Chexov A.P.

Mavzu bo'yicha ish asosida insho: A.P.Chexovning "Gilos bog'i" pyesasidagi kelajak.

"Gilos bog'i" spektakli Chexov tomonidan 1904 yilda - yozuvchi hayotining so'nggi yilida yozilgan. U o'quvchi tomonidan iste'dodli satirik va ijodiy vasiyat sifatida qabul qilingan

damaturge. Bilan bog'liq bo'lgan Rossiyaning kelajagi mavzusi ushbu o'yinning asosiy mavzularidan biridir

uni Petya Trofimov va Anya - Ranevskayaning qizi tasvirlari bilan. Ushbu mavzuni yoritgan holda, Chexov

bir vaqtning o'zida butun rus tiliga xos bo'lgan boshqa bir qator muammolarni ko'taradi

umuman adabiyot. Bular otalar va bolalarning muammolari, odamni yaratuvchi, sevgi va azob.

Bu muammolarning barchasi yangi, yosh Rossiyani o'tmishi bilan ajratish, ertangi I, yorug 'kunga intilishidan iborat "Cherry Garden" ning mazmuni bilan chambarchas bog'liq. Rossiya qiyofasi "Gilos bog'i" spektaklining aynan o'zida aks etgan. "Butun Rossiya bizning bog'imiz", deydi Chexov o'z qahramonining lablaridan. Darhaqiqat, Ranevskaya va uning ukasi Gaev uchun gilos bog'i - bu oilaviy uy, yoshlik, farovonlik va sobiq nafis hayotning ramzi. Bog'ning egalari uni qanday saqlashni yoki saqlashni bilmasalar ham, uni yaxshi ko'rishadi. Ranevskaya ko'z yoshlari va mehr bilan o'z mulki haqida shunday deydi: "men bu uyni yaxshi ko'raman

giloszor, men o'z hayotimni tushunmayapman, agar chindan ham sotishingiz kerak bo'lsa, unda meni bog 'bilan birga soting. "Ammo Ranevskaya va Gaev uchun gilos bog'i o'tmishning ramzidir.

Ruhning bunday jo'shqin harakatlari va olijanob turtki bu ikki tasvirni bir-biriga yaqinlashtiradi. Ular umid va yaxshi kelajak ramzidir. Biz Chexovni Rossiyaning kelajagini ularning hayoti bilan bog'laymiz, ular uchun u o'z fikrlarini og'ziga soladi. Ko'chmas mulk sotilganiga va bog'da allaqachon boltalar taqillayotganiga qaramay, muallif "yangi odamlar kelib, yangi bog'lar ekishadi", deb ishonishadi, dunyoda bundan go'zal narsa yo'q.

"Gilos bog'i" - bu komediyani dramaturgiya bilan bir qatorga qo'ygan Chexovning buyuk ijodi

uni erishib bo'lmaydigan balandlikka ko'targan fojia.

Adabiyot haqida esse.

Mana bu - ochiq sir, she'riyat, hayot, muhabbat siri!
I. S. Turgenev.

1903 yilda yozilgan "Gilos bog'i" spektakli Anton Pavlovich Chexovning ijodiy biografiyasini yakunlagan so'nggi ishidir. Unda muallif rus adabiyotiga xos bo'lgan bir qator muammolarni ko'taradi: otalar va bolalar muammolari, sevgi va azob. Bularning barchasi Rossiyaning o'tmishi, buguni va kelajagi mavzusida birlashtirilgan.

Gilos bog'i - bu vaqt va makonda qahramonlarni birlashtirgan markaziy obraz. Er egasi Ranevskaya va uning ukasi Gaev uchun bog 'oilaviy uyadir, ularning xotiralarining ajralmas qismidir. Ular bu bog 'bilan birga o'sgan ko'rinadi, ularsiz ular "o'z hayotlarini tushunmaydilar". Mulkni saqlab qolish uchun qat'iyatli harakatlar, hayot tarzini o'zgartirish kerak - aks holda ajoyib bog 'bolg'a ostiga tushadi. Ammo Ranevskaya va Gaev har qanday faoliyatga odatlanib qolishdi, ahmoqlik darajasida amaliy emaslar, hatto yaqinlashib kelayotgan tahdid haqida jiddiy o'ylay olmaydilar. Ular gilos bog'i g'oyasiga xiyonat qilishadi. Er egalari uchun u o'tmishning ramzidir. Firov, Ranevskayaning eski xizmatkori ham o'tmishda qoldi. U krepostnoylik huquqining bekor qilinishini baxtsizlik deb biladi va o'zining sobiq xo'jayinlariga o'z farzandlaridek bog'lanib qoladi. Ammo u butun umri davomida bag'ishlangan xizmat qilganlar uni taqdiri uchun tark etishadi. Unutilgan va tashlab ketilgan Firs taxtali uyda o'tmish yodgorligi bo'lib qolmoqda.

Ayni paytda Ermolai Lopaxin tomonidan namoyish etiladi. Uning otasi va bobosi Ranevskayaning serflari bo'lgan, o'zi muvaffaqiyatli savdogarga aylangan. Lopaxin bog'ga "ishning aylanishi" nuqtai nazaridan qaraydi. U Ranevskaya bilan hamdard, ammo gilos bog'i o'zi amaliy tadbirkorning rejalarida o'limga mahkum. Bog'ning azoblanishini mantiqiy xulosaga keltirgan - bu Lopaxin. Ko'chmas mulk foydali yozgi kottejlarga bo'lingan va "siz ular bog'da bolta bilan daraxtni qoqayotganini faqat qanchalik uzoqdan eshitishingiz mumkin".

Kelajakni yosh avlod: Petya Trofimov va Ranevskayaning qizi Anya aks ettiradi. Trofimov hayotga yo'l olish uchun kurashayotgan talaba. Uning hayoti oson emas. Qish kelganda, u "och, kasal, tashvishli, kambag'al". Petya aqlli va halol, u odamlar yashayotgan qiyin vaziyatni tushunadi, yorqin kelajakka ishonadi. "Butun Rossiya bizning bog'imiz!" - deb xitob qiladi u.

Chexov Petyani bema'ni holatlarga solib, uning qiyofasini o'ta qahramonga aylantirdi. Trofimov "shabby centilmen", "abadiy talaba", Lopaxin har doim istehzo bilan to'xtaydi. Ammo talabaning fikrlari va orzulari muallifga yaqin. Yozuvchi, go'yo, so'zni "tashuvchisi" dan ajratib turadi: aytilganlarning ahamiyati har doim ham "tashuvchining" ijtimoiy ahamiyatiga to'g'ri kelmaydi.

Anya o'n etti yoshda. Chexov uchun yoshlar nafaqat yosh belgisidir. U shunday yozgan edi: "... yoshlarni sog'lom deb hisoblash mumkin, bu eski tartibga toqat qilmaydi va ... ularga qarshi kurashadi". Anya zodagonlar uchun odatiy tarbiyani oldi. Trofimov uning qarashlarining shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Qizning xarakterida hissiyotlar va kayfiyatning samimiyligi, o'z-o'zidan paydo bo'lishi mavjud. Anya yangi hayotni boshlashga tayyor: gimnaziya kursi uchun imtihonlarni topshirish va o'tmish bilan aloqalarni uzish.

Anya Ranevskaya va Petya Trofimov obrazlarida muallif yangi avlodga xos bo'lgan barcha eng yaxshi xususiyatlarni o'zida mujassam etgan. Chexov Rossiyaning kelajagini ularning hayoti bilan bog'laydi. Ular muallifning o'zi g'oyalari va fikrlarini ifoda etadi. Gilos bog'ida bolta zarbasi bor, lekin yoshlar keyingi avlodlar avvalgilariga qaraganda go'zalroq yangi bog'lar barpo etishiga ishonishadi. Ushbu qahramonlarning mavjudligi asarda yangrayotgan quvnoq yozuvlarni, kelajakdagi go'zal hayot motivlarini kuchaytiradi va kuchaytiradi. Va tuyuladi - Trofimov emas, yo'q, sahnaga Chexov chiqqan edi. "Mana, baxt, mana, tobora yaqinlashmoqda ... Va agar biz buni ko'rmasak, bilmaymiz, unda nima balo bor? Uni boshqalar ko'rishadi! "

"Gilos bog'i" pyesasi 20-asrning boshlarida nashr etilgan va A.P.Chexovning yakuniy asari hisoblanadi. Ushbu asarida u Rossiyaning o'tmishi, buguni va kelajagi haqidagi fikrlarini eng yorqin ifodalagan. U birinchi inqilob arafasidagi jamiyatdagi haqiqiy vaziyat va mamlakatda yuz bergan o'zgarishlarni ustalik bilan namoyish eta oldi. Taniqli tanqidchilardan biri aytganidek, asarning asosiy qahramoni aslida vaqt. Deyarli hamma narsa bunga bog'liq. Butun asar davomida muallif vaqt o'tishi va shafqatsizligiga e'tiborni qaratgan.

"Gilos bog'i" spektakli aksiyasi sobiq zodagonlar Ranevskaya va Gaevning oilaviy mulkida rivojlanmoqda. Komediya syujeti ushbu mulkni egalarining qarzlari uchun sotish bilan bog'liq. Va u bilan birga bolg'a va gullab-yashnayotgan ajoyib bog 'ostiga kirib boradi, bu go'zallik va yaxshi hayotga intilishning timsoli. Asarda o'tmish va hozirgi avlod hayoti bir-biriga bog'langan. Asosiy belgilar, mulk egalari, qadimgi davrlarga tegishli. Krepostnoylik huquqi bekor qilingandan keyin ular yangi hayotga ko'nikolmadilar. Ranevskaya va Gaev bir kun yashaydilar. Ular uchun vaqt to'xtadi. Agar ular harakat qilmasalar, hamma narsani yo'qotishlarini tushunmaydilar.

Ranevskaya ham deyarli pul qolmaganiga qaramay, pulni isrof qilishni yaxshi ko'radi. Savdogar Lopaxinning bog'dan yozgi uylar yasash va unga pul topib berish, mulkni yo'qotmaslik uchun taklifiga Ranevska ham, Gaev ham salbiy javob berishdi. Natijada ular bog'dan ham, ko'chmas mulkdan ham mahrum bo'ladilar. Ushbu aktda siz egalarning biron bir harakatlarni amalga oshirishni istamasligini emas, balki beparvoligini ko'rishingiz mumkin. Biroq, yana bir harakatlantiruvchi kuch ularning yuksak go'zallik tuyg'usi edi. Ular shunchaki bog'ni kesolmadilar, unda har bir barg baxtli bolalikni eslatardi.

Yangi vaqt yosh belgilar bilan namoyish etiladi. Avvalo, bu Ranevskaya qo'l ostida o'sgan ishbilarmon savdogar Lopaxin. Uning ajdodlari mulk egalari bilan "muziklar" kiyib yurishgan. Va endi u boyib, mulkni o'zi sotib oldi. Yermolay Lopaxinning timsolida muallif dvoryanlar o'rnini bosadigan yangi paydo bo'layotgan burjuaziyani aks ettirgan. O'zining mehnatsevarligi, amaliyligi, ixtirochiligi va tadbirkorligi bilan u zamonaviy jamiyatda o'zini mustahkam tutishga muvaffaq bo'ldi.

Lopaxindan tashqari, yangi avlod vakillari Petya Trofimov va Anya - harakatsiz ajdodlarimizning gunohlarini kechirish uchun jamiyat manfaati uchun ishlashni xohlaydigan odamlar. Petya Trofimov yigirma olti yoki yigirma etti yoshda, ammo u hali ham o'rganmoqda. Unga "abadiy talaba" laqabini berishdi. Ushbu belgi yuksak adolat tuyg'usini namoyish etadi, hamma narsa qanday bo'lishi kerakligi haqida ko'p falsafiy fikrlar bildiradi, ammo ayni paytda kichik harakatlar. U zodagonlarni bekorchilik uchun qoralaydi va kelajakni burjuaziyada ko'radi. Petya Aniyani unga ergashishga undaydi, chunki u baxtli kelajakka amin. U ishlashga undayotgan bo'lsa ham, o'zi ijod qilishga qodir emas.

Chexov o'yinida Rossiyaning kelajagi noaniq bo'lib qolmoqda. U bu kelajak kim ekanligi va keyin nima bo'lishiga aniq javob bermaydi. Yozuvchi kelgusi asrning samarali bo'lishiga va nihoyat hayotning abadiy yangilanishining ramzi sifatida yangi gilos bog'ini o'stira oladigan odamlar paydo bo'lishiga chin dildan umid qilgani aniq.

A. Chexovning "Gilos bog'i" pyesasida o'tmishi, hozirgi va kelajagi.

"Cherry Bogchard" pyesasi A. Chexov tomonidan 1904 yilda yozilgan. Rossiya uchun bu vaqt paydo bo'layotgan global o'zgarishlar bilan bog'liq. Shu sababli, ushbu asarning asosiy mavzulari eskirgan Ranevskiy va Gayevlar ustidan tashabbuskor savdogar-sanoatchining g'alabasida mujassam bo'lgan ezgu uyaning o'limi va Petya Trofimov va Anya obrazlari bilan bog'liq Rossiyaning kelajagi mavzusi edi. . Asarning butun mazmuni eskirgan turmush tarzi va mamlakatning ertangi kunga intilishida, noma'lum masofalarga o'tmish bilan yosh, yangi Rossiyaning xayrlashuvidan iborat.

Eskirgan o'tmishdagi Rossiyani asarda Ranevskaya va Gaev obrazlari namoyish etadi. Gilos bog'i bu qahramonlar uchun xotira sifatida, bolalik, yoshlik, farovonlik, ularning oson va fayzli hayoti xotiralari sifatida azizdir. A.P.Chexov uchun ezgu uya madaniyat markazi bilan uzviy bog'liqdir. Va shuning uchun muallif tomonidan taqdim etilgan olijanob mulkda biz birinchi navbatda madaniy uyani ko'ramiz. Ranevskaya - bu go'zal uyning ruhi, uning bekasi. Shuning uchun odamlar uning barcha yomonliklari va yengilligiga qaramay, doimo unga yaqinlashadilar. Styuardessa qaytib keladi va uy darhol jonlanadi, hatto devorlarini abadiy tark etganlar ham unga kelishadi. Ranevskaya va Gaev o'zlarining sevimli bog'larini yo'qotishgani uchun juda xafa bo'lishdi, lekin ular hayotni noto'g'ri tushunishlari bilan uni buzishdi va bolta ostida berishdi. Hozirga yaroqsizligi, beparvoligi va irodasi yo'qligi bilan styuardessa ko'chmas mulkni kim oshdi savdosida sotish uchun buzib tashlashga olib keldi. Mulkni qandaydir tarzda tejash uchun, tashabbuskor savdogar-sanoatchi Lopaxin bu vaziyatdan chiqishning haqiqiy yo'lini taklif qiladi - yozgi uylar uchun gilos bog'ini sindirish. Garchi styuardessa uning achinarli ahvoliga daryolar bilan ko'z yoshlarini to'kib tashlagan bo'lsa-da, u usiz yashay olmasligimni aytib, baribir Lopaxinning mulkni saqlab qolish taklifini rad etdi. U boy Yaroslavl xolasining yordamiga umid qilmaydi va shu bilan o'z mavqeini saqlab qolish uchun haqiqiy rejani rad etadi. Ranevskaya, bog 'uchastkalarini sotish yoki ijaraga berish variantlari tajovuzkor va qabul qilinmaydigan ko'rinadi. Uy egalari uchun bunday chiqish o'zlariga, ularning odatlariga, hayotiy qadriyatlariga, ideallariga xiyonat qilishni anglatadi. Va shuning uchun ular jimgina Lopaxinning taklifini rad etdilar va o'zlarining ijtimoiy va hayotiy tanazzullarini kutib olishga kirishdilar. Ranevskaya va Gaevning azoblari mutlaqo samimiydir, garchi ular qandaydir fars shakllarini olsalar ham. Ranevskayaning hayoti dramadan xoli emas: eri vafot etadi, kichkina o'g'li fojiali vafot etadi, sevgilisi uni tark etadi. Lyubov Andreevna, sevgilisi tomonidan aldanganini anglaganida ham, u hissiyotlari bilan kurasha olmasligini tan oladi. U butunlay o'z tajribalariga, boshqalarning tajribalari va azoblaridan ajralib qolgan. U keksa enagasining o'limi haqida bir chashka qahva ichish paytida gapiradi. Va uning ukasi Leonid Andreevich Gaev singlisidan ancha kichik. U butun boyligini isrof qilgan achinarli aristokrat.

Ko'chmas mulk kim oshdi savdosiga qo'yilgan va Lopaxinning o'zi xaridor bo'lib chiqadi. Ko'chmas mulk sotildi, uyning sobiq egalari o'rnini to'ldirib bo'lmaydigan zarar bilan qoplashdi. Ammo, ma'lum bo'lishicha, gilos bog'ining bekasi uchun hech qanday muammo yo'q. Ranevskaya bu haqda hech qanday dramani boshdan kechirmayapti. U Parijga o'zining bema'ni sevgisiga qaytadi, shekilli, u vatanidan uzoqda yashashning iloji yo'qligi haqidagi barcha baland so'zlariga qaramay baribir qaytgan bo'lar edi. Ranevskaya hech qanday jiddiy tajribani boshdan kechirmaydi, u osongina tashvish, xavotirdan quvnoq va beparvo jonlanish tomon o'tishi mumkin. Bu safar ham shunday bo'ldi. U tezda unga tushgan yo'qotish haqida tinchlandi va hatto: "Mening asabim yaxshiroq, bu haqiqat", deb tan oldi. Mulkning sobiq egalari va ularning atrofidagilar - Ranevskaya, Varya, Gaev, Pishchik, Sharlotta, Dunyasha, Firlar uchun odatdagi hayotlari gilos bog'ining o'limi bilan tugaydi va bundan keyin nima bo'lishi juda noaniq. Va ular hech narsa o'zgarmaganligini ko'rsatishda davom etishsa-da, bu xatti-harakatlar kulgili ko'rinadi va hozirgi vaziyat nuqtai nazaridan, hatto ahmoqona va asossiz. Bu odamlarning fojiasi shundaki, ular gilos bog'ini yo'qotib, bankrot bo'lgan, balki ularning his-tuyg'ulari juda ezilgan.

Sovg'a muvaffaqiyatli savdogar-sanoatchi Lopaxin obrazi tomonidan taqdim etilgan. XIX asr oxiridagi rus savdogarlari orasida an'anaviy savdogarlar tushunchasiga to'g'ri kelmaydigan odamlar paydo bo'ldi. Bu odamlarning ikkilanishi, nomuvofiqligi, ichki beqarorligi A.P.Chexov tomonidan Lopaxin obrazida jonli ravishda etkazilgan. Bu odam juda g'alati va g'ayrioddiy. Ushbu obrazning nomuvofiqligi, ayniqsa uning jamiyatidagi mavqei nihoyatda noaniq bo'lganligi sababli juda keskin.

Ermolay Lopaxin - serfning o'g'li va nabirasi. Ranevskayaning otasi kaltaklagan bolaga aytgan so'zlari uning xotirasida abadiy muhrlanib qolgan: "Yig'lama, kichkina odam, u to'ydan oldin davolaydi ..." U o'zini bu so'zlardan o'chmas tamg'a kabi his qiladi: "Kichkina odam .. . Otam, haqiqatan ham erkak edi, mana men oq ko'ylagi kiyganman, sariq tufli ... va agar o'ylab ko'rsangiz, dehqon - bu dehqon ... "Lopaxin juda azob chekmoqda bu ikkilik. U gilos bog'ini kesib tashladi va tuyulishi mumkinki, qo'pol, savodsiz savdogar o'z foydasi uchun nima qilayotgani haqida o'ylamasdan go'zallikni buzmoqda. Aslida, u buni nafaqat foyda uchun, balki uning uchun ham qiladi. O'zingizning boyitishingizdan ham muhimroq yana bir sabab bor - bu o'tmish uchun qasos. U bu "dunyoda hech narsa yo'qdan ham yaxshiroq mulk" ekanligini yaxshi bilib, bog'ni kesadi. Ammo bu bilan u o'z irodasiga qarshi doimo "odam" ekanligini eslatib turadigan xotirani o'ldirishga umid qilmoqda, va gilos bog'ining vayron qilingan egalari "janoblar". U har qanday yo'l bilan, bor kuchi bilan, uni "xo'jayinlar" dan ajratib turadigan ushbu chiziqni o'chirishni xohlaydi. U kitob bilan sahnada paydo bo'lgan yagona belgi, garchi u hali ham bu haqda hech narsa tushunmaganligini tan olsa. Lopaxinoda yirtqich hayvonning xususiyatlari ko'rinadi. U bilan sotib olingan pul va kuch uning ruhini nogiron qiladi. "Men hamma narsani to'lay olaman!" , - deb e'lon qiladi u. Auktsionda Lopaxin o'zini savdogarning ehtiroslari qamrab oladi va bu erda yirtqich uyg'onadi. U gilos bog'ining egasiga aylanishi hayajonda. Va Anya va Ranevskayaning iltimoslariga qaramay, u avvalgi egalari ketishidan oldin ham bog'ni kesib tashladi.

Lopaxinning fojiasi shundaki, uning fikrlari va harakatlari o'rtasida o'tib bo'lmaydigan tubsizlik yotadi. Unda ikki kishi yashaydi va u bilan kurashadi: biri - "nozik, nozik qalb bilan", ikkinchisi - "yirtqich hayvon". Muallifning so'zlari bizga Lopaxin obrazining noaniqligini yaqindan ko'rib chiqishga yordam beradi. Avvaliga u kim oshdi savdosi to'g'risida xotirjam ishbilarmonlik suhbatini olib boradi, u sotib olganidan xursand, hatto bundan faxrlanadi, keyin birdan o'zi xijolat bo'lib, o'zini achchiq kinoya bilan muomala qiladi. U ko'tarilish va pasayish, doimiy o'zgarishlar bilan tavsiflanadi. Uning nutqi hayajonli va hayratlanarli bo'lishi mumkin: "Rabbim, sen bizga ulkan o'rmonlar, ulkan dalalar, chuqur ufqlar yaratgansan va biz bu erda yashaymiz, biz chinakam gigant bo'lishimiz kerak ..." Uning intilishlari bor, u faqat foyda dunyosida yashay olmaydi. va naqd pul, lekin u boshqacha yashashni bilmaydi. U xitob qiladi: "Oh, agar bularning barchasi o'tib ketsa edi, bizning noqulay, baxtsiz hayotimiz tezda qandaydir tarzda o'zgarib ketardi ...". Va biz o'sha erda, go'yo umuman boshqacha odamning so'zlarini eshitamiz: «Bu erda yangi er egasi, gilos bog'ining egasi bor! Men hamma narsani to'lay olaman! " Lopaxinda umuman qarama-qarshi fazilatlar, yumshoqlik va qo'pollik, aql va yomon xulqning g'alati kombinatsiyasi bir vaqtning o'zida birga yashaydi, shu sababli uning eng chuqur fojiasi.

Asarda yoshlar juda baxtsiz sifatida namoyish etilgan. Yigirma etti yoshli Petya Trofimov o'zini "sevgidan ustun" deb biladi, garchi unga aynan shu tuyg'u etishmaydi. U idealist va xayolparast, uning hayotdagi tartibsizligining sababini Ranevskaya aniq belgilaydi: "Siz muhabbatdan ustun emassiz, lekin shunchaki, bizning Fir'alarimiz aytganidek, siz ahmoqsiz". Faqat Anya uning chiroyli murojaatlariga ishonadi, ammo yoshligi uni kechiradi. U xuddi o'sha yoshligidan kelajak haqida eng noaniq va pushti fikrga ega. U Petya bilan Moskvaga borishga, uning maslahatiga to'liq amal qilishga rozi. Asarning boshqa qahramonlari uni shunchaki kulishadi va masxara qilishadi. Trofimov va Anya bog'ning sotilishidan ma'lum darajada mamnun, ularning fikriga ko'ra, bu ularga yangi hayot boshlash va o'z bog'larini o'stirish imkoniyatini beradi. Ushbu yoshni qanday kelajak kutmoqda, biz spektakldan bilmaymiz. A.P.Chexov har doim siyosatdan uzoq bo'lgan. Ammo Rossiyadagi keyingi voqealar, Petyaning so'zlari, uning butunlay yangi hayot haqidagi orzulari va Aniyaning yana bir bog 'yaratishga bo'lgan ishtiyoqi haqida biladigan biz bularning barchasi Petya Trofimov obrazining mohiyati to'g'risida yanada jiddiy xulosalar chiqarishga olib keladi. Ushbu passiv xayolparast va idealist kelajakda tenglik, birodarlik va adolat orzularini ro'yobga chiqargan shaxs bo'lib chiqishi mumkin. Bu yoshlar umidga to'la, misli ko'rilmagan kuch-g'ayratni boshdan kechirmoqdalar va boshqalarning manfaati uchun ishlashni boshqarib bo'lmaydigan istaklariga to'la.

"Gilos bog'i" spektakli A. P. Chexov ijodidagi yakuniy asarga aylandi. Bular Rossiyaning o'tmishi, hozirgi va kelajagi.

Insho matni:

A.P.Chexov o'zining so'nggi gilos bog'ini 1904 yilda, o'limidan oldin yozgan. Ushbu asarda muallif yaqinda o'zgarishni his qilishini ifoda etdi. Ketdi 19-asr. Feodal munosabatlarining qoldiqlari va ezgu turmush tarzi o'tmishga aylanib bormoqda. Men buzilib ketaman va olijanob uyalarning boshqa egalariga boraman. Tozalangan joyda yangi nima tug'iladi?
Asarda yangitdan uch kishi tasvirlangan: Petya Trofimov, Anya va Lopaxin. Bundan tashqari, Petya va Anya Lopaxinga qarshi chiqishmoqda. O ^ va, eҭi odamlar kim va ulardan nima kutish mumkin?
Petya Trofimov abadiy talaba, u yigirma etti yoshda, u kursni tugata olmaydi, uni ikki marta universitetdan haydab chiqarishdi. Muallif nima uchun akademik muvaffaqiyatsizlik yoki siyosat uchun aniq ko'rsatilmagan. U adolatni juda yaxshi his qiladi. Asarda u hushtakbozlik vazifasini bajaradi. Uning harakatlari so'zlardir. U Anyaga shunday dedi: ... sizning bobongiz, bobomiz va barcha ajdodlaringiz tirik jonlarga ega bo'lgan serf egalari edilar, va haqiqatan ham bog'dagi har bir gilosdan, har bir yaproqdan, har bir magistraldan odamlar qaramaydilar. siz, albatta, ovozlarni eshitmayapsizmi? .. Ammo, hech kim uni jiddiy qabul qilmaydiganga o'xshaydi. Shabby centilmenning so'zlari qandaydir o'z-o'zidan unga yorliq kabi yopishadi. Uning roli aqlga sig'maydi, u haqiqatni aytishga ruxsat berilgan hazilkashning roliga o'xshaydi.
Ammo mavjud asoslarning buzg'unchi tanqidlari o'z-o'zidan samarasiz, jamiyatni qayta qurish uchun ijobiy dastur zarur. Keling, Petya nima taklif qilayotganini ko'rib chiqaylik. U aytadi: Axir, shu qadar ravshanki, hozirgi zamonda yashashni boshlash uchun avvalo o'tmishimizni qutqarib, unga nuqta qo'yish kerak va uni faqat azob-uqubat bilan, faqat g'ayrioddiy mehnat bilan qutqarish mumkin. Petya azoblanish haqida gapirganda nimani anglatadi? Ehtimol, bu inqiloblar, fuqarolar urushlari olib keladigan azobdir? Ehtimol, u o'sha inqilobgacha bo'lgan yillarda intellektual va yarim intellektual muhitda juda ko'p ishlatilgan degan so'zlarni chuqur bilmasdan takrorlaydi. Vayronkor ritorika vayron qiluvchi mafkuraga aylandi. Jamiyatning eskirgan nafratlangan asoslariga chek qo'yishimiz bilan butun Rossiya bog'ga aylanib ketganday tuyuldi. Va yana qahramonlar oldida abadiy rus savoli - nima qilish kerak?
Petya ishlashga undaydi, lekin o'zi yaratishga qodir emas. Toshlarni yig'ish uchun mehnat bor (qurish uchun) va toshlarni sochish uchun (yo'q qilish) mehnat bor.
Faqat bitta Anya Petyaning fikriga qo'shiladi, uning fikri bilan o'rtoqlashadi. U ekspluatatsiyani axloqsiz deb biladi, o'zi va onasini boqish uchun, mehnat bilan jamiyat uchun foydali bo'lish uchun ishlashni xohlaydi. Uning rejalari oddiy: gimnaziya kursiga imtihon topshirish, keyin o'qish va ishlash.
Mana uning sodda baxt haqidagi g'oyasi: biz kuz oqshomlarida o'qiymiz, ko'plab kitoblarni o'qiymiz va oldimizda yangi, ajoyib dunyo ochiladi ...
Kelajakda Petya va Anya nima kutmoqda? Petya universitetni tugatdimi? U nima bo'ladi? Ehtimol, u maktablar va shifoxonalar quradi va asta-sekin va sezilmasdan Ionychga aylanishi mumkin. Anya hayotda o'z o'rnini topadimi? Va u qanday joy bo'ladi? U bolalarga dars beradimi? Yoki teatrda yuqori san'atga xizmat qilasizmi? Yoki u o'z baxtini sevgida, oilada, onalikda topadimi?
Biroq, asarga qaytish. Petya ham, Anya ham mavjud tartibni qabul qilmaydilar va uni o'zgartirishni xohlashadi, aniq ravshanlikka qaramay, ularning pozitsiyasi, shubhasiz, axloqiydir, ular odamlarga yaxshilik qilishni chin dildan istashadi va buning uchun ishlashga tayyor.
Ularning qancha vaqt qolganini bilamiz, atigi o'n uch yil. Biz bilmaymiz: inqilobdan keyin ularning hayoti qanday bo'ladi, ular xohlagan yoki xohlamay yaqinlashmoqda.
Ammo mavjud tartibdan mamnun bo'lgan odam bor. Bu savdogar Lopaxin. Muallifning bunday odamlarga munosabati Petya Trofimov tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u Lopaxinga aytgan: Men, Er-molay Nikolaevich, men tushunganimdek: siz boy odamsiz, yaqinda siz millioner bo'lasiz. Xuddi metabolizm ma'nosida yirtqich hayvon kerak bo'lib, u o'z yo'lida kelgan hamma narsani yeydi va shunday ham. Dehqonlardan kelib chiqqan holda (uning otasi Ranevskayaning bobosi va otasi bilan krepostnoy bo'lgan), u ta'lim olmagan, madaniyati yo'q. Gaev uni bur va musht deb ataydi. Ammo Lopaxin jamiyatning faol qismining vakili, u mehnatga bo'lgan ehtiyoj haqida gapirmaydi, u ishlaydi: ... Men ertalab soat beshlarda turaman, ertalabdan kechgacha ishlayman, yaxshi, men har doim o'zimning va boshqalarning puliga ega bo'ling ... U taklif qilgan najot rejasi haqiqiy bo'lib ko'rinadi. Uning fikricha gilos bog'ini uchastkalarga ajratish va ularni ijaraga berish orqali siz daromad olishingiz mumkin. Shunisi e'tiborliki, kim oshdi savdosi natijasida bog 'Lopaxinga o'tkazildi.
Lopaxinning kelajagi qanday? Ehtimol, inqilobgacha qolgan yillarda u yanada boyib, Rossiyaning iqtisodiy gullab-yashnashiga hissa qo'shadi, xayriyachi bo'ladi va o'z mablag'lari bilan kambag'allarga maktablar va kasalxonalar quradi.
Xo'sh, kelajak kim? Petya va Anya uchunmi yoki Lopaxin uchunmi? Agar tarix bizning davrimizda Rossiyaga uni hal qilish uchun ikkinchi urinishni taqdim qilmaganida, bu savol sof ritorikaga aylanishi mumkin edi. Faol Petya va Anya keladimi? Va qachon bilimli, yuqori madaniyatli va axloqli Lopaxin paydo bo'ladi?

"Gilos bog'i" pyesasidagi kelajak "kompozitsiyasiga huquqlar uning muallifiga tegishli. Materialni keltirganda, havolali havolani ko'rsatish kerak