Miltonning "jannatni yo'qotgan" she'rni tahlil qilish. "Milton" ning "Jannat yo'qotgan" asaridagi qahramonlarning xususiyatlari
Shoir hamma narsaning yaratuvchisiga faqat taqiqni buzgan va Adan bog'idan chiqarib yuborilgan xalqning birinchi to'rttasining itoatsizligi sababini aks ettiradi. Muqaddas Ruh, shoir Odam Ato va Momo Havoning qulashi jinoyatchini chaqiradi: Bu Zmia ko'rinishda bo'lgan Shayton.
Yerning Xudosi va Shaytonning xalqi bilan shayton xalqi shohlar podshohiga, farishtalarning bir qismi, ammo ular bilan osmondan do'zaxgacha la'natlangan edilar Samous zulmat va tartibsizliklar mintaqasi. Ammo abadiy, Shayton mag'lubiyatdan kamtar emas va tavba qilmaydi. U osmonning xizmatkori emas, balki do'zaxning Rabbiysi bo'lishni afzal ko'radi. Uning eng yaqin hamkasbi Velzevulo deb chaqirish, uni abadiy Shohga qarshi kurashni davom ettirishga va xyusaga qaramay, faqat yovuzlikni yaratishga ishontiradi. Shayton Tez orada Qudratli bo'lishini o'z zimlarida aytadi yangi dunyo Va farishtalar bilan taqvo qilgan narsalari. Agar siz ayyorlik bilan harakat qilsangiz, siz yangi yaratilgan dunyoni qo'lga kiritishingiz mumkin. Panemoniyada Shaytonning armaturlarining Bosh maslahatlariga yig'ilish.
Rahbarlarning fikrlari bo'linadi: ba'zilari urush foydasiga, boshqalari esa qarshi. Va nihoyat, ular haqiqatni tekshirish uchun Shaytonning taklifiga rozi qadimgi afsonaYaratilishni yangi dunyoning Xudosi va insonning yaratilishi to'g'risida gapirish. Afsonaga ko'ra, ushbu yangi dunyoni yaratish vaqti allaqachon kelgan. Tez orada Shayton va uning farishtalari osmonga yo'lni yumib, yangi yaratilgan dunyoni egallab olishga, tashqariga chiqish yoki orqada qoldirishga harakat qilishingiz va Yaratgandan qasos olishingiz kerak. Shayton xavfli safarga boradi. U pulpani do'zax va osmon va betartiblik, qadimgi Rabbimiz tartibsiz, yangi dengizdagi dunyoga yo'l ochadi.
Xudo eng yuqori taxtga ko'tarilib, u o'tmishni buralib, hozirgi va kelishini, yangi buyruq chiqargan dunyoga uchib ketganini ko'radi. Egamizning yagona mol-mulkiga o'girilib, befoyda iroda va yaxshilik va yomonlik orasidagi yo'l huquqini kuchaytiradi. Qudratli Yaratguvchi odamni kechirishga tayyor, ammo taqiqni sindirib, Xudo bilan taqqoslagan. Bundan buyon, odam va uning avlodlari o'limga mahkum bo'lishadi, ular faqat ularni qutqarish uchun ularni qurbon qilish uchun ularni qutqarishlari mumkin. Dunyoni qutqarish uchun. Xudoning O'g'li o'zini qurbon qilishga tayyorligini va Xudoni Otani qabul qiladi. U o'g'liga o'lgan tanada bir-biriga moslashtirishni buyuradi. Osmoviy farishtalar O'g'il oldida zulm va Unga va Otaga zaif.
Shu bilan birga, Shayton koinotning haddan tashqari sohasi yuzasiga etib boradi va qorong'i cho'l ustidan kezadi. U qo'zini, samoviy darvoza va quyoshga tushadi. Yosh karubning ko'rinishini qabul qilib, u quyoshning boshlig'idan kelib chiqadi, u insonning joylashgan joyi Archangel Uriel,. Uriel Nifat toqiga o'tirgan ko'p sonli to'plardan birini unga qaratadi va Shayton Nifat tog'ida erga tushadi. Samoviy panjaradan chetlab o'tib, dengiz yalang'ochining narigi tomonidagi shayton bilim daraxtining tepasiga tushadi. U birinchi odamlarni ko'radi va ularni qanday yo'q qilishni aks ettiradi. Odam Ato bilan Momo Havoning suhbatini tinglab, o'limdan qo'rqib, bilim samarasidan eyish taqiqlanganligini bilib oladi. Shayton ayyorona rejasini pishadi: bilim olishga chanqoqlikni almashtiring, bu ularni Yaratguvchining taqiqidan voz kechishga majbur qiladi.
Uriel, quyoshni jannatda qo'riqlayotgan Jabroilga tushib, botinni qo'rqitadi yovuz ruh Yulduzdan, jannatga yaxshi farishta shaklida. Jabroil a ni o'qiydi. tungi soat Jannat atrofida. Kundalik ishlar va muqaddas nikohli sevgi quvonchlari tomonidan charchagan to'pda, Odam Ato va Momo Havodan ikkilan. Jabroil tomonidan yuborilgan farishtalar Ituril va Zone, Tunda o'z xayoliga harakat qilish va qalbini qarama-qarshi fikrlar va mag'rur fikrlar bilan yoyilishni so'rashadi. Farishtalar Shaytonga Jabroilga olib boradilar. Isyonkor ruh ular bilan kurashda ularga kirishga tayyor, ammo Rabbimiz Shayton samoviy alomatidir va uning chekinishi muqarrar bo'lib, - uning niyatlaridan voz kechmaydi.
Ertalab Momo Havoning orzusiga: kimdir samoviy, ilm daraxtidan mevani tatib ko'rdi va u er yuzida ko'tarildi va taqqoslanayotgan saodatni boshdan kechirdi.
Xudo Archangel Rafilni Odam Atoga Odam Atoga yubordi, shunda u odamzodning irodasi, shuningdek, yovuz dushmanning irodasi va ayyor rejalari haqida gapirib berdi. Rafil Odamatoga osmondagi birinchi umr yo'ldoshi haqida gapiradi: Shayton, Uning moylangan Masihi va podshohi, shimoliy farishtalarning legionlarini tutadi Qudratli qudratli. Faqat Serafim Abdiil isyonchi mln.
Rafail uning hikoyasini davom ettirmoqda.
Xudo Archangelov Mixail va Jabroilni Shaytonga qarshi gapirish uchun yubordi. Shayton kengashni chaqirdi va sheriklar bilan birga Iblislik mashinalar bilan birga keldi, uning yordamida Xudoga bag'ishlangan farishtalar qo'shini itarib yubordi. Shunda Qudratli O'g'lini jang maydoniga, Masihni yubordi. O'g'il dushmanni osmonning panjarasiga olib ketdi va ularning kristalli devor atrofida aylanib yurganida, isyonchilar u tomonidan tayyorlangan tubsizlikka tushishdi.
Odam Ato Rafildan bu dunyoning yaratilishi haqida aytib berishini so'raydi. Archangel Odam Atoga, Shayton va uning shitirini do'zaxga tushirganidan keyin uning ahvoli va uning ahvoli pasayishi uchun yangi dunyo va mavjudot yaratishni Xudo aytadi. Qudratli Qudratli, O'zining so'zini farishtalar tomonidan yaratilganliklari bilan birga yubordi.
Odam Atoning harakat haqida savobiga javob berish samoviy telRa'lim unga faqat inson tushunishi uchun mavjud bo'lgan bunday ob'ektlar bilan shug'ullanishni maslahat beradi. Odam Ato o'z yaratgan paytdan boshlab eslaydigan hamma narsa haqida rafalizni aytadi. Momo Havo uning ustidan haddan oshganini tan oldi. Odam, tashqi go'zalligidan ustun bo'lganligini tushunadi, ammo shunga qaramay, uning so'zlari chiroyli bo'lib ko'rinadi va ongning ovozi ayol jozibasi oldida jim bo'ladi. Nikoh er-xotinining sevgisini qoralama, hali ham Odam Ato ko'r-ko'rona ehtirosdan ogohlantirmasdan, uni hayajonlantiradi va unga ishtiyoqni va'da qiladi samoviy sevgibu er yuzida cheksiz. Ammo Odam Atoning to'g'ridan-to'g'ri savoli bor - samoviy ruhlarda qanday muhabbat namoyon bo'ladi, Rafaylik abadiy javob beradi va yana inson ongi mavjud emasligi haqida o'ylashdan ogohlantiradi.
Tuman tumanidagi shayton yana jannatga kirib, barcha mavjudotlarning eng ayiqini, uxlayotgan Zmia ichiga kiradi. Ertalab zmi Momo Havoni va xushomadli nutqlar uning mevalarini ilm daraxtidan tatib ko'rishni e'lon qiladi. U o'zini o'lmasligi va ushbu mevalar tufayli qanday minnatdorchilik bilan tanishgani haqida gapiradi, deb ishontiradi.
Eva dushmanga ishontirishni buyuradi, taqiqlangan meva beradi va Odam Atoga keladi. Momo Havoning sevgisidan hayratda qolgan turmush o'rtog'i u bilan birga o'lishga qaror qiladi va Yaratuvchining taqiqini buzadi. Mevalarga qarab, avlodlar sezilarli bo'lishadi: ong ravshanlikni yo'qotadi va ruhda yuzma-yuz shishadi, o'zgaruvchan shishadi, bu umidsizlik va sharmanda bo'ladi. Odam Ato va Momo Havo g'ururlangan ishtiyoqni va mubabansiyani to'ldirib, ularni aldash va bir-birlarini haqorat qilgan ilonni tushunishadi.
Xudo O'zining O'g'lini hakamlik qiluvchilar uchun yuboradi. Ilgari do'zax to'dasi bilan o'tirgan gunoh va o'lim er yuziga kirishga harakat qilib, boshpana qoldirib, boshpanadan chiqadi. Oyoq tovushlarida, gunoh va o'lim do'zax va yangi buyruq bergan dunyo o'rtasidagi tartibsizliklar bo'yicha ko'prikni barpo etishadi.
Ayni paytda, Shayton Panemoniyaga inson ustidan g'alaba qozondi. Ammo Xudo Ota O'g'il gunoh va o'limni mag'lub qiladi va Uning ijodini tiklaydi.
Momo Havo, la'nati ularning avlodlariga tushishi kerakligi sababli, u Odam Atoni darhol o'limni topishga va birinchi bo'lib o'lishiga taklif qiladi oxirgi jabrlanganlar. Ammo Odam turmush o'rtog'ini va'dasiga binoan, uning so'zlariga ko'ra, uning urug'i Zmia rahbarini o'chiradi. Odam Xudoga ibodat va tavba bilan borishga umid qilmoqda.
Xudoning O'g'li, qudratli hukmni yumshatib, Otaning oldida iltijolar, otasining oldida iltijolarni ko'radi. Qudratli Qudratli Egamiz Arxangel Mixailni Odam Ato va Momo Havoni jannatdan quvib chiqaradigan karublarni yuboradi. Sizdan oldin, PRAXGELNING buyrug'ini bajarishingizdan oldin, Odam Ato quradi baland tog ' Va uni vahiyda ko'rsatadi, bularning hammasi toshqinga qadar sodir bo'ladi.
Archangel Mixail Odam Atoda insoniyatning genusining yaqinlashadigan taqdirlari haqida gapiradi va bu ajdodlarni xotinining urug'i haqida tushuntiradi. U Xudoning O'g'lining timsoli, o'limi, tirilishi va ko'tarilishi va ikkinchi kelishiga qanday yashash va kurashish haqida gapiradi. Odam uyqusida uyg'ongan uyg'ondi va Archangel Mixail jannatdan Chet namoyon bo'ladi. Enddan, kirish joyi chekishni va xiyonat qilib, Egamizning qilichidan himoya qiladi. Odam Ato va Momo Havo butunlay qutqarilishiga umidvor Yaratguvchi baliq ovi, Odamato va Momo Havo jannatni tark etadi.
Odam Ato va Momo Havo birinchi odamlardir eng yaxshi mavjudotlar Xudo, Xudo tomonidan jazolangan Yahova tomonidan jazolangan va Xudo tomonidan jazolangan, Xudo tomonidan jazolanadi. Birinchi odamlar o'lmas va gunohsiz edilar, ular azob-uqubatlar, hasadni, hasadgo'ylik va hasadni bilmaydilar. Adan bog'idagi hayotlari chiroyli va baxtli. Odam Ato va Momo Havo diniy idealning timsoli sifatida homilador bo'lishadi: Xudoning itoatkor dizayni, ular Indyusning qahramonlari kabi baxtda yashaydilar. Xudo birinchi odamlarni bilimga ega bo'lishini taqiqladi: "... boshqa baxtni qidirmang va bilishga qodir emas." Bilim vasvasasidan bosh tortganligi sababli, ularning baxtiyorlari. Birinchi odamlarning xotirjamligi, ularning qarama-qarshiliklari yo'qligidan kelib chiqadi, ularning mavjudligi yo'q, rivojlanish ham yo'q. Shunday qilib, jannatmage Idell go'zal bo'lsa ham, lekin cheklangan. Shayton Momo Havmni bilimga va uni taqiqlangan mevani tatib ko'rishga undaydi. U ayolni hech qanday bilim yo'q, o'limni bilmagan narsalarning mohiyatini tushuna olmaydi, odamlar juda go'zal hayot ekanligini tushuna olmaydilar; Yomonlikni bilmaslik, yaxshilik qilolmaydi; Bilim katta kuchU kuch va Xudoga tenglashtiradi.
Milton ishidagi birinchi odamlar vasvasa haqida ogohlantirildi. Odam, bilmaslik, lekin ongli ravishda, qiz do'sti uchun sevgi va rahm-shafqatdan voz kechdi. Bu shuni anglatadiki, ular mukammal gunoh uchun harakatlari uchun javobgardirlar. Odam Ato va Momo Havo Adandan haydab chiqardilar, Archangel Mixail ularga aytadi kelgusi hikoya Insoniyat: Odamlar gunohlar, o'lim, kasallik, kasallik, og'ir mehnati, avlodlari jinoyatlar amalga oshirishni kutishmoqda. Ammo Adandan kelgan birinchi odamlar birinchi odamlar chinakam insoniyatni olishadi: ular ahmoq qahramonlardan fojiali taqdir odamlarga aylanadilar. Falsafiy Milton kuzda oqlaydi: mehnatni insonning asosiy maqsadi sifatida ulug'laydi, ijtimoiy ofatlar - urushlar, zolimlik, murosasizlik, tengsizlikni qoralaydi; U oldinga chiqib, azob-uqubatlar va aldashda haqiqatni qabul qiladi.
Lug'at:
- Milton jannat tahlilini yo'qotdi
- yo'qolgan jannat tahlili
- Milton jannat tahlilini yo'qotdi
- Milton jannatmahe qahramonlarini yutqazdi
- Odam va Eva qahramonlar tahlili
(Reyting yo'q)
Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:
- Bu yomon afsonalar kabi tuyuladi: u tug'ilishdan quvnoq va baxtli edi, keyin u uylandi va hamma qulab tushdi. Ammo bu shunchaki shunday edi: Jon Milton, ...
- Yozuvchi, gruzes qumi, frantsuz tilida romantik rahbariyatning tarafdoridir xIX adabiyoti Ichida. Agar realistik yozuvchilar (masalan, Balzac) qahramonlarni ular kabi tasvirlasa, keyin ...
- Pirrh tasvirini yaratish, Racin siyosiy muammoni hal qildi. Pirr yoki boshqa har qanday monarx davlat foydasi uchun javobgar bo'lishi va agar u bardoshsiz ishtiyoq bo'lsa, ...
Milton-rassomning mahorati tavsifga juda ta'sir ko'rsatdi harakat qiluvchi shaxslar She'rlar " Yo'qolgan osmon " Asta-sekin uning qahramonlarining ko'p qirrali tasvirlarini ochib beradi. Masalan, birinchi Odamni va Momo Havoni birgalikda ko'rsatib, Milton ularni alohida xarakterlaydi, rasm cheklovlari: birinchi bo'lib o'pkadan biri, keyin o'pkasidan biri - odamlar - odamlar , nihoyat, alohida Odam va Eta.
Miltonda Odam Atoning surati jasur, donolik, jasorat. Bu fazilatlar bilan Odam Ato tirik insonning jozibasi, Uning so'zlari va imo-ishoralarini ruhiy rivojlantirishga bog'liq. "Yo'qolgan jannatda" shoh, jasur va maftunkor Odamning uyg'unligi kabi "yo'qolgan jannat" da namoyish etiladi.
Odam Atoning ichki dunyosi boy. Miltonning so'zlariga ko'ra, bu aql, tasavvur, his-tuyg'ular, ehtiros va "iroda erkinligi" ni tashkil qiladi.
Milton, aql bilan yuborilgan "iroda erkinligi" insoniyatni topishga yordam beradi deb amin edi haqiqiy yo'lbu odamlarni baxt va adolatga olib boradi. Uning aqli tufayli uning imoni, insonning yaxshi niyatlari aldaydi. Boshqa ko'plab yozuvchilardan farqli o'laroq puritan"Provvatians" yoki "Pretestion" qo'lida o'yinchoqni qabul qilgan katolik yo'nalishlari, Milton (umuman, bo'linib ketdi) kalvinli "Yo'qolgan jannat" dagi "yo'qolgan jannat" dagi Odam Atoni "befoyda iroda" ni ulug'laydi, bu juda katta faol printsipdir.
Odam Ato she'rda ajoyib tasviri bor.
Rasmga tushib, mavhum fe'l-atvorni (mazali, go'zallik, yumshoqlik va boshqalar) maqtashi, Milton uning tirik va individual ko'rinishini keltirib chiqaradi.
Odam Atoni va Momo Havoni eshitib, Milton she'riy ravishda turmush qurgan er-xotinning baxtini, ularning his-tuyg'ulari, tog'lari, ishlari va quvonchlari bilan ajralib turadigan, samimiy va muloyimlik bilan bog'liq.
Odam Ato va Evan munosabatlarining ta'rifidagi ba'zi xususiyatlar "yo'qolgan jannat" ning puritan tendentsiyalari haqida gapirishga asos bering. Masalan, Milton, ularning nikoh munosabatlarini tinmay, "sadoqatsiz" deb ataydi. Ammo oilaviy she'rning ushbu sahifalarida puritan ta'limotining yuqori qismida va kvaker Voizlar - va bu erda Milton aloqasi xalq ijodiyoti, sadoqatli va pok sevgining xalq ideallari bilan.
Atoda jasorat bilan uni "gunohkor" Momo Havodan ajratib turadi. Bu harakat orqali u «hokimiyatga qarshi qo'zg'olon» ni tashkil qiladi va Miltondagi o'zining tasvirining xususiyatlarini jasur va hal qiluvchi odam sifatida oqlaydi. Odam Ato harakati gumanistik mafkura bilan chambarchas bog'liq bo'lgan "yo'qolgan jannat" epizodlarining soniga kiradi. Shayton she'rda "qonunni o'zlashtirdi", kuch va hasadga berilish; Odam boshqa bir kishiga bo'lgan sevgisi nomidan gunoh qiladi va agar puritanina-ruxzod uchun ikkala ehtirom bir xil darajada "yaramas" deb bir qatorda. Shoirning yuksaksi bilan Shaytonni hukm qilish. O'sha paytda uning surati haqiqatan ham go'zaldir, u qiz do'sti bilan birga osmon va do'zaxning barcha kuchlariga qarshi chiqmaydi, ular unga shifo bermaydi.
Biroq, shaytonning tasviri yaqinida Adam Milton ba'zan aniq yutqazadi. Ato farishtalar bilan suhbatda, Odamning aytganidan ko'proq narsani va'da qiladi yoki unchalik ahamiyatsiz bo'lib qolmoqda. U «Xudoning xabarchilari» oldida u darhol eng past tartibning mavjudotiga aylanadi, bu har qanday adolatsizlikni qabul qilishga tayyor.
Shunday qilib, Puritanin Milton "shoh" odamining fazilatlarini, o'zi Odam Atoning suratiga kiritgan fazilatlarini falaj qiladi. Birinchidan, shoir inson ongining imkoniyatlarini cheklashga shoshilmoqda; Odam Atoning koinot haqida qiziqarli savollariga javoban, Rafil Solovo uni Odam Atoga faqat bir kishidir va koinotning ba'zi sirlariga kirishni istamasin.
Odam Ato tasvirining bunday talqinida, puritanizmning ta'siri sevgi va oila mavzusiga qaraganda ancha kuchli edi. Milton odami, qattiq samoviy rahbarlarining bir nechta ierarxiyasi tomonidan tushkunlikka tushgan, kambag'al va ibtidoiy odam Dramdan Shekspir.
"Yo'qotilgan jannat" diniy tamoyili, Odam Atoni yo'qotgan "iroda erkinligidan mahrum" degan ma'noni anglatadi, hatto O'g'li va farishtalarning tasvirlariga ko'proq ta'sir ko'rsatdi.
Imkoniyatlar, Xudoga o'xshash farishtalarning bir yo'llari nafaqat Milton shoirining zaifligi. U farishtalar g'ayratli bo'lgan nazariyaning natijasidir, ular xuddi shu fikrning nurini to'kishadi. To'g'ri, "yo'qolgan jannat" oyatlarida qovoqlarni qoshiq, g'azablangan, yeyish. Ammo bu "chiroyli" niqoblarning shartli favzalaridir, ishtiyoq va bu tufayli - tirik emas. Tashqi tomondan, insonparvar, Milton farishtalari - mavhumliklar, bir-birlarining bir-birlari bir-birlarini takrorlaydilar, bitta g'oyalarning ifodasidir. Bularni jazolashga va bir xil o'lchovlarni va bir xil so'zlarni va'z qilishga tayyor bo'ling.
Avtomatlashtirish va jim bo'lganda, maxsus kuchga ega bo'lgan tashqi tomondan farishtalar olomoni kalvinizmning antigulanizm tarkibiga ta'sir ko'rsatdi. U Miltononni xudojo'y qilib, Xudoning zinokati, odamning jasoratini qo'zg'atishga majbur qildi. Ammo bu "yo'qolgan jannat" tasvirlari guruhida Miltonning she'rining mohiyati chuqur qarama-qarshilikni ochadi. Shayton legionlarining final mag'lubiyatining sharhi raqiblari, Miltonning shafqatsiz 3-darajali xudolarini raqibning ishonchli imoni, stuartlarning tiklangan nasterlari qulab tushadi va tarafdorlari qattiq jazolanadi va tarafdorlari qattiq jazolanadi va tarafdorlari qattiq jazolanadi va tarafdorlari qattiq jazolanadi va tarafdorlari qattiq jazolanadi va tarafdorlari qattiq jazolanadi va tarafdorlari qattiq jazolanadi "shoirining ishonchli mag'lubiyatining final mag'lubiyatining tasviri aniqlandi . Milton she'ridagi shafqatsiz samoviy momaqaldiroq nafaqat inson uchun emas, balki "Zmia" va "Ajdaho" shayton va uning xo'jayini.