Rus madaniyati nimasi bilan bog'liq. Tarixiy madaniy madaniy madaniy

Birinchi manbalar

1. Nietsche F. Inson, juda inson. Alacakaranhl butlari. Anjichriy // Asarlar: 2 tonna. - M., 1990 yil.

2. Inson psixoanaliz va fan. - M., 1996 yil.

3. Rassel B. G'arb falsafasi tarixi. - m .: Akademik loyihasi, 2000.

4. Sartre J. P. Ecticationizm - bu insonparvarlik // xudolarning oqshomi. - M., 1989 yil.

5. Franka V. Man ma'no qidirmoqda. - m.: 1997 yil.

6. Freyd Z. Psixoanalizga kirish. Ma'ruzalar. - M., 1989 yil.

7. Froch E. "Bo'ling". - M., 1990 yil.

8. Heidegger M. Dunyoning vaqti yoki vaqt va genezis. -
M., 1993 yil.

9. Schopenhauer A. Dunyo iroda va ishlashga o'xshaydi. - Minsk, 1998 yil.

10. Shopenxauer A. Uning erkinligi va axloqi. - M., 1992 yil.

11. Jung K.G. Arxetip va ramz. - M., 1991 yil.

12. Jung K.G. Ongsiz psixologiya. - M., 1994 yil.

VIII bob. Rus falsafasi

Rossiya haqida gap ketganda, rus xalqining madaniyati, xususiyatlari va xususiyatlari haqida turli xil fikrlarni eshitishingiz mumkin, ammo deyarli barchasi - bu rus qalbining sirli va tushunarli emas, bu yaxshi aks etadi Taylchev qatorida: "Men Rossiyani xayolimda tushunmayapman, Arshin odatda o'lchanmaydi: u faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin."

Rossiyaning G'arbiy Evropadan farqli o'laroq, boshqa madaniy va jug'rofiy sharoitlarda tashkil topgan, u erda kattalar - draypaschi chorvachilik ko'chmanchilari va tahdod-fin qassob qabilalari bilan faol aloqada bo'lgan va Baliqchilar. Bu Sharq va G'arb o'rtasidagi chegarada joylashgan bo'lib, Rossiya Sharq va G'arb o'rtasidagi chegarada joylashgan ko'p millatli va ko'p madaniyatli dunyo kabi shakllangan. Ammo yuzning asl xususiyatlari bilan ajralib turadi. Rossiya tarixida pravoslav nasroniylik, shuningdek, Tatar-Mo'g'uliston fathini qabul qilishda katta rol o'ynadi. Rossiyaning asl rivojlanishiga chek qo'ygan tatar-mo'g'ul Iganing barcha salbiy xususiyatlari bilan biz unga armiya va bojxona xizmatlarini tashkil etish tamoyillari, pochta va bojxona xizmatlarini tashkil etish tamoyillari majburdir. Tatar-mo'g'ullarga bostirib kirishi qattiq tarixiy test va axloqiy darsi edi. U fojiali va shu bilan birga vatanparvarlik varaqasi, rus xalqining folklor, adabiyoti va san'ati namoyon bo'lganligi uchun vatanparvarlik va qurbonlik his-tuyg'ularini rivojlantirdi.

Milliy madaniyatning shakllanishi va rivojlanishi muhim tarixiy davrni qamrab oladi. Uning rivojlanishining asosiy bosqichlari mamlakatning ijtimoiy-iqtisodiy va tarixiy tarixining bosqichlariga to'g'ri keladi (5-jadval).

Sharqiy Evropa tekisligining qadimgi davlatining joylashuvi - G'arbiy va Sharq o'rtasidagi o'rta pozitsiyani egalladi va qadimiy madaniyatni boshdan kechirdi: qadimiy madaniyat (Vizaniya) va sharqdan dashtlar madaniyati .

Milliy madaniyatning boshqa xususiyatlari qatoriga kiritilishi kerak:

Rossiya mentalitesiga "postor" va "ruhning" maqbulligi bilan ta'sir ko'rsatgan hududning kengayishi;

Qullikning yo'qligi: mamlakat qulni chetlab o'tib, jamoat generatli tizimidan feodalizm davriga kirdi;

Takroriy tarkibiy qismlar;

O'rta asrlarda Rossiya madaniy pastligi;

Mamlakat yakkalanish, uning boshqa mamlakatlar uchun "yaqinligi" va boshqalar.

5-jadval.

X asrda pravoslav versiyasida nasroniylikni qabul qilish. Rossiya davlatchiligi va madaniyatini yanada rivojlantirish uchun juda muhimdir. Taqdim etilgan:

1) feodal holatiga va boshqa cherkovning tashqi ta'siridan mustaqil bo'lganligi tezligi;

2) Vizantiya tomonidan to'plangan bilimlar massiviga mamlakatga qo'shildi;

3) Rossiyani ko'plab xalqlarning madaniy jamoasiga kiritdi
(U erda pravoslavlikni tan olgan yunonlar va janubiy slavyan xalqlari kirgan);

4) Evropaga tajovuzkor musulmon dinini to'xtatdi;

5) boshqa xristian kuchlari bilan aloqaning ko'p qirrali (iqtisodiy, siyosiy va boshqalar) mustahkamlangan;

6) mamlakatda shahar madaniyatining shakllanishiga yordam berdi, asosan agrar;

7) Ma'badning maxsus an'analari va uning piktogrammalari, fresko va mozaik, Rusda Vizantiyadan kelgan. Cherkovning kuylashining yangi shakllari (namunalangan noaniq). Monasteriyalar o'quv tizimi shakllana boshlagan yirik madaniy markazlarni namoyish etdilar; Xronikucachi va kitoblar kitoblarining yozishmalari, yozishmalari va tarjimalari yaratildi;

8) pravoslavlik jamiyatning ruhiy hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi va axloq va shafqatsizlik, insoniyat, rahm-shafqat va xudojo'ylikka qarshi kurashda, insonni o'zini yaxshilashga chaqirdi Ideallar;

9) Moskva davlatining rivojlanishi, iqtisodiy va Rossiya madaniyatining G'arbiy Evropadan madaniyatli madaniy to'siqlar rivojlanib borayotganidan boshlab rivojlanmoqda. Buning bir nechta sabablari bor edi. Rus davlatining rus davlatining barcha partiyalariga ta'sir ko'rsatgan nasroniylik roliga qaramay, ularning tashkiliy xususiyatlari tufayli mamlakatni katoliklarning ta'siridan chetda qoldirishni sekinlashtiradi va mamlakatni yaratishni oldini oladi madaniy aloqalar va G'arbiy mamlakatlar va Sharq yutuqlarini assimilyatsiya qilish;

10) Butrus islohotlar Rossiyaning turg'unlik holatidan chiqishga hissa qo'shdi. Aslida katta sa'y-harakatlar narxi asrda sezilarli yutuqlarga erishdi. Evropalashtirish barcha davlat hayotining barcha sohalariga ta'sir ko'rsatdi. Iqtisodiy rivojlanish tufayli yangi turdagi madaniyat uchun muhim iqtisodiy asoslar yaratildi, ularning asosiy xususiyatlari, bu dunyoviy xususiyatlar ("tanlab olish") va boshqa vakolatlar bilan, birinchi navbatda G'arb mamlakatlari bilan madaniy muloqot;

11) Islohotlar natijasida birlashtirilgan milliy madaniyat ikki xil ayblanuvchiga bo'lindi: "Tuproq" va "Tsivilizatsiya" (taniqli rus tarixchisi V.O. Kleevskiy ta'rifiga ko'ra);

12) Xalq Doperovskiy madaniyatining eski urf-odatlariga (marosim, "tuproq") sodiqligi bo'lib qoldi. G'arbiy namunaning madaniyati bilan bog'liq "tsivilizatsiya", "ravshan" madaniyatining shakllanishi, "ravshan" madaniyat shaklini boshqaruvchi sinf vakillari va madaniy elitaning vakillari tarqatdi. Shu bilan birga, G'arbdan madaniy qarz olish haqidagi hukmron sinfning bir tomonlama yo'nalishi uni oddiy odamlardan ajratishga olib keldi.

Eski va yangi madaniyat o'rtasida, xalq va olijanoblik madaniyati o'rtasida bo'shliq bor edi. XIX asrda Yevropa fanlari va madaniyati, ayniqsa frantsuz va nemis yutuqlaridan oldin hukmron doiralardagi eng yomoni edi. Keyinchalik, 1917 yilda Qirollik avtokratiyasining qulashining sabablaridan biri bo'ldi

Rossiya odamining qattiq hayoti, maqsadga erishish uchun kuchli iroda, qat'iyatlilikni chuqur hurmat qilgan. Afsuski, birgalikda to'planish tendentsiyasini baholash, to'planish tendentsiyasini qoralash har doim rus madaniyatida tan olingan, shuning uchun Rossiyaning tarixiy va adabiy qahramonlari qurbonlik, astsetizm va ruhning yonishlari bilan ajralib turadi. Rossiyaning kengligi, ko'p sonli aholisi, tabiiy boyliklar boshqa davlatlarda imkonsiz bo'lgan Rossiyada buni amalga oshirishga imkon berdi.

XVIII asr boshlarida. Arxitektura va haykalda rus klassicizm rivojlana boshladi, hodisa ajoyib va \u200b\u200bo'ziga xosdir. Ushbu yo'nalishda adabiyot va san'at sohasidagi yo'nalish ulug'vor qahramon va axloqiy ideallarning ifodasidir. Adabiyotda klassikizmning yuqori namunalariga misollar fojia va OD
M.V. Lomonosov, G.R.. Qiz. Klassikm haykalida K. Minin va D. D.S'zarskiyning Moskvadagi (haykaltarosh I. Martos) yodgorligini o'z ichiga oladi. Klassikizmning kuchi ansamblda, kosmosni tashkil etishda uning asosiy qadriyatlari Sankt-Peterburgda asosiy qadriyatlari to'plangan. Arxitekturada ushbu uslubga quyidagilar kiradi: Badiiy akademiyasi binosi (arxitektor J.b.m. Wallen-Demotam: Bosh shtatlar binosi, Mixailovskiy saroyi, Mixaylovskiy saroyi, Qishki saroyi, Qishki saroyi, Aleksandriya, Sensatskaya kvadrat majmuasi (arxitektor K.I. Rossi). Sankt-Peterburgdagi mashhur yodgorlik - Butrus i (haykaltarosh E. Falcone). Sankt-Peterburgning go'zalligi afsonaviy. Uning ajoyib yodgorliklari, qirollik maydonlari va kasblari, oq kechalari Rossiyaning Izmailovo va Kolomenskiydagi tsiristlar minoralari sifatida Rossiyaning ramzlariga aylangan.

XIX asr Rossiyaning madaniy rivojlanish davri va muvaffaqiyatli davri bo'ldi. O'sha paytda u adabiyot va san'at sohasidagi klassik asarlarni yaratish orqali dunyoning ahamiyatini sotib olgan edi. Uning ko'tarilishi juda kuchli va tezda edi, bu rus madaniyatining oltin asrining ushbu davrini chaqirish uchun asos bo'ldi.

XIX asr ruslari. - Bu rossiyalik romantizm deb ataladigan uslubda ifoda etgan odamni chin dildan tushunishdir. Romantik asarlar A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, N.V.. Gogol. San'at axloqiy ta'lim vositasiga aylandi. XIX asrning 40-50 yillarida. Yangi avlod yozuvchilar adabiyotiga keldi: I.A. Goncharov, M.E. Saltov-Shchedrin, A.N. Ostrovskiy, shoirlar n.a. Nekasov, F.I. Tishliev,
A.A. Xamlakat va boshqalarga ham murojaat qilganlar.

XIX asrlik rus san'atining kelib chiqishi turgan rassomlar. O.A edi. Kiprenskiy (A.S.S.T.Tush Pushkin va AL.) Va A.G. Venetsitiyaliklar ("haydaladigan erlar" bahorida "" o'rim-yig'imda. Yozda ". 30-yillarda romantizm yangi xarbiy-e'tibor qozondi - Batusli, ba'zan bashoratga (A.A. Ivanov "Masihning fenomeni"), tarixiy
(K. Bryullov "So'nggi kun Pompeii").

XIX asrning ikkinchi yarmida. Hayotni aks ettirishning haqiqiy printsipi oldi. Yozuvchilar va realist rassomlarning yangi avlodi yangi mavzular va janrlarni keltirdi (ijtimoiy-maishiy romantik va hikoyalar). Bu erda eng katta yutuqlar Yozuvchilar: I. Turgenev, f.m. Dostoevskiy va l.n. Tolstoy; Rassomlar: V.G. Perov (Troika), I.N. Kramskiy, V.I. Surikov ("Ertalab Streletzka", "Boyaryna Morozova"), V.A. Serov ("shaftoli bilan qiz"), i.e. Refin ("Ivanning dahshatli va o'g'li Ivanning o'g'li", "Kazaklar turk sultonga xat yozadi", "Volga", "Burlaki") va boshqalar.

1880-yillarning boshlariga 1920 yillarning boshlariga qadar U "Kumush" deb nomlangan rus madaniyati hikoyasiga kirdi. San'atda yangi yo'nalishlar bor edi: ramz(D. Mereajhkovskiy, K.D. Balmont,
V.Ya. Bryus, A.A. Blok), futurizm (I. Shimoliy, B. Pasternak,
V. Xlebnikov, V. Mayakovskiy, axlat(N.S. Gumilev, A.A. Ahmatova, O.E. Mandelstam), avangare(V. Kandinskiy, K. Malevich,
M. Chagal va boshqalar).

Rossiya xalqi ajoyib musiqiylikni kashf etdi. Rus mumtoz musiqasi bor edi. M.i. Glkikka, m.p. Msurg-osmon, A.P. Borodin, N.A. Rimskiy-korsakov, P.I. Tchayovskiy -
Jahon musiqiy san'atining birinchi kattaligi. Musiqa dunyoning rasmini, ularning hayotini va tarixini va tarixini tushunish yo'llarini shakllantirdi. Dunyo bilan ham ma'lum bo'lgan Rossiya baletiga ham ma'lum, bu mukammallik va san'atning standart turiga aylandi.

Ilmiy fanlar jamg'armalari universal daho m.V. Lomonosov, ilmiy an'analarning toboralari turli maktablar va rossiyalik olimning keyingi avlodlarining, masalan fiziologlar, masalan fiziologlar. Sekhenov
va ka Timiryazev, buyuk rus matematiki, Nerevklid Geometriya N.I. Lobachevskiy, biolog I.I. Mechnikov, kimyogar
Di. Hareleev, harbiy maydonning asoschisi N.I. Pies, hayvonlar va odamlar uchun eng ko'p asabiy faoliyat haqida dars berish, I.P. Pavlov va boshqalar.

Shunday qilib, XX asr boshlarida rus madaniyati butun dunyo madaniyatining umumiy ansamblining eng muhim tarkibiy qismiga aylanadi. Gumanizm va fuqarolik, faqirlik va kollektivizm, millat va demokratizm, oliy ta'lim va chuqur ma'naviyat - uning tarixining Sovet davrida saqlanib qoladigan va rivojlantiradigan o'ziga xos xususiyatlar. Russian ruscha mutafakkiri I.A. Ilyin Rossiyaning ma'naviy va tarixiy in'omlari va vazifalari borligini ta'kidladi, bu ilohiy tarixiy tarixiy niyatga arziydi. Rossiya madaniyatining o'ziga xosligi rus falsafasida eng yorqin mujassam etgan.

Rossiya madaniy arxetipining xarakterli xususiyatlari.

Rossiya madaniy arxetipining xususiyati markaziy tadbirga ehtiyoj. XX asr davomida, ijtimoiy buyurtmalarning zarbasi dunyoning va shaxsiy milliy madaniyatni faol o'zgartirganda, mamlakatimiz uchun bunday markaziy tadbir, buyuk vatanparvarlik urushidagi g'alabaga aylandi. Endi Rossiya o'zining ijtimoiy-madaniy mavjudligining qiyinchiliklari va qiyinchiliklarini boshdan kechirmoqda, chunki uning atrofida millat madaniy ildizlarni boqadigan markaziy voqea bo'lmaydi. Bu aqliy yo'qotish, madaniy dissertatsiya, ideallar, ruhiy tushkunlik, butun avlodlarning kufrlari, shuningdek avlodlar o'rtasidagi begona kelishmovchiliklarning etishmasligida namoyon bo'ladi. Voqealarni qidirish - bizning zamonaviy madaniy davlatimizni tavsiflashingiz mumkin. U topilganda, ajratilgan, keyin milliy ongda bezatilganda, unda madaniy, ijtimoiy, global rejadagi muvozanatni qurish mumkin.

Rossiyadagi zamonaviy ijtimoiy-madaniyatli vaziyatning xususiyatlari, biz yigirmanchi asrda boshdan kechirgan qadriyatlarning o'zgarishiga aylanadi. Sof ratsionalizmi rus odamini buzadi. Ma'naviy hayotda bitta boshlanish mavjud emas va uning ideallarini qidirish turli xil tajriba, dinlar va bu globalizm nuqtai nazaridan madaniy chegaralarni olib tashlashni amalga oshiradi. Bu zamonaviy rus madaniyati doirasidagi ushbu jarayonlar bo'yicha yanada beqarorlikni beradi.

Shuningdek, Rossiyadagi zamonaviy sotsiOsh madaniy vaziyatning o'ziga xos xususiyati paydo bo'lishi mumkin bo'lgan ijtimoiy-madaniy o'zgarishlarning notekis deb atash mumkin. Ushbu hodisalar birinchi navbatda, turli ijtimoiy guruhlarda kuzatiladi va ular o'zlarining ijtimoiy-madaniy o'zgarishlarida qatnashish, qabul qilish va qatnashish darajasiga ega bo'lishadi. Hozirgi vaqtda ushbu turdagi bo'shliq zamonaviy Rossiyaning hozirgi holatdan xulosa qilish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratishga xalaqit beradigan tahdid omillaridan biridir.

Rossiya va Rossiya tsivilizatsiyasi o'rtasidagi farq.

Frantsuz tilida frantsuz jamiyatini belgilash uchun Frantsiya ma'rifatini aniqlash uchun frantsuz tilini aniqlash bo'yicha frantsuzlik jamiyatini belgilash bo'yicha frantsuz jamiyatini tayinlash bo'yicha frantsuz jamiyatini belgilash bo'yicha frantsuz jamiyatini belgilash bo'yicha ilmiy ayirboshlashning ilmiy aylanmasiga joriy etildi.

Molistlar tizimi sifatida tsivilizatsiya turli elementlar (din, iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy, ijtimoiy tashkilot, ta'lim va ta'lim tizimi va boshqalar), ular bir-biri bilan kelishilgan va yaqindan o'zaro bog'liq bo'lgan. Ushbu tizimning har bir elementi bir yoki boshqa tsivilizatsiyaning o'ziga xosligi muhrini olib boradi.

Sivilizatsiyaning xususiyatini aniqlashtirish uchun "Madaniyat" va "tsivilizatsiya" tushunchalarini ko'rib chiqish kerak.

Madaniy tadqiqotlarda tsivilizatsiya madaniyatiga qarshi bo'lgan juda kuchli oqim mavjud. Bunday muxolifatning boshlanishi rus qulliklari tomonidan, tezisni sof g'arbiy hodisa sifatida madaniyat va tsivilizatsiyaning ma'navoti to'g'risida bahslashdi. Ushbu an'anani davom ettirish, N.A. Berdyayev tsivilizatsiyani "madaniyat ruhining o'limi" deb yozdi. Uning kontseptsiyasining bir qismi sifatida madaniyat ramziy, ammo real emas, madaniyat ichidagi dinamik harakat madaniyatning "hayotga, amaliyotga, kuchga" chiqishga ta'sir qiladi. G'arbiy madaniy fanda madaniyat va tsivilizatsiya izchil zulm va tsivilizatsiya olib borildi O. Spengler olib borildi. "Quyosh botishi" (1918) kitobida u madaniyatni rivojlantirishning so'nggi lahzasi sifatida tsivilizatsiyani "quyosh botishi" yoki pasayish degan ma'noni anglatadi. Spenger tsivilizatsiyaning "o'tkir sovuq oqilona aql", aqliy, fanga sig'inish, fanga sig'inish, fanga sig'inish, aniqlik va o'xshash hodisalar.

Biroq, madaniy tadqiqotlarda qarama-qarshi yondashuv mavjud, aslida madaniyat va tsivilizatsiyani aniqlash. K. Yascle, tsivilizatsiya kontseptsiyasida barcha madaniyatlarning qiymati deb tarjima qilinadi. Madaniyat tsivilizatsiya novchidir, ammo bu yondashuv bilan madaniyat va tsivilizatsiya xususiyatlari hal qilinmaydi.

Mening nuqtai nazarimdan "Madaniyat" va "Sivilizatsiya" tushunchalari muammosi, agar siz tsivilizatsiyani ma'lum bir madaniyat, o'ziga xos xususiyat va komponent sifatida tushunsangiz, tsivilizatsiyani tushunsangiz, qabul qilinadigan echimni topishi mumkin. Madaniy jarayonning ishlashi va obodonlashtirish vositalari.. Bunday talqin bilan tsivilizatsiya tushunchasi funktsional imkoniyatlarga, ishlab chiqarishni anglatadi.

Madaniyat tushunchasi insoniy maqsadlarni shakllantirish va amalga oshirish bilan bog'liq.

100 r. Birinchi buyurtma uchun bonus

Ish rejimida ish rejasi bo'yicha ish rejasi bo'yicha ish rejimining ish rejasi Monografiya tarjimasi bo'yicha ish rejasi Monografiya tarjimasi bo'yicha ma'ruza bo'yicha hisobotni tanlang.

Narxni aniqlang

Rossiyaning madaniyati tarixi, shuningdek, Rossiya tarixi odatda murakkab va qarama-qarshi, xususan, rus madaniy va tarixiy makon shakllanishida noaniq baholarga sabab bo'ladi. Rossiya tarixi va rus madaniyatining sezilarli tarixi doimiy ravishda beqarorlik, ijtimoiy tizimning beqarorligi, ijtimoiy tizimning beqarorligi, ijtimoiy ustuvorlik va madaniy ma'nolarning nomutanosibligi, bu madaniy va madaniy va Uning rivojlanishining tarixiy va oldindan aytib bo'lmaydi. Yigirmanchi asrning ajoyib mutafakchisi. N.A. Bardyayev "Rossiya kommandchilikining kelib chiqishi va ma'nosi" o'z asarida shunday deb yozdi: "Rossiya xalqining tarixiy taqdiri baxtsiz va azob chekdi va tsivilizatsiya turini o'zgartirish va tsivilizatsiya turini o'zgartirdi. Rossiya tarixida u davom etdi, "... Organik birlikni topish mumkin emas."

По существу, вся история России и русской культуры претерпевала многочисленные поворотные пункты, точнее – ломки социально- и культурно-исторического пространства (Крещение Руси, монголо-татарское нашествие, религиозный Раскол и реформы Петра I, крестьянская реформа 1861 г. и Октябрьская революция 1917 г . va hokazo.). O'zgarishlarning lahzalarida N.A-ning asosini yaratgan tarkibda kesishgan va chuqurlashdilar. Berdyev Talk O. tadqiqotlarning o'zgarishi turlari Biroq, ushbu bayonot tom ma'noda tushunilmasligi kerak. Rossiyaning tsivilizatsiyasining turi o'zgarmadi, balki yuqorida aytib o'tilganidek, shakllanish, evolyutsiya, evolyutsiya, rivojlanish, evolyutsiya jarayonida asosiy modernadir. Shuning uchun, ichki madaniyat tarixidagi ichki madaniyatning sabablari va xususiyatlarini tushunish, har bir alohida holatda, har bir alohida holatda ularni prizmada ko'rib chiqadigan madaniy va tarixiy rivojlanish sabablarini sinchkovlik bilan tahlil qilish kerak. ijtimoiy va siyosiy va iqtisodiy voqelik.

Umuman olganda, milliy madaniyat tarixini tasvirlashdan oldin, ushbu millat va uning madaniyati davomida ijtimoiy-madaniy jarayonlar va hodisalar paydo bo'lganligini aytib berish kerak. Har bir milliy madaniyatda bunday umumiy asos - bu muhim omillarni o'z ichiga olgan asosiy xususiyatning eng muhim shartlarining umumiy qiymati hisoblanadi:

1. Tabiiy va geografik pozitsiya (yashash joy);

2. Geosiyosiy holat (boshqa davlatlar va ularning munosabatlari bilan band bo'lgan joy);

3. iqtisodiy qurilma (iqtisodiy faoliyatning xususiyatlari va shakllari);

4. Siyosiy tizim (davlat hokimiyati va uning jamiyat bilan munosabatlari);

5. Millatning asosiy xususiyatlari (ya'ni vazirlikning shakllari, mitologiya, folklor, urf-odatlar, diniy marosimlar va boshqalar).

Ushbu omillarning kombinatsiyasi shakllanadi ruhiy Muayyan millat, ya'ni - ichki dunyoqarash, o'ziga xoslik, belgi. Milliy xarakter barqaror davlatchilik va ichki etnik birlashishda rivojlanib borayotganiga qaramay (yoki boshqa etnosning boshqa etnosning boshqa etnosining haddan tashqari tarqalishi) bo'lganiga qaramay, o'z-o'zida ichki aloqani saqlab qolishni ta'minlay olmaydi. Millatning rivojlanish tarixi juda ko'p turli xil ichki va etkazilgan o'zgarishlarga duchor bo'ladi (boshqa mamlakatlarning kiritilishi, ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy tizimning o'zgarishi bilan hududni kengaytirish). Nisbatan o'zgaruvchan tarixiy voqelikda milliy mentalitetni saqlash funktsiyasi madaniyat tomonidan amalga oshiriladi. Bu tarixiy va turli xil rasmlarning, doimiy va o'zgarishsizligi, har qanday millatning ma'naviy asosi bo'lgan har xil tarixiy davrlar birlashtiradi.

Boshqa tomondan, o'ziga xos o'ziga xosligi va o'ziga xosligi va o'ziga xos xususiyati, har qanday milliy madaniyat tashqi tomondan ta'sir qiladi. Boshqa madaniy an'analar bilan aloqalar muqarrar ravishda qo'shni xalqlarning ayrim ekinlarining ayrim unsurlarini qarzga olishga olib keladi (siyosiy va iqtisodiy qurilma, dini, dini, arxitektura uslublari, tili va boshqalar). Bu, ayniqsa, o'zining geosiyosiy ahvoli tufayli G'arb va Sharq bilan o'zaro aloqada bo'lishga to'g'ri keladi, bu esa ikki xil tsiviltsiyalarning kuchli ta'sirini boshdan kechirdi. Shu munosabat bilan Rossiya madaniyati ko'p jihatdan sintez qilingan, i.e. Turli xil etno-madaniy an'analarni uyg'un ravishda uyg'unlashtirdi. Ammo bu ildizlarning "eroziyasi" ga va aslida rus madaniyatining poydevoriga olib kelmadi. Aksincha, ularni boyitib, uni boyitib, universal madaniy makonni yaratishga imkon berdi, unda Rossiyaning hududida istiqomat qiluvchi ko'plab millatlarning rivojlanishi ichki bostirilishi va raqobatisiz birga yashashi mumkin.

Rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarini ajratish:

1. Rus madaniyati tarixiy va ko'p qirrali tushunchadir. Unga ko'ra, geografik makonda ham, tarixiy davrda ham, geografik va murakkab rivojlanish bo'yicha dalillar, jarayonlar, tendentsiyalarni ham o'z ichiga oladi. XVI asrning navbatida mamlakatimizga ko'chib o'tgan Maksim Grekning Yevropa Uyg'onishining ajoyib vakili - Rossiyaning hayratlanarli va sadoqati. U u haqida u haqida qora ko'ylakda, o'ychan o'tirdi. Rossiyalik madaniyat, shuningdek, doimiy qidiruvda shakllantiriladi va rivojlanadi. Bu hikoya tomonidan tasdiqlanadi.

2. Rossiyaning aksariyat qismi dunyoning asosiy markazlari rivojlangan dunyoning asosiy markazlariga qaraganda kechiktirilgan. Shu ma'noda, rus madaniyati nisbatan yoshligining fenomenidir. Bundan tashqari, Rus qullik davrini bilmas edi: Sharqiy Slavalar to'g'ridan-to'g'ri jamoat-patriarxal munosabatlarning feodalizmiga o'tdi. Uning tarixiy yoshligi tufayli rus madaniyati intensiv tarixiy rivojlanish zaruriyatidan oldin edi. Albatta, Rossiya madaniyati G'arb va Sharqning turli madaniyatlari ta'siri ostida tarixan Rossiyadan oldinda. Ammo boshqa xalqlarning madaniy merosini, rus yozuvchilari va rassomlar, haykaltaroshlar va arxivlar, olimlar va faylasuflar boshqa namunalarni nusxalash bilan cheklanmagan vazifalarni hal qilishdi.

3. Rus madaniyatining uzoq vaqt rivojlanishi xristian pravoslav dini bilan belgilandi. Ko'p asrlar davomida Ma'bad qurilishi, ikonografiya, cherkov adabiyoti etakchi madaniy janrlarga aylandi. XVIII asrgacha bo'lgan Rossiya badiiy xazinasiga qo'shgan hissasi xristianlik bilan bog'liq ma'naviy ishlarga yordam berdi. Shu bilan birga, xristianlikning rus madaniyatiga ta'siri bir ma'nodan uzoqdir. Taniqli Slavofila aning ta'kidlashicha, Rossiyaning diniy aqidalarining ruhi va mohiyati bo'lmagan tashqi shakl, marosim, marosim, marosim va chegarani egallashi mumkin emas va chegarani qo'lga kiritdi Pravoslavy.

4. Rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari, tadqiqotchilar ushbu tabiatning asosiy xususiyatini "rus g'oyasi" tadqiqotchilari deb yozgan tadqiqotchilar bunga yozib qo'ydilar. "Vera-bilimga" alternativa Rossiyada turli yo'llardagi aniq tarixiy davrlarga, ammo ko'pincha imon foydasiga hal qilindi. Rus madaniyati guvohlik beradi: rus va rus tabiatining barcha noqulayliklari bilan mashhur F. Tishlievning mashhur liniyalari bilan kelishib olish qiyin, "Men Rossiyani aql bilan tushunmayapman faqat Rossiyaga ishonish mumkin "

Rossiya madaniyati katta qadriyatlarni to'plashdi. Hozirgi avlodlarning vazifasi ularni saqlash va ko'paytirishdir.

Madaniy arxetip, mentalitet va etnos

Madaniy arxetips - Bu "kollektiv ongsiz" ning chuqur madaniy nuqtai nazaridir, madaniy arxetiplarning o'ziga xos xususiyatlari - barqarorlik va favqulodda vaziyatlar bo'lgan o'zgarishlarning eng katta mehnati. Madaniy arxetets o'zlarini inson hayotining barcha sohalarida sezishadi, aksariyat narsa, ularning kundalik hayotida namoyon bo'ladilar. Shu bilan birga, Jung ta'kidlaganidek, "Ushbu arxetipkaga mos keladigan vaziyat yoqilgan bo'lsa, arxetipsiya faollashtirilganda, bu instinka kuchi singari, ong va irodasiga zid ravishda yo'lni yaratadi."

Madaniy arxetip, mentalitet va milliy tabiatning tushunchalari ajralib turishi kerak.

Ruhiy - Bu "har bir madaniy va tarixiy davrda tuzilgan belgilarning umumiyligi va odamlarni o'zlari bilan muloqot qilish jarayonida odamlarni ongli ravishda tuzatish", ya'ni. Takrorlang. Agar madaniy arxetips "Filiumda" qo'shilsa va barqaror bo'lsa va barqaror bo'lsa, unda mennalikni ongli belgilar va ma'nolar tizimi sifatida ongli ravishda - "postum" deb atashadi va shuning uchun diversifikatsiya qilish tendentsiyasiga ega. Menimcha, dunyoda bilimlarni ifoda etish usuli sifatida kundalik hayotda kunlik hayotda xizmatda qatnashadi va birinchi holatda bu savolga bu savolga javob beradi; Va ikkinchisida - qanday va nima uchun.

Mentalitetning atributi, uning ommaviy axborot vositalarida ongning paydo bo'lgan ijtimoiy sharoitlari hamjamiyati bo'lganligi sababli shaxsning shaxsidir. Shaxs odamlarning ob'ektiv va subyektiv dunyodagi bir xil hodisaning ma'nosi, i.e. Bu ular ongli ravishda talqin qilish va bir xil belgilarda ifoda etishlari bilan bir xil.

Milliy belgiBa'zi tadqiqotchilarni aniqlash uchun, bu genotip va madaniyat. Genotip shuni ko'rsatadiki, har birimiz tabiatdan, genlar va madaniyat orqali qabul qilamiz - bu tug'ilishdan boshlab biz qo'shamiz. Shuning uchun, milliy xarakter, ongsiz madaniy arxetetplardan tashqari, insonni ijtimoiylashtirish jarayonida kesishadigan odamlarning eng takroriy tabiiy etnopolkor xususiyatlarini o'z ichiga oladi.

X-da Rossiya madaniy arxetippiesi shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Pravoslav shaklida Rossiyaga Vizantiyadan kelgan xristianlik. Bir yoki boshqa dinni davlat va davlat sifatida qabul qilish nafaqat imon sohasida, balki butun ruhiy jihatdan oqibatlarga olib keladi

Sharqiy Xristian ta'siri Rossiya tarixining Moskva tarixining Moskva tarixiga, Vizantiyaning o'zi turklarning zarbalarida yiqilganda, Moskva tarixining Moskva tarixiga aniqroq aniqlandi. Ushbu ta'sir, birinchi navbatda madaniyat, Vizantiya, murakkab va shafqatsiz, o'ziga xoslik bilan birlashtirilgan ilohiyotni o'ziga xos madaniyat yaratdi. Odamlarning eng muhim lahzalarini, o'limi, o'limi, Xudoga murojaat qilish, ularni bunday buyuk ma'noga olib, ular biron bir joyda qurib bo'lmaydigan darajada qurilgan. (V. Orosanov).

Sharqiy xristian madaniyatida, er yuzidagi odamning mavjudligi abadiy hayotning ostonasida bo'lgan epizod deb hisoblansin, intiniklikni tasavvur qilmadi. Shuning uchun insonni o'limga tayyorlash, bu hayotning boshlanishi deb hisoblangan muhim vazifa edi. Odamzodning er yuzidagi mavjudligi, kamtarlik va taqvodorlik, o'z gunohlari va astsetizm hissi.

Bu yerdan pravoslav madaniyatida erdagi imtiyozlar uchun e'tiborsiz edi, erdagi tovarlar ahamiyatsiz va tezda ishlashga bo'lgan munosabat, yaratilish va ijodkorlik vositasi emas, balki o'z-o'zini konfiguratsiya va o'zini tarbiyalash usuli emas.

Ilohiy (yashirincha) va erdagi (eng qulay idrok), hodisalarning haqiqiy (mistik) ma'nosini ochish istagi Vizantiya madaniyatida aniq aniqlandi. Haqiqatning xayolparastligidan pravoslav madaniy arxetipsiyalarida, bid'at bilan izohlangan har xil chizig'iga o'ralgan, bu yaxshi yo'ldan qochish uchun ajralib turadigan har xil rejalarga ega.

Uning madaniyatini eng yuqori deb hisoblash, vizanantlar o'zlarini xorijiy ta'sirlardan, shu jumladan madaniy deb hisoblashadi. "Kollektiv ongsiz" darajadagi ushbu me'yoriy yosh avtoslavxal madaniy arxetipsiyada o'ziga xos xususiyatga ega messianizm .

Pravoslavlik bilan rus tuprog'igacha va qoramol g'oyasi Qaysi kollektiv hayot va roziligi odatda, imonlilarning dunyo va cherkov hayotidagi bir ovozdan ishtiroki. Shu ma'noda, fasodning risolasi, mavhum mish-mishlarga ko'ra, frakosadan oqilona donolikdan farq qildi. Skedral tajribasi va xatti-harakati sababga ko'ra, "yurak harakati" va hissiyotlarga qaratilmagan, ammo shu bilan birga u doimo odatdagilar bilan muvofiqlashtirishga intilayotgan edi " asl "odatlar va chalg'itilgan printsiplar bilan emas.

Sharqiy nasroniy mushuk, ma'naviy sintez (" ittifoq "" Pragmatizmning o'ziga xos global shakli va ko'pincha diniy hayajonga ega. Bu borada pravoslavlarning o'ziga xos xususiyati turli xil falsafiy tushunchalarga, ayniqsa ijtimoiy ta'limotlarga pragmatik yondashuv, ayniqsa so'nggi tendentsiyaga olib borgan tamg'aga olib keldi.

Sobor integratsiyasining pravoslav an'anasi ifoda va xarakterli rus madaniyatida topildi "So'z" so'zidagi go'zallik, yaxshi va donolik tushunchalarini takomillashtirish" Pravosx dunyoning bu xususiyati S. Bulgakov «ruhiy dunyoning aqlli go'zalligining ko'rinishi» deb qaror qildi.

Pravoslavlik, rus xalqining diniy axloqiy hayotini ruhan tashkil etish, butparast madaniy vositaga qo'llagan holda, bunday ma'naviy qadriyatlar tizimini o'zlashtirishga hissa qo'shgan holda, maxsus ishlab chiqarishga olib keldi. jon, Masihiyo - bu rus odami. Prododoksy shahrida xristianlikning esatratologik tomoni juda kuchli ifodalangan. Shuning uchun rus, Ioanovskiy erkak asosan apokaliptik yoki Nihilist. U yaxshi va yovuzlikning ta'sirchan farqlanishi bilan bog'liq, erdagi dunyoviy harakatlar, axloq, institutlarning nomukammalligi, hech qachon ularni qoniqtirmaydi va mukammal yaxshilikni kutmasdan ham mamnuniyat bilan ham sezadi.

Tanib yuqori qiymatning muqaddasligi , Rus odami mutlaqo yaxshilikka intilib, shuning uchun "muqaddas" tamoyillar unvonidagi nisbiy qadriyatlarni qurmaydi. U har doim mutlaq narsa nomidan harakat qilishni xohlaydi. Agar ruslarning erkaki mutlaq idealga shubha qilsa, bu hamma narsaga o'ta sovuqqonlikka va beqiyosona bag'rikenglik va cheksiz g'alayonlarga qarshi munosib bardoshli va itoatkorlikni juda tezda etkazish mumkin.

"Rossiya odami eslashni yaxshi ko'radi, lekin yashamaydi" (A. Lechov). Ohm haqiqiy emas, faqat o'tmish yoki kelajak. O'tmishda u ma'naviy tasalli va ilhomini izlayotgan edi. Kelajakka intilish, yanada yaxshi hayotni doimiy ravishda qidirish rossiyalik odam bilan uning yutuqlari ehtimoli bilan birlashtirilgan.

Abadiy ideal qidirish - ijtimoiy Utopiya va afsonalarning turli turlari paydo bo'lishining unumdor asoslari. Rossiyaning Utopian madaniyatidagi o'tmish va kelajakka nisbatan rus shaxsining arxivi, har qanday hayotiy yangilanish holatlari bilan doimiy ravishda axloqiy yangilanish sifatida ishlab chiqilgan. Doimiy shubhalarni, qidirish, javoblarsiz doimiy savol. Shubhasiz va o'qitiladi, o'rgating va uning ikki moyilligini o'rgating.

Masih, Masihiy odam er yuzidagi eng yuqori ilohiy tartibni yaratishga, u o'zini o'zi his qilayotgan uyg'unlikni tiklaydi. Shuning uchun bu kuchga chanqoq emas, balki yarashish va sevgi kayfiyati emas. Jon odam biron bir kosmik obseslik hissiyotini boshqaradi. U qayta yozish, yorug'lik va muqaddaslanishga ajralishni izlamoqda.

Universallik uchun kurash - Yuhanno, Masihiy odamning asosiy xususiyati. Shu bilan birga, cheksiz va keng qamrovli intilish, u ta'riflardan qo'rqadi, shuning uchun rus xalqining ajoyib qayta tiklanishi. Rossiyada tashkil etilgan Masihiy tur, Xomanovskiy, Ralletevskiyga qarshi, G'arbning qahramonidagi qahramon odamiga qarshi. U dunyo tartibini ko'rib chiqadi, bu uning tashkiliy kuchini tashkil qilishi kerak. Heroik odam kuch uchun chanqoqlikka to'la, u Xudo tomonidan uzoqroq va uzoqroq bo'lib, hamma narsa dunyoga kiradi. Dunyoviyizatsiya uning taqdiri, qahramonlikidir - uning hayoti, fojiali - uning oxiri.

Sharqona odam Rossiya tipidagi rus odamidan farq qiladi. Rossiyaning Messianizm va ma'naviyati Rossiya odami, qahramonlik va G'arb Sharqning ifodasi "universal" ("ta'msizlik") ga ziddir. "Ehtiyotsizlik" madaniyatida - dunyoning ichki aralashuvi bilan dunyoning ichki jo'shqinligi bilan dunyoning o'zaro uyg'unligini saqlashga qaratilgan minivatsiya misolining misoli. "Ta'm" axloqiy va diniy rejasida bu mukammal ta'm, uning ko'p qirrali, bu eng yuqori fazilatning belgisidir, "ta'm" afzallikdir va biron bir aktsiyadorlik cheklovdir. Sharqning madaniy an'analarida "mazhabsizlik" ijobiy sifatdir. Bu hayotdagi ongsiz ijtimoiy oppletsiya amaliyotida amalga oshirilayotgan qiymat, bu faqat vaqt talabiga maksimal moslashuvchanlik va yo'nalishni qabul qilish yoki yo'q qilishni anglatadi.

Shuning uchun, agar G'arbning fazilatlari kuchli va intensivlik, moda va hissiyot bo'lsa, sharqiy odam - rus kishining fazilatlari - puxta va sabr-toqat, konservatorlik, konservatorlik va uyg'unlik.

Buning ajablanarli joyi yo'q, Rossiyaning milliy madaniyati odamlar ruhi deb hisoblangan. Uning asosiy xususiyati va jozibadorligi ajoyib xilma-xillik, o'ziga xoslik va o'ziga xoslikdan iborat. O'z madaniyat va an'analarini rivojlantiradigan har bir xalq taqqoslash va xastaligini tahqirlashdan saqlanishga harakat qilmoqda. Shuning uchun ularning madaniy hayotining o'ziga xos shakllari yaratildi. Barcha ma'lum bo'lgan tog'ografiyada Rossiya alohida-alohida. Bu mamlakat madaniyati haqiqatan ham noyobdir, u g'arb yoki sharqiy yo'nalish bilan taqqoslab bo'lmaydi. Albatta, barcha xalqlar boshqacha, ammo bu ichki rivojlanishning muhimligini tushunish va sayyoramizda odamlarni birlashtirishdir.

Dunyodagi turli millat vakillari madaniyatining ahamiyati

Har bir mamlakat va har bir kishi zamonaviy dunyo uchun muhimdir. Bu ayniqsa tarix va uni saqlash haqida to'g'ri. Bugungi kunda madaniyat zamonaviylik uchun qanchalik muhimligi haqida bugungi kunda suhbatlashish juda qiyin, chunki so'nggi yillarda qiymatlar ko'lami sezilarli darajada o'zgardi. Milliy madaniyat tobora faol ravishda qabul qilinmayapti. Bu turli mamlakatlar madaniyatidagi ikki global tendentsiyalarning rivojlanishi bilan bog'liq, bu esa tobora ko'proq ushbu fonda mojarolarni rivojlantirishni boshladi.

Birinchi tendentsiya ba'zi madaniy boyliklarni qarzga olish bilan bevosita bog'liqdir. Bularning barchasi o'z-o'zidan sodir bo'ladi va deyarli nazoratsiz. Ammo aql bovar qilmaydigan oqibatlari. Masalan, har bir davlatning va shuning uchun o'ziga xosligi va o'ziga xosligi, shuning uchun uning xalqi. Boshqa tomondan, mamlakatlar o'z fuqarolariga o'zlarining madaniyat va ma'naviy qadriyatlarini jonlantirish uchun chaqiruvlar paydo bo'ldi. Ammo eng muhim masalalardan biri - so'nggi o'n yilliklarda ko'p millatli mamlakat fonida qabul qilingan Rossiya milliy madaniyati.

Rossiya milliy xarakterini shakllantirish

Ehtimol, ko'plar rus ruhining kengligi va rusning kuchi haqida eshitishgan. Rossiyaning milliy madaniyati ko'p jihatdan ushbu ikki omilga bog'liq. O'z vaqtida V.O. Klyuchevskiy Rossiya tabiatining shakllanishi asosan mamlakatning geografik joylashuviga bog'liqligini bildirdi.

Uning so'zlariga ko'ra, rus ruhining manzarasi rus erining manzarasiga to'g'ri keladi. Zamonaviy davlatda yashayotgan fuqarolarning aksariyati "Rossiya" tushunchasi chuqur ma'noga ega ekanligi ajablanarli emas.

Uy hayoti, shuningdek, o'tmishdagi qoldiqlarni aks ettiradi. Axir, agar rus xalqining madaniyati, urf-odatlari va xarakteri haqida gapirsak, shuni ta'kidlash kerakki, u uzoq vaqt davomida shakllangan. Hayotning soddaligi har doim rus odamining o'ziga xos xususiyati edi. Va bu, birinchi navbatda, Slavalar, Rossiya qishloqlari va shaharlarini vayron qilgan ko'p yong'inlarga duch kelganligi sababli. Natijada nafaqat rus odamining dolzarbligi, balki kundalik hayotga nisbatan sodda bo'lgan munosabat ham edi. Garchi bu slavyanlarning ulushiga tushib ketgan va bu xalqni shakllantirishga ruxsat berilgan sinovlar va bu xalqni aniq baholab bo'lmaydi.

Millatning milliy tabiatining asosiy xususiyatlari

Rossiya milliy madaniyati (ya'ni uning shakllanishi) har doim davlatda yashagan xalqning tabiatiga bog'liq.

Eng muhim xususiyatlardan biri bu mehribonlikdir. Aynan shu sifat, bugungi kunda rus aholisining aksariyat qismini xavfsiz kuzatib turishimiz mumkin bo'lgan eng xilma-xil imo-ishoralardir. Masalan, mehmondo'stlik va aybdor. Axir, hech kim mamlakatimizda bo'lgani kabi mehmonlarga mos kelmaydi. Ha, va bunday fazilatlar, rahm-shafqat, rahm-shafqat, rahm-shafqat, samimiylik, soddalik va bag'rikenglik boshqa millatlardan kamdan-kam uchraydi.

Ruslarning tabiatidagi yana bir muhim xususiyat - bu ishning sevgisi. Garchi ko'plab tarixchilar va tahlilchilar shunchalik ko'p ishtiyoqmand va noto'g'ri tushunish va noto'g'ri tushunish qobiliyatiga ega ekanliklarini ta'kidlashlari kerak, ammo bu millatning ishlashi va sabr-toqati qayd etilmasligi kerak. Umuman olganda, rus odamining tabiati ko'p qirrali va hali o'rganilmagan. Aslida bu juda mayiz.

Rus madaniyatining qadriyatlari

Biror kishining qalbini tushunish uchun uning hikoyasini bilish kerak. Xalqimizning milliy madaniyati dehqon jamoasi sharoitida shakllantirildi. Shuning uchun, rus madaniyatida jamoaning manfaatlari har doim shaxsiy manfaatlardan yuqori bo'lganligi ajablanarli emas. Axir, Rossiya harbiy operatsiya sharoitida o'z tarixining muhim qismini o'tkazdi. Shu sababli rus madaniyatining qadriyatlari orasida har doim o'z vatanlariga bo'lgan fidokorona va muhabbatni nishonlaydi.

Har asrlardagi adolat tushunchasi birinchi narsa deb hisoblandi. Bu bir vaqtning o'zidan kelib chiqadiki, har bir dehqonni teng er yuzi bilan ajralib turardi. Va agar aksariyat davlatlar bunday qiymatga ega bo'lsa, unda Rossiyada maqsadga erishdi.

Ko'plab rus so'zlari shuni ko'rsatadiki, bizning ota-bobolarimizda ishlashga bo'lgan munosabat juda sodda edi, masalan: "Ish bo'ri emas, o'rmonga kirmaydi." Bu ish qadrlanmasligini anglatmaydi. Ammo "boylik" tushunchasi va istakning o'zi hech qachon rossiyalik shaxsga u bugun unga tegishli ekanligi haqida hech qachon qatnashmagan. Va agar biz rus madaniyatining qadriyatlari haqida gapiradigan bo'lsak, unda u birinchi navbatda rus odamining fe'l-atvor va qalbida aks ettirilgan.

Til va adabiyot xalqning qadriyatlari

Nima demaydi va har bir umrning eng buyuk qadriyati uning tili. Uning so'zlari va fikringizni bildirishingizga kim ruxsat beradigan til yozadi va o'ylaydi. Ruslar orasida behuda emas: "Til - odamlar."

Eski rus adabiyotlari xristian dinini qabul qilish paytida paydo bo'ldi. O'sha paytda adabiy san'atning ikki yo'nalishi bor edi - bu dunyo tarixi va inson hayotining ma'nosi. Kitoblar juda sekin yozilgan va asosiy o'quvchilar eng oliy sinflar vakillari edi. Ammo bu vaqtdan boshlab rus adabiyotini jahon cho'qqilariga rivojlantirish vaqtini oldini olmadi.

Va bir vaqtlar Rossiya dunyodagi eng ko'p o'quv mamlakatlaridan biri edi! Til va milliy madaniyat juda yaqindan bog'liq. Axir, bu qadimgi tajribalarda va to'plangan bilimlarda yozilgan. Tarixiy atamalarda, rus madaniyati ustunlik qiladi, ammo mamlakatimizning ketishi mamlakatimizning mintaqamizda istiqomat qiluvchi xalqlar madaniyati o'z rivojlanishidagi o'rni ustunlik qildi. Shuning uchun aksariyat ishlar boshqa mamlakatlarning tarixiy voqealari bilan chambarchas bog'liqdir.

Rasmiylar Rossiya madaniyatining bir qismi sifatida

Adabiyot kabi, rasmlar Rossiyaning madaniy hayotini shakllantirishda juda katta ahamiyatga ega.

Rossiyadagi rasm chizish san'ati sifatida ishlab chiqilgan birinchi narsa, ikonchist. Bu bu xalqning yuqori darajada ma'naviyligini yana bir bor isbotlaydi. XIV-XV asrlar oxirida giyografiya o'zining apogeetiga etib boradi.

Vaqt o'tishi bilan, durang olish istagi oddiy odamlardan kelib chiqadi. Yuqorida aytib o'tilganidek, go'zallik go'zalligi madaniy boyliklarning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi, unda ruslar yashagan hududda. Buning sababi shundaki, shuning uchun rus rassomlarining juda ko'p sonli rasmlari ona yurtning tarqalishiga bag'ishlangan. Uning tuvallari orqali xo'jayin nafaqat dunyoning go'zalligiga, balki qalbning shaxsiy holatiga, ba'zan butun xalqning ruhi. Ko'pincha, rasmlarni faqat ish mo'ljallagani uchun ochilgan rasmiyatchilikka etakchilik qildi. Rossiya badiiy Maktabi dunyo tomonidan tan olingan va jahon pedastalida sharafli joy.

Ko'p millat davomida Rossiya xalqining dini

Milliy madaniyat asosan xudolarning sig'inishga bog'liq. Ma'lumki, Rossiya - bu 130 ga yaqin millat va millatlar yashaydigan ko'p millatli mamlakat bo'lib, ularning har biri o'z din, madaniyat, til va hayotga ega. Shuning uchun Rossiyadagi dinda yagona ism yo'q.

Bugungi kunga qadar Rossiya Federatsiyasi hududida 5 ta etakchi hudud mavjud: pravoslav xristianlik, Islom, Buddizm, shuningdek, katoliklik va protestantizm. Ushbu dinlarning har biri katta mamlakatda joylashgan. Garchi, agar biz Rossiyaning milliy madaniyatini shakllantirish haqida gapiradigan bo'lsak-da, unda ruslar ham pravoslav cherkoviga qarashgan.

Bir vaqtlar Vizantiya bilan munosabatlarni mustahkamlash uchun Buyuk rus printsipi butun Rossiya hududida pravoslavlikni olishga qaror qildi. O'sha kunlarda cherkov raqamlari, taxtning eng yaqin sharoitiga kiritilgan. Shunday qilib, cherkov har doim davlat hokimiyati bilan bog'liq. Qadimgi davrlarda, hatto Rossiyani suvga cho'mdirishdan oldin, rus xalqining ajdodlari vedik xudolarga sig'inishgan. Qadimgi slavyanlarning dini tabiat kuchlarini namoyish etish edi. Albatta, nafaqat u erda o'ziga xos belgilar bo'lgan, balki xalqning qadimgi vakillarining xudolari sirli, go'zal va mehribon edi.

Oshxona va Rossiyada an'analar

Milliy madaniyat va urf-odatlar deyarli ajralmas tushunchalar. Axir, bularning barchasi - birinchi navbatda, odamning xotiralari, odamni depersonalizatsiya qilishdan saqlaydi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, ruslar har doim o'zlarining mehmondo'stligi bilan mashhur edi. Shuning uchun rus taomlari juda xilma-xil va mazali. Garchi bir necha asrlar oldin, slavdlar etarlicha sodda va monoton taomni boqishadi. Bundan tashqari, ushbu mamlakat aholisi uchun post olindi. Shuning uchun stol asosan kamtar va oriq bilan bo'lishdi.

Ko'pincha, stolda, go'sht, sut, un va sabzavot mahsulotlari topilishi mumkin. Rossiya madaniyatidagi ko'plab taomlar juda muhim ma'noga ega bo'lsa-da. Rossiyada oshxona idishlari bilan bog'langan an'analar. Ba'zi idishlar marosim hisoblanadi va faqat ma'lum bir bayramlarda tayyorlanadi. Masalan, Kursiylar har doim to'yga tayyorlanmoqda, ular Rojdestvo bilan qaynatilgan, Maslenitsa va Kulichi va Fisih bayramiga - Pasxa-ga. Albatta, Rossiyadagi boshqa xalqlarning yashash joyi uning oshxonasiga ta'sir qildi. Shuning uchun ko'p taomlarda g'ayrioddiy retseptlar, shuningdek, slavyan mahsulotlari mavjud emas. Ammo behuda emas: "Biz eymiz". Rossiya oshxonasi juda sodda va foydali!

Zamonaviylik

Ko'pchilik bugungi davlatimizning milliy madaniyati bugun qanday saqlanib qolganligini baholashga harakat qilmoqda.

Darhaqiqat, Rossiya, noyob mamlakat. Uning boy tarixi va og'ir taqdirga ega. Shuning uchun ba'zida bu mamlakat madaniyati yumshoq va ta'sirli va ba'zan qattiq va jangari bo'lib. Agar qadimgi slavyanlarni ko'rib chiqsak, unda haqiqiy milliy madaniyat paydo bo'ldi. Uni har qachongidan ham saqlab turish, bugungi kunda juda muhim! So'nggi bir necha asrlar davomida Rossiya nafaqat dunyo va do'stlik va do'stlik va boshqa xalqlarning diniga ega bo'lishga ham o'rganib kelmoqda. Bugungi kundan oldin qadimiy an'analarning aksariyati ruslar sharaflashdan mamnun bo'lishadi. Bugungi kunda qadimgi slavyanlarning ko'plab xususiyatlari ularning qavmlarining dunyoqarashi. Rossiya - bu juda yaxshi mamlakat bo'lib, uning madaniyati juda yuqori darajada ustundir!