Nikolay Chernishevskiyning nima qilish kerakligini Nikolay Chernishevskiyning xususiyatlari. Nikolay Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Debopiyaning xususiyatlari. Nima qilish kerakligini romanda utopiyaning bo'sh joyining xususiyatlari

Bizda munozarali ruh bilan taqlid qilgan siyosiy va ijtimoiy va utopiya romanimiz bor. Roman uchastkasining konturlari oddiy: Kichik Peterburgning mansabdorining qizi uy asirligining jiddiy ultratovushidan ozod qilinadi va baxtga erishadi.

Vera Pavlovna orzulari - muallif qidiradigan mukammal jamiyatning belgisi. Chernishevskiy ajoyib usullarga murojaat qiladi: Pavlovna e'tiqodi tushida opa-singillar, ularning go'zalligi, ulardagi eng katta inqilob - yangilanish holati. Ushbu bobda tsenzurani o'tkazib yuborilmagan va romanning asosiy g'oyasi oshkor etilmaydigan matnning ixtiyoriy ravishda o'tishini tushuntirish kerak. Shu bilan birga, eng yosh opa-singillar - kelin, balki mehr-tenglikni anglatadi, bu nafaqat sevgi, san'at, donoliklar, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish. Xayn dalada, o'tloqlar, o'tloqlar tarqaldi, bog'lar; ko'zgular, gilamlarning ulkan saroyi bor, ko'zgular, gilamlar, ko'zgular, ya'ni odamlar qanday ishlashi, dam olish, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari. Odamlar o'rtasida insonlar, baxt va qoniqish izlari bo'lmadi, bu tushdan oldin va orzu qilishning iloji yo'q edi. Vera Pavlovna ko'rgan hamma narsadan mamnun.

Albatta, ushbu rasmda ko'plab uyalar elementlari, to'rtta va ouen ruhida sotsialistik orzular mavjud. Romanda ajablanarli emas, ular bir necha bor qo'ng'iroq qilmaydilar. Romanda faqat qishloq mehnat namoyish etiladi va odamlar "umuman" deyishadi, umuman umumlashtirilgan. Ammo bu Utopiyaning asosiy fikrida juda real ta'kidlashicha, mehnat jamoa jamoasi, erkin bo'lishi kerakligi, mevalar topshirig'i shaxsiy bo'lishi mumkin emas, barcha natijalari jamoaning a'zolarining talablariga javob berishi kerak. Ushbu yangi ish, olimlar va kuchli mashinalar bo'yicha yuqori ilmiy va texnik yutuqlarga ishonishi, odamni erni va uning hayotini o'zgartirishga imkon beradi. Ishchi sinfning roli ta'kidlanmaydi. Chernishevskiy Patriarxal dehqon jamoasidan sotqam bo'lishi kerakligini bilardi. Hozircha o'quvchining eng yaxshi kelajagi haqidagi orzusini birlashtirish muhim edi. Bu Chernishevskiyning og'zi: "Siz kelajakni bilasizmi? Bu engil va yaxshi. Uni seving, olib keling, olib keling, olib keling, olib keling. Hozirgi paytda siz qancha harakat qilishingiz mumkinligi haqida

To'rtinchi orzuda, Fair Pavlovna, muallif yorqin kelajakning uyasi rasmini chizadi. Sotsialistik dunyo buyurtmasi ulug'vor konturlari, avtoulovlar tinglovchi bilan tinglovchilarni hal qiladi va unga tegdi. Muallif bizga vaqt paydo bo'ladi va ish engil va quvonchli bo'ladi, cho'l unumdor erlarga aylanadi, tog'chilar bog'larni qamrab oladi va barcha odamlar quvonchli va go'zal mehnat va zavqlanishadi. " Bu uning orzusi Vera Pavlovna-da ko'radigan utopiya variantidir.

Rossiyaning utopik sotsializmlari frantsuz utopiya sotsializmidan kelib chiqqan, ularning vakillari Charlz Raer va Klod Genri Savason. Ularning maqsadi barcha odamlarga farovonlikni yaratish edi va islohotlar qon to'kilmaydi. Ular tenglik va qardoshlik g'oyasini rad etishdi va jamiyat o'zaro minnatdorchilik tamoyiliga asoslanib, ierarxiya zarurligini ta'kidlashlari kerakligiga ishonishdi. Ammo odamlarni tobora ko'proq iste'foga chiqaradimi? Nima uchun minnatdorchilik eng yaxshisidir? Chunki pastga tushadigan kishi, boshqalarga pastga tushish uchun minnatdor bo'lishi kerak. To'liq qochgan shaxsiy hayot muammosi hal qilindi. Burgeois nikohi (cherkovda o'ralgan) ular ayolning huquqiy savdosini hisobga olishgan, chunki ayol o'zlarini farovonlikka va sotishga yordam bera olmaydi; Zo'r jamiyatda u bepul bo'ladi. Shunday qilib, hamma narsaning boshi o'zaro minnatdorchilik bildirishi kerak.
"Chernishevskiy" Nima qilish kerak? " Maxsus e'tibor oqilona xudbinlikni keltirib chiqaradi (nafaqa hisoblash). Agar minnatdorchilik odamlardan tashqarida bo'lsa, unda insonning "i" da "i" da yotadi. Hamma yashirin yoki ochiq-oydin koinotning markazini ochiq deb hisoblaydi. Nega xudbinlik oqilona? Va "Nima qilish kerak?" Romanda Birinchi marta "Chernishshevskiy" "Muammo bilan yangi yondashuv", "Yangi odamlar", "yangi odamlar", ularning axloqi, ularning axloqi - rad etishda "yangi odamlar" o'zlarining "nafosati" ni yaratadilar va rasmiy axloqni yo'q qiling. Ularning axloqi insonning ijodiy imkoniyatlarini ozod qiladi. "Yangi odamlar" oilaviy mojaroni, sevgi tabiatiga zid ravishda og'riq bilan imkon beradi. Oqilona xudbinlik nazariyasida shubhasiz jozibadorlikni va oqilona g'alla mavjud. "Yangi odamlar" inson hayoti uchun juda zarurmi, ular gunoh qilmaydi va o'lmaydi, ularning ongi hissiyotsiz, ong, na hissiyotsizlikka olib keladi odamlar. Siz imon pavlovna ichki rivojlanishini kuzatishingiz mumkin: birinchi navbatda u ichki erkinlik, keyinchalik davlat xizmatidan, shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi va shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi.
N. G. Chernishevskiy individual, ammo turini yaratadi. Biror kishiga "yangi" yangi "yangi" yangi "odamlar uchun maxsus odamning muammosi paydo bo'ladi. Bunday odam - boshqalardan farq qiladigan RARMMMMOV, ayniqsa, u inqilobiy, yagona individual xarakterdir. O'quvchiga uning xususiyatlari berilgan savollar shaklida: nega u bunga erishdi? Nima uchun? Bu savollar va individual turni yaratish. Uning shakllanishida u "yangi" odam. Barcha yangi odamlar - Oydan bo'lgani kabi, bu davrda - Rahramov bilan bog'liq bo'lgan yagona narsa. "Hisoblash imtiyozlari" dan voz kechish! Bu erda Chernishevskiy uyopik emas. Shu bilan birga, Pavlovna imonining orzulari, muallif qidiradigan mukammal jamiyatning belgisi sifatida. Chernishevskiy ajoyib usullarga murojaat qiladi: Pavlovna e'tiqodi tushida opa-singillar, ularning go'zalligi, ulardagi eng katta inqilob - yangilanish holati. Ushbu bobda tsenzurani o'tkazib yuborilmagan va romanning asosiy g'oyasi oshkor etilmaydigan matnning ixtiyoriy ravishda o'tishini tushuntirish kerak. Shu bilan birga, eng yosh opa-singillar - kelin, balki mehr-tenglikni anglatadi, bu nafaqat sevgi, san'at, donoliklar, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish. Xayn dalada, boy maydonlarda, o'tloq tarqalishi, bog'lar; Alyuminiy va billur saroyida, ko'zgular, gilamlar, go'zal mebellar bilan. Hamma joyda odamlar qanday ishlashi, qo'shiq aytish, dam olishlarini ko'rishlari mumkin. " Odamlar o'rtasida insonlar, baxt va qoniqish izlari bo'lmadi, bu tushdan oldin va orzu qilishning iloji yo'q edi. Vera Pavlovna ko'rgan hamma narsadan mamnun. Albatta, ushbu rasmda ko'plab uyalar elementlari, to'rtta va ouen ruhida sotsialistik orzular mavjud. Romanda ajablanarli emas, ular bir necha bor qo'ng'iroq qilmaydilar. Romanda faqat qishloq mehnat namoyish etiladi va odamlar "umuman" deyishadi, umuman umumlashtirilgan. Ammo bu Utopiyaning asosiy fikrida juda real ta'kidlashicha, mehnat jamoa jamoasi, erkin bo'lishi kerakligi, mevalar topshirig'i shaxsiy bo'lishi mumkin emas, barcha natijalari jamoaning a'zolarining talablariga javob berishi kerak. Ushbu yangi ish, olimlar va kuchli mashinalar bo'yicha yuqori ilmiy va texnik yutuqlarga ishonishi, odamni erni va uning hayotini o'zgartirishga imkon beradi. Ishchi sinfning roli ta'kidlanmaydi. Chernishevskiy Patriarxal dehqon jamoasidan sotqam bo'lishi kerakligini bilardi. Hozircha o'quvchining eng yaxshi kelajagi haqidagi orzusini birlashtirish muhim edi. Chernishevskiyning o'zi "katta opa" ning og'zini aytadi: "Siz kelajakni bilasizmi? Bu engil va yaxshi. Uni seving, unga intiling, u uchun ishlang, atrofingni olib keling, hozirda qancha o'tishingiz mumkin. "

Roman 1863 yilda u Petropavlovsk qal'asida bo'lganida, 4 oy davomida yozilgan. Bu falsafiy-utopik. roman. Atoning modelini mualliflik nuqtai nazaridan, ideal modelini tavsiflovchi fantastikaga yaqin bo'lgan fantastika janridir. Anti-ttitiondan farqli o'laroq, modelning benuqsonligiga mualliflik bilan tavsiflanadi.

Janoning ismi Tomas Moraning asaridan kelib chiqadi - "Oltin kitob", shtatning eng yaxshi qurilmasidan va "Utopiya" ning nomi "Utopiya" ning eng yaxshi qurilmasi va yangi Utopiyaning eng yaxshi qurilmasi haqida juda qiziqarli va kulgili. orol. "Ideal jamiyat modeli" ma'nosi birinchi marta bu so'z ingliz ruhoniysi Samuel Perchec "ziyorat" safida uchraydi

Chernishevskiy taraqqiyotning yordami bilan insoniyat er yuzida jannat quradi deb hisoblaydi va u yaqinda sodir bo'ladi. Badiiy ahamiyatga ega bo'lgan nuqtai nazardan romanning uslubi past baholanishi mumkin. Chernishshevskiyning badiiy kamchiliklari tan olingan. Ular umuman Leninni ham tan olishdi.

Ammo Chernishevskiyning zamondoshlariga va rus yoshligida ta'siri juda katta. Chernishevskiy Jahon tanilishini qabul qiladi, romantika ko'plab tillarga tarjima qilinadi. Qanday qilib roman muhrga kirdi? 2 versiya:

1) Qamoqdagi tsenzuraning tashqi tomoniga umid qilishdi va u allaqachon uni tekshirgan deb qaror qildi

2) Roman bunday dahshatli uslubni yozganidan beri, u juda ko'p fikrlarni buzadi, deb qaror qildi.

"Nima qilish kerak?" Dostoevskiy va Tolstoy bunga javob berishdi - ular o'zlarining asarlarida Chernishevskiy bilan tortishuvlar.

Chernishevskiy g'oyalarida ko'pchilik zarar va xavfli bo'lgan.

Tolstoy va Dostoevskiy haqiqat hayot davomida faqat hayot davomida sotib olinadi deb hisoblashadi. Chernishevskiy qahramon Rahmetov kitoblarni o'qib, men yana bir kishi bo'ldi.

"Chernishevskiy" nima qilish kerak "ni" nima qilish kerak "ni o'rnatadi va barcha odamlarni xursand qiladi. Va bu g'oyalar millionlab odamlar tomonidan tortib olinadi.

Chernishevskiy turli xil savollarga ta'sir qiladi.

1) iqtisodiyotni o'z ichiga olgan holda. Iqtisodiyot kollektiv mulkka tegishli bo'lishi kerak.

2) Chernishevskiy Xudosiz yangi etika, ongning mustahkam poydevori bilan yangi etika o'rnatadi. Chernishevskiyning o'zi ruhoniyning oilasidan kelganiga qaramay.

Xudosiz axloqning mohiyati: Hayotning to'liq hayotida ulug'vorliklar ahamiyatsiz.

3) Eng muhimi - uning afzalliklari, ya'ni oqilona xudbinlik. Aqlli xudbin xudbinlik katta yo'l bilan davom etmasligi va boyib ketish uchun o'ldirilmaydi, ammo o'simlikni quradi, mashinalarni yaratadi va millionerga aylanadi. Oqilona xudo o'zini va boshqalarga foyda keltiradi.

4) jabrlanuvchining tushunchasini rad etadi. Jabrlanuvchi noto'g'ri tushunchadir va bu nasroniylikning asosiy tushunchasi.

5) Biror kishi axloqiy jihatdan ijobiy harakat qilgani nuqtai nazaridan axloqni tushuntirishga harakat qildi.

Bu urinishlarning barchasi qulab tushdi. Ma'lumki, bu farq emas, balki bu axloq qoidalari, ammo aksincha. Chernishevning nazariyasining ichki qarama-qarshiliklarida (misol - Chernishevskiyning o'zi jabrlanuvchini rad etadi va Rahettov uni olib keldi). Ushbu nomuvofiqlik Do'stoevskiy, Tolstoy, ularning "Urushlari va tinchligi" va "er osti qismida qaydlar" - "Nima qilish kerak?" Roman bilan bahslashishdi.

Di. Pisaev. Moletariat:

Ovqatni oziqlantiradigan va isitadiganlarning barchasi Rim qismi tasviriy g'azabga olib keladi.

Roman ularning estetiklari ustidan engil va axloqiyligini yo'q qiladi, ularning moyilligini anglatadi. Rossiyaning boshqa barcha romanlarida u tashqi shaklga ham o'xshash, uning fitnasi oddiy va unda bir nechta aktyorlar mavjud. Roman "Nima qilish kerak?" Kuchli ong ishi bilan yaratilgan. Men hayot fenomeni qanday o'zgarishini bilardim, muallif ularni qanday umumlashtirish va tushunishni biladi. Muallifning barcha hamdardliklari kelajakning yon tomonida yotadi. Chernishshevskiy nafaqat "yangi odamlar" deb o'ylagan narsalarini, balki ularning his-tuyg'ularini ham biladi.

Kasbiy inqilobiy, ch. Kelajakka qadar kelajakka qaraydi.

1) Raxmetovning hayotida uch bosqichni ta'kidlab, inqilobiy bo'lish jarayoni ko'rsatilgan:

Nazariy. Tayyorlanishi,

Amaliyot. Xalq hayotiga ko'maklashish

Profga o'tish. Inqilobiy harakatlar.

2) Raxmetov o'z hayotlarining barcha bosqichlarida to'liq bag'ishlanish bilan harakat qiladi.

R. Umumiy hayot kechiradi, shaxsiy emas, balki uyda ozgina ahamiyatsiz. U najot topgan bir ayolga bo'lgan sevgisi epizodi, Shabonanni ot poygasi bilan to'xtadi. R. ataylab sevgini rad etadi, chunki u qo'llarini bog'laydi. R. tasvirida sirning inqilobiy faoliyati - "yashirin" tomonidan shifrlangan - roman uchastkasini tarqatadi. Bu boshqa barcha belgilar baribir bilan taqqoslanadigan maxsus "ideal" odam turini ifodalashdir. Ma'lumki, romanda tasvirlangan voqealardan ikki yil o'tgach, u Sankt-Peterburgdan baribir, bu erda hamma narsa allaqachon qilinganligini hisobga olgan holda. Muallif odamlarni R. "Erning tuz tuzi" kabi deb biladi.

Bunday odamlar har doim ham kerak emas, ammo tarixning tik yo'llarida umumta'lim ehtiyojlarini o'z ichiga olgan va oddiy og'riqni his qilgan odam sifatida.

Kasting ko'prigiga zarba berish.

Imon uchun xat. Unda aytilishicha, u sahnadan kelib chiqadi, chunki u ikkalasini ham yaxshi ko'radi ...

Fojiali birikma oldidan Pavlovna imoni hayoti tarixi bilan bog'liq. Onasi uni boylikda uylantirmoqchi. O'qituvchi, tibbiyot talabasi Dmitriy Lopuxov akasiga taklif qilindi. Lopuxov unga yordam berishga harakat qilayotgan qizning taniqli pozitsiyasi haqida bilib oldi. Taklif qiladi. Bu vaqtda u birinchi tushni orzu qiladi: o'zini xom va qorong'i podvaldan ozod qildi va o'zini odamlarga sevishni talab qiladigan ajoyib go'zallik bilan suhbatlashdi. Verochka go'zallik va'dalarini har doim boshqa qizlarning podvallaridan xalos bo'lishini va'da qiladi, xuddi qulflanganidek qulflangan.

Yoshni echib oling va ularning hayoti yaxshi bo'ladi. G'alati munosabatlar: Turli xonalarda uxlash, taqillatgandan keyin bir-biringizga kirib bo'lmaydi.

Tez orada u tikuvchilik ustaxonasini yopadi. Qizlar ishlamaydi, lekin sheriklardir va daromad olishadi.

Ikkinchi tushda o'sadigan maydonni ko'radi. Bu maydonda va axloqiy va haqiqiy. Haqiqiy axloqsizlik zarurat uchun tashvish tug'diradi - undan quloq o'stirishi mumkin. Hayoliy axloqsizlik - ortiqcha va keraksiz parvarish qilish; U o'sadi.

Lopuxov tez-tez Aleksandr Kirsanovga ega. U Pavlovna imonining yolg'izligini suhbatlar bilan olib keladi, unga oshiq bo'ladi va u unda.

Uchta aqlli va munosib "yangi odamlar" kelgan vaziyat yuzaga kelsa. Lopuxov chiqindilarni topdi - Casting ko'prigi ustiga zarbasi.

Yangiliklar, Eski do'st Kirsanova va Lopuxov - Raxmetov - Raxmetovning mixlarda uxlashga qaror qilganda, uning jismoniy imkoniyatlarini boshdan kechirish uchun. U sharob ichmaydi, ayollarga tegmaydi.

Raxmetov Lopuxovning so'zlarini o'qib chiqqach, o'qib chiqqandan keyin tinch va hatto qiziqarli amalga oshiriladi.

Kirsanovlar oilasi Lopuxov oilasi oldida taxminan bir xil hayot tarziga ega.

Ko'p o'tmay u to'rtinchi tushni orzu qiladi.

Bu turli ming yilliklardagi ayollar hayotining suratlarini oladi. Birinchidan uxlagani uchun unga tanish bo'lgan buyuk ayol ayol tenglik va erkinlikning ma'nosi bo'lgan pavlovna imonini tushuntiradi. Bu ayol pavlovnaning imonidir va kelajakning rasmlari: Yangi Rossiya fuqarolari quyma temir, billur va alyuminiyning go'zal uyida yashaydilar. Ertalab ular ishlamoqdalar, ular dam olishmoqda va "Kuchli ishlamadi" U dam olishning to'liqligini his qilish uchun asabni tayyorlamadi. " Jurnalda bu kelajakni sevish kerakligi haqidagi pavlovnaning imoni, u uchun ishlashi va undan topshirilishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni topshirish kerakligini tushuntiradi.

Kirsanov ko'plab yoshlar, fikrli odamlar bor. Ular orasida Biamont oilasi paydo bo'ladi. Ekaterina Vasilyevna Biamont, Nee, u o'zini Charlz Biamont firmasining agenti deb ataydigan kishiga uylanadi. U rus tilida rus tilida gapiradi, chunki huddi Rossiyada yigirma yilgacha yashagan. Kirsanov bilan Biunont-TA bilan uchrashganida, bu odam Lopuxov ekanligi aniq bo'ladi. Kirsanovlar oilasi va Biamont oilalari yaqin orada ular o'sha uyda yashashadi, ular birgalikda mehmonlarni birgalikda qabul qilishadi. Ketrin Vasilyevna tikuvchilik ustaxonasiga ham mos keladi va "yangi odamlar" doirasi hamma kengroq bo'ladi.

"Nima qilish kerak?" Chernishshevskiy

Nikolay Gavrilovich Chernishshevskiy (1828-1889) "Nikolay Gavrilovich" jamoat arbobi Chernishshevskiy (1828-1889) - rus adabiyotining eng mashhur kitoblaridan biri - roman "Nima qilish kerak?" ("Zamonaviy" jurnalida 1863 yilda nashr etilgan). Bizning adabiyotimiz tarixidagi kitobi boshidanoq omadli emas edi, chunki uning tashqi ko'rinishi ham, na o'quvchilarning boshlanishi ham, na uning asosiy kitobini yozib olishni ham xohlamaydi .

Avvaliga romani taqiqlangan, chunki u Petropavlovsk qal'asining siyosiy mahbusi tomonidan yozilgan. Keyin "nima qilish kerak?" Ular Rossiyaning inqilobchilari va progressiv intellektentlarining ko'plab avlodlari to'g'risida bitimga aylandilar va muqaddas kitoblar tanqid qilinmaydi, ular faqat o'zlarining ahdlariga ko'ra ehtirom bilan o'qishadi va yashashadi. Sovet davrida inqilobiy Demokrat Chernishshevskiy yasalgan va yangi binoning bir otalaridan biri bo'lgan, uning kitobi ajoyib, adabiy asarlar sifatida tan olingan holda asossiz Barcha maktab va universitet dasturlari va yurak tomonidan o'rganib chiqilgan va talabalar ushbu romanning "Mualliflari" Turgev, Goncharov va Tolstoyning mualliflari, ular ko'pincha yanglish va turli xil mafkuraviy slatlar va Chernishevskiy hech qachon adashmagan. Shu bilan birga, ushbu turli kitoblarni oddiy taqqoslash, "Chernishevskiy" ning foydasiga aniq emas edi, ularning romani doimiy ravishda o'qishga ishonch hosil qilib, ularni diqqat bilan o'qib chiqadigan eng qiziqarli kitobdan o'rganib chiqdi va to'g'ri tushuning. Axir, 1917 yilda ushbu Utopiyaning g'oyalari rus hayotida mujassam etgan va biz shu kungacha bu hayotning bir qismi bo'lganmiz.

Sovet adabiyoti qulaganidan keyin, "Milestonning o'zgarishi" ning boshqa bir tiyilishiga ko'ra, "Plus" ning "plyus" dan "plyus" dan "plyus" dan "plyus" dan o'tkazilgan: "Plus" ning "plyus" dan "plyus" dan. Iste'dodli masxaraboz VV juda katta rol o'ynadi. Nabokovaning "Darokova" "Dar" esa inqilobiy demokrat bilan va uning romalari - iliq inqilobiy "Arab", o'qing va umuman bunga loyiq emas.

Ammo, "Chernishevskiy" o'zini porloq romanist deb hisoblamadi, o'zini va ajoyib zamondoshlarining romanlari bilan o'z-o'zidan o'smadi va "nima qilish kerak?" Keyin jamoat hayoti va adabiy va siyosiy kurashda. Muallifning so'zida aytilishicha: "Menda badiiy iste'dod soyasi yo'q. Men hatto tilimni yomon gapiraman. Ammo bu hali ham yo'q: o'qish, eng yaxshi tomoshabinlar! Siz hech qanday foydalanishni o'qiy olmaysiz. " Uning o'tmishda va hozirgi paytda Chernishshevskiy kitobi va bugungi kundagi haqiqiy haqiqatni bilish kerak. Avval biz noyob roman yozgan ushbu noyob romanning kimligini kim va unga kimni bilishimiz kerak.

Ruhiy seminariyadan penrel

Chernishevskiy hech qachon professional yozuvchi bo'lishga intilmadi, ayniqsa yangi Noaniq, ammo asl mutafakkir, shuning uchun asl mutafakkir, shuning uchun asl mutafakkir, shuning uchun Sovet tushunmovchiligi haqidagi falsafadir. Uning madaniy va ma'naviy ildizlari, uning hayot yo'li, fojiali taqdir va barcha-sharaflar, odamlarni va jumladan, odamlarni va jumladan rus yozuvchilarini, shuningdek, yangi siyosiy boshchilik qilish. Rossiyani avtokratlar va serflardan ozod qiladigan "yangi odamlar" harakati. Buning uchun "Chernyshevskiy" Chernishevskiy "Eshafote" jamoatchilik va sud binosida, Link, Kasallik va erta o'limda barcha ta'qiblarni, hibsga olishni amalga oshirdi.

Inqilob demokratiyasining kelajakdagi lideri, ya'ni Saratovning ruhoniysi oilasida, ya'ni ruhiy sinfga tegishli edi, bu na hukm yoki imtiyozli yoki chinakam madaniyat emas edi. Murakkab ruhiy unumdor odamlar va ayniqsa seminar yoshlar, popovskiy qizlari bilan populyatsiya va popovna uchun noyob cherkov va nikohga uylanish uchun muqarrar kurashda har doim o'zlarining pozitsiyasi va nikohlari uchun nikohdan norozi bo'lishdi. Davlat idoralari va er egalarida, deputat va aholining axloqi sohillarida isperiy cherkov xizmatchisining xorlovchi roli. Chernishshevskiy muqarrar ravishda otasining yo'lida davom etdi va keyinchalik ruhiy maktabda o'qiy boshladi, keyin seminariyada, butun oila a'zolari, u 1846 yilda, u 1846 yilda, butun oiladagi qaroriga binoan, butun oilaning qaroriga binoan. Seminardan iste'foga chiqdi va Sankt-Peterburgdagi onani tark etganman, u erda men imtihonlardan o'tgan va falsafiy fakultetning og'zaki filialida qabul qilingan.

Bu yosh yigitni Petrashevga yaqinlashtirgan, 1848 yil Evropa inqilobi g'oyalarini kiritdi. Hammasi ishlash uchun ajoyib qobiliyatini, o'z-o'zini tarbiyalashga, ilm-fanlarga tutashadigan, fanlarga qo'shni, ilm-fanlarga qo'shni, mangu dvigatelni yaratishga etarlicha jiddiy urinishlarga erishdi. Oxirgi dars shuni ko'rsatadiki, seminaristlarning talabasi Utopiyaning loyihalarining haqiqiy rus hayotiga tezkor timsolini istagan ajoyib xayolparast.

U Gegelning dialektikasi va qulay antropologik materializmni (aniqroq, juda tekis pozitivizm), boshqa nemis faylasufi - L. Feyvorax. U frantsuz utopi sotsializmining vakillari bilan tanishdi. Ingliz tilchuisi fallasufasi I. Bentam, oqilona xudbinlik nazariyasi - "Nima qilish kerak?" Romanning qahramonlari tomonidan boshqariladi. Chernishshevskiy, keyinroq V.I kabi. Lenin, ommaviy ravishda ommalashtirish dahosi edi. Keyin manbalardan kelib chiqqan holda, keyinchalik asl falsafa emas, balki yuzlab ruslar uchun harakat qilish uchun tushunarli va samarali etakchilikka aylandi.

1850 yilda Chernishevskiy Sankt-Peterburg universitetini og'zakistlik fanidan bitirgan, Kadet Corps-da o'qitilgan va Kelgusi yil o'z tug'ilgan Saratovga qaytib, mahalliy gimnaziyada adabiyotlarni o'rgatdi. Oxir oqibat u o'z yo'lini oldi - o'qituvchi bo'ldi. Bu vaqtga kelib, uning yomon tarixiy nogironligi bilan tanishish. Kostomarov, Saratovda muxolifat faoliyati uchun surgun qilindi. 1853 yilda yosh o'qituvchisi Mujlulya va mahalliy doktor Olga Sotatrat bilan birodarlik (shunga o'xshash portilyeva), "Nimaiki qilish kerak?" Nomanning qahramoni "Nimaga?" , uning maxsus tanishuvi, ilg'or g'oyalari va ma'rifat va boshqaruvga bo'lgan tug'ma ishtiyoq, oxir-oqibat jamoatchilikni tan olish va munosib ariza.

Chernishevskiy yana kured korpusida o'qituvchiga ega bo'ldi (harbiy bo'limda to'liq qulashi haqida gapiradi) "ommaviy eslatmalar" liberal jurnalida hamkorlik qila boshladi. Nekasov va Belinskiyning o'rniga "zamonaviy" jurnaliga ko'chib o'tdi. 1855 yilda o'zining ilm-muhabbati 1855 yilda "Astral munosabati" mavzusida "Astral munosabati" mavzusida "Amaliyotga tenglik munosabati" mavzusining mashhur merosxo'rlari tomonidan o'z-o'zini tayyorladi. Belinskiy. "Zamonaviy" da Chernishevskiyning "Gogolsskiyning gogolining gogolining gogolining gogolining gogolining gogolidagi davr davri" maqolalari tomonidan tanqidchi va pubbachilarning birinchi qatoriga kiritgan. Darovyt va N. Seminaristlar tomonidan mehnatga layoqatli talaba sifatida Chernishevskiyning sezilarli tanishishi kuzatildi. Dobrolyubov, uning kelajakdagi eng yaqin va hamfikrli odamlar.

Ularning etakchilik qilish jurnallari ostida "Tasalli"Chernishevskiyning puxta o'ylangan jadalida Chernishevskiyga topshirgan xavfli muharririyatsizlik, aslida rivojlangan yoshlarning muassasalariga ta'sir ko'rsatadi. Chernishevskiy o'qituvchilarining asosiy holatiga aylanadi, bu g'oyalarning ilmiy va mashhur maqolalari va kitoblari masalalariga bag'ishlangan va u o'zining o'qituvchisi Belinskiy uchun asarlar va ularning mualliflari haqidagi fikrlari sifatida adabiy tanqidni yozdi Partiyaning murabbo manfaatlari va lahzali siyosiy maqsadlar. Shunday qilib, adabiy train Chernishevskiyning barcha oyatlari Sovet tushunmovchiligining samarasidir, chunki adabiy tadqiqotlar fan, ob'ektiv, aniq, akademik intizomdan juda kam. Va etakchi va jamoatchilikning bunday boshqaradigan ilmi kerak emas. U ushbu maqsadlar va uning tahririyatlari uchun "Harbiy birlashma" dagi tahririyatda, bu hukumatga qarshi muxolifat markaziga aylandi. Chernishshevskiy mafkuologik va tashkiliy ravishda qonunchilik va boshqa inqilobiy adabiyot adabiyotlarining Rossiyaga va boshqa inqilobiy adabiyotlarning yozuvlarini chop etgan va keyinchalik qurol yaratgan va keyin qurol yaratgan inqilobiy-demokratik harakatni amalga oshirdi va keyin qurollar va keyin qurollarni chop etgan va etkazib bergan va terrorchilik harakatlari portlovchi moddalari. Jurnalistika bilan toza suv "Nima qilish kerak?" Roman bo'ldi.

Albatta, Chernishevskiyning barcha faol va maqsadli faoliyati ko'pchilik tomonidan ko'rinib turibdi va shuning uchun barcha yirik rus yozuvchilari "Zamonaviy" ning barcha yirik yozuvchilari "zamonaviy" so'zlaridan biri mehribon qizil kichik so'z bilan muqarrar demokratlar bilan ajralib turdilar, ammo halol va juda yaxshi Ma'lumotli Zonna Gerzen va uning madaniy London gazetasi. Bell ". "Zeraza" dagi siyosiy va iqtisodiy maqolalardan Chernishevskiy dehqonlar va varaqalarga qaratilgan apellyatsiyalarni tuzishga va o'zlarining g'oyalarini "Yer va iroda" va boshqalarni yashirin inqilobiz tashkilotlari orqali olib borishdi.

Dehqon islohoti Chernishevskiyni va boshqalarning fikrli muhitidan ajralib turadigan, ulardan ajralib turadigan va juda sekinlashishi uchun, ular shoshilinch ravishda, ular shoshilinch ravishda, ular shoshilinch ravishda talabalar tartib-mutlaqini (faqat oliy ta'lim talabalarida isloh qilinganidan keyin). Shimoliy poytaxtda bir necha ming kishiga aylandi, ular asosan o'zlarining jamoat tashkilotlari, pul o'tkazmalari, kutubxonalari) bo'lgan "Sankt-Peterburg" dagi va taniqli olovlari bo'lgan "Zamonaviy" "Zaxira" ning tirnoqlari tashviqotlari, keyinchalik targ'ibotga olib keladi Makerlar va harbiy qismlar orasida harbiy bo'linmalarda polshalar ishlarida va muqarrar dehqonlarda keyingi qonli asoratlarni qo'llash uchun keyingi qonli asoratlardan foydalaning. Dehqonlar, oddiy shahar va askarlar bu harakatlarni qo'llab-quvvatlamadilar va bundan tashqari, targ'ibotchilar, Arsonis va talabalar namoyishlarini tezlashtirishda faol ishtirok etdilar.

Yaqinda pensionerlar va ahmoqona generlik hukumatlaridan iborat viskli va kech javoblar, Chernishshevskiy va uning fikrli odamlar uchun, ehtimol, Chernishshevskiy va uning fikrli odamlar uchun, u hibsga olingan va Alekseevskiy Ranelin Petropavlovskaya qal'asida yakunlandi. So'roqlar va ochlik kattalar orasida inqilobiy demokrat o'zining asosiy kitobini - siyosiy va utopiyaning romanini "nima qilish kerak?" Dedi. 1863 yil 1 martda siyosiy huquqbuzarning mafkuraviy romaliki Sovremenniy jurnalida chop etildi. Sovet adabiy tadqiqoti shunchalik "ma'yus reaktsiya" edi.

1864 yil 18 mayda ommaviy "Fuqarolik jazosi" deb e'lon qilindi: Chernishevskiy hukm chiqarilgan - etti yillik diniy ishlar va Sibirda abadiy aholi punkti, u uyatchan postga botirdi, jallod boshini uzatdi . Bu kichkina (Chernishevskiy zodagon emas edi va qilichning teskarisi, nohaq va notekis hukmronlik qilish, shuningdek, protsedura boshqaruvi va inqilobsiz demokratiya etakchisini ko'rsatdi "chap" intellektentsiyalar uchun shahid va qahramonga. Keyinchalik Sibirda mahkumni kovboyga konlarga yubordi.

U erda Chernishshevskiy ko'p tarjima qildi, o'qidi, turli xil ishlarni yozdi, ular orasida roman "Prolog". Aqlli odamlar qochib ketishiga ikki marta harakat qilishdi. Jenevada Chernishevskiy insholari besh jildli chiqdi. 1883 yilda u politsiya nazorati ostida Astraxanga yuborilgan. 1889 yilda Chernishevskiy vafot etgan vataniga ko'chib o'tishga ruxsat oldi. Uning dafn marosimida muxolifatdagi ziyofatning "chap" inqilobiz-demunasi tomonidan yaratilgan "chap" aqlli namoyishchining ta'sirchan namoyishiga aylandi, uning ish stolining "Nima qilish kerak?".

Harakat uchun qo'llanma

Roman Chernishshevskiy "Nima qilish kerak?" 1862-1863 yillarda yozilgan va o'ziga xos subtitrga ega - "Yangi odamlar haqidagi hikoyalardan." Bundan tashqari, kitobda ajoyib sana bilan - 1856 yil 11 iyul. LIE "Yangi odamlar", ular bir necha hikoyalarni, - Lopuxov, Kirsanov, Raxmetov, Raxm Pavlovna, talabalar, ofitserlar, madaniyatlar va boshqalarning ilg'or muhiti, ularning ko'plab progressiv muhiti, ularning talabalari, ofitserlar, madaniyatlar, madaniyatlar va boshqalar yozilishi mumkin. Turgenevning Roman "arafasida" (1859) Do'stlar haqida guvohlik berishdi - ular hali ham rus tilida emas edilar, ular "bunday ruslar yo'q", deb tan olinganlar va "qachon bo'ladi" maqolasida "Qachon" bo'ladi "maqolasidagi" Chernishevskiy Dobrolyublar ". Haqiqiy kun keldimi? ".

Agar ularda harbiy-feodal Rossiyaning SFFI-dagi yakuniy dunyoqarash bilan to'satdan ko'plab "yangi odamlar" ni qaerdan olish kerak kelajak Chernishevskiy va Dobrolyubov rahbarlari va mafkologlari 1856 yilda faqat uchrashishdimi? Ha, yuqori o'lchamdagi intellektentsiyalar juda tez va hatto inqilobiy kayfiyat, ammo "Chernishevskiy" ning krujkalari, "yangi odamlar" ni "yangi odamlar" ni "yangi odamlar" axloqsiz deb atashadi hali mavjud edi. Ular tashkillashtirish, yaratish, ko'tarish kerak edi. Shu maqsadda, bu ajoyib va \u200b\u200bajoyib "nima qilish kerak?" Dedi. Sof mafkuraviy, ijtimoiy va utopiya romanida yozilgan.

Biz ko'pincha Chernishevskiydagi Utopiyani faqat Pavlovna imonining to'rtinchi orzusi haqida mashhur plagindir. Ammo roman shaklida real romanda hech qanday belgilar bo'lmasa, keyinchalik yuqori mahsuldorlik kabi misli ko'rilmagan fenomena mavjud (!?) Mastiarest yotoqxonalari bilan kollektiv tikuvchilik seminarlari mavjud - Filiallar hamma Janqiy va uchrashuvda bu kitob o'zining o'ziga xosdir utopiya, ilmiy (ushbu soxta ilmiy g'oyalarning barchasi uchun chizilgan ilmiy Turli xil xorijiy faylasuflarning mehnati - nazarchilar utopik Sotsivizm) bizning adabiyotimizda mashhur Roman E.I. Zamina "Biz".

Chernishevskiy siyosiy xayolparastning roman kelajagiga qaratilgan va kelajak qamoqxona kamerasida engil va qamoqxona kamerasida baxtli ko'rinadi. Ko'p odatiy suhbatda Kirsanovning demokratik farqi do'sti va fikrli lopuxovga: "Oltin asr - u bilamiz ... biz hali ham oldinda. Temir paxta, deyarli o'tdi, ammo oltin hali kelmagan. " Ular Pavlovna, Raxmetov va boshqa ilg'or ziyolilarning imoni bilan, ular parishni oltin asrga olib kelish uchun ish olib borishadi.

Bu erda muallifning ijtimoiy ideallari juda aniq aniq, uning ijtimoiy tizimi va asrlardagi axloqiy printsiplar namoyish etiladi, kelajakdagi mukammal qoidalar va uning aqlli ma'rifatli mezbonlar namoyon bo'ladilar, aniqroq, hukmdorlar yangi odamlar. " Romani boshida Vera Pavlovna frantsuz inqilobiy qo'shig'ini kuylaydi, unda kitob bashoratli so'zlar bilan yozilgan: "Er yuzida jannat bo'ladi". Uning mashhur uyquida bu jannat batafsil bayon qilingan. U butun sayyora bo'ylab hukmronlik qiladi.

Chernishevskiyning yangi go'zal dunyosi to'g'ri kvadratlarga bo'linadi va bu shaxmat taxtasida "qarsaklar" uchun joy yo'q. Keyin yana bir "chap" Utopistimiz Andrey Platonov o'zining "chuqurida" so'zlariga ko'ra, bu keraksiz odamlar tish. Vera Pavlovna orzusi, shuningdek, "Sankt-Peterburgning Moskvaga sayohat qilish" ning janr va g'oyalariga qaratilayotgan "A.N." "A.N." ga o'xshash "mehmonxonalar" ning orzusi. Nodavlatineva (Aytgancha, inglizlar Bentaama bunday ajoyib Chernishevskiyning oqilona xudbinlik nazariyasini ifoda etishidan ancha oldin, faqat ushbu binoga rim-utopiyaning asosiy g'oyasi. Axir, qal'ada yozilgan va 1863 yilda chop etilgan roman 1865 yilda tugatilgan (!!!!), bu nafaqat Qora rangdagi xonim, balki yozuvchi Olga Sottratna Chernishevskaya, ammo Shuningdek, o'ttizga yaqin odamning o'zi "nima qilish kerak?" - dedi inqilob bilan qamoqdan ozod qilinganmi? Bu siyosiy utopiya emasmi, bu juda jasur fantastika emasmi? Chernishevskiyning orzusi abadiy dvigatel g'oyalari to'plami bo'ladi.

Chernishshevskiy zamondoshlari bularning barchasi mukammal edi va tushunarli va to'g'ri tushundilar. Liberal professor K. Celin Rim muallifi haqida yozgan "Nima qilish kerak?" Va uning aqidaparast izdoshlari: "Ular haqiqat idealga bo'ysunishi kerakligiga ishonishadi. Ular buni barcha tafsilotlarni shakllantirish, oldindan hal qilishda, u qanday shaklda hayotga o'tishi kerak. Ideal nomida ular haqiqatni tezlashtirishga tayyor, ular shablonni oldindan aytib berishga tayyor. " Tabiat, jamiyat va odamlarga nisbatan ideal nomidan zo'ravonlik haqidagi g'oyani tarixchi va ekologlar sizga aytadigan narsalarga olib keldi. Estetik zo'ravonlik g'oyasi fantastikaga taqsimlandi.

Chernishshevskiy - real estetikaning ajoyib nazariyotchisi, mashhur g'oyani ommaviy ravishda ommalashmoqda "ongni aniqlash." Nima uchun u o'zining asosiy romanidagi asosiy rolikning asosiy qonunlarini doimo buzadi va tanqidlar hatto "urush va dunyoning eng kichik anachronizm" ning muallifini kechirmasa ham, buni sezmaydilarmi? Bu tarixiy tafsilotlar haqiqati va voqealar yo'nalishi buzilganmi? Gap shundaki, yozuvchi buni ongli ravishda ko'rib chiqadi va tushundi, ular esa ko'rdilar va tushunishdi, ammo jim bo'ldilar, chunki muallifning taniqli siyosiy mahbus va shahidga hokimiyatni etkazish uchun tushunardi inqilobiy fikr.

"Nima qilish kerak?" Romanning muallifi nima? Bu farzandli o'quvchilarni ko'radi va tushunadi: muallif Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Raxmetov, ularning ilg'or do'stlari, Raxmetov singari, Rahmetov singari tez o'zgaruvchan bo'lgan bunday mafkuraviy kurashchilarning erta paydo bo'lishini juda xohlaydi. Va shuning uchun Chernyshevskiyning buyuk o'qituvchisi har doim hayotning turli holatlarida, yangi axloqsizlik, ongli ravishda vasiylikni rad etish, ongli ravishda va buzg'unchilik va buzg'unchilik va buzg'unchi axloqsizlik va xristian .

Bularning barchasini noqonuniy risolalar va e'londa yo'lga qo'yish mumkin edi, ularni Jeneva va Rossiyadagi tarqalish bilan chop etish mumkin edi. Chernishevskiy bu yo'l, biz bilganimizdek, yashirin bo'lsa ham, axloqsiz rus dehqonining emigrant varaqasining ta'siri ostida bo'lgan savodsiz rus dehqoniga ishonmaydi. Ammo u ikkalasini ham shunday qildi, u "Petropavlovsk" ni qurshab olgan, u romanda romanda muhokama qilinadigan romanni o'qiydi va muhokama qilish uchun barcha vakolatli Rossiyani o'qiydi. Chernishevskiyning ko'plab hokimiyatini demokratik muhitda hisobga olish kerak, degan so'zsiz, uning rahbari va o'qituvchiidan zavqlanardi. Ha, va yozuvchining o'zi bu ibodatning ta'siri va bir necha yillar ong ustidan bir necha yil davomida ruhiy kuchlar: "Ko'hna Solovyov" ni o'zgartirdi.

Hech qanday risolalar va e'lonlar umuman qabul qilingan barcha qabul qilingan institutlarga (qirollik kuchi, mulk, mulk, mulk, mulk, mulk, mulk, oilaviy, oilaviy, oilaviy, oilaviy, mulkiy, oilaviy, oilaviy, oilaviy, oilaviy, oilaviy, oilani), muqarrar, kamchilikka olib kelishi mumkin emas Yozilgan va aslida, shiddatli (darhol deyarli pornografiyani) Chernishevskiy kitobi. Nihoyat, inqilobiy demokratiya haqidagi Injilda qaysi qo'shiqlar paydo bo'ldi. Uning kuchi muallifi, muallif o'z izdoshlariga sehrli so'zlarni aytib berdi: buyuk maqsad nomidan hamma narsa ruxsat etiladi. Bu inqilobiy-demokratik harakatning asosiy axloqiy qismidir, muqarrar ravishda Skelnikovning tahorati va "mafkuraviy" jinoyatchidir. Roman yuqumsiz harakatlar va ularning hayotga yaqinlashtirish yo'llarining batafsil tavsifini beradi.

Turgenev Bazarovdan farqli o'laroq, Chernishevskiy nafaqat buzilishni va inkor etishni chaqirdi, u aniq ma'lumotli ajratmalarni aniq biladi ijobiy Dastur ularga ishora qildi nima qilish kerak. "Oxirdrova" dan farqli o'laroq, kitob hayotiy faoliyat bilan bog'liq, harakatlarga qo'ng'iroqlar, faol, imtiyozli shaxsni ta'qib qilishni o'rgatadi. Chernishshevskiyning qahramonlari har doim detektiv va sarguzasht romanlari ularning oldida to'sib qo'yilgan bunday harakatlarni to'sib qo'yadi. Ammo ular nafaqat faol emas, bular umumiy sabablarga ko'ra, ertangi kundan boshlab kelajakdagi munozaralar va kelajakdagi yutuqlarning usullari. Eski Jamiyati qismlarda mohirlik bilan qulab tushdi, ichkaridan uyg'onadi. Rossiya imperiyasining qonunlari, tibbiy etika, cherkovning cherkovi va me'yorlari, jamiyatning axloqiy qonuni buzilgan va bularning barchasi muallif tomonidan ochiq tasdiqlangan. Bular "yangi" axloqning saboqlari.

Roman yaratilgan, Ya'ni, nodonlik bilan zarbulli zo'ravonlikni yutib yuborgan va rasmiy ravishda yutqazgan, ularda jamoat kurashiga, inqilobiy faoliyatning pasayishiga, aylanishning sekin sust, parchalanishiga olib keladi muallifni yuborgan imperiya "nima qilish kerak?" stend ustida. Chernishevskiy-romanning g'oyalari "Folk proletariat" va "chap" jurnalistika va adabiyot, inqilobiy metallizm va adabiyot, odamlar, pistol mashinalari, pistallar, pistirmalar, pistirmalar, pistols va namoyishlar, pistoliya, pistirmalar va namoyishlar, pistolalar, pistols va namoyishlar, pistolalar, pistallar va namoyishlar, pistolalar, pistol va namoyishlar, pistolalar, pistols va namoyishlar, pistoliya va namoyishlar, pistoliya va namoyishlar, pistoliya va namoyishlar, pistoliya va namoyishlar, pistolalar, pistiklar, pistirmalar va namoyishlar, olib boradigan moddiy kuchga aylandi. Bu katta maqsad o'zi oldida yozuvchidir va u o'zining ijtimoiy va utopian romanida erishdi. Va romanni "nima qilish kerak?" Bu maqsadlar va muallifning o'zi uchun mo'ljallangan qoidalarga muvofiq zarurdir.

Romanning mafkuraviy dunyosi

Ijtimoiy Upopian romani o'zining dramatikasi bor. Roman Chernishevskiy uchta belgini ishlab chiqish va o'zaro ta'siri bilan qurilgan - Pavlovna Rasm va erilar Dmitriy Sergeyevich Lopuxov va Aleksandr Matveyevich Kirsanova. Shuningdek, roman to'liq keraksiz (u juda yumshoq bo'lishi uchun, "yangi" axloqni, uni yashashga o'rgatish, ammo yangi qudratli turdagi "yangi" axloqning orqa tomonini o'qiydi Va ixtiro inqilobi uning g'oyalarini to'liq bayon qilish uchun muhimdir - Raxmetov. Ushbu "yangi odamlar" o'zlari atrofida yoshlar inqilobiy-demokratik muhitidan yig'ilib, "umumiy", "mafkologik" romanlari va xokallari va Chernishevskiyning asosiy g'oyalari orasida "Yokiklar", deyiladi. Ammo bu g'oyalar umumiy bo'lib, hozirgi kunda mavjud bo'lmagan 1856 Atrof-muhitning aslida mavjud bo'lmagan holda mavjud emas.

Darhol "umumiy sabab" ga xalaqit beradigan qadriyatlarni aniqladi. "Romanning boshida" Karomzin tatar tarixchisi va Pushkin "ni masxara qiladi va Pushkin" o'z vaqtimga yaxshi munosabatda bo'ldi, ammo endi ular o'zlarining narxlarini yo'qotdilar ". Bundan tashqari, muallif Rossiya soqchilarining bu ofitserlarini Karamzin va Pushkinni tarbiyalagan eng yuqori jamiyatning olijanobliklarini qiladi. U tafovutlarning bunday bayonotlari universal g'azabga olib keladiganligini biladi. Shuning uchun, bu Belinskiy va muallifning "nima qilish kerak?" Tanqidiy maqolalarda ishlab chiqilgan, universitet ta'limi va yaxshi oilaviy D.I. Pisaev, Chernishshevskiyning o'zi emas. Buyuk shoir haqida nafaqat Pushkin she'rlarida, balki aniq ravishda va chuqur sadoqatli va chuqur mulohaza yuritishda ham: "Hozirgi paytda siyosiy erkinlik dehqonlar ozodligi bilan ajralib turadi". Pushkin uning adabiyotlarida inqilobiy demokratiya bilan aralashgan va Pushkin madaniyatiga qarshi kurashish uchun juda ko'p kuch va polemik iste'dodni sarflagan. Va farqlar nafratlanishidan nafratlanadi hamma Oliy madaniyat va yaratuvchilar uni masxara qilish va yo'q qilishga va o'zlarini yaratishga undang.

Xuddi shu narsa, umuman qabul qilingan etika, axloqi, nasroniylik va Rossiya milliy an'analari asosida yaratilgan. Bu uning barcha g'oyalari va rasmlari bilan o'ychanlik bilan o'ynagan edi, u Roman Chernishevskiy. Lopuxov o'z joniga qasd qilish uchun o'z joniga qasd qilishga majbur bo'ldi, chunki davlat va cherkov Kirsanov bilan ilg'or erining jimgina roziligi bilan va Rahramovning ilg'or roziligi bilan Kirsanov bilan birga bo'lgan Pavlovna imonini noqonuniy ravishda birgalikda sevishiga majbur. Ularning barchasi rad etiladi, erkaklar universitet va tibbiyot akademiyasida yaxshi haq to'lanadigan ishni yo'qotadilar va Veru Pavlovna har qanday munosib uyda qabul qilmaydi va tikuvchilik ustaxonalariga buyurtma bermaydi.

Shunga qaramay, Chernishevskiy o'zining ilg'or qahramonlarini yangi axloqning namunalari va o'qituvchilari, orqaga Rossiya jamiyatining ma'lumotlari bilan tanishtiradi. O'zining aybsizligi va Gordinning ikkinchi bobidagi so'zlariga diqqat bilan qaratish kerak: "Oldin ... munosib odamlar juda kam edi ... endi ular orasida munosib odamlar uchrashishni boshladilar. Vaqt o'tishi bilan ... barcha odamlar munosib odamlar bo'ladi. " Chernishevskiyning o'zi va uning izdoshlari munosib odamlarni va boshqa chaqiriqlarni ularga qo'shilishlariga yordam berishining ahamiyati yo'q, ammo inqilobiy taqqoslash mantiqaniga ko'ra, bu juda muhimdir ularga Rossiyada munosib odamlar yo'q edi. Axir, axloqiy "yangi" va yagona huquq.

"Chernishevskiy" romanda yozadi: "Men yuzlab odamlar bilan uchrashgan odamlar ... bu odamlar ... hali ham hali ham ozchilikni tashkil etdim. Uning aksariyati hatto bu turdan ham pastroq. " Ya'ni Tylovchiev, Arslon Tolstoy, Turgenev, Dostoevskiy, Gonchoevskiy, "orqaga", "oldinga", "oldinga", "orqaga", "oldinga", "oldinga", "oldinga qarab", "oldinga", "oldinga", "oldinga" "Kirsanov" oldinga "orqaga", "oldinga", "oldinga", "oldinga", "oldinga" "Kirsanovning" oldinga "," oldinga "" Kirsanov ". Ular juda baland emaslar va siz juda past darajada turasiz ... Xafagarchilikdan, do'stlarim. " Lauren va Lisa Kalitinaning Turgenev qahramonlarini eshitishni nima ko'radi?

"Yangi ayol" ni qidirish

Shunday qilib, Chernishevskiydan yuz o'girildi, uning romaniga pavlovna imoni eng rivojlangan va asta-sekin kitobning markaziy markaziga aylandi. Ushbu qiziqarli portretning ko'pligi jonli tabiat bilan qoplanganligi aytildi, shuning uchun vijdonli tavsif, ongli ravishda muallif uchun va uning romanli tasviri, ayniqsa ayollar uchun juda muhim ahamiyatga ega.

Keling, boshlanib, Vera Pavlovna frantsuz tilida qo'shiq aytamiz. U eng yuqori darajadagi bu tilni juda yaxshi biladi va darslarini ham biladimi? Axir, u kam ma'lumotli va chuqur axloqsiz oilada o'sgan: Ota - bu o'g'ri va poraer, onasi vijdonsiz va tillarni bilish izlari. Bir necha yil xorijiy tillar bilimlarining yomon pensiyasida juda tirishqoq emas, balki uyda va frantsuz tili va frantsuz tili o'qituvchisi va frantsuz tili o'qituvchisi, kitob va jurnallar uchun ota-onalar Va ularning mehmonlari dunyoda bo'lgani kabi. Qizning hayotida hech qanday tanlov yo'q edi.

Bu xususiyatga ko'ra, muallifning bu xususiyatidan, Chernishevskiy o'zining kichik oilasi, to'rt yillik, to'rt yillik mehmoni, to'rt yilligi va pastligini aniqlaydi. - Hayotiy jihatdan yaxshi ko'riladigan va osoyishta tilga ega bo'lgan yuqori ma'lumotli va juda yaxshi ma'lumotli va huquqiy darajada, tikuvchilik ustaxonasi va doimiy buyurtmalarga ega bo'lgan quvg'inga asoslangan. Bularning barchasi tushunarsiz edi.

Turgenev yoki Goncharov Rimda haqiqiy badiiylik qonunlariga qarshi aniq, bu nomuvofiqlik qonunlariga qarshi aniq, Chernishevskiy o'zining asosiy kitobining to'liq kitobining to'liq fonida yuz bermaydi. Hamma fikrlarni ko'rdi va ularning bayonotlarining qisqacha usullari emas. Muallifning bu qo'pol ko'chmalarini juda moslashuvchan, foydali realizmda tan oladi (keyinchalik sotsialistik fikrlar), ularning erkinligi uchun ma'rifatli va ilg'or g'oyalarni namoyish qilish va ularning huquqlari uchun jasorat bilan kurashgan jabrlangan ayolni ko'rsatadi. Aks holda, uni to'g'ri qo'yishning iloji yo'q edi va keyin taniqli g'oyani ishlab chiqishi mumkin edi "Ayollar savollari", ya'ni Rossiya jamiyatida ayollar va erkaklarning teng huquqli muammolari. Ushbu "savol" - bu fikrlarning, harakatlari, orzulari va orzularning asosiy mazmuni.

"Ayollar savollari" - bu inqilobiy-demokratik mafkura va tashviqotning asosiylaridan biridir. Ajralishlar ayollarni o'z yoniga jalb qilish, jamiyatda yangi rol, huquqiy va iqtisodiy tenglik, yuqori va o'rta ta'lim (hamma universitetlarga kirmaganlar, ayollar universitetlarga kirmaganlar, , Gimnaziyalar va ular uchun maktablar mavjud edi), nikoh va sevgi, bolalarni tarbiyalash. Shunga qaramay, bo'linish rus jamiyatidagi asosiy narsadan o'tib, oila orqali o'tadi. Yarim qurilmas yarim-madaniy mamlakatda (Chernishevskiy Dobrolyubovning do'sti, qizlar va turmush qurgan do'sti, qizlar va turmush qurganlar hali ham Teremox shahrida bo'lgan, ayollarning ilg'or, chanqoq jamoatchilik faoliyati bilan muqarrar ravishda hayratda qoldirdi va katta kuchga aylandi. Ular jamoatchilikka, keyin inqilobda ("Novye" roman "Novy" va "PREDFAD" da "she'r" ga borishdi.

Verocho darhol o'z atrofidagi muhit bilan kurashishni boshlaydi va amerikalik murabbiylik qiladi, frantsuz ayol Juli: "Men mustaqil bo'lishni va o'z yo'limda yashayman; Men o'zimga kerak bo'lgan narsam, keyin tayyorman; Menga kerak bo'lmagan narsa, xohlamayman va xohlamayman. Men faqat hech kimga yordam berishni istamasligimni bilaman, men ozod bo'lishni istayman, men hech narsa bo'lishni xohlamayman. " Bu, halol Juli oson xatti-harakatlar, tabib va \u200b\u200bromanning muallifi juda kam hollarda. Keyin, Chernishevskiy bunday ilg'or qizning hayotlarini yaxshi tartibga solish yo'llarini ko'rsatadi, qorong'u shohligida nur sochadigan nurga aylandi.

U podvaldan qochishi kerak, chunki Verochka o'z "yaramas oilasi", ona va otasi hayotiga qo'ng'iroq qiladi, unga yordam beradi, bu unga yordam beradi, ma'lumot beradi, bilib oladi va uni topadi. Verofa akademik akademiya talabasi Dmitriy Lopuxovning talabasi Verofa ko'zlarini ko'zlarini ko'rdi. U u bilan yangi ideallar bilan gaplashadi, barcha odamlarning baxti uchun kurash Feyerx va boshqa aqlli kitoblarni o'qiydi, aqlli egoizm nazariyasi, ya'ni , har bir kishining foydasiga tabiiy va huquqiy intilish: "Ushbu sozlamadagi shaxsiyatingiz bu haqiqatdir; Sizning harakatlaringiz narsalarning tabiati tomonidan amalga oshiriladigan ushbu faktning zaruriy xulosalaridir. Siz ularga javob bermaysiz, lekin ular ular haqida ahmoqdirlar. " Va bu mashhur "barcha ruxsat etilgan" nazariyasi. Unga ergashganingizda, siz sevgilining naychasiga sakrashingiz mumkin va siz ham bolta olishingiz mumkin.

Bundan tashqari, talabalar ma'rifatchisi o'zining qo'pol oilasida azob chekayotgan najot-najot topish uchun amaliy harakatlarni amalga oshirmoqda, ammo unga ota-onalarning roziligisiz bir qiz va xayoliy nikohni taklif qilmoqda. Eng yaxshi qiz shu zahotiyoq kimga ma'qul keladi va talab qiladi: "Biz do'st bo'lamiz". Ammo keyin bir-biridan to'liq iqtisodiy mustaqillik asosida kelajakdagi oilaviy hayotining qurilmasini batafsil tavsiflaydi (bu erda to'rt yil bo'lgan Verochka) va har xil xonalarda turar joylarga umid qilmoqda. Shunday qilib, ozgina do'stlik biroz do'stlikdir. Ularning yaxshi demokratik ruhoniysi, xuddi shu Feyvorkni o'qiyotgan va shuning uchun cherkov qoidalari va dunyoviy qonunlarni tinchlantiradi. Bu erda yangi oilaning asoslari. Ko'pchilik uchun ular qulay va jozibali bo'lishga chiqishdi.

Shunday qilib, Wincher yordamida o'quvchilar yangi axloqni, sevgi va ayol huquqlari, maxfiy nikohni saqlab qolish usullarini, oilaviy hayotning yangi tartibini o'rganishadi. Ayol bu narsa emas, hech kim bunga ega bo'lolmaydi, nikohsiz, sevgisi bepul, chunki u oqilona xudbinlik usuli bilan o'z manfaati uchun javobgar emas Sevgi, va hatto sobiq er va bolalarni barcha odamlarning baxtiga yanada jasur va munosib kurashchi uchun ham ishonish va qoldirishi mumkin. Anna Karenina shtat, cherkovi va jamiyat, shu jumladan Anna Kareninaning qattiq muallifi, gunohkor, aybdorligi va gunohlari uni jazolashi va gunohkor bo'lgan yotoqxonalar buzilganligini aytdi. Lopuxov ikkinchisini tasdiqlaydi: "Siz aybdorsiz". Shunday qilib, lokomotiv ostida shoshilish kerak ... Shunday qilib, yangi axloqiy entsiklopediya shakllana boshladi, ularning so'zlariga ko'ra, minglab va minglab rus tillari istiqomat qilishdi va harakat qildi. Pavlovna imoni juda ko'p minnatdorlik-ketmatlarga ega edi.

Keyinchalik Vera Pavlovna rus ayolining iqtisodiy ozodligi amaliy yo'llarini aniq ko'rsatadi va oqlaydi. u umumiy, ya'ni hamma foydali va progressiv biznes. Vera Pavlovna o'zining taniqli tikuv ustaxonasini, pulni olib boradigan pulni tashkil qiladi, bu erda pul ishlayotgan pulni juda yaxshi o'qigan va juda yaxshi o'qigan qizlardan noma'lum bo'lgan pulni halol ravishda baham ko'radi. Ular katta umumiy kvartirada yashaydilar, umumiy stolga ega va birgalikda kiyim-kechak, poyabzal va boshqalar sotib olishadi. Agar oylik daromadli tikuvchilar bir necha rubl bo'lsa, ular bir necha rublga ega bo'lsalar, ular bir yil ichida ikki mingga yaqin to'lashingiz kerak bo'lsa, - bu Muallif qiziqtirmaydi va tushuntirishsiz. Albatta, "Smart kitoblar" jamoaviy o'qish lotseyi, maqsadli ta'lim, teatrga va siyosiy mavzular bo'yicha nizolar bilan shaharga sayohatlar va shaharga sayohatlar o'tkazildi. Bularning barchasida Chernishevskiyning inqilobiy-demokratik g'oyalarini frank targ'ibotidir.

Bir so'z bilan aytganda, Frantsiya Utopialistikarlialistik Charlsning ilmiy fantastik fanati bo'yicha orzusi amalga oshdi va Sankt-Peterburgning markazida Falang xavfsiz shakllandi - yangi adolatli jamiyatning hujayrasi va Falranester sotsialistik hasharotdir. Shunisi ma'lumki, bunday mahorat darslari juda foydali va progressivdir (Office hisoblarida oddiy dekodlanish shuni ko'rsatadiki, rus tilida qo'lda ishlashning past narxi import qilingan matolar uchun yuqori narxga mos kelmaydi, dumba, ijara mashinalari, ijara mashinalari, ijara mashinalari, ijara mashinalari narxiga mos kelmaydi Falranesterpletel uchun muqarrar pora berish va o'g'irlik va juda ko'p xarajatlarni eslatib o'tmaslik uchun, va uning do'stlari Nevskiy istiqboldagi yangi filiallarini va moda do'konlarini ochishmaydi. Bu Chernishevskiyning yangi ayollari darhol mashhur bo'lib, u erda "yangi" yangi madaniy muhitga ega bo'lish, yangi madaniy muhitga ega bo'lish, yangi madaniy muhitga kirish, yangi madaniy muhitga kirish uchun o'zlarini ozod qilmoqchi edilar. "Oxir-oqibat, shubhasiz, taniqli" ayol savol ". U erda uzatilgan va baland ovozli kitobni baland ovozda o'qib chiqilgan, chet elda chop etilgan yoki nima qilish kerak?

Albatta, yangi nikoh va tikuvchilik ustaxonalari yagona demokratik mafkuraning shaxsiy shakllari hisoblanadi. Romanning muallifiga ko'ra, mafkura "Umumiy biznes" da amalga oshirilishi kerak. Va bu erda Vera Pavlovna kuchli va ishonchi uchun Raxmetovning "General" - bu to'liq shug'ullanadigan inqilob, uning o'jar tizimli tayyorgarligi. U shuningdek, tikuvchilik ustaxonalari va ayol ma'rifatchilik etarli emas deb o'ylaydi, umumiy foyda olish uchun to'yingan va general ishni talab qiladi.

Uning eri - tibbiy (aniqroq, ikkalasi ham shifokorlardir) va Vera Pavlovna o'zlarining yangi oilasi va "yangi" sevgilarni yanada kuchaytiradigan tajribali doktorlik Kirsanov rahbarligida dori-darmonlar bilan shug'ullanishni boshlaydilar. Keyin ayollarga shifokorlar bo'lish taqiqlangan, ularning muomala qilish huquqi, yuqori tibbiy ma'lumot olishlari uchun bir xil harakat qilishdi va dastlab ular chet elda o'qiydilar. Kirsanov va Verochka menga rus ayollarini aytadilar va "umumiy sabab" ning bir qismi bo'lgan muhim kurash uchun vositalarni anglatadi. Muallif, ular "yaxshi va baxtli" yashashlarini yozadi. Kirsanov doktori ularning to'g'ri va sog'lom sevgisiga juda qiziqadi: "Bu doimiy, kuchli, sog'lom asabiy zavq, asab tizimini rivojlantiradi." Ushbu yoqimli markazni "men uchrashganman ..." she'r haqida sharh sifatida ushbu yoqimli markazni o'qishga harakat qiling ...

To'rtinchi o'g'li imoni pavlovna

Va nihoyat, qahramon tasodifan Chernishevskiyning asosiy g'oyasi, inqilobiy demokratiyaning ijtimoiy-siyosiy idesi bayonnomasida ayblanmaydi. Bu romanning mashhur rahbari - "To'rtinchi o'g'li imoni pavlovna". Bu "plagin" utopi, biz aytganidek, bu umumiy rivoyatdan turib, bu vertexga aylanadi, chunki u "Amerika lopuxov" dan qaytadi Amerikalik muhandis va Biabont ishlab chiqaruvchisi va Utopiya finalida qamoqxonadan ozod qilingan kitobning figurasi mavjud. Vera Pavlovna Chernishshevskiyning tushida bu turli xil, qiyin va xavfli kurash olib borilayotgani uchun, u atrofdagi demokratik kuchlarni nashr etmoqda va odamlar odamlarni topor va inqilobga chaqirdi. kitobda yozilgan "Petropavlovsk" qal'asi kaissasiga aylantiring.

Bu tushida "yangi ayol" ning hikoyasi tugallandi, uning vakili Vera Pavlovna. Utopiyaning janriga to'liq muvofiqlikda, Buyuk demokrat - utopik Chernishshevskiy er yuzida paydo bo'ladigan demokratik jannatning rasmini yaratadi, bu esa uni qayta ko'rib chiqadi va unga bag'ishlangan targ'ibot Rim "nima qilish kerak?". U bu jannatda ayollarning ozodligi va sevgisi tarixi orqali aytadi, bu muqarrar ravishda butun insoniyatni ozodlikka olib keladi. Axir, bu ayol uyqu, erotik. Bu jannat Shiller va Gyote va Gyote va shoirning ozod qilinganlar saroyida nutq so'zlashdan boshlanadi. U taniqli ayollarning taniqli ayollarini, qadimgi, o'rta asrlar, ularning go'zalligi va ongi, balki ularning asosiy erkinlik yo'qligini aytadi. Chernishevskiyning kelajagi teng, erkin sevgi erkaklar va ayol sifatida ko'radi.

Romanda nazariy jihatdan gaplashadigan Lopuxov va Kirsanovning nazariy jihatdan yasalgan kristalli saroy bog'ida, mo'l-ko'l bahor, yoz va quvonchning shohligi orasida ulkan kristalli saroy bog'ida bezatilgan bu oltin asr. Ushbu ulkan uylar er bilan qoplangan, ozod qilingan mehnat tomonidan, "Yangi odamlar" sayyorasi tomonidan o'zgarib turadi. Bularning barchasi birgalikda ideal kelajakdagi baxtli odamlar. Ular qo'shiqlar bilan birga dam olish va dam olish bilan birga ishlaydilar. Chernishevskiy, porlovnaning imonini ochib, bir vaqtning o'zida butun son-sanoqsiz o'quvchilari bilan bir vaqtning o'zida: "Bu engil, bu juda yaxshi. Hammasi bilan gaplashing: kelajakda kelajak engil va nozik. Uni seving, unga intiling, unga amal qiling, uni olib kelsangiz, uni hozirgi narsaga olib boring.

Ushbu so'zlar ibodat sifatida ikki marta takrorlanadi. Bu Vera Pavlovna - bu qizg'ish sex, ma'rifatli qizlar va tibbiyotni o'rganadigan narsa. Uning oilaviy hayoti, Lopuxov va Kirsanov bilan teng munosabatlar, Lopqanov va Kirsanov bilan ajralgan sevgi xizmatiga bag'ishlangan. Romani oxirida ularning yangi oilalari namoyish etiladi va bular "baxtli nikoh", bu erda to'rtinchi uyquda yangi sevgi va oilaning umidsiz ideallari allaqachon mavjud.

"Yangi odamlar" romanda

Imonning hayot yo'li bilan kuzatib, to'rtinchi yotoq bilan tanishdi, biz Lopuxov va Kirsanovning romanda maqsadi va tayinlanishini yaxshiroq tushunamiz. Bular qahramonlar emas, balki qobiliyatli va halol Bazarovskiy tafovutlar, shuningdek, qurbaqalarni kesib tashladilar, jiddiy fan uchun barcha turlarga ega bo'lishdi. Ular olijanobdir va qo'shnilariga yordam berishdi, ular kambag'allar uchun davolanib, ularda yomon oiladan imonni qutqardilar va tikuvchilik seminarini ishlab chiqishga, tikuvchilik ustaxonasini yaratdilar, deydi Katening umumiy holatini ko'rsatdi Polozova. Chernishevskiy to'g'ridan-to'g'ri ular bir-birlariga o'xshab, hatto tashqi tomondan ham o'xshash deb aytadi (bu ularning orasidagi tushunarli fojiali emas) va ularga "yangi odamning bitta turini" berishni xohlashini aytadi.

Qisqasi, bu amaliy ombaning faol ziyolilari, ammo umumta'lim ishlaridan tashqari, yashirin maqsad, yashirin e'tiqoddir - umumiy sababUning haqida uning tanishlarining boshida Lopuxovning aytishicha, iltifot: «Ilgari yoki keyinroq, biz hayotni kambag'al bo'lmaydi, shunda biz yomonlik bo'lmaydi, shunda biz yomon bo'lmaydi. Bugun biz ushbu Utopiyaning va'dasini kutmoqdamiz ... ya'ni "yangi odamlar" ijtimoiy kurash orqali jamiyat hayotini o'zgartirishni istaydilar. Bu ularni professional inqilobchilar Raxmetov va Chernishevskiyning mafkuraviy ittifoqchilarini qiladi. Rahbarlar va mafkuralar uchun itoatkor ijrochilarga muhtoj, bizda o'rta, taniqli massa kerak.

Vera Pavlovna ilmiy fantastik fantastika tushida biz batafsil ko'rib chiqamiz, bu "Oltin asrdagi farqlar" tomonidan qayd etilgan mukammal ijtimoiy tuzilish va yangi baxtli odamlardir. Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna va Katya Polozov umumiy baraka uchun kurashadilar, rivojlanib, "Oltin asr" ga o'tadilar. Oqilona xudbinlik nazariyasi ularga o'z kuchlarini buzmaslik, mustaqillik va intilishini hurmat qilmaslikka yordam beradi. Romanning muallifi, kitobining oxirida uning kitobining oxirida, uning barcha ta'lim va inqilobiy ozodlik g'oyalarining amaliy timsolini yaxshi tushungan va qabul qilinganligi sababli paydo bo'lishi mumkin emas. Bu mafkolog tomonidan tashkil etilgan va yuborilgan chorshanbaChernishevskiy va boshqa tashviqotlarning boshqa targ'ibot va boshqa tashviqot vositasiga qarshi kurashish va ularning jamoatchilik va inqilobiy kurashni qo'llab-quvvatlash uchun bunday muhitni va uning o'rtoqlari tomonidan yaratilgan fikrli odamlar yig'ilishi, unda faol ishtirok etdi.

Ammo har qanday kurash, ayniqsa inqilob nafaqat o'rta, ommaviy, oddiy ijrochilar, balki ularning qahramonlari va mafkuraviy rahbarlari ham mavjud. "Chernishevskiy" kitobida ularning ikkitasi bor: muallifning barchasi, bu barcha g'oyalar, romanda, shuningdek, "Kirsanov" ning juda qobiliyatli va iflos talabasi aniqlangan. Rivojlanish va harakatlarida ustozidan oldinda bo'lgan. Bu sobiq zodagon va boy er egasi, u o'z sinfini sindirib, yangi odamini katta mafkuraviy e'tiqod, jismoniy kuch va temirni ko'targan holda yangi odamini ko'tardi (mixlarda ko'p soatni sinash bilan ajralib turadi). O'nlab yildan boshlab u barcha odamlarning adolatli hayoti va baxti uchun kurashishga tayyorlana boshladi, chunki u bir necha fakultetda o'qidi va o'zini o'zi tarbiyalash bilan o'rganib chiqdi va hatto bir burchakli edi Uning ehtiyojlari doirasi cheklangan, odamlarga va pullarga yordam berdi.

Noelning muallifi, bunday ogohlantirishlar va qudratli jangchilar etarli emas, ammo ular hayotlarini o'zgartiradilar. "Raxmetov yana bir zoti; Ular o'z hayotlarini to'ldirishlari kerak, shunda ular umumiy masalaga birlashadi; Ular uchun hatto shaxsiy hayotni ham almashtiradi, - dedi Vera Pavlovna. Umumiy hodisa butun shaxsni talab qiladi, shuning uchun professional inqilobchilar Rossiyada, er osti inqilobchilari, er osti va muhojirlari paydo bo'ldi. Chernishevskiy "maxsus odam" - ularning prototipi, oldingi prototipi.

Raxmetovning yo'li inqilobiy kurash va fidoyilikdir va shuning uchun "Chernishevskiy" romanning qahramoni, avtokratlar bilan kurashish muqarrar va tayyorlash kerakligini ko'rsatdi. Muallifning to'g'ridan-to'g'ri dunyo bo'ylab sayohat qilish Rossiyaga yaqin orada "uch yoki to'rtdan keyingi yil", inqilob vaqti kelganda, Rossiyaga qaytib keladi. Raxmetovning voqeli va uning niyatlarining jiddiyligi, inqilobiy ozodlik yaqinligi - bu rivojlangan ziyolilar, taqlid qila boshladi.

Ajablanarli darajada shoshilmaydigan narsani tushunish kerak (besh oy! Butrus va Pavlus qal'asining ruhiy kuchlanishi va Pol va Pol qal'asining ruhiy kuchlanishini kunduzgi va mehnat faoliyatiga yuborish uchun uning romani yozdilar. Shunday qilib, tildagi ko'plab xatolar, xatolar, iboralar juda yuqori ta'mga ega emas, aql bovar qilmaydigan va zerikarli tafsilotlardir. Ko'rinib turibdiki, muallif professional nashriyotchi emas, balki rivoyat va qurilish xarakteriga ega emas, uning tili xorijiylardan xorijiy tarjimaga o'xshash. U ko'pincha o'z-o'zidan aytadi qahramonlaringiz haqida va emas shou ularni.

Bu zaif, joylar jubiyali badiiylikida juda zaif, kitob past darajadagi fantastika deb tanqid qilish juda oson: "O'z joniga qasd qilish" va u uchun harakat qilish harakati "va Xotini uchun va xotini uchun Sankt-Peterburgdagi Lopuxovning Lopuxovni qabul qildi), u erda Amerikalik Charlz Biabymont va U erda ochiq hayotda yuzlab talabalar, kasal va tanishlar, kasallar va tanishlar, Aqlli nikohda o'z turmush o'rtog'iga yaxshi tanlangan, Kirsanovning ilg'or fikrlash tarzi. Ha, bu "olijanob uya" emas, balki "urush va tinchlik" emas. Bizda mutlaqo turli xil adabiyotlar bor, nafaqat badiiy, balki uning maqsadlari boshqacha.

Keyin Dostoevskiy "Yozuvchining kundaligi" ga 1876 yil uchun "Chernyyshevskiy" maktabida umumlashtirilgan "Yangi odamlar" demokratik mualliflik portreti uchun "Beryar" maktabiga kirdi va ilgari hech narsa bilmaydi; U o'z-o'zidan va o'z-o'zidan. U yangisini va'z qiladi, u to'g'ridan-to'g'ri yangi so'z va yangi odamning idealini qo'yadi. U evropa adabiyotini yoki uning namunalarini bilmaydi; U hech narsa o'qimadi va o'qimaydi. U nafaqat Pushkin va Turgenevni o'qimagan, balki o'z-o'zidan o'qiyotgan holda, I.E. Belinskiy va Dobrolyubov. U yangi qahramonlar va yangi ayollarni oladi ... "Bu, albatta," Staht "va Stahir, demokratik risola va Stahire, ammo demokratik adabiyotlar, haqiqiy ma'lumotli fanatik mafkurlar, ba'zi sinflar uchun haqiqiy nafrat bilan qarashadi va badiiy, to'liq tanaffusda, klassik an'analar va rus tilidagi realizm yozuvchilarini axloqiy qidirish.

Ammo barcha o'quvchilarga va tanqidchilarga "Nima qilish kerak?" Shuni yodda tutish kerakki, Chernishevskiy ongga bo'lgan ongga katta ta'sir ko'rsatgan va ko'plab avlodlarning fikrlarini va hayotini o'zgartirgan "umumiy sabab" ning samarali darsligini berishda eslash kerakligini eslash kerak. odamlar. Buyuk tushuvchining bu mafkuraviy, ijtimoiy va uyali romanatsiyasi bugungi kunda inqilobiy-demokratik ziyoratoriya, uning hayoti, tashqi ko'rinishi, fe'l-atvor va ideallari to'g'risida hukm qilishimiz mumkin bo'lgan asosiy hujjat bo'lib qolmoqda. Ko'plab rus yozuvchilari Chernishevskiyning kitobiga javob berishdi va ular uning muallifiga "Dostoevskiy" ning ham muallifiga javob berishdi, shuningdek, "Dostoevskiy" ning "Jinoyat va jazosi" ga javob berishdi. Shuni unutmangki, bu yagona rus utopiyasi, bu mujassamlangan. Hamma-bir harakatchan, muqarrar ravishda "to'rtinchi uyqu" dan qochishga urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. "Yangi" axloqli odamlar (yoki aksincha, to'liq bo'lmagan holda) temir ushlash edi.

Bugungi kunni qayta o'qish "Nima qilish kerak?", Tushunamiz, menimcha, "Chernishevskiy" inqilobiy xayolparast, ya'ni Rossiyadagi nasroniylarning ko'pchiligida aks ettirilmasligi va rus naslli odamlarga o'zimizga tegishli emasligimizga ishonmaymiz. o'tmish. Ularning o'z vaqtida va o'tkir zamonaviyligini ko'rish, siz Rossiyaning badiiy nasroniy nasri, tarixi va she'rlari o'z-o'zini bo'lishiga, avlodlar va she'riyatining o'z-o'zini bo'lishida, yozuvchining tarixiy dinamikasidagi g'oyalarining taqdirini bilishingiz kerak. Keyin g'alati, Chernishevskiyning zaif kitobi "yangi" odamlar to'xtashadi, nihoyat maktab o'quvchilari va talabalar uchun mato mafkuraviy hujjatni o'qish va nihoyat roman sifatida o'qiydilar, hamma uchun tushunarli va foydali bo'ladi bizdan "minnatdor" savollarida bizni chalkashtiramiz.

Va nusxa ko'chirish Vsevolod Saxarov. Barcha huquqlar himoyalangan.

N. G. Chernishshevskiy o'zining romanida "Nima qilish kerak?" G'ayrioddiy ta'kidlash aqlli egoizmga olib keladi. Nega xudbinlikning ma'nosi, aqlli? Menimcha, bu romanda birinchi navbatda "Yangi odamlar" Chernishshevskiyni "yangi" atmosferani yaratgan "muammoga yangi yondashuv" ni ko'ramiz. Muallifning fikricha, "yangi odamlar" boshqalarga foyda keltirish istagida, ularning axloqi - rasmiy axloqni rad etish va yo'q qilish. Ularning axloqi odamlarning ijodiy imkoniyatlarini yaratadi. "Yangi odamlar" bu unchalik og'riqli oila va sevgi mojarolari emas. Oqilona xudbinlik nazariyasida shubhasiz jozibadorlik va oqilona yadro mavjud. "Yangi odamlar" inson hayoti uchun qayg'uradi, ular gunoh qilmaydilar va o'lmaydilar, ularning ongi ularning his-tuyg'ulari bilan mutlaqo uyg'unlikda, chunki ularning his-tuyg'ulari, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular, na his-tuyg'ular buzilmaydi.

Siz imon pavlovna ichki rivojlanishini kuzatishingiz mumkin: birinchi navbatda u ichki erkinlik, keyinchalik davlat xizmatidan, shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi va shaxsiy hayotga ehtiyoj sezadi.

N. G. Chernishevskiy individual, ammo turini yaratadi. Biror kishiga "yangi" yangi "yangi" yangi "odamlar uchun maxsus odamning muammosi paydo bo'ladi. Bunday odam - boshqalardan farq qiladigan RARMMMMOV, ayniqsa, u inqilobiy, yagona individual xarakterdir. O'quvchiga uning xususiyatlari berilgan savollar shaklida: nega u bunga erishdi? Nima uchun? Bu savollar va individual turni yaratish. Uning shakllanishida u "yangi" odam. Barcha yangi odamlar - Oydan bo'lgani kabi, bu davrda - Rahramov bilan bog'liq bo'lgan yagona narsa. "Hisoblash imtiyozlari" dan voz kechish! Bu erda Chernishevskiy uyopik emas. Shu bilan birga, Pavlovna imonining orzulari, muallif qidiradigan mukammal jamiyatning belgisi sifatida. Chernishevskiy ajoyib usullarga murojaat qiladi: Pavlovnaning orzusiga bo'lgan imoni opa-singillar, ularning go'zalligi, ulardan to'ng'ichlari, ulardan boshi, inqilobi - yangilanish holati. Ushbu bobda tsenzurani o'tkazib yuborilmagan va romanning asosiy g'oyasi oshkor etilmaydigan matnning ixtiyoriy ravishda o'tishini tushuntirish kerak. Shu bilan birga, eng yosh opa-singillar - kelin, balki mehr-tenglikni anglatadi, bu nafaqat sevgi, san'at, donoliklar, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish, dam olish. Xayn dalada, o'tloqlar, o'tloqlar tarqaldi, bog'lar; ko'zgular, gilamlarning ulkan saroyi bor, ko'zgular, gilamlar, ko'zgular, ya'ni odamlar qanday ishlashi, dam olish, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari, dam olishlari. Odamlar o'rtasida insonlar, baxt va qoniqish izlari bo'lmadi, bu tushdan oldin va orzu qilishning iloji yo'q edi. Vera Pavlovna ko'rgan hamma narsadan mamnun. Albatta, ushbu rasmda ko'plab uyalar elementlari, to'rtta va ouen ruhida sotsialistik orzular mavjud. Romanda ajablanarli emas, ular bir necha bor qo'ng'iroq qilmaydilar. Romanda faqat qishloq mehnat namoyish etiladi va odamlar "umuman" deyishadi, umuman umumlashtirilgan. Ammo bu Utopiyaning asosiy fikrida juda real ta'kidlashicha, mehnat jamoa jamoasi, erkin bo'lishi kerakligi, mevalar topshirig'i shaxsiy bo'lishi mumkin emas, barcha natijalari jamoaning a'zolarining talablariga javob berishi kerak. Ushbu yangi ish, olimlar va kuchli mashinalar bo'yicha yuqori ilmiy va texnik yutuqlarga ishonishi, odamni erni va uning hayotini o'zgartirishga imkon beradi. Ishchi sinfning roli ta'kidlanmaydi. Chernishevskiy Patriarxal dehqon jamoasidan sotqam bo'lishi kerakligini bilardi. Hozircha o'quvchining eng yaxshi kelajagi haqidagi orzusini birlashtirish muhim edi. Bu Chernishevskiyning og'zi: "Siz kelajakni bilasizmi? Bu engil va yaxshi. Uni seving, olib keling, olib keling, olib keling, olib keling. Hozirgi paytda siz qancha harakat qilishingiz mumkinligi haqida

Darhaqiqat, agar biz uning barcha dahshatli kamchiliklarini hisobga olsak, bu ish haqida jiddiy gapirish qiyin. Muallif va uning qahramonlari kulgili, mavzu va kommunal bo'lmagan tilda gapirishadi. Asosiy belgilar g'ayritabiiy ravishda o'zini tutishadi, lekin ular qo'g'irchoqlar kabi, ularni xohlagan narsalari (tashvishga soladigan narsa) qiladi. Chernishevskiyning ya'ni yozuvchi sifatida emas. Sohiy Yaratuvchi har doim o'zini yaratadi, ijodiy xayolot avlod erkinligidan foydalanmaydi, uning Yaratuvchisi esa uning fikrlari va harakatlari qahramonlariga emas, balki ular unga bir narsani aytmaydi yoki boshqa, o'ylang, aylantiring. Ammo buning uchun ularning belgilari aniq, to'liqlik va ishonuvchanlik, to'la-to'kis va ishonuvchanlik, chunki biz oldingidagi tirik odamlarni yashiradigan odamlarni yalang'och munozaralardir.

Sovet bo'lmagan sotsializm frantsuzcha sotsializmdan Frantsiya uyopiya sotsializmidan kelib chiqqan, ular kimning vakillari klod Anri Demon-Simun-Simun va boshqa ko'plab odamlar edi. Ularning maqsadi barcha odamlar uchun farovonlik yaratish edi va islohotlar qon to'kilmaydi. Ular tenglik va qardoshlik g'oyasini rad etishdi va jamiyat o'zaro tan olinish printsipiga asoslanib, ierarxiya zarurligini ta'kidlashlari kerakligiga ishonishdi. Odamlarni tamoyilga kim ikkiga ajratadi? Xo'sh, nega dunyodagi eng yaxshi narsa? Chunki pastdan bo'lganlar, boshqalarga tushish uchun minnatdor bo'lishlari kerak. To'liq qochgan shaxsiy hayot muammosi hal qilindi. Burgeois nikohi (cherkovda) bo'lgan ayolning savdoni deb hisoblashdi, chunki xonim turolmadi va sotishni majbur qildi. Zo'r jamiyatda u bepul bo'ladi. Menimcha, jamiyatdagi eng muhim narsa bu minnatdorchilik bo'lishi kerak.