San'at tabiat muammosi kamchiliklarini to'ldiradi. "Art" mavzusidagi insho "tabiatning kamchiliklarini to'ldiradi".

AERGROKA texnikasi juda murakkab va qo'shimcha materiallardan foydalanishni o'z ichiga oladi. Ushbu bo'limda biz aviatal bilan rasmlarni ijro etish uchun zarur bo'lganlar haqida aytib beramiz.

Boshqa har qanday go'zal texnikalar singari, havourani taglik yuzasida rasmlarni olish imkonini beradi. Biroq, uning xususiyati shundaki

Chizishda sakkiz sir

Sizga imkon beradigan sakkiz sir
Mahorat bilan o'rganing

1. Kosmosdagi narsalarni to'g'ri qurish

Bu mahorat har qanday professional rassomning asosidir. U sizning rasmingizda katta bo'sh joyni yaratadi, bu juda muhim. Faqat u faqat u rasmlaringizni sezilarli darajada oshiradi.

2. To'g'ri urish

Siqish yordamida, shakllar va ob'ektlarning kelajakdagi hajmi yaratildi. Ularni qanday to'g'ri qo'llashni o'rgansangiz - siz chizgan narsa sizga ko'proq to'yingan va aniq bo'ladi.

3. Tone qalam bilan cho'zing

Ustalarning yana bir siri. Oddiy kompleks bo'lgan qalam bilan timsent bilan tog 'hosil qilishni o'rgansangiz, yumshoq qalam bilan bir ohangda bir oz farq qiling, siz o'zingizning rasmlaringiz qanchalik real bo'lishiga hayron bo'ladi.

4. San'atni chizish ovoz balandligi raqamlari

Sportda ajoyib, yangi o'rinlardan kelgan odamlarni ajratib turadigan yana bir mahorat. Bu shaklda farq qiladigan, yorug'lik va refleks, o'z soyasi va qattiqligi bilan ajralib turadigan ob'ektlar hajmini berish qobiliyatidir. Ushbu ko'nikmalar sizning ishingizni ba'zida yaxshiroq qiladi.

5. O'zingizning soyangizda, ovoz berish uchun o'z soyangiz bilan ishlash qobiliyati

Volumetrik narsalarni tasvirlash va real rasmlarni yaratish uchun mahorat bilan istasangiz, bu muhimdir.

6. Yiqilish soyalarining ajoyib qurilishi

Hodisalarning ko'rinishi va shakli nafaqat raqamga, balki uning taraqqiyotining rivojlanishi, balki yorug'lik manbasining joylashgan joyiga bog'liq. Ushbu mahoratni o'zlashtirgan bo'lsangiz, turli geometrik shakllarning yiqilgan soyalarini jalb qilishingiz mumkin, ammo ushbu bilimlarni turli shakllar ob'ektlariga ham qo'llashingiz mumkin.

7. Ob'ektlarni ohangdan ajratish qobiliyati

Buning evaziga siz nafaqat buyumlar va shakllar o'rtasidagi farqni namoyish qila olasiz, ammo kompozitsiyani qurishda juda muhim bo'lgan kompozit markazni belgilashingiz mumkin.

8. Tarkibni operatsiya qilish mahorati

Ammo bu sizning rasmingizni «jonlantiradi» va ma'no bilan to'ldiradi, tomoshabinni tomoshabinni aytib bermoqchi bo'lganingizda, tomoshabinni qanday kayfiyat haqida o'ylang. Qo'shiqni bilish sizga so'z bilan aytolmaydigan narsangiz bilan "deya" berishga imkon beradi ...

... va dunyodagi eng yaxshi rassomlar egalik qiladigan boshqa ko'plab ko'nikmalar va sirlar.

Professional rassomlarning asosiy ko'nikmalarini tezda masteratsiyasini qanday masterate?

Albatta, siz san'at maktabiga yozilishingiz mumkin. Biroq, agar sizda juda ko'p bo'sh vaqt bo'lsa, bu mumkin. Afsuski, maktabga va orqaga borish uchun hamma ham kuniga bir necha soat sarflay olmaydi.

Bundan tashqari, siz o'zingizni o'rganishni boshlashingiz mumkin - kitoblar bo'yicha. Ammo bu juda sekin va qiyin usul, va professional ustozsiz siz juda ko'p xatolarga yo'l qo'yasiz.

Xususiy usul - bu video kursda, uyda o'qish. 46 kun ichida siz uyda ajoyib rasm chizishni o'rganishingiz mumkin!

Qanday qilib chizishni o'rganish mumkin

Rassom bo'lishingizga yordam beradigan batafsil qo'llanma

To'liq kirish va buyurtma berish

Portretlarni moy bilan yozishni o'rganish

O'z qo'llaringiz bilan portretni yozing

kuchli energiya ko'targan holda,
Natijada jarayon va mag'rurlikni his qilish!

Va men sizga bu erda yordam beraman - rassom-portravalist Tatyana Artikova

• Yog 'rasmida ishlashni qanday boshlash kerak?
• Qanday bo'yoqlar, cho'tka va boshqalar. Foydalanasizmi?
• Tarkibni qanday qurish kerak?
• Rasmni qanday to'g'ri uzatish kerak?
• Ranglarni qanday aralashtirish kerak?
• Portretni yaratish va to'ldirish bosqichlari;

Video kursida javoblarni oling: "Jonli" portretni yaratishda "Biz neft portretini yozamiz"

O'qish jarayonini qanday osonlashtiradi?

Vizual marulni bilmasdan, vazifalarni engish qiyin bo'ladi. Bu jarayonni osonlashtiradigan, iloji boricha qiziqarli, samarali va tezkor qilib qo'yadigan "tarjimon" ni oladi.

"Tarjimon" sifatida menman - Tatyana Artikova, portret rassomi, o'qituvchi.

20 yil davomida men portret bilan shug'ullanaman. Va tirik master-klasslardagi parallelda men o'z bilimimni portret san'atini samarali va tezkor qilib, plastik formatni o'zlashtirishni niyat qilganlar bilan baham ko'raman. Va endi mening video formatdagi tajribam.

Yog 'portretini yozamiz
"Jonli" portret yaratish bosqichlari

"Yangi boshlanuvchilar" va "rivojlangan" uchun qo'llanma

Bu kurs kim?

• yaqin kelajakda o'zlarining portretlarini yaratmoqchi bo'lganlar uchun;
• ijodiy chiroq comda yonmoqda va uni o'chirish istagi "Sovutgich";
• o'qish jarayoni iloji boricha tez, samarali, qiziqarli degan aniq tavsiyalarga muhtoj!

Portretingizni yozing va siz oddiy tavsiyalardan foydalangan holda!

• "Darslik" - ajoyib rasm. Biz portretlarni taniqli portret ustasi misolida rasmlarni o'rganamiz;
• O'qishning "ob'ekti" abadiy yoshlikning timsoli bo'lgan go'zal qiz ma'budasi. ajoyib imidjni yaratishga ilhomlantiradi;
• Qatratni tabaqalanishi kursni iloji boricha aniq qiladi, hatto mutlaq yangi boshlanuvchilar uchun ham kiradi;
• Qo'lgach, portret ijodiy jarayonning quvonchini etkazadi;
• Tasvirlangan shaxsning eng aniq rasmini yaratish muammosi bilan osonlikcha hal qilinadi;
• Kerakli ranglar va soyalarni tanlashning oddiy usuli ko'rsatilgan;
• Asosiy sirlar oshkor qilinadi, sizga "jonli" portret yaratishga imkon beradi;
• Kursning qo'shimcha qismida o'quvchilar qanday vazifani bajarishini ko'rasiz. Bu qiyosiy tahlil uchun juda muhimdir.

Lviv Alena

Download:

Oldindan ko'rish:

"San'at tabiatning kamchiliklarini to'ldiradi"

San'at insonning qo'llari bilan yaratilgan narsa. Va shaxs cheksiz imkoniyatlarning mohiyatini yaratishdir. Men odamning fikrlaridan hayratda qoldim. Bu imkonsiz holda bo'lishi mumkinligi haqiqat.

San'atni ko'rish, eshitish va eng muhimi his qilish mumkin. Bu ko'z yoshlari keltirishi mumkin, sizga dunyoning buyuk ishi, insoniyatning buyuk ishlari haqida o'ylashi mumkin. Bizning ongimizda, san'at, avvalambor, ma'naviyat, fikrning chuqurligi. Bu shtat ruhni engib, yurakni muzlatib qo'yadi. Biz zavq va hayratni his qilamiz. Biz tanangizning har bir hujayrasini his qila boshlaymiz.

San'at mukammallikka solishtiradi. Bu tartibni tartibga soladi va ortiqcha narsa yo'q. Aniqliklar, ravshanlik. Va ba'zan bu to'liq topishmoq, bu yana boshni o'yladi, sirlar va sehrlarni abadiy qidiradi. Biz odamning atrofidagi boshqa dunyoni ochamiz. Biz bilim va fikrlar bilan boyitdik, hissiyotlarimiz rivojlanib bormoqda, ta'mimiz. San'at ajoyib xronika va o'tmish va haqiqiy insoniyat, dumining xronikasi.

San'at har doim jamoat ongining shakllaridan biri sifatida mavjud bo'lgan. Buni ijtimoiy rivojlanishning iqtisodiy asoslaridan tashqari boshqa mafkura shakllaridan, boshqa hayotiy hayotdagi boshqa hodisalar bilan munosabatlar rad etilmaydi. San'at asosi - bu haqiqatning badiiy va majoziy aksidir. Har bir davrning san'ati milliy madaniyat va tarixiy sharoitlar bilan chambarchas bog'liq, jamiyatning ruhiy hayoti darajasiga ega sinf kurashiga ega. O'z navbatdagi zamonaviy san'at bizga bizning atrofimizdagi dunyoda navigatsiya qilish, bizning nuqtai nazarimizdan, zamonaviy jamiyatdagi jarayonlarimizni tushunish va baholash imkoniyatini beradi. San'at, badiiy faoliyatning mevasi sifatida, u yaratilgan va unga tegishli bo'lgan madaniyatning umumiy tabiati olib keladi.

San'at bevosita bog'liq, qadriyatlar, qiymatlar moddiy emas, balki ma'naviy. Qiymat ijobiy ahamiyatga ega bo'lgan narsa. Bu haqiqiy hayotiy ob'ekt yoki metafizik boshlanish, o'ychan va xayoliy bo'lishi mumkin. Xariyatlar hayotida diqqat markazlarining roli o'ynaydi.

Naslchilik, odamning ijtimoiy fazilatlari yo'q. Ammo hayotning birinchi daqiqalaridan u insoniyat jamiyatiga bog'langan. Kattalar, rivojlanayotgan, u asta-sekin oiladan, tengdoshlar jamoasi, tengdoshlar jamoasi, millatlar, odamlar bilan tugaydigan turli xil oddiy odamlarga murojaat qiladi. Biror kishi ma'lum bir ommaviy yaxlitlikka kiritilishini ta'minlaydigan fazilatlarni shakllantiradi. Sotsializatsiya jarayonida u ma'lum bir xalq jamoasida qabul qilingan bilim, me'yorlar, qadriyatlar, ularni idrok etish, ularning hayotiy tajribalari orqali bekor qiladi. Shunday qilib, u ijtimoiy munosabatlarning noyob ansambli bo'lgan odamga aylanadi. Va ko'p jihatdan ushbu jarayonlarga to'g'ridan-to'g'ri san'at, boshqa davlat institutlari va shakllari bilan bir qatorda, "shaxsni" jamiyatning turli nuqtai nazarlarida jamiyatning manfaatlariga va ehtiyojlariga bog'laydi.

Shunday qilib, biz, albatta, san'at nafaqat estetik ma'no va yo'nalishni, balki chuqur ijtimoiy va jamoat ma'nosini ham olib borayotganini aniq e'lon qila olamiz. O'qish va tushunish jarayonida odam zamonaviy jamiyatning ko'p qirrali tasviri va yaxlit rasmini olish uchun kafolatlanadi. Zamonaviy rivojlanayotgan dunyoda san'at inson hayotining ajralmas qismidir.

Dunyoning xilma-xilligi bitta san'at degani orqali oshkor etilmaydi. U telekanal vazifalar bilan badiiy vazifalar va amaliy san'at, arxitektura, arxitektura va arxitektura bilan birgalikda badiiy vazifalarning kombinatsiyasi orqali vizual tasvirlar (vizual san'at) da tasvirlangan. Ushbu vaziyat tufayli ushbu holat tufayli, bu holatning fazilatlari o'zlariga xos bo'lganligi sababli, uning har bir turini tushunadi. Birinchidan, bu erda dunyoning maxsus badiiy dam olishini ta'kidlash kerakki, bu san'at, xolis o'zining ajoyib agentlari tizimida xolisona yotqizilgan. Musiqaning o'ziga xos xususiyati nima she'riyat yoki rasmda tushunishdan juda yaxshi. Biroq, har bir san'at uchun o'ziga xos to'g'ridan-to'g'ri aks ettirishning chegaralari, aslida uning mazmuniga aylanadi, mantiqiy ob'ektni tushunadi.

Raqs - badiiy tasvirlar plastik harakatlar va inson tanasining ekspressiv qoidalarini ritmik ravishda aniq va uzluksiz almashtirish orqali yaratilgan san'at turi. Raqs musiqa bilan chambarchas bog'liq, uning xoreografik tarkibi, harakati, raqamlarida o'z timsolini topadigan hissiy jihatdan bog'liq.

Raqs raqsi olam! Xavotir, sirli, o'rnatilgan! Tushunar topish va ko'zni qamashtiruvchi nur nuri ...
Biz qaysilarimiz buni yosh san'at asariga qoyil qolmadik, raqsga tushadigan quvonchni boshdan kechirmadimi?

Orqaga eng qadimgi davrlarda raqs odamlar o'z his-tuyg'ularini ifoda etishlari mumkin bo'lgan birinchi tillardan biri edi. Bugungi kunda juda ko'p turli xil uslublar va raqs yo'nalishlari, minglab turli xil jamoalar, ammo ularning har biri alohida hikoya, hayot surasi bor.

Raqs tarixi asrlar tubida ildizlariga kiradi - raqsning birinchi manbai atrofdagi dunyoning nozik taassurotlari va imo-ishoralari va faqat ularda xos xoreografik til va ekspresslik ajralmas qismi edi qadimgi odamning ruhiy hayoti.

Ushbu qadimiy san'at bir vaqtning o'zida odamning kelishi bilan tug'ilgan. Bu insoniyatning mutlaqo boshqa madaniyatlariga, turli an'analarga xosdir. Insoniyat tarixi tarixida u kamerat bilan erkak bilan mavjud bo'lgan. Bu odam o'zgarib, raqsni o'zgartirdi. Bu raqsda, o'ziga xos san'at shaklida bo'lgani kabi, insoniyatning madaniy rivojlanishi kuzatilmoqda. Haqiqatan ham universal san'atdir, raqs barcha irq va qit'alar uchun raqs bo'lishi mumkin.

Biz raqs orqali biz o'rganamiz, harakat orqali tanangizni his qilib, unga sevgi va hurmat bilan munosabatda bo'ling. Tanangizni oling, o'zingizni oling, hayotingizni shunday tuting. Hayotni raqsga tushishni o'rganing. Harakatdan quvonch raqsning asosiy ma'nosi. Har bir inson o'z raqsi, ichkarida eshitiladigan musiqa bor. Birovning rasmini raqsga tushishning ma'nosi yo'q. Musiqangizni eshitish va unga ergashish juda muhimdir. Yaratilish raqs, biz o'zimizni his-tuyg'ularimizni, tanangizning go'zalligini, tanangizning go'zalligini ifoda etamiz.

Odamlarga ajoyib san'at bilan olib kelgan haqiqiy foydani kim o'lchay oladi? San'atning afzalliklari va ta'siri o'lchanishi yoki hisoblab bo'lmaydi. Axir, unga qo'l tekkizgan kishi nafaqat qiziqarli va ta'mga ega bo'ladi, ammo u irqlar va jamiyatni yangi tarzda davolashni boshlaydi va
san'at.

O'rta asrlardan kelib chiqqan eski rus afsonalari bor. Masih osmonga ko'tarilishi kerak bo'lganida, adashgan qo'shiqchi unga murojaat qilib,: «Buyuk Xudo, bizni tark etyapsanmi? Sizsiz qanday yashaymiz? Masih javob berdi: "Mening bolalarim, men sizga oltin tog'lar va kumush daryolar va go'zal jannatlar va go'zal jannatlarni beraman." Ammo keyin Avliyo Yuhanno Masihga yaqinlashib: «O, Rabbim, ular oltin tog'lar va kumush daryolariga yo'l qo'ymang. Ular men bilan qanday aloqa qilishni bilishmaydi, va boy va hukmron odam ularga hujum qiladi va Oltin tog'larni tanlaydi. Ularga ismingizni, chiroyli qo'shiqlaringizni bering va ushbu qo'shiqlarni tushunadigan va tanigan va ularni himoya qiladigan va ularni himoya qiladiganlar, jannat ochilishini topadi. \u200b\u200b" Masih javob berdi: "Ha, men ularga oltin tog'larni bermayman, lekin qo'shiqlaringiz va ularni tushunadiganlar jannatga yo'l topadilar".

Lviv Alena Olegovna

Chuvash respublikasi,

S.Shursh,

Memore "Shemurshin maktabi"

Adabiyotlar:

1.K.V.V.V.V.V.V.V.Vacousdan, ifodali harakatdan, Moskva, Moskva, Moskva.

2.TheHhetimskiy "raqs sharafiga", Moskva, 1988 yil

3.Mirgazayeva O.A. "Eng mashhur balet ustalari", Moskva, 2004 yil

4. Pastki peshtadir, "Dance Dars", 2004 yil.

San'at haqida.
Insoniyat hayotidagi birinchi narsa: g'orlar yoki ibtidoiy barabanlarning musiqasida rasmlar? Bu savollar masalasi. Ammo san'at boshidanoq paydo bo'ldi, chunki erkak oqilona bo'ldi.
Biror fikr: barcha san'atdan musiqa eng insonparvar va keng tarqalgan. Qanday qilib tabiiy tovushlarni taqlid qilish kerak, ammo o'z maqsadlarini amalga oshiradigan o'ziga xos xususiyatlarini sotib olishdi.

Shekspir musiqa haqida gapirdi:
Musiqa siljishi qayg'u.
Yer yuzida yashash joyi yo'q
Juda qattiq, salqin, jahannam yomonlik
Men yolg'iz bo'lolmayman
Unda to'ntarishni bajarish uchun musiqa.
Xushmuomalalik uchun sovuq,
U xoin, yolg'onchi bo'lishi mumkin
Qaroqchi. Uning harakati jon -
Kechasi va namud kabi qorong'i
Uning lazzatlanishi. Bunday odam -
Ishonmang!
Musiqa - egargan odam uchun tasalli. Ammo bir vaqtning o'zida va bugungi kunda va bugun - musiqa butun dunyoni ilhomlantiradi. Bu inson ruhini qanotlarini ta'minlaydi, xayolot parvoziga hissa qo'shadi. Musiqa hayotni beradi va butun mavjudotlarga quvnoq .... Uni butun go'zal va barcha ulug'vorlik timsoli deb atash mumkin. Musiqa ruhning axloqiy tomoniga ma'lum bir ta'sir ko'rsatishga qodir; Va Musiqada bunday o'quv xususiyatlari mavjud bo'lsa, bu aniq, u "Ipezih nurlari" soniga kiritilishi kerak. Bu joyni boshlash kerak, inson badiiy tanishish bilan tanishish.

Hamma narsa san'at yordamida mag'lubiyatga uchradi, shundan chegaradir va cheklovlarga ega bo'lmagan qo'rquvlar mavjud. San'at, agar g'alaba qozona olmasa, insonning azoblarini yumshatishi mumkin.
San'atda erkinlik edi. Bu, balki ehtiyojlar bo'yicha, ammo uning turlari. Tabiatga taqlid qilishdagi yangi san'at tug'ildi, ammo hozirgacha tabiatning mohiyatidan bir san'at bo'lmaydi. Bog'lar va parklar va parklar, manipulyatsiya san'atiga ozgina maydalangan bog'bondir! Va ular biz uchun go'zaldir.
San'at boshqa dushmanlari yo'q, bundan mustasno.

Odam doimo san'atni yaxshi ishladi, lekin ruh rassomning qo'lini boshqarmaydi, u erda hech qanday san'at yo'q. Rassom-Yaratuvchi rassom almashtirilganda u yo'qoladi. "Rassom, qarang, daromadning ochko'zligi sizga pul topish uchun ochko'zlik, chunki san'atdan olingan ulug'vorlik uchun boylik sharafidan ko'ra muhimroqdir. Rassom odamlar tomonidan uning ishlari uchun ulug'langanda va asrlar davomida eslaydi.
Rasm ishlab chiqdi va endi u ko'rgan she'riyatga tengdir. Va she'riyat eshitadigan rasmga teng.
Rassomning rasmlari va rassomlik va rassomchilikdan, barcha san'at yaratuvchisi - Bu so'zning artisti va hatto oshxona pishiradigan rassom.
Rassom, ijodiy odam, oddiy qarz qonuniga qaraganda boshqa, boshqa yuqori qonunlarga bo'ysunadi. Ajoyib harakatni amalga oshirish uchun juda yaxshi harakat qilmoqchi bo'lgan kishi uchun, masalan, hamma insoniyatni alanga etishini amalga oshirish uchun, masalan, va \\ yoki uning hayoti, - bu odamning otasi emas, balki uning ishlari Uning otasi emas . U javobgarlikni his qiladi, oxir-oqibat, faqat bitta misolni hal qilish uchun, u o'ziga qo'yilgan ichki majburiyatni - uning maxsus taqdiri va maxsus tanishuvdan ko'ra, davlat va vaqtincha foizlarni istashiga imkon beradi.
Uyg'onish davri rassomlarining misoli bir xil Mikelanjelo. Insonning tabiati va tabiatining tasviri bilan diniy jamiyat taqiqlanganda. Ular Jalila va Iordaniya Brunoning barcha misollarini, olovda kuydirilgan - ular fani va bizning quyosh tizimimiz, kosmosning go'zalligi, koinotning go'zal go'zalligini bilishadi!
San'atning buyukligi shu va abadiy qizg'in bo'linmasida - afsonaviy olamga qarshilik, yangi haqiqiy haqiqat:
Go'zallik va rahm-shafqat o'rtasida,
Odamlarga muhabbat va ijodga bo'lgan ishtiyoq,
Olomondan un yolg'izlik va tirnash xususiyati,
Mushuk va rozilik o'rtasida.
Tayyor Ridge-da katta rassom oldinga boradigan katta rassom, - uning qadamining har bir qadami, bu sarguzasht va eng katta xavf. Ammo bu xavfda, va faqat undagi va san'at erkinligi.
Har bir san'at asarlari o'z davrida va xalqiga va uning muhitiga tegishli. San'at egalik qildi. San'at, tabiat kabi, agar uni eshik oldida qo'ymasangiz, u derazaga kiradi. Rassom uchun insonning axloqiy hayoti bu ijodlardan biridir. San'at hamma ko'rib chiqish uchun barcha yashirin odamlarni olib keladi. San'at etika - nomukammal dorilarni mukammal qo'llash.

Rassom butun dunyoni tushunishda hukm qilganda, ijodkorlikda bir lahza majburiydir.
"San'at o'zini o'zi xohlaydi
Va ruh pastki qismga tortadi.
Oliy ruh baxt haqida xo'rsinadi -
U allaqachon ajratilgan. " -
Bitta shoir aytganidek.
San'atda yordamchilar yordamchilari yo'q, biri hamma narsadan farq qiladi. Ishlab chiqarishda deputatlarsiz va assistsizlarsiz bu mumkin emas, ammo keyin san'at yaratilgan va bu erda odam (bitta) bo'lgan san'at bor. Ijodkorlikni o'zgartirish o'zgarmoqda, lekin hech qachon hech qachon jonga duch kelolmaydi, ruhiy asar yaratishga qaratilgan ruh.

San'atda erkinlik. Bu bitta, ammo uning turlari. Bu bardoshli, chunki hayot qisqa. Bu umumbashariy meros, har doimgidek, axloqiy axloqiy.
San'at rashkous: bu odamni butunlay berishni talab qiladi va shoir aytganidek:
"Yaratuvchi Yaratgandan omon qolishi mumkin:
Yaratuvchi tark etadi, tabiat mag'lubiyatga uchraydi,
Biroq, ular qo'lga olishdi
Asrlar davomida yuraklarni isitadi.
Men yuraklarda minglab dush bilan yashayman
Sevganlar, keyin men tuproq emasman,
Va o'lim menga tegmaydi ».

Hech qanday san'at tabiat mahoratidan oshmasligi kerak. Bu o'z kamchiliklarini to'ldirishi mumkin. Bu erda, rasmda - kim yuzini tortdi, u portret emas, balki rasm yaratadi.
Tabiat va san'at - moddiy va yaratilish sifatida. Hatto go'zallik ham yordam berilishi kerak: chunki agar u badiiy kamchiliklarni olib tashlaydigan va kamchiliklarni olib tashlamagan bo'lsa, deformatsiya bo'ladi. Tabiat bizni o'zboshimchalik bilan tashlaydi, (va issiqda va sovuqda) - san'atga murojaat - o'zingizni chiroyli kiyimlarda bezang. Va san'atsiz va ajoyib tabiat nomukammal bo'lib qoladi. Bizga o'yin-kulgi san'ati emas, balki butun insoniyatning barcha ishlarida nafislik talab qilinadi.
Yer, oxirida nurash va chang shamol bilan uchib ketdi. Barcha odamlar o'lishadi, izsiz g'oyib bo'ladilar - san'at bilan shug'ullanadiganlar bundan mustasno. Iqtisodiyot va texnik (tayoqdan o'tkazilgan) Ming yillik retseptimiz AQShga sodda, san'at asarlari (rasmlar, rasmlar va arxitektura binolari) abadiy yashaydi.
Shunday qilib, haykalning ahamiyati bor: u o'rmon va chidamlilikka toqat qilmaydi, hech qanday hazil va kulgili - marmar kulmaydi. San'at g'ayrioddiy tarzda g'ayrioddiy, oddiy, oddiy narsalarni topishdir. Antik davriy ibodatxonalarni bezash shakllariga qarang - hamma narsa bor: g'ayrioddiy jinlar va insonlardagi fasllar (masalan, phallus ibodatxonalarida).

Ushbu san'atning ayrim qoidalari mavjud.
bitta). Har bir san'at asarida hayotning har qanday buyuk qoidasini ifoda etilishi kerak, aks holda u o'lik bo'ladi.
Rassom ruhdan ishlaydi: eskizi - chang (hissiyotlar) va daho, rasm - bu mehnat, sabr-toqat, uzoq o'qish va badiiy bilimlarni yaratishdir.
2). San'at vazifasi yuraklarni tashvishga solishi kerak.
Agar u hukmlarning sadoqati bilan birga kelmasa, ongning qobiliyatlari juda og'riqli odam emas. Soat ular tezda davom etmaydilar va aniq vaqtni ko'rsatadiganlar. Shunday qilib, hamma narsada hamma narsa yo'q bo'lib ketishi va aniq bo'lishi kerak va iste'dodni sezilarli ravishda erishadi. Rassomning eng yuqori maqtovi, odamlar uning oldida taslim bo'lmasin, tabiiyki go'zallikni tan olishadi.
3). Rassom (kerak), shuning uchun jonning go'zalligi jozibali tanani hatto yoqimsiz tanaga beradi degan jonning go'zalligini tasvirlaydi. Odamlarning sharmandaliklari eng ajoyib qo'shimchalarga va ba'zi bir maxsus izni, odamlarni qo'zg'atadigan ba'zi bir maxsus izohni uyg'otadi.
Bu san'atning haqiqiy buyukligi. Bizning jonimiz noaniq, noaniq hislar shaklida his qilayotganlarning barchasi - baland so'zlar va yorqin tasvirlarda bizga taqdim etmoqda, uning kuchi hayratlanarli. She'riy ish o'zini oqlanishi kerak, chunki harakat gapirmasa, uzrli so'zlarga yordam berishi mumkin emas.

Musiqa xizmati notinch - Pushkinning so'zlariga ko'ra.
San'at, albatta, yaxshi, ijobiy yoki salbiy tasvirlarni qidiradi: bizga insonda bo'lmagan yoki eng yomon voqealardan kulishadi. "Agar siz barcha axlatlarni qo'ysangiz, insonda ham, tomoshabinlardan hammasi juda jirkanchlikni oladi, deb so'radi: endi hamma narsa yaxshi emas (?) Yaxshilikni hamdu sanolar emasmi? - dedi Gogol.
Bu erdan har qanday rassomga fikringizni yopishtirishingiz kerak. Hech bir jonsiz odamning jasadisiz, deb o'ylamasdan san'at.

San'at juda katta uchrushlarga erishdi: bu inson hayoti muammolarini hal qilish uchun yuqori darajaga o'xshaydi. Barcha ehtiroslar ko'plab san'at asarlari.
"... Ba'zi she'riy she'rda emas: u hamma joyda to'kilgan, atrofimizda. Ushbu daraxtlarga, bu osmonda boshingdan yuqoriga qarang - hamma joyda go'zallik va hayotni, go'zallik va hayotni, u erda va she'riyatni buzadi! - dedi Turgenev.
Har bir ijodkorlikning har bir shaklida sizning quvonchingiz bor: bu sizning ishingizni qaerdan topishingiz mumkin. San'atga olib boradigan yo'llar tikanga to'la, ammo ulardagi to'siqlar orasida biz go'zal gullarni olib tashlashga muvaffaq bo'lamiz.
Rassomning shaxsiy daromad maqsadi har qanday san'atni o'ldiradi. Yozuvchi faqat bitta narsani amalga oshirishi mumkin: halollik bilan hayot haqiqatini va uni tasvirlash uchun olib boring; Qolgan hamma narsa osilganlarning kuchsiz supurgi. San'at ishlari rassomning ma'lum bir fe'l-atvor prizmasi orqali ko'rgan koinotning burchagidir. Shuning uchun, xuddi shu narsaning hikoyalari va rasmlari mavjud: Qanday qilib to'rtta xushxabarchilar Masihning hayotini turli yo'llar bilan tasvirladilar.

"San'at vazifasi tabiat va \\ yoki inson hayotini nusxalash emas, balki uni ifoda etishdir. Biz aqlni, ma'nosini, narsalarning ma'nosini va mavjudotning ko'rinishini va ularni odamlarga aqlli ravishda olib borishimiz kerak!
Tamom.

aloqa, qo'shma faoliyat

2 . Hayvonlarning va inson faoliyatining xatti-harakatlarida o'xshashlik

1) Maqsadni belgilash 2) ijodiy faoliyati 4) tabiatni konversiya qilish

3 . Da'volar haqiqatmi?

A. Iqtisodiy, siyosiy, madaniy faoliyat jarayonida ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi qiyin aloqalar jamoatchilik bilan aloqalar deb nomlanadi.

B. Odam mustaqil ravishda faoliyatni mustaqil ravishda belgilashi yoki o'zgartirishi mumkin.

4. Da'volar haqiqatmi?

A. Moddiy madaniyatga ilmiy nazariyalar, san'at asarlari, axloqni o'z ichiga oladi.

B. Xalq ilmlari arxeologiya, siyosatshunoslik, estetika, ijtimoiy psixologiyaga kiradi.

1) Bu faqat 2) haqiqiy B 3). Ikkala ajrim, ikkala hukm ham noto'g'ri

5. Jamiyatning tizimi sifatida:

1) davlat hayotidagi doimiy o'zgarishlar 2) jamiyat sohalari mavjudligi 3) jamiyat elementlarining tanazzullari

6 . Tabiatdan, lekin u dunyoning bir qismi bilan yaqindan, bu odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar va ularning birlashishi shakllari - bu

1) Faol hamjamiyat 2) Ilmiy uyushma 3) Jamiyat 4) Tarixiy rivojlanish bosqichi

7. Hayvonlarning va inson faoliyatining xatti-harakati

1) Maqsadni sozlash 2) Avf Uspring 4) o'zini saqlash

8 . Da'volar haqiqatmi?

A. Keng ma'noda, "madaniyat" inson tomonidan yaratilgan.

B. va hayvonning xatti-harakati va inson faoliyati mos keladi.

1) Bu faqat 2) haqiqiy B 3). Ikkala ajrim, ikkala hukm ham noto'g'ri

9 . Da'volar haqiqatmi?

A. Ma'naviy madaniyatga maishiy mahsulotlar, temir yo'llar, korxonalarning uskunalari kiradi.

B. Ijtimoiy fanlar madaniy tadqiqotlar, qonunchilik, iqtisodiyot, tarixga.

1) Bu faqat 2) haqiqiy B 3). Ikkala ajrim, ikkala hukm ham noto'g'ri

10 . Jamiyatning dinamik tizimi sifatida:

1) jamiyatning sohalarining mavjudligi 2) davlat hayotidagi doimiy o'zgarishlar

3) Odam - jamiyatning umumbashariy elementi 4) turli guruhlarning mavjudligi

11 . Tabiatni, jamiyatni, shaxsiyat, ijtimoiy guruh, jamiyatning ideallari tizimida ifoda etgan insonni yaxlit anglash

1) Nikocentrizm 2) Nauchnocentrizm 3) WorldView 4) Sotsiocentizm

12 . Bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish jarayoni, deb nomlangan xatti-harakatlar usullari:

1) Ta'lim 2) moslashish 3) Sotsializatsiya 4) modernizatsiya qilish

13 . Faqat bir kishiga xos bo'lgan, tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sirning shakli

1) 3) Faoliyat 3) 4-maqsad

14 . Biror kishining o'zini boshqa odamlar va tabiat bilan aloqada bo'lish uchun mustaqil qaror qabul qilishi mumkin bo'lgan shaxs sifatida ta'rifi:

1) Ijtimoiylashtirish 2) Ta'lim 3) o'z-o'zini anglash 4) o'zini anglash

15. Faqat bir kishiga xos bo'lgan, tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sirning shakli

1) 2) Faoliyat 3) Maqsadlari 4) dastur.

16. "Jamiyat" atamasi emas Tushunchalarni o'z ichiga oladi:

1) Odamlarning kasaba uyushmasi shakli

2) moddiy dunyo qismlari

3) tabiiy yashash joyi

4) Odamlarni qiziqtirish usullari

17 . Yopiq olovdan halokatli qishloq xo'jaligiga o'tish o'zaro bog'liqlik namunasidir:

1) Jamiyat va tabiat

2) jamiyatlar va madaniyatlar

3) iqtisodiyot va din

4) tsivilizatsiya va shakllantirish

18. Ikki misollar, "Ikkita" bundan mustasno, "ijtimoiy ehtiyojlar" tushunchasiga tegishli. Keraksiz misollar ko'rsating.

Madaniy boylik, mehnat faoliyati, aloqa, ijtimoiy faoliyatni yaratish,

o'yinda ishtirok etish, uxlash.

19. Takliflarni bajaring:

1) Shunga ko'ra, turdagi turni ko'paytirish zarurati ijtimoiy tomonidan shakllangan

institut - ...

2) Biror kishi biologik, madaniy va ijtimoiy mahkumdir ....

3) eng qimmat, muqaddas, ham bir kishi uchun ham, butun insonlar uchun ham muqaddas narsa

- bu … .

4) ijtimoiy ehtiyojlar uchun ijtimoiy ehtiyojlarga ko'ra ....

5) Biror kishining kelib chiqishi deyiladi ....

6) Inson intilishining eng yuqori maqsadi ...

20. Insonda ruhiy va tanaviy:

1) bir-biridan oldin

2) bir-birlari bilan bog'liq

3) bir-biringizga qarshi turing

4) bir-biridan mustaqil ravishda

21. Biror kishining o'ziga xos xususiyati

1) Qoniqish ehtiyojlari

2) Atrof-muhitni moslashtirish

3) dunyoni va o'zi haqida tushunish

4) mehnat qurollaridan foydalanish

22 . Shaxsiy huquqlarni himoya qilish, boshqalarning huquqlarini hurmat qilish, o'z vazifalarini qat'iy bajargan holda, shaxsiy huquqlarni himoya qilish uchun bilim va qobiliyatlarga ega. Gennadiy qanday fazilatlar?

1) Cition

2) Vijdon

3) vatanparvarlik

4) javobgarlik

Arxitektura - shuningdek, dunyoning xronikasi: u allaqachon jim va qo'shiqlar va afsonalar haqida gapirganda va marhum xalqlar haqida hech narsa aytilmaganda

San'at san'atidan biri arxitektura - bino va binolarni bezashdir. Bu o'ziga xos san'at turi, chunki Me'morlar nafaqat hayratga soladigan narsa, bizning hayotimiz ularda o'tadi. Ko'p yillar davomida mavjud bo'lgan odamlar yuz minglab binolarni yaratdilar: Din-ibodatxonalar va qabrlar bilan bog'liq bino va inshootlar. Ular yaxshi saqlanib qolgan, chunki ularning xudolari, fir'avnlar, hukmdorlar, odamlar turli xil harakatlar bilan birga bo'lgan eng zo'r materialdan binolarni qurdilar. Tarixning har bir davri uning arxitekturasi bilan ajralib turadi. Biz hech qachon Misrlik piramidalarni Samarqand shahridagi Miserlan qabrini aralashtirmaymiz. Ularni qurgan bu xalqlar uzoq g'oyib bo'lishdi, bu xalqlarning tarixi uzoq vaqtdan beri unutilgan, ammo arxitektura ishlari saqlanib qoldi. Ular bizga bir yoki boshqa millatning rivojlanish xususiyatlarini etkazadiganlardir. Bunday binolar yordamida biz uzoq vaqt davomida sodir bo'lgan voqealar jarayonini tiklamoqdamiz va asta-sekin barcha dalillarni tahlil qilib, birgalikda to'plash va biz bunday ajoyib binolarni yaratgan odamlarga ishonch bilan gaplashishimiz mumkin. Har xil xalqlar me'moriy yodgorliklarga qo'shimcha ravishda ularning og'zaki xalq ijodlari: afsonalar, afsonalar, ularning xalqining hayoti, axloqi, urf-odatlarini aks ettiradigan afsonalar. Ammo bu afsonalar ota-bobolarning xotirasidan o'chirilgani bo'ladi. Ehtimol, chunki yozma bo'lmagan yoki bugungi kunda bu noma'lum. Masalan, miloddan avvalgi X asrda paydo bo'lgan Inca tsivilizatsiyasini hamma biladi. Uning mavjudligi davrida Inca o'z mamlakatidagi go'zal yo'llarni, saroylarni qurdi. Ular hali ham shifrlanmagan nodul xatlari bo'lgan. Biz bu odamlar haqida bosqinchi va me'moriy tuzilmalarning yozuvlaridan bilib olamiz. Men muallifning fikri bilan 100% rozi emasman, chunki Bugungi kunda o'tmishdagi ko'plab inshootlar vayron qilinadi yoki tirik qolmadi, ammo ularning xotirasi afsonalarda qoldi. Bu dunyoning etti mo''jizasidir, ular orasida misrlik piramida saqlanib qolgan, ammo afsonalar avloddan avlodga boradilar. Hatto Cheboksar ko'chalari ham shahar tarixining xronikasini qayta yaratdi. XVII asrning 2011 yilgi XVII asr haqida taqdim etilgan. Bir marta, bizning avlodlarimiz shunchaki qurilgan tuzilmalarga vaqtimizni baholaydilar.

San'at - bu suhbatdosh jim bo'lgan muloqotdir. (Vladxau)

Ushbu ifodada "Art-Niaroog" kombinatsiyasi mavjud. Muloqot bu tarzda aloqa shakllaridan biridir, shundaki, bu san'at aloqadir. Ya'ni, muallif san'at asarlari bizni muallif bilan suhbatlashish, his-tuyg'ulari, his-tuyg'ulari, fikrlarining ifodasidir. Bu rostmi? San'at jamoatchilik ongining o'ziga xos shakli va inson faoliyati. Rasm chizish yoki uni san'at galereyasida ko'rib chiqish, biz xayoliy sherig bilan aloqa qilamiz. Va bu aloqa bizni konsentsiyaga olib, bizga bilim beradi, bizni olib keling, bizga zavq keltiring. Biz san'at funktsiyalari ko'p jihatdan aloqa funktsiyalariga o'xshashligini ko'ramiz. Masalan, stressli vaziyatda odam do'st deb chaqirib, unga uning barcha muammolari haqida aytib berishi mumkin. Yoki shunchaki tinchlantiruvchi musiqani tinglang yoki shunchalik g'azabingizni tashlang, qancha rassom va qog'ozga biror narsa chizish. Ikkala holatda ham, ta'sir bir xil bo'ladi. San'at aqlli, tushunadigan odamga o'xshaydi, ular bilan gaplashish yoqimli, chunki u odamni zavqga olib boradi. Axir, odamlarga Luvr yoki yuzlab eritmemitge xonalariga tashrif buyurish uchun chet elga o'tish oson emas. Ijodkorlik san'atning ajralmas qismidir, odamga badiiy yo'l bilan ijro etilishi bilan bog'liq o'z xayolparast dunyosini yaratishga imkon beradi. Ushbu rasmni baholaydigan boshqa odamlar bilan muloqotda qatnashadigan bu badiiy tasvirda qatnashadi. Maktabdagi turli sinflarda san'at asarlaridan foydalanish osonroqlikni osonlashtiradi, chunki Talaba nafaqat o'qituvchi bilan muloqot paytida, balki badiiy tasvirlar bilan aloqada ham bilim oladi. Shuning uchun men huquqlar muallifiga ishonaman. Haqiqiy asarlar muallif bilan ruhiy muloqotga bag'ishlangan tomoshabin deyiladi.

O'zingizni radioda daholik deb e'lon qilish. (Don Aminevo)

19-asrda radio ommaviy madaniyatning paydo bo'lishiga birinchi qadam bo'ldi.

Ommaviy madaniyatdan iborat bo'lgan axborot, radio televidenie, matbuot, Internet-mahsulotlar, matbuot, matbuot, Internet-mahsulotlar. Bu post-sanoat jamiyatida, adabiyot, pop musiqa, kinoteatr va boshqalarni sun'iy yaratish, "yulduzlar" deb nomlangan. Ko'pincha bu turdagi yulduzlar haqiqatda o'z qobiliyatiga ega bo'lmagan odamlardir. Radio, televidenie, matbuot, Internet ularning xayoliy qobiliyatlari haqida gapirmoqda. Shunday qilib, qisqa vaqt ichida, odamlarning ulkan massasi kutilmaganda noma'lum bo'lgan odamlar ismlari va familiylarini taniydi. Bunday hollarda ular: "U taniqli kishi bilan uyg'ondi." Bu erda ommaviy axborot vositalarining jamiyatni anglashga ta'siri misol: Aleksandr Ishaevich Soljenitsin uchun rus adabiyotining klassikasini tan olish uchun u rus adabiyotining klassikasini tanib olish uchun uzoqroq bo'lmaganlik va ta'qiblarning uzoq yo'llarini bosib o'tishi kerak edi Hayot yillari va ommaviy axborot vositalari iste'dodli yozuvchi haqida xabardor qilindi va uning ismi qisqa chiziqlarda keng tarqalgan. Qancha yildan keyin shoir va Bard, Vladimir Visotskiyni 70-yillarning SSSRda bo'lmaganda bilib oldik.

XX asrning XX asr shoirining fikriga rozi bo'lgan D.Amanado, ba'zi bir daho radioga eng oson, ammo odam aslida daho ekanligi haqida xabar beradi, ammo u ko'p yillar davomida paydo bo'ladi Ushbu shaxsning jamiyat rivojiga qo'shgan hissasi tushuniladi.

Tsivilizatsiya madaniyat madaniyatining bosqichi. (O. Spengler)

Madaniyat va tsivilizatsiya rivojlanishi doimiy ravishda bog'liq: odamlar madaniy faoliyati jarayonida yaratilgan ma'naviy qadriyatlar, tsivilizatsiya hamjamiyati tuzilishi mumkin emas.
Ba'zi tadqiqotchilar madaniyat va tsivilizatsiyani to'liq aniqlab olishadi. Bunday nuqtai nazar ba'zan Voltire, Turnod madaniyatining rivojlanishi kabi madaniyat deb hisoblanadi. Shu bilan birga, "madaniyat", millat yoki mamlakatning "tsivilizatsiyasi" ibtidoiy xalqlarning "yovvoyi tabiati" va "vahshiyligi" ga qarshi edi.
Biroq, nemis faylasufi O. Spengler boshqa nuqtai nazarga ega. U madaniyat insonga eng yaxshi barcha eng yaxshilarning mosligi ekanligini va tsivilizatsiya faqat standartlashtirilgan ommaviy ishlab chiqarish bilan bog'liq deb hisobladi. Spenglerda madaniyatning eng yuqori bosqichidir, uning yakuniy pasayishi va madaniyat uning o'sishini ta'minlamagan va uning o'sishini ta'minlamagan tsivilizatsiya hisoblanadi.
Spenger sakkiz madaniyatni ajratdi. Ularning har biri bir qator bosqichlar mavjudligi va o'lishi, tsivilizatsiyaga aylanishi davrida o'tadi. Uning fikricha, madaniyatdan tsivilizatsiyaga o'tish ijodkorlik, qahramonlik hujjatlarining pasayishini anglatadi; Haqiqiy san'at keraksiz bo'lib, mexanik ish g'alabasi bo'ladi. Shunday qilib, O. Spengler madaniyat rivojlanishida munosabatlar va uzluksizlikni rad etadi.
Biroq, men syenglerning fikriga qo'shilmayman. Uning 1913 yildagi faoliyati, Spengler "quyosh botishi Evropa" deb nomlangan. Shunga qaramay, so'nggi asrlarda Evropa tsivilizatsiyasi nafaqat vafot etdi, balki yuqori rivojlanish darajasiga ko'tarildi. Ishonamanki, fan nuqtai nazaridan madaniyat va tsivilizatsiyani aniqlashning keragi yo'q. Menga madaniyat ruhdir, bu madaniyat, ma'naviy qadriyatlar va tsivilizatsiya tanasi, ma'naviy qadriyatlar va tsivilizatsiya tanasidir, ularda inson yashaydigan texnologik asos mavjud.
Biz dalillar beramiz. Hech bir tsivilizatsiya madaniyatsiz bo'lishi mumkin emas, chunki tana jonsiz mavjud bo'lolmaydi. Jon tanani tark etganda, u o'ladi. Shuning uchun madaniyat o'lganida, tsivilizatsiya o'lishi kerakligini aytish yanada aniqroq.
Biz misollar keltiramiz. Rim madaniyatiga zid bo'lgan qadimgi Rim tsivilizatsiyasida nasroniylik davlat dini sifatida qabul qilinganda, Rim tsivilizatsiyasi o'ldirildi. SSSR kommunistik mafkurasi liberalni almashtirishga uringanida, Sovet Ittifoqi buzildi.
Shunday qilib, mening fikrimcha, madaniyat va tsivilizatsiya bir necha xil tushunchalar, ammo yaqindan o'zaro bog'liq. Spengler rozi bo'lolmaydi.

Muallifning fikricha, bilmaslik bir narsa bilan shug'ullanish qobiliyatidir va yanada ko'proq san'at sohasida yanada katta zarar etkazishi mumkin. Va biz bunga qo'shilishimiz mumkin. Jaholat "qarz berish" so'zidan kelib chiqadi. Nevihe - hech narsani bilmaydigan odamlar.

Ko'p asrlar davomida bu ibora tilda bo'lgan. Bu johillik, i.e. Ushbu sohada to'liq bilim etishmasligi, ayniqsa Nesteze hokimiyatda bo'lganida, san'at rivojiga xalaqit bermadi. San'atni tushunish qiyin. Shunday qilib, san'at badiiy tasvirlarda dunyoni aks ettiruvchi odamlarning ong va faoliyatining o'ziga xos shakli. Bu vizuallik va tasavvurlar, haqiqat, xayoliy va xayolni ko'paytirishning o'ziga xos usullari bilan tavsiflanadi. Va bu hammaga berilmaydi. Hamma ham bu yoki san'atning ma'nosini tushuna olmaydi. Hech kimga sir emaski, ko'p san'atkorlar baxtsizliklar tufayli kambag'allikda halok bo'lishdi, chunki ular tufayli asarlar ko'pincha jamiyatga etib bormadi. Masalan, Goskino arxivining javonlariga "qayta qurish" boshlanishidan oldin ko'plab filmlar, chunki tsenzura qilish taqiqlangan. Yunonistondagi yunon-rum urushi natijasida ko'plab san'at asarlari Yunonistondan olib ketilgan, ammo ular yaratilishning mohiyati sifatida qadrlanmadi, balki materiallar juda qadrli bo'lganidek. Va yana hikoya Farce tomonidan takrorlanganidek: Rimni ushlaganda, Vandislar oltin haykallarni barlarga tarjima qilishadi. Johiliyat tufayli asrlar davomida to'planganligi va bebaho narsa nima bilan to'planganida, cheksizlikka misollar keltirishi mumkin. Binobarin, san'at shunchaki bilimdon bo'lganida paydo bo'ladi.

San'at dushmanning ismi bexabar. (D. Kennedi)

San'at o'zi nima? Ushbu so'z bir nechta qiymatlarga ega. Art badiiy tasvirlarda haqiqatni takrorlash deb nomlanadi; mahorat, mahorat, biznesni bilish - Masalan, to'qish san'ati; Cotning o'zi - masalan, jang san'ati. Ehtimol, biz eng ko'p, san'at ostida badiiy ijodni nazarda tutamiz, ular boshqalarning zich joylashganidan farqli o'laroq, yangi, original narsani yaratishga qaratilgan. San'at juda keng: u me'morchilik, rasm, teatr va boshqalarni o'z ichiga oladi. Biz qadimdan kelgan san'at asarlarini bilamiz: Homer she'rlari, Leonardo da Vinchi ning ishi. Har bir davr barcha yangi va yangi ijodlarni tug'di, bu hech narsa bilan solishtirmaydi. Badiiy asarlar qanday yaratilgan? Rassomning hayotga bo'lgan muhabbati, san'at, ilhom, ilhomga, juda katta rol o'ynaydi. Muallif hayotning lahzalarini, hayotning uyg'unligini, insonning uyg'unligi haqida, inson va tabiatning birligi to'g'risida orzu qilgan ishlarini boqishda o'z asarlarini yaratadi. Ammo, afsuski, har doim bexabar, i.e. Bilimlarning etishmasligi, farovonlik bo'lmagan. Avvalo, u aniq madaniy qadriyatlarni rad etish, ularga to'liq nafratni amalga oshirdi. Masalan, oktyabr inqilobi va fuqarolar urushi paytida shohlar, shtammentlarga bag'ishlangan ko'plab madaniy yodgorliklar vayron bo'ldi. Johillar bu san'at asarlari ekanligini tushunishmadi, deb o'yladi u burjuis sifatidan xalos bo'ldi. Va Sekkisitsiya paytida XII-XVII V.V. Evropada juda ko'p sonli rasmlar va ilmiy kitoblar yoqib yuborilgan (katolik cherkovi johillikning namoyon bo'lishi). Jaholat tuzatib bo'lmaydigan zararni keltirib chiqardi, chunki johil odamning qarashlari diniy, ichki tizimga qaratildi. Men yozishni yakunlab, men muallifning fikriga qo'shilaman va ma'naviy qadriyatlarga moslashish, shaxsiyatning rivojlanishi bilan johillik muammosini hal qilishda mumkinligini qo'shimcha qilaman.

Shoir ko'rinadigan va ko'rinmasning tasviri ko'rinishidagi musiqachidan cheksizdir. (Leonardo da Vinchi)

Shoir, va rassom va musiqachi san'at yaratuvchilari. Bilamizki, san'at badiiy tasvirlar orqali haqiqatning maxsus bilim va aks ettirish usuli. Bu odamning go'zallikdan zavqlanishda bo'lgan ehtiyojlarini qondirish uchun mo'ljallangan shaxsning badiiy faoliyatida taqdim etiladi. Estetik javob berish ob'ektlari sifatida adabiyot, musiqa, rasmlar va boshqalarning asarlari, ammo Leonardo Da Vinchi rassomlik rassomlik va musiqadan past deb hisoblaydi. Ehtimol, u o'zini o'ylagan, chunki u o'zini rassom bo'lgan. Va u adabiy san'at tamoyillari bilan kamroq tushunilgan edi. Ammo men u bilan rozi emasman.

Katta darajada san'atning mukammal, yuqori badiiy asarini yaratish uning muallifining ijodiy uchrashuvlariga bog'liq. San'at asarlarini yaratish orqali shoirlar, rassomlar, musiqachilar Aholining badiiy bilimlar kabi bilimlarni amalga oshiradilar. Ammo asarlarning har biri o'z yo'lida uzatiladi: uning san'at tili o'z yo'lida. Shoir, tabiatda, dunyoda, hayotda bo'lgan voqealar, his-tuyg'ular, tajriba, mulohazalari bilan shoir so'zlari bilan xabar beradi. Shoir badiiy adabiyotni qabul qilishi mumkin. Masalan, A. kabi shoirlar Pushkin, Tishlichev, Bunyin, Bunyin va ularning boshqa ko'plab asarlari tabiatning tavsifiga bag'ishlangan.

Rassomga kelsak, u aslida ko'rinadigan hodisalarni bo'yoqlar va ranglar yordamida o'tkazadi, ularni nusxalashi mumkin, xotirani tiklaysiz. Masalan, taniqli manzara pleerlari I. Levitan, V. Shishkin, I. Repins ularning rasmlarini tabiatning haqiqiyligining tasviriga bag'ishladi.

Tovushlar bilan musiqachi, shuningdek, ko'rinadigan va ko'rinmas hodisalarni ifoda etadi. Masalan, ajoyib qushni eshitib, suvning nolishi, barglarning shitiri, Tchayovskiy bu hodisalarni darhol "fasllar" o'z musiqali ishida aks ettirdi.

Ammo ularning hammasi atrofimizdagi dunyodagi haqiqiy rasmni takrorladilar. Badiiy yordam yordamida dunyoni bilish jarayonida juda katta rol o'ynash va fantaziya bilishadi.

San'at tili hamma uchun mavjud, ammo hamma u ko'proq tushunadigan narsalarga yaqin. Menga kelsak, men fantastika ishi menga yoqadi. Gap shundaki, har bir san'at turi haqiqatni ko'paytirishning o'ziga xos usuliga xosdir. Har bir inson turli xil san'at turlarini idrok etishda o'z qobiliyatiga ega.

Ammo shoir va rassom va musiqachi bizga dunyoni yaxshiroq bilishimizga ruxsat beradi - va ko'rinmas va ko'rinmas.