Euruide Qisqa tarjimai holi. Euripid tarjimai hindining qadimgi Yunonistonning dramatik tarjimai holi

Ism:Evipididlar (Eurididlar)

Tug'ilgan kun: Miloddan avvalgi 480. e.

Yosh: 74 yil

O'lim sanasi: Miloddan avvalgi 406 e.

Faoliyat: dramaturg

Oilaviy ahvol: ajrashgan edi

Euripid: tarjimai hol

Euripide (EURPIPID) - bu katta qadimiy yunon dramaturasi, kichik bir va zamonaviy va. Uning tarjimai hollari zamonaviy sariq matbuot uchun topiladi: boshqa shoirlar bilan, xiyonat, vatanning ketishi va sirli o'limi tufayli singan, ehtimol sud fitnasi natijasida paydo bo'lgan.

Bolalik va yoshlar

Albatta, Euripidning dastlabki yillarida bir oz saqlanib qolgan va ular ko'pincha bir-biriga ziddir. Gretsiya Komissiyasi Aristofan onasi onasi bozor va sabzavotlarda sotilgan, ammo keyinchalik manbalarda u rad etiladi. Euripid aniq bir oiladan, Rim yozuvchisi Avla Jeluliya ma'lumotlariga ko'ra, Rim yozuvchisi Avla Jeluliya ma'lumotlariga ko'ra, visola va anaksagora faylasuzlarida o'qigan.

Uning tug'ilgan yiliga kelsak, shundan keyin miloddan avvalgi 230 yil 23 sentyabr kunlari ko'plab manbalar. e. - Shu kuni Yunoniston armiyasi Salamindagi dengiz jangida forsiylarni mag'lubiyatga uchratdi. Biroq, boshqa yozma dalillar, Klipoda qirol kseresining Evropa bilan bostirib kirganda, Saaminaning g'alabasi bilan 5 oy sodir bo'lganida EURIPIDni tushunganligi qayd etilgan.

Ehtimol, kelajakdagi fragrat 23 sentyabr kuni "Bilanlanish" ning maqsadi bilan uning biograflari "tortdi" - shundan keyin hayotdagi bunday usullar tez-tez ishlatilgan.

Shuningdek, Eurripidning tug'ilish vaqti haqida turli xil ma'lumotlarni ko'rsatadigan yana ikkita manbani topdi: Paros marmaridagi yozuvga ko'ra, bu miloddan avvalgi 486 yilda sodir bo'ldi. e. Va zamondoshlarining boshqa guvohliklariga ko'ra, 481 yilda.

Bolaligida, kelajakdagi fragrate sportni yaxshi ko'rardi va gimnastika sohasida katta yutuqlarga erishdi va o'g'il bolalar tengdoshlari orasida g'olib bo'ldi. U Olimpiya o'yinlariga borishni orzu qilar edi, ammo yoshlik tufayli uni qabul qilmadi. U Euripid va rasm chizish bilan shug'ullangan, ammo u bunga erisha olmadi.

Dramaturgiya

Yoshligida Euripid o'qishni yaxshi ko'rar va kitob yig'ishni yaxshi ko'rar edi va natijada kuchlarni yozishda harakat qila boshladi. Uning "Peliad" debyut asarlari miloddan avvalgi 455 yilda chiqdi. E va 441 yilda u unga birinchi mukofotni oldi. Bu dramaturg keng kutubxonaning egasi deb ishoniladi, ammo u saqlanmadi. Uning fojialaridan atigi 17 nafari, kamida 90. boshqa janrlarning asarlaridan faqat 90 "kiklop" asarlaridan butunlay saqlanib qoldi.

Tadbirnomalar uni sahnada faylasuf deb atashgan bo'lsa-da, Euripidning o'zi uchun butun falsafiy tizimi qurmagan edi. Uning dunyoqarashi, birinchi navbatda nafislik, birinchi navbatda boshqa odamlarning tushunchalaridan rivojlandi. U umuman dinga va xususan xudolarga, u faqat fon uchun ishlatiladigan afsonalar va e'tiqodlar bilan muomala qildi.

Euripidiy asarlardagi xudolar shafqatsiz va qasosli mavjudotlar paydo bo'ldi (bu "ioni ion" fojiada aniq namoyon bo'ldi, ammo uni boshqaradigan eng yuqori mohiyatning mavjudligi, u hanuzgacha tan olindi. O'sha paytda bunday qarashlar o'ziga xos va ilg'or, shuning uchun tomoshabin tomoshabinlari, tez-tez topa olmadi. Uning ba'zi asarlari, masalan, "iPolit" kabi g'azabga sabab bo'ldi va axloqsiz deb e'lon qilindi.

Draghturtning ishi 2 toifaga bo'linadi: xudolar ko'pincha ko'rinadigan va oddiy odamlarning harakati bo'lgan fuqarolik uyi. Euripidning asarlarida o'sha vaqtning siyosiy voqealari aks ettirilgan. U fojiani Pelingnal-ni "Pelilomess" urushlarida yozgan, unga qarshi u issiq norozilik bildirgan. Ular tomonidan yaratilgan tinchlikparvar Afinaning surati o'z ishida saqlanib qolgan, ular dramaturgi tajovuzkor oligarxik Spartaga qarshi chiqqan.

Euripid, birinchi navbatda adabiyotdagi ayollik tasvirlarini ishlab chiqarishni boshlaganligi ma'lum, chunki avvalgilar erkaklarni tasvirlashni afzal ko'rishdi. Sedicra, Andromeda va uning fojialarining boshqa qahramonlari juda muhim, tugallangan, tushunarli rasmlardir. Dragrath ayol sevgi va sadoqat, shafqatsizlik va ayyorlikning mavzulariga samimiy qiziqdi, shuning uchun uning qahramoni ko'pincha iroda va yorqin hissiyotlarning qahramonlaridan ustundir.

U o'z ishida ko'pincha qullar haqida tez-tez eslatib o'tilganda, u ularni rezersiz statistlar tomonidan olib qo'ygan, ammo qiyin belgilar bilan to'liq uchraydigan belgilar bilan. Birlik va harakatni tugatishga kelsak, ushbu talab uning asaridan qoniqish bilan qoniqadi. Euripidning kuchi sahna va monologlarning psixologiyasida, ammo ajoyib yakunlanmoqda, ammo bu kuchli emas edi.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, erkak o'zining fojialariga musiqa yozgan. Bunday xulosa "ORES" dan Eski Papirusning qadimgi musiqiy belgilar aniq ko'rinadigan deb topildi. Agar bu aslida Euripidning ishi bo'lsa, unda u avlodlar oldida mutlaqo turli xil uyg'unlik ustadagi mohirlik ustasi.

Miloddan avvalgi 408 yilda e. Evlipide Afina chap tomonda va Makedoniyada joylashdi. Uning shaharni tark etish qarorining sabablari ma'lum emas: ehtimol yaradorlar va sezgir shoir o'z vatandoshlari tomonidan xafa bo'lmadi, uning qadr-qimmatini qadrlashi (muallifning hayoti davomida uning hayoti davomida uning o'yinlaridan faqat 4).

Shahsiy hayot

Maxfiylik bo'yicha fractraght omadli emas edi. Birinchi marta u Xliirin ismli ayolga uylandi, u uch farzandni tug'di, ammo uning kofirligi tufayli nikoh tugadi. Shundan so'ng Euripide "Ippolit" o'yinini yozdi, bu erda sevgi munosabatlari kulgili edi. Ikkinchi xotini Melitta bilan bir necha takrorlandi, shundan so'ng ko'plab ayol oilasining qurbonligi butunlay xafa bo'lib, ayolning ayollarini ayolning oldiga olib bordi va Aristofan keyinchalik kasanachilariga kulib yubordi.

U yigitlarga dramaturgining ishtiyoqi, xususan uning krater bilan romanlari, makedoniyalik qirol arxeli yosh sevgilisi haqida eslatib o'tdi.

Qadimgi tavsiflarga ko'ra, evipide tomonidan jimlik va yolg'izlik va olomonning shovqini bera olmadi. Salaminada u butun kunlarni dengiz bo'yida qoyil qoldirib, dengizga qoyil qolib, yangi asarlar yulduzlarini aks ettirgan holda bir necha kun sarfladi.

O'lim

StravaGhight va uning omonati hayot tarzining so'nggi yillari ham afsonalardir. Bir versiyaga ko'ra, u miloddan avvalgi 406 yilda vafot etgan. Rivdiqlar, shoirlarning shoirlari va Kratya shoirlari: Ular Eurripidga qirollik yugurishiga tushib qolgan Lisimamaga pora berishdi. Boshqa manbalarda ta'kidlashicha, fracwgerightning o'limi sababi it emas, balki uni shaxsiy mojaro paytida o'ldirgan ayollar, shunga o'xshash epizod "Vaxondi" spektaklida aytilgan.

Zamonaviy tarixchilar sodda versiyaga suyanadi - ehtimol, mayda-chuyda yashagan, shunchaki keskin bo'lgan, shunchaki qattiq makedoniy qishda turolmadi va kasallikdan vafot etolmadi. Afinaliklarning sobiq dramalari, Janubiyani dafn qilish uchun tanani olishni taklif qilishgan, ammo arxeli Makedoniya poytaxtida ko'milgan.

O'lim haqida bilganimda, aktyorlarga qayg'u belgisi, boshqa o'yinlarni ochib bermagan boshlar bilan o'ynashini aytdi. Afsonaning so'zlariga ko'ra, Eurripid qabridagi dafn marosimiga ko'ra, chaqmoq urdi - bu ilohiy tanlaganlikning belgisi edi, ular faqat o'sha paytgacha berildi.

Bibliografiya

• Miloddan avvalgi 438 E., - "Alkin"
• Miloddan avvalgi 431 e. - "O'rta"
• Miloddan avvalgi 430 e. - "GerakLida"
• Miloddan avvalgi 428 e. - "IPPOLIT"
• Miloddan avvalgi 425 e. - "androm og'ri"
• Miloddan avvalgi 424. e. - "GOIK"
• Miloddan avvalgi 423 e. - "Supils"
• Miloddan avvalgi 413 e. - "SELRA"
• Miloddan avvalgi 416 e. - "Herkules"
• Miloddan avvalgi 415 e. - "Troyanki"
• Miloddan avvalgi 414 e. - "Tavriddagi iPighiglar"
• Miloddan avvalgi 414 e. - "va u"

(Ey róstදේς, 480 - 406 R. X.)

Euripidning kelib chiqishi

Aftidan, uchinchi ajoyib Afina Fojiali, 480 yilda Salamin orolida, RX orolida, afsonaning so'zlariga ko'ra, Fors floti Salamine-da, - 20 valdonida bo'ladi 5 oktyabr. Shoirning ota-onalari, aksariyat sportchilar singari, Karklarni hal qilishda boshpana bilan Atticadan qochib, Saamindan boshpana izladilar. Evoipidning otasi Menarx (yoki menarehud), onasi klit deb nomlangan. Shock chodirining kelib chiqishi ularning kelib chiqishi bo'lishi mumkin bo'lgan ajoyib, ziddiyatli yangiliklar mavjud. Euripidning onasi, xuddi o'z aristofanini haqorat qilgani kabi, ular deyishadi, savdo va sotiladigan sabzavotlar va ko'katlar; Ota, ular aytganidek, shuningdek, savdogarlar yoki mehmonxonaga texnik xizmat ko'rsatgan (mκάpēpēpēpēpēpēpēch); Aytilishicha, u qanday sababga ko'ra noma'lum, uning xotini Berotiyada va keyin attika bilan joylashdi. Steki, menarx Bisotiyadagi va qarzlar uchun asl jazoga duchor bo'lgan, ammo bozorga olib kelingan qarzdor, ular u erga olib kelib, savatni qopladilar. Bu taxmin qilindi va shuning uchun Boeotiyani Attika shahrida qoldirdi. Ushbu hikoya haqidagi komediyalar hech narsa demaydilar, garchi ular har kimni iloji boricha masxara qilishadi, bu faqat evripidni masxara qilishadi.

Euripid amaldagi niqob bilan. Haykal

Xabarlarga ko'ra, EURIPIDNING Ota-onalari kambag'al odamlar bo'lgan, eng kam sinfdan. Taniqli diafanslar yig'uvchilari bo'lgan Filihor Eurtibidda o'z inshosida yashagan, aksincha, Euripidning onasi juda olijanob oiladan kelganini xabar qildi; Shoirning ota-onasi hissi shuni ham aytadi: EURPRRAST (taxminan 312 RX), shuningdek, Fargelius bayramida bir marta, faqat bolalarga sharob quydi - bu faqat bolalarga xos kasbni kiritdi Nazoratli hududlardan tug'ilgan bola tug'ildi. Shunga o'xshash ma'noda Euripid mash'alasi (pánrop) Apollon Zosteriya. Shuning uchun, biz Evvipide afishalik oilasidan kelgan deb taxmin qilishimiz kerak. Bu "Floss" tumanida (ph.h.A) o'rin berdi.

Yuripid yoshlar va ta'lim

Agar Evipidning otasi va boy bo'lmaganida, u o'z o'g'liga kelib, uning kelib chiqishi bilan to'g'ri tarbiyani berdi. Ot, ayniqsa atletika va gimnastika sohasida, ayniqsa, Ota tug'ilishida Oracledan yoki Passeyevning tug'ilishidan kelib chiqqan bolaga Oracle yoki Passeyevning tug'ilishi haqidagi bashoratni muqaddas tanlovlarda g'alaba qozonishini bashorat qilgan. Bola kuchlari allaqachon rivojlanganida, ota uni o'yin uchun Olimpiada oldiga olib ketdi; Ammo yoshlarga ko'ra, Euripidga o'yinda ruxsat berilmagan. Ammo keyin u aytganidek, Afinadagi sport musobaqalari uchun mukofot oldi. Yoshligida Euripid ham rasm chizishda ham shug'ullanmoqda; Keyinchalik uning rasmlari hali ham Megarada edi. Balog'atga etgan balog'atga etganida, u hasad bilan falsafa va ritorika bilan shug'ullangan. U Peritla shahrida birinchi marta Afina falsafasida birinchi marta o'rgana boshlagan anaksagor klasomenning talabasi va do'sti edi; Euripid do'stona munosabatlar va perisiklar va boshqa ajoyib odamlar bilan, masalan, tarixchi fuksandid bilan. Euripiddagi fojialarda buyuk faylasuf (Anaksagor) shoir paydo bo'lganiga chuqur ta'sir ko'rsatdi. Uning Ritorikdagi bilimlari haqida ham uning fojiasini ham taklif qiladi. Retorikada u Protgor Abderskiy va Kyorosskiyning iltifotlari darslarida, bu uzoq vaqt davomida Afinaga yashab, o'qitilgan va bu shaharning milliy terma jamoasi bo'lgan eng ajoyib odamlar bilan yaxshi munosabatda bo'lgan. taniqli olimlar va san'atkorlar. Qadimgi tarjimai hollarda, Euripide o'qituvchilari ham va Sokrat; Ammo bu shunchaki xronologik xato. Sokrat 11 yil davomida u ustidan bo'lgan Eurripidning do'sti edi; Ularning umumiy qarashlari va umumiy intilishlari edi. Garchi Sokratlar kamdan-kam teatrga tashrif buyurgan bo'lsa-da, u Euripidning yangi dramasi bo'lib kelganida u erga keldi. "U bu odamni yaxshi ko'rar edi, deydi Elinan o'zining donoligi va asarlarining axloqiy ohangi uchun." Shoir va faylasufning o'zaro hamdariki, komediyachilar, Eurripidning masxara qilishlari sabab bo'lgan, Sokrat unga fojia yozishga yordam beradi.

Euripid va uning zamondoshlariga munosabatni keskin faoliyati

Euripidni falsafani tark etish va fojiali she'rga murojaat qilishini nima ilgari surdi - bu biz uchun ishonchli noma'lum. Ko'rinishidan, u ichki motivatsiyadan emas, balki she'riy shaklda falsafiy g'oyalarni ommalashtirishni istagan she'rni ichki motivatsiya bilan qabul qildi. Birinchi marta umrining 25-yilida dramani tashkil etdi, 456 yilda (81.1), Eschil vafot etgan yilida. Keyin u uchinchi mukofotni oldi. Qancha distallar Euripidni yozdilar - bu qadimiylikda allaqachon ma'lum emas edi; HAQIDA Yozuvchilar 92 ta spektakl, shu jumladan 8 syririk dramlar bilan bog'liq. U 444 yildagi birinchi g'alabani 444 yil ichida 428 yil ichida qo'lga kiritdi. Umuman olganda, u birinchi mukofotni qabul qildi, u o'zining o'limidan atigi beshinchi marta, uni didaskalia uchun qabul qildi U sahnaga chiqib, o'g'li yoki jiyani, Euripid ismli ismini aytdi.

Eurripid. Loyiha entsiklopediyasi. Video

Ushbu kichik miqdordagi g'alabalardan eripidning asarlari o'z vatandoshlaridan foydalanmaganligi aniqlandi. Biroq, Afthochi davrida, Atena aholisining faxriyotida, o'limi bilan bir qatorda, sahnada ajralib turadigan, boshqa birovga shon-sharafga erishish qiyin edi. Bundan tashqari, EURIPIDning ahamiyatsiz muvaffaqiyatining sababi asosan qadimgi ellen hayotining qattiq tuprog'ini qoldirgan she'rining o'ziga xos xususiyatlari bo'lib, ularni falsafiy xazina va saxitto bilan tanishtirishga harakat qildi, shuning uchun yangi yo'nalishni amalga oshirdi Eski urf-odatlarga kelmagan avlodni yoqtirmadi. Ammo evripide ommaviy konturlarga qaramasdan, o'jarlik bilan bir xil tarzda davom etdi va ba'zan o'z qadr-qimmatiga ko'ra, u boshqa joyning biron bir joyining axloqiy fikriga, axloqiy ma'nosiga bevosita qarama-qarshi bo'ladi Ishlar. Masalan, ular bir kuni odamlar Evrideity fojiasidan bir oz o'rnini bosib o'tishni talab qilmoqdalar. Shoir sahnaga chiqdi va u odamlarni o'rganish uchun ishlatilganligini aytdi va odamlardan o'rgana olmadi. "Bellerofont" ni taqdim etgan butun odamning yana bir vaqtlari, Bellerfonte Dunyodagi pulni qanday qilib maqtadi, bu dunyoda qandaydir pulni qanday maqtadi va aktyorlar sahnasidan chiqib, aktyorlar bosqichidan chiqib, taqdimotni to'xtatishni va taqdimotni to'xtatishni va taqdimotni to'xtatishni va taqdimotni to'xtatishni va taqdimotni to'xtatishni va taqdimotni to'xtatishni va taqdimotni to'xtatishni istaganlar Sahnada yana paydo bo'ldi va tomoshabinlarni o'yinning oxirini kutganimizni va pulning muxlisini kutayotganimizni talab qildi. Bu keyingi hikoyaga o'xshaydi. Eurripidning "IXION", uning qahramoni, uning qahramoni, Sofisto fazilatda adolatsizlik va qarz to'g'risida adolatsizlikni keltirib chiqaradi, chunki bu fojia xudojo'y va axloqsizlar debyutini yo'q qiladi. Shoir e'tirof etdi va shundan keyingina uni sudralib yurganida repertuarning dramani olib tashladi.

Euripid o'z zamondoshlarining asarlari keyinchalik minnatdor bo'lishiga ishonchiga alohida e'tibor bermadi. Bir marta fojiali aktyor bilan suhbatda u oxirgi uch kun ichida, barcha harakatlarga qaramay, uchta oyatni yozishga muvaffaq bo'lganidan shikoyat qildi; Bu vaqtda u osonlikcha yuz she'rlarni yozishi mumkinligini aktyor maqtovga sazovor joylar; Euripid payqani: "Ammo biz o'rtasidagi farq bor: sizning she'rlaringiz faqat uch kun va abadiy meniki." Euripide uning kutganidan aldamadi; Spetelornezesian urushi tobora ko'proq ma'qullashdan beri, o'sish tarafdori bo'lgan, tobora ko'proq yosh avlodni ko'proq jalb qildi va yaqinda fojia chodiriy mulkning umumiy mulki tomonidan amalga oshirildi. Fojialaridan kelgan ajoyib Tiramliklar hammasi lablarda edi va barcha Gretsiyada juda qadrlangan edi. Nikiya tarjimai holi Plutarxlar, Suriyalarning asirligidan qochib ketgan va orolning boshqa qismida bo'lgan ko'plab afmenianlar, shuningdek, orolning boshqa qismida najot topganidan keyin, EURIPID tomonidan najot topgan. "Narirskiyning eng katta muxlislarining yunonlaridan Eurripid hayxungining muxlislari Sitsiliyalik yunonlar edi; Ular o'zlarining asarlaridan yo'llar bilan o'rganishgan va bir-birlariga mamnuniyat bilan xabar berishgan. Kutubxonaga qaytganlar, o'z vatanlariga qaytganlar, Kiriter-ni kutib olishdi. Jangdan keyin boshpanasiz kelar bo'lishlari kerak bo'lganda. " Shu munosabat bilan Plutarx qanday qilib qaroqchilar tomonidan olib borilgan kemani mendan (Daryoda) najot topishni izladi: Bu shahar aholisi birinchi navbatda kema ko'rfazda jo'natilgan; Ammo keyin jo'natishni so'rab, ular EURIPIDdan nimadir bilishadi va ijobiy javob olishdi, ularni ta'qib qiluvchilardan yashirishga ruxsat berishdi. Komediya Aristofan, "Yaxshi eski vaqt" vakili, barcha yangiliklarning dushmani, ayniqsa, uning fojiasidan tez-tez hujum qiladi va ko'pincha o'z fojiasidan ko'p tez-tez o'tishadi; Bu Euripidning paptonnezian urushi davrida o'z fuqarolari tomonidan va uning she'rlari sifatida taniqli bo'lganligi isbotlanganligini tasdiqlaydi.

Euripidning shaxsiy xususiyatlari

Uzoq vaqt davomida EURIPIDning o'z vatandoshlari bilan uchrashishgan, qisman shaxsiy fe'l-atvori va turmush tarzi bilan izohlashgan. Euripid juda axloqiy inson edi, bu Aristofan hayotidan axloqsiz hodisa olib kelmasligiga olib kelgan; Ammo u tabiatan jiddiy, zerikarli va o'rnatib bo'lmaydigan edi; Uning ustozi va do'sti Anaksagor singari, hech kim kulib yubormagan yoki jilmaygan hech kim hayotdagi har qanday beparvolikdan nafratlangan. Va u ham kullanmagan; U odamlar bilan aloqada bo'lishdan qochib, hech qachon konsentratsiyalangan, o'ylangan shtatni tark etmagan. Bunday shkaflik bilan u faqat bir nechta do'stlar va kitoblari bilan vaqt o'tkazdi; Euripide o'z navbatida o'z kutubxonasiga ega bo'lgan vaqtning bir necha odamidan biri va juda muhim edi. Shoir Aleksandr Etolskiy u haqida gapiradi: "Anaksagorning talabasi gril va universal; Kulgi dushmani, u qanday dam olishni va sharob ortida hazil qilishni bilmas edi; Ammo u yozgan hamma narsa yoqimli va jozibadir edi. " U siyosiy hayotdan chetlatilgan va hech qachon jamoatchilik pozitsiyasini egallab olgan. Albatta, bu turmush tarzi bilan u mashhurlikka erisha olmadi; Sokrat singari, u sportchilarga befarq va nishonlashi kerak edi; Ular uni eksantrik uchun deb hisoblashgan, "o'z burchagida Sokrat bilan bo'lgan kitoblari va falsafasini yirtib tashlagan holda, Alin hayotini qayta ko'rib chiqishni o'ylaydi." Albatta, Aristofanni, albatta, Afina o'yinlari uchun, "Ajorxon" direktori va she'rlarni to'ldiradi va dikopolis bilan gaplashishni istamaydi va bir marta u bir marta ; U ikkinchisining shoshilinch iltijasidan pastroq, u katta qulayliklarni buyuradi, o'zini xonadan itaradi. Olomonning hukmlariga, "" Aqlli odamlarga keng ma'lumot bermaslikni maslahat bermaslik uchun, "Aqlli odamlarga keng ma'lumot berishni maslahat bermayapti", chunki dono odam hordiq chiqargan fuqarolar orasida nafratni qo'zg'atadi va Agar u biron bir yaxshilik haqida hayron bo'lsa, ahmoqlar buni jasorat deb bilishadi. " Ammo Euripid va jamoat hayotidan chetlatilgan bo'lsa, u she'ridan ko'rinib turibdiki, u vatanparvar yurgan; U o'z vatandoshlarida HAYoTni sevgini qo'zg'atishga urindi, u vatandosh lordning rahbarlarining registrlari va hatto siyosiy masalalarga qarshi isyon ko'targan va hatto siyosiy ishlarda insonlar G'arb maslahatlariga qarshi chiqdi.

Salamin orolida dengizning yonidan kirib borayotganida, u eripripidni she'riy sinflar uchun shovqinli yorug'likdan tortib olishni rejalashtirgan yolg'iz g'orni ko'rsatdi. Ushbu g'orning harorat va ohangdor xususiyati, EURIPIDning shaxsiy xususiyatlariga o'xshash, bu g'orni orolda tug'ilgan shoirni chaqirishga undadi. Uchta tosh bilan muzokaralar haqida gapirib, men, 488), evipide g'or bilan bog'liq tasvir mavjud. Euripid, katta soqolli to'la, qo'lida o'ralgan bir ayolning yonida turadi va tosh ustida o'tirgan ayolga olib keladi. Bu ayol Valker, "Nympher, ushbu sohil tog 'jinsida yashaydigan, bu g'orning nimfasi, o'ziga xos evropi; Bu erda qurilmada tantyullanuvchi sinflar uchun g'orlar dono she'riyat nimfa ortida turgan germlarni ko'rsatadi.

Euripiddagi ayollarning mavzusi

Euripidasning grim va undan farqli o'laroq, afinaliklar o'z navbatida, ayniqsa Aristofanlar, "FesMoforiyasida ayollar" komediyaida ayblanib, nafratlanadilar. Ayollar ularga yomonlik bilan sharhlar bilan g'azablanib, undan o'ch olishni va ular orasidagi to'liq roziligi bilan shoir sudini yig'ish va o'lim jazosiga hukm qilishga qaror qilishdi. Euripid, taqdiridan qo'rqib, ayollar kiyimida kiyinishga rozi bo'lgan erkaklardan kimnidir qidirmoqda, ayollar yig'ilishida ishtirok etib, shoirni himoya qiladi. Sehrgar bo'lganidan beri Euripid ushbu xizmatni taqdim etishni so'raydi, bu xavfli bo'lishni istamaydi, osmon, qaynonasi, falsafiyni o'rgangan va Egagiya usullari, bu vazifani bajaradi va Aghaton tomonidan etkazilgan ayollar kiyimida kiyingan, festmoftor cherkoviga boradi. Bu erda sinovlar bor, unda ayollar karnaylari o'z jinsini himoya qiladigan savdogarlarning o'g'liga qattiq hujum qilishadi; Samoviy kuyovni o'z kuyovini issiqda himoya qiladi, ammo tez orada u postga postga chaqirilgan va buyruqlarni tan oladi, shunda uni jinoyatchi, ayollar jamiyatiga bostirib kirgandan keyin. Ma'badga kelgan evrippide turli xil hiyla-nayranglar bilan sinovdan o'tishga yordam beradi; Va nihoyat, u ayolni hech qachon bezovta qilmasliklarini va'da qilganida, uni hech qachon bezovta qilmaslikni va'da qilganda, bu komediya bilan shug'ullangan qo'riqchilarning e'tiborini jalb qilgan holda, keyinchalik yozgan yozuvchilar allaqachon tarixiy narsani aytishdi Festival davomida denfaer ayollari Euripidga hujum qilishgan va uni o'ldirmoqchi bo'lishgan, ammo ularga hech qachon hech narsa aytmasligini va'da qildi; Bu haqda gapirganda, biografi "MelanPa" ning "MelanPa" dramasining tasdiqlanishiga olib keladi, deydi: "Odamlarni ayollarga qarshi aytganda, filial" golga tushmaydi. Ayollarni erkaklarga qaraganda yaxshiroq ishontiraman. " Boshqa tarjimaga ko'ra, ayollar Saaminiya g'orida Euripidga hujum qilishdi; Ular o'sha erda sindirdilar, deydi u fojia yozganida, uni o'ldirmoqchi edi. Shoir ularga ishontirganidek - bu haqda aytmaydi; Albatta, yuqorida aytib o'tilgan va'da bilan.

Eurripitda o'tirish. Rim haykali

Euripide ayol jinsiy aloqalarini alohida e'tibor berib, ayollarni boshqa shoirlarga qaraganda ancha tez-tez olib tashladi. Ayol yurakning ehtiroslari, ayniqsa sevgi va uning mohiyatini axloqiy hissi bilan, fojialar mavzusi edi; Shunday qilib, uning fojialarida ayol yuragining yomon va qorong'u tomonlari keskin tasvirlangan qoidalar bo'lishi mumkin. Shunday qilib, ko'pincha butun spektakllarda va ko'plab alohida sahnalarda, ayol yomon ko'rinadi, garchi bu sahnalarda shoirning ishonchli sudlanganligi ekanligini aytolmaydi. Afinaliklar shuni ham haqorat qilishlari mumkinki, shoirning turli xil his-tuyg'ular va motivlar va korruptsiya bilan bog'liq bo'lgan, ayollar kabi yorqin ranglar bilan bog'liq bo'lgan va boshqa bir paytda, chodir ayollarning axloqiy jihatdan bo'lganida. ayniqsa yuqori emas. Mana, Euripidning Afinada ayollar uyg'onishiga obro'ga ega bo'lishining sababi. Tan olishimiz kerakki, uning ayollarga bo'lgan munosabati uni hech bo'lmaganda uyat sifatida ko'proq kredit qiladi. Uning dramalarida biz ko'pgina sevgi va fidoyilik, jasorat va kuch bilan ajralib turadigan ko'plab olijanob ayollarga duch kelamiz, chunki erkaklar tez-tez baxtsiz va ikkilamchi rolda.

Evipidning oilaviy munosabatlari

Agar Euripidning ko'p hollarda ayollar haqida keskin chiqarilgan hukmlar, dramatik fitnaning xarakteri bilan izohlanadi, o'sha paytda bunday jumlalar juda samimiy amalga oshirildi. Uning oilaviy hayotida shoir jiddiy sinovlarga dosh berishga to'g'ri keldi. Biografiya ma'lumotlariga ko'ra, Euripid ikki xotini bor edi; Birinchisi, yuqorida aytib o'tilgan Mesilovning qizi Xardl, keyinchalik u erda uchta o'g'li bor edi, ular aktyor va evipid JR., fojiali bo'lgan savdogar, Mesiloch. EURPID uchun bu xotinni ajablantirgani uchun uni ajrashgan va boshqa xotinini olib, Melitoni oldiga, ammo uning erini birinchi bo'lib tashlagan edi. Bu Melito Euritidning birinchi xotini, Xaril (yoki Xirin) ikkinchi; Gelja hatto EURIPID ikkita xotinini o'tkazganini aytadi, bu, albatta, noto'g'ri, chunki Afinadagi ikki sochli ikki sochli bo'lmagan. Xarl, ular aytganidek, Euripidning yosh quli deb hisoblangan aktyor va komediyachilar haqida ba'zi bir tortishishlar va qaysi komediyachilar tomonidan dramalarni yozishga yordam bergan. Xarilning xiyodi Evipidni "IPPOLIIT" dramani yozishga undadi, unda u ayniqsa ayollarga hujum qiladi; Xuddi shu muammolarni va ikkinchi xotinlikdan boshdan kechirgan shoir ayollarni yanada ko'proq ochib bera boshladi. Bunday sharoitda u savdogarda bunday g'alati fikrlarga chin dildan chin dildan sarmoya kiritishi mumkin:

"Oh Zevus! Siz ayolni ayol qilgan ayolning baxtiga soya solib qo'ydingiz! Agar siz insoniyatni qo'llab-quvvatlamoqchi bo'lsangiz, unda biz o'z hayotlari bilan ayollarga majbur emasligimizni tashkil qilishi kerak. Biz, munajatlar, ma'badingizda mis yoki temirni, ma'badingiz yoki qimmatbaho oltinni olib, bolalarni ilohiy qo'lidan olish uchun, ularning har biri o'zlarining takliflari bilan kuchayishi mumkin; Va bu bolalar otalarida bemalol o'sayotganlarida, meni hech qachon bilmayman. Chunki ayol eng buyuk falokat ekanligi aniq. "

Makedoniyaga Afinadan Euripidning ketishi

Uning hayotining so'nggi yillarida Euripid o'z ona shahrini tark etdi. Orzu (408 g. dan x gacha) topshirilgandan keyin biroz o'tdi. Uni nima qilishga undadi, biz bilmaymiz; Ehtimol, oilada muammolar yoki Afinada doimiy qattiq hujumlar yoki Afinadagi doimiy qattiq hujumlar, chunki bularning barchasi uni vatanda ishlash uchun uy qurishgan. U birinchi bo'lib Fessel Magnesiga bordi, ular uni fuqarolari juda mehmondo'st va sovg'alar bilan taqdirladilar. Ular u erda qolishdi, lekin uzoq emas va Pelle shahriga, qirol Makedoniya arxeli sudiga borishdi. Bu suveren axloqiy fazilatlarda farq qilmadi; U taxtga yo'lni uchta qotillik bilan olib ketdi; Ammo juda rashk bilan o'z mamlakatidagi yunon madaniyati va axloqini, ayniqsa o'z hovlisini yanada porlashi, yunon shoirlari va san'atkorlarini o'ziga jalb qilish haqida qayg'urdi. Sud davomida u Milyadan mashhur rassom zevksis, "Gretsiya" dan taniqli rassom Zevksis, "Gretirov Timofey" ning mashhur rassomi va muallifi bo'lgan. Makedon shohligining poydevori, mehmondo'st va saxiy shohning hovlisida, Makedon shohligining poydevori, uning o'g'li Gerkullohning avlodining avlodi tomonidan tasvirlangan dramani yozgan edi qorong'i. Makedoniyada Euripid "Vaxandi" dramani yozdi, chunki siz ushbu o'yinning ushbu o'yinidan joylashtirilgan mahalliy sharoitlarning ko'rsatmalarini ko'rasiz. Ushbu spektakllar Diesia shahrida, Olimpda, Vahhaning kulgili va Zevs sharafiga va dramatik musobaqalar bilan birinchi bo'lib amalga oshirilgan.

Ehtimol, shoir Aston, shuningdek, Afina qoldirgan va Eurripid bilan bir vaqtning o'zida Pellle shahriga kelgan ushbu musobaqalarda ham ishtirok etgan. Hikoya hazilda edi, go'yo uning yoshligidagi xushbichim Agatics, taxminan 32 yoshda edi, u 32 yoshda edi, u 32 yoshda edi va Eavipid esa "muqaddas Isoni" yozgan edi. Imon bir xil darajada Euripidning choli, arxelidagi bir marta mast bo'lganligi haqidagi hikoyaga loyiqdir, agar u sevgilining sevgilisi Agataton deb hisoblamagan bo'lsa, javob berdi: " Kurs, men javob berdim: "Albatta, zevear; Axir, nafaqat chiroyli bahor, balki chiroyli kuzda ham qulayliklar beriladi. "

Euripidning o'limining afsonalari

Sudda arxel, Euripid uzoq umr ko'rdi. U 406 yilda R. X. dan R.H. (93, 3), 75 yoshda vafot etdi. O'lim haqida turli xil hikoyalar mavjud bo'lib, ular ozgina ehtimolga loyiqdir. Eng keng tarqalgan narsa, u itlar tomonidan chalkashib ketgan. Biograf quyidagilarni aytib beradi: Makedoniyada trubalarda yashaydigan qishloq bor edi. Bir vaqtlar muloqo itning arxeli va qishloq aholisi odatlanib, uning qurbonligini keltirib, eydi. Buning uchun podshoh ularni bitta iste'dod uchun jarima soldi. Ammo Euripid, shpallarning iltimosiga binoan, bu harakatni kechirish uchun shohni rad etdi. Uzoq vaqt davomida Euripid bir vaqtning o'zida shahar yaqinida, shahar yaqinida yurdi. Overlardan ajralib chiqqan itlar oqsoqolga shoshilishdi va uni chalkashtirib yuborishdi. Bu itning otasi egan bir xil itning kuchukchalari edi. Shunday qilib, Makedoniyada "itning qasosi" maqolida paydo bo'ldi. Yana bir biograf, ikki shoir, Makedoniya Arida va Eurseniyadagi brifo, Eurripidga hasaddan Salon Lisimaxining 10 daqiqasida pora bergan, shuning uchun u adashgan. Boshqa yangiliklarga ko'ra, it emas, balki ayollar uni yo'lda kechasi unga hujum qilishdi.

Afinada Euripidning o'limi haqidagi xabarni chuqur achchiqlik bilan qo'lga kiritdi. Ularning so'zlariga ko'ra, bu yangilikni olgan, bu xabarni ko'targan va teatrda taqdimot paytida ishtirokchilarni fitna bo'lmagan sahnaga olib kelgan. - deb qichqirdi odamlar. Arxelay buyuk shoirni ikki manba yaqinida kamon va vorskiy o'rtasida ishqiy hududda munosib yodgorlik qildi. Afina shoirning o'limi haqida bilib, elchixonani Makedoniyaga yubordi va uning vataniga ko'milishi uchun Euredoniya tanasini berish uchun so'rov yubordi; Ammo Archelay ushbu talabga rozi bo'lmaganligi sababli, ular keyinchalik uning pavniylarini ko'rgan pireus tomon yo'l olishdi. Afsonalarga ko'ra, Eururgning qabrlari, shuningdek, xudolarning tanlangan ish tashlashi bilan vayron qilingan, bu esa Xantaning zarbalari muqaddas va daxlsiz deb e'lon qilingan. Tarixchilarning fitra yoki timoofey musiqachisi, ular aytadi Kenotaf bilan keyingi yozuv:

"Hamma Yunieste Euripidning qabriga xizmat qiladi, tanasi Makedoniyada joylashgan bo'lib, u erda u o'z hayotini tugatdi. Afina va barcha Ellataning HAYoTI; U Muz sevgidan juda xursand bo'lib, hammadan maqtovga sazovor bo'ldi ».

Bergkning fikricha, ushbu yozuvni tarixchi fokerid tomonidan yozilmagan, ammo shoir bo'lgan, va, ehtimol, sud Arxelda ham yashagan. Ehtimol, ushbu yozuv Makedoniyadagi Euripid yodgorligi uchun buyurilgan bo'lishi mumkin.

Biz bu erda bir vaziyat haqida ko'proq eslatib o'tamiz. EURIPID vafotidan ko'p o'tmay, o'sha yili hukmronlik qilgan Dionisiyning Tiranning Toranining Siranuzi, shoir simlari va do'koniga tegishli bo'lgan va bu narsalarni xayr-ehson qilgan. , Aircrafe-dagi musiqaning ma'badida Euripide xotirasida.

Antik davrdan vaqtimizgacha, ko'plab Eurripid büstü, uni ifodalaydi yoki Sofocl bilan birga saqlanadi. Paros marmardan bo'lgan shoirning eng katta büsti Vatikanning Chimanonti muzeyida; Bu, ehtimol, ESChIL va Sopoklaning yonida Teatrda Teatrda Teatrda, TURAning buyrug'i bilan etkazib berilgan haykaldan nusxa ko'chirilgan. "Euripidning yuzi nuqtai nazaridan, uning komediyalari qiziqarli va kulgililigi nuqtai nazaridan, uning yolg'izlik va kulgiga bo'lgan sevgisi, ashulali Saaminaning masofaviy sevgisi izchil rivojlanmoqda. Uning shaklida jiddiylik bilan bir qatorda, iltifot va kamtarin - haqiqiy faylasufning xususiyatlari. EuripIDning yuzidagi, halol va samimiy narsalarning o'rniga, halol va samimiy narsa ko'rinadi. " (Venter).

Eurripid. Vatikan muzeyidan büst

Evrippide va murakkab

Davomi - "murakkab falsafa" maqolasida ("EuripIPIC uchun murakkab falsafaning ta'siri"

Euripide - bu afinaliklar o'zlarining rasmlarini sevib qolishgan va sezgirlikka ta'sir qila boshlashgan davrning to'liq vakili. Ruhiy darslarning erta ishlash moyilligi uni ijtimoiy faoliyatdan chalg'itdi va u faylasuflar doirasida yashadi. U Anaksagoraning skeptik g'oyalarini juda xursand qildi, unga xos kiyimlarning jozibador ta'limoti yoqdi. U Sofoklaning quvnoq energiyasi yo'q edi, fuqarolik vazifalarini qattiq bajardi; U jamoat ishlariga begona bo'lgan, jamiyatning tasvirlanganligi, yopiq doirada yashagan jamiyat hayotidan uzoqlashdi. Uning fojiasi zamondoshlarini yaxshi ko'rardi; Ammo shogird qoniqtirmadi - ehtimol, u Afinani qarilikda qoldirdi, u erda komik shoirlar o'z asarlarida kulishdi.

U mazmunda, ehtimol unga yaqin, ehtimol unga yaqin va "poyga" fojiasi vaqtidir. Uning mazmuni favzalar argos qahramonlarini olib ketishiga yo'l qo'ymasliklari haqidagi afsonani tashkil qiladi, ammo Teshesya ularni bunga majbur qildi. Aniq va bu erda zamonaviy siyosiy munosabatlar bo'yicha maslahatlar mavjud. Fiviya, shuningdek, afinaliklarga Dehlidagi jangda o'ldirilgan jangchilarni dafn etishlariga ruxsat berishni xohlamadilar. Spektakl oxirida argos qiroli afinaliklar bilan ittifoqni o'z ichiga oladi; Shuningdek, u siyosiy ma'noga ega edi: Dehli Afinadagi jang argos bilan ittifoq tuzganidan ko'p o'tmay. "Formen" xorlari halok bo'lgan argos qahramonlari va xizmatkorlarining onasini tashkil qiladi; Keyin ularga bu qahramonlarning o'g'illari qo'shilishdi. Xora qo'shiqlari a'lo darajada. Ehtimol, chiroyli ko'rinishga ega bo'lgan, ular "Yuborganlar", qurbongohlari "jo'natuvchilar" tomonidan o'tirib, qurbongohlar "- o'ldirilgan qahramonlarning onasi. O'sha qahramonlarning yonishi sahnalari ham yaxshi edi, O'g'il bolalarning sayrini olib yurgan bolalarning chiqishlari, eri tanasi bilan gulxanga chiqadigan Kapanei xotiniga ixtiyoriy o'lishdi. Draus Ex Monaina dramasi oxirida Afini Afiniga ma'bulni sahnaga olib keladi, bu hech qachon afinaliklarga qarshi kurashish uchun qasamyodni talab qiladi. Shundan so'ng, Atrofaniya-argos kasaba uyushmasi zamonaviy davrda yangilanish uchun ishlab chiqilgan va "jo'natuvchilar" tomonidan yozilgan.

Euripide - "Hube" (Xulosa)

Keling, bizda kelgan evipide fojialari, Troyning o'limining dahshatli voqealaridan AQShga kelgan ba'zi epizodlar tarkibiga ega; Ularda yuqori energiya bilan ehtiroslarni kuchaytirdi. Masalan, Heekube shahrida birinchi navbatda, qizi, qizi polionning polionining achchiqligi, Axillaning kelini. Kelespondning keskin qismida troyning vayron qilinganidan keyin to'xtab qolib, yunonlar polixena bilan Axillesning qabriston tepaligida qurbonlik qilishga qaror qilishdi; U o'lishiga bajonidilga boradi. Ayni paytda, xizmatkor suv uchun bo'lgan heckube, polimerator tomonidan polimestor bilan o'ldirilgan o'g'lining o'g'li, polimestorning xoinini o'ldirdi, poligororning orqasidan poligororning himoyachisi yuborildi. Ushbu yangi baxtsizlik Xenanbaning qurboni bo'lgan qurboni, o'g'lining qotilida qasos olish uchun chanqog'ini qizida qizining o'limi bilan tushkunlikdan mahrum qiladi. Yunon qo'shinlarining asosiy rahbarining roziligi bilan Hekaba polimnatorni chodirga va qulning yordami bilan boqadi. Uning qasos hubabini ijro etishda u aql va favqulodda jasoratni ko'rsatadi. "Mis" da Evripid hasadxonasi bilan, Xecube-da eng baquvvat xususiyatlar bilan tasvirlangan. Ko'zi ojiz polimeter yana taqdirni bashorat qiladi.

Euripid - "Androsak" (Xulosa)

"Androsaha" ning mutavitsi bo'lgan fojia mazmuni tarkibiga kiradi. Andromahaning, zoban urushi oxirida Hektorning baxtsiz bevasi, Axilla, neopilmning quli bo'ladi. Neopemning xotini, Germiona, hasad. Hasadgo'ylik - Germionaning farzandlari yo'q va Androha o'g'li Molossaning o'g'lidan tug'adi. Germiona va uning otasi, Sparton Tsar Menelli, shuningdek, Androroaxa bilan zo'ravonlik bilan olib boradi; Ammo neummememememning bobosi, oyoqlarni quvg'in qilishdan yo'q qiladi. Germiona erining o'choqidan qo'rqib, o'zini o'ldirmoqchi. Germiona tomonidan kuyov bo'lgan Kuyov bo'lgan valiylar uni Spartaga olib borgan va uning fitnalari neplamni o'ldirganidan xursand bo'lgan Xiyonning jiyani. Spektakl oxirida (Deus Ex Machina) Famid va Androma va Molossaning baxtli kelajagi; Ushbu sun'iy kuchni tomoshabinlarda tinchlantiruvchi taassurot berishni maqsad qilgan.

Butun fojia Spartaga ishtiyoq bilan uyg'unlashadi; Bu tuyg'u Evipid tomonidan zamonaviy munosabatlar bilan ilhomlangan; Shu payt o'ziga xos Sparta va Afina. "Androaxa" bosqichida, ehtimol, dunyoning Nikiyevning bir oz avvalgi xulosalari 421 yilda. Ko'rinib turibdiki, ravshan zavq bilan EVRIPID Adashgan Spartanlarning jiddiyligi va ayyorligi, Germione Spartan ayollarining fosiqligini aks ettiradi.

Euripid - Troyankiy (qisqacha mazmuni)

Trojan fojiasi Evenid tomonidan 415 yilga yozilgan. Uning harakati ikkinchi kundan keyin g'alaba ellinning qo'shinlari lagerida uchinchi kuni davom etmoqda. G'olib-yunonlarning rahbarlari o'rtasida uchta rejissyorga tarqatilmoqda. Euribide Hekabaning qul qismiga, o'ldirilgan Trojan qirol Prima va Hector Shom, Androdahaning turmush o'rtog'iga qanday tayyorgarlik ko'rishni anglatadi. Hector va Androma o'g'li, Baby Asianax, yunonlar qal'a devoridan tashlamoqda. Prima va Xeaka-ning bitta qizi - Trojan yunonlar, Agamemntonning etakchisi bo'lgan tojga aylanadi, bu tez orada troyning ko'pchiligini anglab etadigan dahshatli taqdir haqida bashorat qiladi. Xeaklbaning boshqa qizi, Solien, Axil qabrida qurbonlik qilinadi.

Eurripidning ushbu dramasidagi xorning roli yunonlar tomonidan ushlangan troyan ayollar tomonidan amalga oshiriladi. Final "Trojan" Troy Hellning yonishiga aylanadi.

"Yuboruvchilar", "Androma" va "Geraqlida", "Trojan" fitnasi keyinchalik "Trojan" uchastkalari bor. 415 yilda R. XX Ushbu yoritilgan reja ko'plab Afina xalqini kesib o'tdi. Aristofan bu maqsad uchun yozgan "qushlar" va Eurojid - U urushning qonli falokatini tasvirlab berdi va azob-uqubatlarga qarshi turuvchilarga hamdardlik bildirdi. Hatto kampaniyaning muvaffaqiyatli tugashi bilan ham, uning kelajakdagi oqibatlari g'oliblar qurbonlari uchun Trobiyda o'tkazilgan g'oliblarning qurbonlari uchun fojiali bo'ladi, bu esa Evipidda o'tkaziladi.

Eurripidning eng yaxshi dramvaslaridan biri, birinchi bosqichda "Troyankiy" birinchi bosqichda - Sitsiliya ekspeditsiyasining boshlanishiga yaqinlashdi. "Trojan" ning "urush" ma'nosi odamlarga hayajonlangan demagoglarni yoqtirmasdi. Ammo 413 yil kuzida butun atran armiyasi Sitsiliya bilan vafot etganida, Iuditidning to'g'riligini tan oldi va unga Sitsiliyadagi she'riy vatandosh epitafini yozishni buyurdi.

Euripid - Elena (Xulosa)

"Elena" fojiasi mazmuni rohan urushi sharaf degan afsonasidan qarz oldi: faqat Elenaning arvohi faqat arvoh bo'lgan va Elena Misrdagi xudolar tomonidan amalga oshirilgan. Misr, ko'piklilar yosh shohi Elenaga sevgisini ta'qib qilmoqda; U undan Tsar Prota qabri og'zidan qochadi. Misrda bo'ronli uyni egallab olgandan keyin, skameykada bo'lgani uchun, uning barcha kemalari dovul bilan singan. Faoklinemni aldash uchun Elena unga Troyning yonida vafot etgani haqida xabar beradi va u endi ozod ayol bo'lib, u shohga uylanishga tayyor. Elena faqat qayiqqa sobiq erdagi oxirgi yodgorlik marosimlari uchun dengizga etib borishga ruxsat berishini so'raydi. Bu qayiqda, Elena niqoblangani bilan chiqib ketadi. Bu o'yinning yagona olijizasi, faqat olijanobning yagona tashqi qiyofasi bo'lgan qiz qizining ruhoniysiga yordam beradi. Yuvishuvni ochib, firibgar ta'qib yuboradi, ammo Deus Ex Makina rolini bajaradigan Dioskura to'xtatiladi: ular Xudolarning irodasi bilan sodir bo'lganligini e'lon qiladilar. Euripidning eng zaif fojiasidan biri bo'lgan elena.

Euripide - "Avliida" da "Iplida" (Xulosa)

Euripid fojialari va hujumlari haqidagi mavzular uchun, shuningdek, Ateya qahramonining avlodlari, shu qatorda Trojan urushining avlodlari, shu jumladan troyan urushining rahbarlari, shu jumladan Trojan urushining rahbarlari, shu jumladan Trojan urushining rahbarlari, shu jumladan troyan urushining rahbarlari, shu jumladan troyan urushining rahbarlari, shu jumladan Trojan urushi rahbarlari, shu jumladan Trojan urushi rahbarlari, shu jumladan Trojan urushining rahbarlari, shu jumladan Trojan urushining rahbarlari, shu jumladan Trojan urushining rahbarlari, jumladan, Trojan urushining rahbarlari uchun mavzularni olib borgan. Bu juda go'zal, ammo "Avlida" dramaning keyingi qo'shimchalari bilan buzilgan, tarkibi Agamemnonning qizi, Ipigenia qurbonligining afsonasi.

Troyning safari paytida suzib ketgunga qadar, Yunon armiyasi Avlidaning portiga ketmoqda. Ammo Artemis ma'budasi shamoldan o'tadi, chunki Ellisovning Oliy lideri, A'zamanenon ham bor. Mashhur Benman Kalkant Agemnonning qizi qurbonligining qurbonligi tufayli Artemisning g'azabini yumshatish mumkinligini xabar qiladi. Agameron xotiniga XLLDUDga yuborishni iltimos qilib, Ahill, go'yo uning xotiniga infuzid qilish uchun aktsiyasida ishtirok etishi uchun shart bo'lgan xat yuboradi. Ipigenia onasi bilan birga Avlodga keladi. Agemnton soxta maqsadlar uchun uning ismidan foydalanib, uning ismidan foydalanib, u meni qurbonlik qilish uchun qurbonlik qilish uchun qurbonlik qilish uchun qurbonlik qilishini aytadi. Bunga javoban iHilliya vatandoshlar o'rtasidagi kurashning sababi bo'lishini va o'z hayotini elala yaxshiliklari uchun berishni xohlamaydi. Iphodeglar ixtiyoriy ravishda qurbongohga boradi, ammo Eurripid byulleteni fojiasi oxirida, qiz g'oyib bo'ldi va uning o'rniga pichoq ostida uning o'rniga Lan edi.

"Avlidadagi Iplidalia" fitnasi Trojan urushi haqidagi afsonalar tomonidan Euripid tomonidan olib boriladi, ammo afsonani axloqiy xulosa chiqaradi. Inson hayotidagi voqealarning chalkashliklarida, ehtiroslardan xavotirda, yagona to'g'ri yo'l - bu toza yurak podshohlikka qodir bo'lgan toza yurak. EVRIPIPIONNING IPRIIPIUS fidokorona, bu qurbon bo'lishini anglatadi; U orasidagi qahramonlarni yarashtirish uchun bepul. Shunday qilib, bu fojia ilohiy aralashuvga aralashishni tashkil qilishning sun'iy usulidan xoli, ammo bu erda bu usulda byulletenning oxirida tashqi ko'rinishi bilan eslatib turadi.

Euripide - "Tauriddagi iPighiglar" (Xulosa)

"Tavriddagi iplar" shuningdek, yuqori badiiy qadr-qimmatga ega; Reja yaxshi, belgilar olijanob va mukammal darajada belgilanadi. Tarkib, Tavridda qasos olishning oldini olish uchun mazmundan qochib, Tavridda ruhoniylardan qochib, keyin u erdan kelgan ma'buda ma'badning suratini ochib berishdi.

Avlidadagi infoltsiyani saqlab qolgan Artemis, u erda ajoyib bulutda olib bordi va u erda ruhoniyligini qildi. Varvaralar musofirlar qo'lida ularga tushganlarning barchasini qurbonlik qildilar va imondoshi ushbu baxtsiz dastlabki hisob-kitob marosimlarini bajarishga ishonib topshirilgan. Bu orada, Trojan urushi yakunlandi va o'z vataniga qaytib kelgan Ipigeniyaning otasi, xotini, ilmi va sevgilisi Egkip. Ota, yoki yoki onazning otasi, onasini tanazzulga olib boradi va ma'buda Eriniammi tomonidan yuborilgan tavba-tazarrudan saqlanmoqda. Agar u Tavridga borgan bo'lsa, azobdan xalos bo'lishini va butparastliklarga olib kelingan Apollon saviyasini oladi. Orest Tavrid do'sti bilan do'sti bilan kelgan, ammo mahalliy vahshiylar ularni asirlikda olib, qurbonlikka olib kelishdi. Ular singil, opamiya, opamizning ruhoniysiga olib kelishadi. Euripidda benuqsonlar birodarni tan oladigan hayajonli sahnani tasvirlaydi. Tozalash marosimi qatl etilishi bahonasida, yihiviy orest va shilliqlar dengiz sohiliga olib boradi va ular bilan Gretsiyaga olib boradi va Artemisning suratiga tushadi. Varvara Taurida ta'qibga shoshmoqda, ammo Afina ma'budasi (Deus Ex Machina) buni to'xtatadi.

Irosipiddan esfilyatorlar bunday ideal yuz emas, balki u o'zini tinchlantiradigan va uning vazifalariga sodiq bo'lib, hatto vahshiylar uni hurmat qilishadi; U ularga insonparvar tushunchalarni ilhomlantiradi. Garchi vahshiyliklar odamlarni ma'buda qurboni bo'lishiga olib kelsa ham, fe'l-atvor qon to'kmaydi. O'z yoki tabletkadagi sahnaning dramatikasi, ularning do'stlarini o'limdan qutqarish uchun hamma qurbon bo'lishlarini istaydi. Euripide haddan tashqari hissiyotlarga murojaat qilmasdan, bu do'stlarning bu nizolarining tartibini berishga muvaffaq bo'ldi.

Euripid - Orest (Xulosa)

Ikkala fojiada ikkala fojiada, belgilar baquvvat va olijanob, ammo "Orest" fojia haqida allaqachon "Orest" fojia haqida allaqachon to'xtatilgan, ularda bitta ishlamaydi. Darhaqiqat, u qonda va shaklida Euripidning eng zaif ishlaridan biridir.

Argos sudining qarori bilan, orzon onasi, onasi, Agamemnon bilan birga yo'q qilmagan bo'lsa ham, onani, onani, zangni o'ldirish uchun toshlar sindirish kerak. Kichkintoyning orzusini singlisi, elektri bilan qutqardi. Endi Saylovning eng muhimi deb baholandi, chunki u ularning umumiy onasining o'ldirilishi bilan bog'landi. Orzu va Seadra Argos-ni qo'llab-quvvatlashga umid qilmoqda, ular Argonnest otasi, Spartan Tsar Menelning o'ldirilishi davomida. Biroq, u qo'rqoqlik va xudbinlikda, ularni qutqarishni xohlamaydi. Xalq ansamblonini Serti uchun (Geraklida) (qisqacha mazmuni) bilan bir qatorda, sodiq do'sti, rafiqasi Melanaya bilan birga, rafiqasi Melanaya bilan garovga olish, Trojan urushi zanjiri Elena. Ammo ilohiy kuch uni havo orqali oladi. Orest Elena qizini, Germiona o'ldirishni xohlamoqda. Deus Excina, - - Apollo bu rol o'ynaydi va barchani yarashtirishga buyuradi. Yaqinda o'ldirishni xohlagan Germione-ni yoki yaqinda tikishni xohlagan.

Euripiddagi ushbu dramadagi amaldagi shaxslarning qahramonlari har qanday afsonaviy buyuklikdan mahrum bo'lishadi; Bu oddiy odamlar, fojiali qadr-qimmatsiz.

Euripide - "Sigro" (Xulosa)

Xuddi shu noqulaylik, ammo undan ham ko'proq "ORAS", "Solalam" dan aziyat chekmoqda, ularda uning afsonasi parodiyaga o'xshaydi.

Erning o'ldirilishi haqidagi doimiy eslatmalaridan xalos bo'lish, oddiy dehqon uchun qizi, elektr energiyasini beradi. Saylov qashshoqlikda yashaydi, o'zini qora uy sharoitida ishlash bilan shug'ullanadi. ETES Iqtidorli maqsadlar uchun hali ham chaqaloq poytaxt Agamemntondan, mikttenni ko'radi. Tashqi savdoga kelsak, Ortiqcha o'z vataniga qaytib kelib, singlisiga keladi. Saylov uni bolaligida olgan jarohatichasidan chap qichqiriqda o'rganadi. Elektr bilan tanqidli, Ortiqcha ularning umumiy onasining sevgilisi va otalari, EITFAning o'limining asosiy aybdorini o'ldiradi. Saylov, keyin bahona ostida kambag'al kulba ostidagi zilzilalarni yog'diradi. Go'yo u bola tug'di. Bu kulgida yoki og'izni o'ldiradi. Ushbu dahshatli kesish hayajonli issiqxonada elektr va og'izni hayajonga soladi, ammo dioskurlar Apollon amrida qilgan ishlari orqali ularni uzr so'rashadi. Seltra orest va Pilatning do'sti bilan turmush qurgan. Kiepaning o'zi Afinaga yuborilgan, u erda oqsoqollar kengashi tomonidan oqlanadi va Oqsoqollar kengashi tomonidan oqlanadi.

Euripide - "Herkules" (Xulosa)

Hercules (yoki "Herkules"), effektlar uchun mo'ljallangan o'yin bir nechta sahnalarga kuchli taassurot qoldiradi. Ikkita turli xil harakatlar ulanadi. Herbarilar er osti qirolligiga borganda, shafqatsiz Fvan Tsar Lik xotini, bolalari va eski otasini va qadimgi otasini, filitrani o'ldirishni xohlaydi. To'satdan Herkulesning qarindoshlarini qaytarib berdi va yuzini o'ldiradi. Bas, U zot ularni najot topgan taqdirga fosh qildi. Hera perkulalardan mahrumdir. U xotini va bolalarini, bu uning rafnati va bolalaridir, deb tasavvur qiladi. U ustunning parchasi bilan bog'langan. Afina unga ongni qaytaradi. Herkullar achchiq tavba qiladi, o'zini o'ldirishni istaydi, lekin bu Teshen va Afinaga olib boradi. U erda, Herkullar muqaddas marosimlar bilan tozalanadi.

Euripid - «ion» (qisqacha mazmuni)

"Ion" - tarkibning intilishlari va vatanparvarlikning aniq xususiyatlari bo'yicha chiroyli o'yin. Na ehtiros, na unda belgilarning buyukligi ham; Harakat fitnaga asoslanadi.

Afina Xorning qizi ion, bola onaning Ashic Tasodifiy tasodifiy aloqani dosfik ma'badga tashlaydi. U u erda Apollonning xizmatkori bo'lish uchun ko'tarilgan. Ionning onasi, Klaus, urushda Ateniya shohi tomonidan saylangan Xastsga uylanadi. Ammo ularning bolalari yo'q. Opolloni tug'ish haqida ibodat qilish va Oracle-dan Oracle-dan Oracle-dan keladi, deb DelphiUS-ga birinchidan, u ma'badning o'g'li - bu Uning O'g'li ekanligi haqida DelphiFiFga keladi. Birinchi Ksyuf ion bilan uchrashadi va uni o'g'il deb kutib oladi. Shu bilan birga, Ksyufning siri delfusga keladi. Qanday qilib Ksyuf Yunusni o'g'li bilan chaqiradi, ion erining yonidan chetda ekanligini hal qiladi. Oilangizga begonacha olib borishni istamagan klas zaharlangan idishga u bilan qul ioniga bo'ysunadi. Ammo Apollo uni yovuz odamdan ushlab turadi. U unga qarshi nohaq rejani bilib olgan, u onasi ekanligini bilmay, kres o'ldirishni xohlaydi. Dolfik ma'baddan ruhoniy, savat va peltapom bilan ionlarni tarbiyalash. Klaus ularni o'rganadi. Apollo Ionning o'g'li afiniyalik taxtning merosxo'riga aylanadi. Euripidning o'yinlari Afina Athena ionning ilohiy kelib chiqishi haqidagi hikoyaning adolatli ekanligini va uning avlodlarining Ionanlarga kuchini va'da qilgani haqida aniqligini tugatadi. Afinaliklarning mag'rurligi uchun afsonani qadimgi Axasey shohlarining turlaridan kelib chiqqan va Kysuf Aolielning Aolielining o'g'li emasligi quvonchlidir. Euripid, yoqimli va begunoh - jozibali yuzi tomonidan tasvirlangan Jon ruhoniy ioni.

Euripid - "Finikaliklar" (Xulosa)

Keyinchalik "ion" Euripid dramasi "Finikalik" va ko'plab go'zal joylar tomonidan yozilgan. O'yinning nomi xor buni delliklarga yuboriladigan, ammo yo'lda yo'lda Filialda kechiktirilganligi haqida xabar.

"Finikika" ning mazmuni Fvan Tsar Ochish haqidagi afsonadan olingan va drama ushbu afsonaviy tsikldan turli xil epizodlar bilan to'lib toshgan. Euripidning afsonasining o'zgarishi Odip va uning onasi va Okastning xotini, etuk va qoliqning o'g'illari bir-birlarini o'ldirganda, etti yoshda bo'lgani uchun cheklangan. Qizi bilan, qizi bilan ikki o'g'lining jang san'ati san'atini oldini olish uchun behuda harakat qilgan Okast, uning jasadlari ustidan tegirmonda o'zini o'ldiradi. Ko'r, beshta kreondan chiqarib yuborilgan, antijon ustunga olib boradi. Shinalar tomonidan berilgan qamoqxonaning qatl etilishida Kremonte o'g'li, Fan devoridan, fi bilan fi bilan qurbonlik qilish uchun o'zini qurbonlik qilishdi.

Euripid - "Vaxanki" (Xulosa)

Ehtimol, hatto keyinroq, "Vaxonmi" fojiasi tegishli. Aftidan, u Evipid tomonidan Makedoniyada yozgan. Afinadagi "Vaxonki" sahnada yoki jiyani sahnada yoki jiyani, ehtimol, "Avlidadagi iflida" sahnasida, shuningdek, "Avlida" sahnasini kiygan, shuningdek, "Alkmeon" ning fojiasi qo'ymagan.

"Vaxanok" tarkibi - Osiyodan sochga qaytib kelgan amakivachchasi Vaxa-Dionisning Xudosini tan olishni istamagan afsonadir. Penatesi yakka yakdillik va divyosterni ko'rdi va uning bobosi, kodma qahramonining va eng muhim sofisti Vaxanokni qat'iy surar edi. Buning uchun Penfaisning onasi Agavaga (semtsiyalar, semtsiyalar, semaliyalar) va uning menejiga (Vaxistoniy) ta'sir qildi. Dioniz frenzini ayollarga olib keldi va ular Tog'lar terisida, kiylar (taytimlar) va timolilar va tryanaliya bilan shug'ullanishgan. Penphady Dioniss Vaxanokni va ularning xizmatlarini ko'rishni aqldan ozdirish istagini aytdi. Ayollarning kiyimida jasur, u sodir etilgan Kieferonga bordi. Ammo Agava va boshqa Vakaniy Dionisis taklifiga binoan sher uchun penfaxeyani qabul qildilar va uni adashishdi. Agava bayram bilan o'g'lining qonli boshi, bu sher boshi ekanligini tasavvur qilib, o'z o'g'lining qonli boshi olib yurgan. Sat, u jinnilikdan shifo topdi va tavba qilishdan hayratda qoldi. "Vaxanok" ning oxiri Euripidning oxiri juda yaxshi saqlanib qoldi, ammo tushunganingizcha Agavani chiqarib yuborilganlikda ayblangan.

Bu fojia eng yaxshilaridan biri bo'lib, unda she'rlar ko'pincha beparvo bo'lishiga qaramay. Uning rejasi a'lo darajada, bu bir asosiydan izchil rivojlanib borayotgan harakat birligi bilan bog'liq, sahnalar bir-biri bilan bir-biriga to'g'ri keladi, ehtiroslarning hayajonlanishi aniq ko'rsatib turadi. Fojia chuqur diniy tuyg'u va xususan xorning qo'shiqlari bilan uyg'unlashadi. Euripide, juda erkin bo'lgan, keksa yoshda, diniy afsonalarni hurmat qilish zarur deb ishonganidek, diniy afsonalarni hurmat qilish kerakligi va eski odamlarga nisbatan hurmatini hurmat qilish yaxshiroqdir Skeptitsizm bu skeptitsizm, bu diniy tuyg'ularni topadigan juda ko'p narsadan mahrum bo'lgan.

Euribide - "Cyclops" (Xulosa)

Ushbu 18 fojiadan tashqari, Eurtipidning "Cyclops" ning saripiq dramasi bizga etib keldi, bu dramatik she'riyatning omon qolgan ishi yetib keldi. "Tsiklopa" ning tarkibi Odisseydan polifemni ko'r-hakamlik bilan qabul qilinadi. Eurriid quvnoq va hazillashadigan o'yinning ohangi. Uning xorlari boshi bilan saxiy bilan shirani yaratdi. Spektakl davomida sikloplar polifiti sarosimada boshlanadi, ammo mulohaza yuritishning ma'nosi haddan tashqari axloqsizlik va xudbinlik haqidagi tushunchalar. Satira ostidagi polips undan xalos bo'lishga intiling, ammo qo'rqoqsizlikda Odisseyga o'lim xavfini qo'rqitadigan Odisseyga yordam berishdan qo'rqing. Ushbu spektakl oxirida EVRIPIPID OYSISISSY BOShQA BOSHQARUVNI BOShQA BOSHQA BOSHQA BERADI. Keyin komik ohangda savatlar bilan Silsen Oysseyning evaziga kelib, o'zingizni baland ovoz bilan ulug'lash bilan hisobga olinadi va "jasorat" ni baland ovoz bilan ulug'lang.

Euripidaning siyosiy qarashlari

Euripide ijodkorligini baholash

Euripid oxirgi buyuk yunon fojiali edi, garchi u Askil va Sopokla ostida bo'lsa ham. Uning uchun keyingi avlod she'rining juda chiroyli xususiyatlari edi va uni avvalgilaridan ko'ra ko'proq sevdi. Unga ergashgan fojialar uning asarlarini hasad bilan olib borgan, nega Eurripidning "maktab" deb hisoblash mumkin. Zamonaviy komediya shoirlari, shuningdek, Evipid tomonidan juda o'rganildi. Rmga qadar bo'lgan yangi komediyaning eng keksa vakili Euripidni yaxshi ko'rar edi, shunda u komediyadan birida: "Agar o'lganlar tobutdan keyin, agar ba'zi odamlar ishonch hosil qilsalar, men buni qilaman Euripidni ko'rsangiz, osib qo'ying. " Amaliy minalarning shakli va mo'l-ko'lligi tufayli Euripidning qadimiyligi tufayli ular doimiy ravishda biz bilan tanishgan va juda ko'p fojialar ham bo'lgan.

Eurripid. Ishtiyoq dunyosi

Euripid uchun tarjimalar

Euripidni rus tiliga tarjima qildi: Merzlyak, Shestakov, P. Boristov, H. Kotelov, V. Xovozozov, V.Nerjkovskiy.

Euripid teatri. Uchun. I. F. Annenskiy. ("Jahon adabiyoti yodgorliklari". M Sabashnikov.

Eurripid. Suiter. Troyan. Uchun. S. V. Sherinskiy. M.? Lit. 1969 yil.

Eurripid. Suiter. Troyan. Uchun. S. APT. ("Antik dramaturgiya"). M. Art. 1980 yil.

Eurripid. Fojia. Uchun. Kichik mehmonxona. Annenskiy. ("Adabiy yodgorliklar"). 2 t. M .: Ladomir fanlari. 1999 yil.

Evrippide haqidagi maqolalar va kitoblar

Orbinskiy R.V V. EurePide va uning Yunon fojiasi tarixidagi ahamiyati. SPB., 1853 yil

Bentningev D. F. Evipidning dunyoqarashi haqida savol bilan. 1878 yil Qozon.

Bentningev D. F. Xatolar va sharoitlar, ichki va tashqi siyosat uchun sharhlar

Arzon. Evripide va uning teatrining ruhi. Parij 1893 yil.

Kotelov N. EURIPID va uning "drama" ning adabiyot tarixidagi muhimligi. Sankt-Peterburg, 1894 yil

Evrilov A. K. Eurripid va Atroflik ma'rifatining teatri. Sankt-Peterburg, 1995 yil.

Gavrilov A. K. "" Tavrichesskiy "Eurripidni Iprigenatsiya qilishda mettie

Ba'zi sanadan so'ng, Masihning nutqiga ko'ra, bizning maqolani qadimgi Yunon olimpiadalarida tanishish ham shuni ko'rsatadiki. Masalan: OL. 75, 1 - 75-Olimpiada birinchi yilini anglatadi

ru.wikipedia.org.

Tarjimai holi

Buyuk dramatrat Salaminada, Mashhur Yunonistonning Fors jangidagi G'unondagi Fors jangida, miloddan avvalgi 480 yil milida. e., menarch va Kletodan. Ota-onalar "Fors shohi Kerk" qo'shinlaridan qochgan boshqa sportchilar orasida ota-onalar salaminda edilar. G'alaba uchun EURIPIDDE tug'ilgan kunining aniq bog'lanishi - bu qadimgi mualliflarning buyuk haqida hikoyalarda uchraydigan ketma-ketlik. Shunday qilib, sudda Evipidning onasi Xserxes Evropa (miloddan avvalgi miloddan avvalgi) bilan bostirib kirgan paytda uni itarib yuborgan paytda unga itarib yuborgan paytda uni tug'ib bo'lmaydi. Paros marmardagi yozuvi miloddan avvalgi 486 yilgi fasli yozish yilini belgilaydi. er va yunon hayotining shu yilnomalarida dramaturgning nomi 3 marta tilga olinadi - har qanday podshohning nomidan ko'ra tez-tez eslatib o'tilgan. Boshqa guvohliklarga ko'ra, tug'ilish sanasi 481 yilda 481 yillarga etkazilishi mumkin. e.

Evoipidning otasi Klesutoning onasi sabzavotlarni sotish bilan shug'ullangani uchun butun boy odam tomonidan hurmat qilingan va hukm qilgan. Bolaligida Euripid gimnastika bilan jiddiy shug'ullanar edi, hatto o'g'il bolalar o'rtasidagi raqobatni qo'lga kiritdi va Olimpiya o'yinlariga borishni xohladi, ammo yoshlar tomonidan rad etildi. Keyin u birinchi, ammo muvaffaqiyatsiz bo'yalgan edi. Keyin u isroillik va anaksagora va Sokrat falsafa saboqlarida munozara va adabiyotlarda dars oladi. Euripide kitoblar kutubxonaga to'plangan va tez orada yozishni boshladi. Birinchi o'yin, Peliad, miloddan avvalgi 455 yilda sahnaga chiqdi. ER, lekin keyin muallif hakamlar bilan janjal tufayli g'alaba qozona olmadi. Miloddan avvalgi 441 yilda Euripidni qo'lga kiritgan birinchi sovrin. e. O'shandan beri, o'z ijodlarini o'limgacha yaratdi. Atrofirmaning jamoat faoliyati mohirona Sirakuzadagi elchixonada ishtirok etgani, elchixonaning barcha elastiyaning obro'sini qo'llab-quvvatlab, eleysning obro'si tomonidan tan olingan.

Euripidning oilaviy hayoti muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Birinchi xotini Chluirina 3 o'g'lidan iborat edi, ammo uning oilaviy xiyonati tufayli u bilan birlashib, "ippolit" pyesasi yozib, jinsiy aloqada bo'lgan. Ikkinchi xotini, Melitta, avvalgisidan yaxshiroq emas edi. Exripid ayolning xotinining ulug'vorligini qo'lga kiritdi, bu esa u bilan birga Artistofxonning ustoziga hazillashdi. Miloddan avvalgi 408 yilda e. Ajoyib dramaturg Afinani tark etishga qaror qildi, Makedoniya Tsar Archeli taklifini qabul qilishdi. Evipid qaroriga nima ta'sir qilgani ma'lum emas. Tarixchilar asosiy sabab jarohati bo'lmasa, vatandoshlardagi vane Creater Creater Creater Creater Createrni haqorat qilish, meritni tan olinmaganliklari uchun haqorat qilish edi. Gap shundaki, 92 ta o'yindan iborat (boshqa manbada 75 kishi), muallifning hayoti davomida teskariya musobaqalari bo'yicha atigi 4 ta qayd etilgan va bitta passatsiya qilingan. Odamlardagi dramaturgning ommaviyligi, miloddan avvalgi 413 yilda Sitsiliyadagi sportchilarning dahshatli mag'lubiyatlari haqida hikoyaning hikoyasi. EH:

"Ularning [Atrofan] qullikda sotildi va peshonasidagi ot shaklida layklarni qo'ydi. Ha, asirlikdan tashqari, u hali ham toqat qilgan edi. Ammo bunday haddan tashqari vaziyatlarda ular o'z-o'zini hurmat qilish va o'zlarini saqlab qolishgan. Egalari yoki ularni ozodlikka yoki yuqori baho berish. Va ba'zi bir oz tejamkor evipidni saqlab qoldi. Gap shundaki, Sitsiliyaliklar Evropaning chigitidan tashqarida yashayotgan barcha yunonlar, Evridning iste'dodi. Arizalar ularga o'z asarlaridan kichik parchalar berishganda, Sitsiliyaliklar ularga zavq bilan zavqlanishlari va bir-birlarini takrorlashlari mumkin edi. Aytishlaricha, o'sha paytda uyga qaytgan ishchilarning ko'pchiligini iliq kutib olishdi va uning she'rlarini eslab qolishganini yoki jangdan keyin nima bo'lganligini, o'z she'rlarini eslab qolishganini yoki fojialaridan qo'shiq kuylash bilan suv. "

Arxelay mashhur mehmon sharafli va shunchalik hurmatni namoyon etdi, shunda bu joyning belgilari shohning o'limiga sabab bo'lgan. "Siyosat" mehnatida Aristotel "Siyosat" deb xabar beradi EURIPIDga o'zlarining ilm-fanlari uchun vrachlar uchun berilgan va bu deklarni qasos olish natijasida fitna uyushtirgan. Bu miloddan avvalgi 406 yilda Euripidning o'limidan keyin allaqachon sodir bo'lgan. e. Bunday ajoyib shaxsning o'limi sudda keltirilgan afsonalarni keltirib chiqardi:

"Ertsiyaning Makedoniya va Kratyadan Frantsiyaning Frantsuz shahridagi fitna uyushtirish natijasida hayotni tugatganligi sababli hayotni tugatganligi sababli, Eurripidning shon-sharafiga shoirlar. Lisima ismli 10 daqiqalik pora berdi, shunda u ayiqchi yugurishni evripidga tushirdi. Boshqalar aytadiki, Euripid itlar tomonidan buzilmadi, lekin ayol krater bilan bir kun davom etganida, Arhelning yosh sevgilisi. Uchinchi bahs, u tumanning xotini bilan uchrashib, uchrashmoqchi edi.

Ayollarning versiyasi - bu chalg'ituvchi ayollar shohni sindirib tashlagan evipidlik "Vaxistoniy" spektakli plyaji qo'pol hazil. Yigitlarga keksa yozuvchisining sevgisi haqida, "tirnoq" da Plutarxlar haqida xabar beradi. Zamonaviy versiya ko'proq joylashtirilgan - 75 yoshli Euridning tanasi Makedoniyadagi qattiq qishni tiklay olmas edi.

Afinaliklar o'z ona shahrida dramaturgini dafn qilish uchun ruxsat berishdi, ammo Archelay poytaxti Pelle shahrida Eurripid qabrini tark etishni xohladi. Sopokl dramaturgining o'limi haqida bilib, aktyorlar ochilmagan boshlar bilan o'ynashni o'ynaydi. Afina Eurripidning haykasini teatrda qo'ydi, o'limdan keyin uni sharaflaydi. Plutarx afsonani topshirdi: Cheatice Eurripitning maqbarasi bilan urildi, faqat taniqli odamlardan olingan ajoyib belgi.

Fojia Euripida

Euriqligida Euripidga tegishli bo'lgan 92 ta o'yindan 80 ta fojia paydo bo'lishi mumkin. 18 Fojia yaqinlashdi, shundan keyin "Satiriya" drama "Tsikloplar" ning yagona omon qolish namunasidir janr. Biz uchun eng yaxshi evrippide qadimgi dramalar yo'qoladi; Omon qolganlardan faqat "iPPolit" tranzivi bo'lgan. Saqlanadigan spektakllar orasida eng qadimgi - "alkester" va keyinchalik "Avlod" va "Vaxondi" ga tegishli.

Fojiadagi ayol rollarining afzal ko'rilishi Euripidning innovatsiyasi edi. Xubabi, Polyenen, Kassandra, AndromahA, Makariya, Iparia, Madrea, Morra, Agava, Agava, Agava va juda ko'p sinovlar. Turmush qurgan va onalar sevgining, tendentsiyaviy ishtiyoq, notinchlik, ayyor va shafqatsizlik, ayyor va shafqatsizlikning mutlaqi, ayyor va shafqatsizlik juda taniqli o'rinni egallaydi. Exripid ayollar o'z odamlaridan iroda va hissiyotlarning yorqinligi bilan. Shuningdek, uning spektakllaridagi qullar va qullar, ammo odamlar kabi odamlarga o'xshab qahramonlarga ega emaslar. Omon qolganlarning bir nechtasi harakatni tugatish va birlikning birligini qondirishadi. Muallifning kuchi birinchi navbatda psixologik va individual sahna va monologlarni chuqur o'rganish bilan bog'liq. Ruhiy holatlarning tirishqoq tasvirida, odatda ekstremallarga nisbatan keskin, Euripid fojialarining asosiy qiziqishi asosiy qiziqishdir.

Euripide-ning to'liq ta'minlanganlari ro'yxati:

Alkesta (miloddan avvalgi 438, 2-o'rin) Matnli Yangi tarjima (2008), AR000: yoki
Medea (miloddan avvalgi e, 3-o'rin) Matnni Yangi tarjima (2009).
Geraklida (mil. Avreym) Matn
Gippolit (mil. Avv, 1-joy) Matn
Andromch (mil. Avreym) Matn
Hecabe (mil. Avv. 424 eri) matn
Sumuitor (423 bet) matn
SELATRA (mil. Av) Matn
Hercules (416 betli eri) matn
Troyans (mil. Avv. 415, 2-joy) Matn
Ipigenia (mil. Avv. 414. E.) Matn
Ion (414 mil
Elena (412 betli eri) matn
Fenitiyaliklar (mil. Avv. 410 mil
Matnli tsikloplar (mil. Avv, Satirik drama) Matn
Orest (miloddan avvalgi 408) matn
Vakhanmi (miloddan avvalgi 407, 1-o'rinni "Avlidda" bilan birgalikda joylashtiring)
Avliddagi iflide (mil. Avv. 407) Matn
SF (Ba'zi adabiy tanqidchilarga tegishli bo'lgan) matn matnida

Tarjimai holi

Kelib chiqishi

Afsonaga ko'ra, Euripid miloddan avvalgi 27 sentyabrda tug'ilgan. - Yunonlarning mezbon urushlaridagi Forslar ustidan g'alaba qozongan kunida, Salamin orolidagi "Salamin orolidagi" Salamin orolidagi "Salaman orolidagi" Salaman orolidagi "Salaman orolidagi" Salaman orolidagi g'alaba qozondi. Biroq, bunday tanishuv shubhada, chunki u qadimiy tanqidchilarning barcha 3 ta trekni salaminiya g'alabasi bilan bog'lash niyatini bildiradi. Eurtipide tug'ilgan sanadan keyin 485 yil mil. Avv .: Bu yil Paroslar xronikulachasining (Marmar pariyasining) ga loyiq bo'lgan ishonch bilan qayd etiladi. Eurripidning qadimiy hayotidan, ota-onasi menareh yoki menarehid va bozorda o'tlarni sotish bilan shug'ullangan menarehid va KliTo ekanligini ma'lum. Ammo bu an'ana shubhalarni ilhomlantiradi, chunki bu "faktlar" ga, Aristofan komediyalaridan, afsonamograf, parodliograf, parodliograf va muqarrar evipidlik. Boshqa qadimiy guvohliklardan EURPID Apollon Zosteriya ma'badiga bir muncha vaqt xizmat qilgani ma'lum, shuning uchun afsonaviy va himoyalangan afsonaviy oilasidan.

Ta'lim va drama

Evosipid ajoyib kutubxonaga ega bo'lib, eng boy kutubxonaga ega bo'lib, eng mashhur faylasuflar - Sokrat, arxeli va Predca. Afinalarning ijtimoiy-siyosiy hayotida ko'rinadigan ishtirok etish, moddiy narsalarning eng jiddiy savollariga suyanishga xalaqit bermadi, ammo zamonaviy draghturaning eng ko'p o'yinining eng qiyin papkondosh urushida yozilgan ( Miloddan avvalgi 431 yil. - 404 yil. ER). Biroq, dastlab Euripid professional sportchi bo'lishga tayyorlanmoqda, ammo 25 yoshida u donaysus fojiasi bo'lgan dramaga bag'ishladi. Hayotining oxiriga kelib, Euripid 90 ga yaqin spektaklni yozdi: 18 Bizga butunlay etib keldi, qolganlari parchalarda saqlanib qolgan. Xulq-atvori, "Alkin", 438 yilda 438 yillarga to'g'ri keladi. Qolgan 17 nafari 431 yillar oralig'ida yozilgan. va 406 BC: "Medea" - 431 BC, "Geraklida" - 428 BC, "Kiklop", "Hekaba", "Hercules", "Sweeper" - - 424 eramizdan avvalgi o'rtasidagi 430 eramizdan avvalgi, "IPPOLIT" haqida. Miloddan avvalgi 418 yillar, "Troyanki" - 415 yil, "Elektreniya", "IPYGRENYA", "IPYENIA", "IPOLAHA", "IPROLHA", "Elromoha" va "Finikiklar" - taxminan 411 Miloddan avvalgi 408 yil BC, "Orins", "Avlid", "Vaxondi" - 407 nafari - 406 ta mitologik tsikllardan olingan va ularning 9tasi Trojan urushi tarixi bilan bog'liq. . Euripid hayoti davomida 5 marta she'riy musobaqalarda ishtirok, lekin faqat 3 marta uning hayoti davomida birinchi mukofot oldi, va 2 marta o'limdan keyin ( "Vakhanki", "Avlude yilda Iphigenment").

So'nggi yillar

Afinada Euripidda o'rnatiladigan noqulay muhitda miloddan avvalgi 408 yilda 408 yilda dramaturgni o'z-o'zidan tark etishga majbur bo'ldi. Fessel Magneziyada qisqa vaqtdan keyin Makedoniya Tsar Archeli taklifini qabul qildi. Pelle-da, Everripidda 2 fojia yozgan - "Arxeley", Makenid sulolasi va birinchi Makedoniya poytaxti, masalan, "Vaxanok" ning asoschisi. Makedoniyada Euripid miloddan avvalgi 406 yoshida 74 yoshida vafot etdi. O'sha yili, o'limidan sal oldin Afinadagi Dionisiy bayrami oldidagi Euripid xotirasiga bag'ishlandi. Afinalik Euripidning xotirasini sharaflab, uni bo'sh qabr (kenotaf) qo'ydi.

Evrippide ijodining siyosiy va axloqiy jihatlari

Euripidning asarlari Afinada Pelellyoniya urushi davrida Afinadagi zidduzkor jamoat kayfiyatini aks ettiradi. Dragwightning bir nechta fojiasida Afinadagi raqiblariga juda ordinal ravishda tomchilar paydo bo'ladi. Shunday qilib, "Sparta" Mevai va uning rafiqasi Elena va uning xotini Elena va uning rafiqasi Elena va uning xotini Elena va uning xotini Germiona shahrida, "Axamaxt" ning o'g'li Germiona shtatida emas, balki qorong'ilikda namoyish etilgan. "Androahi" nutqlari, Spartanlarning boshiga la'natni yuborib, shubhasiz muallifning o'zi va uning zamondoshlarining Spartaga salbiy munosabatini bildirdi. Hamma mahbusga va qulog'ini qulstiga qul qilishgan. Orsteda, Spartanlar ham shafqatsiz va xiyonatkor odamlar bilan tasvirlangan. Shunday qilib, Onaning otasi onaning o'ldirilishi uchun oromni qatl qilishni talab qiladi, ammo bu jinoyatni Xudoning Apolloni irodasi bilan qilgani bilan rad etgan bo'lsa ham. Uning ma'nosi va qo'rqoqligi va dona. Troyga qarshi urushda otasi Anamemnon otasiga yordam berishni eslatib turganda, Gerey argos aholisiga qarshi kurashish uchun kuchga ega emasligini va faqat ayyorlik qilishi mumkinligini aytadi. "Saytlar" da? Heraklimlar oldida, ular hech qachon "Afina" ga qarshi qurol ko'tarmasliklari uchun, ular Peltta va Argos urushining dastlabki yillarida Sparta va Argosning xatti-harakatlarini, shuningdek, Sparta va Argos urushining dastlabki yillarida Peltatra va Argosning dastlabki yillarida papta va Argoslarning harakatlarini dastlab Peltatra va Argosning birinchi yillarida Peltapta urushining xatti-harakatlarini ayblashlari mumkin. Xuddi shu o'yinda, Amreokl va Poliik o'rtasidagi fratriksent urushida besh kishining devorlariga yiqilgan jangovarlarning qarindoshlari tasvirlangan. FIVANS o'ldirilgan oilalarga dafn marosimiga jasadlarni olishiga yo'l qo'ymaydi, shundan keyin qarindoshlar Afinadan yordam so'rashlariga imkon bermaydilar. Bu Afinaliklar ustidan g'alaba qozonganidan keyin Dehlidagi jangdan keyin sodir bo'lgan voqealardan keyin to'g'ridan-to'g'ri aldashni namoyish etmoqda, favsanlar dafn etilgan jangchilar jasadlaridan voz kechishdan bosh tortdilar. Euripid uchun bu harakat umuman qabul qilingan axloqiy qonunning buzilishi.

Eurqozon bo'lmagan urushlar davrida, Euripid afsonaviy uchastkalarning prizmasi orqali urush masalalarini va dunyoni dunyoga keltirdi. "Hube" fojiasi urushga qarshi kayfiyatda amalga oshiriladi, bu mag'lubiyatga uchragan, begunoh xotin, onalar va bolalarning katta azobini tasvirlaydi. Troyni olib ketgandan so'ng, Axais shoh Priamaning qarindoshlarining asirligiga olib bordi va Euripid Trojanning buyukligiga qoyil qoladi. Mag'rur qiz Hekba - Solicen qullikda yashashdan ko'ra o'lishni afzal ko'radi. Shuningdek, "Troyanki" yunonlarning troyanlari bilan urushga bag'ishlangan, ammo an'anaviy mitologik talqin muallif tomonidan o'zgartiriladi va Ahetsevning jarohatlarini maqtadi va ular shafqatsiz odamlar tomonidan tasvirlangan. Payg'ambar Podshoh Xekabning xotini Kassamraning to'ng'ich qizi - A'zlahlonning katta qizi - A'zlahlonning eng katta qizi - Axdor Androhomaxaning xotini o'g'li oldida qurbon bo'ladi. Xopolo uchun Axilla. G'oliblar Androvayoning o'g'li o'ldirishadi, garchi bola yunonlarda aybdor emas. Exripid, yunonlar Vatanning yonida ekanligiga ishonib, yunonlar parijning go'zalligi va ajoyib boyligi tufayli, Yunonlar parijning go'zalligi va ajoyib boyligi tufayli yuzma -oz esimli elenadan chiqib ketishdi. . Miloddan avvalgi 415 yilda 413 ga aylanib yurgan "Troyankining" ning fojiasi, 413 kishiga aylanib, safsataga qarshi choralar ko'rishi mumkin edi, ular Eskiyga qarshi profilaktik bo'ldi. Bo qachon dahshatli falokat? Keyin, afinaliklarning bir qismi asirlikka kelib, qullikka sotildi va strategik va d deferen qatl qilindi.

Euripide urush va adolatni himoya qilish vositasi sifatida ruxsat berdi. Sanhaning "jo'natuvchilari" da shoirning yarqabchiligida, favzaga qarshi urushni faqat mag'lubiyatga olib kelguniga qadar urushga olib keladi, ammo u mag'lubiyatga uchragan shaharga aylanib o'tishni to'xtatadi. "GerakLida" da, afinaliklar ALCMANLARNI E'TUBXONALARNI E'TIBERNI KO'RIShDIlar, Spartan shafqatsizlikni tashkil etishdi. Biz bilishimiz kerak, deydi shoir g'alaba qozonmaydigan baxt keltirmaydi. "Jinniliklar o'lganlarning ziyoratgohlari shaharlar, ibodatxonalar va qabrlarni buzadigan odamlardir: Ularga vayronagarchilik bilan ularga xiyonat qildi", deb xiyonat qildi, keyin u o'ladi ", deb aytadi, bunday ogohlantirish" Trojan "boshida pozitsiyani keltirib chiqaradi.

Afinid Afina Afinid, fuqarolarning fuqarolik shaharni saqlab qolish uchun o'zini qurbon qilishni ta'qib qildi. Shunday qilib, "Geraklida" badiiyasi, qiz va aka-uka va opa-singillarni qutqarish uchun eng yaxshi bid'at va o'zini qurbonlik qilgan. Kremontning o'g'li Merekening o'g'li Merekenning "Fenikaliklar" da, uni otasidan, otasidan uzoqlashmasdan, uni qurbon qilishlari kerakligini bilib olishlari kerak. O'z-o'zini qurbon qilish - bu "Avliida" da "Iplidalia" fojianing asosiy maqsadi - bu erda Gretsiyaning yaxshiligi uchun qurbonlik qilingan. "Eeretti" fojiasi, ona qizini Afinani qutqarish uchun qurbonlik qilish uchun qizini olib keldi.

Euripid, Mifologik o'tmish voqealari nuqtai nazaridan, Atrofeniston davlatining ezgu ishlarini namoyon etgan ba'zi fojialarda har doim ovqatlanishni himoya qilish uchun turishga tayyor bo'lgan ba'zi fojialarda. Shunday qilib, Afina Herkulesning bolalariga ("GerakLida") kelganida, FIVga qarshi ettita oyatning ettita oyatlari jabrlanuvchilariga olib bordi ("Sliters").

Euripidlik uchun ideal holat demokratiya, chunki "jo'natuvchilar" mavzusidagi sahnalardan biri, agar Tesovy "polerlar ostida askarlarning xotinlari va onalari homiyligida uning homiysi bilan tasdiqlanadi. Afinadagi muzokaralarda elchi ushbu shahardan kelganida, dramaturg eng yaxshi davlat qurilmasidagi mavzuni munozarasini taqdim etadi. Fvanlik elchisi demgoglar bilan to'ldirilgan olomonga tegishli ekanligi sababli demokratiyani hisobga olmaganligini isbotlaydi. Bunga javoban zolimlik hayotiyligini fosh qiladi, demokratik davlatda ozodlik va tenglikni ulug'laydi.

Atrofiya demokratiyasining asosi, Euripid kichik mulk va hunarmandlarning o'rtacha ijtimoiy qismlarini ko'rib chiqdi. Uning ishining mevalarida yashovchi bunday fuqaroning turi dehqonning tasvirida, Eleektradagi xayoliy erning tasvirida keltirilgan. Saylovning o'zi oliy olijanoblik va orzon, u bilan tanishib, odamlar odamlarga rioya qilinishini aks ettiradi. Otali otaning o'g'li yaroqsiz bo'lib qolmadi va kambag'al va ahamiyatsiz odamdan bir kishi olijanobdir. Shuning uchun, odamlarning kelib chiqishi, ammo axloqiy xususiyatlarini anglash kerak emas ("SELRA", 367-398). Tashqi pozitsiya axloqiy fazilatlarni o'zgartirmaydi: endi har doim ham befoyda bo'lib qolmaydi, ammo hech qanday baxtsizlik hech qachon olijanobga murojaat qilmaydi. Bu juda muhim ma'noga ega ("Hekaba", 595-602).

Shu bilan birga, Euripidda zolimning paydo bo'lishi uchun uning unumdor tuproqini inobatga olgan holda, Demagogika uchun ta'sir ko'rsatish jamiyatiga ta'sir ko'rsatishi mumkinligini tushundi. Orsenziyada ma'ruzachining surati zararli tanqidiy holatga tushadi, chunki qariyb tanqidchilar tomonidan demagoglarning zamonaviy evropalaridan, ehtimol, xiyofadan. Xuddi shu demagog, dramaturgida bir necha marta Odisseyni ("Gokuba", 130-131, 254-257; "Troyankiy", "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode"; "Iplode";

Evipidning milliy va jahon ahamiyatiga molik

Vaqt o'tishi bilan masxara qiluvchi komediya komediograflar yangidan yo'qotganda, EURELI va Sofokla dramalari yangraydi, ammo miloddan avvalgi IV, klassik yunon adabiyotining oltin fondiga qat'iyan paydo bo'ldi. Hellenizm davridan Euripidning ishi yanada mashhur bo'lib, qadimiy olam davomida keng tarqaladi. Inson ruhini tushunish, fitnachining o'ziga xosligi, tilning soddaligi, tilning soddaligi va og'zaki nutqning inoyati yaqin va yuqori darajadagi odamlar va oddiy odamlar tushuniladi va tushunardi. Spektakllar hatto Tirara Aleksandr Barhserary hatto o'z dushmanlarini erga yashashni buyurdi, deb qichqirdim, men "Andromeda" bosqichida "Andromeda" bosqichida "Andromeda" bosqichiga xabar berdim fojialarni tom ma'noda o'tkazib yuborgan engil boylik. Ularning barchasi oqarib, ingichka, og'zaki Yo'ba edi va baland ovoz bilan baqirdi, ko'pincha "Andromeda" dan monologlarning konfiguratsiyasi. Qish boshlanmaguncha, bunday boylik uzoq vaqt davomida davom etdi va sovuq sovuq esa ularning bema'niligini to'xtatmadi.

Tanqidchilar va grammatika, Euripide tilining soddaligi unchalik qiziqarli emas edi, ammo ular mashhur afsona uchastkalarining o'zgarishlarini o'rganib chiqdilar va spektakllarning bir necha qismlarini qayta qurish uchun harakat qilishdi va keyinchalik interpolyatsiyalardan boshlab spektakllarni tejashga harakat qildilar. Atrofiya olimi Filohori chigit tarixi bo'yicha taniqli bo'lgan, chodirlar tarixi bo'yicha taniqli, Eurripidning birinchi tarjimai hollaridan birini yozgan, Dieekar va Kalliaxit fojiali insholar tomonidan tizimlashtirilgan. Euripide ham Rimda juda erta ma'lum bo'ldi: Yunon she'rini lotin tiliga tarjima qilgan birinchi Rim tilida ma'rifiy Livyan Liviya Andronik, birinchi navbatda Rim auditoriyasini Eurripid fojiasi bilan tanishtirishga intildi. Ireniy Dramalarni ijodiy qayta ishlangan Rim shoirlari - Enni, Ovid, Seneca.

O'rta asrlar davridagi tanaffusdan so'ng, tiklanish va klassikizm paytida EURIPIDga qiziqish uyg'otdi. Evripid fojialari Kornel, Rakkina va Volterga ta'sir qildi. Qadimgi dramaturg GoeTe va Shiller. U Eurripid va romantika markazini, Bayron, Shelley, Tennisonni yaxshi ko'rardi. Rossiyada Eurripidga taqlid qildi (masalan, "Androaxa" Piter Katenina), shuningdek uning shaxsiy ishlarini tarjima qildi. Evride dramga rus tiliga tarjima qilishning asosiy manzili insplent Annenkyga tegishli

Eurhipid - qadimgi yunon faylasuf-fojiali, Yeparh va Sopokladan keyin mashhur qadimiy yunon dramaturgining eng yoshi.

Uning vatani Salamin edi, u erda u miloddan avvalgi 480 yilda tug'ilgan. e. Ba'zi qadimiy manbalarda uning tug'ilish sanasi - miloddan avvalgi 23 sentyabr, 480 yil. Ammo, mashhur dengiz jangida, yunonlar Forshiyaliklar mag'lubiyatga uchragan kunga shunchaki bog'lanishadi. Tug'ilgan yili deb aytganda, miloddan avvalgi 486 yil. e. va miloddan avvalgi 481 e. Uning ota-onasi badavlat bo'lgan, ammo ularning kelib chiqishi bilan ahamiyatli emas, balki bir qator tadqiqotchilar tomonidan ham shubhalanadi deb ishoniladi. Uning mukammal ma'lumotlari, shuningdek, ba'zi tantanalarda ishtirok etish, yo'lda keng qamrovli tadbirlar ishtirokida.

Eurhidda Euripidning orzusi Olimpiya o'yinlari edi (u juda qobiliyatli gimnastni eshitdi), ammo yosh yoshi uning ishtirok etishiga xalaqit bergan. Ko'p o'tmay, u adabiyot, falsafa, notiqlik san'atini o'rganishni boshladi va uning asarlari bu darsda muvaffaqiyatga erishganidan juda mamnuniyat bilan guvohlik berdi. Uning dunyoqarashi asosan mahkum, anaksagora, isroilliklarning ta'limotlarining ta'siri ostida shakllangan. Euripide kitoblari shaxsiy kutubxonada to'plangan va bir marta o'zini yozishga qaror qilgan payt keldi.

Exripid 18 yoshda ishda o'zini sinab ko'rishni boshladi, ammo dramatik san'atdagi birinchi musobaqada u Peliad Play bilan ishtirok etishga qaror qildi, miloddan avvalgi 455 yillarga to'g'ri keladi. e. Va faqat miloddan avvalgi 440 yilda. e. U birinchi marta eng yuqori mukofotga sazovor bo'ldi. Ijodiy faoliyati uning uchun doimo ustuvor bo'lib qoldi, u mamlakat va shaharning ijtimoiy-siyosiy hayotidan uzoqlashdi, ammo unga mutlaqo befarq emas edi. Uning tarjimai holidan ma'lum bo'lgan va shunday haqiqat, go'zal polga alohida munosabatda: Ikki nikoh tajribasi atrofdagi haqiqiy ayollarning nazarida Eurripidni barpo qildi.

Ma'lumki, u Euripidni o'limga olib bordi; Qadimgi davrlarda u turli manbalar bo'yicha, 75 dan 92 gacha o'yinlarga ko'ra, 17 ta dramatik ishlar saqlanib qolgan, ular orasida "Taurida", "Mergiya" va boshqalar. Evipide antik fojiasi o'zgardi: uy xo'jaligiga, odamlarning shaxsiy hayotiga, ularning ruhiy azoblariga ko'proq e'tibor qaratildi; Ishlarda siz o'sha vaqtning falsafiy fikrlarining aksini ko'rishingiz mumkin. Innovatsiyalar, ijodiy usulning afzalliklari zamondoshlar tomonidan qadrlanmadi. Teatr musobaqalarida ularning ko'plab spektakli o'yinlari, atigi to'rt kishi mukofot bo'ldi. Ushbu holat, miloddan avvalgi 408 yilda asosiy sabab deb nomlanadi. e. Axborot-Afinaning "Makedon" shohi va Afinani butunlay tark etdi. Bu hukmdor taniqli mehmonga tegishli edi, chunki unga katta hurmat bilan taqdirlangan.

Miloddan avvalgi 406 yilda e. Euripid vafot etdi va uning o'limi boshqacha deb nomlangan - masalan, Tsarist Chearn uchun javobgar bo'lgan, u o'zining boyligini evripidega tushirdi. Shuningdek, ular xo'jayiniga (yoki sevgiliga) yuborilgan dramatura itlarga emas, balki ayollarni bezovta qilmasligini aytishdi. Zamonaviy tadqiqotchilar, allaqachon etmish kishi bo'lgan magistorni qattiq makredon qishini o'ldirganiga ishonishmoqda. Ushbu mamlakat poytaxti evripid dafn qilindi, garchi Afinaliklar archelaga mamlakatman tanasiga zarar etkazish uchun arxelaga murojaat qilishdi. Rad etishga duch kelganlar, ular o'zlarini teatr devorlarida dramaturgining haykalini belgilab qo'yishdi.

O'limdan keyin Euripidning ishi eng katta mashhurlikka erishdi, munosib baholandi. U V C ga eng mashhur va mashhur antik pramatragh deb hisoblangan. Bc e. Buyuk Triadning yoshi, Rim fojeasi, keyinchalik Evropa adabiyoti, xususan, Volter, Gyoter va boshqa taniqli qalam ustalarida sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Bob
VIII.

Eurripid.

• Eurripid tarjimai holi (miloddan avvalgi 485 / 4-406 eri).
• Euripiddagi dramaturgiyaning umumiy xususiyatlari.
• "Alkin".
• "O'rta".
• "IPPOLIT".
• "Herkullar".
• "Eshitish".
• "Va u".
• "Tavrida" imostri. "
• "SELATRA".
• "Orest".
• "Avlidadagi ipiguralar".
• Satirovskaya dramasi "Kikill".
• Euripidning dramatik faoliyatining ahamiyati

Euripid tarjimai holi (miloddan avvalgi 485 4-406

Euripide uchta shonli yunon fojiali V C. Bc E.: 1-sonli uchinchi qismga ko'ra, u miloddan avvalgi 485/4 yilda tug'ilgan. e. (Boshqa manbalar bo'yicha - miloddan avvalgi 480 yilda, otasi Klechid, ona, Kleto, yam-yashil sotuvchi, shuning uchun Euripide aholining diqqatga sazovor va farovon sohalariga tegishli emas edi . Biroq, mahalliy olimlar ushbu ma'lumotlarni ushbu ma'lumotni komediya shoirlarining badiiy atti bilan ko'rib chiqadilar va uni faqat olijanob kelib chiqadigan odamlar uchun mavjud bo'lgan ishbilarmonlikdagi ishlarga ishora qilmoqdalar. Evrippide fojialarida yunon adabiyoti va falsafasini yaxshi biladi; U Anaksagora, prujjat va predagora faylasuflari va faylasuzlari bilan tanishdi va aftidan Sokrat bilan do'stona munosabatda bo'lgan. Antik davrdan qaytgan ma'lumotlarga ko'ra, evripid yaxshi biladi va bo'yash, u musiqani Timosur Argosskiyni va Sofokladan farqli ravishda - Eschil va Sopokladan farqli ravishda amalga oshirdi.
Uning davlatning ijtimoiy-siyosiy hayotida bevosita ishtirok etmasdan, Euripid she'riy ijodning shaxsiy hayotiga kirishni afzal ko'rdi. Ammo ijtimoiy-siyosiy faoliyatdan bo'yin tovlashi, dramaturg afinalik davlatning ishlariga qiziqmaganligini anglatmaydi. Uning fojiasi siyosiy fikrlar va maslahatlarga to'la; Teatr Euripidning haqiqiy siyosiy tribuni edi. Yigirma besh yoshida u fojiali tanlovlarda qatnashdi, ammo faqat uchinchi mukofotni oldi. Antik davrdan kelib chiqadigan ko'rsatmalarga ko'ra, Euripid beshta g'alabani qo'lga kiritdi (qaysi biri vafot etganidan keyin to'qson sakkiz drama ishlaridan iborat edi.
408 yilda Euripid Makedoniya qirol arxeli hovlisiga ko'chib o'tdi va u 406 yilda (Sofokla vafotidan bir necha oy oldin) vafotigacha bo'lganligi bilan bu erda yashab, sharaf bilan o'rab oldi.

1 "Paroslar xronikicil" - XVIII asr boshlarida marmar plitalar. Paros orolida, shundan 93 tasi umuman to'liq chiziqlar saqlanmadi. "Xronikika" qadimgi Yunonistonning siyosiy va madaniy tarixidan dalillarni keltiradi. Shunday qilib, u musobaqalar, bayramlar, shoirlar haqida ma'lumotlar mavjud.

139

Euripiddagi dramaturgiyaning umumiy xususiyatlari

EURIPIDdan AQShgacha o'n etti fojia va bitta Satirov dramasi etib keldi. Saqlanadigan barcha spektakllar Pelddanezesian urushi davrida Euripid tomonidan yozilgan. Ushbu kuchli jamoat zarbalarining ushbu davrida imon qadimgi xudolarda o'zgarib turadi, falsafada yangi oqimlar paydo bo'ladi, bir qator yangi masalalar ham muhokama qilinmoqda. Euripide Yunoniston tarixidagi bu burilish nuqtai nazaridan juda yorqin yoritilgan. Zamonaviy davrlarning barcha yong'inlari uning fojialaridagi dramatirma ta'sir qiladi. Ammo avvalambor, eng fojia Esxil va Sofocla shahrida bo'lgan xripiddan iborat deb aytish kerak. Euripide o'z qahramonlarini haqiqiy hayotga olib keldi. Aristotelning ko'rsatmalariga ko'ra, Euripid odamlarni haqiqatda bo'lgani kabi tasvirlab berdi. Bu Evropaning haqiqiy qiyofasi uchun Euripidning istaklari afinaliklarga yoqmagan, ular ularga an'anaviy fojianing an'anaviy xususiyatini buzganga o'xshab, bu fojiadagi an'anaviy xususiyatni buzganga o'xshaydi va dramaviy musobaqalarda inqirozning sabablaridan biri edi. Boshqa sabablar ham bor edi. Atrofiya Euripidning afsonlariga xijolat tortdi. Euripid har qanday eski afsonani olish uni nafaqat batafsil, balki muhim xususiyatlarga ham o'zgartirdi. Bundan tashqari, bir qator fojialarda Euripid beriladi

140

eski diniy e'tiqodlarni tanqid qilish. Tangrislar odamlarga qaraganda shafqatsizroq, makriylik va qasosga aylanadilar. To'g'ridan-tez to'g'ridan-to'g'ri tanqid mavjud bo'lmagan joyda, ko'pincha shoirning qadimgi e'tiqodlarga shubha bilan qarashadi. Buning sababi Euripid ijodi bilan taqqoslashning eng zamonaviy falsafasi ta'siriga ega edi. Yashirin diniy e'tiqodlarni tanqid qilish, eski diniy e'tiqodlarni tanqid qilish Euripidning fojialarida aks ettirilgan, shuning uchun ba'zi tadqiqotchilar uni sahnadan faylasuf deb atashadi. Va yana bir xususiyat ZeFidning zig'iristlaridan bo'lgan fojiaga o'tdi: uning qahramonlari ko'pchilik va nozik sabablarga ko'ra juda ko'p va nozik dalillar bilan juda mohir bo'lish uchun juda mohir bo'lishadi.
Euripid ularning siyosiy qarashlarida mo''tadil demokratiya tarafdori bo'lgan. U o'z davrining ekstremal demokratiyasini olomonning boshqaruvi bilan tasvirlab, «dahshatli balo» deb ataydi. Boshqa tomondan, u o'zining ulug'vor va boyligi bilan shug'ullanib, u yoqtirmaydi va aristi Uning nazarida "O'rtacha" ko'chmas mulk davlatning eng kuchli poydevori. Va avvalambor, bu erni "o'z qo'llari bilan" tutadigan dehqon. "Elementra" fojiasida, ya'ni sharqiy mehmondo'st bo'lgan oddiy dehqonlar, chunki Oriflar, haqiqiy olijanoblik va ruhning olijanobligida yolg'on gapirishadi.
Euripid ba'zi fojialarida Afina, ularning xudolari va qahramonlari, tabiatiga, mehmonlar va izlovchilarga hurmat, adolatli va saxiylikni hurmat qilishni qo'llab-quvvatlaydi. Euripid bo'laklarida zamonaviy dramaturg siyosiy tadbirlar uchun doimiy ravishda mos keladi. Ikkinchisi darhol drama yaratilishiga zid keladi. Paktonneziy urushi munosabati bilan shartnomalar bo'yicha savollar ittifoqchilar haqida savollar berilmayapti, hech kim Spartanlarga dushmanlik hissini bildirmaydi va shu bilan birga urush va ayniqsa ayollarning azob-uqubatlari paydo bo'ldi. Euripid afsonaviy ayolning pozitsiyasi paytida juda xavotirda, masalan, Media fojiasi qahramonining og'zida juda ko'p chuqur fikrlar.
Evipidning qullarga bo'lgan munosabati bilan ajralib turadi. Ular o'z o'yinlarida batafsil pozitsiyani egallab olmaydilar va ko'pincha o'z janoblariga qarshi chiqishadi. Euripiddagi qullar yangi Evropa sahnasidagi xizmatkor sifatida ham muhim ahamiyat kasb etadi. Fojiadagi "Elena" (727-modda va quyidagilar) bu fikrni bevosita bildirdi, bu mehribon, pok yurak bir xil odamni, shuningdek bepul.
Euripidning dramatik mahorati quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi. U nafaqat qahramonlarini keskin dramatik ziddiyatlarda duch keladi (bu uning oldida qilingan, Eschil va Sopokl), ammo tomoshabinlarni qahramonlarining nozik ruhiy tajribalari bilan birga bo'lishga majbur qiladi. U har bir vaziyatning ajoyib lahzasini qanday tasvirlashni biladi va shu bilan birga qahramonlarining chuqur psixologik xususiyatlarini berish uchun.
Odatda qahramonning yoki yaqinlarining o'limiga olib keladigan dramatik nizolarning aniqligi

141

shoirlardan. " Uning aristoteli 1 ga qo'ng'iroq qiladi, shuni ko'rsatadiki, ko'p evripide fojialar baxtsizlik bilan tugaydi, ammo u ba'zi o'yinlarning tarkibi uchun bir vaqtning o'zida uni tanazadi. Darhaqiqat, Drama harakatini pasaytiradigan bir qator epizodlar edripid harakatining to'g'ri rivojlanishiga xalaqit beradigan bir qator epizodlar. Shuning uchun, harakatning birligiga nisbatan evrippide eschil va sofokladan pastdir.
Sofokl singari, ularning fojialarini amalga oshirishda uchta aktyordan zavqlangan. Biroq, u ikkita aktyor bo'lgan spektakllar mavjud. Xoir endi Sofokla singari harakatni rivojlantirish bilan bunday yaqin aloqada yo'q. Ba'zida bu sodir bo'layotgan narsalarning passiv tekshiruvidir. Ba'zan ularga azob chekayotgan qahramonlarga xor yoki izoh berish yoki urushayotgan tomonlarni yarashtirishga harakat qilish yoki shunchaki sodir etilgan voqealar to'g'risida o'z fikrlarini bildiradi. Ba'zida xorislarda, Euripid, uni hatto sevikli qarashlar va fikrlarini yashirishga harakat qilmaslik. Euripiddagi fojialarda xorning qo'shiqlariga qo'shimcha ravishda Monodiya bor. Ular allaqachon Sofokla shahrida topilgan, ammo Euripid ulardan faqat foydalanishni boshladi. Bu xayrli va tinglovchilar 2-chi mavzusida katta taassurot qoldirgan deb o'ylash kerak, ammo ularning musiqiy qadr-qimmatini hukm qilish qiyin: biz ularni asoslantiruvchi musiqa o'yinlari bilan bog'liq emas.
Eurripidning prognozlari va yig'indisi haqida yana bir nechta sharhlar olish kerak. Ular unga xosdir. Ba'zan taqiqlarda, Euripid nafaqat fojia vazifasini beradi, balki barcha tarkiblarini oldindan aytib beradi. Prologning bunday qurilishi men Eschil yoki Sopokladan ko'ra sof badiiyona munosabatda minnatdorchilikdan kamroq ekanligi aniq. Ammo Euripide afsonalarga shunchalik ravon va, ulardan taniqli va aksincha, o'zlarini qo'shib, o'zlarini qo'shimcha ravishda, ba'zida fojia mazmunini ochib berish, tomoshabin shunchaki noma'lum bo'lishi mumkin.
Eurripidni o'rganishda davom etganda, quyidagilarni qayd etishingiz mumkin. Progega biron bir pozitsiyani amalga oshirib, fojiada bir necha bor yangi va yangi dalillar bilan rivojlanib, uni mantiqiy fikrlash va sof badiiylikni yanada ishonchli qiladi.
Ular Eurripidning fojiasi xususiyatlari va birikmalari bilan ajralib turadi. Ular har doim ham mohirona qurilmaydilar, shuning uchun siz emorna ("Xudo mashinadan" ko'rinadigan xudo bilan bog'liq bo'lgan xudo bilan bog'liq bo'lgan narsalarni ochishingiz kerak. Euripid bunday uzatishga oid so'zga chiqqan, ehtimol o'z fojialarida e'tibor va xudolar uchun pul to'lamoqchi bo'lgan, chunki fojiali fojia qanchalik rivojlanmaganligi sababli u har doim ham o'z joyida ham yordam bermadi.

1 Aristotel, she'riyat san'ati, M., Goslitizdat, 1957 yil, p. 89.
2 Biz bilamizki, Aria-Monodia Euripid fojialaridan Yunoniston davrida amalga oshirildi.

142

"Alkin"

Alkestanda Euripid erining hayoti uchun hayotini berishga qaror qilib, dindorning suratini tortadi. Maxsus inoyatning bokira taxtalari matodan olingan Fessenskiy Ssarning fokusining matosi bo'lgan Fessenskiy Apollo unga erishilganda, u o'zini o'zi yaqin bo'lgan odamlar rozi bo'lishiga yordam bera oladilar uni. Bugungi kun keldi, ammo uning yaqinlari uning uchun o'z hayotini Uning hayotini berishni xohlamadi va faqat uning sodiq xotini ixtiyoriy ravishda erining hayoti uchun o'lishi kerak. Apollo bu haqda bu haqda ma'ruza saroyiga ishora qilib, spektakllar, oldin spektakl bilan suhbatlashdi. Apollon o'lim qalbiga tegmasligidan azizlik boshpanasidan chiqib ketmoqchi. Qora kiyimdagi o'lim jinlarining tashqi ko'rinishi va qo'lida qilich bilan u va u bilan Alkesta hayoti haqida tortishuv va Apollonning hayoti haqida ixtilof qilishdi. Apollon olib tashlanganda, uni himoya qilish saroyni qurbonlikka olib boradi. Qahramonning fe'l-atvori va uning ruhiy tajribalari, vidolashuv sahnada juda aniq tasvirlangan va uning o'limi tomoshabinlar oldida, umuman qabul qilingan dramaga zid bo'lgan ushbu o'yinda juda aniq. Eshik o'z xotinini uning quchog'ida qo'llab-quvvatlab, saroydan olib keladi. Ularga xizmatkorlar va xizmatkorlar hamroh bo'lishadi. Alkin bolalar ham shu erda - o'g'il va qiz. Alchesta Monodiaga ergashadi; U osmonda osmonda, osmonda yugurayotgan bulutlarga, saroyning tomiga va o'z ona Ioladagi bokira loyiga murojaat qiladi. Keyin u uni tasavvur qilganda dahshat gapiradi, chunki u o'lgan Chiqonning tashuvchisi uni u bilan yo'l oldidagi yo'lga borishga undaydi. Uning iltimosiga binoan men karavotda tushiriladi. U o'zining oxirgi irodasi ifodasini tan olishni anglatadi. Uning so'zlariga ko'ra, u o'z hayotini ko'proq o'ziga jalb qiladi. Ammo u hali ham u uchun o'lishga qaror qildi. Ammo u fasenliklarga kimdir uchun ma'ruza o'lganidan keyin turmush qurish va baxtli yashashni davom ettirishi mumkin. saroy. Ammo u u bilan ajralishdan qochishni xohlamaydi. Uning qurbonligini yuborishda, bolalarga maoshiyotchilarga berilmasligi uchun yangi xotinning uyiga kiritilmasligi kerak. So'nggi irodalar ifodalanadi, kuchlar asta-sekin Alchestadan chiqib ketishadi va u o'ldi. Mulk dafn marosimini beradi, hamma motamli kiyimlarda bo'lishi kerak. Alkelta tanasi saroyga olib borilmoqda.
Bir muncha vaqt o'tgach, orkestrda yangi belgi paydo bo'ladi - Herkules, u Forece-ga yo'lda 2 ta o'tloqka bordi. U makonda ishora qilgan Apollonning ta'kidlashicha, u muborak dural birikmaning aybdoridir. Herkullar motam alomatlarini ko'radi, ammo xotiralar unga bir-biridan haqiqatni yashiradi, ammo ayolning yaqin oilasi. Qadimgi yunon nuqtai nazaridan bu taqvodor yolg'on edi, chunki mehmondo'stlik zimmasida qadimgi Ellardan biri hisoblanadi. Herkules boshqa tanaffusni topishga borishni xohlaydi, ammo adliya uni qolishga ishontiradi. Eshikning buyrug'iga binoan, xizmatkor gerculesning saroyning yonining yon eshiklari bilan yonma-yon tanishtiradi.

Oila va jangchining otasi kabi erkakning hayoti ayollarning hayotiga qaraganda qimmatroq deb hisoblandi. 2 ta mushak - shakllanishda qadimiy shahar.

143

Shartli ravishda, o'sha paytda, bu vaqtda bu palatada, saroyning boshqa qismida, ular tananing oxirigacha tayyorgarlik ko'rayotgan edi. Maktamdan keyin oqsoqollarning xorni olib tashlaganidan bir oz vaqt o'tgach, ukerestonni dafn marosimiga olib boradi, ukarinlar orkestrda boshliq va sharobning qo'li bilan gulchambar bilan paydo bo'ladi. Birinchidan, u o'z ishini boshqargan xizmatkorning noroziligini bildiradi, so'ngra hayot falsafasini voizlik bilan gapiradi: Uning borligidan xursand bo'lish, bugungi kunda yashab, yashashni ta'minlash, shu kungacha yashab, yashashni va yashashi kerak Taqdir qolganlar va barcha ma'budalarni o'qiydilar - afrodita. Fojia uchun, yunonlar uni tushunganidek, bu sahna shubhasiz kamayadi. Qattiq odamni ibratli ohangga aylantiradigan nutqning noma'lumligini yaxshi o'tkazdi. Ammo mercullar o'zgarib, begona ayol bo'lmagan ayol vafot etgan va alkin bo'lgan xizmatkordan o'rganayotganda! Mastlardan iz yo'q. Xizmatkor barglari, xerkullar kichik monologni joylashtiradi, unda u yuragiga yuragiga murojaat qiladi. Mehmondo'stlik uchun minnatdorchilik uchun u xotinidan Rismetga qaytarishi kerak. Va Herkullar uning rejasi haqida gapiradi: u alkeseta qabriga boradi, u erda jinni jinga pistirmadan tortib, uni qudratli qo'llarida olib boradi va alkinni qaytarishga majbur bo'ladi.
O'yinning so'nggi qismi bu baxtli birikmaga bag'ishlangan. Uni juda katta qiziqish bilan qabul qilishlari kerak edi, chunki bu bo'sh saroyni ko'z o'ngida advokati dafn marosimini qoplagan holda, chuqur qiziqish bildirgan bo'lishi kerak edi. Keyin orkestrda paydo bo'lgan admeler Herculesning mos kelmasidan so'ng, uzoq bo'yli choyshab bilan sotib olingan ba'zi bir ayolni olib boradi. Xursandchilikni aldash uchun yollash, bu ayolni bu ayolni qaytib kelishga majbur qiladi; U uni ommaviy o'yinlarda mukofot sifatida oldi. Salom ushbu talabni bajarishga rozi emas, shuning uchun xotini uning dafn marosimidan keyin u ayollarning saroyida ko'rishni istamaydi, bundan tashqari, notanish odamning alkesti tomonidan eslatib o'tdi. Stubbornni ta'kidlaganidan keyin, adde nihoyat uni saroy bilan tanishtirish uchun qo'lini qo'llari bilan oladi. O'sha paytda, Herkules hali ham u bilan kezib chiqadi va ediki uning oldida alkesta ni ko'radi. Dastlab u uning ko'zlariga ishonmaydi va uning oldida uning oldida arvoh borligini o'ylaydi. Ammo Herkullar uning do'sti degan ma'noni anglatadi va o'lim jinlarida uni qabrda urishini aytib beradi.
Ushbu o'yin nafaqat Eurripid merosida, balki qadimgi dramada, umuman qadimiy dramada alohida o'rin tutadi. Ma'lumki, Tetralogiyada u to'rtinchi o'rinda turdi, ya'ni satirovskiy dramaning roli o'ynashi kerak edi. Biroq, unda Satiriyalar xorlari emas va u sahnada u bilan olib boriladigan bo'shashmasdan va ochilmagan qiziqarli o'yinsizlikdan juda uzoqdir. Shunga qaramay, bitta xususiyat "Alkes" bilan Evropaning boshqa plyonkalariga qaraganda ko'proq ma'lumotga ega: bu fojiali va komediya uslubining ongli kombinatsiyasi. Herkullar va xizmatkor orasidagi sahna, ayniqsa boshida fojia va komediya yonida turadi. Portning oxirida Herkulesning yolg'oni ham komediyadan bir narsa bor. Biroq, umuman olganda, alki va qarori, ma'ruza va gerkullar o'rtasidagi dramatik vaziyat katta talqin qilinadi

144

jiddiylik va favqulodda patros. Bu, ayniqsa, alkestaning o'lim sahnasi va xotinimning dafn marosimidan so'ng, Xotinining dafn marosimidan keyin, qachon, "Do'zaxni muvaffaqiyatli ifoda etish", "Do'zax, do'zax o'limdan ko'ra hayot kechirganini tushundi."
Euripid spektakldagi sabablarga ta'sir qiladi, bu uning dramalarini bir necha bor qiziqtiradi. Hushyorlikdagi ayol sadoqat va fidoyilik, ongsiz xudbin va esdalik hayotiyligi. O'zining vidolashuv sahnasida o'zini tanqid qilmaslikni unutib qo'yganini unutib qo'ydi va o'zi uning qurbonligini olishga rozi bo'lganini unutadi. Aqlo'xaning otasi bilan o'z nizoida adovatning ongsiz xudbinligi hanuzgacha Otaning otasi bilan bahslashish bor. Eshiklar alkesta tanasiga dafn marosimida sovg'alari bilan kelgan Otaga yo'l qo'ymaydi. O'g'il va Ota o'rtasida keskin tushuntirish mavjud. Makeet ota-onasining alchog'ining haqiqiy jinoyatchilarini u uchun o'lishni istamagan o'limni hisobga oladi.
Feret, shuningdek, egoist, ammo egoist, unga o'z hayotida hisobot berib, chiroyli tarzda beriladi. U uni juda tabiiy deb biladi - chunki qariya juda oz qolmoqda. Va hamma narsani jonli ravishda aytadi, deydi ferret. Buning eng yaxshi misoli o'zini xotinining o'limi narxiga sotib olgan edi.
"Alkanestan" ko'plab xalqlarning folkloriga (marhum odamning hayotiga qaytish) va tenderning maftunkor tasviri va maftunkor tasviri va maftunkor tasvirida "Mabels" ning ajoyib o'yinlaridan biridir. Erkin xotin erining hayotini qurbon qildi. Falsulning rivojlanishi bilan chivinning sof ajoyib tomoni va unda tasvirlangan belgilar bir qator teatrshunoslik vositasini beradi, keyinchalik Evropa boshqa dram-shuviyotlarda qo'llaniladi. Bularga auditoriya oldida, motam marosimida, motam marosimida, bolalarning sahnasini, eng peshindagi monodiy qatlini ko'rsatadigan sahnada o'z ichiga oladi.

"O'rta"

Ushbu fojiada miloddan avvalgi 431 yilda sahnaga chiqdi. e. Euripid atrofdagi alkestan tasviridan juda farq qiladigan boshqa ayol tasvirni tortadi. Alkesta sodiq turmush o'rtog'i va yumshoq onasi. Uning fidoyiligi, oilasining hayotini saqlab qolish, farzandlarini etishtirish imkoniyatini berish uchun kuchli irodasi bilan guvohlik beradi. Media - Natura nafaqat ixtiyoriy, balki tez faollik va uning jinoyatini kechira olmaydigan nafis, balki ishtiyoqli va ham ehtirosli. Argonata Jeysonga bo'lgan muhabbatni his qilyapti, u unga oltin junni olishda yordam beradi va u bilan Gretsiyaga yuguradi. Ammo bir necha marta
Yason, Jeyson Korinf qirolining qiziga uylanishga qaror qildi va korinf Korinf Korinfning qizi, uni shahardan haydab chiqarishni xohlaydi, bu esa eri va Krimuh va uning qiziga xiyonatkordir . Sehrli sovg'alar yordamida u malika va otasi boshida vayron bo'ladi va u Yasondan qasos olishni istab, o'z farzandlarini Undan o'ldiradi va jasadlarini aravada yig'ib, hovof apardlar bilan yig'ib olindi .
Sahna Korinf shahrida Jeyson va Medening uyi tasvirlangan. PROIZda, choralist bor, bu mis bilan misol bo'lgan baxtsizlik haqida gapiradi

145

Jeyson. Oziq-ovqatdan voz kechish, kunduz va tun to'shagida yirtqichlar, to'shagida ko'z yoshlarini yig'ib, uning turmush o'rtog'ining xiyonatkorligi uning qasamini buzganligini baqirdi. Hatto bolalar ham undan nafratlanishdi. Moriyaning fe'l-atvorini bilish, mayda-chuyda kelajakka qo'rquv bildiradi. Signalni ikki bola bilan yangi baxtsizlikni Medelning o'g'illari bilan o'rgangan o'qituvchidan, Medelning o'g'illari, uning xonasi bilan Korinfdan kelgan bolalari bilan portlatib yuborgani haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'ladi. Sahnaning orqasida, o'limni chaqirib, Metelning qichqirig'i. Yorilitsa bolalarni qo'zg'atishni maslahat beradi va jahl va g'azabdan quchoqlashayotgan onaning ko'zlarida ko'rsatilmagan. Sahna tufayli qichqiriqlar yana eshitiladi. Media bolalarni tug'di, ularni tug'di. Korinçari ayollar xashi, Morya 'ovozida paydo bo'ladi. Ular uning qayg'usida ommaviy axborot vositalariga kelishdi. Shunday qilib, Evipide Xora - Parodaning ifo bilan nutqida mohirona tayyorlanmoqda. Sahnaning qichqirig'i va er uchastkasidan keyin. Xoir Mediya haqidagi iltimosiga binoan uyni tark etganda, g'azabning portlashi allaqachon o'tgan va u unga tushgan baxtsizlik haqida xotirjam ravishda xotirjam ravishda aytgan. Kechirasiz, u erining otasining otasining qullari bo'lishi kerak bo'lgan va uning yuragining yonida bo'lishi kerak bo'lgan ayolning og'ir ahvoli. Ammo agar u ayolning pozitsiyasi bo'lsa ham. Keyin, u hali ham qayg'uradi va Meelni xafa qiladi: u chet elda, na uyida, na uyida ham, do'st ham bor. Mandiya xorni faqat bitta narsa haqida so'rang: agar u eridan qasos olish uchun biron bir narsani topsa, unga to'sqinlik qilmang. Shu paytdan boshlab, Meelning barcha harakatlari va ishlari qasosni amalga oshirish istagi bilan belgilanadi. U Kreonadan Korinfda u bola bilan boradigan joyga va ularni qanday tartibga solishga kirishadigan Korinfda bo'lishiga ijozat berishini so'raydi. Kreysh bu ruxsatni berganida, Xorga murojaat qilganda, bir kunlik defbatlar qasos olishga erishish uchun bunga muhtojligini aytadi.
Quyidagi tushuntirishda, media va Jeyson o'rtasida ham asosiy belgilar belgilari yaxshi ko'rinadi. Eri va uning xotini yig'ilishini rad etdi - eng kuchli fojia sahnalaridan biri. Jeyson Mandiya nafratining sabablari haqidagi asosiy savolni deyarli chetlab o'tadi. U nutqini hujumdan boshlaydi. Uning g'azabiga ko'ra, ommaviy axborot vositalarining so'zlari juda oz, bunday jinoyati uchun juda oz, hatto bunday jinoyatlar ham, hatto chiqarib yuborish foydalidir. Jeyson haqiqiy do'stga qo'ng'iroq qilib, uni va bolalarni xorijiy fondda saqlashga yordam beradi. Kuchli va yorug 'nutqda, Morediya Jeynni uyatsizlikda ayblamoqda. Yaqinlari uchun juda yomonlik keltirib, u hali ham ularning ko'zlariga qarashi mumkin. Mandiya Jeyson uchun qilgan barcha ishlarini eslaydi. U o'z jinoyatlari haqida Unga bo'lgan muhabbat tufayli aytilgan. Va nima? Bularning barchasiga mukofot sifatida u qasamlarini unutdi va uni o'zgartirdi. U savolni Jasusonga qo'yadi, u erda bolalar bilan boradi.
Moneing Mone, Jeyson eng bo'shashgan sofistga murojaat qiladi. Behuda, media o'z xizmatlarini kengaytiradi; Uning o'zi mis muhabbatida kimni yoritgan, hammaga Kiprisga majbur bo'lganiga ishonadi. Bundan tashqari, u uzoq vaqtdan beri bo'lgan

1 MOREAning ushbu dalillarida o'sha paytdagi jamoatchilik nizolarining SZVUK mavjud; Patriarxal oila yo'q qilindi va ehtimol, tarixda birinchi marta ayol savol, ayolning savollari Afina jamiyati oldida turar edi.

146

va foizlar bilan uning xotiniga qarzdor. Hozirda Morya vahshiylar orasida emas, balki Yunonistonda yashaydi va shon-sharafdan zavqlanmoqda. Nikohga kelsak, o'zini yangi xotinidan bo'lgan birodarlari orqali bolalarining o'rnini kuchaytirish uchun yangi nikohga kirdi. Malika bilan ittifoqdan ko'ra surgunning ulushiga yana qanday baxt keltirishi mumkin? Mandiya oxirgi Jeyson argumentini rad etadi - halol kishi birinchi navbatda yaqinlarini ishontiradi va faqat turmush qurganlar birinchi bo'lib turmush qurishdi. Azizlik bilan Mergiya Jeyson uni taklif qiladi, degan har qanday yordamni rad etadi.
Xorning Eshotovning dahshatli kuchi va vayronagarchilik haqida xorijning, Aten, Atenistonlik Psirning hayotiga kirgani haqida xorning qo'shig'idan keyin orkestrga kiritilgan. Bir qarashda, Egema bilan sahna Fabul bo'laklarining rivojlanishi bilan bir oz ko'rinadi. Aslida, bu so'nggi yilni qasos olish rejasini hal qilishga yordam beradigan so'nggi turtki. Bu nafaqat media hozirda Korinfdan qochib qutula oladigan joyni oladi. AEGEA qadrlanadi, shuning uchun u Delxi shahrida bo'lgan va Xudodan nasl berishini so'radi. Qadimgi yunon nuqtai nazaridan, farzandsizlik eng katta baxtsizlikka taqdim etildi. Bu erda, Egem bilan suhbatda Medelni Jeysonga olib borishi va avlodlaridan mahrum qilib, bolalarini o'ldirish haqida o'yladi. Egeya ketganidan keyin g'olib bo'lajak Mediya xorni qasos rejasi haqida hikoya qiladi. U Jeysonning orqa tomoniga qo'ng'iroq qiladi va o'zini Creunte hukmiga rozi bo'lganligini ko'rsatadi. U Jeysondan o'z farzandlarini Korinf shahrida qoldirishni so'raydi. Bolalar haqida nima deyish mumkin
Unga malika o'ldirishga yordam bering. U ular bilan sovg'ani yuboradi: Peplos va diag. Tsarevna ularni qo'yishi bilan, olov bilan o'ralgan va azobda o'ladi; Unga tegadigan kishi o'ladi. Mandiyadan keyin bolalarni o'ldirish kerak bo'ladi - u Jeyson uyini ildiz bilan ko'taradi. Xorir misni qaroridan chiqarib yuborishga harakat qilmoqda. Kamopian xor so'raydi, albatta, u bolalarini o'ldirishga qaror qiladi. Mandiya bunga mos keladi:

Qanday qilib muqaddas dunyoni xafa qilishim mumkin? biri

Jeyson va Medelning ikkinchi tushuntirish joyida, bir tomondan, Medelning ari, ya'ni sisterning meditasi va ma'qullanganligi, ochiqchasiga xursand bo'lib, ochiqchasiga quvonadi gullab-yashnash uchun.
Tomoshabinlar Payg'ambar alayhissalomning Tsarevna va uning otasining shogirdlari va otasining shiddatli o'limidan tortibgacha bo'lgan in'omlarini aytib berishgan. Rosulullohning hikoyasidan keyin Moriya bolalarni darhol o'ldirishga qaror qildi. Biroq, bu qaror og'riqli tebranadi. Bolalarning sahnasida tarqalgan, Mandiya o'zining dahshatli rejasini barqaror qoldiradi, keyin yana unga qaytadi. Ammo nihoyat, qaror qabul qilindi. O'zimga murojaat qilib, O'rdimda aytadi:

Bugun siz
Ona emas, yo'q va ertaga yurak yig'layapti
Rahmat. Siz ularni o'ldirasiz
Va sevgi. Oh, men baxtsiz, xotinim! -

Mediyaning so'nggi so'zlari shuni ko'rsatadiki, butun sahnada g'ayritabiiy ravishda puxta o'ylangan xor. Mediya bolalarni qaerdan oladi

1 evipid, buyumlar, m., 1960, p. 69.
2, masalan, 84.

147

bir necha daqiqadan so'ng, ularning yig'lab, yig'lab, so'zlarini eshitadi:

Aksincha, Xudo uchun biz o'ldiramiz! ..
Endi biz AQSh tarmog'iga bog'lang

Orkestrda Jeyson xor-dan so'radi, u erda Moriya qishlog'i joylashgan. Biroq, Jeyson endi u haqida unchalik ahamiyat bermayapti - u hali ham jazodan qochmaydi - bolalari haqida qancha. U Kremontning qarindoshlari ularni onaning jinoyati uchun ishdan bo'shatmaganidan qo'rqishadi. Xor Xasonga bolalarni o'ldirganini bildirdi. Jeyson xizmatkorlarni saroyning eshigini buzishga buyuradi, ammo o'sha paytda Morya akamada aravada havoda paydo bo'lib, o'ldirilgan o'g'il bolalarning jasadlari bilan qotib qoldi. Yasonning la'natlarida Morya javob beradi, Undan kechirdi, u yuraklarini xafa qiladi va u unga kulisholmasa, uning og'rig'i juda oson. Jeyson, kasal qotili,

1 evipid, o'ynaydi, p. 86.

148

bolalarni dafn etish uchun bola berish uchun bo'lgan begonalar. Mandiya undan voz kechadi: o'zini o'zi ya'ni bolalarni bag'ridan Godes-ga binoan bog'laydi. Jeyson behuda boshlanadi va O'rtacha unga bolalarning jasadlarini quchoqlashga ruxsat berdi. Havo aravasi pashshasi.
Yunoniston sahnasi tarixi uchun ushbu fojianing ahamiyati taniqli frantsuz olimini A. Patenni aniqladi. Ulanishni dahshatli va yirtiq jon bilan chaqirish uni Yunon teatrida inqilob deb biladi, chunki yunon maydonining yuzini o'zgartirib, qadimgi cho'qqi yuzi ehtirosni oldindan belgilab qo'ygan. Darhaqiqat, ushbu fojiadagi ushbu harakatning hozirgi asosi politsiya ruhida ustunlik qiladi. Ular bundan keyin ilhomlantirilmayapti va voqealar davomida insoniy ishtiyoqni namoyon qilishi yoki aksincha, bu namoyon bo'lishiga to'sqinlik qiladigan vaziyatga ta'sir qilmaydi. O'zining hayoti, o'z hayotining eng yaxshi halokati, uning hayoti yaxshi ekanligini yaxshi biladigan qahramon uchun to'liq javobgardir.
Euripid, tabiiy ravishda Myitologik symozni ishlab chiqish, ular afsonalar va bunday harakatlar tabiatida bir qator bunday xususiyatlarni saqlab qoladilar, u dahshatli jinoyatlarni keltirib chiqaradi - qochib ketganda o'ldiradi Uning akasi Kolxid va keyin Iola rubit ziyoida. Ammo bularning barchasi o'yin boshlanishidan oldin sodir bo'ladi, lekin u o'yinda ham malika tomon qasosni sehr yordamida amalga oshiradi. Shu bilan birga, O'rtacha ishtiyoqli va nomuvofiq xarakterda, bu vahshiyliklar orasida tug'ilgan va o'sib ulg'aygani shunda narsa bor. Biroq, bu dramaturgni old tomonda plaption rasmini chizmayapti. Birinchi episodiyada allaqachon xorga borganida, u to'qnashuvning sehrgarlari emas, balki doimiy va mutlaqo umidsiz ayol emas, aksincha, dahshatli oila dramasi bilan. O'rmonning azoblari, qalbda onalik va chanqoqlik o'rtasidagi og'riq bor, bu ajoyib patros va psixologik ishonchi bilan tasvirlangan. Oxir-oqibat, qasos uchun chanqish boshqa barcha insonlarning his-tuyg'ularini bostiradi va jinoyat sodir etilgan. Biroq, tomoshabinlar fojianing asosiy qahramonlarining to'qnashuvi, sekinroq va uning dahshatli jinoyatiga qanday ta'sir qilishi mumkinligini tushunishni boshlaydilar.
Shunisi e'tibordan-e'tiborga loyiqki, oddiy yunon nuqtai nazaridan Jeyson izchil va to'g'ri keldi. U vaziyatni va o'z farzandlarini va bolalarini mustahkamlashga qaror qildi va bu holda (ha, boshqalarning hammasi) ayolning his-tuyg'ulari bilan hisoblab chiqmaslik kerak edi. Jeyson va fojiadagi xudbin va tanbeh odam bilan o'z-o'zidan g'amxo'rlik qiladigan, oilaning manfaatlariga ko'ra o'z-o'zidan g'amxo'rlik qiladigan va umuman Moreyadagi nima bo'layotganiga qiziqmaydi. Va faqat Mandiyadan mutlaqo buzilgan dahshatli qasos ostida ko'rsatilgan so'nggi sahnada tomoshabinlar unga nisbatan rahm-shafqat ko'rsatishmoqda.
"Mis" bir qator siyosiy maslahatlarni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, Stamimning birinchi so'zlari, qasamlarining muqaddasligi ... "(412-413) Ba'zi tadqiqotchilar Spelportnezesian urushi arafasida siyosiy vaziyatning ko'rsatkichiga ega.

149

Bu o'zaro dushmanlik va ishonchsizlik, shartnomalarni buzish va urushga qarshi kurash vaqti edi. Fojia uchinchi mukofotni qabul qildi. Bunday baholash sabablari biz aniq emasmiz. Ammo keyinchalik "Morea" eng yaxshi evipide spektakllaridan biri deb tan olindi.

"IPPOLIIT"

Bu fojia 428 yil 428 martda afinalik sahnaga chiqdi. e. U Tetralogiyaning birinchi mukofotiga sazovor bo'ldi. Amazon Antipaning o'g'li va uning o'gay o'lik Fedraning baxtsiz sevgisining yonida bo'lgan iPolit afsonasi afsonasiga asoslangan. "IPPolit" ning sana shuni ko'rsatadiki, "Medele" dan keyin kuchli insoniy ishtiyoqni tasvirlash uchun juda kuchli insoniy ehtirosni berish, bu vaqt, Fedraning yo'qolgan ehtirosining o'limiga olib keladigan muhabbat va u sevadi. Ikkala o'yinning Fali-ni taqqoslash sizga o'xshash o'xshashlikni belgilashga imkon beradi. Asalning Jeyson uchun issiq sevgisi Jeysonni aldash, ishtiyoqli buzilish hissi, keyin qasos olishga chanqoqlikdan keyin uni olib keladi. "Mis", daromad va tegishli tajribalarda, Jeysonga bo'lgan muhabbat tafsilotlarini oshkor qilmaydi, garchi u dramada bir necha bor yozib qo'yilsa ham. "IPPOLIT" da, aksincha, Eurripid Fedryning sevgining ehtirosini, rad etilgan sevgi bilan bog'liq, oxir-oqibat, ta'sir qilish va muqarrar uyatdan qo'rqib, cheksiz umidsizlik hissi. Ammo Fedry-dan qasos olish istagi iPPolit-dan qasos olish va muqarrar o'limga jalb qilish istagi asosli va tasvirlangan.
Ippolit afsisi Gretsiya V C-da keng tarqalgan edi. Bc e. Afsuski, Atrofiya teatri tufayli, chunki u oldingi adabiyotlarda deyarli iz qoldirmadi. Lirik she'riyat, ehtimol, uni tanimaydi. Ma'lumki, dunyodagi dunyodagi rasmda delfic ibodatxonasi (480 va 476 oralig'ida) poligot, poligot, polignot, shubhasiz, iPpolitning o'limining aybi sifatida. Aksincha, kelgusi asrda Ippolit va Fedre afsonasi ko'plab rasmlarning fitnasi bo'ldi. Xotin fojia uni adabiyot va san'atga kiritdi va uni Eurripid fojiasida hozir bilamiz.
"Pheportonezedian" Ginzen shahrida iPpolit afsisi mahalliylashtirilgan. Afsona va pppolitning so'zlariga ko'ra, "Eldasning tavsifi" Yunonistonning Yunonistonlik sayrining muallifi, ma'badni Artemis sharafiga va PPOLIT-dagi Artemis sharafiga olib kelgan. Lipolit, go'zal burchakka ma'bad va haykal bilan ajoyib go'zal burchakka bag'ishlangan edi. Xullas, tayinlangan ruhoniy Ippolitga sig'inish bo'lgan, ularda har yili qurbonlik qilingan Ippolitga sig'inish edi. Bundan tashqari, mahalliy qizlar talabalarini sochlari nikohdan oldin unga bag'ishlashadi. Ippolit xotirasi Fedry xotirasi bilan chambarchas bog'liq edi. Xush ham, iPpolit qabridan uzoq bo'lmagan qabr fedri edi. Men afroditning hushyorligi va ma'badi bilan bordim, Fedra yigitga stadionda jismoniy mashqlar bilan shug'ullanib, uning ismini kiyib, yoshdagi jismoniy mashqlar bilan shug'ullanganda ko'rinayotganday tuyuldi

150

ma'baddan unchalik uzoq emas. Pasania ayollarning ma'badi oldida joylashgan iPRolit qabrining akropoliyati yaqinida ekanligini ko'rsatadi.
Fozaikaning harakati Sinest shahrida bo'lib o'tadi, u erda Tesove qarindoshlarining qonini to'kish uchun bir yillik chiqarib yuborilishi kerak edi. Sahnaning Teshka tegishli saroy tasvirlangan; Saroy ikki haykal - Artemis va Afroditlar turar edi. Nafaqat dramaning zo'ravonligini o'z ichiga olgan, balki Stabulning asosiy yo'nalishlarida, afrodita. U o'zini chaqirib, osmondagi va erdagi ismining ulug'vorligi haqida gapiradi. Hamma joyda u o'z kuchiga sajda qiluvchilarni ko'taradi va dushmanlarini jazolaydi. Bu dushmanlar orasida gippolit. Sinnatda yolg'iz o'zi faqat o'lmas qizi Zevsdan ustun bo'lgan barcha ma'ruzalarni qo'llab-quvvatlaydi - ommaviy zoreman. Ippolit afroditdan oldin gunoh qildi va unga jazo berilishi kerak. Ma'buda IPPolit fedre fedre malumini muzqayishga ilhomlantirgan. Bu sevgi gippolitni, shuningdek Fedrani yo'q qiladi. Hippolit sharmandaligi haqida bilib olayotganda, Tereus lahzasidan o'ladi.
Sahna artemis sharafiga madhiya eshitildi. Gippolit, sheriklari bilan birga ovdan qaytib keladi. Sahnani tark etish, Afrodit yana Ippolitning muqarrar o'limi haqida yana bir bor ta'kidlaydi. Bu o'z yo'ldoshlari iPPolit bilan tomosha qiladi. Bu erda bizda bor - saqlanib qolgan fojialar bo'yicha qancha baholanmoqdasiz - nutqning yagona holati hanuzgacha, ovchilar xundan, vapolit ishtirokchilaridan iborat. Xorir Artemis sharafiga madhiya kuylaydi. Xipponte ma'buda haykalga yaqinlashib, undan gulchambar chiqarishni so'raydi. U unga kuchli o'tloqda, odamlar faqat odamlar bilan kelishlari mumkinligini aytdi. Eski qul Ippolitadan sharaf va afroditdan so'raydi. Hippolitning javobi ma'buda uchun haqoratli ravishda:

Men toza nashr qildim, bu uning.

Haqoratli va uning so'zlariga ergashish:

Xudo, faqat qorong'ilikda, men 1 ni 1 emasman.

Ippolita parvarishi uchun qul ma'budadan yosh yigitni kechirishini so'raydi:

Biz bu haqda emas, xudo va dono bo'lmaymiz.

Qul va uning so'zlariga ko'ra uning so'zlari uning so'zlari - iPpolitning o'limi afrodita tomonidan oldindan belgilangan.
Portodlar makonga mohirlik bilan bog'laydi. Malika azoblari haqidagi xabarlar xabariga etib kelgan oqshom ayollarning xorlari ko'rinadi; Uchinchi kuni u ovqatga tegmaydi, noma'lum un. Saroyning eshigi vahiy qilingan. FeRRA paydo bo'lib, Corm tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Xizmatkorlar karavot eshigiga yaqinlashdilar, buning uchun ular malika qurdilar. Ferara Signalida, Tog'larda uni surishni so'raydi.

Lunyning yirtqich hosili qayerda
Chassipli 3.

U fessealyan nuqtaini otishni yoki to'rtta venetsiyani boshqarishni xohlaydi. Ammo oz, Fedra o'ziga keladi va u uning so'zlari uchun uyat bo'ladi. Koriminitsa azobning sabablarini almashtirishga harakat qiladi

1 evipid, o'ynaydi, p. 101.
2 Ibid, payshanba 102.
3 Ibid, p. 102.

151

Fedri Fedri. Ammo behuda narsa - Feedra jim. Ammo, oxirida, shubhasiz, Fera qutilari uni kasalligi sirini ochadi: u iPpolitni sevadi. Bu tan olishni eshitish, bu tan olish umidsizlikka tushib, o'limini tilaydi. Xoruga o'girilib, Fedraning aytishicha, u uzoq vaqt davomida o'z ishtiyoqi bilan kurashishga uringan, ammo hamma narsa behuda edi. Endi bu bitta narsa bo'lib qoladi - o'lish uchun, aks holda u eri va uylarini sharmanda qiladi.
Fedra Yormilitsaning vasvasasi, uni qutqarishni istagan ajoyib sahna.
Fedra sharaf va mag'rurligi haqida gapiradi - tajribali sfsistaning ishonchini aytib beradi, bu ehtiyotkorlik bilan ehtiyotkorlik bilan gapiradi, aravani to'xtata olmaydi, bu ishtiyoq bilan kurashmaydi. Hamma joyda, u ta'kidlaydi, dunyoning hamma narsa hayoti hayotga buyuradigan sevgi hukmronligi; Odamlar va xudolarni seving. Fedre sevgiga qarshi turishga majbur emas, ammo uni gullab-yashnash kerak. Ehtimol, uning hissi, iPolitga tegishli bo'lgani kabi, uni to'g'ri aytib berish kerak. Bu smoraltlarning ritorik ravishda qurilgan dalillar yo'nalishi. FeRRA qat'iyatli narsalar, ularni sharmandali deb atadi; Shuningdek, u gipolit bilan o'z hislarini ochish uchun Cormitsa taklifini rad etadi. Ammo keyin u asta-sekin taslim bo'lsa, ayniqsa, Yususiy bo'lib, Fedra shifo topgan samarali zararsiz vositaga ega, degan xulosaga kelmagan. Bu joydagi matn (509-524 yil) Fedra zararli ishtiyoqidan kelib chiqqan holda, Cormalitsning rejasi haqida xulosa chiqarishga imkon beradi. Yorilitsa barglari va xorning Erotaning qudrati va shafqatsizligi haqidagi qo'shiqni kuylaydi. Saroydan olingan so'nggi so'zlari bilan ba'zi ovozlar mavjud. FeRRA tinglaydi va keyin xorni IPPolit qanday qilib tirilish deb atashini aniq eshitganligini aytdi. Uning sevgisining siri oshkor qilinmoqda va Fedra muqarrar o'limni ko'radi. Ko'chmas ippolit orkestrga, kiyimining orqasida kiyimlariga yopishib, oziqlantiruvchi. U hippolitni sirlarni oshkor qilmaslikni so'raydi, chunki u eshitgan narsalari haqida gapirmaslikka xalaqit berdi. Bu gippolitning javobiga amal qiladi:

Og'izni qasam ichgan, ammo ong qasam bilan bog'lanmagan

Xippolit otasining muqaddas to'shagining o'g'lini taklif qilishga jur'at etayotgan Fedri va Qormitsa qonunidan g'azablangan. U ayollarga nisbatan ishtiyoqli nutq so'zlaydi. Ippolit, Monodia Fedra, u achchiq ayol ulushini va u uchun hech qanday yo'l yo'qligini ta'minlagan. Fedra o'lishga qaror qiladi. U saroyga borib, xorning qo'shig'i bilan to'lgan bir necha daqiqadan so'ng, Fedra o'zini osgan saroydan eshitiladi.
Preaba Mantisdan olingan pul tomonidan qaytib keladi va o'z joniga qasd qilish xorlaridan bilib oladi. U qullarni eshik oldida ich qotishini taqillatishini buyuradi. Istkilash otib tashlanadi va eshiklar nihoyatda oshkor etilmoqda. Saroy ichidagi yotoq korpusi Fedryda ko'rinadi. Unga xizmatkor bor. Xotini bilan aza tutgan Teski qo'lida xat yozadi. Unda Fedra Gippolitning vafot etgani aybdor deb atadi

1 evipid, p. P. 122. Ushbu ta'mga ega bo'lgan formulalar, Aristofan singari antik davrda katta shon-sharafni keltirib chiqargan.

152

uni sharmandalik qildi. Teshenni aralashtirish o'g'lini la'natlaydi. U bir marta xippani yo'q qilish uchun uch istakni amalga oshirish uchun Teshni va'da qilgan posyidiga murojaat qiladi. Otaning Krikini oqlash behuda, Tesex unga ishonmaydi. U hippolitni ikkiyuzlamachilikda ayblamoqda, aslida nopoklik ta'sirida uning hissiyotini yashirdi. Ammo endi u endi sir emas. Penta gippolitga qarshi kurashni darhol tark etish uchun buyurtma qiladi. Otaning so'zlarini rad etish, IPPolit uzoq vaqt mudofaa nutqini e'lon qiladi, ammo qasam bilan bog'langan, deb aytadi, unga Fedri uchun sevgi haqida hech narsa aytmaydi. Shundan so'ng, hippolit quvg'inda chiqariladi. Otlar aravachasidan azob chekishganda, u dahshatli buqaning muhrlangani bilan vahima Rosulullohning hikoyasidan bilib olishdi.
Testa o'g'lini Unga aytadi, garchi uning g'azabi kamaymasa ham. Xorir ikkinchi qo'shiqni afrodita kuchi haqida kuylaydi. Bu xarajatlarga ergashadi. Artemis kashtachilikda paydo bo'ladi. Xislar Teshkaga o'girilib, o'g'li hech narsada aybdor emasligini va Fedra sevgi haqidagi butun haqiqatni IPPOLITga aytadi. Bu erda yara va portlatilgan va pulit keltiring. Ijabotar ravishda azob chekayotgani, u uni iloji boricha tezroq hayot bilan bo'lish uchun qilich olib borishni iltimos qilar edi. Artemis o'zining vafot etgan do'sti. Ippolit, Fedra va otaning shrodit qurbonlari ekanligini tushunadi. Uning otasi, uning shafqatsiz g'azabida ko'proq afsusda, uning shafqatsiz g'azabida, bu kun kelganda, uning eng kuchli, Artemis 1. va'da qilgan To'yni azaldan hurmat qiling: to'y oldidan kelin sochlarining bir qismini bag'ishlaydi. Artemis yo'qoladi. Hippolit otasining o'limi oldida o'lishadi.
"Ippolit" fojiasi dastlab, avvalambor uning fitnachisi tomonidan, birinchi bo'lib dog 'nuqtai nazariga qadar og'ir ishtiyoq ovozini eshitgan edi. To'g'ri, sofokla sevgi bilan "antigonus" o'zaro bog'liqlik bilan uning huquqlariga kiradi va anjirning barcha qismida, ammo o'yinning barcha qismlarida u deyarli hech qanday rol o'ynamaydi. Va rashkning rashklari, shuning uchun "traxinshins" da tasvirlangan. U ayolni sevishdan ko'ra ularning huquqlarida keladigan qonuniy turmush o'rtog'iga hasad qiladi. Qanday bo'lmasin, agar yunon fojeasi sevgi haqida muhokama qilinsa, bu haqda bu haqda cheklangan iboralarda aytilgan. To'g'ri, bir vaqtning o'zida so'zlar bu o'ziga xos taqiqni buzdi va Sappo, masalan, yorqin muhabbat tajribasi. Ammo ular to'g'ridan-to'g'ri sahnaga ko'ra, hanuzgacha yunon tomoshabinidan hayratda qolib, odobsiz tuyuldi.
Euripidning jasur yangiliklari boshqa ruhiy tajribalar va sevgi hislari orasida rasm edi. Ko'rinishidan, ba'zida u bu borada va bu borada bu borada bu borada, "Ippolita" ni o'z ichiga olgan trilogiya pufakini qabul qilishdan kelib chiqqan holda, birinchi mukofotni qabul qilishdan kelib chiqadi.

1 Bu so'zda Adonisning yaqinlashib kelayotgani aniqlandi. Afsonalar tufayli bu afroditni sevgan va u Ovridagi ovda vafot etganida u motam tutgan ajoyib yigit edi.

153

fojia tasvirlangan jinoiy sevgi tasvirlangan.
Ushbu fojianing markaziy haqiqati Fedra emas, balki iPpolit. Uning Amazon Antipaning o'g'li, uning oldida qadimgi yunonning nazarida, uning amazondan o'g'li bo'lgan. Onasi singari, u ba'zi jiddiylik bilan ajralib turadi, tabiatga yaqinlashishga harakat qiladi va bir nechta saylangan tengdoshlar doirasida o'rmonlarga yaqinlashishga harakat qiladi va har doim o'rmonlar va dalalarda o'tkazadi. Hippolitning eng buyuk istagi yaxshi bo'lishi kerak, lekin uning fazilati yunonlarning odatiy holga nisbatan juda farq qiladi, u buni mutlaq ehsoniyatda ko'radi. Bu qattiq astsetizmning idealligi Uning taqvodorligi shakli sifatida ippolitada namoyon bo'ladi, chunki u Artemisning eng yaxshi tozaliklari haqida o'z g'oyalari. O'rmonlarning vokal ma'budasi, u zavqni eshitadi ma'buda va boshqa odamlar uchun berilmagan. Ippolitning asketizmi juda ko'pchilikka begona bo'lib, u hayotning barcha quvonchlarini, shu jumladan afroditlarning sovg'alaridan foydalanish tabiiy ahamiyatga ega bo'lgan. Afrodit Hippolitni aniq jazolaydi, chunki u barcha tiriklarga, balki siyosat manfaatlaridan va xususan siyosatdan kelib chiqqan qadimiy yunon va parvarishni qabul qilmayman. Bu orada fojia qahramoni uchun. yagona Jamiyat bilan aloqa shakli faqat umumillin musobaqalarida qatnashishdir.
Biroq, bu jamiyatdan chiqib ketish va tabiatga yaqinlashish istagi, bu davrning ommaviy kayfiyatining aksidir. Hikoyada Ippolit otasi oldida oqlanadi, u undan shunday savol so'raydi: ehtimol Fedra bilan yaqinlashish uchun Shohlik bilan yaqinlashish kerakmi? Ammo, gippolitga ko'ra, eng yuqori kuchni yuborgan kishining qiyinchiliklari. Uning orzusi boshqa - bu Hell tanlovida birinchi bo'lib bo'lish. U tanlangan do'stlar orasida yashashni istaydi, u shohning hayajonli kuchiga muhtoj emas. Bu atrofdagi hayotni tark etish istagi antikli qullarning mulkchilik jamiyatining yaqinlashish inqirozining ko'rsatkichi edi.
Biroq, iPpolit tabiatning tinch hissi emas, unda jiddiylikning ba'zi xususiyatlari mavjud. U vijdonsiz ko'rinadigan narsaga ishtiyoq bilan javob beradi va g'azabida adolatsizlik va shafqatsizlikka erisha oladi. Cormitsani tanib olish bilan cheklangan, gippolit barcha ayollarga barcha sarcasm va haqoratli so'zlar bilan qulab tushadi. Ularning barchasi yaroqsiz jonzot bo'lib, ular tabiat bilan kichikroq aqlga ega bo'lgan boshqalarga qaraganda yaxshiroq; Hech bo'lmaganda ayyorlik bo'ladi. Bu Hippolitning barchasi, go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo go'yo moslashuvchan. Ammo Fedra ham bu vaqtda orkestrda, va bu so'zlar asosan bunga qaratilganligi aniq. FeRRA IPPolit o'zining haqoratini keltirib chiqarganda jim bo'ladi va uning sukutsiyasi yunon dramaturgiyasining eng ifodali manzaralaridan biridir. Uning g'azabida u hech bo'lmaganda eshitishni xohlamaydi

1 κaός ↑, tom ma'noda - go'zal va faraz, ya'ni insonning mukammal, go'zal jismoniy fazilatlari va chiroyli ko'rinishi ichki olijanoblik va karorga bog'liq.

154

fedradan nimadir va barcha ayollarning prok-ni olib tashlaydi.
Shu bilan birga, iPPolit u haqiqatdan biri ekanligiga va boshqa odamlarga nisbatan uning fazilatlari xarajatlarida ishonadi. Otaning ayblovlariga javoban u nafaqat noto'g'ri xatti-harakatlarning unga bo'lgan uzrlari, balki o'z mukammalligi haqidagi xushbo'y bayonotga ham javob beradi.

Erga boradigan erga qarang
Oyog'ingiz, quyoshda
Hayot va siz ruhiy rangni topa olmaysiz
Gunohsiz koni, hech bo'lmaganda siz
Va Shoh 1.

Ippolit tabiatidagi bunday kamchiliklarning mavjudligi ushbu rasmni ideal balandlikdan tushiradi va uni o'ziga xos va hayotiy qiladi.
O'z joniga qasd qilish xatini yozishdan oldin, Fera nafasi nafaqat kuchli, balki olijanob xarakterga ega. Afrodita tomonidan ishlab chiqarilgan ehtiros hokimiyatiga ega bo'lish, u xiyonat va bolalari uchun toza bo'lishga intiladi. Va bu nafaqat ta'sir qilish qo'rquvi tufayli. Uning sharafi uning tozalikning g'ururini tan olishiga asoslanadi, u jazoga loyiq bo'lgan sharmandalikka qaraydi. Uning qulashining ongi chidab bo'lmas edi. U barcha yashirin sevgini va sevimli jinoiy quchoqlarini beradigan ayollarning la'nati la'natchiligini rad etadi. Qalbning barcha kuchlari bilan uning ehtirosiga qarshi turadi. O'zi bilan o'zini o'zi tutishi kerak bo'lgan kurashda isorga ega. Fedra o'limga yo'lni ko'radi. Ammo bu erda, vaqtinchalik jinning shaklida, kemaitsa paydo bo'ladi - va FeRra unga qaytarib beriladi, bu uning Yupatuvchisi qutqaruvchi vositalari qanday bo'lishi kerakligini tushunmaydi. Qanday qilib keyin Fedryning o'lim shafqatsizligi ippolit tomon o'limi haqidagi shafqatsizlikka qo'shila oladi, u qo'lida tuhmat qilyaptimi? Bu borada ba'zi tadqiqotchilar bevosita, EURIPID tomonidan mos kelmasligi haqida bevosita gaplashmoqdalar, chunki u kambag'allikning kam ishini bajarish uchun olijanob va murakkab hissiyotlarga ega bo'lgan ayolni majburlash bilan bog'liq. Ammo ular odatda FeRra tushkunlikka tushish uchun bir necha daqiqada, bir vaqtning o'zida, bir vaqtning o'zida, bir vaqtning o'zida, bir vaqtning o'zida, uni sahnada mag'lubiyatga uchratgan, u bilan qasd ko'rgan dahshatli istakni qabul qilish istagida yozganligini eslashadi Oziqlantiruvchi, uni o'g'irlangan muhabbatda baxt bo'lgan ikkiyuzushli ayollar toifasiga yozib oling. Ippolit uning ishtiyoqi bilan tanilgan va injiq shafqatsiz haqoratlar bilan tanishib chiqmaydigan uyatni sinab ko'rish, u saroyda qizarib ketadi va undan keyin u darhol o'zini o'ldiradi jimgina aks ettirish uchun.
Ushbu fojiadagi xudolar yoqimsiz shaklda paydo bo'ladi. Ishonch hosil qiling. Gippolite afroditlarga qarshi davom etdi, ammo jazo juda shafqatsiz edi. Afrodita nafaqat qattiqqo'l, balki qasos oluvchi har qanday rahm-shafqatdan mahrum qiladi. Aslida, Artemis o'zining bag'ishlangan xizmatkori vafotidan oldin, ammo o'limi oldini olmaydi, chunki xudolar orasida bir-birlariga bormaslik odat tusiga kirmaydi. Ammo Artemis afroditdan ko'ra ko'proq insoniy ko'rinadi, ammo bu afsusda o'ch olmoqchi

1 evipid, buyumlar, m., 1960, p. 137.

155

o'lim va arrosa, bu ma'badning mo''jizasi bo'ladi.
Kamroqda Euripidning "iPolit" dagi "iPolit" dagi savol haqida to'xtash kerak. Fedra tosh qurboni bo'lganini aytadi. Va fojiada bir necha bor tog 'jinslari haqida eslatib o'tilgan, faqat halokatli ehtiros ma'nosida. To'g'ri, bu Fedre fitroditida bu ishtiyoq fojiada, fojiada, juda yorqin fojiada, qandaydir ehtirosning ilohiy kelib chiqishi haqida savol paydo bo'ladi. Birinchi rejada kuchli insoniy ishtiyoq fedri. Bu dramaning ikkala qahramoniga aylangan ehtiros - Ippolita va Fedra va shu ma'noda uni o'limga chaqirish mumkin. Shunday qilib, Eurripidning ushbu fojiasida tog 'jinslari erga tushishi kerak, chunki men o'z jabrlanuvchini qahramonning qalbini qoplagan ehtiros bilan buzadi va buzadi.
Ushbu fojiadagi bu fojiada Artemisning paydo bo'lishi qanday edi? Boshqa evipide sporti bilan taqqoslash natijasida Artemis kashtachilikda paydo bo'lgan deb xulosa qilish mumkin, ehtimol AN ANAning tomidagi maxsus balandlikda. U boshqa belgilardagi orkestrning pastki qismida ko'rinmas edi, chunki uning tashqi ko'rinishi va teshga qaratilgan birinchi so'zlar kutilmaganda kutilmaganda kutilmagan tarzda amalga oshiriladi. Bundan tashqari, agar Artemis pastki qismida bo'lsa, u iPpolitga yaqinlashishi mumkin edi, lekin uni hatto ko'rmaydi. Va nihoyat, Artemisning o'yinining oxirida u kelajakka tashlandi va bunday holatlarda xudolar odatda Snaning balandligidan davolanmoqda.
Euripid ikki marta gipolit haqida afsonani hal qildi. Birinchi variantdan biz bir necha marta 50 she'rni tashkil etadigan o'n to'qqizta o'tishimizga erishdik. Fedraning ehtiroslari bilan qoplangan ehtiros u erda o'zini tanidi. Antik davrdagi gippolit haqida ushbu versiya "iPolit yopildi" deb nomlangan, chunki hech shubha yog'madi, chunki u Fedra bilan libos bilan boshini yumgan edi. Ushbu birinchi versiyadan farqli o'laroq, fojia "Hiploet-tojeded" deb nomlangan (olisda ippolit boshning boshchiligida yonadi). O'yin mazmuniga qisqacha taqdimotda spektakli o'yinlar shundaki, dramatura barcha odobsiz yo'q qilindi va kasallikni keltirib chiqardi. Ehtimol, birinchi dramada tomoshabinlarni chiqaradigan lahzalar Fedraning to'g'ridan-to'g'ri jozibasi, uning so'zlari, uning Vladykaga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilishdi, uning Vladig'ini - ilinchilikni o'rgatadigan va boshqalar.
Qadimgi zamonlarda juda katta muvaffaqiyatlarda ishlatiladigan ikkinchi "iPPolit". Ko'rgazma yodgorliklari drama ayrim epizodlarini sabr bilan ko'paytiradi. Aleksandr tanqidchilari Euripidning eng yaxshi fojiasidan birini "iPPolit" deb hisoblashdi. Biroq, rim dramaturagi men ichkarida. n. e. Seneca o'zining "Fedra" fojiasida Eurripidning "Hipolitta" ning birinchi versiyasidan foydalangan: Seneki Fedra o'zini gipolit bilan o'z sevgisini tan oladi. IPPolit va imperator Rimning Fedre-dagi afsonaning mashhurligi Sarkofaglardagi ko'plab rasmlar va bu fitna bo'yicha pantomimning qatl etilishi bilan tasdiqlanadi. Ammo ularning barchasi Euripid "Ippolit" ning ikkinchi versiyasiga asoslangan. XII asrni o'qish uchun "iPpolit" dan ko'plab "Vizantiya" dramada mavjud. "Masih-ehtiroslar"
"IPPolit" uchastkasi Fedra fojiasi uchun Rasin qo'lga kiritdi (1677).

156

Sarlavhaning o'zi ko'rsatilganidek, Racinning asosiy amaldagi odami hipolit emas edi. "FeRre" dan "Fedre" ga olib boradi, u asarlarga va aktyorlarning belgilariga hissa qo'shgan o'zgarishlar haqida gapiradi. U malika og'zida tuhmatni tortib olishning iloji yo'qligini, boshqacha ezgu his-tuyg'ularni ko'rsatadigan boshqa jihatdan. Bu liniya unga sodiqlik va noto'g'ri ishonchni o'z zimmasiga qaytarishi mumkin bo'lgan giyohvand moddalarga ega bo'lishi mumkin edi. Rasina Feina, shuningdek, gipolitga bo'lgan ishtiyoqini ochadi. Ammo bu tanib, u Senga o'limi haqida xabar olganidan keyin amalga oshiradi.
Qadimgi Ippolit mualliflari o'gayotasi ustidan zo'ravonlik qilishda ayblanib, ushbu tafsilotni yumshatib, bu tafsilotni yumshatishga urinish haqida gapiradi. Racina gippolytia Exripid singari, afrikitlarning bunday qat'iyatli dushmani taqdim etilmaydi: u "Atrofan malika Ariyasini" Thease "ning o'limi haqida yaxshi ko'radi. Tajribali FeRy, uning qalbidagi ishtiyoq va burch o'rtasidagi kurash Arxiyaga rashk bilan murakkablashadi. Ippolit o'lganidan keyin Fedra, Racina o'z joniga qasd qilish, zaharni o'z joniga qasd qilish va o'limidan oldin topilgan.

"Herkules"

Ushbu fojiada, sahnada, barcha ehtiroslarda, taxminan. Miloddan avvalgi 423 e., - To'g'ri, aniq o'zgarishlar bilan - farzandlarining gerkulyaklarini o'ldirishning eski afsonasi, uning qahramoni unga yubordi. Shunday qilib, Ippolit va Fedre singari, ham xudolarning qurboni ham beriladi. Dramaturg qiyinchilikni belgilaydi. U shon-sharafning tepasida, ikkinchisining so'nggi jasoratidan so'ng, yordamdagi tsiklni ko'rsatadi, ammo o'sha paytda u tentaklik bilan hayratda qolmoqda. Kasal ong hoirlalar butun hayotiga xizmat qilishlari kerak bo'lgan ahamiyatsiz evsutifiga nisbatan xafagarchilikni yoqtiradi va u dushmanning oilasi bilan tarqalib ketgan deb o'ylab, qahramon bolalarini va xotinini o'ldirdi. Portlashdan keyin jinnilik og'riq va gerkullarning aqliy azoblari o'rtasida sodir bo'ladi. Fojiada, avvalgidan ham katta kuch bilan, odamning aqliy tajribasi tasviridagi dramaturgning mahorati.
Ehtimol, eng yangi yozuvchi majlisning tasviriga hech narsa bo'lmaydi: dramaturg ma'naviy patologiyaning yorqin va sodiq ko'rinishini beradi. Sepliddan keyin gerkulesning axloqiy unlari ham eng katta psixologik ishonchi bilan tavsiflanadi. Ammo "Herakla" da Euripidning ishida yangi lahza haqida gapirishga imkon beradigan yana bir narsa bor. Fojia bir qator qahramon-vatanparvarlik sporti bilan ulashgan, "GerakLida" tomonidan boshlangan. Ammo oxirgi fojia bilan taqqoslaganda, Herakladagi vatanparvar mavzu yanada kuchli va yorqin xaritani oladi. Euripidni afsonaga kiritgan o'zgarishlar, bir vaqtning o'zida drama va sof bosmani kuchaytirish uchun vatanparvar spektakl yaratish, vatanparvar spektaklni yaratish istagi bilan belgilandi

157

imkoniyatlar. Ushbu o'zgarishlarning eng muhimi - bu Tenaning dramasiga kirish. Aql qaynotadigan merosxo'rlar, uning oilasining qotili ekanligini bilib, bu dahshatli harakatning o'ch olishini aniqlaydi, bu gerkulslarning hayotini minnatdorchilik nomi bilan saqlab qoladi Uni Afinadagi unga olib boradi. Afsonadagi yana bir o'zgarish, eski mifologiyada yuzning yomon balandligini kiritish edi. Birinchi miloddan avvalgi 424 yilda Afina va Evabey o'rtasidagi dushman munosabatlari bilan izohlanadigan evaziga chizish evaziga yuz beradi. e.
EURIPID tomonidan Piabulga qilingan bitta o'zgarishidan to'xtash kerak. Eski afsonalar bolalarning o'ldirilishini Evsitie-dan xizmat qilish uchun, xizmatning o'zi ushbu gunoh uchun kechirimli deb hisoblangan. Ularning o'n ikki amaliyotini amalga oshirish uchun Herkules unga g'azablangan Zevsning noqonuniy o'g'li bo'lgani uchun unga g'azablangan Gee kuchi ostida chiqdi. Evripid bolalarning barcha o'n ikki faollarini ag'darilganidan keyin o'ldirishi va Geradan yomon qasosning oxirgi harakati. O'z vataniga shon-sharafli halqa ichida qaytib, oilani qutqaring va idishni zo'rlikdan tortib tortib, gerkules, deb hisoblash mumkin edi.

158

endi u saodatdan zavqlanishga qodir. Ammo deyarli shu zahotiyoq, qahramon bunday ruhiy qusuriga duch kelmoqda, bu, ehtimol, hech qanday yo'l yo'q. Bu fojiali istehzoning eng yorqin namunasidir.
Fozaikaning harakati fillar saroyi oldida Filosda uchraydi. Herkules amfitres, Maganarning xotini va qahramonining uchta yosh o'g'li Zever qurbongohining zinapoyasida joylashgan. Prologdan amfitriya va Megara paydo bo'lganida, tomoshabinlar vaziyat haqida bilib olishdi. Bu paytda oxirgi jasoratini sodir etgan Herkullar etishmasligidan foydalanib, Esoning qo'lida kuchni qo'lga kiritdi.
Quvg'inlar, amfitriya, Megara va Herkullar bolalarining farzandlari qurbongoh Zevs orasiga boshpana izlamoqda. Fojia xorlari Fvan oqsoqollardan iborat. Ular amfitritsiyani va Megatarishga samimiy hamdardlikni bildiradi, ammo ularning yoshi tufayli ular Megachani va Herkullarning o'g'illarini o'ldirishni istaydigan yuzning jangchilari bilan jang qila olmaydilar. Faca o'zining jazosizlikini his qiladi, chunki Heakla endi tirik emasligiga ishonadi. Zolim jangchilarni qurbongoh atrofidagi olovni yoritishni buyuradi, shunda, herkules oilasi tutunda siqiladi. Meka vafot etishga tayyorligini aytadi, ammo bitta rahm-shafqat so'raydi: bolalariga o'lim motometrlarini yiqilishidan oldin qo'yishga ruxsat berilsin. Yuzning roziligini olgan holda, Megara barglari bolalari bilan va saroyda amfitritsiyani olgan. Xorir xerkullarning ekspluatatsiyalari haqida, u oxirgi navigatsiyadan keyin qaytib kelmaganligi - yordam berish uchun imkoniyat.
Yuz qurbonlari saroydan qaytariladi; Herkulesning o'g'illari ustiga kiyimlarni motam tutqazish (albatta, bu kiyinish tomoshabinlarning hayajonini oshirishi kerak edi). Megara alangali qo'shiqni boshlaydi. Ammo bu orqasida sahna ta'siri quyidagicha - kutilmaganda o'lik deb hisoblangan gerkullar paydo bo'ladi. U o'z yaqinlarini ozod qiladi va darhol yuz bilan darhol shug'ullanishni xohlaydi. Biroq, amfitriya unga yordam berishini maslahat beradi, u endi qatlni amalga oshirish uchun paydo bo'lishi kerak, va Herkullar otasiga bo'ysunadi. U unga er osti qirolligiga o'tishi haqida aytib beradi va u yana Afinaga qaytib kelgan u erdan Tereusni olib keldi. Herkules Gescalo unga qarshi bosilgan va uni o'zlaridan olib qo'yishni xohlamaydigan bolalariga tasalli beradi. Amfitrdan tashqari hamma narsa saroyga olib tashlanadi. Jabrlanganlarini talab qilish uchun yuz keladi. Saroydan xotini va gerkullarining ko'payishiga olib keladigan amfitritsiyani olib ketishni xohlamaganligi sababli, Likning o'zi Yolg'on uning o'limi yaqinda kelayotgan saroyga kiradi. Xorir merosxo'rlarning o'limini inobatga olgan holda, kamera sharafiga qo'shiq aytadi. Ammo endi harakatni rivojlantirishda yoriqlar keladi. Saroy ustida Irida xudolari va Lissaning jinnilik ma'busida paydo bo'ladi. Ikkinchisiga Goronning shakli bor: uning sochlarida ilon bor. Tomoshabinlar Zevsning o'g'li va alkmanning o'g'li kabi qahva, qahramonni yaqinlarini to'kishga majbur qiladi. Lissa. Jerning adolatsizligini hisobga olgan holda, lekin unga qarshi turish kuchsizligi, u erga kirib borishi bilan saroyda o'ynaydigan muqarrar drama haqida gapiradi.
Darhaqiqat, tez orada saroydan amr qiluvchi nido va fojia uning haddan tashqari zo'ravonliklariga erishadi. Xorous bolalarni qarshi qo'zg'atadigan keksa odamning qichqiriqlariga javob beradi

159

ularning otasi. Havoda bir lahzalik Afina-Paldada 1.
Xerald keladi va saroyda nima bo'lganini aytib beradi. Herkules saroyini Zevovning qurbongohidan Tirana shponidan tozalashga tayyorlanayotgan edi. To'satdan u to'xtadi va jim qoldi. Uning ko'zlari qon bilan to'lgan, qalin ko'pik lablardan oqib chiqa boshladi. Keyin u juda kulib yubordi va irisbi boshi haqida aql yuritishni boshladi va keyin qon to'kdi. U qullardan piyoz va burchakli piyoz so'rishni talab qila boshladi. Keyin jahannam aravada qanday yurishini tasvirlay boshladi. U bema'nilikda u o'tayotgan joylarni ro'yxatga oldi va nihoyat, u allaqachon Mikkenda bo'lganligi va endi qirg'inni dushmanlar bilan boshlash kerak edi. Shunday qilib, jinnilikda Herkullar bolalarini o'ldiradi. Megaro, shuningdek, bolalarni eridan qutqardi. Alitrrakti tirik qoldi. U Pald bilan xaloyiqni gerkullar ko'kragiga tashlab, chuqur uyquga cho'mdirdi. Saroydagi xizmatkorlar Havitlaga yordam berishdi, chunki u uyg'onmasa, saroyning ustuniga, yangi muammolar yaratishi uchun.
Saroy eshiklari ochilib, saroy ustuniga bog'langan xiyaklar aniqlandi. Uning yonida o'g'illari va Megara jasadlarini yotadi. Qahramon uyg'onganida, u sodir bo'lgan hamma narsani eslamaydi. O'sha paytda, u nihoyat qilgan ishini anglab, uning jinoyatini aza tutganida, Tesove SHARIDAN SHARIDA. Mish-mishlar unga yuz herkules oilasiga yaqin ekan, u do'stiga yordam berish uchun kelgan. Amfitriya barcha sinov haqida hikoya qiladi. Herkullar boshini sharmandalikdan qoplagan holda o'laroq o'tiradi. Preaba do'sti do'sti, uni o'z joniga qasd qilish uchun uni o'z joniga qasd qildi. U uni Afinaga chaqiradi, Afinaning erining bir qismini ajratishga va'da berdi. Hercules Xera umrini qanday qilib ta'qib qiladi. Jinoyatni boshdan kechirgandan keyin u qaysi mamlakatni qabul qilishni xohlaydi? Oxir-oqibat, u "Tereus" ning ishontirishga qo'shiladi, hech kimni axloqiy azob-uqubatlardan qo'rqoq deb o'ylashini istamaydi. Kengaytma nutqida, Herkules o'ldirilishi, ularni, shuningdek, Jer qurbonlari deb atash, o'zini o'ldirish va o'zi deb atagan. Keyin u amfitrni quchoqlab, o'liklarning ko'milishini va Texe bilan olib tashlandi.
Ayrim tadqiqotchilar ushbu fojiada harakatlarning birligining etishmasligini ta'kidladilar va bu ikkita alohida spektaklni parchalaydi. Birinchi o'yin gerkules oilasining taqdiri tasvirlangan, ikkinchisining fitnasi qahramonning taqdiri va azob-uqubatlari. Biroq, bu butunlay adolatli emas. Ba'zi tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, "Herkules" fojiasi "eng yuqori tartib" ning birligini beradi. Fabulning o'yinning ko'zga ko'rinadigan bo'linmasidan boshlab, uning birinchi qismi, bu ikkinchisiga kerak. Agar o'sha charchagan farzandlar hech qachon gerkullarni kutayotgan bo'lsalar, ular u haqida orzu qilar edilar, keyin ular umidlarini yo'qotib, Otaning ismining sharafiga o'lishga tayyorgarlik ko'rishdi - uning dahshatli sharafi ular spektakning ikkinchi qismida bunday kuchli taassurot qoldirmaydi va ular umidsizlik qahramonining butun chuqurligini his qilmaydilar

1 Uning qiyofasi ba'zi sahna ta'siri bilan birga edi, chunki Xorrli uyni va tom yopishayotganini aytdi.

160

bu o'z joniga qasd qilish g'oyasi uchun ham. Bosh qahramon spektakllarning ikkala qismini bog'laydi.
Herakla qahramonining suratini yaratish Euripidga tegishli. Uning oldida u teatrda deyarli faqat komik xususiyat sifatida ko'rinadi - komediya yoki Satirovskaya dramada.
Katta psixologik ishontirish bilan dramaturg begunoh bema'nilikdan dahshatli jinnilik va keyinchalik jinoyati uchun o'tish vaqtini ko'rsatdi. Qahramon asta-sekin o'z-o'zidan kelganida, tomoshabinlarning ko'zlarida paydo bo'lgan voqea. Ushbu sahnaning ajoyib tahlili uchun biron bir narsani qo'shish qiyin. 1. Dastlab Herkules hayotida hayot ongi uyg'onadi. Tashqi belgisiga ko'ra - quyosh nuri - Herkules tirikligidan xulosa qiladi. Uning yonida payg'ambarligi, piyoz va o'qlar. U hali ham jasadlar uning qurbonlarini ajratmaydi, lekin ular ko'z oldida u Aidada ekanligini taxmin qiladi. Ong asta-sekin unga qaytadi, u atrofni tushunishni boshlaydi, ammo xotira yo'qolishi uning ahvolini haqiqiy qiynoqqa aylantiradi. Sahna otasi bilan boshlanadi. Amfitriya bilan xayrixohlik muhiti, uni haqiqatga qaytaradi. Otasi bilan qattiq suhbatda u kichkina sir bilan, u o'zini va xotinini o'ldirganini bilib, juda sirga ega. Unda sudya va qasos uyg'onish. Birinchi qarama-qarshilik o'lishga tayyor. Afinaning parishgani Tsar Tesheus qahramon azob-uqubatlari piyolasiga yangi tushadi. Yaqinda jinnilikning uyati shunchaki najot topgan va uning shon-sharafining guvohi bo'lgan odam oldida yanada yoqib boradi. Teshem bilan muloqot asta-sekin uni yangi fikrga olib boradi. O'z joniga qasd qilish fikri bu erda ish uchun qasos olishning eng yuqori shaklini topish istagi bilan kurashmoqda. U asta-sekin umrbod bo'lishiga ishonch hosil qiladi - hayot kechirish yo'lida hayotni saqlab qolish.
Ushbu fojiada, Euripide ofatsiyaning yordamiga yordam beradigan "Najotkorning sabab" ni ishlatdi. Hercules tipesni saqlab qoldi (bu fojia voqealari ostida), tativondan nafaqat jismoniy o'limdan, balki eng chuqur ruhiy inqirozdan ham gerkullarni tejaydi.
Katta dramatik kuch va iliqlik, insonparvarlik, do'stlik va mehmondo'stlik, ular tsex shaklida timsolini topdilar. Heyklaning ilohiyligi, dahshatli odamning inson mohiyatini yorqinroq gapiradi. Athenian tomoshabinligi uchun do'stlik va o'lgan odamning najoti zamonaviy o'quvchi yoki tomoshabindan ham kuchliroq ovoz bilan aylandi. Axir, qadimgi salomning nuqtai nazari bilan, qon to'kilgan qon to'kish uchun eng ko'p teginish asirlikka tahdid qilingan. Uning tozalanishidan oldin qotil hech kimni talab qilmasligi kerak. Shuning uchun, tomoshabin uchun v tomonidan. Bc e. U do'stning do'sti bilan ochilayotganligi kabi, bu kabi harakatlar unga do'st va hokazolarni haqiqiy do'stlik ramzi bilan taqdim etdilar. Mehmondo'stlikning eng yuqori namoyon bo'lishi shundaki, Ainiyaldan nafaqat boshpana topadi, balki Afinani erining bir qismi unga va'da qilingan.

1 "Eurripid" teatri 3 jild, t. II, I.R. F.Nenskiyning kirish va xabarlari bilan tarjimasi. va sharhlar bilan ph. F. Zelinskiy, M., 1916-1921, p. 127-128.

161

Bundan tashqari, Teshenning o'limidan keyin Herkulesning sharafiga gapiradi: Afsuski, qahramonning qurbongohi, o'z navbatida, o'z navbatida, o'z navbatida taniqli eri bilan yordam beradigan ulug'vorlikka ega bo'ladi . Unda bir vaqtning o'zida esda tutish kerak, qadimgi Ellina dalillari o'limdan keyin uning xotirasi sharaflanishiga sharaf bildirdi.
Fojia arxiv urushi tugashi bilan yozilgan bo'lib, ular urushayotgan tomon uchun eng katta ofatlarni keltirib chiqardi. Shunga qaramay, EVRIPID Herakle-dagi chodir va Dorik Peltelonneze, Dorianni fitna uyushtirgan, shuningdek, aftidan jozibali shaklda. Herkullar ustiga qulab tushgan va deyarli o'limga olib kelgan dahshatli falokatga qaramay, fojiadagi insoniyat va do'stlikni yanada yoritadi.

"E'tirash"

Ushbu vatanparvar spektaklda, miloddan avvalgi 420 yilda dunyoda Nikichning xulosasi bilan sahnaga chiqing. ER, asosiy voqea Edipa, Eduokla va Polinikning o'g'illari (Fabul, "ettita visor" da ishlatiladigan "Eschul" dan foydalanilganligi haqidagi afsonadir. Etokl taxtga ega bo'ldi va Purindan quvonchni olib ketdi, ammo bu uning qizini unga o'z qizini chiqargan argos zasrastadan boshpana topdi. Shunda polka olti do'stni to'pladi va assist Adasta "ga qarshi kurashdi, ettita etti rahbarlarning o'limiga qadar FIVga qarshi kampaniyani amalga oshirdi va ikkalasi ham Edipning ikkala o'g'li bir-biri bilan halok bo'ldi. Ammo bu voqealar fojiadan tashqarida yotibdi, fojiadan biri yiqilgan qahramonlarning onalari bilan boshlanadi, bu ona termalik oqimi oldida.
Eleusindagi demeterlarning ma'badi oldida joylashtirilgan fojianing harakati juda rang-barang sahna boshlanadi. Zinapoyaning yonida, Tererning onasi Yerni shudgordan oldin qurbonlik uchun qurbonlik uchun Efraning onasi yugurayotgan ulkan qurbongohda. Efra va malomatni ijro etish, drama ekspozitsiyasini ochib beradi. Ma'lum bo'lishicha, ettita rahbarlar allaqachon FIV devorlari ostida o'lim topgan. Ona qahramonlari o'g'illarning jasadlarining jasadlariga xiyonat qilmoqchi edilar, ammo "Crion hukmdori ularga jasadlarni berishdan bosh tortdi. Bu erda ayollar Eleusinga jasadlarni berish uchun bosh qarorgohga erishish uchun Tereusni masxara qilish uchun kelishdi. Qurbongohning zinapoyasi va devorning zinapoyasiga sajda qiling, argos onalar oq bandaj bilan ayblanib, zaytun novdalarini echib olishni davom ettiradi. Ajrist, shuningdek, qurbongohning zinapoyasida yotadi; Uning yonida - o'g'il bolalar, yiqilgan qahramonlarning o'g'illari, bu men xorni tashkil etadigan o'g'illar.
TESTAni o'z ichiga oladi. U unga o'z tomoshabinini o'ziga tortdi: qora ayollarning kiyimlari, sochlari motam sochining belgisida egilgan - bularning barchasi dedeterlarning sharafiga qurbonlik qilish uchun mos emas. Evena argos onalarining iltimosiga binoan qisqacha xabar bermoqda, keyin so'zni to'yga ko'tarilish va to'xtatish, ular gapirishni boshlaydi. Ammo Tesove Adrastning iltimosiga binoan, uni ehtiyotsizlik bilan ayblash va xudolarning irodasiga e'tibor bermaslik uchun. U argosskiyni boshqargan

162

poyafzal, bir necha yoshlar tomonidan hayratga tushganda, bir necha yoshlar, ulug'vorlik va fazilatlarni ochib berish, faqat kuch va boylikka erishish degani. Ammo keyin, onasining dalillariga amin bo'lib, Tesove, birinchi navbatda muzokaralar orqali, shuningdek, muzokaralar olib, qurol yordamida muvaffaqiyatga erisha olmasa va unga erishishga yordam berishga qaror qildi. Fvanta tovonida quyosh botishidan oldin, o'liklarning dafn qilinishidan boshlanish, Athing Qirolining dafn qilinishini, xalq majlisining roziligi bilan urushga tayyorgarlik ko'rish uchun. Ko'p o'tmay, byulleten jang maydonidan kelib chiqadi va afinalik qo'shinlarining ajoyib g'alabasi haqida hikoya qiladi. Atrofan shogirdlari orkestrda motam marosimi paydo bo'ldi, deb so'radi karavotni olib ketadi. Onam va Ajrist o'lganlar uchun yig'layapti. Ajrist Tereusning qulashli rahbarlar haqida muzokaralar so'rovida va uning hikoyasi haqiqiy qabr toshiga aylanadi. Etti rahbarning o'ziga xos xususiyati, Eschil bilan yashirin qarama-qarshilik va shundan keyin sofiklar va ritorikning ta'siri aniq seziladi. "Yetti FIV" fojiasida, yaqin orada Amfiara bundan mustasno, ma'lum bir jangari fitnada, fivni buzilishiga qadar shafqatsiz mag'rurlik bilan to'ldirilgan odamlar tomonidan tasvirlangan. Euripiddan juda farq qilamiz. Adst Kapananing xususiyatlaridan boshlanadi va Zevusning chaqmoqlarini mag'lubiyatga uchratdi. Eschil superhuman moliya bilan katta tayanchga ega; U shaharni qo'zg'atishga tahdid soladi va hatto Zhevning chaqmoqligini qo'rqitmaydi. Agrastaning so'zlariga ko'ra, «yolvorish» da juda katta boylikka ega edi, ammo u buni zimmasida va mag'rur qilmadi. Drapneyning aytishicha, fazilat oddiy hayotda, sodda do'stlik, do'stona odamlardagi. Ajrachi suratidagi boshqa rahbarlar ham turli xil fazilatlarga ega bo'lgan odamlardir.
Xorning qayg'uli qo'shig'i tovushlari ostida motam marosimi sahnaga to'g'ri keladi - shartli rahbarlarning jasadlari yonib ketadigan joyga qaytariladi. To'satdan, tog 'jinsida va Kapanei Kapaida minadigan tog' jinsida (albatta, tomoshabinlarga ko'rinmas edi), uning xotini Evrada esa uning yonida yonayotganida, olovga shoshilishga tayyor edi. Evannaning otasi, IFIS orkestrida bo'lganida, vaziyat fojiasi yanada kengayganda yanada kuchayadi. Uning oilasi ikki motametriyada, o'g'li Eleokl devorlar ostida vafot etdi (Edokl - Edipning o'g'li bilan aralashtirilmagan!) Va kuyishlar tomchilab. Pastki qavatda, IFIS oqibatidan qochishga qodir emas. Olovning alangasi eri bilan ulanganligi sababli xursand bo'ling, jarlikdan yugurib ketdi. IFIS shafqatsiz taqdirni ag'daradi, xor uni eydi.
O'yin motam marosimida tugaydi. Orkestr tarkibini o'z ichiga oladi Texes, Adraist va o'g'il bolalarni ota-bobolarining kullari bilan olib yuradi. Adasta va Argos ayollariga aylanib, uyga qaytish uchun Teshen ularni boqish uchun yordam so'rab Afinaga minnatdorchilikni saqlashga chaqirmoqda. Xursandchilikda Afina ma'budasi paydo bo'ladi. Biroq, uning tashqi ko'rinishi fojiadagi razvedka maqsadlariga xizmat qilmaydi, bu siyosiy xulosadir. Afina ushbu sinovni adastlikdan talab qiladi. Argomning nomidan Afinaga hech qachon qarshi bo'lmadi va ularga bergan imtiyozlarga rozi bo'lmadi.

163

Qadimgi davrlarda ham olimlar tanqid qilish, "tilanchilik qilish" fojiasi Afinaga maqtov deb hisoblashadi. Afinaning bu to'planishi ko'p jihatdan masxara tasvirini muvofiqlashtiradi. Testa odamlarga ovoz berish huquqini bergan ideal hukmdorni ko'rsatadi. Davlatning barcha holatlari Xalq yig'ish va har yili o'tkaziladigan saylovlar orqali saylangan rasmiylar tomonidan hal qilinadi. Qirol va odamlar o'rtasida birdamlik bor, shoh o'z xalqining etakchisi va maslahatchisi. Preaba ajoyib jangchi va Ateniya aholisi Vatanni himoya qilishga tayyor. Shu bilan birga, uning ehtiyotkorlik va tinchligi ta'kidlangan: Hukmdor o'z xalqiga o'xshab ishlarni tinch yo'l bilan hal qilishga moyil bo'lgan, ammo agar u kerakli ishni himoya qilishdan qo'rqsa, u urushga kirishdan qo'rqmaydi. Preata notiqlik bilan taqdirlangan - bu odam anjumanida eng muhim holatlar hal etadigan bunday davlatda etakchi uchun zarur bo'lgan sifat. Bu Fvan bilan siyosiy tortishuvga kiradi. Kengashning eng yaxshi shaklini buzadigan va raqibini osonlikcha engib chiqadi. Fivanskiy boshiga qarshi gapirish, hukumatning yagona shaklini himoya qilib, test davlat uchun davlatga dushmanlik yo'qligini ko'rsatadi. Bu bilan qonun endi fuqarolarni himoya qilmaydi, bir kishi o'zboshimchalik bilan barchani boshqaradi, tenglik mavjud emas. Aksincha, demokratiya va kambag'al va boylik davrida bir xil huquqlarga ega. Odamlar erkin: fuqarolar ulardan AQShning foydasiga biron bir narsani taklif qilishni xohlayotganlarida, hamma hamma polni olishi mumkin. Hech narsa aytadigan hech narsa demaydi, sukut saqlaydi. Siz bunday tenglikni yana qayerdan topishingiz mumkin? Odamlar o'zi boshqargan joyda, u yaxshi fuqarolarning xizmatlaridan zavqlanadi. Aksincha, Tirran o'zining kuchidan titrab, u aks ettirishga qodir bo'lganlarni yo'q qilishga harakat qiladi. Boylikni tejash va agar siz faqat boyanani boyitish uchun ishlash kerak bo'lsa, farzandlaringiz uchun non oling? Agar u Tirananing injiqliklariga xizmat qilishni maqsad qilgan bo'lsa, nega qizni onalar uyidagi uydagi poklikka olib keladi? Sizning qizlaringizni hosil berishdan ko'ra, o'lish yaxshiroqdir.
Teeshus-Hokimning barcha fazilatlari, ular diniy-axloqiy qarashlari bilan bog'liqligi sababli alohida ahamiyatga ega. Testa fojiada qadimiy va insoniylik va axloq qoidalari tomonidan tasvirlangan. Shu bilan birga, Atenian King butun Elamalning diniy va axloqiy rahbarlari chempioni sifatida harakat qiladi. Yunonlarning umumiy qonunlari - bu argostensni himoya qilib, himoya qiladi. Fojia Temaning chuqur dinamiligini ta'kidlaydi, u odamning ilohiy etakchilikka muhtojligiga va so'zsiz bo'ysunishi kerakligiga amin bo'lgan va unga bo'ysunmaslik kerak. Ammo, agar Terening tasviri tarixiy va madaniy jihatdan qiziqarli bo'lsa, bu shunchaki dramatik tomon bilan ifodali. Presta juda benuqson va biroz sovuq. Biroq, u yiqilgan qahramonlarning onalari, shuningdek, pragraght romarkning onalari, bir nechta iliqlikni sarmoya kiritishga bo'lgan munosabatida.
Eupraning roli EVRIPIPIDNING ixtirosi. Efra oldida dramatura ayol fazilat namunasini beradi. Bu Ateniik afinalik onasi. Argos onalariga achinish hissi bilan to'ldirilgan. Ammo nafaqat so'rashga yordam berishdan tashqari, uni nafaqat boshqaradi. U sharaf, vatanparvarlik hissi va teres ongiga murojaat qiladi. U ishning o'ziga xosligini ta'kidlaydi

164

terining eski fazilatlari uchun o'zlarining diniy va axloqiy ma'nosi bilan eng ustundir. Terezalarning o'zi fojia va tabiatining ta'sirini rivojlantirishda ta'sirning roli katta ahamiyatga ega. Efra ilohiy omenga qarshi turishdan qo'rqqan va uni inson huquqlari himoyachisining roli yuqori bo'lgani haqida xabardorligiga olib keladi. Ushbu nuqtai nazarga aylanganda, uning barcha shubhalari yo'qoladi va u bu borada kelishuvga erishish uchun faqat xalq tomonidan ma'qullanganligini istaydi.
O'yinning tarkibida ko'p Eshil fojiasi ko'rinadi. Spektaklda ozgina harakat mavjud; Onalar va uy xo'jaliklarining shikoyatlari va shikoyatlarida yig'lab, muhim joy egallaydi. Jang haqida byulletenning batafsil hikoyasi, shuningdek, ESChila epik tarkibining xususiyatlariga o'xshaydi. Jang uymol janglarining namunalariga muvofiq chizilgan: avtoulovlar bir-birlariga, yomg'irning ko'tarilishi, derazalarga o'ralgan bo'ronlar ko'tariladi, chunki quruq otlar qon oqimlari tomonidan sug'oriladi. Hamma joyda ag'darilgan yoki singan jang aravalari va ulardagi kishilar erga tushiriladi yoki ularning qoldiqlari ostida o'lishadi. Aktsiyaning jadal rivojlanishi, shuningdek, choyning uzoq suhbatlari, adrast va Fvanni o'rganishning oldini oladi. Biroq, Afinani ko'rish voyasi v c. Bc E. - Xalq anjumanidagi ma'ruzachilarning mohir nutqiga ko'nikib qolgan, ammo teatrda drama qahramonlarining og'zaki tanlovlari kuzatilgan.
Barcha tadqiqotchilar spektaklda Atenianning mag'lubiyatlari aks etgan, Favonovning qo'shinlari. Afinaliklar jangda minglab og'ir jangchilarni yo'qotishdi, ammo Deysiya hali ham qo'lida qoldi. Jangdan keyin, Aftaynni qulagan jangchilar jasadlarini va ularning dafn etishlari uchun sulh berishdan xursand bo'lganidan xursand bo'ldi. Faqat o'n ettinchi kun uchun, afinaliklar o'z talablarini bajarishga muvaffaq bo'lishdi, chunki o'sha paytdagi Deliya yiqildi. Fukididning hikoyasini dalillar bilan aytilgan faktlar va "tanqid qilish" holati o'rtasidagi katta o'xshashlikni kashf etish kifoya qiladi. Dehli, Fvann damlamasi va umuman barcha favzunlarning qonli voqealar haqida yangi taassurot bilan. Ular Kicheli bilan dramada chizilgan, ular tasodifiy g'alabalari bilan inoyat qilishadi, ular umuman ilohiy qonunlarga qarz olishmaydi.

"Va u"

420-yillarning boshidan beri. Bc e. Siz Euripidning ishida bitta xususiyatni ta'kidlashingiz mumkin: u o'z ichiga olgan va fitna bilan chalkash uchastka bilan o'ynashni boshlaydi. Bunday dramatik uslub, shubhasiz, fojiadagi fojialarning sahna ta'sirini kuchaytirish uchun maqsadga erishdi. Bunday o'yinning misoli - bu "ion", 418 yilda, 418 yilda etkazilgan "ion". e. Boshqalarga nisbatan Euripidening bu ishi bir qator xususiyatlarga ega. "Ion" dagi dramatik voqealarning asosiy jamiyati bu Apollondir va harakat Delfadagi Xudo ma'badi oldida amalga oshiriladi. Ko'proq o'yin maishiy xususiyatiga ega

165

drama, qizarib ketgan zo'ravonlik va uloqtirilgan bola va u allaqachon katta bo'lganida uni aniqlash. Apollon, uning sahnaga chiqmagan va Athina kompaniyasining nomidan Afina Angriya tomonidan "ion" ning nomidan, Afina Tsar Erechtea qizining qizini qabul qilgan "ion" tomonidan olib chiqilgan. Bola saroyida, Tsarevna yashirincha uni yashirin ravishda Xudo uni o'zlashtirgan va u erda sadoqatli o'limga ketgani bilan o'sha Grottoga olib bordi. Darhaqiqat, Kurordagi bir kun o'tib, bunda bolani topa olmadi va o'sha vaqtdan boshlab u yirtqich hayvonlarning o'ljaiga aylandi. Aslida Apollon ukasi Xermesga bolani Delphi-ga bog'lab, ma'bad ostonasida savatni qo'ydi. Bu erda men uning pigiani topdim va siqib, ma'badda o'rnidan turdi. Bola katta yoshga to'lganida, delfinlar uni Xudo va vazirning xazinasi va ma'badda (Nokor) xazinalarini qo'riqlashdi. Bu orada Inson nomidagi Ksyufning Ino Seesga uylandi, unga g'alaba uchun faxriy mukofot sifatida erishib, u Hebei aholisi bilan g'alaba paytida g'alaba qozongan g'alaba qozondi. Bu yillar davomida Creus ikki xil qayg'u tufayli azoblandi: Ksyuf bilan bo'lgan ko'p yillik turmush qurganlar farzandsiz qoldi va shu bilan birga u marhum farzandi haqidagi fikrlari bilan ajralib turardi.
Fojia boshlanishidan oldin sodir bo'lgan va ular haqida qisqacha Hermesga, ayol uchun har kuni odatiy va juda og'ir dramani eslatib turadi. Hermes harakatni qanday ta'sir qilish haqida xabar beradi. Ma'lum bo'lishicha, Ksyuf va Carlar Apollonning avlodlari haqida Oracle-ni olish uchun Delfa-da. Kysuf payg'ambarning farovonligini qabul qilganida, Xudo unga O'z O'g'lini beradi, ammo Kysuf u yigitning otasi ekaniga amin bo'ladi (yoshligida podshoh delphhi va vaqtni davom ettirdi Keyin neoporning yoshiga to'g'ri keladi). Shunday qilib, Otalik sirlarini oshkor qilmasdan, Apollon o'g'lini ulug'vor hayot beradi. Hamma Yunoniston uni ion (ya'ni keling) deb nomlaydi.
Kreus Apollonning o'g'li Xsufni berganini aniqlaganida, umidsizlik uni qamrab olgan. Unga urilgan baxtsizlik ta'siri ostida, u Xoruning sirini va eski xizmatkoridan iborat sirini ochishga qaror qilindi. U sharmandalikdan uyalib, u yana ikkilanib, tez orada ularni tark etadi. Fazilatda hozir kim bilan raqobatlashmoqchi? Eringiz bilan? Ammo u unga xiyonat qildi, u hech qanday uyi yoki bolasi yo'q, chunki u sirni yashirgan umidlari g'oyib bo'ldi. U hamma narsani aytadi va shu bilan qalbini osonlashtiradi. O'zini sevgan ayollarga nisbatan notijorat va xiyonatkor odamlarning baxtsiz qurboni deb atagan, u Apollonni osmon oldida ayblamoqda va keyin uning qayg'uli voqeasini aytib beradi.
Xorning to'liq qo'llab-quvvatlashi bilan klaus ionni zaharlashga qaror qildi, uni uylarining dushmani va uni noqonuniy ravishda Afinaga ega bo'lishga intilayotgan shaharlar bilan hisobga olgan holda. Zaharni eski sodiq xizmatkorga o'tkazish, Klaus uni ziyofatga borib, yigitlar kubogida zahar tushirishga harakat qiladi. Biroq, bu urinish muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va shahar rasmiylari boshsiz ma'badning xizmatkorini o'ldirishga urinish uchun kreusni o'limga hukm qildilar. U qurbongohdan najot qidirmoqda. Ion va uning do'stlari qurbongohga tan olingan Creusni qo'lga olish uchun hal qilinmaydilar. So'nggi episdagi pisiyaning ko'rinishi

166

tanish sahnasini tayyorlaydi. PYTIA, u bir marta uni topib olgan va bu soatda Apollonning taklifi bilan saqlangan eski savatni ko'rsatadi. Savatda bola ichki kiyimi va sezilarli belgilar bor edi. Klaus bu eng savat ekanligiga ishonadi. Kolusning tezkor harakati boshpanadan chiqib ketdi va ionga yugurib, o'g'li sifatida uni quchoqlaydi. Qo'rqinchli ioni ijod yolg'on gapiradi va savatning mazmuni haqida savol bermoqda. Unda barcha ob'ektlar ro'yxati keltirilgan. Bunday san'at bilan qurilgan tan olish tugallandi. Ioniga amin bo'lib, uning onasi uning oldida, uni iliq quchoqlaydi.
Attome-dagi o'yin oxirida Afina, Afina shoshilib, u shoshilinch ravishda Apollondan Delfiga keldi. Uning o'zi u o'tmishda umuman tanqid qilinishi qo'rquvidan ko'rinishni istamagan. U uni Ichki uning mavjudligi va Xsufni berish, boshqa otaga ionni bermaydi, deb aytishni aytdi, lekin buni eng mashhur jinsi bilan tanishtirmoqda. Keyin kelajak taqdirning ilohiy efir va bashoratiga amal qiling. Klaus Afinaga ion bilan borib, uni Atrofiya shohlarining taxtiga qo'yishi kerak. U barcha elleladiyada mashhur bo'ladi.
"Ion" nafaqat tashlab qo'yilgan ayol va uning o'g'lining undan o'tib, u ko'p yillar o'tgach, vatanparvar, vatanparvarlik, shuningdek, vatanparvarlik.
Gap shundaki, yunonlarning miyohi athyenogenoziga ko'ra, ion qabilasiga ko'ra, Aheyu ahvayolik va Dorianning ajdodlari bo'lgan. Shunday qilib, hamma yunonlarni o'yladi. Biroq, Euripid yunon qabilalarining yangi nasl-nasabini beradi, bu ionni onasining aka-ukalaridan yunonda aniq qo'yadi - Ahey va Dora. Ion Apollon va Ahey-dan tug'iladi. Bir vaqtning o'zida, Xudo va o'lim podshohining qizi Erechteya Yarasho hamma yunon qabilalarining bobosi bo'ldi va o'yinda, sportchilarning ionanlar bilan birlashishi boshqa qabilalar bilan taqqoslaganda, Diniy va Aheita - Aralashgan qon odamlaridan iborat bo'lgan ionanlar - Aralashgan qon odamlaridan iborat bo'lgan ionanlar - Aralashgan qon odamlaridan kelib chiqqan holda Eolo-Ahetic Xouf (Euripid Ksyuf o'g'lining o'g'li va Atenni ijodini yaratdi. Bu ba'zi afsonalarda zaif qo'llab-quvvatlanayotgan yunon qabilasining an'anaviy nohalogiyasining modifikatsiyasi bo'lib, bundan tashqari, keyingi miyitologik an'anaga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi, chunki Euripid uchun Atrofidning gegemonlikdagi jozibadorligini asoslash uchun zarur edi butun yunon dunyo. Darhaqiqat, miloddan avvalgi 420 yildagi xulosadan keyin afinaliklarning lavozimlari juda mustahkamlandi. e. Argos, Eledor va Orintiylik birlik. Sparta kuchsiz bo'lib tuyuldi va afinaliklar barcha Yunonistondagi ustunliklarini mustahkamlash uchun tinch yo'l bilan hisoblashdi. Euripidning fojiasida imtiyozli qabila g'oyasi shunchalik keskin ta'kidlanmagan, bu uning kelib chiqishi eng ko'p hukmronlik qilishi kerak.
Drama ionining asosiy xususiyati - yaratilgan eng yaxshi qahramonlardan biri

1 Eksi Epic Genealogiya, dor, Ksyuf va Euda birodarlar edi. Ksyuf nikohidan Creus, Ion va ahey bilan tug'ilgan. Shunday qilib, ioni xudo deb hisoblangan, ammo Xudo emas.

167

eurripid. U taqvodorlik bilan to'la va g'ayratli ravishda Xudoga xizmat qiladi. Delphik ma'bad u uchun tug'ilgan shaharga aylandi. Uning hayotining shartlari bu bolalikni bilmagan yigitning boshlanishiga yordam berdi. U XSUFni muqarrar ravishda paydo bo'ladigan qiyinchiliklar haqida gapirganda, uning yangi mavqei bilan bog'liq qiyinchiliklar, aqlli amaliy ong va insonning qalbi haqidagi fikrlari uning dalillariga ta'sir qiladi. Kuzatuv, insoniy munosabatlarni tushunish qobiliyati, kunlik xushmuomalalikning o'ziga xos xushmuomalalikdagi "A mutafak" ning har xil joylaridan Apollonning dosfik ma'badiidagi turli joylardan kelgan odamlar bilan har kuni "Ajam" aloqasi borligi. Ion ma'lum bir hayotga ega edi: bu Xudoga xizmat qilish, hayotning mo''tadil va azob-uqubat va signallardan xoli. U kuch yoki boylikni xohlamaydi, chunki ularning egalari tinchlikni bilishmaydi. Delphidagi hayoti unga chinakam baxt bilan ko'rinadi. U xudolarga ibodat qildi va quvonchni etkazdi va u xizmat qilgan qayg'u emas. Ammo u eng muhimi, tabiat va qonun birlashganda, udan Apollonning eng yaxshi qarindoshini amalga oshirish uchun birlashmoqda.
Umumiy ma'no va mashhur skeptitsizm o'zlarini eshitgan barcha imonni qabul qilishga imkon bermaydi. Shuning uchun u Creusga to'g'ridan-to'g'ri gaplashadi, bu uning do'stining hikoyasi (aslida o'zi haqida gaplashish) unga shubhali tuyuladi. Aqlning bir xil xususiyatlari unga Apollonning xatti-harakatlariga ko'zlarini yumishga imkon bermaydi va u haqiqatni adolatsiz harakat uchun do'stona deb biladi. Templvay vaziri sevgi sarguzashtlari va boshqa xudolar haqida istehzoli takrorlandi. Yunusning oldida Euripidning qiziqishi haqidagi qiziqarli insonning qiziqarli vakili, skeptitsizmning taniqli qismi bilan birlashtirilgan tafsilotlarning qiziqarli vakili. Shu bilan birga, Xudoning ushbu xizmati kuch, zukko va tezkor va qat'iyatli harakatlarga ega. Bu barcha fazilatlarning barchasi unga urinish paytida va krousning keyingi aybi va ta'qib qilinishi paytida o'zlarini namoyon qilishadi.
Biroq, ion o'z og'rig'iga ega: bu ular u o'zining nikohdan tashqari farzandi bo'lgan bolasi va onaliklarga g'amxo'rlik qilishni orzu qilgan fikrlar. Biroq, bu tajribalarda yoshlarning ha yo'q va xudbin tafakkurga ega bo'lmaydi, ehtimol, onaning tergovlariga intilish kerak emas, chunki bu qul bo'lishi mumkin.
Maxluqlarning surati juda ifodali. Katta ishonuvchanlik bilan shoir otib tashlangan xo'jayin, baxtsiz onaning, bolasini tashlab, eriga bag'ishlangan qonuniy xotinni jalb qiladi. To'g'ri, u xor bilan va eski qul bilan o'ylagan qasos joyi zamonaviy o'quvchilardan hech qanday hamdardlik qila olmaydi, ammo Atrofan V v c. Bc e. Bu holatda ko'proq iltifot bor edi. Aqlli afinalik erlariga tajovuzdan himoya qilish harakati bilan ularni qasos olish, bundan tashqari, quyuq kelib chiqadigan odamga o'z-o'zini himoya qilish harakati bilan taqdim etildi.
Ksyufga kelsak, u umuman fojiali xarakterda amalga oshirilmaydi, ammo ba'zida deyarli bir qo'llanmada O'rta odamning tayog'ini anglatadi.
"Ion" fojiasi Eurripidning dramaturgisida alohida o'rin tutadi. Motiflarga asoslangan uy-maishiy mato

168

zo'ravonlik, tanlangan bola va keyingi "tantana", IV asrning oxiriga kelib paydo bo'ladigan yangi cholg'u komediya badiiy amaliyotini bevosita kutadi. Bc e.

"Tavriddagi iplar"

Yangi dramaurgik texnikasi Eurripid tomonidan "Tavreniya", "SELRA" va "Oreste" da ishlatiladi. "Ipigenia Tavreniya" uchastkasi infikoz qurbonligi afsonasidan olingan. Formüzmünmünmentning aniq sanasi noma'lum, ammo, ehtimol, fojia 414 yilda sahnaga chiqdi
Harakat Tavridda (ya'ni Qrimda) - yunonlarga yovvoyi va qattiqdek tuyulgan mamlakat. Skna Artemisning ma'badi tasvirlangan. Qurbongoh uning oldida qon dog'lari bilan qoplangan edi. Insonning boshpanasi Ma'badning freeziga ulangan edi, shu bilan bu erda mamlakatning shafqatsiz axloqi va bu erda qurbonliklar keltirilgan. Fabul fojiasi quyidagicha rivojlanib bormoqda.
Qurbonlikni Lanu infektsiyasiga almashtirish, Artemis Tavridda qizning azob chekadi va ma'badida ruhoniy qiladi. Bu erda inflyatsiya qonli marosim bilan shug'ullanishi kerak. Tavrik vahshiyonalar anchadan beri bunday odat bo'lishgan: agar ular orasida yunon paydo bo'lsa, u Artemisga qurbonlik qilingan. Ushbu qurbonlikni keltirib chiqaradigan vazifa, ma'bad ichidagi eng qurbonlik qurbonliklari boshqa shaxs tomonidan amalga oshirildi. Bularning barchasi, bularning hammasi, gunohkor tushdan xavotirda, u qat'iy ishonganida, u akasining o'limi haqidagi xabarni beradi. Ammo bu kunda yoki do'sti do'sti tabletkalari bilan birga Tavridga tushadi. Onasini o'ldirgandan keyin yoki Apollonning Oraclesiga bo'ysunib, uni jinnilikda o'g'irlashsa va Artemisning Afina haykali olib ketsa, Apollonning Oraclesiga bo'ysunib, Apollon Oracle-ga bo'ysunib, Afina haykalini Afinaga olib borishi mumkin. Cho'ponlar va Pilatning dengiz bo'yida cho'ponlar. Ular jinnilik shousi qanday boshlanadi? Bu jinnilik to'liq haqiqat va hatto tabiiy ranglarda tasvirlangan. Ortiqcha boshini ko'tarishni boshlaydi va qaltira boshlaydi, qaltiroq, u mishlar it ovchisi kabi ko'rinmaydigan arvohlarda qichqirishni boshlaydi. Aftidan, unga ilon uning ustiga emaklanmoqda. Rabbiy mahkam ushlagichda u podada yugurib, yirtqichlar bilan jang qilayotganini o'ylab, kaltaklashni boshlaydi. Nihoyat, u erga charchading va iyagi ko'pik bilan qoplangan. Bularning barchasi voqea ortida sodir bo'ladi va tinglovchilar Payg'ambarning hikoyasi haqida bilib olishadi. Cho'ponlar orzashkini va podshohni tortib olib, Taurida foenning shohiga olib tashlaydilar. U ularni infigizmga noto'g'ri tushuncha yuboradi. Va bu erda ikkala yigit ham infuheniyaga duch kelishadi. Ashaddiy dramaning holati mavjud: opa o'limga tayyor, o'zi esa o'zi bilmaydi. Fojiali stress asta-sekin ortadi, ammo studiya sahnasi mohirona olib tashlanadi. Ichki, u qaerdan kelib chiqqanidan, u argos ekanligini yoki uning ismi baxtsiz deb aytolmaydi. Notanish odam argosdan kelib chiqqan, infektsiyalar undan uch taxtaning taqdiri va uning qarindoshlarining taqdiri haqida so'rashni boshlaydilar. Orest - istamagan

169

U uni xabardor qiladi, Ageynernon tomonidan o'ldirilgani va u o'z vataniga qaytib kelgan Otasining o'limi uchun o'ldirilgani uchun, Moveni o'ldirilganini bilib oladi. Va nihoyat, infigina o'lik otaning o'g'li tirikmi - yoki Orest. Ijobiy javoblar. Ipigenia argosga xat yuborish istagini bildiradi. U mahbuslardan biri, chunki bu uchun mukofot beriladi. Ammo ikkinchi mahbus o'lishi kerak. Ipigenia ma'badga kirganda, yosh yunon qullaridan tashkil topgan xor, o'lishga qaratilgan ikki yigitdan birining taqdiriga motam tutadi. Arra uyi va oretik o'rtasida o'limni qabul qilish uchun olijanobga tayyorlik bor. Orestni singlisi singlisiga olgani kabi, orestiq o'limga haqli emasligini isbotlaydi; U bolalarni tug'adi va Agamemnonning uyi yo'qolmaydi. Ma'bad infratikani chiqaradi. Rejalanuvchiga xatlar bilan o'tkazmasdan oldin, u yo'qolgan xatning mazmunini baland ovozda o'qiydi. Gretsiyada rudalarga murojaat qilib, u o'zining marhumini ko'rib chiqayotgani haqida xabar beradi: Otasi o'tkir pichoqni qurbon qilgan paytda, ma'buda yugurib chiqdi. Ipigenia qonli qurbonlaridan uni yo'q qilish va o'z vatanlariga qaytishni so'raydi. U Pilarga xatini beradi va uni hamrohiga olib boradi va uni ortet deb atadi. Ammo infektsiyalar akasining oldida shubhali. Va agar oreston yoki undan faqat Agamemntonning otasi, plash qarzi bilan va uning sochlari bilan to'rtimdan, klistentsiyalar uchun zarbalar haqida xabar berishadi Birodar - Oreste. Shuning uchun ushbu fojia sahnasida joylashtirildi. Tanish tufayli yurak bo'rog'idan kelib chiqqandan keyin, fojiadan bemorlar yo'qoladi va qolgan qismi Tauridadan ortemis haykali va orsengi, rilzion va ipigenia parvozi komediyaga yaqinlashmoqda. Ipigenia Varvatov Folana qirolini aldash usullari bilan chiqadi. U bu elinlarni qurbon qilishning iloji yo'qligini, bir mahbusni - onasining qoni va ikkinchisi uning yordamchisi ekanligini aytdi. Jabrlanganlar avval dengizga yulib ketishi kerak. U erda, ular teginishlari bilan haddan oshgan ma'buda haykalni yuvish kerak. Folananing roziligini olgandan so'ng, ular Krestov kemasi yashiringan dengiz sohiliga boradilar va uni Tavrida suzadi. Ushbu reja deyarli amalga oshirilishi mumkin. Faqat kema ochiq dengizning portidan chiqadi, chunki uning shamoli qirg'oqqa qaytganida, Poseidonning adovatlari fantra ores va iPhigayatga xiyonat qilishga qaror qildi. Fotan o'z xalqini dengiz sohiliga yuboradi; Ular kema va qochqinlarni egallab olish uchun kurashishmoqda. Ammo SNAning tepasida, Afinadagi Afina ma'budasi birdan paydo bo'ladi. U "Folana" qochqinlarni ozod qilishga buyurdi va "Orzular" Tavridda bo'lgan, Apollon sinfiga bo'ysunib, Ravridda edi. Afina Poseidon foydasiga suzishni saqlab qolish uchun to'sqinlik qilmaslikka qaror qiladi. Fotman o'z vataniga va yunon mahbuslariga yuborish kerak. Afina Rudalarni allaqachon uzoqroq bo'lgan, ammo Tauropol1-sharafiga Ma'badni tiklash uchun ovozini eshitadi.

1 bu Artemis Bull. Biroq, "Tauros" so'zi nafaqat buqa, balki Tavarianni ham anglatishi mumkin: bu holda Tavropopol Artemis Tavriceik degan ma'noni anglatadi.

170

Breigings Brrronning chilani uyida ruhoniy bo'lishi kerak. Fotman buyruq berib, saroyga boradi. Xorirda infikoz, orplar va pillad va asirlikdan xalos bo'lish haqidagi quvonchini bildiradi.
Afina ma'budasi fojiasi oxirida tashqi ko'rinishi nafaqat birlashmani texnik jihatdan texnik jihatdan tartibga solishga yordam beradi, balki muayyan siyosiy vazifalarni ham hal qiladi. EVRIPID AGTHIGINI ASTENANNI BERIShNI TO'RLANGAN. Va bu fojiada - boshqalarga o'xshab - Afina, ularning siyosiy institutlari va ularning bayramlarini ulug'lash uchun ishlardan zavqlanadi.
O'yin, ayniqsa uning ikkinchi yarmi, sezilarli sarguzasht: Yunon tomoshabinlari, yunon tomoshasi tomonidan Tavrid haqida juda noaniq fikrga ega edi. Folananing shohligi unga yovvoyi mamlakatga o'xshab, har qanday xavf-xatarlarga to'la bo'lib qoldi. Fabulusning "Taurida" dagi "Ipigenia" ning rivojlanishi to'g'risida "Elena" bilan yaqin munosabatlarni aniqlaydi: ikkala o'yinda ham yaqinlashamiz, biz yunonlarning vahshiyona mamlakatdan najot topish haqida gapiramiz. Yunoncha aql-idrok va qobiliyatsiz ongli ong va soddaliklarga qarshi kurash. Iphigeniya qattiq ruhoniy tasvirlangan, bunday ma'buda inson qurbonlarini talab qiladigan ma'buda ma'buda. Biroq, bu ruhoniylar unga qiyin va u hamdardlik bilan, o'limga majburan yunonlarga tegishli. Ammo bu kunga o'xshab, o'ziga achinish hissi uni tark etadi: Orive tirik va uning qalbi tashqari. U qudratli odamlarga ham o'xshagan yunonlar mahbuslarini ko'rganda, u yana qurboni uchun hamdardlik qiladi. Psixologik ishonchi va ishonchlilik bilan suratga tushirish qahramonning ma'naviy tajribasini tortadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, u xizmat qiladigan shafqatsiz kultlikka qarshi norozilik namoyishi mavjud. Ipigenia Artemisni tushunmasligini aytadi. Agar odamlar qonga, jasadni yoki hatto qiz do'stlariga tegsa, u nopok deb hisoblanadi va bu orada ma'badning qurbongohiga yaqinlashish taqiqlanadi va shu bilan birga inson qurbonlariga quvonch topadi. Iphiglar Lo'kon Zevsdan o'xshash monsterni tug'ishi mumkinligini tasavvur qila olmaydi; Uning fikricha, mamlakatning qonli aholisi ma'budaga o'zlarining shafqatsizliklarini ma'buda, chunki bu har qanday Xudo yomon bo'lishiga yo'l qo'ymaydi. Fojia mojaroning ichki mohiyati va osmondan tushgan Artemisning bo'shligi Afinaga o'tkazilishi kerakligi sababli, bu vahshiylarning odatlariga ko'ra, lekin uning urf-odatlariga muvofiq Yunonalar va qahramonning o'zi, men doim vatanim bilan birga va Ellalad shahrida, Tavridda ma'buda qoni qonida ishtirok etishdan xalos bo'lgan xotirani saqlab qoldim. Ushbu maqsadlarni amalga oshirishda bosh rolga Apollonning buyruqlari bo'yicha Tavridga kelgan rolga tegishli. Bu uning va Ranani va harakatning rivojlanishi boshlanadi. To'g'ri, parvoz rejasi bu ishni, ammo kifoya qiladi, ammo rudalar bu rejani amalga oshirish uchun odamlar va kemalar bor. Va agar kelajakda kema Gretsiya sohillariga ketsa, u ilohiylikka xalaqit berish kerak, bu aralashuv odamlar tomonidan ishlab chiqilgan rejaga to'g'ri keladi. Uchta Ellisov va Tsar Barbarovning to'qnashuvining tashqi tomoni juda hayajonli va aksariyat va harakatlarning o'zida bo'lganidan beri, parvoz rejasining amalga oshirilishining boshidan beri davom etmoqda

171

tomoshabinlar narxi. Artemis haykali bilan Artemis haykali bilan Artemis haykali bilan Artemis haykali bilan, qirolning va xizmatkorlari, qirolning xizmatkorlari, dengiz sohiliga yuborilgan, u erda tozalanish marosimida bo'lgan dengiz sohiliga yuborilgan. Rosulullohning dengiz bo'yida nima sodir bo'lganligi haqida hikoyada, uy-ro'zg'orlar.
Ma'lum bo'lishicha, ARPOWning kemalari chinakam kesishgan, musht kaltaklangan, shuning uchun ba'zi foiantaning ko'karganlar bilan qaytishadi.
Qadimgi davrlarda juda mashhur bo'lgan "Tavrida" iPFight. Aristotel o'zining "she'riyatida" uni yaxshi tan olish uchun maqtadi. Ushbu fojiadan kelgan epizodlarning rasmlari, Sarkofagida, vazalarda, rasmlarda saqlanadi; Ular butunlay butun o'yinni deyarli butunlay tasvirlab berishadi.

"SELRA"

Spektak sahnada, barcha ehtimollik bilan 413 yilda etkaziladi. Ertak uchun ERAPID uchun allaqachon katta samara bermagan uchastkaini oladi. Qanday qilib u buni rivojlantiradi, bu Sofokl va Eschil bilan taqqoslaganda ushbu mavzuni ushbu mavzuni ushbu mavzuni ushbu mavzuga farq qiladi. Birinchidan, Euripid shahardan qishloqqa harakatlarni amalga oshiradi. Quvg'inlar kambag'al shovqinli kulbaning old devorini tasvirlaydi. Harakat tongda boshlanadi. Fojia qishloq xo'jaligining old qismi, Agamemntonning uyidagi voqealar haqida, Orest va Elektraning taqdiri haqida gapiradi. Ma'lum bo'lishicha, Saylov chekka qishloqda, Argos chegarasida, oddiy qishloq xo'jaligini meros qilib olgan. EgkiFole EitaFinni kamsitishni xohlashdi va bundan tashqari, bunday nikohdan bolalar uning kuchi askarga qarshi chiqa olishmadi. Ammo aslida bu nikoh xayoliy bo'lishga aylanadi. Xobil dehqon o'zi uchun faqat ishning xotini bergani uchun turmush qurgan eri bo'lishi uchun insofsiz deb hisoblaydi.
Kutakdan chiqqach, Seadrat ko'zani olib, suv uchun ketadi. Fermer maydonda ishlashga ketmoqda. Elektron va dehqon orkestrdan olib tashlanganida, orkestrdan yoki uning so'zisiz belgilar paydo bo'ladi va ular hamroh bo'lgan bir nechta xizmatkorlar. Oracle Apollon, Orest, Ranalik hamrohligida otasining qotillarini jazolash uchun argosga keladi. U allaqachon opaning nikohi haqida eshitgan va endi uning rejalarida qatnashishga undaydi. Biroq, avvaliga yoki yoki orzon o'zini elektr va elektr tarmog'iga qo'l bilan suvli suv bilan aylantirmaydi. O'zining boshpanasidan eshitgan tanlangan sun'iy sun'iy, uning oldida turganni ochiladi.
Argos xorlari kiradi va elektrotexnikani Gera bayramida ishtirok etish uchun taklif qiladi. U o'lik otasi va tirik birodar haqida qayg'urishini va o'g'ri kabi qayg'u chekayotganini anglatadi. U kiyimlari lattada va sochlardagi sochlar ekanligini ta'kidlaydi. Orest boshpanasidan chiqadi. Qo'rqinchli qizlar noma'lum musofirdan qochishga tayyor, ammo Elyektraga murojaat qilish, aksincha, akasining elchisiga murojaat qiladi. Birodar tirik ekanligi, uni saylash

172

navbat, xayoliy xabarchiga nikohi va hayoti haqida gapiradi. Ostestrada fermerlar, musofir - u akasining elchilarini o'zlariga qarshi kutib olishgan, ammo u uyda hech qanday munosabatda bo'lmagan, ammo u uyda hech qanday munosabatda bo'lmagan. U eriga Avammetonning eski amakisiga borishga va undan yuklarni olib borishga ishontiradi. Cholning o'zi so'latgich qo'zini va boshqa ovqatni olib keladi va u shunchaki Agamemnin qabrida bo'lganini va qurbonlik izlarini ko'rdi. U qabrda topdi va oltin sochlar uchun. Bu biz o'zimiz qabrda edimi? Chol elektrdan tirilganini so'raydi. Biri choriq izlarini solishtirish mumkin. Ammo Sesulning so'zlariga ko'ra, paletli mashqlar bilan shug'ullanadigan odamning sochlari qiz kabi yumshoq bo'lolmaydi. Bir xil izlar toshida yo'q, yo'q, lekin agar ular bo'lsa, ular hali ham akasi va opasining oyoqlari bir xil darajada bo'lolmaydilar. Mana aniq his

173

eschilning dramatik usullarining belgisi. Exripid tan olinishicha, boshqacha bo'lmoqda: Eski amaki bolaligida qabul qilingan qoshlar ostida, u singlisi bilan bir marta yiqilib tushganda, og'izda qoshlar ostida. Bir-birlarini bilib, aka-uka va opa-singillar "Imoil va Egissu" amaki yordamida qasos olishga qaror qilishadi. Avval, Eschil, EGIF kabi. O'rnatish chog'ida, shahar tashqarisidagi qurbonlik paytida unga ta'sir qiladi. Bulletin bu qotillikni og'riqli va eng past tafsilotlar bilan tasvirlaydi. Selra bir vaqtning o'zida quvonadi. Eghasaning katta murdai orkestrga olib borganda, u mag'lubiyatni himoya qiluvchi dushmanni hukm chiqaradi. Endi saylovlar aldovni keltirib chiqargan, uni olib, u allaqachon nabirasini berganida, u allaqachon o'ninchi kun bo'lganini ma'lum qildi. Orest dahshatli, onaning yaqinlashishi haqida eshitadi. U uning ustiga qilichini qanday tiriltirishni bilmaydi. Aftidan, ba'zi yovuz ruh, Apollonning gapida gapirganda, uni dahshatli buyruq berdi. Saylovni rag'batlantiradi va u kul rangda chiqariladi.
Boy aravach orkestrga kiradi. Ammo "Ertak" da, bu Agamemntonda yashaydigan har doim ajoyib ayolning shafqatsiz ayolida emas. Eschima talakining o'z jinoyatidan uyalmaydi va o'zini odamlarga hisobot beradi. Exripid argos fuqarolarining ko'zlariga ko'rinishdan qo'rqadi, chunki u uni undan nafratlanishini biladi. Uning so'zlariga ko'ra, u Asamninoni o'zlariga yoki uning uyi yoki boshqa bolalari uchun najot topish uchun uni invakratura qurbonligini kechirishga tayyor edi. Ammo inkorli Elena uchun qurbonliklar qurbon bo'ldi. Bundan tashqari, Troy Adayemenondan qaytishi bilan Kassandra asirga olib keldi va ikkita xotinni ushlab turishni boshladi. U o'z dushmanlarining yordamiga nazar tashlab, erini o'ldirdi va u o'limga loyiq deb o'ylaydi. Selro onaning keskin iste'molchini beradi, bu esa o'zini butunlay Ededistdagi eng taniqli odamni yo'q qilgani bilan ayblaydi. Monlext qizi vafot etgani uchun Agamamnondan qasos olish istagi edi. Ammo u, boshqa hech kimning kabi, o'z onasini tanlab oladi. Hatto infektsiyaning qurbonligi bundan mustasno, faqat Agameyson saroyni tark etdi, onasi allaqachon oyna oldida o'tirar va xloda jinsilarini qo'ydi. Agar u boshqa birovga intilmasa, u go'zalligini saroydan tashqarida namoyish etishi kerak? Bundan tashqari, u troyanlarning yutuqlaridan xursand bo'lib, ularning muvaffaqiyatsizligi bilan xafa bo'ldi. Uning ishtiyoqi tufayli, Egisbu Agamemnonni troydan qaytarishni istamadi. Agar qotillik qotil uchun qasos va karani rad qilishi kerak bo'lsa, unda bolalar otalari o'limi uchun qo'zg'alish, otalari o'limiga xiyonat qilishgan. Yig'ilish elektr energiyasini ayblashga xotirjam javob beradi. Bu tinchlik qizni bergandan keyin kambag'al qishloq xo'jaligiga uylangan va uni "Roletra" saroyidan olib tashlaganligi bilan izohlanadi. Bunday nikohdan tug'ilgan bola qirollik kuchiga qarshi kurash qila olmaydi. Nizo to'xtaydi va Eletra onasini kulbaga kirishga taklif qiladi. Tez orada sahna tufayli rahm-shafqatga ishonish juda muhim. Kuldan, taglik va elektro qon bilan tarqab, xorni qotilning o'zi qanday sodir bo'lganligi haqida muloqot qiladi. Xuddi Eschil kabi. Xislar uning ko'kragini ochib beradi. Ammo boshqa tafsilotlar ham bor: o'g'li oldidagi tizzalarida yalang'och holda - va uning qilichini tushiradi. Ko'tarish

174

uning yuzini yomg'ir paltasining burmalarida yashiradi va pichoqni onaning ko'kragida ushlab turadi. Saylovning aytishicha, u akasi bilan birga qilichini ko'targan.
Kastor va Polkux kashtado'zlik davrida - Dioskury Dioskuri Dioskuri Dioskuri (Zevovlar), aka-uka va Elena. Afsuski, qasos olish uchun ularning qasos haqida hukm qilishlari: Xislar jazolarga loyiq edi, ammo oresdan emas. Bundan tashqari, Dizkuri egizaklari Apollo haqida xulosalar:

Apollon haqida
Qanday qilib men o'zimniki haqida gapiraman
Aqlni buzish oqilona emasmi? biri

Endi rudalar taqdir va Zevsga bo'ysunishi kerak. U Silyand uchun Koritani berishi kerak. Onaning o'zi o'ldirgandan so'ng, u endi Argos-da qololmaydi: Bu dahshatli kasterlar tomonidan boshqariladi. Afinaga keling, u muqaddas butlarga etib borishi kerak. Uni Eriniya ta'qibidan himoya qiladi. Orzular Appopaga oqlanadi va keyin Alfarey tomonidan Arkadiyada hal qilinadi. Xoir Dioscurovni so'z bilan bog'lash mumkinmi yoki yo'qligini so'raydi. Orins bu haqda so'raydi. Diandalar xorga va hatto ya'ni ya'ni, shuningdek, ulardan so'ndirilgan qotillar ulardan so'raydi:

Apollo val
Qon va yomonlik 3.

Shafqatsiz savol quyidagilarni amalga oshiradi:

Sizlar xudolarsiz va birodarlar edingiz
O'ldirilgan xotin ...
Nega uni Kerdan qutqarmadingiz? ..
- Taqdirning og'ir mori
Xoudoy nutqi 4 -

javoblar Coror.
Ushbu so'zlardan so'ng, Saylov va Ortiqcha bir-birlari bilan xayrlashish va Dizkurs Sitsiliya dengiziga boradi; - dengizchilarni bo'rondan saqla. So'nggi so'zlar, ehtimol, Sitsiliya ekspeditsiyasi.
Ba'zi bir baciol muhit muhitida boshlanadigan fojia, Eschil va Sofokla singari dahshatli qonli qasos. Uni amalga oshirishda, shuningdek, Sofokla shahrida, saylovlar asosiy rol o'ynaydi. U yoki eng shafqatsiz va qasosni og'ritadi. Elektron evripid ikkalasi ham avvalgilaridan ko'ra samarali xarakterdir. Va bu tushunarli, chunki orziqaning boshidan boshlab Apollon onasini o'ldirish uchun unga berilgan buyruqqa qarshi konfiguratsiya qilindi. "Orste" dagi "Oreste" da otaning va o'lgan onalik qonuni o'rtasidagi kurash savolini qo'yadi va hal qiladi. Orzular Eriniya bilan tortishuvdan va ta'qib qilinganidan keyin Heopagning inson sudi tomonidan asoslanadi. Uning "Saylovchi" Sofokl onasining dahshatli jinoyati uchun o'g'lining jazo fojiasini beradi va hatto Orestning aybdorligi haqida savol tug'diradi: keyingisi faqat Febu pivoni ijro etdi. Evripidga kelsak, u, albatta, o'z fojiadagi orollar sodir bo'lgan jinoyatlarning barcha monrestatsiyasini ta'kidlashni istaydi. Go'yo bo'yoqlarni qasddan o'ldirishni tasvirlab, xuddi bo'yoq yasash uchun tavsifning aniq tabiiy tavsiflarini qo'llash, bu qonunni yanada jirkanch ta'sir qilish. Yoki o'ylaydi

1 evipid, o'ynaydi, p. 277.
2 kers - o'lim ma'buda, shuningdek qasos olish ma'budasi.
3 evipid, o'ynaydi, p. 278.
4 Ibid, payg'ambarlik 278-279.

175

apollon o'rniga ruhdan g'azablanmaydi, uni chindan ham dahshatli narsa qilishga buyurdi. Doskourlar allaqachon bu "asossiz" deb atash bilan to'g'ridan-to'g'ri tanqid qilinadi. Garchi Kari Klistemes va haqiqiy bo'lsa-da, lekin hanuzgacha hech qachon uni hukm qilish kerak emas edi. Bu niyat kelajakda "Orest" fojiada, "Orest" fojiada, Tindar, qonli zo'ravonlikni hech bo'lmaganda dahshatli jinoyatlar uchun keskin qoralaydi. Exripid, afsonalarga yondashuvning o'ziga xos ratsionalizmini ochib beradi va o'z davrining axloqiy me'yorlari asosida, agar uning o'z davrining axloqiy me'yorlari asosida "degan savolga tortishish markazini" tortishish markazini o'tkazadi. salbiy javob.

176

Eski Argosni tasvirlash uchun sazatli xususiyatlardagi dramatrag'ning istagi aniq seziladi. Fojianing barcha yoqimli qahramonlari - Agamemnton amakisi, xorning qizi, xorning qizi (Saylovlar va Oreste) - barcha asl argros aholisi. Ehtimol, bu shoirning xohish-irodasi muvaffaqiyati uchun Afina va argoslar o'rtasidagi kelishuv zarurligini ta'kidlash uchun shoirning xohishiga ta'sir qiladi.
To'g'ri, Trojankada Euraxid ushbu ekspeditsiyaga nisbatan salbiy munosabatini bildiradi, ammo u ikki yil davom etdi va ikki yil davom etdi, u muvaffaqiyatli yakuni haqida o'ylamasdi.

"Orest"

Fojia 408 yilda uning mazmuniga qo'yildi, bu "Sinablani" davom etmoqda. Spektaklning harakati argosda, ovqat saroyi oldida, klumning o'ldirilganidan oltinchi kundan keyin amalga oshiriladi. Ob'idlarga xizmat ko'rsatgan tanlanganlar, tomoshabinlar dahshatli azobni boshdan kechirayotganini bilib oladilar: u hech narsa yemaydi va tanani inkormi bilan yangilamaydi. Ba'zida ular unga jinnilikka hujum qilishadi. Qudshunoslikdan keyin yoki yoki odatda uxlab qoladi. Shunday qilib, endi - orol uxlayapti va namatika birodarini uyg'otishdan qo'rqib, uning bosh kiyimida o'tiradi. Bu o'yinda parda qo'llanilishi mumkin, ular saylangan va anchadan omma oldida yashiringan. Ammo yoki bu safar jamoat oldida uyg'ongan va u yana jinnilikning favvorasini boshlaydi. U o'tib ketganda, Apollonga uni xushmuomalalik harakatiga itarish uchun ishonadi.
Shu bilan birga, odamlar majlisida o'z yoki xalq yig'ilishi taqdiri hal qilinishi kerak. Otaning otasi, Tingar. U o'lim jazosi ham boshchiligida. Biroq, Tindar erini o'ldirgani uchun zichni qoralaydi. Rasmida qo'rqoq namoyish etilayotgani, bu holatda aralashishni va rudalarga yordam berishni xohlamaydi. Home keladi, do'stlarining taqdirini taqsimlashga qaror qildi. U zaiflikdan qochib qutula olmaydigan yoki xalq majlisiga bo'lgan eng yoki o'zini olib yuradi. Orzu va tabletka millat va opa-singilni o'lim jazosiga bergan Milliy Assambleyalikdan qaytmoqda. Harakatni ishlab chiqishda yoriqlar keladi. Agar spektakl uy drama liniyasi orqali joylashtirilsa, endi fojia sarguzasht o'yinlarning xususiyatlariga aylanadi. Saylov, Ortiqcha va tabletka, Yunonistonni keltirgan narsa uchun Yovuzlik uchun qasos olishga qaror qilishdi. Ortiqcha va Rilolalar qilichlarni yomg'ir pallasiga yashirayotgan saroyga kirishlari kerak bo'ladi va Elena o'ldirish uchun o'sha erda. Shundan so'ng, ular Germionani, Elena qizini qo'lga olishadi va uni qilich olishadi va Helena qotiliga olib borishi uchun, Melanni talab qiladi. ORAS va Pilat Germionani qo'lga olishi mumkin, ammo keyin fojia atrofida aylanib yuradi, aksincha, fojiali, faglikomemomedia. Saroydan Frijlian bandasi o'limidan qo'rqib ketdi. Ushbu kulgili xarakterning hikoyasidan tomoshabinlar saroyda nima bo'lganini bilib olishdi. O'sha paytda, Elena qilichlariga qarshi yoki tabletkada u biron bir joyda g'oyib bo'ldi.
So'nggi sahna ajoyib munosabatda juda ajoyib edi

177

tiking. Saroyning tomida yoki tabletkada Germiona ustidan qilich ushlaydi. Quyida joylashgan odamelning yoki undan past bo'lgan talablari, ular o'limga sodiq emasliklarini kafolatlaydi. Ularning hayajonlangan tushuntirishlari Apollonni buzib tashlaydi, bu Elena osmonga olib ketilib, yangi yulduz turkumiga aylandi. Meelli boshqa xotinni qabul qilishi kerak va orzol Afinaga, xudolar uni Ares tepaligida hukm qiladi. U Germionani xotiniga qabul qiladi va bulon Sinoga uylanadi. Apollo o'z nutqini dunyo ma'budasini hurmat qilishga chaqiradi - barcha ma'budalarning eng go'zali.
Orsteda Euripid hali ham inson qalbining nozik birlashishi bilan shug'ullanadi. Onalar va elektriylarning boshidan kechirayotganlari, akasini boqish juda yorqin. Ammo bu fojia maishiy drama darajasiga pasayadi. Bu erda biz saylovdan oldin iqlimdan iqtidorlilarni iqxay qiluvchilarni ilhompaniya tomonidan ilhomlantirganini so'raydi. U o'zi erga borishni xohlamaydi, odamlarning dushman hujumlaridan qo'rqadi.
Avvaliga u bir va qizini yuborishni istamaydi, chunki bu qizni olomon orasidan xalos qilish noqulayday. "Orste" da, bundan tashqari, harakatni rivojlantirishda sarguzasht elementni amalga oshirish istagi, masalan, Germionani olib qo'yish epizodida. Ushbu xususiyatlarning barchasi keyinchalik yangi uy komediyaida bo'lib o'tadi, ular o'zgargan tarixiy sharoitda juda samarali bo'lgan Euritid merosiga olib keldi.

"Avliddagi iffdustentlar"

Ushbu o'yin uchastkasi eng mashhur afsonaga asoslanib, uning qizi infigoniatsiyasini qurbonligi haqida. Euripid an'anaviy afsonaga ba'zi o'zgarishlar kiritdi. U Axilning rolini joriy qildi va mustahkamlandi va ehtimol u rolni kiritdi. Ammo eng muhim o'zgarish qahramonning suratiga ta'sir qildi. Epic Shoets, Eschil va Sofoclning barcha ehtimolligi infektsiyani zo'ravonlik harakati sifatida ifoda etishdi. Euripide ham uni ixtiyoriy ravishda o'limga olib borishi tasviri. Fojia mathumi bizni qattiq buzilib ketgan shaklda etib bordi. Ko'rinishidan, Euripidning o'zi uni tugatishga vaqt yo'q edi va "Avlidada Iplidalia" o'g'lining dragistrigining o'limi va Eurripidning o'limidan so'ng bosqichma-bosqich takomillashtirildi va bosqichga chiqdi. Keyinchalik, bu spektakl qo'shimcha o'zgarishlarga duch keldi. Matnning yomon holatiga qaramay, spektaklning o'zi sof ravishda Euripid va bu fojia eng yaxshi asarlari soniga bog'liq bo'lishi shubhasiz.
Fojianing harakati Avlidada suzib ketishidan oldin boshlanib, Ahaza tizimi Troyda Sance shahrida, Agamemnon kampaniyasi yaqinida suzishi kerak. Dramaga chiqadigan drapidedan farqli o'laroq, dramaga chiquvchi manotchilardan biri ishtirok etadigan monologga taqqoslanadi, "Avlidadagi Iplidalia" uchun "Iplidalia" uchun "Iplidali" so'zi dramatik. Eski qul bilan Agamemnon dialogidan, tinglovchilar bir muncha vaqt oldin shoh, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, agar Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, agar Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, Axir, garovga keltirish uchun xat yozganini tan olishgan. Biroq, nikoh faqat bahona bo'ldi. Aslida,

178

agameydon Qalqonning dalillarini ayblash orqali Artemisning inkrientligini keltirib chiqarishi kerak. Ammo endi u o'z qarorini o'zgartirdi va yangi xat yozdi, unda xotiniidan Avlodning qizi bilan kelmaslikni so'raydi. Eski qulga xatni o'tkazish, Agamimenon unga yo'lda borib, ilx-albinestrga xat berishini aytadi. Chalid 1 ayoldan tashkil topgan Xorning pareli Yunoniston qarorgohiga qarashdi. Pardarona birinchi qismida Yunon fabrikasi hayoti tasvirlangan, ikkinchisi - troy troyiga borgan kemalar ro'yxati mavjud.
Ayni paytda, Agamentonning xatini meneli sahnasini ushlaydi. Aka-ukalar orasida, allaqachon tomoshabinlar oldida, o'zaro tanbehlar bilan birga bo'ronli izoh bor. Bu vaqtda, byulleten paydo bo'lib, AgamameLon iPigenia bilan bezatilganligi va chaqaloqning roziyallohu anhudan ham lagerga keldi. Agamemon va menelli ushbu xabar tomonidan bostiriladi. Eng eskirgan so'zlar bilan Meeli bilan tavba qilish. U qo'shinni tarqatib yuborishni va Avlidu-ni tark etishni taklif qiladi. AGaMemnon fojiali umidsizlikka javob beradi. U birodarining so'zlarini maqtadi, lekin bu ehtiyojni uning qizini shafqatsiz o'ldirishga majbur qiladi, Kalxant va Odsseyning dalillari va ular orqali armiya va u, Agamemnon va taomni o'ldirish, qurbonlikda nofiyat keltiradi.
Xorning qo'shig'idan so'ng, o'rtacha va afrodita sovg'alari tomonidan mazali bo'lganlarni ulug'lash, shuningdek Parij va Elenaga aqldan ozganlarni eslab qolish, aravasi orkestrga kiradi. Uning qo'lida uning qo'lida u uxlab yotgan yoki ip bilan uxlab yotgan yoki ipakka ega. Ularni jangchi A'zaemenon bilan o'ralgan chodirdan tanishish. Agamamnonning xotini va qizi bilan uning rostgo'yligi va teskari sur'atda yuzaga keladi. IPigenia sevgisi Otaga va u bilan uchrashish juda yaxshi ko'rsatilgan. Aksincha, Agameyon ushbu uchrashuvni chalkashtirib, tushkunlikka tushirdi. Uning jiddiy ruhiy holatiga ishora qiladigan bir qator uchrashuvlar, u yon tomonga olib boradi. Ba'zi so'zlar noaniqlik bilan ajralib turadi. Shunday qilib, u qizga ajralishni kutayotganini aytadi, uning o'limini anglatadi; IFIYA Otani nikoh tayyorlamoqda deb o'ylaydi. Qizni chodiriga yuborgandan so'ng, uning xotini argosga qaytish va qizlarga g'amxo'rlik qilishni so'raydi; Ayol lagerda, qo'shinlar orasida. Uning O'zi Nikoh mash'alasini ko'taradi. Xayol bu hal qiluvchi rad etish uchun javobgardir; U odat bo'yicha, qizining to'yida hozir bo'ladi. Xislar chodirga boradi. Agamemnon fabrikaga qarab, Kalxant asiri bilan maslahatlashishni istayman. Juda og'riqli vaziyat mavjud. Endi A'zaemenonning turmush o'rtog'iga qaytara olmagan kimsa nima bo'ladi? Jabrlanuvchi tayyor bo'lganda, u qo'shinlarga qarshi tura oladimi? Qanday qilib aldangan uslubda o'zini tutadi? Axil nima jabrlangan? Axilles va zichlar bir vaqtning o'zida tan olingan

1 Galdaida Eroubyip bo'g'ozining eng muhim shahri, Adadaga qarshi. 2 Kemalar ro'yxati keyinchalik interpolyatsiya bo'lib, II Oriadi qo'shig'iga taqlid qiluvchi interpolyatsiya hisoblanadi.

179

agamemnon aldash haqida. Bu tirik sahnada keltirilgan, ba'zi komediya reydidan mahrum emas. Ohill shoh tomonidan bilib oladi, va nihoyat Yunon armiyasi troyga o'tadi. Uning jangchilari rototni ko'tarishadi: ular Axil yoki Troyni olib kelishini yoki uyga ketishini talab qiladilar. Achillaning ovozi chekkalarni parchalashdan chiqadi. U o'zini chaqiradi va Axilles ketishni istaganida, ikkilanib qo'lini uzatdi. Ammo Achil unga qo'l tegizishga qaror qilmaydi, bu unga odobsizlikka yo'l qo'ymaydi, chunki u Akakemninning turmush o'rtog'i. "Ammo siz qizimni tomosha qilasiz, - ajablanib malika. Ajoyib Achilning aytishicha, u hech qachon infratsiyani ko'rmagan va u bilan bu nikoh haqida hech qachon atidlarni gapirmagan. Axilning javobi hayratda qoldiradi. Cho chodirning yon qismidan chiqqan eski xizmatkor haqiqatning butun haqiqatni ochadi. Infratikani saqlash uchun ohangdorlik boshlanadi. Axilles o'zining alomatlari uchun uning ismini xiyonat qilgani uchun, uning ismi va qiziga achinishdan foydalangan, ammo avvalgisining qizini qurbon qilmaslik uchun maslahat beradi .
Bu eng kuchli va sharhlovchi lahzalardan biri. Talabnoma chodirdan chiqadi. Uning so'zlaridan, tomoshabinlar uning hamma narsa haqida infiginaga aytganligini bilib olishadi. Agamemenon to'g'ri qismdan ko'rinadi. U hanuzgacha yolg'on gapirishda davom etmoqda va infigggratsiya va Axil haqida gaplashish kerak. Shunda muloyimlik qizini chodirdan olib keladi. Nikoh kiyingan kiyimda kiyingan barglar; U men bilan Erioni olib boradi. Xislar Agamamnondan so'raydi, u qizini o'ldirishni o'ylamaydi. Avvaliga Agameron javobdan qochishga harakat qiladi, ammo keyin uning xotini va qiziga allaqachon tanilganligini tasdiqlashga majbur. Xayoliyat Agamamnonni niyatini tark etishga ishontiradi. Nega o'z qizingizni o'ldiring? Melani Elenaga qaytib keldimi? Ammo o'z farzandlaringizning narxini qanday qutqarish uchun qanday qilib slukty ayolni olsam bo'ladi? Nutqda qirg'in tarkibida Agamameton qasos olish uchun yashirin tahdidni o'z ichiga oladi (1178 va Keyingi). Keyin u IPFENianing o'zi kuzatiladi. Bu Eurripidning butun fojiali merosidagi eng yaxshi sahnalardan biri.
Orphey 1 ning sehrli og'zi, otam, sizning qizlaringiz, toshlar yugurishlari uchun berilmaydi, ammo tabiat menga bir san'atni keltirib chiqardi, va bu ko'z yoshlar va bu Men sizga olib keldim ... 2.
Iptight hali ham bolaligida vaqtni eslaydi. U birinchi bo'lib unga "Ota" ni aytdi va u qizi. U tiz cho'kdi. U kelajakda uning baxtli kelini ko'rish uchun yurdi. U Otaning barcha so'zlarini eslaydi va u hamma narsani unutdi va uni o'ldirishni xohlaydi. Ammo Agamenon unga javob bermaydi va hatto unga qaramaydi. Iphyengeniya unga yumshoq qarashni so'raydi, chunki o'lish, o'lish, agar uning so'zlariga ozor berolmasang, bu qaysidir ma'noda bu qaysidir. U Otadan jimgina tilanchi bilan yoki orest yordamida murojaat qiladi. Ikkalasi ham yuzga teginishadi

Yovvoyi hayvonlar va daraxtlar va toshlarni haydab chiqargan 1 Orhea-Miytic xonandasi.
2 evipid, pyesa, p. 420-421.

180

Agamemnton. Bunday so'zlar bilan uning iltijosi tugadi:

Hali ham nima deyman?
Quyoshni mamnun qilish uchun,
Va er osti juda qo'rqinchli ... kimdir
Yashashni xohlamaydi - u kasal: hayot yuki
Barcha un o'lik odamning ulug'vorligidan yaxshiroqdir 1.

Barcha kemalar va armiya qizini ko'rsatib, unga javob berib, yunonlar infigratsiya qilinmasa, yunonlar troyni qabul qila olmaydi.

Mellius yo'q
Qul kabi ... imola menga ayting
Siz seni o'ldirasiz ... U sizning o'limingiz,
Agar qilmasam, unga ahamiyat bermaydi;
Oh, biz va men ellosa oldida hech narsa emasmiz;
Ammo qon, butun qonimiz, bolasi,
Uning vahshiylikka bo'lgan erkinligi kerak
Unda orqada qolmadi va haqorat qilmadi
Atridj va qizi Atrij 2 dan voz kechmaydi.

Ushbu so'zlardan keyin Agamemenon barglari.
Keyingi epission eng yuqori qahramonni ko'tarish davrida, u o'z hayotini soxta ulug'vorlik uchun berish to'g'risidagi qarorga mos keladigan darajada ovqatlanishni ko'rsatadi. Achil qurolli jangchilar boshida paydo bo'ladi. U Klisterni yunon qo'shinlarida ishlagan ovozni, bu infizmida garovga olib borishni talab qiladi; U infikozni qutqarish uchun keldi, ammo u shafqatsiz kurashadi. Ushbu so'zlarni tinglash suhbatga xalaqit beradigan kifoya qiladi. U Achlilning yordamidan bosh tortmoqda, u hali ham do'stiga qarshi kurashda ham foydasiz o'lishini aytdi. U allaqachon Elimning shon-sharafi uchun o'lishga qaror qilgan va uning o'limi troyanlar uchun mashina bo'ladi. Agar Artemid o'z o'limidan mamnun bo'lsa, unda ma'buda bilan bahslashishga mos kelmaydi. Uning hayotini xayr-ehson qilish uchun infikaning echimi uning axiriga to'liq o'zgarishlarga olib keladi. Hozirgi paytda u infiginani himoya qilib, uning nomi bilan noloyiq o'yin hissi bilan, uning oldida qarindoshlik ruhini o'ziga zulm va g'azablanish hissi bilan boshqargan, u cheksizlikni chaqirish uchun issiq istakni boshdan kechirmoqda. uning xotini. U unga yordam berishni va uyiga olib borishni xohlaydi. Ipigenia Axilni ushlab turishga qaror qilgani uchun javobgardir. Axilles infitsiya qilib olijanobning echimini, uning his-tuyg'ulari jasoratli kishiga guvohlik beradi. Endi u Axasari qo'shinlaridan kelgan qizni zudlik bilan himoya qilish g'oyasini tark etmoqda, chunki uning fidoyilik, agar qurbongohda iPigeniya o'z fikrini o'zgartiradi va Yurak uni tashlab, uni o'z xalqi bilan yordam beradi.
Iphotgeglar onasiga motam kiymaslikni so'rab murojaat qiladi. U Ellaladni tejashidan xursand. U oxirgi marta oresttni quchoqlaydi va onasidan uning harakati uchun nafrat otasiga yemaslikni so'raydi. Keyin infiginatsiya xor bilan birga qatnashayotgan fojiali raqs sahnasiga ergashadi. Bu raqsga o'xshab, yaqinlashib kelayotgan qurbonlik marosimlari tasvirlangan. Ipigenia u troy g'olibi ekanligini aytadi. U hayot uchun xayrlashib, Artemisning ma'budasi bilan mashhur bo'lib, yunonlarning armiyasini Trojan Yeriga xavfsiz tarzda etkazib berishini so'raydi. Ritival raqsini tugatgandan so'ng, yubrines qichqiriqqa boradi.
Bizga yaqinlashdi (fojianing oxirgi qismi, qurbonlikning fojiasi) qurbonlik guvohi bo'lgan xabarni o'z ichiga oladi. Herald markaning juda yoqasida ro'y bergan mo''jizadir. O'rinchada, yonida

1 evipid, o'ynaydi, p. 422
2 Ibid, p. 422-423.

181

"Riyuni" Yolg'onchi, seskanib, Lan, qon oqadi, bu mo''jizaviy ravishda g'oyib bo'ldi. Agamemnonning xabari kelib, unda infiginatsiya xudolar orasida yashayotgani haqida xabar beradi.
Hozirgi vaqtda ushbu natija evripidning o'zi yozishi mumkin emasligi aniqlandi: bu va she'rlardagi xatolarga qo'shimcha ravishda san'atga qarshi. 1337-1432, Axillmuga infratsiya qurbonliklari uchun juda faol rol beriladi. Ba'zi olim Vizantiya tomonidan yozilgan. Artemisning paydo bo'lishidan va Lanu infigratsiyasining qurbonligi paytida, Agamemnon yoki Klistenchining bir necha natijaga ishora qilgan bir nechta she'rlar paydo bo'ldi. Biroq, ushbu ma'lumotlar evripidning o'zi bo'lganmi yoki keyinchalik yozilganmi degani noma'lum.
Ushbu fojiada Euripid mo'rt uchun qurbon qilgan qizning yorqin, unutilmas qiyofasini berdi. Va ajoyib badiiy ishonchi bilan, u qahramonlikning infigggratsiyada o'sishiga ko'rsatdi. Avvaliga tomoshabin oldida - qizi, deyarli bola. U faqat Otasini sevishni keltirdi. U har doim u bilan bo'lishni istaydi va shuning uchun urushni tark etishni va argosga qaytishni so'rab. Va u o'limini bilgach, u teginish va asabiy deb so'raydi. Shunday qilib, quyoshni ko'rish juda yoqimli va shuning uchun o'lish juda qo'rqinchli. Parij va Elenaga o'zi nima bilan shug'ullanadi! Ammo keyin haqiqiy qahramon tomoshabinlar oldida nozik qizdan o'sadi. Axilla yordamidan bosh tortgan Ipigeniya onasi onasida juda omon qolganligini aytadi. Hamma ellat unga qaraydi. Uning o'limida - yunonlar uchun hamma narsa: uchib o'tib, toy tomonda g'alaba qozondi. Yunonlarning troyanlari bilan urushning "Trojan qullik" bilan yunon erkinlik kurashi bilan bog'liq. Shunday qilib, Otaga bo'lgan sevgi kiyimlari Vatanga bo'lgan muhabbat paposiga boradi. Va dramatraght psixologik haqiqatga qarshi jim bo'lmadi: bu yosh va toza mualliflarda bu ruhiy o'tishlar tezda va qattiq bajariladi.
Ushbu o'yinning qolgan qahramonlari o'zlarining fe'l-atvori ko'plab xususiyatlari bilan o'rta yoshdagi odamlar - Evropa zamondoshlari tomonidan eslatadi. Bular AGaMemnonning doimiy ruhiy tebranishi bilan, ularga etib borishi va juda past diplomatiya bilan, ularga etib borishi va infiginatsiya bilan bog'liq. Mirel bilan muloqotda, qurbonlikning muqarrarligi haqida gapirganda, u vaziyatning jiddiy qo'shilishi haqida gapiradi: yiqilishni argoning devorlaridan ham chiqarib yuboradi. Qizi bilan u o'ldirmaslikni iltimos qilganida, boshqa sabablar: ellelader infigrigratsiyaning o'limini talab qiladi. Ota ushbu talabga bo'ysunishi shart. Agmnonning laqablarida bu so'zlar biroz kutilmagan va ellosaning qarzlari haqida yangi tushunchasiga o'tish unchalik g'ayratli emas. Buyuk Ifiendning ixtiyoriy eritmasi nafaqat Phallinsinli ma'noda vatanparvarlik bilan shug'ullanadigan, balki sho''ba muhabbati, shuningdek, sho''ba muhabbati, o'lim uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. Bu salbiy xarakterda

1 Klaudio Elenan - yozuvchi II asr. n. E. Italiya kelib chiqishi bilan, yunon tilida yozish.

182

ruya Agamenton Mereli, shubhasiz, demagoglarning zamonaviy dramaturgining ba'zi xususiyatlari bor.
Men haqi, shuningdek, oddiy odam, keyin ochig'ini xudbinlik qiladi, keyin uning xudbinligidan tavba qiling. U g'ayrioddiy notiqlikka ega va Atamemntonga qarshi, ammo uning o'zi hech qanday so'z aytmaydi, ammo hech bir so'z aytmaydi, ammo hech bir so'z aytmaydi va uning o'zi Elenaga qaytishga qaratilgan. Rasm tasvirining asosiy dramatik funktsiyasi, nomuvofiqlikni va Agamemntonning aniqligi yo'qligini ta'kidlash uchun keskin. Birinchi episodiyadan keyin menelli yo'qoladi va endi sahnada ko'rinmaydi.
ESChIL fojiasining g'ayritabiiy qiyofasi bilan xushmuomalalik eslatilmaydi. Oddiy hayot sharoitida u hatto qirollik qadr-qimmatini saqlab qoladi. Ammo baxtsizlik uning ustiga yo'q bo'lib ketganda, butun mag'rurligi yo'q bo'lib ketadi va qizi qizini qutqarish uchun Achlilning oyoqlariga yuguradigan ayoldan azob chekmoqda. Fojiada, ishoralarga ko'ra, uning kelajakdagi qasos olishdi.
Siz I. F. Annenskiy bilan kelishishingiz mumkin, bu "Axilles donalarning eng oqasidir" 1. U "I hijr" da biladigan qahramoni eslatadi. Uning nutqida, u klumni, keng rezonans, rezonans, rezonans va har kuni o'nlab voqealarni yaxshilaydi. Zaiflik holatida sovuq narsa bor. Uning o'zi o'zi haqida gapiradi (919-sinf), qayg'u va quvonch ruhiy va quvonchning ongidir. Ammo uning o'qituvchisi Centiur Chyoron unga jonni boshqarish uchun tarbiyalagan. Uning fikricha, bularning va qizi bug'u azobni keltirib chiqardi va kuch etarlicha jirkanch uchun kurashishga tayyor. Bu joyda (933-modda va quyidagilar), bu juda samimiy tuyulishi va Agamamemnon va qasamyodga qarshi g'azabni epik Axillasining ehtirosini eslatishiga to'sqinlik qiladi. Ipigenia bilan muloqotda to'rtinchi episkonda, u o'lishga tayyorligini va Axilning yordamidan bosh tortganida, qahramonning sovuq olijanobligi avvalgidek ko'rinadi. U O'zining qaroriga bo'ysunolmagan va qurbongohda yana bir bor payg'ambarni va'da qilgan holda, u qaror qabul qila olmasligini va yana olib tashlanganligi uchun, u o'zini qadrlashi uchun foydalidir. Butun sahnada Axilllar rangpar edi. Ushbu fojiada, murakkab falsafaning ta'siri ushbu fojiada seziladi, uning zodagonligi uning xotirjamligini rivojlantirish uchun Axilning ratsional va yaxshi uyg'unligiga asoslanadi. Vaqt ruhining muhri bu xususiyatga kiradi, bu erda epos bir vaqtning o'zida qahramonlik butunlikni timsol qildi.
"Iplidada Iplidada" da troyan urushi dragistriatsiyasining boshqacha munosabati Euripidning oldingi o'yinlariga qaraganda, "Androube", "Heekube". "Trojanka". Endi yunonlar va barbars orasidagi to'qnashuvlarning uzun zanjiri bo'lib, Gretsiyani ozod qilish va troyan takabburligini ag'darish uchun katta parallin korxonasiga aylanib bormoqda. Spektaklda, yunonlardan ustun bo'lgan yunonlar ustidagi yunonlarning hukmronligi to'g'risidagi odilligi g'oyasi, yunonlardan beri -

1 "EuripIP" teatri, vol. III, p. 18.

183

erkin odamlar va vahshiylar - qullar aholisi. Bunday Trojan urushini qayta baholashda, ehtimol, zamonaviy siyosiy voqealar ta'sir qilishi mumkin. Ehtimol, EURIPID PESTONNESIYA Urushining oxiriga kelib Afina va Spartaning o'zaro tugashi Forsning kuchayishiga olib keladi. Yunonistonlarning vahshiyonalar ustidan yunonlarning ustunligini ta'kidlab, har biri ham Urushlarni o'z tomoniga jalb qilishga, ya'ni ularning ishlarida faqat eng ko'p vahshiylar bilan hukm qilishlari mumkin. Yunonlar bir vaqtlar g'alaba qozonishdi.
Qadimgi davrda infikoz qurbonligiga bag'ishlangan ko'plab tasviriy san'at asarlari mavjud edi. Fojia qur'ati bizga qattiq buzilib ketgan shaklda bizga etib borgani uchun, bu asarlar qanday evipidli o'yinlariga ega bo'lishiga aytish qiyin. Pompeyskiy fresklaridan birining chizig'i, yog 'bilan ko'tariladi, Timalfaning qadimgi davrlarida (miloddan avvalgi IV asrning boshlanishi) filmi. Bu rasmda, qadimgilarning guvohliklariga ko'ra, Kalxantaning qayg'usi mukammal tarzda namoyon bo'ladi va Agamimeonning qayg'ularini tashqi ko'rinishidan yashiradigan bosh bilan tasvirlangan.
Keyinchalik, keyinchalik Ennipidning tog 'fojiasi, keyinchalik (pastga qarang). U Avliyo askarlari tomonidan Xolidada bo'lgan maqsadsiz qolishdan shikoyat qilgan ayollarning xor askarlarini almashtirish haqidagi asl g'oyasini o'ziga tutdi.
1674 yilda u "jinoiylik" Rasin yozgan. Speaksning so'zlashicha, u o'zini va ma'budaning vagidayotgani va qadimgi davrlarga ishonishi mumkin emasligini va ular qadimgilarga ishonishi mumkin emasligini aytdi, ammo hech kim bunga ishonmaydi Bizning kunlarimiz. Shuning uchun Rasin yangi belgi bilan tanishdi: Axilla va fitilni qidirib, tenening qizi Ertafila bilan tanishdi. Oracle Calhanta unga tushadi va u qurbonlik qurbongohda o'zini quvib chiqaradi.

Satirovskaya dramasi "Kiklop"

Bu butunlay tushib ketgan Satirov dramaning yagonaidir. Faqatgina 1912 yilda joylashgan Oqsinx papirusi bizni ushlab qolingan "Tiklop" va "Tiklovli" va "Tsikl" va "Trackers" asoslari asosida qadimgi Yunonistonning ushbu dramatik janri g'oyasini olish mumkin.
"Tsiklop" sanasi biz uchun noma'lum. Ushbu masala bo'yicha olimlarning fikrlari juda ko'p farq qiladi, ammo ba'zilari ishlab chiqarish sanasini taxminan 428 va 422 oralig'ini belgilaydi. Shuningdek, u erda bu o'yinda bo'lgan Tetallium ham noma'lum. "Tsiklop" uchastkasi IX "Odissey" qo'shig'idan olingan. Ammo Euripid gomer bilan solishtirganda bir oz o'zgaradi. Shunday qilib, "Odissey" da Kiklopov mamlakati (bu erda dunyoning chetidagi biron bir joyda yashaydi. Euripide ham harakatni jiddiy ravishda o'tkazadi. Bundan tashqari, uydosh kiklasupa odamning tashqi ko'rinishi bilan juda uzoq va Euripid bir qator sof insoniy xususiyatlarga ega. Euripide, qo'shimcha ravishda dramada yangi belgi - Satirning otasi, Silena.
Drama harakati g'ordan oldin etna etagida dengiz sohilida joylashgan

184

Siklop. Ilimonda Silen gapiradi, u va uning bolalari Syqanopning Kylishop qo'lga olingani haqida gapiradi. Dionizni kurortlar o'g'irlab ketishganini bilib, Silen va uning o'g'illari Xudoni qidirish uchun yuborilgan, ammo bo'ron ularni saziylash va kiklopga olib borishga olib keladi. Orkestrdagi parelda, siklopdan oldin, shiraklar, qo'ylar va echkilar panjara oldida paydo bo'ladi. Staoda xashi, ishchi qo'shiqni ifodalovchi, ajoyib qulaylik va inoyat bilan ajralib turadi. Satirlarning podasini qanday qilib g'orga olib borishga harakat qilayotganini ko'rsatadigan aniq qo'shiqlar hamroh bo'ldi. Uzoq davrda, Satir shionisga xo'jayinlariga xizmat qilganda, baxtli o'tmishga qarshi, ular Kibisda qullikda bo'lganlarida juda qattiq. Xorir sahnada qolishi kerak bo'lganligi sababli, Satirovning ishi, shubhasiz, xizmatkorlardan, bu shirkat va jarlik arkasi ostida qo'ylarni boshqarishni buyurdi (83-modda). To'satdan qayiq qirg'oqqa yopishganini ko'radi. Odissey ham hamrohlari bilan. Ular butun natija uchun butunlay qutulish mumkin bo'lgan materiallarni qidirmoqdalar. Odissey mo'ynasi elkama-elkalari bilan sharob bilan osib qo'yadi. U ismini Silenga chaqiradi, deydi Troyning boshidan qaytganida, qarama-qarshi shamol esa mamlakat aholisi va ularning ichki qismini so'raydi. Odissey Silena va Satirovni ularga ovqat sotishini so'raydi. U ajoyib sharob bilan siltang mo'ynani beradi va u ochko'zlik bilan ichishni boshlaydi. Satira, o'z navbatida, Odisseyni go'zal Elenaning taqdiri haqida so'rang, shu bilan bir vaqtning o'zida nomaqbul bir necha marta nomaqbul sharh.
Oziq-ovqat savatlari allaqachon g'ordan olib boriladi, ammo ularni Odiseyga olib borolmaydilar, chunki hozirgi paytda g'orning qo'rqinchli egasi qaytariladi. Odisey va sahobalarini uni taqqoslamoqchi bo'lgan qaroqchilarga ham egalarini oladi. Qo'rqoqlikning suloni Kilopning taxminlarini tasdiqlaydi. Shirinlar otalari uyatsiz yolg'onlari bilan g'azablanishadi. Nutqning to'liq qadr-qimmatiga Odissey konfulaherlar bilan mehmondo'stlikni taqdim etishni so'raydi. Shu bilan birga, u xudolarning o'zi odamlar uchun mehmondo'stlik qonunini belgilaganligini anglatadi. Ammo bu Buronada, etkazilgan nutq kilogrammning qo'pol javobi bo'lishi kerak. Uning so'zlariga ko'ra, u xudolarga hech qanday yo'l yo'q, u o'zini zaifroq zid va donolar uchun faqat bitta Xudo - boylik bor. Kikill hatto kundalik falsafa turini rivojlantiradi, uning ma'nosi har jihatdan, bachadonni, bachadonga joylashishi kerakligiga bog'liq. U Odsey va sahobalarini yeyishni niyat qilib, g'orga kirishga majbur qiladi. Bir oz vaqt o'tgach, Odisseyi dahshatda yugurib, xorni ikki yo'ldoshning o'limiga ko'ra aytadi. U Kiklopning ko'zini yondirib yuboradigan va bu masalada unga yordam berishga ishonadigan Satloqramning qasos rejasini aytib berdi.
Metlops g'ordan ko'rinadi. Baxtli tushlikdan tatib ko'rganida, u yaxshi kayfiyatga keldi. U Odisseydan uning ismi haqida so'raydi va germon kabi: "Hech kim". Bu juda kuchli komik sahnaga amal qiladi. Kashshofni eysisseyni bergan sharob bilan birga kubok bilan ushlanadi, ammo kilopaning hayotiyligi va mastligini ishlatadi. To'liq Okan Kickstop nihoyat g'orda ketmoqda

185

va u u bilan Silenani olib, u bilan g'ayritabiiy muhabbatdan zavqlanaman. Bunday odobsizlik, ehtimol, qadimgi yozuvchilarning sharhlari bilan hukm qilinishi mumkin bo'lgan tartibsizlik. Nihoyat, kiklop g'orida uxlab qoldi va bir soat qasos olish vaqti keldi. Ammo kulrang dahshat bilan qo'rqoq chayqalish va'dalarini rad etadi. Odissey homilador masalasini bajarishi kerak. G'ordan ozgina vaqt qonli yuz bilan tepib yuboradi. Shubhasizki, Kilyopa rolini o'ynagan aktyor bu sahna oldida niqobini o'zgartirdi. Odisseyning haqiqiy ismini Kiklop-ga ochadi. Satinlar bir-birini bir-birini tabriklashadi, endi Dionisdan boshqa ustoz yo'q. Shunday qilib, Dioniss nomidan boshlanadigan drama yana unga qaytadi.
Euripid dahshatli polifemdan yorqin kulgili xususiyat yaratdi. Men gomer tomonidan yaratilgan rasmni qayta ishlashim kerak edi. Evripidning keikop biroz o'yladi. Garchi u hali ham dahshatli gigant bo'lsa-da, daraxtlar magistralida qalinlashib, uning taomlari uchun o'nta kasterdan kesib o'ting va bu endi yovvoyi shayton "Odissey" emas. Evripidning tsikllari Chatter tomonidan ajralib turadi, masalan, Elena o'g'irlashi va Trojan urushi haqida nimanidir biladi; U hatto aql poflocher ham emas. Teklopa tasvirida, siklopaning tasvirida, siklopa tasvirida, jinni bo'lganlarning yomon vakillari uchun karikatura berildi, bu esa inson bilimlarining nisbiyligi haqidagi ekstremal xulosalar chiqarildi, bu esa inson bilimlarining nisbiy xulosasini amalga oshirdi, bu a Alohida shaxs o'zi bu haqiqat, qonun va ijtimoiy xulq-atvor normasi ekanligini belgilaydi. Bu yerdan biron bir davlat muassasalari bilan hisobga olinmagan yalang'och o'ziga xos xususiyatlarni va'z qilishdan bir qadam narida bor edi. Aytish kerakki, bunday qarashlar faqat mavhum mulohaza yuritish sohasida qolmadi, balki siyosatga kirib bordi, Olixarxiyaning tarafdorlari orasida hamdardlik. Bu tomondan, nafaqat hayratda qoldirgan, balki srat karnasi aniq xususiyatlarini ham sotib oldi.
Otam Syilen, Lyun, qo'rqoq va ichkilikboz, barcha podalarni dramada barcha kiklaxovning barcha podalarini berishga tayyor bo'lgan sharob kubogiga tayyor. Qo'rqoqlik to'lib toshgan cho'qinch bilan bog'langan va tirik komediya ifodasi bo'lgan Kiklopga xizmat qiladi. Kiklopda u allaqachon sherlar va kiyiklar uchun etarli bo'lganida, u har kuni har kuni uchun bir xil idish-tovoq va yangi taomni juda yaxshi ko'rishiga yordam beradi. . Odissey fojiali qahramonning barcha afzalliklarini saqlab qoladi: u taxt ostida bo'lganligi va xavf-xatarlardan uzoqlashish uchun sharmandali deb biladi. Uning jiddiy ohangida, u sharmandali bo'lgani uchun urushni chaqiradigan Trojanning krujina va siklopining Trojan va siklop voqealari yuzasidan istehzo bilan qarashadi. Satir xorlari o'yinni rivojlantirishda katta ahamiyatga ega. Odsaseyning yordamidan qochib, bu harakatdan qochib, bu harakatdan boshlanganida, bu juda harakatlanmoqda va ifodali bo'lib, ular chang yoki kulga to'lganidan shikoyat qiladilar.
"Kiklop" o'z faoliyati uchun uchta aktyorni talab qildi.

186

Euripidning dramatik faoliyatining ahamiyati

Deyarli barcha Evpanid fojiasi bizga Pelpolnnezesian urushi paytida yozilgan. U boshi bilan umumiy inqirozni ochib berdi, unda Yunoniston hayotining hech qanday qarama-qarshiliklari, demokratiya va oligarchiya tarafdorlari, demokratiya va oligarchilik tarafdorlari o'rtasidagi kurashni kuchaytirdi Afina va ularning ittifoqchilari o'rtasidagi murosasizlik va chap qanot va chap qanot va ularning ittifoqchilari o'rtasidagi asoratlar. Bu inqiroz yunon davlatining birinchi etakchiligidagi eng muhimi bo'lganligi tabiiyki, Afina. Ijtimoiy inqiroz jamiyat ruhiy hayotida aks ettirilgan. Odatdagi qarashlar va jamiyat tushunchasi yo'q qilinadi yoki so'roq qilinadi: diniy, falsafiy, huquqiy. Vera qadimgi xudolarda, falsafada o'zgarib turadi Ko'pgina saxonlar ko'pchilik ruhiy fanlar fanativizm tamoyilini himoya qildilar, ulardan boshqalari haddan tashqari xulosalar chiqaradi. Alohida shaxsning faoliyatining asosi sifatida e'lon qilingan huquqning huquqi. Qizig'i shundaki, ushbu tamoyil ko'pincha siyosatga qoldirildi; Xullas, afinaliklar, Fukidide bir necha bor ko'rsatib, ittifoqchilar ustidan hukmronliklarini oqlaydilar. Afinadagi davrda o'tkazilgan uzoq urush dunyoning charchoq va istagi hissi. Bu tuyg'u, ayniqsa, maydoni Spartan tomonidan muntazam ravishda vayron bo'lgan dehqonlar tomonidan qamrab olingan. Urush jang qiluvchi partiyalarning do'stiga qattiq qattiq ta'sir qildi. Attifoqlar orasida harakat afinaliklar tomonidan shafqatsizlik bilan bostirib kirib, davlat zaruratini oqlash bilan asoslanmagan. Fuchidide bir necha bor achinish hissi va urush paytida haddan tashqari shafqatsiz namoyon bo'lish haqida bir necha bor gapirdi.
Bularning ba'zilari hayotning zamonaviy Euripidining ba'zi qarama-qarshiliklari o'z asarlarida bevosita aks ettirilgan. Uning bir qator fojialarida Sparta-ga dushmanlik aniq ko'rinadi. "Trojanka" urush natijasida paydo bo'lgan falokatlarni tasvirlayotgan barcha zamondoshlar yaxshi tushundilar. Euripid Atrofanning shafqatsizligini kasaba uyushmasining Melosu oroliga nisbatan qoralashdan qo'rqmadi. "E'tirof etish" dagi buyuk san'atni himoya qilish demokratiyani zolimga qarshi. Agar siz Sadandarian urushi paytida - ayniqsa ikkinchi bo'limda - aristokratik maxfiy jamoalarning ish boshladi, bu nizolarni shu vaqtga to'g'ri kelmaganligi va bundan tashqari, nafaqat Afina uchun juda muhim bo'lgan hukumat shaklida. .
Biroq, uning tanishuvining mulki bilan, Euripid o'zining qahramonlarining ma'naviy olamiga ko'proq qiziqishadi. Euripidning dramatik faolligi falsafadagi yangi yo'nalish bilan chambarchas bog'liq (ammo shoir o'zining o'zboshimchalik bilan tushunchalar o'yini) va umuman olganda, Afina madaniy hayoti ikkinchi yarim yillikda. Ushbu sohadan so'ng, Euripid Ainiyani fojiani aylantirishga intilayotgan, kundalik hayotning olamiga ideal balandlikdan tushishini talab qilmoqda. Euripidiy fojialaridagi qahramon mavzusi pasayadi, ammo insonning psixologik dunyosi va uning atrofidagi hayot hodisalariga e'tibor qaratilmoqda.

187

Yuqorida aytib o'tilgan Aristotelning "Sofocl" ning o'zi bo'lgan Aristotelning guvohligi berilgan edi, u Eurosel Euroselning drapinini baholab, ikkinchisining hayotdagi kabi odamlarni tasvirlab bergan. Euripidning og'zidagi "qurbaqa" komedofonida har kuni tomoshabinlarga tomoshabinlarni o'rgatishni maqsad qilganiga sarmoya kiritadi; Bu oddiy va har kuni fojiada, tomoshabinlar o'zlarining ishlarini baholash osonroq bo'lishi mumkin. Albatta, Aristofan projidiyning fojianing muammolari bo'yicha qarashlarni, ammo Eurripide kundalik hayotni takrorlash uchun EURPID vazifasini bajarganligi.
Qadimgi Yunon tarixchisi, yozuvchi va tanqidchi I. Bc e. Dionisiy Gallicnaskiy "taqlidda" muomalada "taqlid qilish", shuningdek, EURIPUDni hayotni, hayajonli va uning salbiy tomonlarini takrorlashga bag'ishlaydi. "Sofokl ehtiroslarning surati sifatida shaxslarning qadr-qimmatini kuzatib borgan. Evosipid, shuningdek, nafaqat rostgo'y va zamonaviy hayotga mos keladi, nima uchun u tez-tez munosib va \u200b\u200boqlanganga bordi va ularni zodagonlik va tepalikning belgilari va hissiyotlari singari tuzatmadi. U odobsiz, sust, qo'rqoq "ning juda aniq tasviri bor 1.
Zamonaviy hayotning zamonaviy shoirining tasviri haqida gapirganda, barcha yunoncha barcha fojialarga murojaat qilish mumkin. Zamonaviy hayot mifologik syujet orqali o'z aksini topadi, bu shubhasiz o'zlari o'zlarini o'zlari hissiyotida uning tasvirining to'liqligini uyg'otadi. Katta bo'shliq belgilar va insoniyat tajribasi dunyosi tasvirida ochildi va EURPID bu erda Sofokl bilan taqqoslaganda yanada mukammallikka erishganini aytish kerak.
Ularning she'rlarining vazifalariga ko'ra, Sofokl o'zining fojiali suratlarida, ba'zan o'z fikrlari, intilishlari, ba'zan o'z fikrlari, his-tuyg'ulari, intilishlari, ba'zan o'z fikrlari, ba'zan o'z fikrlari, ba'zan o'z fikrlari, ba'zan o'z fikrlari, ba'zan o'z fikrlari, eng yaxshi ma'naviy tajribalari bilan ko'rsatdi . Euripid uchun afsona faqat zamondoshlar uchun gapirish imkoniyatini beradigan faqat material yoki poydevor bo'ldi. Ushbu evrippide o'z zamondoshlarining chuqur psixologik xususiyatlarini berish qobiliyatini berish, ko'p jihatdan biz uchun yashashni qadrlaydigan va zamonaviy o'quvchi uchun tushunarli qiladi. I. Aksincha, EURIPIDning hayotga yaqinligi ba'zi bir eski fojia himoyachilari tomonidan g'azablangan, ular "qurbaqalar" dagi Aristofanni tanqid qilish orqali ko'rish mumkin. Biroq, zamondoshlar drageightning eski din va afsonalarga skeptik munosabatni chalkashtirib yuborishgan deb taxmin qilish mumkin. Ehtimol, ko'rib chiqish joyi va siyosiy tabiat borligi sababli: og'ir harbiy sinov davrida an'anaviy din va eski afsonalar kabi an'anaviy yuklarning xavfli ko'rinishi mumkin. Individual fojialarni tahlil qilish bilan, Euripid allaqachon xudolar bir qator holatlarda unchalik yoqimsiz shaklda paydo bo'lishidan iborat deb ta'kidlashgan. Binobarin yilda

1 quote. "Yunon adabiyoti tarixi" ga ko'ra, men SSSR Fanlar akademiyasining 1946 yil, 1946 yil PR. 416.

188

g'olibga kelgan qanotli otdagi qahramon osmonga ko'tarilib, u erda zo'ravonlik va yomonlikni ko'radigan, Bellerofonn, u hech kimning xudolari va hamma narsa yo'qligini tushunadi bo'sh peri ertakni (286) aytib berdi. To'g'ri, beldorofont jazolanadi, u erga yiqilib tushadi va tomoshabin zamonaviy falsafa uni ifoda etgan bir xil fikrlar inshosida eshitdi. Albatta, Euripid bugungi kunda ushbu so'zni tushunishida ateist emas, balki eski diniy e'tiqodlarga shubha bilan munosabatda bo'lishiga shubha qilmagan.
EuripIPID tomonidan olingan turli xil belgilar, uning qahramonlari, dramaturgning individual fojiasini tahlil qilganda, ularning qahramonlari haqidagi ajoyib voqealar tasviri haqida. Uning hayotini aks ettirish istagiga sodiq hayot kechirish, Euripid fojiadagi belgilar, jinoiy jismoniy kuch yoki shaxsiy egoistik intilishlar vakillari tomonidan qilingan belgilar bilan tanishishdan qo'rqmadi. Bunday, masalan, "Herkulida" fojiadagi "Herkulida" fojiasida, bolalarining o'limidan so'ng, "Orinselida" fojiadagi yuzida, "Oriniston" fojiasi va boshqalarga.
Biroq, fojiani tenglashtirish uchun hech qanday noto'g'ri bo'larsiz, u Euripidning qo'lida, uy dramasiga olib keldi. Infektsiyalar kabi belgilar ("Xlentide", "Xlid" dagi "," Vaxistoniy "dagi" Vaxistoniy "dagi va boshqa fojiadagi gerkullar, chinakam fojia. Euripidning ishidagi qahramon mavzuni pasayishi, fojia tubidagi dramaga aylanishini anglatmaydi, garchi ba'zi o'yinlari juda ko'p eslatib turadi.
Evipiddagi dramaning yangi tabiati ko'pincha yangi teatrshunoslik vositasini talab qildi yoki umuman qo'llanilmaydi yoki kamroq qo'llaniladi. Avvalo, Evipid Lada teatr musiqasida qo'llanila boshladi, masalan, "aralash lida". Lidi Lada odatda atama, qayg'uli va yaqinlik sifatida qabul qilingan. Ladadan, Ladaning ba'zi hosilalari ham qurilgan. Afsuski, biz qadimgi yunon musiqasini to'liq bilmasligimiz mumkin - Eurripid fojiasining musiqiy tomonini qadrlash uchun - bizda. Biroq, u o'z zamondoshlarida kuchli taassurot qoldirdi, chunki bu erda uning musiqiy ifodasining ruhiga mos keladigan yangi va ko'proq ishlatilgan. Yunoniston davrida, Euripid fojialaridan yakka echim va xorlarning duetlari alohida amalga oshirildi.
Eurripid fojialarining yangi mazmuni yangi bo'g'inni talab qildi. Darhaqiqat, bu bo'g'inlar dialogik qismlarda va Payg'ambarlarning hikoyalarida nutq so'zlashda juda yaqin. Rtorikadagi Aristote EURPIPIDA Kundalik hayotdan olingan iboralardan chiqish uchun nutq so'zlashi uchun maqtadi. Eurripidning qarama-qarshi tomonlari va intilishlarga duch keladigan va ular shunchalik yaxshi, Soforik va ritorikning ta'siri ayniqsa talaffuz qilinadi. Ammo bizda bu nutqlar bor, ammo u ba'zida quruq, rioya qiluvchi, "umumiy joylar" ni taqillatadi. EuripIDning ba'zi zamondoshlari, qancha hujumlar bilan baholanishi mumkin?

189

Ariistofan, ular g'azabdan to'qilganga o'xshardi va fojianing alohida qahramonlari o'zlarining yomon harakatlarini oqlashga, haqiqiy va axloqiy jihatdan yolg'on va axloqsiz deb hisoblashga harakat qilishdi. Ammo, boshqa tomondan, Afinadagi yangi falsafiy harakatga borgan odamlar, ba'zan va ritorikning salbiy xususiyatlari (masalan, imkoniyatlardagi sudlanganlik va ularga sudlanganliklarga ruxsat berishgan odamlarga haqiqatan ham yoqqaniga shubha yo'q. Rasmiy dalillar yoki har qanday pozitsiyaning yolg'onligi bilan haqiqat). Katta san'at Euripidni va "Poexomifiya" deb nomlangan (har bir nusxada bir oyatni talab qiladigan muloqotdan foydalanayotganda). Ushbu transport qatori Sofotsladan ko'ra ko'proq teatrshunoslikka erishadi. Biz ularga turli xil insoniy tajriba, ohangdagi ehtiroslarni, dushmanni eng kam joyga, psixologik jihatdan kechirishning ushbu vazifasi va hokazolarga juda mohirona xaritalardan hayratda qoldiramiz.
Euripiddagi fojialarining ajoyib tomoni, biz spektakllar matni asosida biz voqealar uyg'unligi va tasvirlangan belgilar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan matn haqida tasavvur qilishimiz mumkin Sahnaning talablari va ishning asosiy g'oyasini o'ziga xos teatr vositasi bilan yanada to'liq oshkor qilishga yordam berdi. Euripidiy fojialarining ajoyib qismi, umuman olmagan yoki umuman teatrda tomoshabin oldida paydo bo'lgan yoki kamroq namoyon bo'lgan ba'zi sahnalarni o'z ichiga oladi. Bular, masalan, o'lim sahnalari, kasallik, jismoniy azob-uqubatlar, aqldan ozganlar, motam marosimlari, motam marosimlari, ishlarni tomosha qilish, ishqibozlarni kiyintirish, ishqibozlarni kiyintirish va sevishning sahnasini namoyish etish Ayol, fojialarning parvozlari uchun mashinani yoki xudolarning qiyofasi va ko'plarning ko'rinishi bilan.
Amaliyot davrida Euripidda aytib o'tilganidek, muvaffaqiyatdan zavqlanmadi. U innovator, intilish va shaklda, dramani o'z dramani olib, uni an'anaga olib kelgan yaqin doirasidan olib kelishdi. Bu yangilik o'zining ko'plab zamondoshlari uchun qabul qilinishi mumkin emas edi. Va haqiqatan ham, umr bo'yi paytida Euripid Esfil bilan sharafli va Sofokl bilan taqqoslay olmadi. Ammo qabrga zo'rg'a tushdi, ikkalasi ham ularning shon-sharafi ikkalasi ham. Keyingi asr uchun Eschil ulug'vor bo'ladi, ammo endi drama giganti tushunilmaydi. Har doim Sofokl qoyil qolgan, ammo u shoiri juda kuchli va to'liq markaziy asrga tegishli edi. U tasvirlarni mukammal qildi, bu ularning ma'nosini Dramaga butunlay boshqacha talab qiladigan Yunonistonlik davrga saqlay olmadi. Euripid, rassom, ular o'z ishida real tendentsiyalarning yorqinroq ifodasini topdilar, tsivilizatsiyalashgan O'rta er dengizi dunyosining barcha uchlarida shuhrat qozonishlari kerak edi. IV asrdan boshlab. Bc e. Qadimgi dunyoning qulashidan oldin Euripid qoyil qoldi va u boshqa dramaturgidan ko'ra ko'proq o'rganildi. Ammo, umr bo'yi, Euripid ko'plab taqlid qiluvchilarni topdi. U yunonga va keyinchalik Rim fojiali, guvohlik berib, unga va keyinroq sharhlab, izohlanadi va sharhlaydi. Euripidda yangi chodir (ichki) komediyaga katta ta'sir ko'rsatdi.

190

Bu to'g'ridan-to'g'ri qadimiyligi bo'lgan guvohliklar bilan to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatilgan. Euripidning fojiasi vafotidan keyin va sharq mamlakatlarida ko'p vaqt o'tkazildi. Shunday qilib, Plutarx ("Cracs", Ch. 33) miloddan avvalgi 53 yilda bajarilgan hisobotda hisobot. e. Arman qirol Artavazd II hovlisida Artastada, Eurripidning "Vaxistoniy" fojiasidan o'tish. XVII asrda Euripid Clascizmizmlar dramaturgidan juda ko'p. "Fedra", "Ipigenation" va "Androma" fojiasini yaratish, Rasin Evipide spektakllarining kuchli ta'siri ostida edi. Euripide Gyote va Shillerda yuqori reyting bilan yakunlandi. U, shuningdek, bo'ron, Grilparter, Lekont de Lill, Verjn va boshqa ko'plab shoirlarni yaxshi ko'rardi. Eurrid fojialarining to'liq tarjimasi ("tilanchilik qilishdan tashqari", "Kiklop" dramasi, agar Enenskiy ", agar Annenskiy" Eurenskiy "Eurenskiy", agar Enenskiy "ning jiddiy ishida taqlid qilsa (masalan, unga taqlid qilsa). "Fair-KyFharad" fojiasi va boshqalar.). "Metele" ning motifilarning zamonaviy o'zgarishi, Euripid zamonaviy frantsuz dramaturgining "media" ni beradi.