dajjolligi. Rassom G'arbiy Evropada XVI asr boshlarida, dunyoning oxiri bashorat qilingan vaqt bashorat qilingan bashoratlarni tarjima qildi

Empireyaga ko'tarilish 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

Er yuzidagi jannat jannatda. Bu ma'lum bir oraliq bosqichdir, unda solihlar gunohning so'nggi joylaridan tozalanishlaridan oldin tozalanadi.

Hayot manbaiga farishtalar hamroh bo'lgan farishtalar. Ular allaqachon najot topganlar jannatga shoshilishadi. «Empenziyadagi ko'tarilishda», er yuzidagi qalblar barcha er yuzidagi ruhlar ularni boshlarini yoritadigan yorqin nurga shoshilishadi. Bu solihlar qalblarini Xudo bilan abadiy birlashishdan, "topilgan ilohiyotning mutlaq chuqurligidan" ajratadigan oxirgi narsa.

Bo'shashgan gunohkorlar 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

"Bo'shashgan gunohkorlar" gunohkorlar, jinlarni yaxshi ko'rishadi, qorong'ilikda uchishadi. Ularning konturlari alanga olovlarini zo'rg'a ta'kidlaydi.

Basch tomonidan yaratilgan ko'plab do'zaxning boshqa ko'plab vahiylari, shuningdek, faqat birinchi qarashda va diqqat bilan ko'rib chiqish, mantiq, aniq tuzilish va mazmunda ularda doimo aniqlanadi.

Do'zax daryosi yoritilgan dunyo qurboni tashkil etish 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

Osmondagi tik qoyaning yuqori qismidan "do'zax daryosi" rasmida, va undan pastda, gunohkorlar suvda suvda suzishadi. Oldinda - gunohkor - agar hech bo'lmaganda tavba qilmasa, hech bo'lmaganda o'ylang. U qirg'oqqa o'tiradi, qo'lini tortadigan qanotlari bilan jinni payqamay o'tiradi. Dahshatli sud - Basch ijodida o'tgan asosiy mavzu. U dahshatli sudni, tunda suzuvchi olovlar bilan yoritilgan, dahshatli yirtqich hayvonlarning gunohkorlarini qiynoqqa solmoqda.

Bosch davrida, Clairvoyant va munajjimlar Masihning ikkinchi kelishidan oldin va dahshatli sud paydo bo'lishidan oldin dunyo dunyoni boshqaradi, deb ta'kidlashdi. Ko'pchilik bu safar kelganiga ishonishdi. Apokalipsis juda mashhur bo'lgan - qadimgi Rimda diniy ta'qiblar davrida, Xudo dunyoni odamlarning gunohlari uchun dunyoni bo'ysundiradigan dahshatli ofatlar haqidagi vahiy. Hamma narsa tozalangan olovda o'ladi.

Jinnilikning miyasidan davolash jarayoni ko'rsatadigan "ahmoq tosh toshlarini qazib olish" inson soddalikka bag'ishlangan va o'sha vaqtning odatiy charlatansiyasini tasvirlaydi. Bir nechta belgilar bor, chunki masxarabozning boshiga xiraker kiygan istehzo bilan, kamaridagi ko'zasi, bemorning sumkalari xanjar tomonidan teshilgan.

Kanada nikohi

Masih tomonidan yaratilgan birinchi mo'jizaning an'anaviy uchastkasida sharobdagi suvni aylanib o'tish - Bosch yangi elementlarni tanishtiradi. Qo'llarini qurollantiradigan zalder, kelin va kuyovning oldida, marosim ishlab chiqaruvchisi, marosim ishlab chiqaruvchisi, ajoyib ishning oldidagi musiqachi, bu raqamlarning barchasini namoyish etadigan xizmatkor rasm uchun to'liq kutilmagan va g'ayrioddiy

Sehrgar 1475 - 1480-yillar. Muzey Bummanlar van Boopen.

Jerom Bosch "" Xizma "boshqaruvi - Xumor rasmi, qahramonlarning o'zlari juda kulgili va, albatta, asosiy aktyorlarning xatti-harakatlari, u qurbaqa va o'g'ri, uning sumkasining aqldan ozgan ko'rinishi bilan.

"O'lim va poweziylar" tasviri "Ars Morieni" tomonidan "Ars morieni" dan, ehtimol, Gollandiya ("ARS ARTieni" dan ("o'lishi») ilhomlantirgan.

Bosch cho'qqini egallaydi. O'lim xonaning ostonasini kesib o'tib, xochga mixlangan Najotkorning suratiga chaqiradi va Iblis o'lgan jonning qalbini boshlashga harakat qiladi.

"Chexoda va noaniqlik va boshqacha" mintaqa va shahvatning allegiyasi "yoki boshqacha" mintaqa va shahvatning allegiyasi "yoki boshqacha, ehtimol, bu juda jirkanch va tug'ilishning gunohlaridan biri bo'lgan.

"Masihning xochga mixlanishi" rasm. Bosch uchun Masihning surati - rahm-shafqatni, ruhiy sabr-toqat va soddalikdir. U yovuzlik kuchlariga qarshi. Ular uning dahshatli un, jismoniy va ruhiy qismiga duch kelishdi. Masih insonni barcha qiyinchiliklarni engishning namunasini ko'rsatmoqda. U ham azizlar va ba'zi oddiy odamlarga rioya qilishadi.

Avliyo Jerom namozining surati. Avliyo Jerome Jerom Boschning muqaddas do'sti edi. Shuning uchun u xermit tasvirlangan

Muqaddas Exom yoki muborak Jerom Stridonskiy cherkovning to'rtta otalaridan biridir. Jerom, qudratli razvedka va o'tga o'girilgan odam edi. U ko'p sayohat qildi va yoshligida muqaddas erni ziyorat qildi. Keyinchalik u to'rt yil davomida Xalkid sahroda iste'foga chiqdi va u erda podadan so'radi.

Rasmda "Saint Yuhanno Patmosda", Bosch Patmos orolida o'zining mashhur bashoratini yozgan Jon ilohiyotchini ko'rsatdi.

Taxminan 67 yoshda, Muqaddas havoriy Yuhanno Bog'olovning vahiy kitobi (apokalipsisi) tomonidan yozilgan. Xristianlarga ko'ra, xristianlarga ko'ra, jamoatning taqdiri va dunyoning oxiri oshkor bo'ldi.

Bu ishda Ierom Bosch Muqaddas Kitobning so'zlarini ko'rsatadi: "Bu dunyoning gunohini talab qiladigan Xudoning Qo'zisi."

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo - Injilning Masihning yaqinligini bashorat qilgan Injilning eng yaqin salafi. U cho'lda yashagan, keyin yahudiylar uchun tavba suvga cho'mishini va'z qilgan. Iordaniyalik Iso Masih suvlarida suvga cho'mgan, ya'niva va qizi sallomning Yahudiy malikasi tufayli boshini oldi.

Muqaddas Kristofer 1505. Boians van Bogen, Rotterdam.

Muqaddas Kristofer daryo bo'yida barakali bolani - to'g'ridan-to'g'ri yashaydigan epizod sifatida tasvirlangan

III asrda yashagan muqaddas Kristofer - muqaddas shahid, III asrda yashagan katolik va pravoslav cherkovlari.

Afsonalardan biri, Kristofer dastlab sotib olishning nomini kiygan rim edi.

Bir kuni u bir bola daryoning narigi tomonida harakat qilishni so'ragan. Daryoning o'rtasida u shunchalik og'irlashdi, shunchalik qattiq, ikkalasi ham cho'kib ketmasin. Bola unga Masih ekanligini va butun dunyoni olib kelishini aytdi. Shunda Iso daryoda suvga cho'mdirildi va u yangi ismini - Kristoferni "Masihni olib." Keyin chaqaloq Kristoferga bu erda novdada yopishishi mumkinligini aytdi. Bu filial mo''jizaviy ravishda samarali daraxtga aylandi. Bu mo''jiza ko'plarning imoniga murojaat qiladi. Mahalliy hukmdor, mahalliy hukmdor, Kristoferni keskin kesib tashladi va uzoq azobdan keyin u shahidlikni qo'lga kiritdi

Bossh tarkibida, Masihni o'rab turgan salbiy qahramonlarning rolini sezilarli darajada kuchaytiradi va qaroqchilar tasvirini oldinga surdi. Rassom Masihning fidoyili orqali dunyoning to'liq yovuzligini najot qilish sababini hal qildi. Agar ijodning birinchi bosqichida, Boschning asosiy mavzusi, etuk merosning mohiyatini tanqid qilishgan bo'lsa, u Ijobiy qahramonning suratini, u Masih va azizlarning tasvirlarida o'zlarini o'zida mujassam etgan.

Xushbo'y bir kulgidan oldin, Xudoning onasi onasi yuboradi. U bolani pufakchalargacha ko'rsatadi, hashamatli kiyimlarda yopiladi. Boschning ataylab Laxturt xizmati yaroqlarini ataylab beradi: Bu sharqiy Kingsning eng katta guruhi Ibrohim, o'g'li Ishoqni qurbon qilish uchun kichik haykallar guruhini keltirib chiqaradi. Bu Masihning xochda qurbonligi haqida hamma narsani anglatadi.

Jerom Bosch ko'pincha azizlarning hayoti haqidagi mavzuni ko'tardi. O'rta asrlardagi rassomlik an'analaridan farqli o'laroq, Bosch kamdan-kam hollarda, ular o'sha paytdagi odamlar xursand bo'lgan ajoyib epizodlar tasvirlangan. Rassom o'zini o'zi etarlicha o'ylash bilan bog'liq "jimgina" fazilatlarni ulug'laydi. Basch muqaddas jangchilar, na muloyim Mars, ularning pokligini himoya qiladi. Uning qahramonlari humbinlar, landshaft fonida taqvodor aks ettirilgan.

Avliyo Liberatsning shahidligi 1500-1503, Doge saroyi, Venetsiya.

Muqaddas liberat yoki wilgeofils (LAT. Virgo Fortis - Virgo; II asr) zerikarli sabablardan xalos bo'lishga intilayotgan qizlarning katolik muqaddas va qizlari. Afsonaning so'zlariga ko'ra, u Portugaliya qirolining qizi edi - u Sitsiliya podshohi uchun berishni xohlagan khefen butparast edi. Biroq, u har qanday shohlar uylanishini istamadi, chunki bu masihiy edi va nikohni va'da qildi. Qiyinchilikni davom ettirish uchun malika osmonga ibodat qildi va ajoyib chiqdi - uning qalin uzun soqoli ko'tarildi; Sitsiliyalik shoh bunday axlatga uylanmoqchi emas, shundan keyin g'azablangan otasi uni xochga mixlashni buyurdi.

Masihning barcha shafqatsizliklari bilan "Ecce Gomo" rasmida keltirilgan ("Xalqning oldida odamning o'g'li") rasmda keltirilgan. Bosch Masih qanday podium askarlari olib tashlanganini tasvirlaydi, uning ekzotik shlyapalari o'zlarining butparastliklariga o'xshaydi; Nima bo'layotgan voqeaning salbiy ma'nosi yomonlikning an'anaviy ramzlari bilan ta'kidlangan: Boy va Voyldagi boyqush, Vojikaning qalqonidan birining qalqonida. Olomon, Xudoning tahdidi va dahshatli imo-ishoralarining o'g'liga nafratini bildirmoqda.

Bosch asarlarining yorqin ishonchliligi, inson ruhining harakatlarini, Tolstoshum va tilanchi, savdogar va esilarni jalb qilishning ajoyib qobiliyatlari - bularning barchasi jannat rasmini rivojlantirishdagi eng muhim o'rinni egallaydi.

Ijodkor Bosch g'alati ko'rinadi: To'rtinchi asr uning ta'siri to'satdan ifodali va keyinchalik surrealizm harakatida o'zini namoyon qildi.

Bosch, Bos (Bosch) Xieronimus [Aslida Geronimus van Akek] (taxminan 1450 / 60-1516), Buyuk Niderlandiya rassomi buyuk Niderlandiya. U asosan shimoliy Flandersda hertogrosada ishlagan. Erta Shimoliy Uyg'onish davrining eng yorqin ustalaridan biri

Jerom Boschning ko'p qirrali va masallar mavzularida rasmlar, maqol va masallari, o'zining haqiqiy innovatsiyalari uchun g'ayrioddiy iboralar bilan yaratilgan O'rta asrlardagi o'rtacha xayoliy tasavvurlarni birlashtiradi.
Niderlandiyadagi Niderlandiyadagi go'zal an'analarida o'xshashlik yo'q.
Ijodkor Serome Jerom Bosch bir vaqtning o'zida - innovatsion va an'anaviy, sodda va murakkab; Bu odamlarni taniqli bitta rassom, biron bir sirni his qilyapti. "Belgilangan xo'jayin" - rassom uning kunlari oxirigacha sodiq qolgan, ammo umr bo'yi ulug'vorlik o'z vatanining chegaralaridan tashqarida tarqalgan.

Bu Boschning dastlabki ishi: 1475 va 1480 orasida. "Etti o'lim gunohlari" rasmida Bryusselda 1520 yildagi Bryusselda bo'lgan va 1670 yilda Filipp II Ispaniya tomonidan sotib olingan. "Ettita o'lim gunohlari" rasmida Ispaniyalik Podshoh Filipp IIning shaxsiy qolgan qismida osilgan, aftidan, bid'atchilarni hayratda qoldiradi.

Symmetrik tarzda tartibga solingan to'garaklar va ikkita qatlamli o'ramlar, bu erda chuqur pessimizmga chalingan, insoniyatning taqdiri haqida bashorat qilish. Suyalarda - do'zaxning birinchi qiyofasi va faqat samoviy jannatning tarjimasidir. Etti o'lim gunohlari tarkibidagi barcha Grandinaning ko'zidagi ko'zlarida tasvirlangan, ular alohida axloqiy tomirda beriladi.

Ushbu ish Boschning eng aniq va axloqiy asarlaridan biridir va batafsil taqdim etilib, deb tasvirlangan iqtiboslarning ma'nosini tushuntiradi. Flanrinecting Scrolls so'zlari haqida ko'p: "Chunki ular o'zlarini yo'qotgan odamlardir va ularda hech qanday ma'no yo'q". va "Ulardan yuz o'giring va ularning oxirzamon nima bo'lishini ko'ring", - Ushbu tasviriy bashorat mavzusini aniqlang.

"Ahmoqlar kemasi", shubhasiz, Sotire
Rasmda "ahmoqlar kemasi", rohib va \u200b\u200bikkita rohiba, qayiqdagi dehqonlar bilan boshqaruv kabi bir dehqonlar bilan xursand bo'lishadi. Ehtimol, bu cherkov kemasining paradioni, qalbni abadiy najotga olib boradi va ehtimol ruhoniylar manzilida shahvat va firibgarlikni ayblashdir.

"Studeyaning mamlakatida" suzib yuradigan hayoliy kemaning yo'lovchilari insoniy ahvolni aniqlashadi. Qahramonlarning xunukligi muallif tomonidan porlayotgan bo'yoqlarda bezatilgan. Bosch va Ramyatsiyali. Rassomning o'zi yaratgan dunyo go'zal, ammo u bema'ni va yomonlik bilan hukmronlik qiladi.

Bosch rasmlarining aksariyati - bu so'z boyligiga qarshi yoki Insonning ochko'zlik va bema'niliklari haqidagi hikoyalar va hikoyalardagi epizodlar bilan bog'liq.

Avliyo Entoni 1500s. Prado muzeyi, Madrid.

Afanasiya buyuk deb yozgan "Sent-Entoni" ning hayoti, 271 yilda aytadi. Yana bir Entine sahroga astset yashash uchun nafaqaga chiqdi. U 105 yil yashadi (taxminan 251 - 356).

Bosch Sent-Entoni va shaytonni er yuzidagi imtiyozlardan vasvasaga solib, ibtiddan chalg'itib, uni chalg'itadigan «er yuzidagi» vasvasani tasvirlab berdi.
Uning dumaloq aylanishi, "Qal'a" barmoqlari bilan yopilgan "barmoqlarda" meditatsiyaga cho'mish darajasi haqida gapiring.
Hatto shayton hatto cho'chqaning suratidagi ham thtone it singari ohista muzlab qoldi. Shunday qilib, uni o'rab turgan Bosch Modsters rasmidagi avliyoni ko'rmaydi yoki ko'rmaydimi?
Ular faqat biz uchun, gunohkorlar uchun ko'rinadi. "Bizda biz bor narsasi haqida o'ylaymiz

Bascha odamning ichki mojarosiga ega, yomonlik tabiati, eng yaxshi va eng yomon, istalgan va taqiqlanganlar haqida fikr yuritilgan, qat'iy va taqiqlangan. Xudo inoyatida qabul qilgan merosning kuchi, bu xavfli vahiylarning siqilishiga qarshi turadi, odatdagi o'liklar bunga qarshi tura oladimi?

"Prodigal O'g'il" rasmida Ieronim Bosch hayot haqidagi fikrlarini tushuntirdi
Rasmning qahramoni - bu singan kiyinish va turli xil poyabzal, qurigan va samolyotda aytilgandek, g'alati to'xtash va davom etayotgan harakatlarda tasvirlangan.
Bu deyarli tabiatdan beri yozib qo'yilgan - har qanday holatda ham Evropa san'atida bunday qashshoqlik tasviri haqida bilmagan, ammo uning shakllanishining quruq manbalari hasharotdan bir narsa bor.
Bu odam o'zini o'zi boshqaradigan, hatto uni tark etgan hayotdir. Faqat tabiat toza, cheksiz qoladi. Rasmning zerikarli rangi Bosch - kul rang haqidagi fikrni ifodalaydi, deyarli yalpi ohanglar birlashtirilgan va odamlar va tabiat. Bu birlik tabiiy va tabiiydir
.
Rasmdagi Bosch singan olomon orasida Iso Masihni tasvirlab, atrofidagi bo'shliqni yovuz, zafarli fiziologlar bilan bog'laydi.
Bosch uchun Masihning surati cheksiz rahm-shafqat, ruhiy poklik, sabr-toqat va soddalikdir. U yovuzlik kuchlariga qarshi. Ular uning dahshatli un, jismoniy va ruhiy qismiga duch kelishdi. Masih insonni barcha qiyinchiliklarni engishning namunasini ko'rsatadi.
Uning badiiy fazilatlariga ko'ra, "xoch xochsi" barcha go'zal kanonlarga ziddir. Bosch sahnani tasvirlab, uning makoni haqiqat bilan yo'qotgan. Boshlar va vositalar zulmatdan chiqib, zulmatda yo'qoladi.
Bu tashqi va ichki, u tashqi va ichki, u yuqori estetik kategoriyasiga aylanadi, bu oltita asr keyinchalik aql va his-tuyg'ularni bezovta qilishda davom etmoqda.

Eksom Boschning "Torn toji" rasmida, to'rtta azob bilan o'ralgan, tantanali kamtarlikni ko'rib chiqadigan tomoshabinga ko'rinadi. Ravali oldidagi ikkita jangchi boshini tikanli toj bilan toj.
"To'rt" raqami - Masihning tasvirlangan rassomlarining soni - ramziy raqamlar orasida birlashmalar orasida ajratilgan, u o'zaro bog'liqlik va kvadrat bilan bog'liq. Dunyoning to'rt qismi; to'rt mavsum; Jannatdagi to'rt daryolar; To'rtta xushxabarchi; To'rt Payg'ambar - Ishayo, Eremiyo, Hizqiyo, Doniyor; To'rt ishtiyoq: layn, xolis, ohangdor va flegmatik.
Masihning Kristoristlarining to'rtta yovuz chehralari to'rt mo'jiza, ya'ni barcha navlar mavjud. Ikkita chelak flegmatik va ohangdorlikning timsoli deb hisoblanadi, tub - tubsiz va xolier.

Jinsiy Masih kompozitsiyaning markaziga joylashtirilgan, ammo bu erda boshliq bu musibatlar tasvirlarini qabul qilgan eng yovuz gunohdir. Baschning tabiiy havolasi taqdim etilgan muayyan protsedura bilan bog'liq.

Jerom Bosch Butmat "Sent-Entoni vasvasasi", 1505-1506
Triptix Bosch ijodkorlikning asosiy motiflarini umumlashtiradi. Gunoh va bema'niliklarga va uni kutayotgan do'zaxning cheksiz xilma-xilligi va avliyo vasvasaga solingan narsalarga qo'shilib, u yomon bo'lmagan qattiqlik bilan birlashdi Imon sizga dushmanlarning tushkunlikka tushganlarga - tinchlik, tana va shaytonga qarshi turishga imkon beradi.
Rasm "Sent-Entoni" ning chap qanoti "Sankt-Entoni vasvasasi" qurbongohning chap qanoti va Iblis bilan kurash haqida hikoya qiladi. Rassom o'z ishidagi ushbu mavzuga bir necha bor qaytib keldi. Muqaddas Entoni er yuzidagi vasvasalarga qanday qarshi turishning mohiyati ko'rsatkichi, har doim ham ko'rinadigan narsani qabul qilmaslik va ular shiddatni Xudoning la'nati keltirib chiqarishi mumkin.

Isoni hibsga olish va xochda olib borish 1505-1506 yil. Milliy muzey, Lissabon.

Tashqi foniy "Sankt-Entoni vasvasasi"
Etkazisida "Isoni Getsemanman bog'ida hibsga olish". Tashqi ko'rinishi "xochni olib yurish".

"Sankt-Entoni vasvasasi" ning markaziy qismi. Rasmning maydoni tom ma'noda hayoliy bo'lmagan belgilarga duch keladi.
Bu davrda do'zax va shaytonning mavjudligi o'zgarmas haqiqat bo'lganida, Anjichriyning kelishi mutlaqo muqarrar bo'lib tuyulganida, avliyo, bizni yovuz kuchlar bilan to'ldirgan, odamlarni rag'batlantirish edi va ularga umid uyg'otadi.

"Yerning zavqlari" o'ng qanot papkalari "Musiqa do'zaxi" ismini qiynoq sifatida ishlatiladigan vositalar tufayli qabul qildi

Qurbon - bu qonun loyihasi, o'lja - ovchi, bu dunyoda, eng keng tarqalgan va befarq va beozor narsalarga ega bo'lgan do'zaxda hukmronlik qila olmaydi, Ko'p sonli o'lchamlarga o'sish qiynoqqa tortish vositasiga aylaniladi.

Jerom Bosch Butorat "Yer Fanlar", 1504-1505

Triptichning chap papkasida "Yerning zavqlanadi" dunyoni yaratilishining so'nggi uch kunini tasvirlaydi va "Yaratilish" yoki "er jannat" deb nomlanadi.

Rassomning ajoyib manzaralari ko'p real, shuningdek flora va faunaning haqiqiy turlari yashaydi
Ushbu manzaraning oldingi uchida yonboshlanganian dunyo, vasvasaga yoki Odam Ato va Momo Havoni jannatdan haydab chiqarish va Xudo bilan bog'liqligini tasvirlab berishdi.
U nikoh marosimida qabul qilinganidek, Momo Havoni qo'l bilan ushlab turadi. Bu erda Bosch Masihning mistik to'yini, Odam Ato Momo Havo bilan tasvirlaydi

Tarkibning markazida hayot manbai - yuqori. Ingichka, pushti konstruktsiya, murakkab o'yma bilan bezatilgan. Tinadagi qimmatbaho toshlar, shuningdek, hayoliy hayvon, ehtimol, Hindistonning Hindistonning aleksandr Makedonskiydan beri evropaliklar tasavvurlari bilan yaratilgan. Hindistonda Adandan yo'qolganligi haqida mashhur va juda keng tarqalgan ishonch bor edi.

Qurbongoh "erdagi qahramon bog'i" - bu markaziy qismi mavzusida uning ismini e'lon qilgan eng mashhur Cherom Cherom Bosch shirinlik - Luxuriya gunohiga bag'ishlangan eng mashhur uchinchi Bosch.
Yalang'och oshiqlarning olomoni gunohsiz jinsiy aloqaning apotheozi \u200b\u200bbo'lishi kerak deb taxmin qilinmasligi kerak. O'rta asrlar axloqi uchun jinsiy aloqada bo'lgan jinsiy aloqa insoniyatning tabiiy qismi sifatida idrok etishni o'rgangan, ko'pincha odam farishtasini buzgan va kam pasayganligidan ko'proq dalillar. Eng yaxshi, ular hech qanday qiyinchilikka yo'l-yo'riqqa, yomon, o'lim gunohiga ko'ra eng yomon yomonlik deb qarashdi. Ehtimol, Bosch uchun, er usti zavq bog'i dunyo uyg'undir.

Dunyo yaratish 1505-1506. Prado muzeyi, Madrid.

"Dunyoni yaratish" qurbongohi "dunyoning yaratilishini yaratish" Bosch bu erda yaratilishning uchinchi kunini tasvirlaydi: dengiz bilan yassi va yumaloq, yassi va yumaloq erlar yaratish va ulkan sohaga joylashtirilgan. Bundan tashqari, o'simliklar hozirgina paydo bo'ldi.
Bu noyob, agar noyob aytmasa, fitnasi Bosch tasavvurining chuqurligi va kuchini namoyish etadi.

Jerom Bosch Butnat "Kim sena", 1500-1502

Jannat, uch trion sena

"Sena Sena" Driptix Cherom Boschning chap tantanasi, Ato va Momo Havoning mavzusiga bag'ishlangan. An'anaviy, ushbu kompozitsiyaning diniy xususiyatlari shubhasiz: u Ibtido Ibtido kitobining to'rtta epizodlarini o'z ichiga oladi, isyon ko'targan farishtalarning osmonidan, Eva, gunoh, jannatdan chiqarilishi. Barcha sahnalar jannat tasvirlangan yagona landshaft maydonida tarqatiladi.

Kim sena 1500-1502, Prado muzeyi, Madrid.

Dunyo pichanchek: Hamma qancha bo'lishi mumkin. Insoniyat gunohda, Ilohiy muassasalarni to'liq tanlab, u eng yuqori tayyorlangan taqdirda befarq ko'rinadi.

"Kim sena" sherigi Jerom "Kim sena" rassom ijodining etuk davri bo'lgan srat doce-to'g'ri ish joylarining eng yirik alomatlarining birinchi hisoblanadi.
Cheksiz landshaft fonida kavlikkad katta zanjir ortida harakatlanmoqda va ular orasida imperator va dadam (Aleksandr Vi ning taniqli xususiyatlari bilan). Boshqa sinflar vakillari - dehqonlar, shahar aholisi, ruhoniylar va rohiblar - pichanning Ohani urush yoki u uchun kurash bilan ushlash. Yuqoridagi isitmadagi shov-shuvning orqasida befarq va ishdan bo'shatilgan, oltin porlash bilan o'ralgan.
Hech kim, tepada namozdan boshqa farishtadan tashqari, ilohiy bo'shliqni sezmaydi va aravaning jinlarni jalb qiladi.

Triptych Jerom Boschning o'ng nusxasi. Do'zaxning surati Boschning ishida jannatdan ancha tez-tez uchraydi. Rassom apokaliptik yong'in va arxitektura binolari va xristian Keskining, Insal Quddusning "samoviy Quddus tarixiga qarshi" bo'lgan Bobilni eslaydi. Jahannam versiyasida Bosch adabiy manbalarga tayanib, u erdan osilgan motiflar bilan o'z fantaziyalarini olib tashladi.

"Hayot yo'li" ning "Hayot yo'li" ning "Hayot yo'li" ning ismini "Hayot yo'lining" ismiga ega bo'lgan qurbongohning tashqi panjaralari ichki to'siqlardagi tasvirdan past va ular Bosib qabul qilish va Bosch talabalari.
Bobovskiy ziyoratgohining yo'li dushmanlik va ayyor dunyomiya orqali yugurib boradi va u landshaft tafsilotlari bilan bog'liq bo'lgan barcha xavf-xatarlar. Ba'zilar qaroqchilar yoki yovuz itning suratlarida bo'lgan hayotga tahdid soladi (ammo u itlar Lan bilan taqqoslaydigan tuhmatlarni anglatadi). Dehqonlar plyaji - boshqacha, axloqiy xavfning tasviri; Sening sen bilan urushning eng yuqori qismidagi oshiqlar singari, ular "tana musiqasi" dan suiiste'mol qilingan va unga bo'ysunishgan.

Gerome "Harbiy dunyoning qarashlari", qurbongohning "qo'rqinchli sudi", 1500-1504

Er jannatida, shundan keyin jabrlanuvchining tarkibi

Bosch ijodining pishgan davri ko'rinadigan fantaziya bilan yaratilgan xayolotga ko'chib ketadi. Vizyon tushida, chunki Boschning suratlari, chunki dahshat, dahshat va haqiqatdan yiroq, dahshatli, dahshatlar, kam uchraydigan raqamlar jalb qilish va osonlikcha olish. Bosch rasmlarining asosiy qahramonlari juda ko'p odamlar emas, balki juda kulgili jinlar, dahshatli va bir vaqtning o'zida kulgili yirtqichlar.

Bu dunyo kuchli ma'noda, dajjolligi. Rassom G'arbiy Evropada XVI asr boshlarida, dunyoning oxiri bashorat qilingan vaqt bashorat qilingan bashoratlarni tarjima qildi

Empireyaga ko'tarilish 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

Er yuzidagi jannat jannatda. Bu ma'lum bir oraliq bosqichdir, unda solihlar gunohning so'nggi joylaridan tozalanishlaridan oldin tozalanadi.

Hayot manbaiga farishtalar hamroh bo'lgan farishtalar. Ular allaqachon najot topganlar jannatga shoshilishadi. «Empenziyadagi ko'tarilishda», er yuzidagi qalblar barcha er yuzidagi ruhlar ularni boshlarini yoritadigan yorqin nurga shoshilishadi. Bu solihlar qalblarini Xudo bilan abadiy birlashishdan, "topilgan ilohiyotning mutlaq chuqurligidan" ajratadigan oxirgi narsa.

Bo'shashgan gunohkorlar 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

"Bo'shashgan gunohkorlar" gunohkorlar, jinlarni yaxshi ko'rishadi, qorong'ilikda uchishadi. Ularning konturlari alanga olovlarini zo'rg'a ta'kidlaydi.

Basch tomonidan yaratilgan ko'plab do'zaxning boshqa ko'plab vahiylari, shuningdek, faqat birinchi qarashda va diqqat bilan ko'rib chiqish, mantiq, aniq tuzilish va mazmunda ularda doimo aniqlanadi.

Do'zax daryosi yoritilgan dunyo qurboni tashkil etish 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

Osmondagi tik qoyaning yuqori qismidan "do'zax daryosi" rasmida, va undan pastda, gunohkorlar suvda suvda suzishadi. Oldinda - gunohkor - agar hech bo'lmaganda tavba qilmasa, hech bo'lmaganda o'ylang. U qirg'oqqa o'tiradi, qo'lini tortadigan qanotlari bilan jinni payqamay o'tiradi. Dahshatli sud - Basch ijodida o'tgan asosiy mavzu. U dahshatli sudni, tunda suzuvchi olovlar bilan yoritilgan, dahshatli yirtqich hayvonlarning gunohkorlarini qiynoqqa solmoqda.

Bosch davrida, Clairvoyant va munajjimlar Masihning ikkinchi kelishidan oldin va dahshatli sud paydo bo'lishidan oldin dunyo dunyoni boshqaradi, deb ta'kidlashdi. Ko'pchilik bu safar kelganiga ishonishdi. Apokalipsis juda mashhur bo'lgan - qadimgi Rimda diniy ta'qiblar davrida, Xudo dunyoni odamlarning gunohlari uchun dunyoni bo'ysundiradigan dahshatli ofatlar haqidagi vahiy. Hamma narsa tozalangan olovda o'ladi.

Jinnilikning miyasidan davolash jarayoni ko'rsatadigan "ahmoq tosh toshlarini qazib olish" inson soddalikka bag'ishlangan va o'sha vaqtning odatiy charlatansiyasini tasvirlaydi. Bir nechta belgilar bor, chunki masxarabozning boshiga xiraker kiygan istehzo bilan, kamaridagi ko'zasi, bemorning sumkalari xanjar tomonidan teshilgan.

Kanada nikohi

Masih tomonidan yaratilgan birinchi mo'jizaning an'anaviy uchastkasida sharobdagi suvni aylanib o'tish - Bosch yangi elementlarni tanishtiradi. Qo'llarini qurollantiradigan zalder, kelin va kuyovning oldida, marosim ishlab chiqaruvchisi, marosim ishlab chiqaruvchisi, ajoyib ishning oldidagi musiqachi, bu raqamlarning barchasini namoyish etadigan xizmatkor rasm uchun to'liq kutilmagan va g'ayrioddiy

Sehrgar 1475 - 1480-yillar. Muzey Bummanlar van Boopen.

Jerom Bosch "" Xizma "boshqaruvi - Xumor rasmi, qahramonlarning o'zlari juda kulgili va, albatta, asosiy aktyorlarning xatti-harakatlari, u qurbaqa va o'g'ri, uning sumkasining aqldan ozgan ko'rinishi bilan.

"O'lim va poweziylar" tasviri "Ars Morieni" tomonidan "Ars morieni" dan, ehtimol, Gollandiya ("ARS ARTieni" dan ("o'lishi») ilhomlantirgan.

Bosch cho'qqini egallaydi. O'lim xonaning ostonasini kesib o'tib, xochga mixlangan Najotkorning suratiga chaqiradi va Iblis o'lgan jonning qalbini boshlashga harakat qiladi.

"Chexoda va noaniqlik va boshqacha" mintaqa va shahvatning allegiyasi "yoki boshqacha" mintaqa va shahvatning allegiyasi "yoki boshqacha, ehtimol, bu juda jirkanch va tug'ilishning gunohlaridan biri bo'lgan.

"Masihning xochga mixlanishi" rasm. Bosch uchun Masihning surati - rahm-shafqatni, ruhiy sabr-toqat va soddalikdir. U yovuzlik kuchlariga qarshi. Ular uning dahshatli un, jismoniy va ruhiy qismiga duch kelishdi. Masih insonni barcha qiyinchiliklarni engishning namunasini ko'rsatmoqda. U ham azizlar va ba'zi oddiy odamlarga rioya qilishadi.

Avliyo Jerom namozining surati. Avliyo Jerome Jerom Boschning muqaddas do'sti edi. Shuning uchun u xermit tasvirlangan

Muqaddas Exom yoki muborak Jerom Stridonskiy cherkovning to'rtta otalaridan biridir. Jerom, qudratli razvedka va o'tga o'girilgan odam edi. U ko'p sayohat qildi va yoshligida muqaddas erni ziyorat qildi. Keyinchalik u to'rt yil davomida Xalkid sahroda iste'foga chiqdi va u erda podadan so'radi.

Rasmda "Saint Yuhanno Patmosda", Bosch Patmos orolida o'zining mashhur bashoratini yozgan Jon ilohiyotchini ko'rsatdi.

Taxminan 67 yoshda, Muqaddas havoriy Yuhanno Bog'olovning vahiy kitobi (apokalipsisi) tomonidan yozilgan. Xristianlarga ko'ra, xristianlarga ko'ra, jamoatning taqdiri va dunyoning oxiri oshkor bo'ldi.

Bu ishda Ierom Bosch Muqaddas Kitobning so'zlarini ko'rsatadi: "Bu dunyoning gunohini talab qiladigan Xudoning Qo'zisi."

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo - Injilning Masihning yaqinligini bashorat qilgan Injilning eng yaqin salafi. U cho'lda yashagan, keyin yahudiylar uchun tavba suvga cho'mishini va'z qilgan. Iordaniyalik Iso Masih suvlarida suvga cho'mgan, ya'niva va qizi sallomning Yahudiy malikasi tufayli boshini oldi.

Muqaddas Kristofer 1505. Boians van Bogen, Rotterdam.

Muqaddas Kristofer daryo bo'yida barakali bolani - to'g'ridan-to'g'ri yashaydigan epizod sifatida tasvirlangan

III asrda yashagan muqaddas Kristofer - muqaddas shahid, III asrda yashagan katolik va pravoslav cherkovlari.

Afsonalardan biri, Kristofer dastlab sotib olishning nomini kiygan rim edi.

Bir kuni u bir bola daryoning narigi tomonida harakat qilishni so'ragan. Daryoning o'rtasida u shunchalik og'irlashdi, shunchalik qattiq, ikkalasi ham cho'kib ketmasin. Bola unga Masih ekanligini va butun dunyoni olib kelishini aytdi. Shunda Iso daryoda suvga cho'mdirildi va u yangi ismini - Kristoferni "Masihni olib." Keyin chaqaloq Kristoferga bu erda novdada yopishishi mumkinligini aytdi. Bu filial mo''jizaviy ravishda samarali daraxtga aylandi. Bu mo''jiza ko'plarning imoniga murojaat qiladi. Mahalliy hukmdor, mahalliy hukmdor, Kristoferni keskin kesib tashladi va uzoq azobdan keyin u shahidlikni qo'lga kiritdi

Bossh tarkibida, Masihni o'rab turgan salbiy qahramonlarning rolini sezilarli darajada kuchaytiradi va qaroqchilar tasvirini oldinga surdi. Rassom Masihning fidoyili orqali dunyoning to'liq yovuzligini najot qilish sababini hal qildi. Agar ijodning birinchi bosqichida, Boschning asosiy mavzusi, etuk merosning mohiyatini tanqid qilishgan bo'lsa, u Ijobiy qahramonning suratini, u Masih va azizlarning tasvirlarida o'zlarini o'zida mujassam etgan.

Xushbo'y bir kulgidan oldin, Xudoning onasi onasi yuboradi. U bolani pufakchalargacha ko'rsatadi, hashamatli kiyimlarda yopiladi. Boschning ataylab Laxturt xizmati yaroqlarini ataylab beradi: Bu sharqiy Kingsning eng katta guruhi Ibrohim, o'g'li Ishoqni qurbon qilish uchun kichik haykallar guruhini keltirib chiqaradi. Bu Masihning xochda qurbonligi haqida hamma narsani anglatadi.

Jerom Bosch ko'pincha azizlarning hayoti haqidagi mavzuni ko'tardi. O'rta asrlardagi rassomlik an'analaridan farqli o'laroq, Bosch kamdan-kam hollarda, ular o'sha paytdagi odamlar xursand bo'lgan ajoyib epizodlar tasvirlangan. Rassom o'zini o'zi etarlicha o'ylash bilan bog'liq "jimgina" fazilatlarni ulug'laydi. Basch muqaddas jangchilar, na muloyim Mars, ularning pokligini himoya qiladi. Uning qahramonlari humbinlar, landshaft fonida taqvodor aks ettirilgan.

Avliyo Liberatsning shahidligi 1500-1503, Doge saroyi, Venetsiya.

Muqaddas liberat yoki wilgeofils (LAT. Virgo Fortis - Virgo; II asr) zerikarli sabablardan xalos bo'lishga intilayotgan qizlarning katolik muqaddas va qizlari. Afsonaning so'zlariga ko'ra, u Portugaliya qirolining qizi edi - u Sitsiliya podshohi uchun berishni xohlagan khefen butparast edi. Biroq, u har qanday shohlar uylanishini istamadi, chunki bu masihiy edi va nikohni va'da qildi. Qiyinchilikni davom ettirish uchun malika osmonga ibodat qildi va ajoyib chiqdi - uning qalin uzun soqoli ko'tarildi; Sitsiliyalik shoh bunday axlatga uylanmoqchi emas, shundan keyin g'azablangan otasi uni xochga mixlashni buyurdi.

Masihning barcha shafqatsizliklari bilan "Ecce Gomo" rasmida keltirilgan ("Xalqning oldida odamning o'g'li") rasmda keltirilgan. Bosch Masih qanday podium askarlari olib tashlanganini tasvirlaydi, uning ekzotik shlyapalari o'zlarining butparastliklariga o'xshaydi; Nima bo'layotgan voqeaning salbiy ma'nosi yomonlikning an'anaviy ramzlari bilan ta'kidlangan: Boy va Voyldagi boyqush, Vojikaning qalqonidan birining qalqonida. Olomon, Xudoning tahdidi va dahshatli imo-ishoralarining o'g'liga nafratini bildirmoqda.

Bosch asarlarining yorqin ishonchliligi, inson ruhining harakatlarini, Tolstoshum va tilanchi, savdogar va esilarni jalb qilishning ajoyib qobiliyatlari - bularning barchasi jannat rasmini rivojlantirishdagi eng muhim o'rinni egallaydi.

Ijodkor Bosch g'alati ko'rinadi: To'rtinchi asr uning ta'siri to'satdan ifodali va keyinchalik surrealizm harakatida o'zini namoyon qildi.

Jerom Bosch - O'rta asr rassomning zamonaviy va bugun, xususan, apokaliptik g'oyalar tufayli. Uning "Yerning jannatni zavqlantiradi" deb nomlangan asarlari endi uning sharafiga zamonaviy musiqa guruhi ham zamonaviy musiqiy guruh deb topilishi mumkin. Nima uchun?

Bir necha aqidaparast bo'lsa, agar u deb atalishi mumkin bo'lsa, o'rta asrlarning kechasi rassomlar tungi qismlari bilan mashhur edi: uning orqa qismidan chiqayotgan kishi gazni chiqaradi Qushlar, gunohkorlar va o'z-o'zini ta'riflash va boshqalar ... Ispaniya qiroli Filip II - inkvizitsiyaning uyi, yotoqxonasida ("ettita o'lim gunohlari" rasmlaridan birini osib qo'ydi. Ehtimol, u unga bid'atchilarga qarshi kurashishga yordam bergan.

Boschning eng mashhur manzarasi - Triptich "Yerning zavqlanadi". Triptichning chap tomonida, Xudo, Odam Ato va Momo Havo jannatda tasvirlangan: to'g'ridan-to'g'ri zavq qahramonida tasvirlangan: o'ng tomonda: tanazzul, gunohkorlar, do'zax.

Birinchi qarashda ushbu rasmning fitnasi bolalardan uzoq ko'rinar ekan, uning parchalaridan 6 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun rang berish yaratilgan. "Kunni boyitish kitobi Bosibch" bolalarni ajoyib landshaftlar, hayolli mevalar va gullar va Bosch bo'yashgan ajoyib hayvonlar bilan tanishtiradi. Muallifning so'zlariga ko'ra, rang berish bolalarga ijodiy rivojlanishiga yordam berish va kelajakda o'zlarining san'at asarlarini yaratishga ilhom berish uchun nashr etiladi.

Shuningdek, 1991 yilda "Pish Posh, - dedi Bosch iiemus" ("UGH, UGH, - dedi Jerom Bosch). Kitobning fitnachisi Bosch uy xo'jalikining norozi bo'lgan narsadir, u tomog'iga tashlangan tartibsizlik bilan u uyni aylanib chiqadigan tartibsizlik bilan yuz berdi.

Ushbu ikki mahsulot shuni ko'rsatadiki, Jerom Bosch 500 yil oldin vafot etganiga qaramay, uning asarlaridan rasmlar va uning qarashlari har qachongidan ham mashhur ko'rinadi. Dunyoga mashhur nashriyot uyining yangi kitobi barcha rasmlari haqida nashr etildi. 2007 yilda uning ishiga bag'ishlangan badiiy markaz, Vert Xergenbosa shahrida ochildi. Uning rasmlarining printlari dokt Marts, futbolkalar va kozoklar va skeytbordlardan poyabzal bezatadi. Nega bu sodir bo'layotgan?

Bosch hayot bilan juda mashhur edi. U juda ko'p taqlid qiluvchilarga ba'zan boshlang'ich kanonini aniqlash qiyinligini ilhomlantirdi. Ammo shundan beri shundan beri juda ko'p vaqt o'tdi: qarama-qarshilik kunlari, barok uslubi ...

"Katolik cherkov o'z mavqeini tiklaydi va u cherkovga, najot va azizlarni ta'kidlashni istaydi, bu esa Pensilvaniya universitetida, telefon orqali Pensilvaniya universitetida san'at tarixi professori. "Rubenlarni oling. Shunchaki Bosch va regulyatsiya bir vaqtning o'zida talab qilinadigan bo'lishi mumkin emas. Bu o'sha paytda, bu kabi bir burilish bor edi Yengillik yorug' tomoniga. "

Ushbu holat 20-asrning boshlarigacha qoldi. Karl Ustining singari san'atshunoslar Boschning rasmlariga o'xshamagan, masalan, Jerom Bosch rasmlariga qiziqish uyg'otadigan, masalan, Andre Breton kabi qiziqish ko'rsatilmagan. Trealistlar va surreatizm muxlislari uning xayolini va "hushsiz bo'yoq" deb baholadilar. Ular o'zlarining uyushma din va burjua axloqiga qarshi g'oyalari bilan xursand bo'lishdi.

Bogemiya bu mehribondan zavqlanib, Jerom haqida hikoyalarni doimiy ravishda o'qiy boshladi. 1947 yilda Wilxelm Forger tomonidan birinchi tezis mavjud bo'lib, Bosch "Bo'sh ruhiy birodarlar" dinining a'zosi bo'lgan. Bunday talqinda, bog'ning markaziy qismi gunohga aylangan dunyoni emas, balki erkin sevgi, tabiat bilan uyg'unlikdan zavqlanadigan dunyo emas. 37-bobda "DA VIN" kodida er yuzidagi zavq bog'ida yana bir qiziqarli eslatib o'tilgan.

Jinsiy ishchidan kam uchraydigan versiyada kamchilik kamsituvchi javdar nonini eyish uchun yotishgan. Muallif Uolter Boting, Bosch uchun, u "oliy o'quv yurtlarida ta'lim va stipendiyalar etishmovchiligini qoplashga yordam beradigan va sensatsion ishtahani qondirishga hissa qo'shishga yordam beradigan mo''jizaviy tibbiyotdir." Keyingi kulgili namunadir, bu faylasuf bo'lib, Norman Oliver Brauni, Norman Oliver Brauni, u Martin Lyuterning oqlanish imoni haqidagi fikrlarni u er yuzidagi zavq bog'i sifatida tasvirlagan.

Bunday talqinlar rassomning ruhiylashtirilgan rasmlari haqidagi zamonaviy stereotiplarga mos keladi, ammo zamonaviy mutaxassislar uchun ular hazillardan ko'proq narsani anglatmaydi, akademiklar faqat ularga kulishadi. Boping ularni "ilmiy bema'nilik" deb ataydi. Ehtimol, Bosch shunchaki o'z davridan tashqarida emas, balki mazhablararo bo'g'ilishlarga tashrif buyurib, ularni LSD dan foydalanishdan keyin jalb qilmasligini taxmin qilishi mumkin.

Qanday bo'lmasin, endi Bosch ba'zi muhim ijodkorlar uchun ajoyib. Gilermo Del Toro tomonidan boshqarilgan (filmlar Funika, Tinch okeani, Crimson cho'qqisi ...) Bosch o'zining mashhur suraleytistik tasvirlari uchun ilhom sifatida olib boradi. Marhum Aleksandr MakQin o'zining so'nggi matolarini Jermning printlari bilan to'plash uchun ishlatilgan. Yozuvchi Maykl ukelli rassomning sharafiga eng mashhur detektiv romanining ustali hoeelni chaqirdi. Yorkning nusxasi stol ustiga osilgan.

Uning mashhurligi zamonaviy odamlar uning g'oyalari uchun yaqin va qiziqarli ekanligi. Bugungi kunda apokalipsis haqidagi filmlar eng naqd filmlar ro'yxatiga kiritilgan. Oddiy odamlar orasida rasm va rassomlar orasida nafaqat Jeromning rasmlari bilan juda mashhur, balki umuman uning uslubi juda mashhur. Jerom Bosch rasmlari hamyurtlarimizga ham, chet ellik tomoshabinlarga ham teng darajada jalb qilinadi. Bosch - juda qiziqarli odam edi. Uning rasmlari juda ko'p qirrali va noaniq, ular turli yo'llar bilan tushunish mumkin. Shu sababli, uning ishi tez orada uning ishini yo'qotishi uchun juda uzoq vaqt va undan keyin yashaydi.

Uchun uch triptich "Yer negiz" ga moy surtib, taxminan 1500 - 1510. Uning hajmi: 389 sm. 220 sm. Rasm Prado milliy muzeyida Madridda joylashgan.

"Ahmoqlar kemasi" tasviri bortda neftda 1495-1500 yog 'ishlab chiqariladi. Uning hajmi: 33 sm. 58 sm. Rasm Luvrda, Parijda.

"Xoch" (Gent) bo'yoqlari bortda yog 'bilan taxminan 1490-1500 yog' bilan qilingan. Uning hajmi: 83,5 sm. 77 sm. Rasm shtatidagi tasviriy san'at muzeyida joylashgan.

"Xoch" (vena) bo'yoq 1515-1516 yillarda doskada neft olib boradi. Uning hajmi: 32 sm. 57 sm. Rasm san'at tarixi muzeyida, Vena shahrida joylashgan.

"Xochni kesish" (Madrid) uch bosqichli bo'lib, u kemada neft tomonidan 1505 yilda saqlanmaydigan uch karra yon panelidir. Uning hajmi: 94 sm. 150 sm. Rasm qirol saroyida, Madridda joylashgan.

Triptich "Sent-Entihoni vasvasasi" daraxtdagi daraxtning daraxtdagi daraxtda, taxminan 1505-1506 yy. Uning hajmi: 225 sm. 131.5 sm. Rasm Antikal san'at milliy muzeyida, Lissabonda joylashgan.

Panel "Sent-Entoni vasvasasi", 1490 yildan oldin emas, balki daraxtda yog 'bilan qilingan. Uning hajmi: 52,5 sm. 73 sm. Prado milliy muzeyida Madridda joylashgan.

"Ko'zi o'g'li" rasmi 1510 yilda kengashda yog 'bilan qilingan. Uning diametri: 70 sm. Rasm Bummans muzeyida Rotterdamda joylashgan.

"Etti o'lim gunohi va to'rtta gunoh va to'rtta oxirgi narsa", Poytaxtimizda neft orqali 1475 - 1480 yilda ishlab chiqariladi. Uning hajmi: 150 sm. X 120 sm. Rasm Madridda Prado muzeyida, Madridda.

"Muqaddas Kristofer" rangi Taxminan 1504 - 1505. Uning hajmi: 71.5 sm. X 113 sm. Rasm Bummans muzeyida Rotterdamda joylashgan.

Triptix "qo'rqinchli sud" daraxtda yog 'bilan taxminan 1504 yilda tayyorlanadi. Uning hajmi: 247 sm. 164 sm. Rasm Tasviriy san'at akademiyasida Vena shahrida joylashgan.

Rassom "maydalangan toj" (London) kengashda neft tomonidan taxminan 1508 - 1509 ni tashkil qiladi. Uning hajmi: 59 sm. X 73 sm. Rasm Londonda milliy galereyada joylashgan.

"Kuchlangan toj" (Ko'rgazma) Bortda neftda 1510 yilda yotqizilgan. Uning hajmi: 195 sm x 165 sm. Rasm Kir Lorenzo de Els shahrida San Lorenzo de Els shaharchasida joylashgan.

Triptich "Xuvi kim" daraxtdagi daraxt bilan, taxminan 1500 - 1502. Uning hajmi: 190 sm. 135 sm. Rasm ikki nusxada mavjud. Biri Madriddagi Prodo milliy muzeyida joylashgan. Ikkinchidan, Ispaniyada San Lorenzo De El Qoidroid shahrida bo'lib, Kanshabning monastirida.

"Tosh toshini qazib olish" rasmlari kengashda yog 'bilan ishlab chiqariladi, taxminan 1475 - 1480 yilda. Uning hajmi: 35 sm. X 48 sm. Rasm Madridda Prado milliy muzeyida joylashgan.

Daraxtda "MRIga sig'inish" ni daraxtda yog 'bilan ishlab chiqariladi, taxminan 1510 yilda. Uning hajmi: 138 sm. 138 sm. Rasm Madridda Prado muzeyida joylashgan.

Niderlandiya rassomi Jermen Boschning "Solihlik" rassomi ("Empirqinlarga ko'tarilish"). Ehtimol, 1500-1504 yillarda taxtada yog 'bilan yozilgan. Janr - diniy rasm. Ehtimol, "solihlarning ko'tarilish" jamoasi politti "muborak va la'natlangan" qismi edi. [...]

Ushbu rasm Niderlandiya rassomi tomonidan yaratilgan. Bu "qo'g'irchoqning o'limi" nomi bor. Rasmning asosiy xususiyati bu kosmosda naqshni joylashtirish uslubidir. Rasm vertikal ravishda juda cho'zilib ketadi, bu qurbongoh rasmini keltirib chiqaradi. [...]

Gerome Bosch, irsiy rassomlarning o'g'li, Germaniyadagi muhojirlar. Bosch - taxallon - bu Xertogenbos shahri nomidan shakllangan (dukal o'rmon deb tarjima qilingan). Ota-onasining ustaxonida devor rasmlari, g'ulqo haykallari, turli xil [...]

"Flemish artical" ning rasmlari Jerom Boschning, afsuski, saqlanib qolmadi. Bugun siz ushbu ishning faqat nusxalarini hayratda qoldirishingiz mumkin. Ularning eng aniqligi - Sent-Gerazve-An-An-An-LE-ning muzeyida joylashgan ish bilan tan olingan. Yozuv sanasi [...]

Uyg'onish davrida va inkvizitsiya paytida, kompaniya xavotirli xurofotlar va xurofotlar bilan to'ldirilgan edi. Ushbu isyonchi davrlarda ishlaydigan rassomlar, iloji boricha dunyoni aniqlashga harakat qilishdi. Jerom Bosch 1500 [...]

I.Shave Bibliyadagi mavzularga bir necha uch uch marottichni yaratdi, ikkinchisidan biri "MRIga sig'inish". Ishning asosiy qismi asosiy voqeani ko'rsatadi. Bizning xonim uyning oldida joylashgan va chaqaloqni ko'rsatadi. Yagajiylar ayolning oyoqlariga sovg'alar qo'yadilar. [...]