Daholar haqidagi anatol fransuz. Anatol Frantsiya - tarjimaio, ma'lumot, shaxsiy hayot

YouTube entsiklopedik.

• 1 / 5

  Ota Anatola Frantsiya buyuk frantsuz inqilobi tarixiga bag'ishlangan adabiyotlarga ixtisoslashgan kitob do'konining egasi edi. Anatole France men Jeysuit kollejini zo'rg'a o'qidi, unda u juda kam davom etardi va yakuniy imtihonlarda bir necha bor muvaffaqiyatsizlikka uchragan, ularni faqat 20 yoshida o'tkazib yubordi.

  1866 yildan beri Anatol France tiriklikni o'z zimmasiga olishga majbur qilib, kariatsionerini bibliografiya boshladi. Asta-sekin, u o'sha vaqtning adabiy hayotiga javob beradi va Parnassiyaning sezilarli ishtirokchilaridan biriga aylanadi.

  Anatole France 1924 yilda vafot etdi. O'limidan keyin uning miyasi frantsuz anatomiylari tomonidan o'rganildi, ayniqsa uning massasi 1017 ekanligini aniqladi. U Nyualik suradagi qabristonga dafn qilindi.

  Ijtimoiy faoliyat

  1898 yilda Frantsiya dreyfusda eng faol ishtirok etdi. Marsel Pruts ta'siri ostida Frantsiya birinchi bo'lib Manifesto Emil Zolning mashhur xatini imzoladi.

  Shu paytlardan boshlab Frantsiya islohotchi va keyinchalik - sotsialistik lagerga aylandi, ulardagi universitetlar universitetida qatnashdi, ishchilarning ma'ruzalarini o'qib, chap kuchlar tomonidan tashkil etilgan mitinglarda qatnashdi. Frantsiya Sotsialistlar rahbari Jan Jors va Frantsiyaning sotsialistik partiyasining adabiy ustasi bilan yaqin do'st bo'ladi.

  Yaratish

  Erta ijod

  Unga "Silvester Bonnarning jinoyatlari" deb nomlangan Rim (Fr.)rus, 1881 yilda - qattiq fazilatdan oldin favqulodda fazilat va mehr-oqibat oshkora bo'lgan Starire-da chop etilgan.

  Keyingi stavkalar va fransuzaning shtatidagi katta ilgarish va ozgina ruhiy psixologik davrda turli xil tarixiy davrlar ruhi qayta tiklandi. "Xarchevnya malika g'oz saponlar" (Fr.)rus (1893) - XVIII asr ta'midagi sirik hikoya, Abbot Zherom Kuanarning asl qiyofasi: U jonli hayot kechiradi va ruhni kuchaytirganligi sababli uning "tushganligi" ni oqlaydi Kamtarlik. Xuddi shu ABBOT Frantsiya "janob Serhom Kuanarning hukmlari" da namoyish etiladi ("LES-lignard", 1893).

  Xususan, bir qator hikoyalarda "marvaridlar" to'plamida (Fr.)rus (1892) Frantsiya yorqin fantaziyani aniqlaydi; Uning eng sevimli mavzusi - bu masihiylik yoki erta qayta tug'ilish haqidagi hikoyalarda butparastlik va xristian dunyosini taqqoslash. Eng yaxshi namunalar - "Sankt Satir" ("Sankt Satir"). Bunda u Dmitriy Merajkovskiyga ma'lum bir ta'sir ko'rsatdi. Rim "Tais" (Fr.)rus (1890) - mashhur qadimgi pardaning tarixi - Xuddi shu ruhda muqaddas deb yozilgan - bu ruhiy epikorizm va xonim aralashmasi.

  Brokxaus entsiklopediyasidan dunyoqarashning xususiyatlari

  Frantsiya faylasuf va shoir. Uning voizi murakkab epikuresiga tushadi. U zamonaviy voqelikning frantsuz tanqidchilari, hech qanday tuyg'ularsiz, insoniyat tabiatiga va axloqsizlik va axloqsizlik, axloq, axloqsizlik, axloq, munosabatlar, axloqsizlik, axloqsizlik, axloqsizlik, axloq, xunuklik; Ammo uning tanqidida u insoniyatning zaif insoniyatiga bo'lgan muhabbat tuyg'usini isitib, alohida yarashish, falsafiy tafakkur va xotirjamlikni hissa qo'shadi. U hukm qilmaydi va axloqiy emas, balki salbiy hodisalarning ma'nosiga kiradi. Bu odamlarga bo'lgan sevgi uyg'unligi, hayotning barcha namoyon bo'lishida go'zallikni badiiy tushunchasiga ega bo'lib, Frantsiya asarlarining o'ziga xos xususiyati hisoblanadi. Xumor Fransupa shundaki, uning qahramonining bir xil usulni fenomen shaklida eng turli xil ko'rinishni o'rganishga qo'llaydi. Xuddi shu asosda u qadimgi misr voqealari ustidan hukmronlik qilgan tarixiy mezoni, drayfusovskiy va uning jamiyatga ta'siri haqidagi hukm uchun unga xizmat qiladi; Mavhum ilmiy masalalarga olib boradigan bir xil analitik usul unga uni o'zgartirgan va uni anglab, xotirjamlik qilmagan, xotirjam, xotirjam, xotirjamlikni o'zgartirgan xatni tushuntirishga yordam beradi.

  Tirnoq

  "Dinlar, xameleonlarga o'xshash, ular yashaydigan tuproq rangida bo'yalgan."

  "Kalomning sehridan ko'ra sehrli kuch yo'q."

  "Ish o'z nomiga obuna bo'lishni istamaganida, bu Xudoning taxallusi"

  Ish

  Zamonaviy hikoya (l'gistoire tasodifatoriin)

  • Urban tizzalari ostida (L'Orme Du pochtasi, 1897).
  • Yve mannekin (Le Mannechin d'Oeier, 1897).
  • Ametist xususiyati (L'Annu d'icste, 1899).
  • Janob Berger Parijda (Monsiur Bereretet À Parij 1901).

  Avtobiografik tsikl

  • Do'stimning kitobi (Livre de Mon Ami, 1885).
  • Pierre Nozier (Pierre Nozi, 1899).
  • Kichik Perre (1918 yil Le Per, 1918).
  • Rangdagi hayot (LA Enn Falur, 1922 yil).

  Roman

  • Yokista (hazil pastasi, 1879).
  • "Skinny Cat" (Le chat Maigre, 1879).
  • Jinoyat jinoyatchini (LE Jinoyat sodir etilgan jinoyati, 1881).
  • Jin Jian Serien (Les Disirs de Jey Servien, 1882).
  • ABEL (Abeille, Konte, 1883) ni hisoblang.
  • Tais (Tia, 1890).
  • Xarchevniyo malikasi g'oz qo'yilgan (la rtanissie de la Rine Peruauvuvuvuvuvuvuvuvuvuvuvuvuve).
  • Janob Zheroma Kuanarning hukmlari (Les-Jerome igenard, 1893).
  • Qizil Lily (Le Lis Rouge, 1894).
  • Epikura rahbari (Le Jardin d'Repibek, 1895).
  • Teatr hikoyasi (gistoires aristi, 1903).
  • Oq toshda (sur pierre Blanche, 1905).
  • Pingvin oroli (L'iye der Pikroulasi, 1908).
  • Xudolarga tahdid soladi (Les Dovux On Ont Sotin, 1912 yil).
  • Angelning qo'zg'oloni (LA Réverte Iste'mol, 1914).

  Roman to'plamlari

  • Valtasar (Baltase, 1889).
  • Pearl Kasseta (L'Elui de Nacre, 1892).
  • Xush kelibsiz Sints Claire (Le Puits de Selire, 1895).
  • Clio (CLIO, 1900).
  • Prokurator Yahudiya (LECUFur de Judée, 1902 yil).
  • KRANKEBIL, POSTUA, RICA va boshqa ko'plab foydali hikoyalar (l'tutash Crinvestel, 1901).
  • Jacques de Jak musobaqalari 1908 yillarda.
  • Moviy soqolning etti ayol (senteman femmes de barbe Blue va 1909).

  Dramaturgiya

  • Do'zax nima hazil qilmaydi (Au Petit Bonhur, BMT aktsiyasi, 1898).
  • Krenkebil (Crinqueble, Pièc, 1903).
  • Yve mannekin (Le Mannequin d'Oeier, Comédi, 1908).
  • Ovoz bergan odam haqida komediya (La Comédie de celui etea etea epeame, demux aktlar, 1908).

  Insho

  • Hayot zhanna d'ark (vie de jeann d', 1908).
  • Adabiy hayot (tanqidu littérair).
  • Lotin daho (Le Gerie Lotin, 1913).

  She'riyat

  • "Oltin-Goods" (1873 pesslar doré).
  • Korinta to'yi (LES Korintersi, 1876).

  Rus tilidagi tarjimada yozuvlar nashri

  • Frantsiya A. Sakkiz jilddagi yig'ilgan ishlar. - m .: Davlat adabiyot nashri, 1957-1960 yillarda.
  • Frantsiya A. Yozuvlar to'plami to'rt jildda. - m .: 1983-1984.

  (haqiqiy ismi - anatolik francois tibo)

  (1844-1924) frantsuz yozuvchisi realistik

  Anatol Frantsiya Parijda kitob sotuvchisi oilasida tug'ilgan. Uning bolaligi Parijning markazida Seinali sohilida joylashgan kitob do'konida o'tkazilgan. U kitoblar orasiga o'sdi va ba'zida adabiy qahramonlarga haqiqiy odamlarga qaraganda tirik bo'lib tuyuldi.

  Kollejda klassik ta'limni olgan San. Stanislav, yigit Otasiga yordam so'ray boshladi. Doimiy o'qish kelajak yozuvchi odamni keng va ko'p qirrali ma'lumot berdi. U turli va'zgo'ylar, jurnal va gazeta muharrirlari bilan hamkorlik qilishni boshlaydi, birinchi she'rlar to'plamlarini nashr etadi.

  1881 yilda o'zining birinchi romanining "Sylyvesteron Bonar jinoyatsi" nashr etilganidan keyin uning oldiga keldi. Qadimgi olim Sylvester Bonar o'z hayotining ko'p qismini stolda o'tkazadi. U birinchi navbatda ma'naviy manfaatlarga, hayotning salbiy tomonlarini va eng yomon savdogarlar va ahmoq odamlarga etkazish juda oson. Jamiyatda qonuniy va munosib taqlid deb hisoblanganligi, romanning asosiy qahramonining axloqsiz deb hisoblaydi. U mehmonxonadan, Jon Janne Aleksandr, nevarasi bilan barmog'i sevgilisi bilan, chunki u o'rta ta'lim bilan cheklashga intilayotganini ko'rmayapti. Ammo Boatgeo Jamiyatining qonunlariga ko'ra, Bonar qonun bilan jazolanadigan jinoyatchilikka olib keladi. Jeann uchun kurashga kirish, u o'zgarib turadi. Odamlarning taqdiri eski kitoblarga qaraganda ko'proq tashvishlana boshlaydi.

  "Sylyvesteron jinoyatchining jinoyatchilik" romanida ommaviy axloqiy, sodda ishtiyoqga yangi qahramon, sodda ishtiyoqni kiritdi.

  Yozuvchining axloq qoidalariga nisbati bitta so'zda - ateizmni aniqlash mumkin. Anatoliy France asarlari orqali din mavzusi o'tadi. Unga xristian aqidalari bema'nilik, obstrukantizm va antih-zumlikning ramzi.

  Anatoliy Frantsiya asarlarida hamma narsa qoniqadi, satirik jihatdan u. Muallifning tasvirlangan voqealarga bo'lgan munosabati va odamlar istehzo va ko'pincha yaralarni masxara qilishdir. Izon va skeptik tabassum bilan u qahramonlarning ichki dunyosini va voqealarning orqa tomonini ochib beradi, tashqi tomondan nima sodir bo'layotganini kuzatadi.

  Anatole France - "Yo'l bo'yidagi kemada" romandan iborat "Zamonaviy tarix", "Yeve Mannekin" (Ametistin), "Parijdagi janob Berger" (1901) ), shuningdek, Rumvin Island (1908), "xudolar" (1912) va boshqalar.

  Uning qarashlarining evolyutsiyasi ikki asrning o'z navbatida o'tkazilgan ijtimoiy va siyosiy tadbirlar fonida davom etdi.

  Yoshlar Frantsiya, XVIII asr, XVIII asr, xususan Volter, ayniqsa Volter, ayniqsa insoniyatning baxtli kelasi va insoniyatning baxtli kelajagi bilan qarashlari bilan shug'ullanishdi. Biroq, XIX asr oxiridagi turli xil tartibsizliklar va xavotirli voqealardan so'ng, bu endi kelgusi imoniga qo'shilishlari mumkin emas. Anatole Frantsiya odamning fikrlar yanada yuqori bo'lgan jamiyatni yaratishi ehtimolini anglatadi. Bu inson hayotining uchinchi tomoni va istehzoli kuzatuvchisi bo'lib qolmoqda.

  Dreyifusning ishi yozuvchining dunyoqarashini keskin o'zgartirdi. 1894 yilda frantsuz xodimi, frantsuz ofitseri, millat vakili, millat josuslikda ayblanib, Germaniya foydasiga ayblanib, ma'lumot berishga hukm qilingan. Ushbu da'volar tezda siyosiy, muhrlash jamiyatiga ikki lagerga aylantiradi: raqib va \u200b\u200bshpovuz tarafdorlari. Dreyfus tarafdorlari (ular orasida yozuvchilar Emil Zol va Anatol Frantsiya yozuvchilar bo'lgan) ayblovlar millatchilar va antimmitiyaliklar tomonidan soxtalashtirilganligini isbotladilar. Uzoq davom etgan kurashdan keyin dreyfus 1899 yilda avf etilgan va 1906 yilda reabilitatsiya qilingan, Dreyifus ishi nafaqat Frantsiyaning ijtimoiy hayotini rivojlantirishga, balki ilgari yaqin odamlarning munosabatlariga ham katta ta'sir ko'rsatdi. Anatole Frantsiya o'zining eski do'stlari Maurric Barres va Jil Lemetr bilan munosabatlarni buzdi; U hukumatni ilgari taqdirlagan faxriy legionning buyrug'iga qaytargan; Monoal Frantsiyaning akademiyasida Frantsiya akademiyasida a'zolikdan voz kechdi. Ko'proq yozuvchi sotsializm g'oyalarini baham ko'radi. U birinchi Rossiya inqilobini 1905-1907 yillarni qutladi. 1917 yil oktyabr oyida 1917 yilning "Yummat" gazetasida bosilgan va rus do'stlarining jamiyatini yaratgan.

  Godod France shon-sharafning Zenitsida vafot etdi (1921 yilda u adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi) va Frantsiyadagi buyuklar qabridagi Parijda dafn qilindi.

  
  

  Anatol Frantsiya 1848 yilgi frantsuz inqilobidan to'rt yil oldin tug'ilgan va siyosiy ehtiroslar, to'ntarishlar va urushlardan hayratda bo'lgan sakkiz yil yashar edi. Shoir, ommaxist, romanst, satirik, u ongning g'ayrioddiy kuchini va tabiatning o'ziga xosligini namoyish etgan faol kishi edi. Uning adabiy ijodi - hayotga tushadigan, she'riyatli munosabat bilan bog'liq bo'lgan ehtirosli, shafqatsiz va shafqatsiz.

  Anatoliy Frantsiya "eng frantsuzlardagi yozuvchi" deb nomlandi. Uning rostgo'y va kuchli iste'dodini hisobga olgan holda, u haqida gapirdi: "Energok hozirda anatoliy Frantsiyadan tashqari haqiqiy rassom yozuvchisi yo'q."
  Anatole France (haqiqiy nomi Anatol Fransua Tibo) 1844 yil 16 aprelda Parijda Bukin Francois Noel va Andadayett Tibo oilasida tug'ilgan.

  Uning mastik yozuvchisi bo'lganligi sababli, Frantsiya Master yozuvchisi bo'lganligi sababli, Axborot anjuy Wonegatsning qadimgi vizusi Fransua Nael Tiboni Frantsiya ushbu mintaqadagi butun umrini Frantsiya deb atashini tushuntirdi.

  Anatol kitob muhitida va bosma so'zga katta qiziqish uyg'otdi, kitob do'konining Savmiya uning xotiralarida yozganidek, u uchun "xazina" edi. Sakkiz yildan beri, kichik anatol ma'naviy aforizmlar saqlanib qoldi (u hatto Larochefuku o'qidi) va uni "yangi masihiy fikrlari va maksimallar" deb atadi. U bu ishni "aziz oyim" ga bag'ishladi, uning xatosi va u o'sganda ushbu kitobni nashr etishga va'da berdi.

  Katolik kollejida Sankt-Stanislav Anadol ilohiyot tomonidan biroz bo'yalgan klassik ta'lim oldi. Uning deyarli barcha kollej o'rtoqlari olijanob yoki boy oilalarga tegishli edi, bola esa xo'rlangan edi. Ehtimol, u dragan va masxara qilgan, erta bosh og'rig'i boshlangan. Kollej kelajakdagi yozuvchilarning eng ko'pi hayot uchun yaratdi, bu esa xarakterni mustaqil, g'azablantiruvchi va muvozanatsiz qildi.

  Adabiy ijodkorlik bolalikdan anatolni o'ziga jalb qildi. 12 yoshida u asl nusxada, Otasi, eng yaxshi tarixiy yozuvlar va yosh yillardagi stol kitobi va uning stolidagi stol kitobi Servantesning "Don Quxinix" romanida joylashgan. 1862 yilda anatol kollejni tugatdi, ammo bakalavr imtihonlari matematika, kimyo va geografiyadagi qoniqarsiz baholarga ega bo'lishdi. Bakalavr Frantsiya hanuzgacha 1864 yilda Sorbonne-da imtihon topshirildi

  Bu vaqtga kelib, Frantsiya allaqachon malakali tanqidchi va muharrir bo'lgan. U ikkita bibliografik jurnalda hamkorlik qildi, bundan tashqari, g'azab, tanqid, dramatik janrlik kuchlarni sinab ko'rdi. 1873 yilda Frantsiya she'rlarining "Oltin she'rlar" she'rlari kitobi, tabiat muqaddas, sevgi va hayot va o'lim haqidagi his-tuyg'ular bilan qo'shilgan edi.
  1876 \u200b\u200byilda, o'n yillik kutgandan so'ng, Frantsiya Senat kutubxonasi qishlog'iga "Buyuk Otaning mamnuniyatiga kiritildi: nihoyat, anatol, shuningdek, barqaror daromad bor edi.

  1877 yil aprel oyida Anatol Fransua Tibo uylandi. Bu an'anaviy burjua nikohi edi: kelin uylanishi kerak edi va kuyov oilaviy ahvolga tushib qoldi. Yigirma yoshli Mari Valerie de Sovil - Bukining faryodining qizi - Bukining o'g'li va Rustik Shoemaker nabirasi uchun partiyalar seriyasi edi. Frantsiya xotini bo'lgan nasldan faxrlangan edi, qo'rqoqlik va sukut saqlandi. To'g'ri, keyin uning xotini sukunati uning yozuvchisi iste'dodidagi ishonchsizlik va bu kasbga nisbatan nafrat bilan izohlanadi.

  Muhim Dovry Valerie Bulon o'rmoni yaqinidagi ko'chada qasrni tashkil etishga bordi. Bu erda Frantsiya juda ko'p ish boshladi. Senat kutubxonasida u ahamiyatsiz ishchi bo'lgan, ammo adabiy mehnatga kelsak, yozuvchi besh o'nlab jurnal bilan bir vaqtda va'zgo'ylarning bitta taklifini rad etmadi. U klassikalarni tahrir qildi, nafaqat adabiyotlar, balki tarix, siyosiy iqtisod, arxeologiya, paleontologiya, odamning kelib chiqishi va boshqalar.
  1881 yilda Frantsiya otasi bo'ldi, u Syuzanning qizi bor edi, u butun umrini muloyimlik bilan sevdi. Tug'ilgan yilida qizi chiqib, Frantsiya birinchi kitobi bo'lib, u o'zining qahramoni, Sylyvester Bonna va u bilan o'ziga xos uslubi bilan topdi. Frant-Fanlar akademiyasining mukofotiga "Institut a'zosi Sylyvester Bonna jinoyatchining jinoyat" kitobi topshirildi. Fanlar akademiyasining mukofot to'g'risidagi qarori: "oqlangan, oqlangan mahsulotning mahsuloti g'oyat xavfli bo'lishi mumkin" deb baholandi.

  1883 yilda Frantsiya "Ko'rgazmali dunyo" jurnalidagi doimiy xronikaga aylandi. Har ikki haftada frantsuz hayotining turli yo'nalishlarini qamrab olgan "Parij xronikulasi" sharhi bo'lib ko'rinadi. 1882 yildan 1896 yilgacha Bu 350 dan ortiq maqolalar va insholar yozadi.
  Sylyvester Bonnar va Parijning yilnomalarining g'ayrioddiyligi, Frantsiya yuqori jamiyatga kiritilgan. 1883 yilda u Parijda eng zo'r adabiy, siyosiy va san'at salonlaridan biri bo'lgan Leontina Arman De Kaiva bilan uchrashdi. Ushbu aqlli, kuch aristokrati Frantsiya tengdoshi edi. U undan uyda nima kerakligini eshitdi: uning ishini rag'batlantirish. Ko'p yillik, rashk, leontinning tiranri bilan taqqoslash yozuvchining shaxsiy hayotini uzoq vaqt to'ldiradi. Uning rafiqasi Valeri Frantsiya har yili atrof-muhitni aniqlash va ballarni kamaytirishga va ballarni kamaytirish zarurligini his qilish uchun tobora ko'proq tobora ko'proq tajribaga ega. U eri ruhiy hayotiga begona bo'lib, u Frantsa va o'z uyi uchun notanish, kitoblar, rasmlar, graviralar, antiqa buyumlar to'plamiga to'lgan. Uydagi vaziyat shu qadar porloq edi, chunki Frantsiya o'z xotini bilan gaplashishni to'xtatdi, ular bilan faqat eslatmalar bilan aloqa qilishni to'xtatdi. Va nihoyat, bir kun sukut qilmasdan, Valeri eridan: "Kecha qaerda edingiz?" Bunga javoban Frantsiya xonasidan va uydan jimgina chiqdi: tobinada malina baxmal shlyapa, qo'lida patnisli va maqolani boshlaganda . Parij ko'chalari orqali jingalak bu shaklda o'tib, u granomning xayoliy nomiga jihozlangan xonani olib tashladi. Shunday qilib, odatiy tarzda u uyni tark etdi, nihoyat, yaqin yillar davomida uning yaqin yillarini faqat sevimli qizi uchun saqlab qolish uchun harakat qilgan.

  1892 yilda Anatol France ajrashdi. Bundan buyon uning sodiq va sodiq qiz do'sti Leontin bilan taqdirlandi. U Frantsiyaga mashhur bo'lish uchun hamma narsani qildi: u kutubxonalarda u kutgan material tarjimalarni amalga oshirdi, qo'lyozmani qo'ydi, qo'lyozmani u zerikkan ishdan bo'shatishni istagan grantni o'qishni istagan grantni o'qishni istakni o'qib chiqadi. Shuningdek, u unga Bulogo o'rmoni yaqinida, tobora ko'p asrlar, mamlakatlar va maktablarning san'at va mebellari bilan to'ldirilgan muzeyga aylandi.

  1889 yilda "Tais" romani keyinchalik nashr etildi. Unda Frantsiya nihoyat o'z-o'zini ifoda etish usulini topdi, u erda u teng emas edi. Shartli ravishda u haqiqiy hayotning tasvirini o'z ma'nosi bilan himoyalangan deb ataydigan intellektual nasr deb atash mumkin.

  Nomanlarning nuriga kirgandan so'ng, xudolar "," farishtalar qo'zg'atadigan "va" Qizil Lilia "ning shon-sharafi France dunyo ovozini sotib olgan. Xatlar hamma joyda, nafaqat mashhur Noelist, balki adaçayush va faylasuf sifatida ham kelishni boshladi. Yozuvchi ko'plab portretlar haqida, ammo ulug'vor, l, juda oqlangan.

  Afsuski, qayg'uli, yozuvchining shaxsiy hayotiga o'zgaradi. Frantsiya qizi, 1908 yilda birinchi erni ajrashishga vaqt ajratdi, mashhur diniy faylasufning nabirasi va uning xotini bo'ldi. Anatoliy Franz bu ittifoq bo'lishi mumkin emas edi. U qizidan uzoqlashdi va u abadiy chiqdi. Uning munosabatlari yomonlashgan va Leontin de Kaiva bilan. Uzoq vaqt davomida u o'z yutuqlariga g'amxo'rlik qilib, Frantsiya sovg'asini, u uni sevishini bilish, Unga yordam berishdan g'ururlanib, unga qarshi kurashdi. Har yili ular Italiyada sayohat qilishdi, bir necha bor Yunonistonga tashrif buyurishdi. Biroq, Leontinning qari tobora hushyor va hasadgo'y bo'lib qoladi. U Francadan charchab, asabiylashishni boshlagan do'stining har bir qadamini nazorat qilishni xohladi. Yozuvchining eng oqilona kayfiyati aybdorlik hissi bilan kuchayib bordi. Gap shundaki, Leonthine sog'lig'i 1909 yilning yozida, 1909 yil yozida, Frantsiyaga etib borganida, Rabel ma'ruzalarini o'qib, Rabel ma'ruzalarini o'qib, ellik yoshdagi aktrisaga qarshilik ko'rsatmadi Frantsuz komediyasi. Hasadgo'y Leontin. "Bu bola", dedi u do'sti, "agar siz uning zaifligini bilsangiz, uni aldash qanchalik oson!" Parijga qaytish, Frantsiya uning faraziga bo'ysunishga loyiq emas. Leontin bilan birga u Kapan shahrida bo'lib, u erda xonim o'pka yallig'lanishi bilan kasal bo'lib, o'pkaning yallig'lanishi bilan kasal bo'lib, 1910 yil 12 yanvarda vafot etdi.

  Frantsiya uchun Lontinning o'limi juda katta ruhiy jarohati bo'ldi. Tog'ni yana bir sodiq ayol Otilia Sosyyaytse, Vabir yozuvchisi Shanandorning taxallusi ostidagi vatani bilan mashhur bo'lgan. U bir marta yozuvchining kotibi bo'lgan va uning mehrsizlik, mehribonligi "buyuk ongni" depressiyadan davolashga yordam berdi.

  Birinchi jahon urushi yillari anatol Frantsiya edi. Parijdan u TPen viloyatidan emas, balki Emma Laprevot yashagan, Leontaine de Kaiawe-ning sobiq xizmatchisi Bekxillikning kichik ko'ylagi oldiga ko'chib o'tdi. Bu ayol kasal va kambag'al edi. Frantsiya uni kasalxonaga joylashtirdi va tiklanishdan keyin u yozuvchining uy vazifasi bo'ldi, u bilan bog'liq barcha tashvishlarni o'z zimmasiga oldi. 1918 yilda Frantsiya yangi tog 'oldiga jabrlangan, qizi Susanna Pskariy grippdan vafot etdi. Uning o'n uch yoshli o'g'li Lucien 1917 yilda urushda vafot etdi (1917 yilda Mishelle Psixien vafot etdi) va keyinchalik sevimli nabirasi bo'lgan, u yozuvchining yagona merosiga aylandi.

  1921 yilda Frantsa "Adabiyot uchun" Adabiyot uchun "Adabiy adabiyot uchun" Adabiy yutuqlar uchun "Beandiy adabiy yutuqlar uchun" insonparvarlik va chindan ham halok bo'lgan "uslubi bilan belgilangan".

  Uzoq umr davomida Anatol Frantsiya kamdan-kam hollarda uning sog'lig'i kamdan shikoyat qildi. Saksongacha u deyarli og'riq qilmadi. Biroq, 1922 yil aprel oyida tomirlarning spazzi uni bir necha soat davomida falaj qildi. Va yozuvchi endi u "avvalgidek ishlay olmasligini" tan oldi. Ammo, agar o'stirishdan oldin u ruhiy va ajoyib o'yinni davom ettirdi. U Bryusselga tashrif buyurishni orzu qilardi, falsafiy muloqotlar kitobini "tashqi quloqlar uchun emas" deb tarjima qilinishi mumkin bo'lgan "Sous LA Rose" deb nomlanadi.
  1924 yil iyul oyida Frantsiya sklerozning oxirgi bosqichini tashxislash bilan yotdi. Shifokorlar do'stlar va uning soatlari ko'rib chiqilgan yaqin yozuvchini ogohlantirishdi. 12 oktyabr kuni ertalab Frantsiya tabassum bilan dedi: "Bu mening oxirgi kunim!" Shunday bo'ldi. 1924 yil 13 oktyabrga o'tar kechasi "Eng frantsuzlar, eng frantsuz, eng yaxshi yozuvchi" vafot etdi.

  Yozuvchi Dusan u haqda aytganidek: "Tanqidiy moda o'tkazilgan barcha pul o'tkazmalariga qaramay, Anatol Frantsiya har doim buyuk, quruq va volterning yonida. Frantsuz izaslari. "

  Frantsuz yozuvchisi va adabiy tanqidchi. Frantsuz akademiyasining a'zosi (1896). Adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti laureati (1921), u Rossiyaning ochlik bilan ochilish foydasiga yordam berdi.
  Anatole France men Jeysuit kollejini zo'rg'a o'qidi, unda u juda kam davom etardi va yakuniy imtihonlarda bir necha bor muvaffaqiyatsizlikka uchragan, ularni faqat 20 yoshida o'tkazib yubordi.
  1866 yildan beri Anatol France tiriklikni o'z zimmasiga olishga majbur qilib, kariatsionerini bibliografiya boshladi. Asta-sekin, u o'sha vaqtning adabiy hayotiga javob beradi va Parnassiyaning sezilarli ishtirokchilaridan biriga aylanadi.
  Franco-Prussiya urushi paytida 1870-1871 yillar davomida Frantsiya armiyada bir muncha vaqt xizmat qildi va demonizatsiyadan keyin turli tahririy ishlarni yozishni davom ettirdi va amalga oshirdi.
  1875 yilda u o'zini jurnalist Parijda "Vaqt" ("Le Temps") zamonaviy yozuvchilar bo'yicha qator muhim maqolalarni buyurganida o'zini jurnalist sifatida ifoda etish uchun birinchi haqiqiy imkoniyatga ega bo'ldi. Kelgusi yilda u ushbu gazetaning etakchi adabiy tanqidiga aylandi va o'z sarlavhasini "adabiy hayot" deb nomlaydi.
  1876 \u200b\u200byilda u, shuningdek, Frantsiya Senat kutubxonasi direktorining o'rinbosari va keyingi o'n to'rt yil davomida ushbu lavozimga adabiyot va vositalar bilan shug'ullanish uchun imkoniyat va vositalarni berdi. 1913 yilda u Rossiyaga tashrif buyurdi.
  1922 yilda uning asarlari Katolik "taqiqlangan kitoblar indeksiga" kiritildi.
  U frantsuz geografik jamiyati a'zosi edi. 1898 yilda Frantsiya dreyfusda eng faol ishtirok etdi. Marsel, Frantsiya, Frantsiya Manifest-Manifesto Emil Zolni imzolagan "Men ayblayman." Shu paytlardan boshlab Frantsiya islohotchi va keyinchalik - sotsialistik lagerga aylandi, ulardagi universitetlar universitetida qatnashdi, ishchilarning ma'ruzalarini o'qib, chap kuchlar tomonidan tashkil etilgan mitinglarda qatnashdi. Frantsiya Sotsialistlar rahbari Jan Jors va Frantsiyaning sotsialistik partiyasining adabiy ustasi bilan yaqin do'st bo'ladi.

  Frantsiya faylasuf va shoir. Uning voizi murakkab epikuresiga tushadi. U zamonaviy voqelikning frantsuz tanqidchilari, hech qanday tuyg'ularsiz, insoniyat tabiatiga va axloqsizlik va axloqsizlik, axloq, axloqsizlik, axloq, munosabatlar, axloqsizlik, axloqsizlik, axloqsizlik, axloq, xunuklik; Ammo uning tanqidida u insoniyatning zaif insoniyatiga bo'lgan muhabbat tuyg'usini isitib, alohida yarashish, falsafiy tafakkur va xotirjamlikni hissa qo'shadi. U hukm qilmaydi va axloqiy emas, balki salbiy hodisalarning ma'nosiga kiradi. Bu odamlarga bo'lgan sevgi uyg'unligi, hayotning barcha namoyon bo'lishida go'zallikni badiiy tushunchasiga ega bo'lib, Frantsiya asarlarining o'ziga xos xususiyati hisoblanadi. Xumor Fransupa shundaki, uning qahramonining bir xil usulni fenomen shaklida eng turli xil ko'rinishni o'rganishga qo'llaydi. Xuddi shu asosda u qadimgi misr voqealari ustidan hukmronlik qilgan tarixiy mezoni, drayfusovskiy va uning jamiyatga ta'siri haqidagi hukm uchun unga xizmat qiladi; Mavhum ilmiy masalalarga olib boradigan bir xil analitik usul unga uni o'zgartirgan va uni anglab, xotirjamlik qilmagan, xotirjam, xotirjam, xotirjamlikni o'zgartirgan xatni tushuntirishga yordam beradi.

  Frantsiya, anatol(Frantsiya, anatel, psev. Ism. Ism - Jak anatel Francois Tibo, Tibe 1 (1844-1924), frantsuz tanqidchisi va shoiri. 1844 yil 16 aprelda kitob sotuvchisi oilasida tug'ilgan. Adabiy faoliyat asta-sekin boshlandi: u 35 yoshda edi, u birinchi romanning birinchi to'plamida chop etilgan. Uning farzandlarining yillari avtobiografik romanlarni bag'ishladi Do'stimning kitobi (Le Livre de Mon Ami, 1885) va Kichkina per (Le Petit Per., 1918).

  Birinchi kompilyatsiya Oltin Pois (Les pomomes dorés., 1873) va she'riy drama Korinf to'yi (LES MOCES Korinteriens., 1876) uni shoir a'zosi sifatida ko'rsatdi. Frantsiyaning shon-sharafini yaratish boshlang'ich nasrining taniqli nasri yangi romada qo'ydi Silvester Bonna jinoyatlari (LE JAVOATI, 1881).

  1891 yilda paydo bo'ldi Tais. (Taïlar.), uning uchun - Xarchevniy malika g'oz pujlari (La rtissere de la Reyn Pédauvuve, 1893) va Janob Zher Kuanyarning hukmlari (Les fikrlari de.jérom rolbard, 1893), Frantsiya 18 V ning ajoyib satirik suratini kim berdi. Ichida Qizil nilufar (Le lys rubj., 1894) Frantsudning zamonaviy uchastkaga birinchi roman flentsiyada ehtirosli sevgi haqidagi voqeani tasvirlaydi; Bog 'epikurasi (Le Jardin D "Épeture, 1894 yil) hissiy va intellektual quvonchlarga erishishda baxtiyorlik haqidagi falsafiy asoslari namunalarini o'z ichiga oladi.

  Frantsiya akademiyasiga (1896) saylangandan so'ng Frantsiya tsiklni nashr qilishni boshladi Zamonaviy hikoya (Gistoire tasodifatoriin., 1897-1901) to'rt romanning Yo'l bo'yida Vezm (L "orme du mail, 1897), Yv xv mannekin (Le Mannecin D buer, 1897), Ametist halqasi (L "anne d" Amétiste, 1899 va Janob Berger Parijda (M.Bererete a Parij., 1901 yil). Yozuvchi Parij va viloyat jamiyati tomonidan vasiylik bilan va shu bilan birga tanqid bilan tanqidiy ravishda tasvirlangan. Ichida Zamonaviy tarix Haqiqiy voqealar, xususan, dreyfus ishi qayd etilgan.

  Novellada Ishchan KRANKEBIL (L "Qahilon Crinvestvil, 1901), keyin ishlamoqda Kamalak (Kranqqara, 1903). Sud hukmi bilan sud tomonidan tahdid solinadi. Satiriy tilida SEVIFT ruhida allegorori Pingvin oroli (L "ile der pingoulasi1908) Frantsuz xalqining shakllanish tarixini qayta tiklaydi. Ichida Zhanna d "ark (Jeann D "yoy, 1908) Frantsiya faktlarni Milliy muqaddas hayotning hayotidagi afsonalardan ajratishga urindi, ammo hech qanday har qanday tarixiy tadqiqotlar haqida gapirishga harakat qildi, ammo o'tmish har doim bir darajaga yoki undan ko'proq subyektiv deb atashni rejalashtirmoqda. Bag'ishlangan frantsuz inqilobida, roman Xudolarga tahdid soladi (Les Diunch Ont Soif1912 yil) uning kufri inqilobiy zo'ravonlikning samaradorligiga bildirildi; Zamonaviy hikoyada yozilgan Anjelovning qo'zg'oloni (La RéVolte des ANSESS, 1914 yil) masihiylikka duchor bo'ladi. Kitob Shonli yo'lda (Sur la ovozli glekiuse, 1915 yil vatanparvar ruh tomonidan ijro etilgan, ammo 1916 yilda Frantsiya urushni qoraladi. To'rt jildda Adabiy hayot (La Vie Littéraire.1888-1894) U o'zini aqlli va nozik tanqidiyani ko'rsatdi, ammo haddan tashqari subyalik uni har qanday baho bera olmadi, chunki uning ko'zlarida tanqidning shaxsiy afzalliklari sifatida unchalik aniq emas edi. U E.Zolni dreyfusni himoya qilishda qo'shilgan va ustun eskisidan qo'shilgan Eng yaxshi vaqtlarga (Les Fects Meilles-ni sinab ko'ring, 1906) - bu uning sotsializmga bo'lgan samimiy qiziqish. Frantsiya 1917 yildagi Bolshevik inqilobini qo'llab-quvvatladi. 1920-yillarning boshlarida u yangi tashkil etilgan frantsuz kommunistik partiyasi bilan hamdardlik qilganlar orasida edi.

  Ko'p yillar davomida Frantsiya o'zining yaqin do'sti Arman de Kaiawe va Parijning Parij uyi (Villa Seyid) frantsuz va xorijiy yozuvchilar uchun ziyoratgohga aylandi. 1921 yilda adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti bilan taqdirlandi.

  Fransuzaning Frantsiya - bu juda ko'p qarindoshlari Volterning istehzosi haqida eslatadi. Uning falsafiy qarashlarida u E.Rranning g'oyalarini rivojlantirdi va ommalashdi. Frantsiya 1924 yil 13 oktyabrga yaqin safarda vafot etdi.