Momaqaldiroq o'yinida klassik dramasining qaysi xususiyatlari. Rezerina tasviri momaqaldiroq

1859 yilda Piez A. N. Ostrovskiy "Momaqaldiroqchilik" deb yozilgan. O'sha yili u Moskva va Sanaterburg teatrlariga va ko'p yillar davomida dunyoning barcha teatrlarining sahnalari bilan endi kelmagan. O'yinning bunday mashhurligi va dolzarbligi "Momaqaldirg'ochlar" ijtimoiy drama va yuqori fojia xususiyatlarini birlashtirishi bilan bog'liq.

Spektakl uchastkasining markazida - bosh qahramonning qalbidagi his-tuyg'ular va qarzlar ziddiyatlari, Katerina Kabanova. Ushbu ziddiyat klassik fojia belgisidir.

Keterina juda xudojo'y va diniy tabiat. U kuchli oilaviy, mehribon er va bolalarni orzu qilar edi, balki Kabanix oilasiga yiqildi. Marfa Ignatiyevna dommatroevskiy tartibi va satrlar ustida. Tabiiyki, Kabanisha oilasidagi hamma uni o'z ustuviga rioya qilishga majbur qildi. Ammo Kerinina, yorqin va erkin odam, domustroma-shuvli dunyoni qabul qila olmadi. U butunlay boshqa hayotga intildi. Bu istak ayolni gunohga chorlovchiga olib keldi. Boris bilan bo'lgan sanada ketma-ket, Keterina allaqachon yashamasligini allaqachon bilar edi. Geroinning qalbiga qattiq tushdi, u kimni yo'q qila olmagan qahramonning qalbiga yotdi. Shahardagi momaqaldiroq Kerverina uchun milliy tan olishni tezlashtirdi - u xiyonatida tavba qildi.

Snohy Kabanivani tan oldi. U Keverina qulflanganini saqlashga buyurdi. Kutilgan qahramon nima? Qanday bo'lmasin, o'lim: ertami-kechmi, ayol o'z ayolini qabrga va ko'rsatmalar bilan olib keladi.

Ammo Keterina uchun eng yomon narsa bu emas edi. HAQIDA HAROINI IULTILANADI, INNER, INNER SUY. U o'zini xiyonat qilib, dahshatli gunohini kechira olmadi. Shuning uchun spektakl fojia an'analarida to'qnashuvlar hal qilinadi: qahramon halokatni buzadi.

Ammo hali ham Dobrolyubov o'yin davomida, o'quvchilar "sevgi fitnasi va hayot haqida emas" deb o'ylashdi. Bu shuni anglatadiki, ishning ayblovlari rus hayotining eng xilma tomonlariga tegishli. "Volga daryosi" banklarida joylashgan viloyat savdogari Kalinov shahrida o'ynagan. Bu joyda hamma narsa juda, boshqa shaharlardan va bu erda poytaxtning yangiliklari ham juda monoton va barqaror. Shaharda yashovchilar yopiq, aqlli, nafrat bilan nafratlanmoqdalar va uzoq vaqtdan beri aytilgan dommatroevskiy matnini ko'r-ko'rona kuzatib boradilar.

Yovvoyi va Kabaniy rasmiylar va hokimiyatdan foydalanadigan "shahar otalari" ni tashkil qiladi. Tayyor Samodor kabi dahshatli tasvirlangan. U uy oldida jiyani oldida yugurib boradi, lekin unga qaytarib bera oladiganlardan oldin chekinish. Kuiginning ta'kidlashicha, shahardagi barcha vahshiyliklar savdogar uylarining baland devorlari ortida uchraydi. Bu erda ular hayotni aldashadi, ishqalanishadi, hayot va taqdirni bostiradilar. Umuman olganda, Kuiginning "qorong'u shohlikni" tez-tez fosh qiladi, hatto ma'lum darajada unga hukm chiqaradi, hatto muallifning mavqeini aks ettiradi.

Spektakoda boshqa kichik belgilar katta rol o'ynaydi. Masalan, Fitlushaning sarguzashchilari "qorong'u shohlik" ning barcha johilligini va orqaga qaytishini va eng yaqin o'limini ochib beradi, chunki jamiyat bunday qarashlarga yo'naltirilmaydi. Spektsiyaning muhim roli, shuningdek, gunohkorligi va muqarrarlik g'oyasi, Katerina va butun "qorong'u shohlik" deb nomlangan yarim qavatli barning tasviri bilan o'ynaydi.

Materialni ko'rib chiqish

Materialni ko'rib chiqish

Taqdimotlar bilan bir qator darslar taqdim etiladi. 1-dars, 2. Piez A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroqchilik" (1859). Kalinovning urf-odatlari va axloqi. 3-dars, 4. Katerina inson huquqlari uchun kurashda.

1-dars, 2. Piez A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroqchilik" (1859). Kalinovning urf-odatlari va axloqi.

Maqsad: spektakl, uning hayoti va axloqidagi davrning aksidir; Spektaklning axloqiy muammosini va universal qiymatini aniqlang.

Vazifalar:

"Momaqaldirg'ochlar" ni yaratish tarixi bilan tanishish, kuchida, mavzuni, g'oyalar, o'yinning asosiy mojarosi.

Dramatik ish ko'nikmalarini rivojlantirish, bu ishdagi muallifning mavqeini aniqlash qobiliyatini oshirish.

Uskunalar: multimedia projektori, ekran, darsliklar, noutbuklar, dorlar, dars uchun taqdimot.

Tuzilish kasbi

1. Tashkiliy maktab.

O'yin yozish tarixi (1-nizo №1 ta taqdimot »).

Iyulda Aleksandr Ostkovskiy tomonidan boshlandi va 1859 yil 9 oktyabrda yakunlandi. 9 oktyabr kuni "Momaqaldirg'ochlar" dramaturgining va 14 oktyabr kuni u Sankt-Peterburgga o'tkazilgan o'yinni o'tkazdi. Qo'lyozma Rossiya davlat kutubxonasida saqlanadi.

"Momaqaldirg'ochlar" yozuvi, shuningdek shaxsiy drama yozuvchisi bilan. Kerminaning taniqli monologining yonida: "Men orzu qilgan narsalar, volya, qanday orzular! Yoki ibodatxonalar oltin yoki g'ayrioddiy bog'lardir va har bir kishi ko'rinmas ovozlarni kuylaydi ... "," Men L. P. "dan bir xil uyqu haqida eshitdim ..." L. P. - Bu aktrial Lyubov Pavlovna Kositskaya, bu juda qiyin shaxsiy munosabatlar: ikkalasi ham oilalar edi. Uning eri aktrisalari kichik teatrning rassomi I. M. Nikulin edi. Aleksandr Nikolaevich ham oilasi bor edi: U oddiy farzandlari bo'lgan (ularning barchasi ko'proq bolalarda) bo'lgan fuqarolik bilan fuqarolik nikohida yashagan. Agafiya Ivanovna Ostkovskiy kichkina yigirma yil davomida yashadi.

Bu Katerina o'yinining qahramonining surati sifatida xizmat qilgan pavlovna Kositskayaning sevgisi edi, u birinchi Ijroiya roliga aylandi.

1848 yilda Aleksandr Ostkovskiy oilasi bilan Kostroma shahrida, Manor Shelikovo shahrida ketdi. Volga tumani tabiiy go'zalligi dramaturgni urdi, keyin u o'yin haqida o'yladi. Uzoq vaqtdan beri dramaning fitnachisi Kostroma savdogarlari hayotidan orolda olingan deb ishonishgan. XX asr boshlarida Kostromik Katerinaning o'z joniga qasd qilish joyi to'g'risida aniq ko'rsatilishi mumkin.

Ostronovskiy 1850 yillarda ro'y bergan, davlatlarning noaniqligini o'zgartirish muammosi, jamoat hayoti yorqinligini oshiradi.

2. Piezning "momaqaldiroq" ning janrlari.

Moskvada tarqalishning dahshatli sabablari, aqlli va ajablanib xabar bering.

Dars uchun epigraf aktrisa L.P so'zlarini taqdim etadi. Kositskaya-Nikulina, dramaturgning xotini bo'lgan Kosina-Nikulina.

Bugun biz tanishishni A.N spektakl bilan boshlaymiz. Ostrovskiy "momaqaldiroq". Siz ushbu o'yinning ko'rinishi va janrning ta'rifiga turli nuqtai nazarlar mavjud. Ushbu tirnoqlarning mualliflarini tanlash va muallif ta'kidlagan xususiyatlarni ta'kidlash.

1859 yil 16-noyabr, premera edi.<...> Spektakl qilingan to'lovlar amalga oshirildi, chunki nozik konsersuzlar va oqlangan mutaxassislarga qo'shimcha ravishda, Moskva spektaklida o'yin va o'yin atrofidagi tortishuvlar nomi bilan o'ynadi. "Bo'ri mo'ynali paltolar", eng oddiy, zudlik bilan va shuning uchun muallifning eng qimmat yuragi bor edi.<...> Qadimgi estetik tushunchalar, ularning ta'mlari va axloqi asrlar davomida yashagan, ular endi dramaning muvaffaqiyati sezilarli darajada zarar etkaza olmaydilar. "Momaqaldiroq" bu jamoatchilik uchun burilish nuqtasi edi. Bu hali ham unga g'ayritabiiy edi, ammo muvaffaqiyat qozonganidan keyin muallifning shon-sharafining yangi sarosimasi aynan shu dramadan o'tdi. Va allaqachon "momaqaldirg'ochlar" asarlaridan keyin ularga "oqlangan" o'lchovi sifatida berildi va avvalgi asarlar bilan yaqindan uchrashgan yangi spektakllar. Shunday qilib, adabiy hikoya harakatlanadi.

Birinchi nashr etilgan kundan boshlab bugungi kungacha nizolar ushbu o'yin janrlari va uning asosiy mojaroning o'ziga xosligi to'g'risida nizolar olib borilmoqda. Muallifning o'zi an'analarga bag'ishlangan, shuningdek bir qator tanqidchilar va adabiy tanqidchilar "momaqaldiroqlar" dagi ijtimoiy-mainiy dramani ko'rishdi, chunki u kundalik hayotga alohida e'tibor qaratilmoqda. Bundan tashqari, oldingi Otromovskiy dramaning butun tarixi bunday fojiani bilmas edi, unda qahramonlar tarixiy yoki afsonaviy emas edi.

S. Shevirev birinchi g'oyalardan birida bo'lib, Meshchanskiy Komediyaning "momaqaldiroqchi" deb hisoblanadi.

Ostrovskiy Rossiya komediyasini savdogar gildiyasiga yozib qo'ydi va uchinchisi bilan olib keldi va hozirda bankrotga ketdi, to'rdan yirtqichsiz. Bu erda men o'tgan hafta ko'rgan "momaqaldiroq botgan" natijasidir ... Aftidan, Kositsk yurishi va cho'kib ketmasligimga o'xshaydi. Oxiri juda eski ... Bu zamonaviy tarzda bo'lar edi.S. P. Shevirev - N. boshq. 1859 yil 25 oktyabr.

Siz hech qachon bunday poeter kuchlarini bu o'yinda deb ochladingiz ... "momaqaldirg'ochlar" da bunday fitna uyushtirgansiz, siz she'riyatga to'lgan fitna uyushtirgansiz, poetina sevgisi tegishli Tabiatdagi dunyodagi kataklizmning ahvoli, og'irligi vaqti-vaqti bilan og'irligi, og'irligi, og'irligi, og'irligi, og'irligi, og'irligi, tabiiy va dahshatli ipi ufotning fenomeni juda yaxshi rivojlanmoqda. yaqinlashgan falokatning taassurotlari.

Taassurot kuchli, chuqur va asosan ijobiy ravishda ishlab chiqarilgan dramaning ikkinchi harakati emas edi, ammo ular bir oz qiyinchiliklar bilan, ammo uchinchi o'rindiqning oxiri Bu (oxirzamon) ning biron bir she'riyatidan boshqa hech narsa emas, balki rassom tomonidan keng qamrovli va bemalol qo'lga olingan, ammo tanqidchilar va tahlilchilar ham, shu lahzada ham va poxok orqali to'g'ridan-to'g'ri o'tkaziladi ... Bu yozuvchining kamchiliklariga qaramay, kamchiliklar, kamchiliklar, yozuvchi satirik emas, balki xalq shoiri emas. Uning faoliyatini mustahkamlash uchun so'z "Saodoria", ammo "tabiat" dir. Faqat bu so'z o'z asarlarini tushunishning kaliti bo'lishi mumkin.

"Momaqaldiroq", shubhasiz, Ostkovskiyning eng hal qiluvchi ishi; O'z-o'zini kontrabanda va firibgarlikning o'zaro aloqasi eng fojiali oqibatlarga olib keladi ... Hatto tetiklantiradigan va dalda beruvchi ham bor. Bu "nimadir" va bizning fikrimizcha, biz va Detektorlar va Samotorning yaqin yakunlari mavjud. Keyin bu fonda rasm chizish, shuningdek, uning o'limini o'zida ochadigan yangi hayotni buzadi ... Ruscha hayoti eng yaxshi va hurmatga sazovor, ammo kuchsiz mavjudotlar qoniqarli emas jamoat ongi va hech qaerda emasligini tan oling. Bu sezildi, hech bo'lmaganda kamroq chiroyli, ammo faol va baquvvat.

Agar siz Keverinaning vafot etgani sababli, qaynonasi bilan to'qnashuv natijasida, u erda oilaviy zulm qurbonligini ko'ring, shunda qahramonlarning miqyosida fojia uchun juda oz bo'ladi. Ammo agar siz Kerminina taqdiri ikki tarixiy davrning to'qnashuvini aniqlagan bo'lsangiz, Dobrolyubov tomonidan taklif qilingan "qahramon" sharhi juda qonuniy bo'ladi.

"Momaqaldiroq" klassik fojia. Uning belgilari boshlangan to'liq turlaridan - bir yoki boshqa tabiatning tashuvchisi - va endi oxirigacha o'zgarmaydi. Spektsiyaning klassikmi nafaqat qarz va hissiyot o'rtasidagi an'anaviy fojiali ziddiyat bilan, balki eng muhimi - turdagi turdagi.<...> Kuiginning rezonansining rezonansining oxirida klassik she'rlar e'lon qilinishi tasodif emas. Lomonosov liniyalari va drazhavin "Momaqaldirg'ochlar" umidsiz muhitda ijobiy boshlanish uchun rol o'ynash uchun mo'ljallangan.<...>

Kuigin bu joyga yuqori tinchlik oyatlarini o'qiydi va utromovskiy katta shoirlarning so'zlarini hal qilmaydi. Ammo muallif va o'yinning ma'lumotli biluvchisi qatorlar bezor deklaratsiyasiga qanday ketayotganini bilishardi. Abadiy shubha: "Men shohman - men qulman - men Xudoman - men Xudoman!", Yaqinda: "Ammo Natura, qonuning qayerda?" Va "menga shunchalik yalpizimiz?".

Ushbu erimaydigan muammolar "momaqaldiroq" ni hal qiladilar. Shuning uchun, shunchalik tinimsiz orol Meshchanskiy dramani ko'rib chiqishni taklif qiladigan klassikizmga murojaat qiladi. Kalinov shahrida - yuqoridan "Volganing yuqori banki" dan yuqoridan pastgacha yondashuvlar bilan yondashuv darajasi haddan tashqari oshiriladi.Natijada, Meshchanskiy drama Mashchang fojiasiga aylandi.P. L. Wil, A. A. Genis. Nutq so'zlashi. 1991 yil.

The Mustaqil o'qiyotgandan keyin sizning taassurotingiz qanday? Play janrining nuqtai nazari ishonchli ko'rinishga ega bo'lganga o'xshaydi?

3. O'yinni qayta o'qing

MAShQ 1

Aleksandr Ostkovskiy

Bo'ron

Beshta harakatda drama

Drama adabiyot janr sifatida, dramaning fojia va komediya bilan bir qator adabiyot sifatida. Drama asosan odamlarning shaxsiy hayotini aks ettiradi, ammo uning asosiy maqsadi axloqni masxara qilinmaydi, balki jamiyat bilan dramatik munosabatlaridagi odamning surati.

Shu bilan birga, fojia singari, drama keskin qarama-qarshiliklarni qayta qurish uchun, ammo shu bilan birga, bu qarama-qarshiliklar unchalik tarang emas va gullab-yashnashi mumkin emas.

Jang sifatida Jangning janr kontseptsiyasi 18-asrning ikkinchi yarmida edi. Ma'ruzuvchilarda. Drama 19-20 V.V. asosan psixologik. Dramaning alohida turlari qo'shni janrlar bilan yopiladi, masalan, fagikomedy, Farce, teatr, niqoblar kabi.

2-vazifa.

Spektaklning aktyorlari (plakatlari) ro'yxati uning ta'sirining juda muhim qismidir va Kalinov shahri va uning aholisining birinchi g'oyaini beradi. Ushbu afishani ochib, tomoshabin qanday g'oyalar paydo bo'lishi mumkin? Eslatma: a) ro'yxatdagi belgilar (ijtimoiy va oilaviy rejalar) tartibi; b) ismlar va familiyalarning tabiati; v) shaharda sozlash; d) harakat muddati va vaqti.

Izoh: A.N. Ostkovskiy bo'laklarida ismlar va familiyalarni oshkor qilish, uchastka va asosiy tasvirlarni tushunishga yordam beradi. Ismlar va nomlar bu holatda "gapirishni" deb atalmasa ham, chunki bu klassikizmning o'ziga xos xususiyati, ammo ular so'zning keng ramziy ma'nosi bilan gapirishadi.

Shaxslar:

Shimoliy Prokofiyevich yovvoyi, savdogar, shaharda katta yuz.

Boris Grigorevich, uning jiyani, yigit, bemalol o'qigan.

Marfa Ignatiyevna Kablanova (Kabaniiha), boy Kupovixa, beva.

Tixon Ivanovich Kablanov, uning o'g'li.

Keterina, xotini.

Varvara, opamiz Tixon.

Kuigin, axlat, karyuy, karyuni o'z-o'zini o'rgatish, Sesarum Mobile-ni qidirmoqda.

Vanya Kudryash, yigit, Dikovaning vakolatxonasi.

Shapkin, savdogar.

Feklusha, notanish.

Kablanova uyidagi qiz, qiz.

Baryna ikki kambag'al, 70 yoshli, yarim qo'lli kampir.

Ikkala jinsdagi shahar aholisi.

Harakatlar Kalinovo shahrida, "Volga" bankida yozda bo'lib o'tadi.

3 dan 4 gacha harakatlar 10 kun davom etadi.

3-vazifa.

E. Golodov A. Ostrovskiyning ajoyib qobiliyatlari haqida gapiradi, bu faqat mumkin bo'lgan yoki tabiiy ko'rinadigan qahramonlari bo'lgan qahramonlar uchun bunday nomlar, otasining otasining isboti va familiyasi haqida gapiradi. U isonlar mualliflarining xarakterini aniqlash uchun ularning muhim axloqiy intilishlari va fazilatlarini ishlatgan holda, ularning asosiy axloqiy intilishlari va fazilatlarini ishlatganligi haqida turli xil adabiy tanqidlarning fikrlarini keltiradi. klassikizm.

♦ Sizningcha, orol klassik an'analari ularning belgilari va familiyasini tanlashda va familiyalar uchunmi? Vazifaning izohi. Tezisni klassikizmning orol qoidalariga rioya qilish to'g'risida, tadqiqotchilar bunday taxminlarni qo'yishdi: Kerminina yunon tilidan tarjima qilingan, u "Portyragayt" deb tarjima qilingan. Yuqori axloq, kuch, qat'iyat, qahramon fe'l-atvorining qattiqligini ta'kidlaydi. Yunon tilidan tarjima qilingan yovvoyi "prokofich" ning otasining isboti "Barbara" - "qo'pol", bosh - bu aqlli, sud tizimi.

4-vazifa.

Shuni esda tutingki, aktyorlar ro'yxatida ba'zi belgilar nomi, otasining ismi, otasining ismlari va otasining nomi bilan - faqat ism va faqat tug'ilish orqali. Bu sodir bo'ladimi? Sababini tushuntirishga harakat qiling.

4. Uy vazifasini tekshirish: Talabalarni "jingalak qahramonlarni tahlil qilish" mavzusida ishlashi (individual xabarlar).

1. Shimoliy Prokofiyevich yovvoyi, savdogar, shaharda katta yuz.

Shimoliy Rossiya hududlarida yovvoyi "ahmoq, aqldan ozgan, aqldan ozgan, kichkina, aqldan ozish" va "ahmoq, aqldan ozgan" deb belgilangan. Dastlab, Ostkovskiy Petrovichning qahramoni (Butrus - toshdan) berishni taxmin qilmoqda, ammo bu tabiatda qal'a, bu tabiatda qattiqlik yo'q edi, bu tabiatda qattiqlik yo'q edi, va dalil - "ketma-ket" izlanishdan "). Bu ochko'zlik, johil, shafqatsiz va yalpi inson uchun ko'proq mos edi, u bir vaqtning o'zida shaharning eng boy va nufuzli savdogarlaridan biri edi.

Belgilarni nomlash tamoyillari, i.e. Bitta, o'ralgan va uch a'zosi antropindan foydalanish bevosita xarakterning ijtimoiy holati bilan bog'liq. Uch a'zosi nafaqat oilalar boshliqlaridan (I.E. oilaviy rolni ta'kidlaydi), balki zodagonlar, boy savdogarlar, yo. Yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlar. Shu bilan birga, belgilar tizimidagi qanday joy, fitnadagi rolning ahamiyati yo'q. Masalan, "momaqaldiroq baster" spektaklida uch a'zosi antropim "Yovvoyi" Yovvoyi, uchta hodisada ishtirok etayotgan epizodik xususiyatga ega.

2. Boris Grigorievich, uning jiyani, yigit, bemalol o'qigan.

Boris Grigorevich - Yovvoyi jiyani. U o'yinning eng qulay qahramonlaridan biri. Borisning o'zi o'zi haqida shunday deydi: "Men butunlay o'ldirildim ... Men haydab ketdim ..."

Axir, Borisning onasi "qarindoshlar bilan birga bo'lolmadi", - men unga juda ko'p yoqadi. " Shunday qilib, Boris - otasiga yovvoyi. Bu nimadan kelib chiqadi? Ha, u o'zining sevgisini himoya qila olmagan va Keverinani himoya qilganidan keyin. Oxir oqibat, u tananing tanasi - bu ota-bobolarining tanasi bo'lib, «qorong'u shoh» ning qudrati bilan biladi.

Boris - mehribon, yaxshi ma'lumotli odam. Bu savdogar muhitning fonida keskin ajralib turadi. Ammo u tabiatidagi zaif odam. Boris amakisi oldida, uni tark etishiga umid qilish uchun amakisi oldida xo'rlashishga majbur. Garchi qahramonning o'zi hech qachon bo'lmaydi, ammo u, shunga qaramay, SamoDur antikasiga duch kelmoqda. Boris o'zini o'zi ham, sevimli katalimanni ham himoya qila olmaydi. Yomonlik bilan u faqat jasorat va yig'layapti: - Xaz, bu odamlar bu odamlarni bilishadi, men bilan xayrlashishim mumkin! Voy Xudoyim! Xudoga bering, shunda ular men kabi qayg'urishgani uchun ... Vedaa! HAYVONLAR! EH, Kaba kuchlari! Ammo Borisning kuchlari kuchga ega emas, shuning uchun u Katerina azoblarini engillashtira olmaydi va uning tanlovini qo'llab-quvvatlamaydi.

Keverina bunday erini sevmaydi va hurmat qila olmaydi va uning qalbi uning sevgisini inkor etadi. U yovvoyi, Borisning jiyani bilan oshiq bo'ladi. Ammo u Dobrolyubovning "sahroda" degan so'zlariga ko'ra, u "Dobrolyubov" ni yaxshi ko'rar edi, chunki Boris Tixondan unchalik farq qilmaydi, biroz vaqtdan biroz farq qiladi. Boris, u deyarli hushsiz bo'lib tanladi, faqat Tixonning farqi, bu ism (Bolgariyalik Borisning "Borgichning" BRESTER ").

Boris, buvisining merosining bir qismini olish istagi (va agar u amakisiga hurmat bilan bo'lsa, uni faqat amakisiga hurmat qilsa, uni faqat oladi) sevgidan kuchliroq bo'lib chiqdi.

3. Marfa Ignatiyevna Kablanova (Kabaniiha), boy Kupovka, beva.

Kablanova - yuk, og'ir xarakter. Kablanova Martaning ismi "xonadonida uy bekasi" ekanligiga ishonmaydi: u haqiqatan ham uyni butun qo'lida butunlay ushlab, barcha uy xo'jaliklari unga bo'ysunishga majbur bo'lishadi. Marfa Yangi Ahdida, u uyida, u uyida, u uyida, Marfa va Lazar. Masih ularga kelganida, ikkala opa-singil ham oliy mehmonni hurmat qilishga harakat qilishdi. Marfa, jonli va faollikni tanqid qilib, davolanishni tayyorlashni boshladi. Uning singlisi Mariya, erkak jim va o'ychan, chunki chuqur kamtarlik Najotkorning etagida o'tirdi va Uning so'zlarini tingladi. Opa-singillarning turli xil tabiati - amaliy Marta va tafakkuri Meri - masihiylarning hayotidagi turli xil instantsiyalarning ramzi bo'ldi. Ushbu ikki installyatsiyalarni Ostrovskiyning o'yinida ko'rish mumkin: Kabanixa umrbod umrbod bo'lgan patriarxal dunyoning rasmiy tomonini, shuning uchun u uzoq sochli urf-odatlarni saqlab qolishga harakat qiladi, uning ma'nosi u endi tushunmaydi . Katerina, Maryam singari, hayotga boshqacha yondoshadi: u o'zaro sevgiga asoslangan ideal patriarxal munosabatlarni qayta ko'rib chiqadi: "Men turaman, erta bo'ldi; Agar yozda, men kalitlarga boraman, deb hayronman, men o'zim va hamma narsani, gount uyidagi barcha gullar bilan olib kelaman. Menda juda ko'p ranglar bor edi. Keyin, Mama bilan cherkov bilan boraylik, barcha notanish odamlar, biz uyga to'la edik, menda notanish odamlar bor edi. Ha, Mantis. Va cherkovdan keling, ba'zi ishlarga o'tiring va mazhabli oltin va ta'qib aytadi: qaerda ular qaerda bo'lishganki, odamlar boshqacha yoki she'rlar kuylashadi. Kechki ovqatdan oldin va o'tlar. Bu erda eski ayollar uxlab qolib, bog'da yuraman. Keyin kechqurun va kechqurun yana hikoyalar va qo'shiqlar bor. Juda yaxshi! " Kabani va Keterinadagi farq Tixonning ketish joyida hayotning ko'rinishi aniq namoyon bo'ladi.

Kablanova. Siz eringizni sevganingizni maqtasiz; Endi men sizning sevgingizni bilaman. Erini, vaqt va yarim yuz yarimda ishlagan yana bir yaxshi xotin, ayvonda yotadi; Va hech narsa ko'rmaysiz.

Katerina. Hech narsa emas! Ha, va men qanday qilib bilmayman. Odamlar nima aralashtiriladi!

Kablanova. Hiyla kichik. Kaby sevilgan, shuning uchun o'rgangan bo'lar edi. Agar biz buni qanday qilishni bilmasak, siz ham bunday misolni qildingiz; Shunga qaramay, yanada yaxshi; Va keyin, buni faqat so'z bilan ko'rish mumkin.

Aslida, Kerminina Tixonni amalga oshirib, juda xavotirda: u bo'yniga yugurishni istaydi, uni u bilan olib ketishini so'raydi, unga sadoqatli sadoqatni olishini xohlaydi. Ammo Kabaniva o'z harakatlarini, "bo'ynida osilgan narsa, uyatsiz! Sevgili kechirmang! U sizning eringiz - bob! Al buyurtma Siz bilasizmi? Oyoqchalar kamonda! Kabani ta'limotlari Marta unga yordam bermasligidan norozi bo'lgan Marta so'zlarini aks ettirgan, ammo u Masihni tinglaydi.

Qizig'i shundaki, Ignateevna, ya'ni "notanish" yoki "mensimaslik". Ular ularga yaqin bo'lgan odamlar bilan nima bo'lishini payqamaydilar, ularning baxt haqidagi fikrlari umuman boshqacha ekanligini tushunmaydilar. Ikkalasi ham o'zlarining to'g'riligini mutlaqo amin bo'lishadi, boshqalarni o'zlarining qoidalariga muvofiq yashaydilar. Shunday qilib, ular Larisa va Katerina fojiasini ayblash uchun o'zlarini bilvosita topadilar, Kabanixa barbani qochib ketadi.

Uning nutqi - bu kamtarinlik va murakkab xo'rsinish bilan oqim, sovuqning sovuq ohangi aralashmasidir. Uning so'zlaridan siz uyga bo'lgan munosabatni ko'rishingiz mumkin: u Tixondan nafratlanadi, Varvarga sovuq va Keverinadan nafratlanadi.

Ostrovskiyning bevalaridagi bevalar ijtimoiy mavqega ega bo'lishidan qat'i nazar, uchta a'zosi Antroponometriya mavjud: bu bolalarni tarbiyalashi, taqdirni tashkil etishlari kerak bo'lgan mustaqil ayollar. Tahlil qilingan spektakllarda ikkala beva ham katta ijtimoiy vaziyatga ega.

4. Tixon Ivanovich Kablanov, uning o'g'li.

"Jim" so'zi bilan munosabatlar aniq. Tixon onalarni o'rishdan qo'rqadi, hatto Katerina uchun turolmaydi, uni adolatsiz ayblovlardan himoya qila olmaydi.

Kabanov Tixon Ivanovich - Katerinaning eri Kabani o'g'li asosiy qahramonlardan biri. Aktyorlar ro'yxati to'g'ridan-to'g'ri Kabanovaning orqasida bo'lishi kerak va bu haqda aytadi - "o'g'lisi". Bu Kalinov shahri va oilada Tixonning amaldagi pozitsiyasi. Bu bir qator belgilar (Varvara, Kudryash, Shapkin) kabi bir qator belgilar, Kalinovans, t, o'z yo'lida o'z-o'zidan baholanadi. Yoshlar Kalinov endi eski buyurtmalarga kundalik buyurtmalarga rioya qilishni xohlamaydi. Biroq, Tixon, Varvar, Kaddash, Keterinaning Maktimalizmiga begona va o'yinning markaziy qahramonlaridan farqli o'laroq, bu barcha qahramonlar har kungi murosaga kelishmoqda. Albatta, oqsoqollar qattiq jabrlanganlar, ammo ular uni har birini xarakterga ko'ra bir-birlarini chetlab o'tishni o'rganishdi. Oqsoqollar va urf-odatlarning kuchlarini rasmiy ravishda tan olishadi, ular ularga qarshi chiqadi. Ammo ularning ongsiz va murosali pozitsiyasining fonida, Keterina sezilarli va axloqiy jihatdan yuqori ko'rinadi.

Tixon hech qanday tarzda patriarxal oilada erning roliga mos keladi: Rabbimiz bo'lish, balki xotinni himoya qilish va himoya qilish. Mehribon va kuchsiz odam, u onasining qattiq talablari va hamdardliklari o'rtasida bo'lib o'tmoqda. U Katerinani yaxshi ko'radi, lekin patriarxal axloq qoidalariga o'xshamaydi, chunki u o'z g'oyalari bilan unga ovqatlanish kerak emas: "Yo'q, qanday qilib sevmaslik! Unga achinaman! " - U Varvar. "Agar bu achinarli bo'lsa, sevgi emas. Va nima deyishingiz kerak emas, - javob berib. Tixon uchun onaning vasiyligidan tortib to qovurish degan ma'noni anglatadi. - Ha, men, onam, va men irodamni yashashni xohlamayman. Qayerdan yashashingiz mumkin! - U Kabanining cheksiz ta'qiblari va ko'rsatmalariga javob beradi. Xursand bo'lib ona xorlangan odam, u Katerinadagi g'azabini buzishga va faqat onaning siri bilan uni suzib ketadigan shaffof bo'lishga tayyor, u sahnani to'xtatadi.

Biroq, Tixon Katerinani o'z yo'lida yashashga o'rgatadi ("nima tinglash kerak!" Biror narsa, va siz quloqlaringizning qulog'ini yuboradi! "U qulay Uning xotini qaynab chiqdi). Va ikki haftalik "momaqaldiroqsiz" ni qurbon qilish uchun, u safarda Katerinani olib ketishni xohlamaydi. U u bilan nima sodir bo'lishini aniq tushunmaydi. Onasi uni xotiniga, usiz yashash uchun, usiz yashashni, na eri, na u yo'q, u ham erning yo'qligi, na u ham, u gapirmaydi, - "Yigitlarga qaramang", deb aytadi Ularning oilasidagi vaziyat qanchalik yaqinligini shubha qilish. Va Tixonning xotiniga munosabati insonparvar, bu shaxsiy soyaga ega. Axir, u onasiga: "Nega u qo'rqishi kerak? U bilan men meni juda yaxshi ko'radi. Va nihoyat, Katerina undan dahshatli qasam ichishni so'rab, qo'rqib ketdi: "Siz nima qilasiz! Nima sen! Qanday gunoh! Men tinglashni xohlamayman! " Ammo, bu shunchaki paradoksiklik bilan emas, balki T. ning yumshoqligi, Kerminina ko'zlarida kamchilik kabi juda qadr-qimmat emas. U gunohkor ehtiros bilan kurashayotganda, unga va ommaviy tavba qilgandan keyin yordam bera olmaydi. Va xiyonatga xiyonat qilishning bunday munosabati shunga o'xshash vaziyatda patriarxal axloq qoidalariga mos kelmaydi: "Mamada u erga ko'milishi kerakligini aytadi! Men uni sevaman, barmog'iga teginishdan afsusdaman. " U Kuigin Kengashini bajara olmaydi, Keverinani onaning g'azabidan, masxaraboz uy xo'jaliklaridan himoya qila olmaydi. U "mehr ila g'azablanib, lekin hamma narsani iching". O'lgan rafiqaning jasadi davomida T. onasiga, uni Keterina vafotida va kabayshaga bo'lgan munosabati bilan ochiqchasiga qabul qilgan.

Yosh Kabonov nafaqat o'zini hurmat qilmaydi, balki uning sutyiga uning xotiniga to'g'ri keltirishiga imkon beradi. Bu, ayniqsa, vidolashuv sahnasida, yarmarkaga chiqishdan oldin juda yorqin namoyon bo'ladi. Tixon so'zi so'z uchun so'z onaning barcha ko'rsatmalari va axloqini takrorlaydi. Kablanov onasiga bardosh berolmadi, asta-sekin o'sadi va shu tariqa yanada jim va jim bo'ldi.

Tixon muloyim, ammo zaif odam, u onadan qo'rqish va xotiniga rahm-shafqat o'rtasida harakatlanmoqda. Qahramon Keterinani yaxshi ko'radi, ammo Kabanixa - Surov, erkak. U o'z xotinini uning kuchini isbotlashni xohlamaydi, u iliqlik va g'amsuzga muhtoj: "Nega u qo'rqishi kerak? U bilan men meni juda yaxshi ko'radi. Ammo bu Kabani Tixonning uyida qabul qilinmaydi. Uyda u itoatkor o'g'lining rolini o'ynashga majbur bo'ladi: "Ha, men, onam, va men o'z xohishimni yashashni xohlamayman! Qayerdan yashashingiz mumkin! Uning yagona teri ishlarga bo'lgan sayohatlar, u erda boshini kechiradi, ular o'zlarini aybdor deb bilishadi. Tixon Keterinani sevishini, u xotini bilan nima sodir bo'layotganini, ma'naviy unni boshdan kechirayotganini tushunmaydi. Tixonning yumshoqligi uning salbiy fazilatlaridan biridir. Bu uning tufayli u o'z xotiniga Borisga bo'lgan ehtiros bilan kurashda yordam bera olmaydi, u Keterinaning taqdirini va ommaviy tavba qilganidan keyin. Garchi u o'zini g'azablanmay, xotini unga muloyimlik bilan munosabatda bo'lgan bo'lsa-da, "bu erda Mama er yuzida yashasak, uni er yuzida yiqilib tushishi kerakligini aytdi! Men uni sevaman, barmog'iga teginishdan afsusdaman. " Faqat o'lik xotinning jasadi ustidan Tixon bir onaga qarshi kurashda, uni Keverina vafotida hech qanday aybdor deb topdi. Bu kabanchiga eng dahshatli zarba beradigan odamlarga qarshi.

Kabani uylangan Tixon o'g'lidir: u onaning kuchidan o'zini mustaqil ravishda ozod qila olmasligini sezdi.

5. Keverina, xotini.

Keverina yunon tilidan "toza" deb tarjima qilingan. Bu ikki dahshatli gunoh qilishiga qaramay: zinokorlik va o'z joniga qasd qilish, axloqsiz ravishda toza bo'lib qolmoqda, shuning uchun boshqa barcha belgilar bilan bog'liq. Heroinin uning aybidan xabardor, uni yashira olmaydi, shuning uchun u ko'chada mukammal gunohda Tixonga tanilgan. U jazoga muhtojligini his qiladi; Men tavba qila olmasligini chin dildan azob chekaman, bu Uning sevgisining gunohini his qila olmaydi. Bu ularning adolati tushungan Kabani haqoratiga jimgina azob chekadi (u qahramon qahramonning kutilmaganligimni tinglashni istamagan) va Tixonning so'zlariga ko'ra, "Mumma kabi eritiladi". Keverinaning taqdirida "Varvara" ning muhim roli va u o'zini Boris bilan uchrashdi. Ostrovskiy kanonik shaklda (Ketrin) va xalqning qahramonining fe'l-atvori, uning folklorining fe'l-atvori, "don" ning "don" ni ifodalash istagida ifoda etilmagan, bu "don" ni ifoda etish istagida ifodalanadi Qabrni tayyorlash ... Qanday qilib yaxshi! .. Uning quyosh nuri isitadi, u uni yomg'ir bilan olib boradi, u daraxtga o'sadi ... qushlar qo'shiq kuylashadi, Bolalar olib tashlanadi, gullar gullaydi: sariq, qizil, mavimsi ... har xil. " Ko'p sonli so'zlarning ko'p sonli so'zlari ham folklorga xosdir.

Ushbu rasm o'z yo'lida patriarxal jinsning oxirini anglatadi. T. endi eski buyurtmalarga rioya qilish uchun zarur deb hisoblanmaydi. Ammo uning fe'l-atvori tufayli u harakat qila olmaydi, chunki u buni zarur deb biladi va onasiga qarshi chiqadi. Uning tanlovi har kungi murosa: "Qanday tinglash kerak! Axir, biror narsa gaplashish kerak! Xo'sh, unga aytma, quloqlaringizdan o'tasiz! "

Katerina, barcha belgilar faqat nomi bilan, ism bilan, ism bilan bir marta, u unga sana bilan kelganda. Shikoyat ham muloqot holati bilan bog'liq: Boris Keterinaning o'zi sanani buyurganidan hayratda, u unga murojaat qilishdan qo'rqadi, suhbatni boshlaydi.

A. N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq". Ostrovskiyning "Momaqaldirg'ochlar" dramasi XIX asrning 50 va 1960 yillarida yozilgan. Bu Rossiyada serfdom mavjud bo'lgan vaqt, ammo bu yangi kuchning kelishini - intellektual farqlarni aniq ko'rsatgan. Adabiyotda yangi mavzu paydo bo'ldi - oilada va jamiyatda ayolning holati. Dramadagi markaziy joy - kataliinaning surati. O'yinning qolgan qahramonlari bilan munosabatlar va uning taqdirini belgilaydi. Dramadagi ko'plab voqealar silliqlash roliklar ostida uchraydi. Bir tomondan, bu tabiiy hodisa, ikkinchisida - ruhiy holatning ramzi, shuning uchun har bir qahramon momaqaldiroqka munosabat bilan ajralib turadi. Katerina momaqaldiroqlardan qo'rqib, bu uning ruhiy tartibotini ko'rsatadi. Ichki, hech kimning ko'rinmas momaqaldiroqchilar qichqiradi va uning ruhi.

Keverina fojiali taqdirini tushunish uchun bu qiz nima borligini ko'rib chiqing. Uning bolaligi Patriarxal-domostrroevskiy vaqtiga qahramonning fe'l-atvorida va hayotga nisbatan qarashlari bo'yicha barmoq izlarini qo'ydi. Bolalar yillari, Keterina baxtli va bulutsiz edi. Ontrovskiyning so'zlariga ko'ra, onasi uni juda yaxshi ko'rar edi, "uning ichidagi ruh hech kim emas edi". Uydagi gullarga qayg'urgan, bu "baxmal oltin ustida" - dedi Manisning hikoyalarini tingladi, onasi bilan cherkovga kirdi. Keterina xayolparast, ammo tinchligi har doim haqiqatga mos keladi. Qiz haqiqiy hayotni tushunishga intilamaydi, u unga mos bo'lmagan hamma narsani va yana uning dunyosiga o'girilishi mumkin, u erda farishtalarni ko'radi. Ta'lim uning diniy rangini orzulariga berdi. Bu qiz, birinchi qarashda bunday tushunarsiz, bolaligida paydo bo'lgan kuchli iroda, mag'rurlik va mustaqillikka ega. Olti yoshli qiz, Keverina, kechqurun Volgaga yugurib ketdi. Bu bolalar norozilik namoyishi edi. Va keyinchalik Varay bilan suhbatda u uning fe'l-atvorining boshqa tomonini ko'rsatadi: "Men juda ajoyib sabab". Uning erkin va mustaqil tabiati uchish istagi bilan ochib beradi. "Nega odamlar qushlar kabi uchishmaydi?" - Bir qarashda g'alati so'zlar, Katerina fe'l-atvorining mustaqilligini ta'kidlaydi.

Keverina ikkala burchakda bizning oldida paydo bo'ladi. Bir tomondan, bu kuchli, g'ururli, mustaqil shaxsiyat, boshqa tomondan - tinch, diniy va itoatkor taqdir va ota-onalar qiz bo'ladi. Katerinaning onasi qizi "har bir erni sevadi" deb amin edilar va foydali nikohni qabul qilib, unga Tixon Kabanovga uylanishga chiqardi. Keverina kelajakdagi erining yoqmadi, ammo onaning irodasi yomon itoat qildi. Bundan tashqari, uning dindorligi tufayli, erning Xudo tomonidan berilgan deb hisoblaydi va Uni sevishga harakat qiladi: "Men uning erini sevaman. Tisch, kaptarim, men seni boshqa almashtirmayman. " Uylangan Kablanov kelib chiqqan Kablanov, Keterina unga begona bo'lib qoldi. Ammo uni tark etishning iloji yo'q, u turmush qurgan ayol, gunohli tushunchani bog'laydi. Shafqatsiz, yopiq jahon Kalinov tashqi "to'siqsiz ulkan" dunyodan ko'rinmas devor bilan o'ralgan. Nima uchun Katerina shahardan qochib, Volga ustidan uchib ketishni xohlaymiz: "Dalada uchib chiqib, kaptarga o'xshab makkajo'xori bilan uchib borarm."

"Nodon Shohlik" ning "Yovvoyi Qirollik" ning yovuz va mustabid qaynonasiga duch kelgan, qo'pol va mustabid qaynona bilan to'qnashgan, u yordam va qo'llab-quvvatlash, Keverinadagi norozilik namoyishlarini ko'rmaydigan inert. Uning noroziligi Borisni sevib qoladi. Boris ta'limdan tashqari eri unchalik farq qilmaydi. U Moskvada tijorat akademiyasida o'qigan, Kalinov shahrining boshqa vakillari bilan taqqoslaganda yanada kengroq dunyoqarashi bor. U, shuningdek, Keterina yovvoyi va Kabonovning muhitida kurashish qiyin, ammo bu Tixon kabi bir xil inert va barakadir. Boris Katerina uchun hech narsa qilolmaydi, u fojiani tushunadi, lekin uning taqdirini va uning eng xalaqitini engishga maslahat beradi. Tushkunlik Katerina uni buzib yubordi. Ammo Boris faqat bilvosita sababdir. Axir, Keterina insoniy hukmdan qo'rqmaydi, u Xudoning qahridan qo'rqadi. Asosiy fojeasida uning qalbida sodir bo'ladi. Dindorligi, u erini - gunohni o'zgartirishni tushunadi, ammo tabiatining kuchli tomoni Kablanovning chorshanba kunini qabul qila olmaydi. Katerina dahshatli vijdondan azob chekmoqda. Bu solih hayot va yiqilish o'rtasidagi qonuniy er va boris o'rtasida buziladi. U Borisni sevish taqiqlanishi mumkin emas, lekin o'zi Xudo O'zining harakatini rad etganiga ishonib, o'zini o'z jonida olib boradi. Bu azob-uqubatlar uni vijdon unini tayyorlamasdan olib, eriga oyoqlariga oyoqqa turib, uning qo'lida hayotini kechirmasdan olib kelib, Uning qo'lida hayotini kechiradi. Ketrinning ruhiy un momaqaldiroqni mustahkamlaydi.

Vahiyda emas, momaqaldiroq, momaqaldiroq azobni yuboradi. Varvaraning aytishicha, siz Mankaraning so'zlariga ko'ra, sizlar bilaman. "Qiz kabi, qo'rqmang! - Ketrin javoblari. - hamma qo'rqishi kerak. Sizni o'ldiradigan, ammo o'lim siz kabi, sizlarning gunohlaringiz bilan sizni birdan topadi ... "Momaqaldiroq:" Katerina azob chekayotgani "ning so'nggi stakanini topadi. Uning tan olinishi uchun hamma har bir kishiga o'z yo'lida munosabatda bo'ladi. Kablanova uni tiriklayin yoqishini taklif qilmoqda, aksincha, Keverina kechiradi. U kechirdi, Keverina, xuddi gunoh ta'tilini oldi.

Ammo bu juda achchiq vijdon bo'lib qoldi va u kerakli erkinlikka ega bo'lmadi va yana "qorong'u shohlikda" yashashga majbur bo'ldi. Vijdon unisi va qo'rquv unumdorligi - otlar orasida abadiy qoling va birortasiga aylantiring, chunki birortasiga o'z joniga qasd qilish haqida o'ylash uchun. Qanday qilib xudojo'y ayol o'z joniga qasd qilish to'g'risida qaror qabul qildi? Bu erda azobni buzish, er yuzida, er yuzida, bularning barchasidan voz kechish uchunmi? Keaterina unga va vijdon uniga kimyoviy munosabat bilan tushkunlikka solinadi, shuning uchun u yashash uchun imkoniyatni rad etadi. Uning o'limi muqarrar edi.

Ostroovskiy qahramonining suratida, yovvoyi va Kabonov shohligini tark etgan o'ziga xos, butun, bag'ishlangan rossiyalik qizni jalb qildi. Dobrolyubov "Katerina" qorong'u shohligida yorqin nurli deb atadi. "

6. Varvara, opasi Tixon.

Yovvoyi va yovvoyi tabiatning yovvoyi tabiati, "Barbara" dagi spektaklda namoyish etiladi (bu butparast, "Vijdon", xristian emas, balki o'zini tutadi.

Uning ismi yunon "qo'pol" dan uzatishni anglatadi.

Ushbu qahramon juda sodda, qo'pol. U kerak bo'lganda yolg'on gapirishni biladi. Uning tamoyili "O'zingiz xohlagan narsani, faqat Shito edi". Varvara o'z yo'lida, Keterinani yaxshi ko'radi, u sevgisini topganday tuyuladi, lekin bularning barchasida qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamaydi. Ushbu qahramon asosan Keterinaga qarshi kurashmoqda - bu kudrin va Barbara sahnalari, bir tomondan, Kerminina va Boris tomonidan qurilgan.

Varvara "quruqlikdan kelgan kim", yunoncha Johil yovvoyi tabiat (qo'shni xalqlar yunonlar bilan taqqoslaganda orqaga qaytdi). Darhaqiqat, Varboara axloqdan osonlikcha o'tadi: u Kudryash bilan uchrashadi, keyin onasi uni qulflab qo'yganda, u bilan birga qochadi. Bu uning istaklarini bajarishni taqiqlovchi qoidalarga rioya qilmaydi, arzimas vijdonni boshdan kechirmasdan. Uning shiori: "O'zingiz xohlagan narsani qiling, agar shito ha bo'lsa, shunday bo'ldi." Shuning uchun, Keverina Trozaaniya unga tushunarsiz, u o'zini gunohga undaganlikda aybdor emas.

Varvar ongidan, fokuslari va qulayligini rad etmaydi; Nikohdan oldin u hamma joyda qilishni xohlaydi, hamma narsani sinab ko'rishni istaydi, "qizlar o'zlariga, istaganlarida, Onasi bilan hech bir ota yo'q". Faqat ayollar qulflangan. " U uchun yolg'on - hayot normalari. Katerina bilan suhbatda u to'g'ridan-to'g'ri bu haqda gapiradi:

"Keverina. Qanday aldashni bilmayman, men hech narsani yashira olmayman.

Vahshiyona. Xo'sh, bu imkonsiz ... bizda butun uy bor. Va men adabiyot emas edim, lekin men kerak bo'lganda bilib oldim.

Varvara "qorong'u bo'linma" ga moslashdi, Uning qonunlari va qoidalarini o'rgangan. Bu kuchli, kuch, aldash istagi. U, aslida kelajak Kabani, chunki olma daraxtining olma tushadi.

7. Kuigin, axlat, karyunchi, o'z-o'zini o'zi o'rgatish, Permetum Mobile-ni qidirmoqda.

Qahramonning o'zi kabi "O'z-o'zini o'rgatish". Kuigin Kuibin bilan taniqli birlashmalarga qo'shimcha ravishda, kichik bir narsaning taassurotiga olib keladi, himoyasiz, o'zini himoya qilish uchun u - Kulik - qush va boshqa hech narsa emas. U Kulik singari kalinovni maqtadi.

P.I. Melnikov-Pecherskiy "Momaqaldirg'ochlar" sharhlarida shunday deb yozgan: "Bu odam, o'tgan asrda taniqli Kuibinning mashhur ismini mohirona va hozirgi zamon boshida bu aniqlangan Rossiyani mohirona isbotlashdi insoniy daho va xizmatkorining kuchi bilan inson.

Ammo hamma narsa juda xafa emas, "qorong'u bo'lin" va tirik, tirik, juda kam hissa. Bu, bu abadiy dvigatelni qidirayotgan sovuqa mexanikidir. U mehribon va aktyorlar, odamlar uchun foydali narsalarni qilish istagi bilan ovora. Biroq, uning barcha yaxshi niyatlari tushunmovchilik, befarqlik, johillikning qalin devorida duch keladi. Shunday qilib, uylarda po'lat modaqaldiroqlarni qo'yishga urinish bilan, u juda qattiqhshiyona sarosima oladi: "Bizni azob-uqubatlar, qanday qilib olqishlar, ba'zi bir talainlar, Xudoni kechirishni xohlaysizlar. himoya qiling. "

Kuiginning rezonansining spektaklida, «Zalolding» hukmiga binoan, "SIR, SIR, SIR, Shaharning axloqi, janob, zakotga ega bo'lishga harakat qiladi Uning asarlarida hatto ko'proq pulni tug'dirishi uchun ... "

Ammo Kuigin, shuningdek, Tiigin, Boris, Barbara, Kavra, Kavraash, "Zalol saltanat" ga moslashgan Kavraash shunday hayot bilan to'ldirilgan, u faqatgina qorong'u shohligining aholisidir.

8. Vanya Kudryash, yigit, Dikovaning ofisi.

Bu Ismning kichik shakllaridan foydalanishni anglatadi: Ivan va Vanya emas, u hali ham umuman mustaqil emas: U cho'lda emas, garchi u kerakligini bilib, sahroda xizmat qiladi.

Bu noma'lum, familiya yoki laqabni kutropone. Bunday familiya Sudryashov familiyasi bilan bir xil darajada mavjud. Ehtimol, antropiya familiyaning familiyasida o'tish jarayonini aks ettiradi, bu XIX asrning ikkinchi yarmida antroponeik vaziyatga to'g'ri keladi. Spektakda antropimdan foydalanish familiyani ishlatishga yaqin: Bu Vanya Kudryash deb topilib, u Vanya Kudryash deb topilib, deydi "Vanya bilan qochib ketdi".

Yovvoyi tabiat cho'llari, lekin savdogarning boshqa xodimlaridan farqli o'laroq, o'zi uchun tura oladi. U tilda ko'tarilishga, boshqa belgilarning xususiyatlari, hayot haqidagi hukmlar aniq va shakllangan. Koltsov she'riyatidagi Kudryash tasviri o'xshashligi. Masalan, siz, masalan, Ixxaxning Kudryavić bilan aloqani o'rnatishingiz mumkin ("Lixaxch Kudryavichning birinchi qo'shig'i"), deyiladi:

Xursandchilik bilan

Xmel Kudri davom etmoqda;

Parvarish qilmaydi

Ular uchishmaydi ...

O'z vaqtida

Asal daryosi oqimi;

Va ertalabdan kechgacha

Qo'shiqlar ...

Varvara do'sti Ivan Krofri, unga aylanishi kerak. U sahroga javob berishi mumkin bo'lgan Kalinov shahridagi yagona narsa. "Men Grubiyanman, men nazardaman; Nega u meni ushlab turadi? Bu men uchun kerak bo'ldi. Xo'sh, bu men undan qo'rqmayman, lekin o'rmonlar mendan qo'rqadi ... ", - deydi Kudryash. Suhbatda u o'zini ochilmagan, Boyko, jasorat bilan, "savdogarlar muassasasi" haqidagi Kelinishi, tolasi, tolasi borligini biladi. Kudryash - ikkinchi yovvoyi, faqat u hali ham yosh.

Oxir-oqibat, Varbarbare va Kudryash "qorong'u bo'lin" ni tark etishmoqda, ammo bu qochqinlar o'zlarining yangi an'ana va qonunlardan butunlay ozod bo'lib, hayot va halol qoidalarning yangi qonunlari manbai bo'lishlarini anglatadimi? Aslida emas. Erkinlikda yangilanish, ular hayot egasiga aylanishga harakat qilishadi.

9. Shapkin, savdogar.

Xabarchilar ko'pincha familya deb nomlanadi: Kuigin, Shapkin.

10. Feklusha, notanish.

Feklusha shahar aholisiga boshqa davlatlar haqida gapiradi. Ular uning e'tiborini tinglashadi, ularning e'tiborini uning e'tiborini sinab ko'rishadi. Shu bilan birga, u boshqalar uchun ahamiyatsiz bo'lgan, odamlar haqida haqiqatni aytadi. Ammo ular buni eshitmaydilar, chunki ular eshitishni xohlamaydilar. Feklosa Kalinov shahri, unda tinch hayotni maqtadi. Odamlar shaharlari juda ajoyib ekanligidan xursand, endi hech narsa kerak emas. Ular faqat erishilgan egiluvchanlarning fakusini qo'llab-quvvatlaydilar

Hamma tez-tez deb atalgan, ular ismlarning nutqida haqiqiy foydalanish deb atalgan (masalan, Fedosyushka notanish, Fedosyushka notanish, "Urush va tinchlik").

"Zulfitsial Qirollik" da najaslar uchun hiyla-nayranglar zavq va hurmatga sazovor. Odamlar zararkunandalari boshlari bilan yashaydigan joylar haqidagi najaslar haqida hikoyalar dunyo haqida noma'lum ma'lumot sifatida qabul qilinadi.

11. Kablanovaning uyidagi rahbar.

Ostrovskiyning dramaturgidagi xizmatkorlar, odatda, faqat ism bilan: tez-tez silliq shaklda ishlatiladi.

Bu erda bu komediya boshlanishining ifodasidan biri bo'lgan satirik ayol tasvirlar. Bu erda siz feklush va "qiz" ni bog'lashingiz mumkin. Ikkala rasm ham "Grotesk komediya" deb nomlanishi mumkin. Forlyusha xalq afsonalari va afsonalari, atrofdagilar atrofidagi "erning sho'rlari" va "ular hukm qilinmasliklari uchun," ha, "ha bargli boshlar bilan. " Bosh, oddiy "Kalinovsev" ning odatiy aks ettiruvchisi bo'lib, bunday najodga ehtirom bilan, "Yaxshi odamlar yaxshi odamlar; Yo'q, yo'qmi, u oq chiroqda qilinganini eshitasiz, ammo bu juda ahmoq bo'ladi va vafot etdi. " Va najaslar va boshliq "qorong'u bo'linma", bu dunyoni "salqin va g'aroyib", hamma narsa "salqin va uzoq" va tashqi shov-shuvga ega bo'lishadi. Eski buyruqlar va vaqt kelishning paydo bo'lishiga qadar ". Ostrovskiy bema'ni bilmaslik muammosi bilan tanishtiriladi va eski konservativ turmush tarzi, uning nomuvofiqliklari zamonaviy tendentsiyalar bilan nomuvofiqliklari bilan ajralib turadi.

12. Ikki kamera, 70 yoshli kampir, yarim qo'lli kampir.

13. Ikkala jinsdagi shahar aholisi.

Ikkilamchi belgilar umidsiz ayolning fojiasi paydo bo'lganligi. Har bir yuz o'yinda, har bir tasvir zinapoyadagi qadam edi, bu zinapoyadagi qadam edi, bu esa "Volga" ning o'limiga olib keldi.

Qabul qilingan materiallardan foydalanib, "Klovov shahri an'analari va axloqi" mavzusida hikoya qiling.

Klovovning urf-odatlari va axloqi.

Ostrovskiy asarlarini o'qish, biz ushbu jamiyatda hukmronlik qiladigan muhitga beixtiyor bo'ldik va sahnada sodir bo'lgan voqealardagi to'g'ridan-to'g'ri ishtirokchilar bo'ladi. Biz olomon bilan birlashamiz va go'yo qahramonlarning hayotini kuzatib borardik.

Shunday qilib, Kalinovning Volga shahrida bo'lganimizda, biz uning aholisining hayoti va axloqini kuzatishimiz mumkin. Asosiy massa - bu sohil va bilimlari bo'lgan savdogarlar o'z o'yinlarida dramaturgni ko'rsatgan savdogarlar. Aynan, "qorong'u shohlik" to'pni Kalinov singari tinch viloyat Volga shahrida to'pni boshqaradigan "qorong'ular".

Ushbu jamiyat vakillari bilan tanishish. Ishning boshida biz shaharda cho'lda, shahardagi "katta yuz", shaharda joylashgan sahro haqida bilib olamiz. Shapkin bu haqda shunday so'zlaydi: "Uchalasian prokofich bor, ammo u erda men hali ham nazar solinganim kabi. Men biron bir narsani hech narsaga kesib tashlayman. Darhol biz Boa haqida eshitamiz va ular yovvoyi "bitta berry maydonida ekanliklarini tushunamiz".

"Ko'rish g'ayrioddiy ko'rinishi! Go'zallik! "Kuigin xitob qildi, ammo bu go'zal manzaraning fonida, hayotning yaxshi tasavvuriga qarshi" Bu go'zal manzaraning asl rasmiga qarshi, bu bizning oldimda "momaqaldiroq" da paydo bo'lgan. Kalinov shahrida hukmronlik qilayotgan hayot, axloq va urf-odatlar, hayot, axloq va urf-odatlarga aniq va aniq xarakterga ega bo'lgan Kuigin. U shaharda rivojlangan atmosferadan xabardor bo'lganlardan biridir. U to'g'ridan-to'g'ri ommaviy nodonlik va bilmaslik haqida, pul ishlashini, shaharda taniqli va muhim shaxslar kabelidan xalos bo'lishning iloji yo'q. Ular tsivilizatsiyadan uzoqda yashaydilar va unga unchalik intilmayapti. Keksa odamlarni saqlab qolish, barcha yangi, qonun va kuchning yo'qligi qonun va ularning hayoti, bu odamlar yashaydi va qoniqarli bo'ladi. Ular o'zlariga atrofdagilarning barchasiga bo'ysunadilar, barcha norozilikni, odamning har qanday namoyon bo'lishi.

Ostrovskiy AQShning ushbu jamiyatning tipik vakillarini - Kabchi va yovvoyi. Ushbu shaxslar jamiyatda alohida pozitsiyaga ega, ular qo'rqishadi va shu sababli ularda kapital va shuning uchun hokimiyat bor. Ular uchun umumiy qonunlar mavjud emas, ular o'zlarini yaratdilar va qolganlarini ularga muvofiq yashashga majbur qiladi. Ular zaif odamlarga bo'ysunishga intilishadi va kuchli bo'lganlarni halok qiladilar. Ular hayotda ham, oilada ham befoyda. Biz Tixonning onasi va Borisning bu shubhasiz kelishmovchisini, amakisiga bo'ysunishni ko'ramiz. Ammo agar kabaniha zingi bilan "taqvodorlik nayzasida" bo'lsa, unda yovvoyi qasam ichadi: "Qanday qilib zanjir yiqildi". Hech biri ham yangi narsalarni tan olishni xohlamaydi, lekin dommatroevskiy buyurtmalarida yashashni xohlaydi. Ularning baxtsizligi bilan birgalikda ularning johilligi bizni nafaqat kulgi, balki achchiq tabassumni ham keltirib chiqaradi. Yovvoyi tabiatning sababini eslang: "Qanday elektr energiyasi bor!" Manqalgonlar biz uchun jazolash uchun yuborilgan, shunda biz Seni tutib turadi va ba'zi bir tagliklar va qandaydir talaffuz qilishni xohlaysiz, kechirasiz.

Biz ularga qaram bo'lgan odamlarga qarama-qarshi ekanmiz, pul bilan qatnashishni istamaymiz, ishchilarni hisoblashda aldaymiz. Esingizda bo'lsa, u yovvoyi aytadi: "Qandaydir qandaydir tarzda, buyuk, men Gawn va odamni g'arq qilish oson emas va quruq emas. Pul keldi, o't o'chirildi ... men gunoh qildim, i: Izruma, shuning uchun icerup ... Men deyarli mixladim. "

Bu hukmdorlar ularga o'z hukmronligini amalga oshirishda yordam berayotganlar bor. Bu sukut va to'quvlar faqat onaning kuchini mustahkamlashga hissa qo'shadi. Bu har xil misli ko'rilmagan dunyoning feko'ri, o'qimagan, ahmoq, ahmoqona yozuvchi, bu shaharda yashovchi fuqarolar va bunday buyruqlar bilan qutqariladi. Ularning barchasi "qorong'u shohlik", u spektaklda keltirilgan "qorong'ular".

Ostrovskiy, turli badiiy agentlardan foydalangan holda, o'zboshimchalik bo'lgan shahar, zo'ravonlik, to'liq johillik bilan odatiy viloyat shaharini ko'rsatdi, unda ruhiy erkinlik, ruhiy erkinlik kuchayadi. "

Bu Kalin shahrining shafqatsiz axloqi. Aholiga "qorong'u bo'linma" va yangi hayot vakillari ishtirok etishlari mumkin. Qanday qilib ular birgalikda yashaydilar?

Qahramonlarning qaysi biri "qorong'u shohlik" ning shafqatsiz dunyosiga qarshi chiqishga muvaffaq bo'ldimi? Ha, bu Keterina. Nima uchun muallifni tanlaydi?

5. Sahifada darslik bilan ishlash

Spektaklning asosiy qahramoni - bu yosh macker Katerina Kabanova. Ammo uning fe'l-atvorini tushunish uchun, uning harakatlarining sabablari, siz uni kim o'rab olgan odamlar orasida yashaydiganlar orasida bilishingiz kerak. Belgilar bilan tanishish o'yinning birinchi harakatida ro'y beradi. 1-4 Birinchi harakatning fenomeni ta'sir qilishdir va to'qqizinchi harakatda, aslida drama harakatlarining panjarasi mavjud.

Bu erda Katerina hayvon mavjudotlari orasida bu qorong'i o'rmonda shoshilmoqda. Ostronovskiy spektaklidagi ayollar nomlari juda tushunarli, ammo asosiy qahramonning nomi deyarli har doim uning fitna va taqdiridagi rolini juda aniq tavsiflaydi. Katerina - "Toza". Katerina - Uning pokligi qurboni, u bo'linib ketgan jonni olib kelmadi, chunki u eri emas, va shafqatsiz o'zini o'zi jazoladi. Qizig'i shundaki, Marfa Ignatiyevna, ya'ni "e'tibor bermaslik" yoki ilmiy-e'tibor bermaslik, chunki u, xuddi shunday bo'lganidek, "mensiman", xuddi shu tarzda ", albatta,", albatta, aybdordir (to'g'ridan-to'g'ri emas, balki bilvosita) arpa o'limi.

6. Keling, dramani umumlashtiraylik

"Momaqaldirg'ochlar" mavzu mavzusi	Yangi tendentsiyalar va eski urf-odatlar orasidagi to'qnashuvlar, ularning his-tuyg'ulari, inson huquqlari, ma'naviy ehtiyojlari, shuningdek, Rossiya jamoatchiligi va oilaviy buyurtmalarda ustunlik qiladiganlar o'rtasidagi to'qnashuv.
G'oya o'yini	Ijtimoiy buyurtmalarga qarash. Odamlar yashaydigan tabiat go'zal, ammo ommaviy buyurtmalar xunuk. Ushbu buyruqlar bilan boy ozchilikka nisbatan ko'pchilik va ma'naviy qaramlik.
Mojarolar	Eski orasidagi asosiy, allaqachon feodal-serpaniya munosabatlariga tayanadigan avtoritserentin ijtimoiy va uy xo'jalik tamoyillari va yangi, progressiv intilishlarga tayanadigan, insoniyat erkinligiga ishonadigan avtoritserning asosiy qismi. Asosiy mojaro mojaro tugunini birlashtiradi: ushbu mojarolarni ochib beradi va quyidagi darslarda jadvalni to'ldiring.

6. Uy vazifasi:harakatlarda. 6, 8, 9, 12, 13, 22, 22, 22, 26 vazifalari.

Shaxsiy topshiriq: Mavzu bo'yicha taqdimotni tayyorlang

1) "Piez" Momaqaldiroqning ramzlari ";

2) "Kerinaning tanqidiyotlarini baholashdagi surati" (Dobrolyubov va Pissarev maqolalariga ko'ra).

3-dars, 4. Piez A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroqchilik" (1859). Katerina inson huquqlari uchun kurashda.

Maqsad: Spektaklda davrning aksidir; drama nomining ma'nosini aniqlang; Spektaklning axloqiy muammosini va universal qiymatini aniqlang.

Vazifalar:

Etakchi sahnalarning spektos va badiiy tahlilining kompozit tuzilishini aniqlash; Tanqidiy maqolalarni drama a.nga tanishtirish. Ostrovskiy "Momaqaldiroqchilik", spektakl ramzi tahlili;

Dramatik ishlarni tahlil qilish ko'nikmalarini ishlab chiqish va ishdagi mualliflik huquqini aniqlash qobiliyatini rivojlantirish;

Axloq o'quvchilarining talabalarning mavqeini, rus klassik adabiyotiga, tarix va madaniyatga qiziqish.

Uskunalar: Multimedia proektori, ekran, darsliklar, noutbuklar, matnlarni o'ynaydi, darsga taqdim etiladi.

1. Tashkiliy maktab.

2. O'yinning tarkibi(Taqdimot "o'yin"

"Momaqaldiroq" da keskin ishda bo'lgani kabi, fitnaning asosi mojaroni rivojlantirishdir. Drama beshta harakatdan iborat bo'lib, ularning har biri kurashning ma'lum bir qadamini aks ettiradi.

1 ta harakat - nizolarning muqarrarligi (prodeksi);

2 Harakat - "To'roina to'qnashuvi" ning intilishlari "qorong'u podshohlik"

3 Harakat - Keratina tomonidan sotib olingan erkinlik - bu qahramonning fojiali o'limi tomon qadamdir;

4 Harakat - Katerinaning ruhiy tartibsizliklari - u erishgan erkinlikning oqibati;

5 Harakat - Keterinaning o'z joniga qasd qilish Samors uchun qiyin.

Har bir harakat alohida sahnalarga parchalanadi, i.e. Mojaroning rivojlanishi har qanday nuqtai nazardan tasvirlangan matnning bunday segmentlari uchun har qanday qahramonning ko'zlarini ko'radi. "Momaqaldiroqda ziddiyat" sahnalarning maxsus joylashuvi bilan tez va zudlik bilan rivojlanadi, bu nizoning xulosasi natijasida har bir yangi sahna bilan kurashning keskinligi (dramatik isitish) kuchaymoqda.

3. O'yin sahifasini suratga olish.

Birinchi harakat

Birinchi harakat. Volganing yuqori bankining jamoat bog'i; Volga qishloq ko'rinishi orqasida. Ikkita skameyka va bir nechta butalar bosqichida.

Ijtimoiy va uy xo'jaligining ziddiyatlari kelib chiqishi, mojaro - ekspozitsiyaning muqarrarligi (preizitsiyasi).

5-band.

Ba'zi tadqiqotchilar (A. I. Revyakin, A. ANastasyev, A. I.R Anastasleva va boshqalar), ya'ni "bemalol", ya'ni "bemalol", ya'ni "juda samarali", ya'ni "samarali", ya'ni "juda samarali", ya'ni "Imkoniyat" yozuvi, ya'ni "samarali", ya'ni "samarali" yozuvi, ya'ni "samarali", ya'ni dastlabki ma'lumotni "Impluar" yozuvi bilan birlashtirgan. Harakatning asosiy belgilari, dialoglar va boshqalar. Ba'zilar butun birinchi harakatni ta'sir qilish sifatida ko'rib chiqadilar, boshqalari esa birinchi uchta hodisa bilan cheklashadi.

Birinchi aksiyada ta'sir qilish chegaralarining "momaqaldiroqchilar" ni toping va sizning fikringizni asoslang. "Momaqaldiroqchilar" ekspozitsiyasining samaradorligi qanday, o'yin mojaroni tushunish uchun uning ahamiyati nima? Qaysi lahzada harakatning harakatini oladi? Sizning nuqtai nazaringizni oqlang.

6-vazifa.

Uy vazifasini tekshirish: "Kalinova shahri manzarasi" mavzusida tavsiflangan tavsif (harakat, fenomenon 1; Harakat III - Fenomenon 3; Harakat IV - izoh).

Sizningcha, peyzajning roli nima deb o'ylaysiz?

- parda ochiladigan tomoshabin oldida qanday rasm paydo bo'ladi? Nima uchun muallif bizdan oldin ushbu tasviriy rasmni chizadi? (Tabiat go'zalligi sharmandalikni, odamlar dunyosida sodir bo'layotgan voqealarni buzadi). Ostrovskiy bir nechta sabablarga ko'ra ijtimoiy bog'ni tanladi va harakat qilish vaqti - cherkovda xizmatdan keyin - bu erda xiyobon orqali yotadigan belgilar bilan tanishish juda oson va tabiiydir.

7-band.

E'tibor bering, darhol Kuiginning "Bahal Magagi" ning "Shaharimizdagi shafqatsiz miso" uchun suhbatdoshning nusxalarini: "Blava'e, shirin, blaloveki! .. Siz yashaydigan joyingizda ! Va savdogarlar butun xalq taqvodor, ko'pchilik bilan bezatilgan fazilatlar! .. "(Harakat i - fenomenon 3).

Nima uchun, Ostrovskiy Kuigin va Feklushining bir qator baholash bayonotlarini o'rnatdi? Birinchi harakatda qanday rol o'ynaydi, yaqin atrofda qo'yiladi?

8-vazifa.

Uy vazifasini tekshirish: Yovvoyi va Kabanivaning yosh qarindoshlari bilan nima deyishadi?

Ularning tillarining xususiyatlariga mos keladi. Nutqida lug'at ustuvorligi qaysi? Misollar keltiring (men - fenomeni 2, 5).

9-vazifa.

Uy vazifasini tekshirish: Keverminaning uyidagi uyi haqidagi hikoyasi (II - Fenomenon 7).

Farzandligi va erta o'spirinligi unga shunchalik quvonch, ozod va baxtli va Kabanani uyida nima uchun ko'rinadi, ammo Varvaraga ko'ra, bizda "qo'lga olish", deb o'ylayman eng ko'p.

"Buyurtma" so'zi Kabani lablarida nimani anglatadi?

Keraterina va Barbarosi o'rtasida ochiq suhbatlashish nimani anglatadi?

Keratina haqidagi nutqni tahlil qiling. Qahramonning nutqi uning ichki dunyosini qanday ochib beradi?

The Bu haqda XVI asr "Domstroy" kitobining quyidagi parchalarida (XVI asrning 1-yarim yilligida eski rus adabiyoti monumenti), bu ko'pincha tanqidchilar va adabiy tanqidga murojaat qilishadi "Momaqaldiroqlar" mojarosimi? Kablanovning uyida Katerina fojiali taqdirida "dommatoy" aybdormi?

Men Uning ismining gunohkorini, men aytaman va menga buyurilgan va men o'g'limni, xotinimni, xotinimni va uylariga va uy-joylarimni boshdan kechiraman. Vijdonni va haqiqatni tozalab, Xudoning irodasini yaratib, Uning oldida, solih hayotda Xudodan qo'rqib, Xudodan qo'rqib, Xudodan qo'rqish va uy xo'jaliklari zo'ravon emas , qullik emas, balki bolalarga, ular doimo tinchlanib, bayram va kiyinish va iliq uyda va har doim tartibda.<...>

<...> Ha, janob, janob, va uning xotini, bolalar va uy xo'jaliklari, yolg'on qilmang, yolg'on gapirmang, uni xafa qilmaslik, rad qilmang, uni xafa qilmaslik uchun xafa bo'lmang, uni xafa qilmang, uni xafa qilmaslik uchun emas, xafa qilmang, uni xafa qilmaslik, xafa bo'lmang, uni xafa qilmaslik uchun emas, xafa qilmang, uni xafa qilmaslik, rad qilmang, uni tajovuz qilmaslik uchun xafa bo'lmang, rad qilmang. , Qavm qilmang, diqqat qilmang, xursand bo'lmang, yomonlikni yodda tutmang, hech kim itoatkorlik va itoatkor bo'lishga, o'rta darajada, o'rtada va yomon - do'stona va xushmuomala bo'lish uchun katta emas Agar hamma narsa qizil rangsiz qoidalarsiz, ayniqsa, Xodimlarning to'lovini rad etish emas, balki, agar pione, agar pione bo'lsa, sevgi bilan va bunday a ehtiyotsizlik va javoban qasos olish uchun emas.<...>

Xotinlarga sevgi va namunaviy ko'rsatma bilan ta'lim berish uchun erlarga ergashadi; Erlarining xotinlari o'zlariga qat'iy buyruq berishadi, Xudo va eri va uyi o'zlarini va erini bo'ysundirish uchun hamma narsalarini tartibga solish yaxshi. Va erning tavba qilganlari bilan, er, Xudodan qo'rqish va tana toza bo'lishini so'raydi ... Li har doimgidek, oddiy mehmon bo'ladi. Uning o'zi va shon-sharafi va eri maqtovga sazovor bo'lmasdim, lekin xo'jayinning xizmatkori bo'lmagan, lekin xo'jayinning o'zi xizmatkorlarni yurar va ishdan keyin yotar edi.<...>

<...> Kotiblar, kambag'allar, kambag'allar, kambag'allar, kambag'allar va kestirib, ko'pik, ko'pik, ichimliklar, sizlarning solih ishlari uchun, sizlarning yaxshi ishlaridan kelib chiqqan holda, sizlarning yaxshi ishlaridan ham o'zingiznikiga tegishli. Uyda va bozorda, gunohlar tozalanadi: Axir ular bizning gunohlarimiz uchun Xudo oldida.

Domostroy. XVI asrning birinchi yarmining qadimiy rus adabiyoti yodgorligi

♦ Domosroevskiy standartlari kuzatilmoqda va kundalik hayotidagi "momaqaldiroqchilar" ni nima buzmoqda? Bu o'yinning asosiy mojarosining rivojlanishiga qanday ta'sir qiladi?

10-vazifa.

Katerina monologiga zamonaviy adabiy tanqid nuqtai nazaridan tanishing. Siz unga qo'shilasizmi? Agar shunday bo'lsa, ushbu fikrni butun o'yin matnini jalb qilish orqali rivojlansin.

Keverina ... boshqa hayotning narigi tomondan emas, yana bir tarixiy vaqt (Axir, patriarxal Kalin va zamonaviy Moskva, bu boshqa tarixiy davrdadir ) Va bir xil "Kalinovskiy" sharoitida shakllangan va tug'ilgan. Ostrovskiy spektakl ekspozitsiyasida bu haqda batafsil so'zlab beradi, Katerina Varvarga o'z hayoti haqida o'z hayoti haqida gapiradi. Bu Katerinaning eng she'riy monologlaridan biridir. Patriarxal munosabatlarning mukammal versiyasi va patriarxal dunyoni bu erda chizish. Ushbu hikoyaning asosiy maqsadi - bu butun kirib boradigan barchalarga bo'lgan harakatdir ... ammo bu butun asrlardagi yopiq hayotning o'rnatilgan bo'lib, ularning butun doirasi uy vazifalari bilan cheklangan va diniy tushlar. Bu inson umuman o'ziga qarshi chiqishga qodir bo'lmagan dunyo, chunki u hali ham bu jamoadan ajralmaydi. Shuning uchun hech qanday zo'ravonlik, zo'rlik yo'q. Patriarxal oilaviy hayotning bema'ni uyg'unligi juda uzoq o'tmishda qoldi.<...>

Bir davrda, bu axloqning ruhi - bu axloq va o'rta muhitning ruhi - yo'q bo'lib ketgan va dehqonchilikning ruhi o'rtasidagi uyg'unligi va cheksiz munosabatlar o'rtasidagi zo'ravonliklar va majburlashda cheksiz shakllar o'rtasidagi uyg'unlikda yashaydi. Katerina uni ushladi ...

A. I. Jhuravleva. Rossiyaga Millyanve haykali. 1995 yil.

Ikkinchi harakat

Ikkinchi harakat. Kablanov uyidagi xona.

Keverina nizoni va qorong'u podshohlik bilan keskinlikni izohlang - bu bog'lang.

11-vazifa.

Ba'zi tanqidchilar, Tordovskiyning zamondoshlari, uni spektakl asoslari bilan bog'liq bo'lmagan belgilar va sahnalar va sahnalarning va sahnalarning ko'paygan holda tanqid qilishgan. Bu shaxslar o'z ichiga najas va tovg'on va yovvoyi, Kuigin va Shapkin, ikki kam bo'lmagan ko'ldan iborat. Dramaning rad etilgan N. Dobrolyubovga murojaat qilgan bu ta'mlar:

"Momaqaldiroqchilar" da, ayniqsa, "keraksiz odamlar" ga ehtiyojan ko'rinadi: bizsiz biz qahramonning yuzini tushuna olmaymiz va ko'pincha tanqidchilar bilan yuz bergan butun o'yinning ma'nosini tushuna olamiz.N. A. Dobrolyubov. Qorong'u shohligida yorug'lik nuri. 1860 yil.

Ikkinchi harakatning fenomeni o'yinda, juda uzoq vaqt davomida najalar va temirning dialigi qanday ahamiyatga ega ekanligimni tushunishga harakat qiling, u "momaqaldiroq" da tasvirlangan voqealardan. (Agar bu vazifa sizga qiyin bo'lsa, N. A. A. Dobrolyubovning "qorong'u saltanatdagi engil yorug'lik" moddasi (2-qismi)).

12 vazifa.

Uy vazifasini tekshirish: Tixonning ketish joyi sahnada va qahramonlarning belgilarini oshkor qilish uchun eng muhimi va o'z funktsiyasini oshkor qilish uchun eng muhimi (fenomenon).

"Momaqaldiroqchilar" rivojlanishidagi ushbu voqea rolini aniqlang. Keverina vidolashuv paytida eriga bo'lgan munosabati?

Katerina va Kabaniva qanday his-tuyg'ularga duch kelmoqdalar? Ularning hissiy holatini tushunishga yordam beradigan reprisatsion izohlariga yozing.

Nima uchun Kabaniva faqat ya'ni eridan chiqib ketgandan keyin ayvonda ishlamaydi, ammo uni ta'kidlamaydi, kelini qabul qilishga qaror qilmaydi.

13-vazifa.

Keling, jo'nashidan oldin Katerina va Tixonning suhbatiga qaytaylik:

"Kablanov. Axir, siz yolg'iz emassiz, sutyi bilan qolasiz.

Katerina. Men u haqda emas, balki siz mening yuragim emasligingiz haqida aytmang! Qani, qayg'ularim, muammolarim! (Yig'lash.) Men qayerdan, kambag'al, ketyapti? Kim men tushunishi kerak? Otam, men o'laman! "

Bundan oldin, Keterina Boin haqida gapiradi: "U meni xafa qildi!" Va Tixon javob beradi: "Hamma yurakka olib ketadi, shuning uchun siz Chogorga kelasiz. Uni nima tinglash kerak! Axir, biror narsa gaplashish kerak! Xo'sh, u aytadi va siz o'tmishdagi quloqlarni sog'inasiz.

Keverina haqorat nima? Nega Tixonning so'zlari, uning maslahatlari qaynonaga ahamiyat bermaydi? Keverina, birinchi ikkita harakatda biz buni bilamizki, uni Kabanining bema'ni talablariga bo'ysunishiga va shu bilan uyda nisbatan xotirjamlik tekshiruvini ta'minlaydimi?

Ushbu dialogdagi "yurak" so'zining ma'nosi nima?

Bu Kermina va Tixon Dialogining yakuniy qarori bilan bog'liq, agar shunday bo'lsa, unda qay darajada?

14-vazifa.

Ikkinchi harakatning kaliti haqida asosiy monologni qayta o'qing va aks ettiring, u asta-sekin Boris bilan uchrashish to'g'risida qarorga (so'zlardan tortib, daryoga tashla, unday emas, balki uni tashla. Hech qachon "Ah, Kaba tuni tezda topilmang!". ") Ushbu monologning qaysi iboralarida hal qiluvchi deb hisoblaysiz va nima uchun?

15-vazifa.

Mashhur aktrisalardan biri Kabanovning qanday qilib eshitgani haqida, zamonaviy aktsiyalardan biri u kuchli, kuchli, "flint-baba" ga etib bordi. Gidozno o'g'li va keliniga ko'rsatmalarini aytdi. Keyin, faqat sahnada qolish, to'satdan o'zgarib, o'zgartirildi va bu yaxshi natijalarga erishdi. Ushbu ko'rinishi aniq ko'rinishi faqat u kiyadigan niqob ekanligi, "uyda buyurtma berish" uchun. Kablanova o'zini o'zi uchun emas, balki u uchun emasligini biladi: "Garchi men hech narsa ko'rmayman." (Kitobda: M. Blobanov.Ontrovskiy. 1979 yil.)

Kabani tasvirining bunday sahna talqin qilishimi? Kaboniyning "Barrium" ning harakatlariga va Murnosializmning mantiqiy kuchini Kertinaga o'tkazish uchun juda aniq e'tiqodning sababi nimada?

Marfa Ignatievna onasi kabi befarq emas degan bayonotga qo'shilasizmi?

Uchinchi harakat

Uchinchi chora. Sahna 1-chi. Ko'cha. Kabonovning uy darvozasi, darvozalar oldidan skameyka.

Keverina qo'lga kiritgan erkinligi - bu qahramonning rivojlanish fojiali o'limiga qadam qo'yadi.

16-vazifa.

Uy vazifasini tekshirish: Fenomena I I I-dan Kabani va qavatli dialogni aniq o'qing.

Uning asosiy pastki pastki qismida nima? Suhbatdoshning kayfiyatini aniqlang. Siz qaysi intonatsiya nimani anglatadi?

Batafsilroq nima - sahnada dramatikmi? U salqin va bugungi kundami?

17 vazifa.

Uy vazifasini tekshirish: Nima deb o'ylaysiz, nima uchun cho'lning kabineti oldida (fenomenon ii)?

Nega u o'zini o'zi tarbiyalash, uyining to'liq egasi, uyiga qaytishni xohlamaydi ("men u erda urush bor")? Yovvoyi tabiat nimadan xavotirda?

Vazifa 18.

Boa yovvoyi tabiati bilan suhbatda "yurak" so'zi doimiy ravishda iste'mol qilinmoqda: "Nega meni yurak bo'lsa, nima uchun menga buyurasiz!", "Mana, bu qanday yurak!", "Bu mening yuragim meni olib keladi ..."; Parallelda "g'azablangan", "g'azablangan", "g'azablan". Kabaniva so'raydi: "Nega yuragimda o'zingizni ko'rsatasiz?"

Orol va uning qahramonlarining "yurak" so'zidagi ma'nosi nima?

19-vazifa.

Trenda sahnaning g'ayratli bahoini o'qing.

Siz uning she'riyidagi bu ajoyib lahzani bilasiz - bu aniq bir tanishuv kechasi, keng tovushlar, barcha xushbo'y o'tlar, barcha juda xushbo'y o'tlar, barcha ovozli ko'katlar, "kulgili", yashirin nutqlar, to'la chuqur va fojiali halokatli ishtiyoqning jozibasi. Bu xuddi san'at emas, balki bu erda yaratilgan butun odamlar yaratilgan edi.A. A. Grigorev - I. Turgenev. 1860 yil.

Bu haqiqatan ham o'yinning yo'nalishini aniqlash uchun asosiy sahnami?

Sizningcha, Keverina Borisga nima deb o'ylaysiz?

20 vazifa.

Musiqa qonunlariga ko'ra keskin vaziyatni qurish, Ostrovskiy ikki kambag'al, ammo Boris va Borisning finalining finalida va Varvara va Kudryashning hayajonli sevgisi. . Bu ikki yuz - Varvara va Kudryash - hatto Kabaniha va yovvoyi tabiatni buzolmaydigan eng katta kuch bilan.

A. N. Anastasjev. "Momaqaldiroqlar" tuyaqovskiy. 1975 yil.

Siz adabiy tanqidning bunday nuqtai nazariga qo'shilasizmi? Ushbu sahnada va uning tarkibidagi "momaqaldiroqchilar" belgilarining boshqa baholarimi?

Uy vazifasini tekshirish: Ushbu sahnalarda Kudryash va Varvara qo'shiqlarini qanday ijro etadi?

To'rtinchi

To'rtinchi harakat. Oldingi qismida, uzatishni boshlay boshlagan holda, o'tkir galsturlar. bu o't va butalar; Arkes qirg'oqlari va Volgacha ko'rinishlari ustida.

Katerinaning ruhiy tartiboti bu erkinlik topilgan - bu - eng yuqori cho'qqisdir.

21 vazifa.

Uy vazifasini tekshirish: "To'q Shohlik" NRAvasda nima bo'ldi, biz Kuigina va Boris muloqotidan bilib olamizmi? Ushbu muloqot mavzusi Kudryash va Boris suhbatining oldingi sanasi bilan qanday bog'liq? Uchinchi harakatning asosiy voqeasi bilan bog'liq bu dialoglar qanday?

22-vazifa.

To'rtinchi harakatning ikkinchi fenomenini o'qing, muallifning nutqini tahlil qiling va shu asosda so'zlashning ichki holatini ochib beradigan yovvoyi va Kuigin boshqaruvi dialogiga yozing. Ular ushbu belgilarning sharhlaringizni aniqlashga yordam beradi.

Namunaviy topshiriq

Boshqarma bo'yicha fikrlar

Kuigin. Ha, hech bo'lmaganda siz uchun, sizning ilmiy darajangiz, seny prokofich. Bu janob, xiyobonda, toza joyda va kiying. Va xarajat nima? Bo'sh iste'mol: Tosh ustuni (har bir narsaning imo-ishoralarini ko'rsatadi), mis plitasi, bunday yumaloq va to'g'rilangan tekis va to'g'ri (imo-ishora), oddiy. Men hammasini beraman va men o'zim uchun raqamlarni kesaman. Endi men yurishni topganimda yoki yurayotgan boshqa odamlar keling va hozir qanday vaqt borligini ko'rasiz. Va keyin kasal bo'lib go'zal, ko'rinishi va hamma narsa, lekin bo'sh bo'lsa. Biz ham, sizning darajangiz yuz beryapmiz va u erga boramiz, bizning turlarimiz paydo bo'ladi, hali ham bezak - bu ko'zlar uchun yoqimli.

variant: TIMOLLIK, Azob, cheklangan, jim va hokazo. variant: baland, xavotirda, shoshilinch, hurmat va hokazo. (Tanlovingiz uchun imkoniyatlar.)

♦ uy vazifasini tekshirish: Nima uchun tuyaqovskiy Kuliiginaning o'rniga Spearkomning ko'zoynaklari bilan birga?

Nega she'rlar Derjaninning she'rlarini hisoblashdi? Nega u Kuiginani sevishga va'da berdi? U oyatlarni nima ko'rdi? ("Hey, hurmatli, tinglang, u aytgan narsa!")

23 vazifa.

Tanqid va adabiy tadqiqlarda, Kuliigin odatda xalqning intellektual deb baholandi, ular Kuibin ixtirochining familiyasi bilan bog'liq edi, ular Kuliibin ixtirochining familiyasi bilan bog'liq edilar, ammo bu qurbonlik. Qorong'ular ".

Zamonaviy adabiy sharhlarga tegishli boshqa nuqtai nazar bilan tanishish:

Nafaqat qorong'u Kalinovian Manons, balki Kuigin ham rezonans qahramonining ba'zi funktsiyalarini ijro etuvchi, shuningdek, Kalinovskiy dunyosining tanasi ham bo'ladi. Uning surati yassi-izoh bilan bo'yalgan ... Kuiginaning texnik g'oyalari - aniq anakronizm. U orzu qilgan sundiy, qadimgi, qadimgi, ostonadan - XVIII asr texnik kashfiyoti. Kuigin xayolparast va shoir, lekin u Lomonosov va Derjavin kabi "keksa yoshda" yozadi. Uning Kalinovskiy oddiy odamlar nrulalari haqidagi hikoyalarida yanada eski stilistik an'analarda eng eski stilistik an'analarga ega, vintage axloqiy hikoyalar va apokrifal eslatib turadi. Yaxshi va nozik, vatandoshlarining hayotini o'zgartirishni orzu qilgan, abadiy dvigatelning ochilishi uchun mukofot olgan, u shaharda Yurodi kabi ko'rinadi.

A. I. Jhuravleva. Rossiyaga Millyanve haykali. 1995 yil.

24 vazifa.

Keyterminaning peniti jinsiy olatidan kelib chiqadi.

Kichik teatrda (1962) "Momaqaldiroqchilar" ishlab chiqarishni qiyinlashtiradi, E. Golomov, Keverina bilan o'ynovchi Rufin Nifonto chindan ham fojiali kuchga ko'tarilishini ta'kidladi.

Yo'q, jinni kam ayollarning bashorati emas, yalang'och bir lahzalik bashorat emas, balki bu Kerinani tan olishni talab qildi. Uning halol va mustahkam tabiati uchun, u umuman chidab bo'lmasligini anglatmaydi. Katerinaga qanday chuqurroq aytaman, Tixonning ko'ziga qaradi: "Mening kaptarim!" Ayni paytda u nafaqat Borisni, balki o'zi ham unutgan. Va bu fidokorlik holatida, bu tanib olish so'zlari, oqibatlari haqida o'ylamasdan. Va Kabaniva yo'qolganda: "Kimdir kim bilan?" - dedi u qat'iy va g'urur bilan, qiyin, ammo qadr-qimmat bilan javob beradi: "Boris Grigoriyevich bilan".

E. Golodov. "Bo'ron". Kichik teatr. A. N. Ostkovskiy Sovet sahnasida. 1974 yil.

Agar Keterina Borisni Keverinaga qo'ysa, unda nima uchun to'rtinchi harakati gunohida ochiqchasiga qaytarilgan? Axir, u qanday uyg'unlik, mavhum, sevgining qulashi haqida gapirmaslik uchun nima bo'lishini bilmasligini bilmas edi. Biroq, bu juda qiyin va xavfli sahna, utromovskiy psixologik holatni yaratdi, unda Kertina o'zini o'zi qolgan bo'lsa, boshqa qilolmasdi. "Bo'sh vaziyatlar" va eng katta, shafqatsiz, toza va mo'minning qalbiga ta'sirchan emas, sinov vayron bo'lgan cherkov galereyasida Kerminina bilan uchrashdi. Binobarin, hayotiy haqiqatni, vaziyatning voqeligi va bir vaqtning o'zida katta dramatik san'at bilan to'liq kelishuvda - yozuvchi qahramonga zarba berishiga zarba beradi.

Ushbu zarbalar qatorida - ikkalasi ham musiqada ham - kontrast, harakatlarning ko'tarilishi, momaqaldiroq peshinlari va momaqaldiroqning o'zi. Birinchidan, ayolning izohi ehtirosdan voz kechdi: "yozilgan kishi tomonidan, shuning uchun siz hech qaerga ketolmaysiz." Keyin Tixonning bu zamon muhitida bunday noo'rin tuyuldi: "Katya, Kay, birodar, agar biror narsa gunoh bo'lsa." Keyinchalik - Borisning kutilmagan ko'rinishi - bu xushbo'y sevishning yashash joyidir. Suhbat o'zgarishi bilan u momaqaldiroq bugungi kunda kimdirni o'ldirishini eshitishi mumkin - "shuning uchun qarang, qanday rangda!". Stressni kuchaytirishning keskin notasi ayolni bashoratlari bilan amalga oshiradi. Ammo bu etarli emas! Devorda yashiringan holda, Keterina "Geenna olovi" tasvirini ko'radi va endi hamma narsani yaxshi ko'rmaydi ...

"Momaqaldiroq" dramada "rok" tushunchasi, qahramonning fojiali aybi va uning tarkibiy qismi sifatida qasos olishning o'ziga xos aybi yo'q. Bundan tashqari, muallifning harakatlari fojiali qahramonning aybi haqidagi g'oyani tanqid qilishga qaratilgan. Ostrovskiyning ishonchli tomonlari zamonaviy jamiyat eng yaxshi, iqtidorli va toza tabiat bilan yo'q qilinishini ko'rsatmoqda, ammo bunday kuzatuvlar zamonaviy jamiyat hukmronligi o'zgarishi yakuniga yo'l qo'yadi.L. M. Lotman. A. N. Ostrovskiy va Rossiya vaqtining dramatikasi. 1961 yil.

Taklif qilingan talqinlarni taqqoslang. Sizningcha, qaysi biri Keraterina chuqurligini chuqurlashtirishning sabablarini tushunishga yordam beradi?

Vazifa 25.

A. N.Nastassiev. "Momaqaldiroqlar" tuyaqovskiy. 1975 yil.

Bu erda, Kalinovda, Kalinovda, she'riyot dushida dunyoga yangi munosabat, yangi tuyg'u, yangi hissiyot, yangi hissiyotdir ... bu juda noaniq hissiyotdir ... bu Kerverina mumkin emas, Albatta, ratsionalizmni tushuntiring, - bu shaxsiyatni anglatadi. Heroyinning ruhida, bu, albatta, fuqarolik, ijtimoiy norozilik namoyishi shaklini olmaydi - bu kontseptsiyalar va savdogar xotini va butun shaxsning shaklida. , shaxsiy sevgi.A. I. Jhuravleva. Rossiyaga Millyanve haykali. 1995 yil.

Nega Keterina o'z joniga qasd qilgan vaziyatni keltirib chiqardi?

4. O'yinning asosiy qahramonlari.

29-band.

Patriarxal munosabatlar dunyosi vafot etadi va bu dunyoning ruhi har kungi munosabatlar shaklida va o'z-o'zidan axloqiy hukmning ma'nosini yo'qotdi, chunki uning ruhi uning ruhiy ma'nosi bilan bog'liq edi . Shuning uchun "Sevgi uchburchagi" qahramonlarining hech bir qahramonlari yo'q, Boris yoki Tixon emas, balki butunlay boshqacha, kundalik, ichki shkala va kaboniyot qahramonlari ... Ularning ikkalasi ham maksimaldirlar, ikkalasi ham insonning zaif tomonlari bilan yarashmaydi va murosaga kelmaydi. Ularning ikkalasi ham, ularning Surov va shafqatsiz, gunohi kechirim bo'lmaydi va ular rahm-shafqatni eslay olmaydilar. Faqat Kabaniva erga zanjirband bo'lib, barcha kuchlar qimirlatishga, olib ketish, ishora qilib, imo-ishoralar shaklidir. Keterina bu dunyoning ruhini, orzusi, impulsini aks ettiradi. Ostrovskiy shuni ko'rsatdiki, Kalinovning dunyosida go'zal go'zallik va kuchning fe'l-atvori haqiqatan ham Kalinovskaya, bu haqiqat, balki sevgi, go'zallik, go'zallik, go'zallikning befarqligi. oliy haqiqat.

A. I. Jhuravleva. Rossiyaga Millyanve haykali. 1995 yil.

Sizningcha, Kerverina bilan birga, o'yinning asosiy qahramonlarini chaqirish mumkin va nima uchun?

Kalinovskiy dunyosining ikkita qutblari uchun kran bilan kelishib, Katerina va Kabchini olish mumkinmi? Agar shunday bo'lsa, unda spektakl matnidan misollar.

30.

Gap shundaki, u "momaqaldirg'ochlar" da qatl etilgani sababli, u "momaqaldiroq" da qatl etilgani kabi, nafaqat Ostrovskiyning keskin faoliyatida, balki butun adabiyotimizda oldinga qadam tashlaydi. Bu bizning xalq hayotimizning yangi bosqichiga to'g'ri keladi, u uzoq vaqtdan beri uning adabiyotda amalga oshirilishini talab qildi, bizning eng yaxshi yozuvchilarimiz u haqida yigirishmoqda; Ammo ular faqat uning ehtiyojini qanday tushunishni bilishgan va xavfsiz bo'lolmas edilar va o'z mohiyatini his qilishlari mumkin edi; Bu orolni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi ...

Katerina shahrida biz Qabonovskiy tushunchasiga qarshi norozilik namoyishi, norozilik namoyishi, e'lon qilindi, e'lon qildi va uydagi qiynoqqa solindi va kambag'al ayol shoshilib ketdi.N. A. Dobrolyubov. Qorong'u shohligida yorug'lik nuri. 1860 yil.

Keverina hayotining barcha hayoti doimiy ichki qarama-qarshiliklardan iborat; U har daqiqada bir ozdan ikkinchisidan xotirjamlikni yodda tutdi; U bugungi kunda nima qilganini tavba qiladi va shu orada o'zini nima qilishini bilmaydi; U har qadamda o'z hayoti va boshqa odamlarning hayotini chalkashtiradi; Nihoyat, qo'lida bo'lgan hamma narsani chalkashtirib yubordi, u eng ahmoq, o'z joniga qasd qilish va hatto bunday kutilmagan narsalarga ega bo'lgan bunday xudkushni vayron qiladi.D. I. Pisaev. Rossiya dramasi motivlari. 1864 yil.

Bu birinchi qarashda, bu paradoksial ko'rinishi mumkin, bu ishda ham tanqidchilar hali ham to'g'ri edi. Uning pozitsiyasining har biri dunyoqarash va ijtimoiy-siyosiy an'analar haqida ham. Keverina xarakteri ob'ektiv bo'lib, uni baholashda ma'lum birlashib boradigan bunday elementlar mavjud: ba'zi shartlarda "Katerina" "zulmatni ochib berish" va yangilangan jamiyatning elementi bo'lishlari mumkin edi o'z fe'l-atvorida ob'ektiv ravishda o'z xarakterida; Boshqa tarixiy holatlar bilan "Keterina" bu shohlikning ijtimoiy tartibini qabul qildi va ular bu ahmoq shohligining elementiga ko'rindi. Dobrolyubov, Katerina, faqat bir tomondan, diqqatini tanqidga faqat uning tabiatining o'z-o'zidan sho'rva tomonida konsentratsiya qildi; Pissarev Kerminaning g'aroyib zulmatining ko'ziga, jamoat ongi, uning jamoat ongi, o'ziga xos ijtimoiy "suyulishi", siyosiy jihatdan sust.

A. A. Lebedev. Tanqidlar yuzidagi dramatragh. 1974 yil.

The Zamonaviy adabiy suvlarning nuqtai nazari, Dobrolyubovning kelishmovchiliklari va Pisasarevning Keterinani baholash uchun sabablari to'g'risida izoh berishlari mumkinmi?

5. Rimlik "Momaqaldiroq" ("Pishloq ramzlari taqdimoti").

1. Qahramonlarning ismlari (yuqorida qarang). O'z nomlarini iste'mol qilish ikkita asosiy tendentsiyalarni belgilaydi. Haqiqatan ham mavjud (yoki mavjud) ismlar va toponamlardan foydalaniladi, ammo g'ayrioddiy (keng tarqalgan familiyalar, tuyaqushlar o'z qahramonlarini tanlamaydi), ko'pincha noyob ismlarni tanlamaydi); Familiyalar ixtiro qilinishi mumkin, ammo, albatta, XIX asrning ikkinchi yarmining antroponemoniy normalarini hisobga olish. Shu bilan birga, tuyaqovskiy ismlar va familiyalarni "gapirishga" olib borishga intildi, u ko'pincha eng oddiy nomni ham "qayta tiklandi".

Ko'p hollarda familiyaning semantics pardasi, ismlari va otasining ismi buzuq bo'lishi mumkin.

Antropimning semanticika xarakterning xarakteri bilan bog'liq bo'lishi mumkin: Ostrovskiy, ehtimol, tomoshabinni har doim ham ism va fe'l-atvorni o'zgartirishni xohlayotganiga intilishga harakat qildi.

Shu bilan birga, dramaturg bir yoki boshqa ijtimoiy muhitda ismdan foydalanishni hisobga oldi. Bu erda nom berish tamoyillari ayniqsa muhimdir (bitta qanot, egizak, uch a'zosi). Ishdagi antroponmlarning ishlashi, birinchi navbatda ijtimoiy va oilaviy rollar tomonidan belgilanadi.

2. Ostrovskiy spektaklidagi ashrisli toptifoqlar.

"Momaqaldiroq" da harakat Kalinov shahrida bo'lib o'tadi. Ehtimol, Kalinovning ikkita shahri, ehtimol, Ostkovskiy davrida, bu qishloqlar bo'lgan. Kalina ko'pincha maqolda va so'zlarda tilga olinadi va xalq qo'shiqlarida qizga barqaror parallelizmdir.

Herolar tomonidan eslatib o'tilgan barcha aholi punktlari haqiqatan ham mavjud: Moskva, Parij, Tyaxta, u erda Boris sahroni - Oltoy hududidagi qishloqni yuboradi.

Tomoshabinlar ushbu qishloqqa ma'lum bo'lganiga umid qilib, Fonosmanantik Topone-ni hisobga olgan holda, Boris "xitoycha" ga borishi dargumon. kar joyi.

3. Muhim belgilardan biri bu Volga daryosi va boshqa sohilning qishloq nuqtai nazaridir.

Daryo qaramlik chegarasi, tamponning ko'pi bilan chidab bo'lmas, unda patriarxal kalinlar va boshqa tomondan erkin, qiziqarli hayot. Volganing qarama-qarshi sohili Keterina, bolalik, bolaligi bilan turmush qurish uchun: «Men qattiqqo'llik qildim! Men umuman oldim. Keterina sochli er va mustabid qaynonasidan, Oiladan Domosroevskiy printsiplari bilan "uchib ketmoqchi". "Aytmoqchiman: nima uchun odamlar qushlar kabi uchishmaydi? Bilasizmi, ba'zan men qushman deb o'ylayman. Torada turganda, sizlarni uchishga qarshi turing, - deydi Katerina Varvar. "Qushlar" haqida erkinlik ramzi sifatida "Volga" da shoshilgunga qadar: "Qabr-zulm ostida ... Qabr ila sharti ostida ... Yaxshi! ... Quyosh isiydi! uni ... bahorda olib boradi, maysa o'sadi, yumshoq ... qushlar daraxtga etib kelishadi, bolalar kuylashadi ... "

Daryo hatto ozodlikka qochish ramzini, shundaki, bu o'limga nisbatan qochib ketadi.

Va Barushumning kampirining so'zlariga ko'ra, "Volga" go'zallik bilan siqilgan tashqi ko'rinadi: "Bu erda u olib keladigan go'zallik. Bu erda, bu erda ko'p basseynda!

4. Keverminaning orzularida qush va parvoz belgisi. Farzandlarning Keverinadagi orzularidan kam ramziy tasvirlar va hikoyalar hikoyasida ajoyib tasvirlar. Bog'lar va saroylar, farishta ovozlar, tushda parvoz qilish - bularning barchasi, bu hali ham qarama-qarshilik va shubhalar bo'lmagan toza qalbning ramzlari. Ammo vaqtning keng tarqalgan harakati, "Katerina tushida" degan ibora: "Men, avval, jannat va tog'lar, mendan, pishirishga bormayman; Va kimdir meni juda issiq va issiqda quchoqlaydi va meni biron joyga olib boradi va men uning orqasida ketyapman ... ". Shunday qilib, Keverinadagi voqealar tushida aks etadi. U o'z-o'zidan bostirishga harakat qiladi, ongsizlarning tubidan ko'tariladi.

5. Qahramon monologlariidagi ba'zi sabablar ham ramziy ma'noga ega.

3-harakatda Kuigin shaharning boy xalqining ichki hayoti omma oldida juda farq qiladi. Qasrlar va yopiq eshiklar, undan keyin "ommada federed eyish, tanny oilasi", sirli va ikkiyuzlamachilikning timsolidir.

Ushbu monologiyada Kuigin o'zini o'zi boshqarishning o'ziga xos bo'lgan Tiranansni, uning ramzi, uning ramzi yopiq darvozabonning qal'asi, uning ramzi, hech kim ularni qo'rqitadigan oila a'zolari ko'rolmaydi va hukm qila olmaydi.

Kuigin va Ferkushi monologlari sudning sababini anglatadi. Feklusha adolatsiz sud, ammo pravoslav ayol haqida gapiradi. Kuigin Kalinovdagi savdogarlar bo'yicha sud haqida gapiradi, ammo sud ishlarining paydo bo'lishining asosiy sababi hasad, ish kechiktiriladi va har bir savdogar Faqat "Ha, va u tinga bo'ladi" degan haqiqatdan mamnun. Sudning o'yindagi maqsadi «qorong'u bo'lin» da hukmronlik qiladigan adolatsizlikni anglatadi.

Muayyan ma'noga ega bo'lgan Galereya devorlarida rasmlar mavjud, ular momaqaldiroq paytida hamma yugurishadi. Rasmlar jamiyatda kamtarlikni anglatadi va "Geenna olovi" - Baxt va mustaqillikdan qo'rqqan do'zax, u uydan tashqarida bo'lgan, chunki u uydan tashqarida bo'lgan, chunki u uydan tashqarida, u yaxshi masihiy va u yaxshi masihiydir Xudoning hukmidan qo'rqmaydi.

Boshqa ma'no va Tixonning oxirgi so'zlari olib boriladi: "Sizga yaxshi, katya! Va men dunyoda yashashim va azob chekishim kerak edi! Ma'nosi, Keaterina o'lim orqali noma'lum dunyoda erkinlikka erishdi va Tixon hech qachon ruhiy kuch va xarakterli kuchlarga ega bo'lmaydi, chunki u zararsiz va zaiflik kabi hayot kechirmaydi.

6. Momaqaldiroq ramzi. "Momaqaldirg'ochlar" spektaklining ma'nosi.

Ko'p klicilyiya o'yinida momaqaldiroq. Qahramonlar turli yo'llar bilan sezishadi.

Jamiyatdagi momaqaldiroq - insonlarning momaqaldiroq hissi, tushunarsiz narsa, kimdir aksinchaga borgani uchun hayratda qoldi.

Masalan, yovvoyi tabiat, momaqaldiroq odamlar Xudo to'g'risida eslab qolishlari uchun Xudo tomonidan jazolanadi, ya'ni momaqaldiroqda. Kuigin momaqaldiroq elektr energiyasi, ammo bu belgi bilan juda soddalashtirilgan tushuncha. Ammo keyin momaqaldiroqni inoyat, Kuluginni chaqirib, masihiylikning eng yuqori patosini ochib beradi.

- "Momaqaldirg'ochlar" nomining ma'nosini aniqlash uchun, ushbu rasmning ramziy ma'nosi, matnlarning parchalari, mulohazalari, momaqaldiroq va Kalinova aholisini idrok etish kerak. Ushbu ramz uchun ushbu belgi uchun mumkin bo'lgan tarjima variantini nomlang. Ushbu savolga javobni tayyorlash V. Ya. Lakshin "Ostrovskiy" kitobidan yordam beradi. Undan tahlil qilish uchun zarur bo'lgan materiallarni tanlang:

Bu qo'rquvning tasviri: jazo, gunoh, uy hayvonlari hokimiyati. "Ikki hafta davomida momaqaldiroq bo'lmaydi, - dedi Xafagarchilikka uchradi, Tixon. Rosskazni feklushi - bu Kalinovskiy og'iz gazetasi, uning vatanini maqtashga tayyor va "To'rtinchi sudya" va "To'rtinchi sudyalar" haqida gapirganda, u o'yinda momaqaldiroqlarning boshqa adabiy manbaini ochib berishga tayyor. Bu "Mahmete-Salan" Ivan Perestelov ". Qo'rquv kabi momaqaldiroqning tasviri - bu qadimgi yozuvchining tarkibi orqali suvereni Ivanning ta'sirini istagan. Turk qiroli Maxmet-Salan, pereztning hikoyasiga ko'ra, Uning shohligida, «buyuk momaqaldiroq» yordamida buyruq chiqardi. U adolatsizlarga, "qadrlashga" buyurdi va teriga yozishni buyurdi: "Ustlashdagi haqiqat - Zijodsiz haqiqat, shohlik boshqaradi. momaqaldiroqsiz. "

Albatta, bu rasmning faqat bir chehrasi, shunda momaqaldiroq barcha tabiiy bulutlar bilan yashaydi: bu oqilona bulutlar bilan yashaydi, bu momaqaldiroq va iltifotli yomg'ir bilan Bularning barchasi depressiya holati, bir daqiqada ommaviy pushaymon va fojiali ozodlik dahshatlari, Keratina ruhida yengillik.V. Ya. Lakshin. Ostrovskiy. 1976 yil.

Tabiiy (? Jismoniy) hodisa sifatida momaqaldiroq.

Asosiy o'yin belgisining yana bir talqinlari mavjud:

Muayyan ramziy momaqaldiroqning rasmiga ega bo'lib, o'yinning umumiy ma'nosini yopadi: bu eng yuqori kuch dunyosida, shuning uchun mavjud bo'lishning eng yuqori darajada quruq ma'nosi Bu juda kulgili, tashqi ko'rinishi erkinlikni istaydi, ularning xohish-irodasini tasdiqlash uchun. Xudo momaqaldiroqlari bundan oldin Katerina va Marta Kablanov, Boris va Beavin va Kuigin va Kudryashi. Va bu qadimiy va qayiqning xohish-irodasining abadiy bo'lishini, odamni tushunish va raqobatlashishga imkon bermaydigan abadiy narsani etkaza olmaydi.

A. A. Anikin. A. N. Ostkovskiyning o'yinini o'qishga "Momaqaldiroq". 1988 yil.

Birinchi marta, ayol birinchi momaqaldiroq oldida paydo bo'ladi va halokatli go'zallik haqidagi o'z so'zlari bilan Katerinadan qo'rqadi. Keverina ongida bu so'zlar va momaqaldiroq bashoratli bo'ladi. Katerina momaqaldiroqdan momaqaldiroqdan qochishni istaydi, lekin o'sha paytda u o'limdan qo'rqmaydi, ammo u bu fikrlarni hisobga olgan holda, Boris haqida suhbatdan keyin Xudo oldida paydo bo'lishdan qo'rqadi gunohkorlar. Keverina juda dindor, ammo bunday momaqaldiroqlar idrok xristiandan ko'ra ko'proq butparastdir.

Momaqaldiroq - ruhetning tasviri.

- Zamonaviy adabiy tanqidning hozirgi nuqtai nazariga qanday munosabatda bo'lasiz? U sizning fikringizcha, dramaturgning rejasi aks ettiradimi?

- Buni yakunlashimiz mumkinki, spektakllarning roli o'yinda juda muhimdir. Fenomena, ob'ektlar, landshaft, qahramonlarning so'zlarini chuqur ma'noga aylantirib, Ostkovskiy shu vaqtda nizo faqat har birida, balki ularning ichida ham jiddiy bo'lganini ko'rsatmoqchi edi.

6. "Momaqaldirg'ochlar" spektakli tanqidi (Taqdimot "Drama" dramaga tanqidi ").

"Momaqaldiroq" XIX va XX asr tanqidiy nizolari mavzusi bo'ldi. 19-asrda Dobrolyubov bu haqda qarama-qarshi pozitsiyalardan yozgan ("Norg'u Shohlik nuri nuri") va Apollon Grigorev. 20-asrda Mixail Lobanov ("Ostkovskiy" kitobida "Zhzl" seriyasida va Lakshinda chiqarilgan.

"Momaqaldiroq drama" da, ayniqsa, Ostrovskiyning eng rivojlangan, progressiv intilishlari ayniqsa yorqin ko'rinardi. Unda dahshatli yovvoyi tabiat olami bilan to'qnashuv, uning hayvonlari, yolg'on, aldash, aldash, masxara qilish va insonning xo'rligi asosida, bu ajoyib kuchga ega.

"Momaqaldiroq" "Tuyg'u erkinligi", "Ayollarning ozodligi", "Oila erkaklar" mavzusida "momaqaldiroqchilar" deb yozilgan. Adabiyotda va dramada u bir qator asarlarga bag'ishlangan. Bularning barchasi birlashdi, ammo, hodisa yuziga siljiganliklari zamonaviy hayotning tubiga kirmadi. Mualliflar ularni atrofdagi umidsiz mojarolar haqiqatida ko'rmadilar. Ular Rossiya uchun o'zgarishlar davrida, yangi davr barcha sohalar va hayot sohalaridagi yoriqlar bilan yangi va muqarrar bo'lgan.

Liberal xayollar va umidlar Ostkovskiyga begona bo'ldi. Shuning uchun bunday adabiyotlarning fonida "momaqaldiroq" fenomeni bo'lib chiqdi. Bu aniq disvonatsiya bilan "ayolni ozod qilish" haqidagi asarlar orasida eshitildi.

Zamonaviy hayot ziddiyatlarining eng mohiyatini, Katerinaning azob-uqubatlari va o'limi tufayli orolning kirib borishi tufayli chinakam jamoat fojiasi muhimligini oladi. "Ayolni ozod qilish" mavzusida Ostrovskiy bilan butun ijtimoiy tizimni tanqid qilish bilan bog'liq; Keverinaning fojiali o'limi "To'g'il shohlik" dagi umidsiz pozitsiyasining bevosita natijasi sifatida namoyish etiladi. Kabani nufuzi nafaqat uning fe'l-atvorining yo'lidan o'tadi. Uning qarashlari va harakatlari uy-joyning asl qonunlari bilan belgilanadi. Kabaniva - bu faol va shafqatsiz vasiy va dunyoning "ostiva" ning eng shafqatsiz va qo'riqchisi. Kabaniva, dobrolyubs ta'kidlaganidek, "butun dunyo dunyosini yaratdi, chunki u Samoramning ahmoqligi bilan bog'liq."

Dramaning mafkuraviy maqsadiga binoan, tuyaqovskiy Katerina tasvirini ajratib turadi, bu xususiyatlar yolg'on va yolg'onga asoslangan muhitning "qonunlari" bilan yarashishga imkon bermaydigan xususiyatlarga ega. Katerina tabiatidagi asosiy bu uning yaxlitligi, vinosi va samimiyligi. Keterina - Yo'ldan tashqari, har kuni hayotning yuqorisida joylashgan qahramon imagoridir. Uning his-tuyg'ulari to'la, zudlik bilan va chuqur inson.

Ostrovskiy bir vaqtning o'zida Kertikaning ichki qattiqligi xristian axloqi me'yorlari bilan. Buning oqibati shundaki, irodasini himoya qilish istagi bilan "diniy ulug'lik" elementlarining katakchiligidagi konsultatsiya qilish, uning kimligini himoya qilish istagi, bu lahoriy himoyalangan Oilaviy tartibni buzish.

7. Ko'zni aks ettirish.

- Tasavvur qiling, siz A. N. Ostkovskiyning zamonaviy teatr sahnasida "momaqaldiroqchilar" ni tasavvur qilishingiz kerak.

- Ushbu o'yinni qaysi janrni qo'yasiz, asosiy mojaro sifatida nimani ajratasiz?

Spektakl bo'yicha savollar. Tixon va Boris belgilarining o'xshashligi va farqlari nima? Ular Katerina bilan qanday munosabatda bo'lishadi? Taqdimot

Download materiallarini yuklab oling

1. Momaqaldiroqlarning tasviri. Vaqt o'ynaydi.
2. Keverina dunyoning oxirzamonining orzulari va ramziy tasvirlari.
3. Heroes qahramonlar: Yovvoyi va Kabani.

A. N. Ostrovskiyning o'yin nomi allaqachon ramziy ma'noga ega. Momaqaldiroq nafaqat atmosfera fenomenon, balki katta va kichik, kuch va qaram bo'lgan munosabatlarning allegorik belgisidir. "... Ikki hafta momaqaldiroq, oyoqlarda bularning farishtalari bo'lmaydi ..." - Tixon Kabanov hech bo'lmaganda onasi buyruq beradi. ikkinchisi dahshatli. "

Momaqaldiroqlarning surati qo'rquv hissi bilan chambarchas bog'liq. - Xo'sh, nimadan qo'rqasiz, menga rahm-shafqat so'rang! Har doim o't, har bir gul quvonadi va biz yashiramiz, qo'rqamiz! Momaqaldiroq o'ldiradi! Yana momaqaldiroq emas, lekin inoyat! Ha, inoyat! Sizda momaqaldiroq bor! " - Kuigin vatandoshlarimizni sharmandalik sadolaridan titragan holda. Darhaqiqat, quyoshli ob-havo singari, tabiatning fenomeni sifatida momaqaldiroq. Yomg'ir axloqsizlikni yuvadi, erni tozalaydi, o'simliklarning yaxshiroq o'sishiga hissa qo'shadi. Muzatsiyaning momaqaldiroqchiligida hayotning tsiklida, ilohiy g'azabning belgisi emas, balki qo'rquvni his qilmaydi. Momaqaldiroqqa munosabat o'yin qahramonlarini ma'lum bir tarzda tavsiflaydi. Samador yovvoyi va momaqaldiroq, momaqaldiroqni momaqaldiroq bilan bog'liq bo'lgan o'lim bilan bog'liq xurofot: "Bizni his qilishimiz uchun biz jazolashimiz uchun yuboriladi"; "Ha, yashiringan kabi! Agar kimdir oilada yozilsa, siz hech qaerga ketmaysiz. " Ammo yovvoyi, kabani va momaqaldiroqlarning boshqa ko'plab qo'rquvi bu tanish va juda yaxshi tajriba emas. "Bu narsa, har doim hamma narsaga tayyor bo'lish uchun yashash kerak; Men bunday qo'rquv bo'lmagan bo'lardim », - dedi Kabaniha Kobulyhis. U momaqaldiroq Xudoning g'azabining belgisi ekanligiga shubha qilmaydi. Ammo qahramon shunchalik ishonadiki, bu hayotning to'g'ri yo'lini tashvishga soladi.

Spektakldagi momaqaldiroqning oldida chinakam qaltirash faqat kataliman. Aytish mumkinki, bu qo'rquv uning ruhiy kasalligini aniq ko'rsatadi. Bir tomondan, Keterina katta hayotga tatbiq etishni juda xohlaydi, sevgisini qondirishga boradi. Boshqa tomondan, u o'sib-ulg'aygan atrof-muhitdan ilhomlangan g'oyalarni orzu qila olmaydi. Keverinaga ko'ra, qo'rquv - bu hayotning ajralmas qismidir va bu, masalan, ruhiy muvaffaqiyatsizlikka uchragani kabi o'lim qo'rquvi emas: "Har kim qo'rqishi kerak. Siz sizni o'ldiradigan emas, balki o'lim to'satdan sizni barcha gunohlaringiz bilan, LUKAI haqidagi barcha fikrlar bilan topadi.

Spektaklda biz momaqaldiroqga bo'lgan munosabatni ham, qo'ng'iroq qilish dargumon deb qo'rqitadigan qo'rquvga topamiz. "Bu erda qo'rqmayman", deydi Barbara va Kuliiginning ixtirochisi. Momaqaldiroqka munosabat vaqt bilan o'yin o'ynashning muayyan o'yinining o'zaro ta'sirini aks ettiradi. Yovvoyi, Kabani va ko'zlarini momaqaldiroqqa singayotganlar, jannatning noroziligi sifatida, o'tmish bilan chambarchas bog'liqdir. Keverina ichki nizoni o'tmishga kira olmaydigan va "Domostholla" ahdini kondital tozalida saqlamasligidan kelib chiqadi. Shunday qilib, u hozirgi paytda, qarama-qarshi, bir kishi buni qanday qilishni tanlashi kerak bo'lganda burilish nuqtasi. Barbara va Kuigin kelajakka qaratilgan. Barbara taqdirida, bu uydagi uyni tark etishi noma'lumligi noma'lum, chunki bu erda folklorning qahramonlari kabi, baxtiyor va Kuliigin doimiy ravishda ilmiy izlanishlarda.

Vaqtning tasviri ham spektaklga tushadi. Vaqt teng ravishda harakat qilmaydi: u bir necha daqiqaga siqilgan, keyin bu nihoyatda uzoqdir. Ushbu o'zgarishlar kontekstga qarab turli xil hissiyotlarni va o'zgarishlarni anglatadi. "Bu hiyla-nayrangning jannatida men hech kimni ko'rmayapman va vaqtni eslay olmayman va xizmat qachon eshitilmayman. Bularning barchasi bir soniyada bo'lgani kabi "- shuning uchun Keverina bolalikdan xavotirda, cherkovga tashrif buyurgan ruhiy parvozning alohida holatini tavsiflaydi.

"So'nggi paytlar ... barcha belgilar uchun. Siz hali ham jannat va sukut saqchasida va boshqa shaharlarda, shunchaki Sado'm, onasi: shovqin, yugurish, yugurish! Odamlar shu qadar cho'kib ketmoqda, bir kishi shu erda. " Hayot sur'atini tezlashtirish Feklusha notanish odam dunyo oxirigacha yondashuv sifatida muomala qiladi. Qizig'i shundaki, asosiy vaqtni siqish hissi Katerina va feklyushning turli xil usullarida boshlanmoqda. Agar KATERINA CHERASEINA CHAYDING Vaqtida cherkov xizmatiga bog'liq bo'lgan baxtsizlik hissi bilan bog'liq bo'lsa, unda "vaqtni kamaytirish" vaqtincha faksukki - bu apokaliptlar ramzi: "... vaqt qisqaroq bo'ladi. Bu yuz berdi, yoz yoki qish cho'zilib ketadi, torting, agar tugagan bo'lsangiz, kutmaysiz, lekin endi siz qanday uchishni ko'rmaysiz. Kunlar va soatlar qolgandek bo'ladi; Vaqt, bizning gunohlarimiz uchun hamma narsa qisqaroq va qisqartirilgan. "

Farzandlarning Keverinadagi orzularidan kam ramziy tasvirlar va hikoyalar hikoyasida ajoyib tasvirlar. Bog'lar va saroylar, farishta ovozlar, tushda parvoz qilish - bularning barchasi, bu hali ham qarama-qarshilik va shubhalar bo'lmagan toza qalbning ramzlari. Ammo og'ir harakatlanayotgan vaqt, Katerinaning orzularida: "Ilgari, pardali daraxtlar va tog'lar bo'lmayman; Va kimdir meni juda issiq va issiqda quchoqlaydi va meni biron joyga olib boradi va men uning orqasida ketyapman ... ". Shunday qilib, Keverinadagi voqealar tushida aks etadi. U o'z-o'zidan bostirishga harakat qiladi, ongsizlarning tubidan ko'tariladi.

Fikrlar "Bustlovchilar", "FeLushi" hikoyasida paydo bo'lgan "O'tayotgan Zmia" - bu oddiy odam, johil va xurofot bilan haqiqatni tasavvur qilish natijasi. Notanish odamning hikoyasida yangraydigan mavzular folklor bilan chambarchas bog'liq va Bibliyadagi niyatlar bilan chambarchas bog'liq. Agar yong'in snaygani shunchaki poezd bo'lsa, unda faksushi nuqtai nazaridan - imtiyozli va ko'p qirrali tasvir. Odamlar ko'pincha nimadir qilishga shoshilishadi, har doim ham ularning ishlari va intilishlarining haqiqiy ma'nosini to'g'ri anglamaydi: "U biznes uchun yugurayotganga o'xshaydi; Shoshiling, kambag'al, odamlar buni bilishmaydi, unga ko'ra, uning manita kimdir; Va bu joyning oldiga keladi, egar bo'sh, hech narsa yo'q, tush bitta. "

Ammo "Momaqaldiroq" spektaklida nafaqat fenomen va tushunchalar. Ramziy va belgilardagi rasmlar. Xususan, bu yovvoyi va Marf Igoniyevna Kablanova va Kabaniy shahrida ninnable ninableovaning savdogariga tegishli. Ramziy laqab, va to'liq o'ng tomonda tantiqli shag'al prokofychning familiyasi gapirish mumkin. Bu tasodif emas, chunki bu odamlarning mistik samoviy g'azab emas, balki chinakam zolim qudratli, gunohli erlarga qat'iy ta'sir ko'rsatgan odamlarning suratlarida.

Reja:

1. Keverina tasvirining innovatsiyasi A.N.Ostrovskiy "Momaqaldiroq" plitasi. Muammoni shakllantirish

2. Keverina tasviri "Tabiiy maktab" tanqidchilarini baholashda

1.Naty N.A. Dobrozova "zulmatda nur nuri"

1. "Rus dramasi motiflari" maqolasi

3. Sovet Ittifoqidagi adabiyotda Katerina singari

1. Keverina tasviri A.Revyakinani idrokida

4. Keverina tasvirining zamonaviy talqinlari

1. Hayotsiz dindorlik va qattiq dommatroevskaya axloqining qarori (Yu.Ledeva)

2. Klassikizmning Ostrovskiyning "Momaqaldirg'ochlar" o'yinida (Vyal va Aenis)

5. Piezov A.N. Ostrovskiy zamonaviy maktab Lidoniyalarida "Momaqaldirg'ochlar"

1. "Adabiyot dunyosida" darslikdagi qahramonning tasvirini idrok eting. A.G.Kutzova

2. "XIX asrning XIX asr" mavzusida qahramonning suratini idrok etish. A.N. Arxangelskiy

6. tadqiqotchilarni idrok qilishda Katerina tasvirini o'zgartirish orqali. Xulosa

1. Keverina tasvirini animatsiyalash A.N.Ostrovskiy "Momaqaldiroq" plitasi. Muammoni shakllantirish.

1859 yilda yozilgan mashhur rossiyalik dramatura a.n. Ostkovskiyning "Momaqaldirg'ochlar" rus adabiyotining tarixiga kirishdi - Katerina Kabanova. G'ayrioddiy ayol fe'l-atvor va fojiali taqdirni o'quvchilarni ham, adabiy tanqidchilarni jalb qilgan. "Momaqaldirg'ochlar" spektakli haqidagi birinchi maqola, aslida Keverina tasviri haqida ekanligi ajablanarli emas. Ostrovskiy, A.S.S.Tushning g'ayrioddiy rus ayolining xarakterini yaratishda davom etdi. Albatta, Tatyana Larina va Keterina - bu butunlay boshqacha peroinin va ijtimoiy mavqei va ular shakllangan muhitda va dunyo ko'rinishi. Ammo ulardagi umumiy samimiylik va his-tuyg'ularning kuchi. mavjudot, hal qiluvchi qodir kuchli (an'anasiga, hayotdan, ahlidan) bir vaqtning o'zida bog'liq bo'lib, - rus adabiyoti tadqiqotchilardan biri "XIX asrning ikkinchi yarmida Rossiya jamiyatda ayol yozgan sifatida erkaklar dunyosiga eng qat'iy ta'sir ko'rsatadigan harakatlar. Bu "momaqaldirg'ochlar" dan Katerina bor. ...

XIX va XX asrning adabiy tanqidchilarini o'rganishga kirish, "momaqaldirg'ochlar" o'yinining asosiy qahramonining tasviri turli yo'llar bilan qabul qilinadi. Shunday qilib, mavhumning maqsadi tomonidan shakllantirilgan: Kertrovskiyning turli davrlar tanqidchilarini o'rganishda "Ostkovskiy" o'yinidan Keverina tasvirini qanday idrok etishini aniqlash.

Maqsadga erishish uchun quyidagi vazifalar bajarildi:

1. Katerina tasviriga bag'ishlangan tanqidiy maqola va adabiy tadqiqlarni o'tkazing.

2. Bosh qahramon tasvirini sharhlashni o'zgartirish to'g'risida xulosalar chiqarish.

Tezisda ishlashda quyidagi manbalar qo'llanildi:

1. Dobrojova "Zaburubdagi yorug'lik nuri" (N.A. Dobroozov Favoritlar: Maktab kutubxonasi. "Bolalar adabiyoti" nashriyoti, Moskva, 1970 nashriy nashr. "Tabiiy maktab" ning taniqli tanqidining ushbu maqolasi - Sovet adabiyotchilik tanqidida bosh qahramon tasvirini identifikatsiya qilish uchun asos bo'ldi.

2. "Rus dramasi mototlari" (D. I. Pissarev. Tomning muallifi 1859-1864, "Azizika", 1981). Shu vaqtning o'zida "Tabiiy maktab" ni tanqid qilish pozitsiyalari bo'yicha 3. Jungle Prayakina AI Dramaturgi A.N.Ontrovskiy san'ati. 2-chi, nusxa. va qo'shing. M., 1974 yil. Kitob dramaturgining ijodiy yo'lining tavsifi, uning spektakllarining mafkuraviy va estetik xususiyatlarini, ularning ichki drama va sahna san'atini rivojlantirishdagi innovatsion roliga bag'ishlangan. (M., "Ma'rifat", 1991). Qo'llanma Sovet adabiyotiga xos bo'lgan cheklangan ko'rinishni va rus adabiyot tadqiqotchilarining eng yangi materiallari. 5. Bnis P. Wil, A. Genisning nutqi. "Eledatli adabiyot" darslari "(" Mustaqil gazeta ", 1991, Moskva) kitob maktab o'quv dasturida o'ziga xos istehzoli o'rganilmoqda. Mualliflarning maqsadi - Sovet adabiyotlari tomonidan chiqarilgan rus klassiklarini idrok qilishda markalardan xalos bo'lish. Ed. A.G.Kutzova. 7. "XIX asrning rus adabiyoti" darsligi tahriri Ed. A.N.arhangelskiy. Ushbu darsliklar rus adabiyotining klassik asarlari bo'yicha zamonaviy maktab adabiyotini taqdim etadi.

2. Keverina singari, "Tabiiy maktab" tanqidchilarini baholashda

"Tabiiy maktab" tanqidchilari 60-yillarning taniqli adabiy jurnallarida ishlagan bir qator demokratik tanqidchilarni chaqirish uchun qilingan. XIX asr. Ularning ishlarining asosiy xususiyati ishlarni adabiy tahlil qilish va ularni ijtimoiy, ayblov, tanqidiy san'at namunalari sifatida talqin qilishdan bosh tortish edi

2.1.

"Zulfoddagi yorug'lik nuri" Dobrolyubov birinchi marta 1860 yilda "zamonaviy" da bosilgan. Unda muallif rus hayotini chuqur anglashi va keskin va eng muhim tomonlarni keskin ravishda tasvirlashning katta qismini pasayishini yozmoqda. "Momaqaldiroq" bu haqda yaxshi dalil sifatida xizmat qildi. "Momaqaldiroqlar", shubhasiz, Ostkovskiyning eng qat'iy ishi. O'z-o'zini kontrabanda va firibgarlikning o'zaro aloqasi eng fojiali oqibatlarga olib keladi. Drama mavzusi, muallif ehtiros va qarz kurashini, - deb hisoblanadi, deb hisoblanadi. Qarz yutganida, ehtiros yoki baxtli g'alabasi. Va muallifning yozishicha, drama mavzusi, Keverinadagi kurash va yosh Boris Grigoriyevichning hissiyotlari orasidagi kurashni anglatadi. Kechalar, bu axloqsiz, uyatsiz (NF Pavlovaning) ayolning uyi uydan chiqib ketganida, bu jinoyatda, nafaqat xafagarchilikda emas, balki bu jinoyatchi ham bu jinoyatchiga o'xshaydi, balki bu jinoyatda nafaqat xafagarchilikda emas, balki bu jinoiy narsa. Ammo ba'zilarida, chida atrofidagi shahidlikning porlashi bilan. "U juda yaxshi gapiradi, shunchalik ta'sir qiladi, shunchalik azob chekmoqda, uning atrofida hamma narsa juda yomon, ammo afsuski, uning zimmasiga tushadi." Muallifning fikriga ko'ra, muallifina xarakteri nafaqat Ostrovskiyning, balki barcha rus adabiyotida ham oldinga siljish. Ko'plab mualliflar uzoq vaqt o'z qahramoni ko'rsatmoqchi bo'lishgan, ammo birinchi marta u Ostrovskiyni yaratgan. Izoyning tabiati, birinchi navbatda, Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, barcha turdagi maqtovlarning aksi bilan hayratda. Bu rasm, muallifning so'zlariga ko'ra, hal qiluvchi, yangi ideallar va fidokorlarga bo'lgan imon bilan tobora sodiq bo'lib, u o'limdan ko'ra, uning tamoyillari bilan hayotdan ko'ra yaxshiroqdir. ko'zdan yo'qoldi. Bir zumda emas, balki amaliy mulohazalar emas, balki shunchaki Naturo, o'zining barcha xizmatlari bilan chalg'itmaydi. Bu aniqlik va xarakterga muvofiqligi uning kuchi va eski, yovvoyi munosabatlar, ichki kuchni yo'qotib, tashqi, mexanik aloqani saqlab qolishda davom etmoqda.

Bundan tashqari, muallif tabiatda hal qiluvchi, qattiq Rossiya xarakteri, ayollar turidagi orol, bu ayollar turidagi oroldir va bu uning jiddiy ma'nosi yo'q. Ma'lumki, ekstremallar haddan tashqari aks ettirilgan va eng kuchli norozilik, nihoyat, eng zaif va bemorning ko'kragidan ko'tarilgan. Tuydrovskiy bizga rus hayotini kuzatadigan va ko'rsatadigan dala, sof jamoatchilik va davlatning munosabatlariga taalluqli emas, balki oila bilan cheklangan; Oilada, aksariyat hollarda ayolning immunitetining zulmiga erishadi.

Shunday qilib, ayol baquvvat tabiatning paydo bo'lishi, Samoramon orol dramasiga olib kelingan vaziyatga muttasha. Ammo bularning barchasiga o'lim narxi bilan yangi hayotga zid bo'lgan Kerminaning surati. "Uning o'limi nima? Qanday bo'lmasin - u Kablanov oilasidagi ulushiga tushib qolgan hayotni, keyin turg'unlikni o'ylamaydi. Birinchidan, muallifning so'zlariga ko'ra, ushbu belgining g'ayrioddiy o'ziga xos xususiyati hayratlanarli. Unda boshqa birovning hech narsa yo'q, hamma narsa uning ichidan qandaydir tarzda chiqadi. U har qanday tashqi ko'rinishga u uning qalbining uyg'unligidan rozi bo'lishga harakat qiladi, ularning ichki kuchlarining to'liqligidan kelib chiqadi. Qattiq, xurofotli hikoyalar va ma'nosiz begonalar "Oltin, xayolot" xayoliy tushkunliklarga aylanadi, qo'rqinchli emas, qo'rqinchli, mehribon. Ostrolyubov qahramonining qahramonining asosiy xususiyatini aniqlash, u shaxsan o'zi, yashash joyi, hamma narsa o'z hayotida amalga oshiriladi, mantiq, mantiq va tahlil qilish uning hayotida katta rol o'ynamaydi. "Yoshligining quruq monoton hayotida u o'zining tabiiy intilishlari bilan uning go'zalligi, uyg'unligi, mamnunligi, baxt bilan nimasi bilan rozi bo'lishini muntazam ravishda biladi." Sahifalarda, erdagi kamon va inhibitantlardagi suhbatlarda u o'lik shaklni ko'rmadi, balki uning yuragini doimiy ravishda qidirayotgan yana bir narsa. U onaning oldida yashayotganida, har kuni erkinliksiz, u katta yoshdagi odamlarning ehtiyojlari va ehtiroslari bo'lmaganda, ularning ichki dunyosidan qanday farqlashni bilmaydi taassurotlar.

So'nggi yo'l Katerinaning ulushiga tushdi, chunki u yovvoyi va Kabanikaning "qorong'u shohligidagi" odamlarning ulug'vor ulushiga tushib ketdi. Yangi oilaning ma'yus sharoitida Keverina, oldingi ko'rinishi etishmovchiligini ilgari surishni boshladi. Muallif Patriarxal dunyoni juda keskin tasvirlaydigan, "Keverina nikohdan keyin tushadi:" Og'ir qo'l ostida engil vahiylar bilan fohisha yo'q, chunki uning his-tuyg'ulariga hech qanday erkinlik yo'q. U eri bilan muloyimlik bilan uni quchoqlamoqchi, "kampir:" Bo'yin, uyatsizlikka nima osilgan? Oyoqlariga boring! " U yolg'iz qolishni va jimgina cho'kishni xohlaydi va qaynonasi: "Nega ovqatlanmaysiz?" . U chiroqlar va havo izlamoqda, tush ko'radi va kesishni xohlaydi, gullarini quyadi, quyoshga, quyoshga qarab, ular doimo nopoklikda gumon qilinmoqda, cheksiz rejalar. Hamma narsa, uning doiradagi dahshatli, qo'rqinchli xavf-toqat, bularning hammasi juda qattiq zarba beradi: va cherkov o'qilishi juda dahshatli va notanish odamlar juda dahshatli ... ular barchasi juda dahshatli ... Ular mohiyatini o'zgartirdi, lekin u o'zini o'zgartirdi: u erda havo haqidagi qarashlarni qurish uchun hech qanday ov yo'q, ha, undan oldin u yoqqan baxtning noma'lum tasavvurini qondirmaydi. U ta'kidladi, boshqa istaklar u erda uyg'onib, haqiqatdir; Boshqa dunyoda boshqa dunyoning boshqa bir sohadan tashqari boshqa sohalarni bilmaslik, u shaharning jamiyatida edi, albatta, u muqarrar va unga yaqin bo'lgan barcha intilishlarni anglashni boshlaydi , - sevgi va sadoqatning xohish.

Eski davrda uning yuragi orzular bilan to'lgan edi, u unga qaragan yoshlarga e'tibor bermadi, faqat kulib yubordi. U uni sevmagan Tixon Kabanovaga uylangan, u ham bu tuyg'uni tushunmadi; Ular unga biron bir qizga uylanishga majbur bo'lishganini aytishdi, Tixonni bo'lajak eri sifatida ko'rsatdi, bu qadam uchun mutlaqo befarq qolgan. Va bu erda shuningdek, fe'l-atvor xususiyatini namoyon qiladi: odatiy tushunchamizga ko'ra, agar hal qiluvchi tabiati bo'lsa, unga qarshi chiqadi; Ammo u qarshilik haqida o'ylamaydi, chunki buning uchun buning sababi yo'q. "Uning uylanishiga hech qanday ov yo'q, lekin nikohdan nafratlanmaydi; Tixon uchun sevgi yo'q, lekin hech kim va boshqa hech kim yo'q. "

Muallif Kerminaning fe'l-atvorining kuchiga e'tibor beradi va unga nima kerakligini tushungani va biror narsaga erishishni xohlaydi, u o'ziga erishadi. Uning dastlab Kablanov uyining buyruqlarini qabul qilish istagi, u birinchi bo'lib, tug'ma mehr va olijanoblik va boshqalarning ruhiyligini, ehtimol, kerakli narsalarni yo'q qilish uchun barcha harakatlarni amalga oshirdi Odamlar tomonidan tayinlangan barcha talablarga eng katta rioya qilish; Va agar ular ushbu boshlang'ich kayfiyatdan foydalanib, uni to'liq qoniqtirishga qaror qilsalar - keyin unga yaxshi. Ammo agar yo'q bo'lsa, u oldin to'xtamaydi. Shunday qilib, bunday yo'l ketina bo'lib tuyuldi, ikkinchisi vaziyatdan kutish mumkin emas edi.

Dobrolyubov Keverina harakatlarining sabablarini: "Biror kishiga bo'lgan muhabbat hissi, yosh qizda tabiiy zavqni topish istagi tabiiy ravishda qiziy, noaniq va tushkunlikka tushgan tushlarini o'zgartirdi . To'ydan keyin darhol tanqidchi deb yozdi, u ularni unga yaqinlashganga - eriga aylantirishga qaror qildi. Kerisina qo'ng'iroq qilgan o'yinda Boris Grigorevichni sevish bilan, Kedatinaning oxirgi, umidsiz harakatlari - o'zlarini eri bilan yoqimli ko'rinadi.

Katerinaning tabiatini aniqlash, Dobrolyubov bunday fazilatlarni ajratib turadi:

1) allaqachon butun tananing chuqurligidan, hayotning o'ng va ta'sirining paydo bo'lishi. "U injiq emas, uning noroziligini va g'azabini o'ldirmaydi, bu uning tabiatida emas; U boshqalarga taassurot qilishni xohlamaydi, kiyinib, maqtanadi. Aksincha, u juda tinch hayot kechiradi va faqat uning tabiatiga jirkanch bo'lmagan hamma narsaga quloq solmaydi; Boshqalarning intilishlarini tan olish va hurmat qilish, bu hurmatni va o'zlariga va biron bir zo'ravonlikni talab qiladi, har qanday cheklov uning qonini chuqurlashtiradi. "

2) adolatsizlik, adolatsizlikka bardosh bera olmaslik. "Sizning xarakteringiz haqida, Katerina farzandlikdan bir qatorda:" Men bunga erishdim! Men hali olti yoshda edim, endi yo'q - men qildim! Ular meni uyda biron narsa bilan xafa qilishdi va kechqurun qorong'i edi - men Volgadan yugurib chiqdim, qayiqqa tushdim va u qayiqqa tushdi va u uni qirg'oqdan to'xtaldi. Ertalab ular o'nlab verni topdilar ... ".

Mana, har qanday holatda, siz ishonishingiz mumkin bo'lgan fe'lning haqiqiy kuchi.

3) Uning harakatlari uning mehribonligi bilan uyg'undir, ular uchun tabiiydir, u kerak, u ularni ulardan rad qila olmaydi, hech bo'lmaganda juda halokatli oqibatlarga olib keladi. Muallifning fikriga ko'ra, bolalik bolaligimizdan beri Katerina tomonidan ilhomlangan barcha "g'oyalar", uning tabiiy intilishlari va harakatlariga qarshi chiqadi. Uning fikricha, Keverina kontseptsiyalarga o'xshash kontseptsiyalarda o'sib, u yashaydigan muhit tushunchalari bilan bir xil bo'lib, ulardan biron bir nazariy ta'limisiz voz kechish mumkin emas. "Katerinaga qarshi hamma narsa, hatto yaxshilik va yomonlik haqidagi tushunchalar; Hammasi uni majburlashi kerak - ularning impulslarini cho'ktirish va oilaviy kamtarlik va kamtarlikning sovuq va go'zal shakllanishiga, hech qanday tirilmasdan, odam va vijdonni aldashga o'rgatadi. "

Keverina sevgisini Borisga, Dobrolyubovga bo'lgan muhabbatini tasvirlab, uning butun hayoti bu ishtiyoqda ekanligini ta'kidlaydi; Tabiatning barcha kuchi, uning barcha tirik intilishlari bu erda. Siz uning yoqishini yaxshi ko'radigan narsa emas deb hisoblaydigan muallifning fikriga qo'shilishingiz mumkin, u o'zini yoqtirgan va uning nutqlarida atrofga o'xshamaydi; Unga er yuzida sharhni va xotinining va ayollarining qo'rquvini topmaslik va uning monoton hayoti, iroda, chuqur va kredit erkinligi. Shu bilan birga, "shubhadan qo'rqish, gunoh va insoniy sudning fikri - bularning barchasi xayoliga keladi, ammo endi kuchga ega emas; Bu vijdonni tozalash uchun juda rasmiyatdir. " Aslida, gunoh qo'rquvi asosan Keverina taqdirini aniqladi.

Hammaga xushmuomalalik bilan Keraterina his-tuyg'ularining kuchini anglatadi. Uning yozishicha, bunday sevgi Kabanovskiy uyining devorlarida, bahramand va yolg'on bilan o'tirmaydi. Tanqqidchi ta'kidlashicha, u hech narsadan qo'rqmaydi, uni tanlagan va u bilan suhbatlashish imkoniyatidan mahrum qilishdan tashqari, u uchun bu yangi his-tuyg'ulardan zavqlanish. Kerinina gunohi bilan izohlayapti, Dobrolyubov shunday deb yozadi: «Er kelib, qo'rquv, kasal, yashirish va uning hayoti hayotda emas edi. U tarqatib yuborilgan bunday mavqei Keterina uchun chidab bo'lmadi - u qadimgi jamoat galereyasida gavjum bo'lib, erida tavba qildi. "Jinoiy" bilan bir oz sindirib, qaynab, qaynonasi uni qasrga qulflab, Kerantinaning irodasi va tinchligini eyishni boshladi. " Tanqqidchi Kertinadagi qasddan o'z joniga qasd qilish sabablarini aniqlaydi: bu ularning yangi hayoti uchun bu qoidalarni engib bo'lmaydi. Agar u o'z his-tuyg'ularidan zavqlana olmasa, uning irodasi, keyin u hayotda hech narsa xohlamaydi, u uning hayotini xohlamaydi. Kertikaning monologlari, tanqidga ko'ra, uning tabiatiga to'liq bo'ysunish va echimlarni so'ramasligi aniq, chunki uning nazariy asoslari uchun tasdiqlangan barcha printsiplar uning tabiiy diqqatga sazovor joylari bilan qat'iy g'oyib bo'ladi. U o'lishga qaror qildi, lekin uning fikri shu bilan qo'rqib ketdi va bu gunohni kechirishi mumkinligini isbotlashga urinayotganga o'xshaydi, chunki bu juda qiyin. Tanqaklar to'g'ri, yovuzlik, nafrat yo'q, qahramonlar nima yozib olishadi, yaqinda nurni qoldiradi. Ammo u endi yashay olmaydi va faqat. O'z joniga qasd qilish fikri Kermina tomonidan olib boriladi, bu uni yarim mumeyga aylantiradi. Va bu ish tugadi: u uzoq davom etadigan qaynonalar qurbaqasi bo'lmaydi, jim va jirkanch er bilan ham hiyla-nayrang bo'lmaydi. U qo'yib yuborilgan! ..

Dobrolyubovning asosiy g'oyasi - Katerinada "Kabanovskiy" kontseptsiyasiga qarshi norozilik namoyishi, shuningdek, oxirigacha norozilik namoyishi, norozilik namoyishi. Keaterina Dobrolyubovni idrokida - kiyishni istamagan ayol, u tirik jon evaziga berilgan peretik turg'unlikni ishlatishni xohlamaydi. "Uning vayronagarligi bu Bobil mahbusining mashq qilingan qo'shig'i ... - shunchalik she'riy jihatdan tanqidchi hosil bo'ladi.

Shunday qilib, Dobrolybub, birinchi navbatda, birinchi navbatda, u halok bo'lgan va begona printsiplar bilan hayotdan ko'ra, o'limdan ko'ra o'limdan ko'ra, o'limdan ko'ra, o'limdan ko'ra yaxshiroqdir. Ikkinchidan, Keterina - bu zudlik bilan, tiriklayin, hamma narsa uning in'ektsion tabiatida, o'ziga xos ongsiz, mantiq va tahlil katta rol o'ynamaydi. Uchinchidan, tanqidchi Kerinaning eng kuchliligini nishonlaydi, agar u o'z maqsadlariga erishmoqchi bo'lsa, u bunga erishadi, keyin u bo'ldi. U Kerminani haqiqat bilan qudrat bilan qoyil, bu rasmni o'yinda eng kuchli, aqlli va jasur deb biladi.

2.2 D. I. Pisariev "Rossiyaning dramasi naqshlari" D.I modda. Pisareva 1864 yilda yozilgan. Unda muallif raqibining mavqeini keskin qoralaydi - N.A Dobrolyubov, "zulmatda nur nuri" maqolasini "xato" deb bilgan. Shuning uchun ushbu maqolada ilgari boshlangan "Ruscha" va "zamonaviy" va "zamonaviy" o'rtasida qarama-qarshilikni yanada oshirdi. Pisarev ushbu maqolada berilgan "Ostrolyub" dan "momaqaldiroq" dan "momaqaldiroq" haqidagi ta'birini keskin ravishda tahqirlashini, ammo "butun rus xarakteri" deb hisoblanmaydi, ammo passiv mahsulotlardan biri. "qorong'ular". Shunday qilib, dobrolyube ushbu rasmning idealizatsiyasi bilan bog'liq va uning muhokamasi "haqiqiy tanqid" ning haqiqiy vazifasi bilan ifodalanadi. "Yengil xayol bilan aylanish juda achinarli", deb ta'kidlaydi Pisarev, "bu safar qorong'u haqiqatni qondirishi kerak edi". Dobrolyubovdan farqli o'laroq, Pisarev juda keskin, beparvo va umumiy agregatlar hatto aldamchi ko'rinadigan bunday dalillarning yalang'och ro'yxatini ko'rsatdi. "Bir necha bor fikr almashishdan kelib chiqadigan bu sevgi nima? Birinchi qulay ishda taslim bo'lish, bu dahshatli fazilat nima? Va nihoyat, barcha rus oilalarining barcha a'zolari tomonidan ishonchli bo'lgan bunday kichik muammolar tufayli qandaydir kichik muammolar paydo bo'ldi? Va, albatta, unga javob beradi: "Men faktlarni juda yaxshi o'tkazdim To'g'ri, lekin, lekin, lekin, lekin, lekin, lekin, lekin, lekin men bir qatorda konturentlarning tashqi aniqligini yumshatgan soyalarda, o'quvchini yoki tomoshabinni muallifning muallifi emas, balki Kerminadagilarni ko'rishni majbur qila olmadim, lekin Yuqoridagi barcha eksantriklikni chindan ham bajarishga qodir bo'lgan tirik odam. " - "Momaqaldirg'ochlar" ni o'qiyotganda, Pirsarevning aytishicha, hech kim Kertina dramada bo'lgani kabi, hech kimning dramada bo'lgani yoki tomoshabinlar uning nuqtai nazaridan baholaydilar va ko'radi. "Katerinaning har bir harakatlarida siz jozibali tomonni topishingiz mumkin; Dobrolyubov ushbu partiyalarni topdi, ularni bir-biriga bog'ladi, ular "zulmatda nur nuri", ammo bu Reyni, pok va muqaddas odam sifatida yaratdi Shoirning quvonchisi, - deb yozadi tanqidchi. Perarevning to'g'ri suratini tuzish uchun, bolaligidan Katerina hayotini kuzatishingiz kerak. Bayonotlar da'vo qiladi: tarbiyalash va hayot Katerina yoki qat'iy fikrni ham berolmadi. Pissarevning fikricha, barcha harakatlar va hissiyotlarda Keterina seziladi, birinchi navbatda, sabablar va oqibatlari o'rtasida keskin nomutanosiblik. "Har bir tashqi taassurot butun tanasini hayratda qoldiradi; Eng ahamiyatsiz voqea, eng bo'sh suhbat o'z fikrlari, his-tuyg'ulari va har bir to'ntarishda ishlab chiqariladi. " Tanqqidchi Keterina, yurakka yaqin bo'lgan hamma narsani qabul qiladigan bema'ni qiz: Kaboniy g'azablanib, katerina bu haqda yotadi; Boris Grigorevich ancha fikrlarni buzadi va Keterina oshiq bo'ladi; Varvara Boris haqida bir necha so'zdan o'tib, o'zini soxta ayol deb biladi, ammo u o'sha paytgacha o'z bo'yidagi sevgilisi bilan gaplashmasa ham, o'zini soxta ayol deb biladi; Tixon bir necha kundan beri uydan chiqib ketadi va Keverina tiz cho'kib, o'zining tiz cho'kib, oilaviy sadoqatida qasam ichishini xohlaydi. Pisurev yana bir misolni keltiradi: Barbara Katerinani Borisning kaliti borligini beradi, u albatta borisni ko'radi va ertasini: "Qababining tezligi yaqinroq! " Ayni paytda, hatto kalit unga "Barbara" ning sevgisi uchun berilgan va monologining boshida berildi va Kerminina ham qo'llarini yoqib yuborishi va u tashlanishi kerakligini aniqladi. Tanqidlarga ko'ra, kichik hiyla-nayranglar va ehtiyot choralariga murojaat qilish, uni ko'rish va zavqlanish mumkin edi, ammo Kerverina yo'qolganga o'xshab, Barbara erini oyoqlariga ko'tarishini juda yaxshi ko'raman va u unga hamma narsani aytib beradi tartibda ". Pisarevning fikricha, falokat eng oz holatlar niyati bilan amalga oshiriladi. U Keverina his-tuyg'ularini tasvirlaydigan uslubi uning tasvirni idrok etishini tasdiqlash uchun yaratilgan: "Momaqaldiroq - Keterina sahna bo'ylab kambag'alning so'nggi qolganini yo'qotdi, so'ngra ikki sahnaga ko'ra, ikki sahnada va'z qilgan. Devordan tashqari, qopqoqli azob chekadi - bularning barchasi bir-biriga to'g'ri keladi va aslida, Kerverina eriga eri bilan darhol aytmaydi, u Boa va butun Shahar jamoatchiligi Tixonning yo'qligida, o'n kechadami? ". Xuddi shu tarzda qasddan o'z joniga qasd qilish, o'z joniga qasd qilish sodir bo'ladi, tanqidchi. Uning fikricha, Keterina uydan chiqib ketayotganda, uning Borisini ko'rishga noaniq umid bilan yugurib borar ekan, u hali ham o'z joniga qasd qilish haqida emas. U o'lim emas, - deysiz, - deydi uni bosing, va u kelmaydi. " O'z joniga qasd qilish eritmasi yo'qligi aniq edi, tanqidchi o'zini ishonadi, chunki aksincha talqin qilinishi mumkin emas edi. Keyingi, Kerminaning so'nggi monologini tahlil qilib, tanqidchi uning nomuvofiqligidan dalolat beradi. "Ammo bu erda, men shu tarzda ketminarrawn, Boris, tender sana. Ma'lum bo'lishicha, Boris Sibirga jo'nab ketadi va u undan voz kechishiga qaramay, u bilan Kermininadan olib borolmaydi. Shundan so'ng, suhbat kamroq qiziqarli bo'lib, o'zaro yumshoqlik almashinadi. Keyin, Keterina yolg'iz qolayotganda, u o'zlariga shunday deb so'raydi: "Hozir qaerda? Uyga borish uchun? " Javoblar: "Yo'q, men qabrda hali hammasiman". Keyin "qabr" so'zi uni yangi bir qator fikrlarga olib boradi va u qabrni faqat estetik nuqtai nazardan ko'rib chiqa boshlaydi, ammo odamlar hozirgina boshqa odamlarning qabrlarida tomosha qilishdi. "U qabrda ... qabr ostida ... Qanday yaxshi! .. Quyosh iliq! Bahorda yomg'ir yog'adi ... bu o'simlik, yumshoq, yumshoq. .. qushlar daraxtga uchadilar, bolalar olib tashlanadi, gullar gullaydi: sariq, qizil, mavimsi ... har xil, har xil narsalar. Qabrning bu she'riyat ta'rifi Katerina va u dunyoda yashashni xohlamasligini aytadi. Shu bilan birga, eenetik hissiyotni uyg'otadi, u genna olovini ham o'zida ham e'tiborsiz qoldiradi, chunki u gunohlarda jamoatchilik tavba qilinmaydi, chunki u erda jamoatchilik tavba qilinmaydi, Borisning Siberiyaga yo'l olinmaydi Va tungi yurishlar haqidagi butun voqea keng va qoplaydi. " Ammo so'nggi daqiqalarda, Pisarevning ta'kidlashicha, Keverina xochning qo'llarini, tobutda qanday qilib harakat qiladi va uni qo'llari bilan harakat qilib, u erda ham olib kelmaydi O'z joniga qasd qilish g'oyalari Geenna yong'in haqida g'oya bilan. Shunday qilib, Volganing sakrashi amalga oshiriladi va drama tugaydi. Keverinaning butun hayoti doimiy ichki qarama-qarshiliklardan iborat, tanqidchi, tanqidchi har bir daqiqada har daqiqada haddan tashqari otib yuboradi; Bugun u kecha nima qilganlarimni tavba qiladi va ertaga nima qilishni bilmaydi, u har bir burilishda o'z hayoti va hayotini uyg'otadi; Nihoyat, qo'lida bo'lgan hamma narsani chalkashtirib yubordi, u eng ahmoq, o'z joniga qasd qilish va hatto bunday kutilmagan narsalarga ega bo'lgan bunday xudkushni vayron qiladi. Dobrolyubov, Pisasarev bu haqda bahslashishicha, uning fe'l-atvorining qarama-qarshiliklari va bema'niligini, uning fe'l-atvor, tender va samimiy tabiat tomonidan ifodalanganligini ta'kidlaydi. Chiroyli so'zlar tufayli Katerinani engil hodisa bilan e'lon qilishga hech qanday sabab yo'q va Dobrolyubov kabi zavqlanish uchun undan zavqlaning. Shunday qilib, biz Pisarev bu dramani ochib berishini isbotlash uchun, dobolyublar tanqidchi bir ayol tasvirini baholashda xato qilganini isbotlash uchun. Kasallik Katerina xarakterini baholashga hissa qo'shmoqchi, uning rasmini uning nuqtai nazaridan ochib beradi. Pissarevning fikricha, tomoshabin Katerina yoki Kabchiga hamdard bo'lmasligi kerak, chunki aks holda barcha mulohazalarni chalkashtirib, lirik element kesilgan. "Momaqaldiroq" spektaklida, Muallif maqola tugadi, Kerminina ko'p bema'nilik, suvga yugurib, oxirgi va eng buyuk bema'nilik. D.Pisabare "Rus dramasi sabablari" maqolasini o'rganish, siz bosh qahramonning kritik tasvirini idrok etishning quyidagi xususiyatlarini ajratishingiz mumkin: 1. Keterina - bu "qorong'u podshohlik" 2 avlodlaridan biri, passiv mahsulotlaridan biri. Ta'lim va hayot Katerina yoki qat'iy xarakterga ham, rivojlangan ong ham berolmadi. Barcha harakatlar va hissiyotlarda, Keterina sezilarli, avvalambor, sabablar va oqibatlari o'rtasidagi keskin nomutanosiblik. Katta falokat - Katerinadagi qasddan - eng bo'sh vaziyatning qo'shilishi 6. Katerina uchun o'z joniga qasd qilish butunlay kutilmaganda Samoa uchun, biz tanqidning maqsadi Dobrolyubov maqolalarida, u mutlaqo rozi emasligini isbotlash edi. Ostkovskiy qahramonining umuman "hal qiluvchi butun rus xarakterida" emasligini isbotlash, u uning obro'sini bir kechada aytib bermoqda, bu esa muallif unga bergan chuqurlik va fosiqlikni mensimaydi.

3. Sovet Ittifoqidagi adabiyotda Katerina singari

Ushbu davr tanqidchilari sporologik - spektaklning mafkurasini tahlil qilishga harakat qilmoqdalar, shuningdek, ichki dramadagi yozuvchilarning roli. Sovet adabiyotida Katerina tasviri juda odatiy va teng munosabatda bo'lishadi.

3.1 Keverina tasviri A.I.Revyakinani idrokida (dramaturgiya A.N.OstroSskrovskom) in'ikosining tasavvuriga binoan

Ostrovskiyning dramaturgining o'ziga xos xususiyati, uning innovatsiyasi tanqidchi deb hisoblaydi, bu yozishda o'zini aniq namoyon qiladi. Agar g'oyalar, mavzular va uchastkalar orol drama tarkibining o'ziga xosligi va innovatsiyasini aniqlasa, belgilar bilan bog'liq bo'lgan belgilar, shuningdek, uning badiiy muassasasi, uning shakli. Ostronovskiy aytadiki, jozibali, qoida tariqasida, ammo odatiy, oddiy ijtimoiy belgilar katta yoki kamroq odatiy bo'lmagan. Ostrovskiyning odatiy tasvirlarining o'ziga xosligi ularning ijtimoiy-tarixiy nozikligida. Draghtraght muayyan ijtimoiy mavqe, vaqt va joyning yuqori darajada tayyor va ifodali turlari. Ostrovskiy tasvirlarining odatiyligi ularning ijtimoiy-tarixiy nozikligini anglatadi. Tanqqakka ko'ra, tanqidchiga ko'ra dramaturg muayyan ijtimoiy maqom, vaqt va joyning yuqori darajada tugagan va ifodali turlarini bo'yashgan. U va eng katta san'at bilan Katerina Kabanovaning fojia tajribasi bo'lib o'tdi. "U birinchi marta birinchi marta sevish tuyg'usini qopladi", deb yozadi Shayakin, shu bilan Tixonga bo'lgan his-tuyg'ulariga qarshi. Eri jo'nashda. Bu vaqt ichida, Keterina sevgilisi bilan uchrashadi. Moskvadan erni qaytganida, u unga aybdorlik tuyg'usini uyg'otadi va Uning harakatining gunohkorligi to'g'risida mulohaza yuritadi. "Va bu ishonchlidir, bu o'yinning yakuniy epizodini" - tanqidchilar "dramatirmalarini" - tanqid qiluvchilar "dramatirmalarini qiyinlashtiradi. Kristalli aniq, rostgo'y, vijdonli Keterina erining oldida qilgan ishini engish qiyin. Barbara so'zlariga ko'ra, u "qaltiradi, uning isitmasi" Bunday rangpar, uyning atrofida, aynan shu izlang. Ko'zlar kulgili kabi! Ertalab jon kuylay boshladim, shuning uchun siljiydi. Keverinaning fe'l-atvorini bilish, Barbara "eri bilan qoplanadi va hamma aytadi." Keraterinaning tartibi bu qo'rqitmaydigan momaqaldiroq yondashuvi bilan yanada kuchayadi. Unga o'xshab, bu momaqaldiroq gunohlari bilan jazolanadi. Va bu erda va Kablanixa unga shubha va ta'limotlari bilan xizmat qiladi. Revyakin juda rahmdillik Katerinaning fojiali tarixini aytadi, unga hamdardlik bildiradi. Tixon, hazillashsa ham, uni chaqiradi va bu erda Boris xaloyiqdan chiqib, eri bilan ezilgan. Bu vaqtda, odamlar momaqaldiroq haqida juda ko'p suhbatlashmoqdalar: "Siz bu momaqaldiroq sovg'a uchun o'tmasligini eslaysiz. ... yoki uyni o'ldiradi ... rang g'ayrioddiy. " Bu so'zlardan ham kuchliroq, Keterina eri: "Tisch, kim o'ldiradi ... meni o'ldiraman. Iltimos, men uchun ibodat qiling! Bu eng ko'p u o'zini o'lim uchun o'limga hukm qiladi. Shu bilan birga, go'yo tasodifan tasodifan paydo bo'ladi. Katenillarni qo'rqitib qo'ygan holda, u stensillarni va go'zallik haqidagi taqdirda aytilgan - vasvasalar va vafot etgan: "Basseynda yaxshiroq! Ha, ehtimol ko'proq! Yashirinib yuruvchilar, ahmoq! Allohdan - siz ketmaysizlar! Hamma yong'in bezovtalanmoqda! Keverina charchashning asablari yuzni chehra bilan yozadi, tanqidchi. To'liq charchashda, Keterina uning o'limi haqida gapiradi. Barbara uni tinchlantirishga harakat qilib, Barbara unga chetga borib ibodat qilishni maslahat beradi. Katerina itoatkorlik bilan Galereya devoriga tushdi, ibodat qilish uchun tizzalariga tushdi va bir zumda sakrab chiqadi. Ko'rinib turibdiki, u dahshatli sudni bo'yash devor oldida edi. Do'zax haykalchasi bilan bu rasm tanqidchilarni tushuntiradi va gunohkorlar o'z jinoyatlari uchun jazolanadigan Kerantinaga qarshi so'nggi somonga aylandi. Barcha cheklovchi kuchlar qoldi va tavba qilish so'zlarini aytadi: "Butun yurak buzildi! Men ko'proq toqat qila olmayman! Ona! Tixon! Men Xudodan oldin va sizdan oldin, men Xudo oldidaman!. "Momaqaldiroq uni haqorat qildi va erining qo'llarida hissiyotsiz tushadi. Keverina tavba qilishining sababi, birinchi qarashda haddan tashqari batafsil va siqilgan ko'rinadi, tadqiqotchi. Ammo Ostromovskiy qahramonning qalbida ikkitadan kurash olib boradi: o'z-o'zidan norozilik namoyishi va "qorong'u shohlik" ning ziddiyatini o'ladi. Biz to'r va savdogar atrof-muhitning noto'g'ri nuqtai nazarini engamiz. Ammo, ehtimol, o'yinning keyingi rivojlanishidan ko'rinib turibdiki, Keverina, hech bo'lmaganda uning hayoti narxini qabul qilmaslikni, balki qabul qilmaslik kuchini topadi.

Shunday qilib, din zanjirlaridan tashkil topgan holda, Keverina, uning hayotida eng xursand, engil, insoniy insonning namoyon bo'lishi, Keraterina tanqidchisi Revyakinning tasviri haqida. Uning maqolasidan, Katerina tasviri ijobiy, rahm-shafqatli va unga hamdardlik bildiradi, degan xulosaga kelish mumkin. Tanqidlarga ko'ra, o'yin mojarosi - bu insoniy tuyg'ular va to'r va savdogarning ta'siri ziddiyatidir va o'yinning o'zi tipik savdogar axloqining haqiqiy qiyofasi. Tadqiqotchining so'zlariga ko'ra, Keverina taqdirida taqdirning mazmuni uning dindorligini o'ynaydi, bu uni o'z joniga qasd qilishga olib keladi. Bu "Momaqalder" Piezning asosiy qahramonining tasvirini anglash Sovet adabiy tadqiqiga xosdir.

4. Keverina tasvirining zamonaviy talqinlari

4.1 Dindorlik va qattiq domostrroevskaya axloqiyligini buzish (Y. Lebedeva)

Tadqiqotchi tomonidan o'ynashning g'ayrioddiyligi, u o'zining asosiy badiiy xususiyatini zudlik bilan qayd etishiga ta'sir qiladi - qo'shiq "momaqaldiroq" jamoasini ochadi va shu zahotiyoq umumxalq qo'shiqlarini keng qiladi. Keverina taqdiri uchun tadqiqotchi, xalq qo'shig'ining taqdiriga ishonadi. Tadqiqotchining asosiy g'oyasi savdogar Kalinov Ostkovskiyda xalq hayotining axloqiy an'analari bilan shoshilayotgan dunyoni ko'radi. Odamlar madaniyatida hayotiy to'liqlikni saqlash uchun faqat katakka berildi, shuningdek, Kalinovda ushbu sinovlar yuzasidan axloqiy mas'uliyat hissini saqlab qolish uchun.

"Momaqaldirg'ochda" Katerina dommatroihi madaniyatining fojiali qarama-qarshilikka ziddiyatini ko'rish juda oson - shuning uchun o'yin to'qnashinishi tanqidini aniqlaydi ("Domstroy" - o'rta asrlardagi Patriarxal oilaviy tuzilish to'g'risidagi kitobi.

Keverina, Slavis butparast qadimiyligi, masihiy madaniyatining demokratik tendentsiyalari bilan uyg'unlik kuchayadi. "Katerina diniyligi quyosh chiqishi va quyosh botishini, gullaydigan o'tloqlar, qushlar uchib ketadigan gullardagi kapalaklarni guldan to'kib tashlaydi. Qishloq ma'badining go'zalligi va "Volga" ning go'zalligi va Zavolzskiy Yugurish va Zavolzskiy Yugurish, she'riy jihatdan juda she'riyatli tanqidchilarni hayratda qoldiradi.

Izoyning chiqarilishi ruhiy nuri domroevskaya axloqining qattiq asiketizmi emas. Domosroevskaya axloqining qattiq retsida Katerinaning diniy marosimlaridan foydalangan holda tanqidchi xulosasini yakunlaydi.

Hayotning og'ir daqiqasida, Keterina qiyinchilikka javob beradi: "Men ozgina vafot etyapman, yaxshiroq bo'lardi. Men osmondan erga qaragan bo'lardim, men hammadan xursand bo'ldim. Va keyin u xohlagan joyda ko'rinmas bo'ladi. Dalada uchib, makkajo'xori tomondan shamolda, kapalak kabi uchib ketdi. "Nega odamlar uchib ketmaydi! .. Aytaman: nega odamlar qushlar kabi uchishmaydi? Bilasizmi, ba'zan men qushman deb o'ylayman. Siz tog'da turganda, siz uch tomonga uchib ketasiz. Bu yaroqsiz, qo'llarini ko'tarib uchib ketdi ... ". Keverinaning ushbu ajoyib istaklarini qanday tushunish mumkin? Bu qanday, og'riqli xayolning mevasi, murakkab tabiatning injiqligi? Yo'q, tanqidchiga Kerverina ongida, qadimgi butparast afsonalar hayotga keladi, slavyan madaniyatining chuqur qatlamlari harakatlanmoqda.

Keverminaning karikani mehr ila xadajlari, hatto bolalar xotiralarida ham o'z-o'zidan emas: "Bunday men juda nafratlandim! Men hali olti yoshda edim, endi qilmadim, shuning uchun men qildim! Ular meni uyda biron narsa bilan xafa qilishdi va kechqurun qorong'u edi, men Volgadan yugurib chiqib, qayiqqa tushdim va men uni qirg'oqdan o'rab qo'ydim. Axir bu harakat uning qalbiga juda mos keladi. Rossiyaning ertaklarida, qiz uni yovuz ta'qibchilardan qutqarish uchun so'radi, deb yozadi Lebedev. Ilohiy kuchlar hissi katerinada tabiat kuchlari haqida ajralmasdir. Bas, tong saharida namoz o'qiydi, quyosh qizil, ularni va Allohning ko'zi oldida ko'rguvchidir. Va bir daqiqada umidsizlikka uchraydi, uni sevikli "qayg'u - qayg'u" ga olib keladi. Darhaqiqat, Kerateina tabiatida xalqning kelib chiqishi bor, ularsiz uning fe'l-atvori yirtiq maysa kabi so'nadi.

Raterina bir-birining ikkita izometrik va muvozanat niyatlariga duch kelmoqda. Kabanovskiy qirolida, Kabbonovning barcha jonzi, Keverina haddan tashqari ko'p, maqola muallifi maqola muallifiga ishonadi. Albatta, Boris sevgisi, albatta, qoniqmaydi. Bu orol Katerinaning yuqori muhabbat parvozi va Borisning yaramas ishtiyoqi o'rtasidagi farqni oshiradimi? Taqdir, bir-birlarini chuqurlik va axloqiy sezgirlikni qo'zg'atadi, deb yozadi Lebedev.

Qahramonning ruhiy qoldiqlari va qahramonning axloqiy saxiyligi so'nggi kunning so'nggi sanasi aniqlangan. Keverminaning umidlari behuda: "Men hali ham u bilan yashayman, ehtimol siz juda xursand bo'lardingiz." "Kaba", "Balki", "ba'zi" ... zaif tasalli! Ammo bu erda u o'zi haqida o'ylamasligini topadi. Bu Keterina eridan unga sabab bo'lgan signallar uchun kechirim so'rashini so'raydi, lekin men Borisga kelolmayman.

Keverina ham ishtiyoqli va murabbiylik muhabbat g'ayratli va chuqur vijdonli haromlik bilan bir xil merosiqna. Katerina hayratlanarli darajada o'ladi, - deydi tanqidchi. Uning o'limi Xudoning dunyosiga, daraxtlar, qushlar, ranglar va o'tlarga.

Ketish, Keverina barcha alomatlarni saqlab qoladi, chunki mashhur e'tiqod avliyo tomonidan ajralib turdi: u va o'lik, jonli kabi. "Va bunga ishonchim komilki, yashash kabi! Faqat kichkina yarani, faqat bitta, faqat bitta, qon tomchigi bor. "

Shunday qilib, biz Lebedevning o'qishida, xalqqa katta e'tibor beriladi, xalqqa, Keverina tasvirining xalq asossizlantiriladi. Uning folkxologiyasi, qo'shiqlar, o'ziga xos folitlik dindorligi bilan bog'liqligi bilan bog'liq. The The The Geroni kuchli va she'riyatli ruhli ayol sifatida sezadi. Uning fikricha, u Kalinovning rezidentlari uy ishlarining shafqatsiz idealida ushlanib qolishdan bosh tortgan xalq hayotining axloqiy an'analarini meros qilib oladi. Shunday qilib, Lebedevning talqinida Keterina xalq hayotining timsoli, mashhur idealdir. Bu shuni ko'rsatadiki, Yigirmanchi asrning so'nggi uchinchi qismining adabiy tanqidida demokratik tanqidchilar (Dobrolyubov, Pissarev) takrorlandi va rad etildi.

4.2 Ostrovskiyning "Momaqaldirg'ochlar" o'yinida klassikizmning xususiyatlari (Vyal va Aenis)

Tadqiqotchilar "Ostrovskiy" Ostrovskiyning "Momaqaldirg'ochlar" spektakagi haqidagi maqolasi uchun o'ziga xosdir. Rossiya xalq dramaida ular Balo'nda paydo bo'lgan qahramonni yozib olishdi: "Men juda yaxshi it, pody Maksimilian!" Xuddi shu ishonch bilan, Ostrovskiyning belgilari "momaqaldiroq" tasvirlangan. Birinchi uchrashuvdan ular tanqidchilarni ko'rib chiqadilar, siz o'yin qahramonlari haqida ko'p gapirishingiz mumkin. Masalan, Kabaniy shunday tuyuladi: "Agar onangiz tinglashini istasangiz, ... men buyurgan yo'lni bajaring." Va uning birinchi bo'lib Tixon unga javob berdi "ha, qanday qilib, onam, senga itoatsizlik qila olaman!" Cuigin o'z-o'zini lenta mexanikasi va she'riyat muxlisi tomonidan tavsiya etiladi. Tadqiqotchilar "klassik fojia" sifatida "momaqaldiroq" ni baholaydilar. Uning belgilari boshlangan to'liq turlaridan - bir yoki boshqa tabiatning tashuvchisi - va endi oxirigacha o'zgarmaydi. Spektsiyaning klassikligi qarz va hissiyot o'rtasidagi o'ziga xos fojiali ziddiyat bilan ta'kidlangan, ammo ularning asosiy turlari - hazilga to'lgan "momaqaldiroq" ning boshqa joylaridan sezilarli darajada ajratilgan. Rus, tafsilotlar. Vayle va Gensning fikriga ko'ra, o'yin qahramonlari nafaqat Volga savdogarlarining chorshanba, balki RASINning qarshiligi yoki qadimiy qopqoqlarda ham mos kelishi mumkin. O'quvchi oldida ular tadqiqotchilarni yozadilar, yuklangan Katerina, dinli Kabanixa, bir xonimning mo'ylovi. Imon, din - "momaqaldiroqning momaqaldiroqlari" mavzusida va aniqroq, gunoh va jazoning mavzusi emas. Tadqiqotchilar, Katerina Meshshangga qarshi emas, balki eng yuqori darajada muammolarga duch kelmaganligi, qonunlar esa insoniyat emas, balki Xudoning o'zi: "Agar men siz uchun gunohdan qo'rqmasam, mendan qo'rqmayman Inson sudi? " Monalitiy xiyonatda, Keverina tan olingan, gunohkorligining ongiga etkazilgan va ommaviy tavba shaharning yong'inining arxitorlari ostida devordagi olovli gerenning suratini ko'rganda sodir bo'ladi. Taderina diniy hayajoni haqida gapirganda, tadqiqotchilar bekor qilish sababiga murojaat qilishadi. Keverinaning istehzoviy muqaddasligi uning taqdirini oldindan belgilaydi. Tadqiqotchilar uning joyi yo'q - na Kabinov shahrida ham, Kabani oilasida ham, u erda hech qanday joy yo'q. U shoshilib, jannatga shoshildi. Do'zax qayerda? O'tishuvchan viloyat savdogari? Yo'q, bu neytral joy. Havoriy holatlarda u tozalanadi. Jahannamda drag'etada uchastkaning kutilmagan burilishiga aylanadi. Birinchidan, chet elda. Investorlar o'zlarining e'tiborlarini uzoq dushman mamlakatlarining dahshatli arvohi Rossiya viloyatining chuqurligi bilan tobora rivojlantirishiga qaratmoqdalar. Va nafaqat dushman emas, balki umumiy diniy ekstatik nuqtai nazardan - bu iblis, qudratli, jahannam. Ingenik mamlakat yoki millat uchun maxsus imtiyoz yo'q: ular hamma narsani juda jirkanchdir, chunki barchasi begonalar. Masalan, Litva, tasodifan, tasodifan, tasodifan do'koni ostida tasvirlanmagan, ammo mahalliy aholisi bu mahallada g'alati ko'rinmaydi, ular bu nima ekanligini bilishmaydi. Feklusha Zamar Sultonlar haqida muzokaralar va Kuiginaning niyatlariga qarshi yovvoyi protest bildirish uni "tatarin" deb ataydi. Utromovskiyning o'zi chet elda davolangan tadqiqotchilarga, ehtimol tanqidiy munosabatda bo'lgan. Uning yo'l-yo'riqlaridanoq uning Evropa, arxitektura, muzeylarning tabiati, qanday tabiati qoyil qolsa, shuni qoyil qoldi, ammo aksariyat hollarda u yuzlab milliy boshqaruvni takroran takrorladi. Chet elga dushmanlik mavzusi "momaqaldiroqlar" tomoni bilan ko'rib chiqilishi mumkin, ular pirog va genisni hisobga oladi, ammo o'yinda juda muhimdir. Gap shundaki, "momaqaldiroq" - gramin, tanqid gipotezasini nomzod qilib ko'rsatdi. 1857 yilda Frantsiyada Roman Flaubert "Frantsiyada" Bovaar xonim "chiqdi va 1858 yilda u Rossiyada uzatildi va Rossiyada" Rossiyada "Rossiyada nashr etildi va Rossiyada ommaviy o'qishga katta taassurot qoldirdi. Shunga qaramay, rus gazetalarida frantsuz roman tadqiqotchilari tarixi haqida yozing, "jamoat axloqi, din va yaxshi axloqni haqorat qilish" da "Flaubert" dagi Parijda sud muhokamasi muhokama qilindi. 1859 yil yozida Ostkovskiy "momaqaldiroqchilik" ni boshladi. Ushbu ikki asarni tuzish, tanqidchilar o'zlarining g'ayriintivligini ochib berishadi. Umumiy mavzuning tasodifi unchalik ahamiyatli emas: sevgi ehtiroslari orqali Meshchanskiy vositasidan qochish va qamoq bilan tugaydigan hissiy tabiatni his qilish. "Bovas xonim" va "Momaqaldiroqchi" dagi tungi parallellar juda mohir.1) Emma "Keterina" deb diniy ravishda kutilganidek, tadqiqotchilar shunchaki marosimga duchor bo'lishadi. Devordagi olov olovining tasviri Voljankka oldida bo'lgani kabi, dahshatli Norkanmaning oldida paydo bo'ladi). Ikkalasi ham quvg'inga uchragan, ayrimlar noma'lum, bir xil orzular. Tanqidchilar tomonidan aytilganidek, ikkala qiz ham o'zlarini pichi bilan solishtirishadi. 3) va Onra bolaligi bolaligi va yoshlarini eslab, bu vaqtni "hayotining oltin asri" deb eslaydi. Sizning fikringiz ham, sof imon va begunoh darslarning xotirjamligi. Mashg'ulotlar, mualliflarga e'tibor bering, shunga o'xshash: Kerminadan keyin Emma va kashtado'zlik kashtalari. 4) Oilaviy vaziyat shunga o'xshash: tadqiqotchilar: Egamizning adovat va muloyimligi. Ikkala Charlz ham, Tixon ham yomon o'g'il va bo'ysunadigan erlararo turmush o'rtoqlardir. "Moldy namlashning mavjudligi", (Flaubert iborasida), ikkala qahramon ham ularni olishni xohlashdi. Ammo oshiqlar bilan ular omadli emaslar, ikkalasi ham qizlardan voz kechishadi.4) Hatto momaqaldiroqni qabul qilishdan bosh tortadilar. Holbuki, oroldan va dahiuslar rus klassikologlari yozgan narsa yozmoqda Ostrovskiy o'yinida, Flaubertni frantsuzlarga frantsuzlariga tayinlangan. Norman Kuigin - bu fanlarga, shuningdek, elektr energiyasining foydalarini va'z qilayotgan va doimiy ravishda Volter va Racinani eslaydi. Bu tasodif emas, mualliflar bu haqiqatni ta'kidlaydilar: va "Bovaari" xonimdan tashqari (EMMA xonim bundan mustasno) turlarning mohiyati. Yog ', shuhratli viloyat, cho'ziladigan er, rezonans, bema'ni onasi, eksantrik ixtirochi, provinsiya qalbini, xuddi shu er kalakold. ICATERINA (EMME-dan farqli o'laroq) antijon kabi statikadir. Ammo Flaubert va Ostrovskiyning ishining o'xshashligi bilan tanqidchilar sezilarli darajada farq qiladi va hatto antagonistik. Ular "Momaqaldirg'ochlar" - "Missis" ga nisbatan grammusiyalik degan fikrlarini bildiradilar. Asosiy farqni oddiy so'z bilan aniqlash mumkin - pul. Boris, Keterinaning sevgilisi, bu yomon, chunki muallif Boris kambag'al emas, ammo kuchsiz. Pul emas va ruhning kuchi unga ega emas, xulosachilarga sevgisini himoya qilish uchun keling. Katerinaga kelsak, u hamma narsada moddiy kontekstga mos kelmaydi. Flaubert evropaliklardan farq qiladi. "Bovasiya" xonasida pul - bu asosiy belgi. Pullar qaynon va kelinlar o'rtasidagi ziddiyatdir; Charlzning puli - birinchi nikohda, pul-emmaning jazosi, pulning pulini, pulni olib ketish yo'lini ko'radi, bu esa kamerinli qarzlarni buzish uchun sabab: Haqiqiy, chinakam sabab, allenarorsiz tanqidlarni ko'rib chiqadi. "Bovasis xonim" da namoyish etilgan dinning mavzusi va ijtimoiy anjumanlar mavzusida pulning mavzusi bilan tuzilgan. Emme pul erkinlik ekaniga o'xshaydi va Keterina pul kerak emas, u ularni bilmaydi va erkinlik bilan aloqa qilmaydi. Shuning uchun, tadqiqotchilar bu farq qahramonlar orasidagi hal qiluvchi, hal qiluvchi ahamiyatga ega degan xulosaga kelishdi. Tanqidchilar qarshi ratsionalizm va ma'naviyatni, ya'ni Emma fojiasi hisoblab chiqilishi, ma'lum bir qadriyatlarga ega bo'lishi, aniq qadriyatlar va Katerina oqilonaligining fojiasi, aqlsizdir. Shunday qilib, tanqidchilar aniq sababsiz ko'rib chiqish imkonsiz ekan, Ostronovskiy Bovaar xonimning taassurotida "momaqaldiroq" ni yaratganiga ishonish kerak, ammo sana va fitna liniyalari mos keladi. Ammo o'quvchilar va tomoshabinlar uchun sababi muhim emas, chunki Ostronovskiy Volga "Bovay xonim" deb yozgan, shuning uchun o'yin final va jinsiy a'zolari fikriga ko'ra yangi bahs bo'ldi Uzoq vaqt davomida Sporepadnikov va slayvofonlar. Ko'p asrlar davomida jumboq va tomoshabin his-tuyg'ular va xatti-harakatlarning keskin etarli emasligi, chunki sahna tazyiqlari juda qiyin bo'lib qoladi yoki isinish orqali oqlanmaydi. Tadqiqotchilar, Kerminina unga nomaqbul vaqtni boshdan kechirishdi: Emma vaqti Anna Kareninadagi vertochkalarini ochadigan psixologik qahramonlarning davri edi. Shunday qilib, tanqidchilar Kebanova o'z vaqtida emasligi va ishonchi emas degan xulosaga kelishdi. Bovaka xoni Voljsaya xonim unchalik ishonchli emas, balki Norman, ammo yanada she'riy va ulug'vorlik deb hisobladi. Razvedka va ta'limning chet elliklaridan kam, Kerminina unga ehtiros yonbag'ida turdi va

orzular va orzularning pokligidan oshib ketdi. Tadqiqotchilar nafaqat, nikoh holati va fe'l-atvorida ham, qahramonlarning o'xshashligini ta'kidlaydi. Faqat bitta tanqidda qahramonning tafovutlarini ko'ring - bu moliyaviy ahvol va pulga bog'liqlik.

5. Piezov A.N. Ostrovskiy zamonaviy maktab Lidoniyalarida "Momaqaldirg'ochlar"

5.1 "Adabiyot olamida" darsligida qahramonning tasvirini idrok etish. A.G.Kutzova

Ostrovskiy dramadagi momaqaldiroq metaforasini umumlashtiradi. "Momaqaldiroqchilar" - zamonaviy hayotdan o'ynash, muallifning fikricha, ammo u nasrda yozilishicha, u mahalliy materiallarga asoslanadi. Ism nafaqat tabiatning tabiiy kuchini, balki jamiyatning momaqaldiroq holatida, odamlarning ruhidagi momaqaldiroqni anglatadi. Mualliflarning so'zlariga ko'ra, mualliflarga ko'ra, dunyoga qarshi bo'lgan uyg'unlikni aniqlash. Birinchi eslatma o'yinni idrok etishga, tanqidchi: Volga landshaftning go'zalligi va erkin va ko'p -li suv daryosi - rus ruhining metaforalari. Replika Kuliigina ushbu rasmga sharhlar va sharhlar. U "vodiy orasida tekis balandlikda tekis" qo'shiq aytadi ... ":" Mo''jizalar, bu mo''jizalar deyish juda zarur! Kudryash! Bu erda siz meniksiz, ellik yil men har kuni qarayman, men hammasini ko'rolmayman. Mualliflar Merzlyakov she'rlari asosiy qahramonning ko'rinishini oldindan belgilab qo'ygani, Kerminina - va mojaro uning shaxsiy fojiasi bilan bog'liq.

Tomoshabinlarning ko'z o'ngida bu bitta oilaning shaxsiy hayoti emas, balki Kalinov shahrining "shafqatsiz axloq" dir. Ostrovskiy turli xil odamlarning tabiiy kuchli tomonlari tabiatning tabiiy kuchiga tegishli ekanligini ko'rsatadi. Mualliflar Kuigin singari, ilohiy va yovvoyi tabiatning momaqaldiroqlari uchun, Kabani va yovvoyi tabiat, Kabo Payg'ambari, Osmonni osmonga aylantiradi.

Shunda momaqaldiroqlar uchastkaning barcha muhim nuqtalari bilan bog'liq. Keverina ruhida Borisga bo'lgan muhabbat hissi ostida bu chalkashlik boshlanadi. Mualliflar, agar biron bir muammo kelsa, dahshatli va muqarrar kabi his qiladi. Shahar aholisi bu momaqaldiroqning ayrimlari achinarli bo'ladi, - deydi achitqisida, Keterina o'yinning keskin sahnadagi barchani gunohida tan oladi.

Momaqaldiroq, ichki xato, ammo "qorong'u shohlik" ning tashqi do'stona dunyosi deb hisoblanmoqda. Shu bilan birga, momaqaldiroq va yangi kuchlar haqidagi xabarlarning fikri va Keverina uchun zolim zilzotchining xanjar havosini tozalash uchun yaratilgan.

Rossiya milliy teatri Yaratuvchisi A. Ostrovskiy aslida drama san'atini sezilarli darajada rivojlantirdi va dramadagi fe'l-atvorni yaratish usullarini yanada boyitdi. Bu darslik va direktorning direktori va direktor direktori va sahnadagi qahramonning paydo bo'lishidan oldin, uni birinchi qayta nusxalashning birinchi nusxasini aniqlaydi darhol, u kuchga kiradi. Yaratganning dizayniini tushunish, shuningdek, bu yoki bu belgilar ro'yxatda qanday aytilganligi: otasining ismi va familiyasi yoki qisqartirilganligi nomi bilan.

Shunday qilib, atigi uchta qahramonda "Momaqaldiroq", "Tiva Ignatievna Kablanova va Tixon Ivanovich" Kablanov - shaharda katta yuzlar. Keterina - Shuningdek, ism tasodifiy emas. Yunon tilida "toza" degan ma'noni anglatadi, ya'ni yana qahramonni tavsiflaydi, ular tanqidchilarni yozadilar.

Kalovenlar uchun momaqaldiroq va ular orasida Katerina uchun - ahmoqona qo'rquv emas, - deydi tanqidchi va insonga yaxshilik va haqiqatning eng yuqori kuchlari uchun mas'uliyat haqida eslatma. Shuning uchun momaqaldiroq Keverminani juda qo'rqitadi, muallifning sarhisoboti: samoviy momaqaldiroq axloqiy momaqaldiroq, hatto dahshatli momaqaldiroq bilan bir-biriga uyg'unlashadi. Va qaynonalar - momaqaldiroq va jinoyatchilik - momaqaldiroq

Shunday qilib, "Adabiyot olamida" darslik mualliflari, birinchi navbatda momaqaldiroqning tasviriga, ular spektakl jihatidan ramziy ma'noga ega bo'lgan elementlarga e'tibor berishadi. Momaqaldiroq, ularning fikriga ko'ra, eski dunyoning oshishi va yangisining paydo bo'lishi - Shaxsiylik erkinligi dunyosi

5.1 "Rus adabiyoti" darsligida qahramonning suratini idrok etish XIX. asrlik "Ed. A.N. Arxangelskiy

Ayolni "momaqaldiroq qilish" dagi tadbirlar markaziga etkazish uchun tasodif emas, deyishadi mualliflar. Gap shundaki, xuddi Ostrovskiyning asosiy mavzusi, balki savdo uyining oilasi - ayol tasvirlarining ko'payishi, ularning hikoyasini kuchaytirgan. Mualliflar, Katerina atrofidagi odamlar zaif va itoatkor deb ta'kidlashadi, ular hayotning sharoitlarini oladilar.

Kermina, qaynonasi ... Quvonchni qamrab oldi, buning aksi, irodasiga intilish. Uning aybi emas, u bolg'a va anvil orasidagi kabi, u orzu qiladigan, u sezgan tadqiqotchilarni oqlaydigan eski axloq va erkinlik o'rtasida siqilgan. Katerina umuman ozod qilinmaydi, patriarxal dunyoning tashqarisiga intilmaydi, o'z ideallaridan ozod qilishni xohlamaydi; Bundan tashqari, bolaligida xotiradagi xotiralarda rus hayotining eski uyg'unligi hayotga keladi. U Mamienkin uyi haqida muloyimlik bilan gapiradi, mualliflar, sokinlik yozi, sahifalar haqida, chiroqning miltillash nuri haqida. Va eng muhimi, bolaligida uni o'rab olgan.

Aslida, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, hatto bolalikda, Keterina unchalik oddiy emas edi. Keverina 2-harakatning ikkinchi fenomenonida tasodifan e'lon qilinganga o'xshaydi: qayiqqa solib, qayiqqa yugurib borib, borib, borib, bor edi. uni. Ammo uning ongida bolaligi uchun Rossiyaning mutlaqo boshqacha tasviri mavjud. Tadqiqotchilarga ko'ra, bu jannat tasviri.

Mualliflar, Keverina eski qoidalar va axloqsizlikka qarshi, patriarxallikka qarshi norozilik bildirmasligini va aksincha, ular uchun kurashlar, "sobiq" ni tiklashni orzu qilishlari muhimligini ta'kidlaydilar Uning go'zalligi, sevgi, tinchligi va tinchligi. Qizig'i shundaki, Keverina xuddi shunday Ostkovkyning o'zi o'z ishining dastlabki davriga mos keladigan bir xil g'oyalarni o'rganadi. Agar siz ishni diqqat bilan o'qib chiqsangiz, mualliflar, "ozod bo'lish" uchun emas, balki Kalinovskiy axloqiga qarshi "norozilik namoyishi" ga qarshi emas, balki Kalinovskiy axloqiga qarshi "norozilik namoyishi" ni o'zgartira olmasligingizni ko'rishingiz mumkin. Tixonni tark etishdan oldin, u eridan uni o'zi bilan olib ketish yoki undan qasam ichishni so'raydi. Ammo er buni qilmaydi, u Kerverinaning uyiga bo'lgan umidlarini o'z uyining orzularini buzadi, "Real" patriarxallikning orzularini buzadi va deyarli "Boris" ni qabul qildi. Ha, va sevgi, haqiqiy tuyg'u, Katerinadan bo'lgan haqiqiy sadoqat, hech kim kutmaydi va talab qilinmaydi.

Mualliflar, Katerina va Kabani mojarosi, mualliflarning yangi ongi va oldingi buyurtmalarning tarafdori bo'lgan mojarolar o'rtasidagi ziddiyatdir. Keterinadan oldin, tanlov: u bilan birga yoğurma yoki urf-odatlarni chiqarishga, sevimli vintage nrelyunlarini rad etish. Keverina tanlash hammaga ma'lum, tadqiqotchilar umumlashtiradi.

Shunday qilib, Arxangelskiy tomonidan tahrirlangan darslik mualliflari Dobrolyubovning ta'siri ostida, Keterina patriarxallik axloqiga qarshi norozilik bildirgan fikrni rad etishadi. Ularning fikriga ko'ra, Keverina, aksincha, ularni tiklamoqchi va bu dunyoning o'limi bilan norozilik namoyishlari.

Agar siz Katerina tasvirini zamonaviy tadqiqotlar tahlilini umumlashtirsangiz, shuni ta'kidlash kerakki, ulardagi mualliflarning barcha nogironlari ham generallar mavjud - bu rasmni xalq qo'shig'i, mifologiya bilan bog'liq deb bilish, mashhur ong.

6. tadqiqotchilarni idrok qilishda Katerina tasvirini o'zgartirish orqali. Xulosa

Bizning ishimizni yakunlab, biz Rosina tasviri rus adabiyotining noaniq va qarama-qarshi tasvirlaridan biri degan xulosaga kelishimiz mumkin. Hozirgacha ko'plab adabiy tanqidchi va tadqiqotchilar izoin haqida oqilona hisoblanadi. Ba'zilar A.N.Ostrovskiy buyuk rassomni ko'rib chiqmoqdalar, boshqalari uning qahramonlariga qarama-qarshi munosabat bilan ayblashadi. Katerina Kabanova - A.N. Ostrovskiy tomonidan yaratilgan eng muvaffaqiyatli tasvir, siz bu bilan rozi bo'lolmaysiz.

Keraterina haqida tanqidchilar haqidagi qarashlarning farqlari ularning dunyoqarashining xususiyatlari va jamiyatdagi umumiy vaziyatning o'zgarishiga bog'liq. Masalan, tanqidchi - domokrat N.A. Dobrolyubovning fikricha, Kabanovskiyda "Kabanovskiy" axloq qoidalariga qarshi, norozilik namoyishi, o'z joniga qasd qilishga olib keldi. D.Pisariev Dobrolyubovning fikriga dosh bermoqda. Uning fikricha, Kermininadagi o'zini o'zi hal qila olmaydigan eng bo'sh vaziyat va hech qanday norozilik bildirmasligiga ishonadi. Ammo ikkala tanqid ham qahramonni ijtimoiy tur sifatida qabul qildi, ular spektakldagi ijtimoiy mojaroni va qahramonning salbiy muomalasi bo'lganligini ko'rdi.

Sovet adabiyotshunos tanqidchisi Dobrolyubovning qarashlariga yaqin fikrlarni bildirdi. Zamonaviy tadqiqotlarda, birinchi navbatda, Keterina xalq ruhi, xalq dinining timsoli, ko'p jihatdan hayotiyligi, ikkiyuzlamachilik va qo'rquvni kuchaytiradi.

Bibliografiya:

1. Dobrojova "Zaburubdagi yorug'lik nuri" (N.A. Dobroozov Favoritlar: Maktab kutubxonasi. "Bolalar adabiyoti" nashriyoti, Moskva, 1970 nashriy nashr.

2. Maqolalar D.Pisareva "Rus dramasi mototlari" moddasi (D. I. Pisariev. Adabiy tanqidlar uch jilmondan.

3. Banniga Revyakina A.I. Dramaturgi A.N.Ontrovskiy san'ati. 2-chi, nusxa. va qo'shing. M., 1974 yil "ma'rifat", 1974 yil.

4. 10-sinf o'quvchilari uchun akademik o'quv qo'llanma Lebedev Yu.V. (M., "Ma'rifat", 1991).

5. Mehnat P. Wile, A. Gensisning nutqi. Ekor adabiyot darslari "(" Mustaqil Gazeta ", 1991, Moskva).

Ostrovskiy a.n. Farmoni. CIT. 87-bet.

Ostrovskiy a.n. Farmoni. CIT. 38 bilan

Ostrovskiy A.N. farmoni. CIT. P.31