U pechorinning o'limini xohladi yoki yo'q. Adabiy tanqid, adabiy tanqid

"Bizning zamonamiz qahramoni" romanida Lermontov XIX asrning 1930 yillari avlod avlod avlodlari uchun eng o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan odamning surati bilan o'quvchini taqdim etadi. Roman asosiy amaldagi odamning misolida "ortiqcha shaxs" muammosi hisoblanadi.
Pechorin juda qiyin va munozarali shaxs. Uning hayoti fojia izini olib boradi. Bu fojia, jamiyat tomonidan rad etilgan odam va ezilgan jon fojiasi. Bu fojia nima va uning kelib chiqishi va sabablari nima?
Pechorin, uning kamdan-kam odami to'liq oshkor qila olmaydi va o'zini namoyon etmaydigan sharoitda o'rnatiladi va shuning uchun odamlarni keraksiz kichik fitnalarga olib borishga majbur qiladi. Pechorin xudbinning rolini o'ynashga majbur bo'ladi, ya'ni "egoistni bechora", chunki bu tufayli azob chekish.
Bu qahramon fojiasi.
Pechorin atrofidagi odamlarining massasidan ajralib turadi. U aqlli, sodda va aqlli. U yolg'on va da'vo, ikkiyuzlamachilik va qo'rqoqlik uchun begona. Kichik, ahamiyatsiz manfaatlarga intilishda bo'sh va monoton mavjudlikka mos kelmaydi. Pechorin butun oqish bilan birga suzishni xohlamaydi. Uning fikri va kuchi bilan u eng hal qiluvchi va jasur harakatlarga qodir. Agar u o'z faoliyatini yaxshi, yuqori maqsadlarga yo'naltirgan bo'lsa, u juda ko'p narsaga erishishi mumkin edi. Ammo taqdir va hayot boshqacha buyurtma qilingan. Natijada, pechorin bizning zerikarli evaziga baxtsizona hisobdan yo'q qilish uchun dunyoda yashaydigan egoist sifatida paydo bo'ladi. U yurak bilan emas, balki ong. Uning yarmi o'ldi. "Men axloqiy egildim" - taniqli pechorin malika Meri. Pechorin odamlarga nafrat va nafrat bilan to'la. U turli vaziyatlarda odamlar psixologiyasini turli vaziyatlarda, hamdard emas, balki mutlaqo befarqlikni o'rganishni yaxshi ko'radi. Atrofdagi pechorin baxtsizliklardan boshqa hech narsa olib kelmaydi. Uning aybiga ko'ra, kontrabandachilar azob chekmoqda, Balning o'lishi, imonning hayoti va shahzol Meri imon va neh hayotini vayron qiladi. "Men taqdirning qo'lida bolta rolini o'ynadim", deb yozadi Pechorin yozida. Qahramon shafqatsiz, xudbinlik harakatlariga nima sabab bo'ldi? Ehtimol zerikishni yo'q qilish istagi. Pechorin jon va qalbini his-tuyg'ulari va xohish-istaklari bilan har bir qarama-qarshi harakati bilan bo'lgan tirik odam deb o'ylamagan. Pechorin o'zi uchun hamma narsani va boshqalarga hech narsa qilmadi. "Men azob-uqubatlarga va boshqalarning quvonchiga faqat o'zim bilan bog'liqman", dedi Pechorin. U malika Maryamga nisbatan xatti-harakatlarini qanday tushuntirdi: "... yosh, zo'rg'a gullashda juda katta zavq bor ... men bu qobiliyatsiz ochko'zlikni his qilyapman." Buning ajablanarli joyi yo'q, malika Mari Pechorinni qotildan yomon deb biladi.
Qahramon bunday qildi? Noqulay fazilatlarga ega bo'lish, Pechorin tengdoshlar, do'stlar va boshqa odamlarning olomonidan ajralib turdi. U o'zini boshqalarga qaraganda yuqoriroq qildi va jamiyat uni quyida keltiradi. Kompaniya hamma kabi bo'lmaganlarga toqat qilmaydi, bu favqulodda narsaning mavjudligini qabul qila olmaydi. Odamlar Pechorinni o'rtacha darajada olib kelmadilar, ammo qalbini kasal bo'lib qolishdi. Pechorin yashirin, hasadgo'y, Malpaminga aylandi. "Va keyin ko'kragimda, tushkunlik yirtilgan umidsizlik, ammo sovuq va xushmuomala tabassum bilan qoplangan umidsizlik emas, balki sovuq, kuchsiz tushkunlik."
Pechorina Lermontning misolida fikrli shaxs va jamiyat o'rtasidagi muqarrar odam va kulrang, ko'zdan g'oyib bo'lgan olomonning qarama-qarshiliklari, "ortiqcha odam" muammosi paydo bo'ladi.
Ammo, albatta, qahramonni shafqatsiz egoist bilan chaqirish mumkin.
"... agar men boshqalarga sabab bo'lsa, men o'zim baxtsiz emas! .. men ... juda afsuslanaman", dedi Pechorin. Darhaqiqat, Pechorinning boshqa azobi kam emas. Agar u egoist bo'lsa, unda xudbin azob chekmoqda. Haqiqiy insoniy tuyg'ular unda o'lmadi. Bunga misol - bu imon bilan bog'liq. Darhaqiqat, uning bu ayolga bo'lgan his-tuyg'ulari chinakam. Pechorin mohiyatida juda baxtsiz odam. U yolg'iz va tushunarsiz.
Odamlar uning yonida, bu yomon kuchni his qilishadi. Pechorin maqsadsiz yashamaydi, intilishlar, keraksiz ehtiroslar, keraksiz ehtiroslar bilan yashaydi. Ammo shunga qaramay, uning qalbi hali ham sevishga qodir, ruh o'zini his qiladi va ko'zlari yig'layapti. "Malika Meri" bobining oxirida biz bola kabi yig'layotgan Pechorani ko'ramiz. Biz baxtsiz, yolg'iz insonni ko'ramiz va hayotda o'z vazifalarini topmagan va ularning harakatlarida tavba qilgan kishi, achinarli va rahm-shafqat ko'rsatadigan odamni ko'ramiz.
Pechorinning surati - bu fikrlash, kuchli odamning fojiali tasviridir. Pechorin - uning davridagi bolasi, unda Lermontov o'z avlodining asosiy odatiy nuqsonlarini, xususan, zerikish, individuallik, nafratni yo'naltirdi. Lermontov jamiyatga qarshi kurashda va o'zi va bu odamning fojiali odamni tasvirlab berdi.

Mixail Lermont tomonidan tasvirlangan Pechorina tasviri, avvalambor, uning iloji boricha azob chekayotgan va doimo yashayotgan yosh yigitning shaxsiyati: "Nega men yashadim? Qanday maqsadda tug'ilganman?

XIX asr u, qahramoni nima?

Pechorin tengdoshlariga o'xshamaydi, o'sha paytdagi dunyoviy yoshlarning so'nggi yo'lida qolmaslik istagi yo'q. Yosh xodimi xizmat qiladi, lekin davolashga intilmaydi. U musiqa, falsafani yaxshi ko'rmaydi, harbiy hunarmandchilikni o'rganishning noziklariga kirishni xohlamaydi. Ammo o'quvchi darhol pechorinning surati, atrofdagi odamlarning tepasiga qarab turgan odamning tasviri ekanligini aniq ayonladi. Bu juda aqlli, shakllantirilgan va iqtidorli, g'ayrat va jasorat bilan ajralib turadi. Shunga qaramay, Pechorinaga boshqa odamlarga befarqlik, uning tabiatining xudbinligi, hamdardlik, do'stlik va muhabbatning iloji yo'q. Pechorinning munozarali surati boshqa fazilatlar: to'liq kuchda yashash uchun tashnalik, ularning harakatlarini tanqidiy ravishda baholash, yaxshisiga intilish qobiliyati. "Feline harakatlar" fe'l-atvori, ma'nosiz kuchlar isrof qilinishi, boshqalarga zarar etkazadigan xatti-harakatlari, bularning barchasi qahramonga eng yaxshi yorug'likda emas. Biroq, bir vaqtning o'zida, ofitserning o'zi chuqur azob-uqubatlarga duch kelmoqda.

Mashhur romanning asosiy qahramonining murakkabligi va nomuvofiqligi, ayniqsa, bir vaqtning o'zida ikki kishi yashashi mumkin, ulardan biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi, ikkinchisi - harakat qiladi va harakat qiladi birinchi. Bundan tashqari, bu "ravshanlik" degan sabablari haqida shunday deyilgan: "Men haqiqatni aytdim - men ishonmadim:" Yigitim "yosh va bir nechta yigitning umidlari bilan yillar eskirgan, zararli, safro va shuhratparast odamga aylandi; Uning o'zi qo'yganda - "axloqiy CRIP". "Bizning zamonamiz qahramoni" romanidagi pechorinning tasviri A. S.Tushkin tomonidan yaratilgan Oneginning surati: Bu doimiy ichki nizolarni boshdan kechirayotgan "xudbinlik" ni uyg'otadi.

30 yosh. XIX asr pechoringa o'zini topishga va oshkor qilishga ruxsat bermadi. U bir necha bor kichik sarguzashtlarda unutishga urinadi, sevgi, chechenlar o'qlari ostida o'zini almashtiradi ... Biroq, bularning barchasi unga istalgan kuchga ega emas.

Shunga qaramay, Pechorinning surati - bu juda yuqori iqtidorli tabiatning tasviridir. Axir, u keskin analitik ongga xosdir, u odamlar va ular qilgan harakatlari juda aniq baholanmoqda. Uning tanqidiy munosabati nafaqat boshqalarga, balki o'ziga ham shakllandi. Kunida, ofitser o'zini o'zi fosh qiladi: ko'krakida issiq yurak (Bellaning o'limi, imon bilan uchrashishni yaxshi biladigan va befarqlik niqobi ostida yashiringan holda tashvishlanish juda qiyin. Biroq, bu befarqlik - o'z-o'zini himoya qilishdan boshqa narsa emas.

"Bizning zamonamiz qahramoni", bu hikoyaning asosi bo'lgan Pechorinning tasviri sizga bir xil odamni butunlay boshqa tomondan ko'rish imkonini beradi, uning qalbining turli burchaklariga qarashga imkon beradi. Shu bilan birga, biz "hayotiylik" ofitserning qiyofasida "hayotiylik" ni ko'radigan ixtiyoriy, kuchli va faol shaxsni ko'ramiz. U harakat qilishga tayyor. Afsuski, oxir oqibat barcha harakatlarining deyarli barcha harakatlari og'riq va pechstonning o'zi, va atrofidagi harakatlari xo'roz emas, balki halokatli tabiatdir.

Pechorinning surati Lermontovning "Jin" bilan kuchli aks-sado beradi, ayniqsa, hech qanday noelning boshida, jinning boshida, qahramonda qoladi. Yigit, taqdirning irodasi bilan boshqa odamlarning hayotini buzuvchi bo'lib qoladi: u Belada aybdor bo'lib, u Maksim Maksimovich do'stlik va Maryam azob chekayotganini juda xafa qildi. O'z navbatida, Pearshnitskiy pechorinning qo'lidan o'ladi. Pechorin yana bir yosh ofitserning vafotida, shuningdek "halol kontrabandachilar" o'z ona uylarini tark etishga majbur bo'lishdi.

Xulosa

Pechorin - bu o'tmishda qolmagan va kelajakda biron bir narsa uchun umid bor. Hozirgi paytda u mukammal arvoh bo'lib qolmoqda - bu Belinskiyning ushbu qarama-qarshi qiyofasi ushbu munozarali tasvirni tasvirlab berdi.

Forsdan qaytib, vafot etdi.

Bunga aytilgan. Bu, muallifga o'z ismlarini almashtirish, o'z ismlarini almashtirishga ruxsat berdi.

O'limning aniq sababi ko'rsatilmaydi, ammo bu uchta variantni taxmin qilish mumkin:

1. Kasallik

XIX asrda tibbiyot bolaligida, antibiotiklar va boshqa jiddiy dorilar ixtiro qilinmagan. Shuning uchun har qanday shaxs tezda yuqumli kasallikka duchor bo'lgan bo'lishi mumkin. Bu, ayniqsa, Forsga tashrifi bilan mahalliy qo'zg'atuvchi vositalar immunitet bo'lmagan.

Biroq, bu "Pechorin" ning o'limining eng kam sababidir, chunki u yosh, taxminan 30 yoshda, immunitet tizimi zaif bo'lgan bolalar va qariyalar ko'pincha kasalliklardan ko'proq o'lgan.

Bundan tashqari, Rim Lermonkov davomida sog'lig'i bilan bog'liq muammolarni hech qachon bosh qahramon va hattoki pechorinning aristoristik tog 'jinsidan yiqilgan.

Va nihoyat, yana bir dalil ushbu versiya yoqmaydi, bu Pechorin ko'pincha ayollarning e'tiborini qaratgan va juda jozibali deb hisoblangan. Bu kuchli sog'liq uchun bahs, sog'lom odamlar har doim yanada chiroyli ko'rinadi.

2. qaroqchi hujum

Yana bir versiyada va qarshi dalillarga ega. O'sha kunlarda, ayniqsa Osiyoda bo'lgani kabi, ayniqsa Osiyoda, bu erda Pechorin bor. Shuning uchun, tashuvchilar odatda romanda deb nomlanganidek, himoya bilan va "obligatsiyalar" ni ham o'tadi. Biroq, bu to'liq xavfsizlik bermadi va sayohatchi baribir qimmatbaho aravani pechorin sifatida xavf ostiga qo'ydi.

Va shunga qaramay, bu versiyada bitta kamchilik bor: muallifning yozishicha, pechorin vafot etgan va yo'qligini anglatadi, demak, u bilan yurgan va nima bo'lganligi haqida gapirib berish uchun qaytish mumkin bo'lgan odamlar bor edi. Ammo hujum qilingan taqdirda, guvohlar ketmaslikka harakat qilmoqdalar.

3. Pechorina xarakteri

Bu uning o'limining eng asosiy sababi. Pechtiyalik hayoti yoqmadi, u o'z maqsadlarini ko'rmadi va doimiy ravishda o'tkazib yubordi. Shuning uchun u ko'pincha o'z hayotini xavf ostiga qo'ydi, bu juda foydali emas. Ehtimol, pechorinning safari paytida xavfli narsalarga duch kelgani yoki har doim ham uzoqlashmagan bo'lishi mumkin, ammo bu safar u omadli emas edi.

Romani, bir nechta misollar ushbu nazariya foydasiga o'tkaziladi:

1. Pechorin ov qilishni yaxshi ko'rar edi va ko'pincha hayvonlarga qarshi.
2. U garovni o'g'irlash uchun qasos olishdan qo'rqmadi.
3. U deyarli Tamani cho'ktirdi.
4. Pechorin, Piririn uni o'ldira olmasligini hisobga olib, Pearorin Pearnitskiyni birinchi bo'lib otishga imkon berdi.
5. Pechorin bobda taqdirni boshdan kechirishga va qotilga derazaga sakrab tushishga qaror qildi, ammo u o'tkazib yubordi.

Ushbu holatlarning har birida pechorin o'lishi mumkin, ammo har safar taqdir unga qulay edi. Uning o'zi ertami-kechmi u uchun omadli bo'lmagan dueldan oldin ishongan. Va, ehtimol, sodir bo'ldi!

Va uning avlodlari (romanning so'zlariga ko'ra. Lermontovning "Bizning vaqtimizning qahramoni")

"Bizning zamonamiz qahramoni" romanda adabiyotlarga asoslangan bo'lishi mumkin emas. Bu muallif falsafiy savollarni o'rnatishi sabab bo'ladi, ammo u javob bermaydi, boshliqni haqiqat deb ta'minlaydi va nima emasligini hal qilishga yordam beradi. Romanning asosiy qahramoni, xuddi shu yonda "ularning rivojlanishiga to'la avlodning tanazzullari" va do'sti bilan, ko'p jihatdan yoshlarning oldindan buyurtmalaridan yuqorida turgan qadamda turadi o'sha vaqtning avlodi. Shuning uchun faqat Pechorin. U unga qarshi turishi mumkin bo'lgan odamni qidirmoqda, uni tushunadi.

Pechorin kelib chiqishi tomonidan dunyoviy ta'lim olgan Aristokrat. Qarindoshlarning vasiyligidan kelib chiqib, "katta chiroqqa soling" va "barcha qishloqlarning barcha foydalarini boshdan boshlay boshladilar. Arisning beqiyos hayoti tez orada o'sib, Otegin singari kitoblarni o'qib chiqdi. Pechorina "Sankt-Peterburgda shovqinli tarixdan so'ng" Pechorina Kavkazga tegishli.

Muallifning qahramonining tashqi ko'rinishini chizma, ba'zi bir chiziqlar, "oqarib, olijanob peshona", "Kichik aristoriy-tokter", "Ko'zni ildizi", "Ko'zni oqlash-sofe lee". Pechorin - bu jismonan baquvvat va diqqat markazida bo'lgan odam: "Keng mahkamalar kuchli hayotning barcha qiyinchiliklarini, ko'chmanchi hayotning barcha qiyinchiliklarini, shuningdek, poytaxtning hayoti va tinchlik bo'ronlarini o'tkazishga qodir." Qahramon qahramonining portreti va ichki fazilatlar: qarama-qarshiliklar va maxfiylik. Bu ajablanarli emas, "sochlarning yorug'lik rangi, mo'ylovi va qora qoshlari"? G Laza, u kulib qo'yganida, jasur emas edi.

"Yuqori maqsad uchun tug'ilgan", u yuragi yirtilib ketishga yoki harakatlariga kuch sarflashga majbur bo'ladi va barqaror haqiqiy odam. Hatto o'tkir sarguzashtlar uni qoniqtira olmaydi. Sevgi faqat umidsizlik va xazina keltiradi. Atrofda tog'ni og'riyapti va u azob-uqubatlarini kuchaytiradi. Esingizda bo'lsin, garov, grushnitskiy, malika Maryam va imoni, Maksim Maksimich.

Pechorin o'z atrofiga odamlarni u bilan bir darajaga qo'yishga harakat qilmoqda. Ammo ular bunday taqqoslashlarga qarshi tura olmaydilar: gen shunchaki tayyor emas, bu hech qanday o'zgarishlarga qodir emas va barcha ulkan insoniy tomonlar ochilmaydi. Lu-deini sinash, qahramon o'z imkoniyatlarini ko'radi, olijanob tadbirlarga qodir emas va bu ruhni yo'q qiladi. Pechorin, insonga ishonish, uni o'rganadi, uni o'rganadi va uning imoni, azob-uqubatlarini izlamaydi. Bu yuqori gol topa olmagan shaxs. Bu juda yuqori, chunki bunday kuchli, ixtiyoriy tabiat kunlar kundalik odatlarga jalb qilinmaydi. U o'zlashtirgan yagona narsa - bu odamlarni ko'rish qobiliyati. Va u bu dunyoni o'zgartirishni xohlaydi. "Azob-uqubatlar bilan aloqa qilishdan oldin", "Azob-uqubatlar" da "Pechorin" ni takomillashtirish yo'lini ko'radi. U bilan uchrashadiganlarning barchasi shafqatsiz infammus testi bo'lishi kerak.

Pechorin nafaqat odamlarni ma'naviy rivojlanishda, balki o'zlarini tushunishga harakat qilayotgan odamlarni ham oshiradi. U poklik, zodagon, ma'naviy kraso-siz g'oyasini qidirmoqda. Ehtimol, bu ideal Beylda yotadimi? Afsuski. Yana umidsizlik. Qiz Pechoringa xizmat qilayotgan muhabbatdan yuqoriga ko'tarilishi mumkin emas. Pechorin xudbin tomonidan ko'rinadi, duo faqat his-tuyg'ulari haqida - Balus tezda uni sog'ingan, sevgi quritilgan. Shunga qaramay, qizning o'limi qahramonni o'z hayotini o'lchadi. Ehtimol, u endi kundalik mushukda tutmadi va boshqa birovni sevib qolishi dargumon edi.

Asta-sekin, biz Pechorinning ahmoqligini tushuna boshlaymiz, bu qolgan qahramonlardan qanchalik farq qiladiganimizni, uning his-tuyg'ulari qancha farq qiladi. Boshqa odamlarni idrok etish orqali Pechorina tasviri eng keng bo'lgan: Maksim Maksimich, malika Meri va boshqalar. Pechorin va Maksim Maxi o'zaro tushunishni boshlamaydi. Ularning orasida hech qanday oralarida hech qanday bog'liqlik bo'lmaydi. Ularning do'stligi bir-birining yolg'izligining yolg'izligida cheklanganligi sababli imkonsizdir. ERU-LI Maksim Maksimsch uchun barcha yoqimli, keyin pechorin uchun - og'riq bilan. Suhbat ularni puflab o'tirmaganligini anglab, Pecho-rin barglari, aksincha, bu hali achchiqlikni oshiradi.

Ammo "Pechorinskiy" ning barcha vakillari emas, shuning uchun ertalab Lermontovni ertalab his qilish qobiliyatini his qilish qobiliyatini his qilish, hamma ham kulrang va axloqsiz bo'lmadi. Pechdastan bir marta Grushnitskiyning havosizligi tufayli yo'qolgan malika Maryamning ruhini uyg'otdi. Devushka pecherinni yaxshi ko'rar edi, lekin u aldashni xohlamagan holda his-tuyg'ularini qabul qilmaydi. U xotirjam, xotirjam va flosni tinch quvonch bilan yashashni xohlamaydi. Bu erda yana bir bor pechorinning xudbinligini, chap qo'lini tanovul qiluvchi jamiyat bilan bir marta namoyish etdi. Ammo bu qiz hech qachon o'z-o'zini qoniqarli darajada sevuvchini sevmaydi.

Pechorinning ijtimoiy yaqin doirasida lu-kyat emas va ba'zilari shunchaki nafratlanishadi. Ular uning fazilatini his qilishadi va unga qarshi turishlari mumkin emas. Jamiyat o'zining chuqurligi va yolg'onini yashiradi. Ammo niqoblash uchun barcha fokuslar behuda: Pxorin bir xil grushnitskiyning soxta ekanligini ko'radi, yiring va insofsiz. Pechorin bu qalbning tubida hech bo'lmaganda halollik va olijanoblik bo'lishiga umid qilayotganini boshdan kechirmoqda. Ammo Xushchnitskiy o'zining katta mag'rurligini yengolmadi. Shuning uchun Duel uchun juda shafqatsiz Pechorin. Jamiyatning rad etilishi Pechorinni og'riq bilan yaralar bilan yarasi. U dushmanlik qiluvchi odamlarga jamoat sharoitida kirishga harakat qilib, dushmanlikni qidirmaydi. Ammo ular Lermontov qahramoni, shuningdek, ushbu doiraga tegishli bo'lmagan boshqalarni tushuna olmaydi. Ammo hali ham Pecho Ringa yaqinroq bo'lgan har bir kishi hayotidan chiqing. Ulardan juda sodda. Garchi do'stlikni tanimagan Pechorinning egokorinligi ularning munosabatlarida muhim rol o'ynadi. Ular do'st bo'lishmadi. Taqdirning irodasi imonsiz qoladi. Pechorinning "munosib suhbatdosh" uning kundaligi. U bilan u butunlay samimiy bo'lishi mumkin, ammo uning ahvoli va xizmatlarini yashirmaydi. Kon-tsda qahramon odamlar bilan emas, balki odam bilan emas, balki kurashga kiradi. Jasorat tufayli g'alaba qozonish, iroda va chanqog'imiz ma'lum emas.

Biroq, ma'naviy kuchlar va qahramonning sovg'alari, "Lermontov" rasiyalari va uning tasvirini keskin kamaytiradigan fazilatlar bilan bir qatorda. Pechorin - bu sovuq egoist, u boshqalardan aziyat chekmoqda. Ammo Av-Torahning Pechorinning manzilida eng og'ir ayblanishi shundaki, uning qahramoni hayotiy maqsadga ega. U hayotining maqsadi haqida o'ylagandan so'ng, u "jurnal" da yozib qo'ygandan so'ng, "A, to'g'ri, shu bilan birga tayinlandi, men o'zimni o'z kuchim bilan his qildim."

Shunga qaramay, Pechorinaga bo'lgan munosabat aniq emas edi. Ba'zilar boshqalarni ko'rishmaganini ko'rishdi. Ammo ma'lum bir sir bu rasmda yashiringan. Pechorina Nel-Ziyni taxmin qiladi yoki tushunadi. Uning o'ziga xos xususiyati shundaki, dunyoda kimnidir tushunsa, u kamtar emas va qidirib jang qiladi. Yolg'izlik buni qolganlar kabi rangsiz odamni qiladi. Unda ko'plab salbiy xususiyatlar mavjud: bu odamlarga xudbin, xudbin va rahmdil. Ammo bir vaqtning o'zida (bu juda muhim!) Bu hech kimni hukm qilmaydi, balki hamma o'z jonini ochishga, yaxshi fazilatlarni namoyon etishga imkon beradi. Ammo agar bu ro'y bermasa, u xavfsiz.

Pechorins kam uchraydi. Hamma ham Mo-Gut ham dunyoda sabotli emas, qadrlang va ... buni olma. Barcha yovuzlik, shafqatsizlik, yuraksiz va insoniyatning boshqa buzuqliklariga bormang. Ko'pchilik isyon, jang va qidiruv. Hamma ham berilmaydi.

Pechorina fojiasi shundaki, u o'zining ruhiy va jismoniy kuchlarini anglay olmadi, uning hayoti sarmoya kiritildi.

Pechorinning tasvirini tahlil qilish, V. G. Belin-Oso: \u200b\u200b"Bu bizning zamonamizning ontimizning qahramoni. Ulardan oralaridagi hamshiralar siz va Pechoro o'rtasidagi masofadan ancha kam. " Osegin - bu 20-yillar, dema-larning davrining aksi; Pecho-Rin - "shafqatsiz yosh" ning uchinchi o'n yilligining qahramoni. Ikkalasi ham - vaqtning fikrlaydigan ziyolilari. Ammo Pechorin jamoatchilikning jasorati va harakatsizlikning og'ir davrida, ommaviy hayvon davri davomida va dementist bo'lishi mumkin. Pechorin bu imkoniyat yo'q. Shuning uchun Belin-Osmon: "Otegin sog'inadi va pechorin azoblanadi" deydi.

"Bizning zamonamiz qahramoni" romanida "Pechorin" ning o'limiga sabab nima? Va eng yaxshi javob oldim

Aleksey Xoroshev (Guru)
Rim Lermontovda "bizning zamonamiz qahramonida" o'zini poklanishdan aziyat chekayotgan bir yigitni, umidsizlikka umid qilyapti: "Nega men yashadim? Men qaysi maqsadda tug'ilganman? "U kaltaklangan qadrdon yoshlarga o'tish uchun engil moylik bilan ovqatlanmaydi. Bir tomondan, Pechorin, boshqa tomondan, ba'zi tomondan vasvasachi va ularning yoritilgan mohiyatining namoyon bo'lishi bor. Biz uning atrofidagi odamlarning tepasida, uning atrofidagi odamlarning tepasida Pechorinni ko'rolmaymiz, u aqlli, bilimdon, iste'dodli, jasur va g'ayratli. Biz odamlarga Pechoringa befarqlik, uning haqiqiy sevgisi, do'stlik, individuallik va xudbinlikka to'sqinlik qilamiz. Ammo Pechorin AQShning hayot uchun chanqog'ini, yaxshi tomonga, ularning harakatlarini tanqidiy baholash qobiliyatini olib boradi. U biz uchun "harakat parchasi", kuchlarining bo'sh isrof qilinishi, u azob chekayotgan harakatlar boshqa odamlarga azob chekayotgan harakatlari. Ammo biz uning O'zi chuqur azob-uqubatlayotganini ko'ramiz. O'ziga xos xususiyat murakkab va qarama-qarshi. Romanning qahramoni o'zi haqida gapiradi: "Menda ikki kishi: biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi. "Men haqiqatni aytdim - men ishonmadim: men aldayman; Jamiyatning nuri va buloqlarini bilib, men hayot ilmida mohir bo'ldim ... "- Pechorin tan olingan. Uning so'zlariga ko'ra, u yashirin, zararli, safurum bo'lishni o'rgandi, "axloqiy buzuq".
Pechorin - egoist. Pechiston hayotining umidsizlik, umidsizlikka xosdir. U ruhning doimiy bo'linmasidan aziyat chekadi. 1830 yillarning ijtimoiy-siyosiy sharoitida pechorin dasturlarni topa olmaydi. U kichik sarguzashtlarga kirib, peshonani chechen o'qlari bilan almashtiradi, bu sevgi nima deb qaraydi. Ammo bularning barchasi birozdan chiqib ketishda juda baxtsiz urinishlar. U bu hayotni yashirmaslik kerakligini zerikish va ong bilan ta'qib qilmoqda. Rim Pechorinning o'zini «azob-uqubatlar to'g'risida» tomosha qilishga odatlangan odam sifatida namoyon bo'ladi - bu ruhiy kuchini qo'llab-quvvatlaydi, bu esa u quvg'inlardan tasalli izlamoqda uning mavjudligi bo'shligini to'ldirishga urinib, zerikish. Ammo pechorin - tabiat, boy qobiliyatli. U analitik ongga ega, uning odamlarning baholari va harakatlari juda aniq; U nafaqat boshqalarga, balki o'ziga ham tanqidiy munosabatda. Uning kundaligi o'z-o'zini joylashishdan boshqa narsa emas. U befarqlik niqobi ostidagi aqliy tajribalarni yashirishga harakat qilgan bo'lsa ham, u chuqur his va tashvish tug'diradi. Befarqlik, eskirgan - o'zini mudofaa niqobi. Pechorin - kuchli, kuchli, faol, ko'kragida yashirin "kuch hayoti", u harakat qilishga qodir. Ammo uning barcha harakatlari ijobiy emas, ammo salbiy zaryad, uning barcha faoliyati yaratishga qaratilgan emas, balki halokatga qaratilgan emas. Bunda Pechorin Lermontovning "Jin" she'rining qahramoni. Uning ko'rinishi bilan jinlar, hal qilinmagan narsa bor. Barcha Novelinda Pechorin boshqa odamlarning hayoti va taqdirini yo'q qilmasdan paydo bo'ladi, chunki u Maksim Maksimichning do'stligidan mahrum bo'lib, vafot etdi, Grushnitskiyning qo'lidan vafot etdi Valokning yoshligi "halol kontrabandachilar" o'z ona uyini tark etishga majbur bo'lishdi. Pechorinning fitnachisi insonning ko'rinishini umuman aks ettirishni yaxshiroq aks ettirmaydi. Go'yo o'zini qanday qilib maqtayotgandek, qanchalik yaxshi bo'lishidan qat'i nazar, unda har doim qorong'u tamoyil bo'ladi, bu esa uni vasvasa va qo'zg'atadi. Bunday holda, pechorin boshqa roman belgilarining vasvari sifatida ishlaydi. Har birida u yashirin bo'shliqni cho'chqa go'shti bilan aniqlaydi, bu esa ularni o'lim yoki umidsizlikka olib keladi. Uning o'limi Lermonttovning manfaati uchun dominantning fikrlarini taklif qiladi. U juda murakkab va juda real qahramonni o'ldiradi, ammo ba'zida o'quvchi bunga ishonmaydi. Pechoyda jonli va tirik ekanligi, ba'zida uning shubhalari va tartibsizliklarida uning hozir bo'lishini his qilamiz.