Rusya'daki köyün canlanması. Hükümet köyün canlanması için yeni bir program açıkladı

Revival köylerde Gleb Tyurin'i deneyimleyin.
İlin yenilikçi canlanma: Sosyal teknolojiler, neo-ekonomi ve uygulamalı psikoloji.

Eski para birimi satıcısı Gleb Tyurin, "kanaması" kuzey köylerinin kurtuluşunu almaya karar verdi.
4 yıldır Arkhangelsk Outback'te hangi tyurin yaptığını, emsal olmaz. Uzman topluluğu nasıl başarılı olduğunu anlayamıyor: Tyurina'nın sosyal modeli kesinlikle marjinal bir ortamda uygulanabilir ve eşsizdir. Batı ülkelerinde, benzer projeler daha pahalı olacaktı. İhtiyacı olan hayran yabancılar, Almanya, Lüksemburg, Finlandiya, Avusturya, ABD'de tüm Sıralamalar'daki deneyimleri paylaşmaya davet etti. Lyon'da yer alan Tyurin, yerel toplulukların Dünya Zirvesi'nde gerçekleştirilen tecrübesi, Dünya Bankası ile aktif olarak ilgileniyor. Bütün bunlar nasıl oldu?

Üniversiteden sonra Gleb, Arkhangelsk bölgesinin en uzak bölgesinde kırsal okulda öğretmene gitti. Pedagojiyi yedi yaşın ömrünü verdi. 90'ların başında şehre geri döndü, iyi İngilizce'yi restore etti, seçkin bir İngiliz okulunda uzmanlaşmış, yönetici olarak çalışan ve çeşitli SP ve Batı firmalarında, Amerikan İşletme Okulu'ndaki bir tercüman, Batı'daydı, Almanya'da bankacılık okudu. ve Arkhangelskpromstroybank'ta kıdemli para birimi bayi oldu.

"Kendi yolunda çok ilginçti. Ancak bu geçiş mekanizması gibi hissetti: Bütün gün bir sürü monitörün önünde oturuyordu ve paraya tıklandı. Bazen günde 100 milyon ruble, "Gleb'i hatırlar. Kurs dalgalanmaları ile milyonlarca dolar satan eski bir öğretmen yaşanıyor? Vahşi stres.

Ve bankadan çıktığında, öğretmenlerin dilencilerinin gösterileri düzenlemesi için dilenciyi gördü, büyükannelerin emekli olmadıkları Mayoria'dan önce bağırıyorlar. "Bankamız boyunca yılda bir buçuk milyar dolar geçti. Ülkenin Batı yatırımına ihtiyacı yoktu, ekonomimizi tamamen yükseltebiliriz. Ve her şey etrafa bakıldı, "dedi Gleb, acı.

Yeltsin on yılı, meme iç savaşının kuzeyini mahvetti. Arkhangelsk bölgesinde, Fransa zorluk çekmeden boğulabilir. Kenar zengindir, ancak bugün ağırlıklı olarak vahşi doğada, off-road, işsizlik. Konseyler kapsamında, neredeyse tüm nüfus orman endüstrisinde ve tarımda işgal edildi. 90. yılda, planlanan ekonomi iptal edildi, anahtar kapatıldı. Süt, köylerin etrafındaki et durmayı bıraktı. 10 yıl boyunca, Pomeranya köylerinin sakinleri, kendilerine verilenler, ne denilen, tutamağa ulaştılar: neredeyse yalnız sebzeler ve mantarlarla yaşıyorlar. Kim yapabilir - yapraklar, çoğu içecekler acı.

Scandinavia'ya göre gezi sırasında Gleb, küçük bir işçi köyünde bir şekilde oldu ve orada "geleceğin çemberi" gördü. Ayık işçiler, birkaç yıl içinde fabrikaları kapandığında yapacaklarını düşünüyorlar. İlk başta, gelişmiş kapitalizmlerinden tamamen ibadet olduklarını düşündü. Sonra bunun inşa ettiğimiz ve inşa etmediğimiz sosyalizm olduğunu fark ettim. Ve aynı şeyi Rusya'da denemeye karar verdim. Arkhangelsk ilinin canlanmasını alan, Hukuk ve Sosyal Girişimler Enstitüsü - Hukuki ve Sosyal Girişimler Enstitüsü'nü yarattı. "Yerel güç, yukarıdaki sübvansiyonlarda yaşıyor, onları ilçe merkezleri arasında paylaşmak. Ve paranın çevresinde eksik. Okulu kapat, sonra - feldersher-obstetric ürün hepsi, köy mahkumdur. Turin, 20 yılda 4 bin köyün kalması iyidir "dedi.

Fakat devrimden önce, Pomori sakinleri sert asıldı, ayık ve allocumly yaşadılar. Rus kuzeyinde, birçok el sanatları ve el sanatları geliştirilmiştir, çeşitli tarım kültürü yetiştirilmiştir, diğer bölgelerle birlikte canlı bir ticaret ekilmiştir. Köylülerin kendileri yollar ve köyler içeriyordu. Neredeyse panleryumda, çavdar - 40 merkezi hektarlarla, boğa sürüsünü düzenledi, giyim yok, - ve tüm bunlar, ekipman, gübreler, herbisitler yokluğunda yerleşik olan ferah ahşap evler inşa etti. Köylü köylü özyönetim sisteminin yüzyıllarıydı. Müreffehin kenarını yapan Rus Kuzey'in demokratik gelenekleridir. Ve 16. yüzyıldaki Rus Kuzey, ülkenin yarısıdır.
Gleb Tyurin, modern koşullarda Rus Zemstvo geleneğini yeniden üretti.

Benzer düşünen insanlarla köylere binmeye başladı ve insanları tanışmaya, kulüpleri, seminerleri, iş oyunlarını organize etmeye başladı. Sinny olan insanları karıştırmaya çalıştılar, hepsinin kimseye ihtiyaç duymadıkları için unutulmuş olduklarına inanıyorlardı ve başarılı olamadılar. Kendi durumlarında kendilerine bakmalarına yardımcı olmak için bazen insanlara oldukça hızlı bir şekilde ilham verebilecek birikmiş teknolojiler vardır.

Pomorlar düşünmeye başlıyor ve çok fazla şeyleri olduğu ortaya çıkıyor: orman, toprak, emlak, diğer kaynaklar. Birçoğu tuhaflar ve ölüyor. Örneğin, kapalı bir okul veya anaokulu derhal gevşemedir. DSÖ! Evet, yerel nüfusun kendisi. Çünkü herkes kendisi için en azından kişisel olarak bir şeyi rahatlatıyor. Ancak, kaydedilebilecek ve bu bölgenin hayatta kalması için temel oluşturabilecek değerli bir varlığı imha ediyorlar. Köylü toplantılar hakkında açıklamaya çalıştık: sadece bölgeyi tutabilirsiniz.

Tyurin, bu Kesintisiz kırsal toplulukta pozitif olmak için bir grup insan buldu. Bazı yaratıcı büroları yarattı, onlara fikir ve projelerle çalışmalarını öğretti. Bu, sosyal danışmanlık sistemi olarak adlandırılabilir: insanların gelişim teknolojilerini öğretti. 4 yılın bir sonucu olarak, yerel köylerin nüfusu, yaklaşık 30 milyon ruble ekonomik etkisini veren 1 milyon 750 bin ruble değerinde 54 projeyi oluşturdu. Bu, Japonların gelecekteki teknolojileriyle de Amerikalılara sahip olduğu büyük harf seviyesidir.

Verimlilik İlkesi
"Varlıklarda çoklu bir artış yapan nedir? Sinerjik nedeniyle, dağınık ve çaresiz tek çizgilerin kendi kendini organize eden sisteme dönüşmesi nedeniyle.
Toplum, bir dizi vektörü temsil eder. Eğer bir kısmı birine katlanmayı başardıysa, bu vektör, karmaşık olan bu vektörlerin aritmetik toplamından daha güçlü ve daha fazlasıdır. "

Selyan küçük bir yatırım alırlar, kendileri projeyi yazarlar ve bir eylem konusu haline gelirler. Daha önce, bölge merkezinden bir kişi haritada bir parmağını yarattı: Burada bir ahır inşa edeceğiz. Şimdi kendileri nerede ve ne yapacaklarını tartışıyorlar ve en ucuz çözümü arıyorlar, çünkü çok az parası var. Onların yanında koç. Görevi onları yaptıkları açık bir anlayışa getirmektir ve neden, projenin nasıl oluşturulacağı, bu da bir sonrakini çeker. Ve her yeni projenin onları daha ekonomik olarak daha fazla kendi kendine yeterli olmasını sağlar.

Çoğu durumda, bu, rekabetçi bir ortamda iş projeleri değildir, ancak kaynak yönetimi becerilerini kazanma aşamasıdır. Çok mütevazı ile başlamak için. Ancak bu aşamadan geçenler zaten daha ileri gitebilir.
Genel olarak, bu belirli bir bilinç biçimidir. Kendini gerçekleştirmeye başlayan nüfus, kendisi içinde belirli bir yetenekli bir beden yaratır ve ona güven görevini sunar. Terrorial Halk Hükümeti (TOS) gövdesi olarak adlandırılır. Temel olarak, bu, 19. yüzyıldan biraz farklı olmasına rağmen, aynı topraktır. Ancak anlamı aynıdır: bölgeye bağlı ve gelişiminden sorumlu olan kendi kendini organize edici bir sistem.

İnsanlar sadece su veya ısı temini, yollar veya aydınlatma sorununu çözmediklerini anlamaya başlar: köylerinin geleceğini yaratırlar. Faaliyetlerinin ana ürünleri yeni bir topluluk ve yeni ilişkiler, gelişme olasılığı. Köyündeki TOS yaratır ve refah bölgesini genişletmeye çalışır. Bir yerleşimde belirli sayıda başarılı proje, bölgedeki tüm resmi bir bütün olarak değiştiren önemli pozitif kütleyi arttırır. Böylece akımlar büyük bir tam akışlı nehri birleştirir.

İşte Gleb ve ekibi yapmayı başaranların gerçek örnekleri:
Konujsky bölgesinde, Sovyet toprak ıslahının zamanından bu yana, yaz aylarında su yoktur. Bir çıkış yolu aramaya başladı. Hatırladım: Bir sanat eseri var, ancak bir su kulesi inşa etmek gerekiyor. Her zamanki idari şekilde gidersek, inşaat bir milyon ruble çekecek, böyle bir paradan böyle bir para yok. Ancak insanların sığır ve su bahçeleri yapacak hiçbir şeyi yoktur. Ne yapalım? İcatlar: Üç çocuğun su kulesini toplayın. Bir proje geliştirin. Alan mühendislik desteğiyle yardımcı oldu. Ücretsiz rustik çalıştı. Yalnızca yeni borulara, farklı tuşlara katılın - tüm inşaat 50 bin ruble maliyeti. Ve şimdi burada su var!
* * *
Komşu Fominskaya köyünde su ile aynı sorunu. Tosovtsy, yayları köyün altına koymaya karar verdi. Aynı zamanda, yerel bir çekim yaptılar. Kaynakların etrafındaki çöpleri temizledi, su alımı için beton halkaları, günlükleri, geleneksel bir Rus tarzında bir çardak, dekoratif bir çit. Ve turistler canlanmaya başladı. Nasıl? Çok orjinal. Kaynaklar sevgi ve öpücükler ilkbaharında seçildi. Yerel kayıt defteri ofisinde reklam yaptı. Ve yeni evliler gitti. Gelenek doğdu. Şimdi orada her pazar düğünü. İlçe merkezinden. Her düğün 500 ruble bırakır. Köy için para. Zaten yeni Ruslar sakinleşmek için oraya gelirler - kebaplar için bölgeyi ayırmaya başladılar. Ve Tosny TOS, ormanın kesilmesini engelledi, gazilerine faydalar sağladı, pasaportların değişimini devraldı ve düşünemeyen ve düşünemeyen diğer birçok şey. Şimdi gençler tosu kadar çekmeye başladı - inandı.
* * *
Khozmin Velsky Bölgesi köyünde, fikir başka bir şeydi - savaş gazileri için iki evi topraklar. İlk başta şüpheli görünüyordu. Neden bu ikisini? Ve gelişme nedir? Onların argümanları: "Daha güzel bir köy yapacağız." Projenin etkisi inanılmazdı. Bir hibe üzerine tahsis edilen 250 ABD doları için, pürüzlü Kornişler ve Platbandlar ile boyanmış ve dekore edilmiş iki ev tarafından seçildi. Yakınlarda yaşadık ve düşünce: evlerini daha da kötüleştirmek için gereklidir. Öyleyse, inanılmaz bir fantezi ile dekore edilmiş, evlerin bir "müze" caddesi vardı. Bir sonraki projenin fikri daha pratikti: çok daha fazla yeşil kütle verecek olan tüm kamu samanlarını ve bitki çimlerini üst geçecek. Bundan sonra, Tosovtsy, acımasızca frozley'in acımasızca olduğu köyün eski yıpranmış ısıtma sistemini modernize etmeye başladı ve sistemin tamamen kuruduğu tehdidi sürekli olarak asıldı. 16 evlerde kurulu fırınlar veya mini kazanlar ve ısıtma sisteminin serbest gücü, okula, bir kulüp, hastaneye gönderildi. Proje Etkisi: Bütçe parasını tasarruf eden yılda 80.000 ruble. Projenin tamamlanmasından sonra, tasarruf yılda 600 bin ruble olacaktır. Ve Khozmins, XVIII Yüzyılın eşsiz kiliselerini geri kazanmaya başladı.

Leushinsky köyünde, bir grup kadın olan Chiamino yakınında, bir tos yaratan bir grup, başlatılan kazan dairesi binasını aldı. Sarhoş ve sarhoş sarhoş olan paslı paslı kazanlar ve borularla dolu korkunç bir ölü endüstriyel tuğla kutusuydu. Tuska orada bir şekillendirme salonu ile geldi. Erkekleri topladılar, kazanları çekti, bina yalıtılmış, çatı ve duvarlara yol açtı, katlar kullanıldı, katlar kullanıldı, herkes boyandı, herkes boyandı, bir ocağa yerleştirildi. Şimdi, etrafında gençlerin ve ergenlerin yutulmaya başladıkları modern bir spor salonu var, ilk önce bir dava olmadan sarkan olanlar - zaten savaşmaktan bıktılar. Ve yeni spor merkezinin altındaki alan, spor bölümlerinin başında yarım bahis verdi.
* * *
Komşu köyde, aynı Velsky bölgesindeki kıyı, işsiz kadınların kütlesidir. Lahana büyümeye karar verdiler. Bir üretim kooperatifi yarattı. Geri dönülemez bir hibe verildi. Lahana yetiştirdiler, satılan para için Peyzajlı Tıp Merkezi, Durum, Çocuklar İçin Spor Yerleşti. Ve köydeki durumu ilke olarak değiştirdi. Şimdi kulüpte tamir edildi ve orada bir zanaat bilgi merkezi oluşturdum.
* * *
Eski Oshevensk köyünde, Kargopol'a 40 kilometre, TOS da kültürün canlanmasına ve turizmin gelişmesine dönüştü. Buradaki yerler pitoresk, birçok eski gündür, ancak her şey yok bir durumda, iş yok, herkes içecekler. Tosovtsy, XIX yüzyılın terk edilmiş bir tüccar evi aldı ve iki yılda tamamen restore edildi, son önce bir iç mekanı yeniden yarattı. Harika bir küçük otel ortaya çıktı. Müze. Meraklılar başladığında, köy inanmadı: "Neden turizmin var?!" Ancak, proje başarıyla sona erdiğinde, rustik sormaya başladı: "Peki, hala bir şey varsa, bizi aldın!" Arkhangelsk Vladyko, Moskova'dan gelen turistler ve hatta Amerika zaten buraya geldi.
* * *
Ancak Zaozernie köyünde, bölgenin çok kuzeyinde, tundrada sınırda, durum, kalan arkhangelsk köylerinden daha karmaşık bir düzen için ortaya çıkabilir. Köyde sadece iki çocuk var - okul kapanacaktı. Üretim yok, hepsi kapalı. Neredeyse bölgesel merkezin merkezinden tam bir izolasyon ile! Kırık yol sadece kışın - 550 kilometrelik ölüm unu. Buraya ne almalı? Düşünmeye başladı, tartışın. Ve karar verdikleri bu. Alanda yardıma ihtiyacı olan birçok bekar yaşlı insan var. Laddle bölgesel merkezine götürülecektir. Peki ya hemşirelik evlerini onlar için açarsan? Oda yok? Komşu köyden kapalı bir anaokulunun büyük bir binasını taşımak!

Üç yıl sürdüler ve yaptılar! Ocak 2004'te, bir bakım evi 14 sandalye ile açıldı. Birçok yerel çalışma, tarımsal ürünlerin satış yeri ortaya çıktı.

Burada bir hemşireyi çekmek için (daha fazla daha fazla müreffeh köy için baş ağrısı!), TUSOVTSY, bir hostelde terk edilmiş bir daireyi onardı ve Rusya genelinde gazetelerde reklam verdi: "Bir hemşire gerektirir. Tercihen çocuklarla. Bakımlı bir daire sağlanır. " Ülkenin bir içme kocasından uzaklaşmayı hayal eden kadınlarla dolu ve hiçbir yerde bulundu. Ve bunlardan biri onlara geldi - iki okul çocuğu ile. Ve bu, hemşirelik evinin tıbbi bakımla sağlandığı ve hala okul çocukları eklediği anlamına gelir. Yani, okul kapalı olmayacak.
* * *
Bazı yetkililer düşündüğü için gelişme para transferi değildir. Geliştirme, becerilerin aktarılması, becerilerin devredilmesi, sakinlerin yenilikçi davranışlarını oluşturan bilgi transferidir. Bu nedenle, bunun, bu profesyonelce nasıl çalışacağını bilen insanların görünümünü, bu tür profesyonel "gelişimler", gelişme yaratmaya yardımcı olan insanların ortaya çıkmasını gerektirdiği açıktır. İnovasyon getirilmeli, adapte edilmeli, gösterilmesi, öğretilmesi, tanıtılmasına yardım edilmelidir, gelinceye kadar eşlik ederken, pratikte köylülerden biri yenilikçi bir şey gerçekleştiremez. Ve sonra dinlenmeyi göstermeniz gerekir, açıklayın, Express. Ve sonra bu inovasyon takipçileri satın aldı, hayati bir gerçeklik haline gelir.
* * *
Tyurin'in "dosyalanması" ve ARKHANGELSK bölgesindeki enstitüsü, yaklaşık 40 Tosov - insanların kendi yaşamlarına kayıtsız olmayan kayıtlı insan grubu yaratıldı. Köyde gerçek makamlar. Bu projeler, basitçe söylersek, birkaç elementten yapılmıştır:
1. Alandaki insanlar, kendi bölgelerini geliştirmek için birleşti. Başlamak için, bunlar köylerinin, köylerinin gelişmesinin yapısı olan küçük gruplarıydı. Aslında, aslında kendi aralarında ortaklıkta ve yetkililerle ortaklaşa yaptı.

2. Bu insanlar kendileri önemli ölçüde değişti: kaderleri için sorumluluk aldılar. Kısa bir süre sonra, belirli beceriler ve bilgi alan yeni bir şekilde düşündünüz ve etkileşime girdiler.

3. Bazı desteklerle, düzinelerce Kuzey köyü sakinleri, problemlerine akıllı ve orijinal çözümler bulmuş, bu kararları projelere dönüştürdü, gerekli kaynakları buldu, projeler uygulanmaya başladı ve vakaların ezici çoğunluğunda onları etkili bir şekilde getirdi Sonuç - İlk projeleri başarıyla tamamladı ve yenilerine başladı.

Böyle bir gelişme yöntemi, bölgenin varlıklarında, gerçek büyük harf kullanımı için güçlü bir artışa yol açar - yoksulluğun ve umutsuzlukların yeni bir yerel ekonomi olan yeni fırsatlar için aşağı olması. Ve bunun için büyük para gerekli değildir. Aksine, irade, arzu ve belirli sosyal danışmanlık teknolojilerine ihtiyacımız var. Meslektaşları olan Gleb Tyurin, en görünüşte umutsuz yerlerde bile, neredeyse herhangi bir yerde gerçek değişikliklerin herhangi bir yerinde başlatılabileceğini gösterebildi.

Geliştirilen mekanizmalar ve teknolojiler, ülkenin Rusya bölgelerinde yaygın olarak kullanılmaya başlar. Bugün toprakların gelişimi hakkında, vatandaşlar tarafından giderek daha fazla düşünüyorlar - ana izleyici, değişimin ana motoru olurlar. Bu zamanımızın bir işaretidir. Daha önce, şehir, toprakların insan kaynaklarını "cezalandıran" bir elektrikli süpürgeydi. Şimdi "Kentsel", küçük bir vatanın, köyleri ve pasajlarını, geçmişlerine geri dönmeye hazırdır. Ve geleceğine. Mevcut vatandaşlardır, yetenekleri ve fırsatları Rus derinliğinin canlanmasına hizmet edecektir.

Şimdi, tamamen yeni bir outback inşa etmek mümkündür - köylerimiz ve küçük şehirlerimiz. Yeni bir ekonomi, yeni bir yerleşim sistemi - Megalopolis hakkında düşünmeden yaşayabileceğimizi, tek rahatlık ve refah kaynağı olarak yaşayabileceğimiz modern, mikroterbanize edilmiş bir ortam, çünkü "Dünya'da" Megalopolis'ten daha iyi olacak.

Modern Rusya'da iyi bir yaşam, ilde etkili bir özyönetim olmadan hayal etmek imkansızdır. Özyönetimin geliştirilmesindeki ana faktör, sakinlerin kendilerinin kendilerinin kendilerinin doğal, teknik ve en önemlisi insan kaynaklarına karşı sorumlu tutumudur.
Gleb Tyrin'in köylerin ve küçük yerleşimlerin canlanmasına ilişkin deneyimi ve yaklaşımı hakkında daha fazla bilgi edinmek için, aşağıdaki video, makaleler ve kitaplar, aşağıdaki referanslar.
Gleb Tyurina kitabı "Rus köylerinin rönesansının deneyimi" tarafından indirilebilir

Gleb Tyrin hakkında ek makaleler:
Tam insanlar - gerçek para -http: //www.stringer.ru/publication.mhtml? Parça \u003d 47 & pubid \u003d 5051
Los Angelic'den New Yorkino'ya - http://ogoniok.com/4946/22/
Makale Gleb Tyrin "Corporation, sosyal sermaye ve ülkenin modernizasyonu" -HTTP: //magazines.russ.ru/nz/2006/48/tu19.html
Rusya ve bir sonraki uzun dalga ya da neden kırsal alanlar çok önemlidir - http://www.regnum.ru/news/1181953.html

Evin yolu. Megacitions ve derinliklerin yeniden değişimi hakkında bir film:

Gleb tyurin. Köyün canlanması. Arkhangelsk Deneyimi:

Gleb Tyurin - Nüfusun katılımıyla bölgelerin yenilikçi gelişimi:

Gleb tyurin. Küçük bir şehir nasıl değiştirilir. Yeni toplama projesi:

Rus medeniyeti belirli doğal ve iklim koşullarında gelişti. Rus medeniyetinin beşiği, matrisi (matris - anne, matitza - evdeki ana kiriş, tasarımın desteği), yüzyıllar boyunca Rus Ulusal Karakter Tipi - köyün çoğaldığı.

Rus medeniyetinin bir tanesi olarak köy, evrenin içine çok uyumlu bir şekilde inşa edilmiştir. Tüm doğal ve sosyal kataclysms rağmen olağanüstü stabilite gösterir. Aslında, rustik yaşam tarzı, temel malzeme elemanları yüzyıllar boyunca değişmedi. Köyün muhafazakarlığı, geleneksel değerlerin taahhüdü her zaman devrimciler ve reformcular tarafından rahatsız olmuştur, ancak insanların hayatta kalmasını sağladı.

Evren yaşayan bir organizma, ancak yaratık ve Tanrı hayatta değil, yaratılmadı ve doğmamış, orijinal, evrenin hayatının yaratıcısı. Ayarlanan popülasyon ve "son derece" "yaşam" kavramını belirler ... "\u003e Dünyadaki Yaşam basit ve anlaşılırdır, doğrudan emeğin sonuçlarıyla ilgilidir. Bir kişi sürekli olarak Tanrı ile iletişim kurmada, doğa, yaşıyor Doğal bir gün ve yıllık ritim. Kültür, yaratıcıyla iletişim kurma gibi bir adam. (Kültür - RA Kültürü, Güneş Tanrısı. Hristiyan Times'te - Tanrı'nın Babası Kültüsü olmadan. Kültür, bugün hepimiz tanık olduğumuz canavarlar yaratır). Rus dünyası, köylü dünyasıdır. Köylü bir Hristiyandır. Doğumdan bir kişinin kültürünün kültüründen bir tabağın kültüründen doğa ile etkileşime girer. Rustik kültürde her şey bir Yaratan ile iletişimin sakral anlamı, bu topraklarda, bu doğal bölgede uyumlu bir varoluş sağlar. Bu nedenle, tüm halkların kültürleri çok çeşitlidir.

Nefesligburg (ağırlıklı olarak şehirlerde yaşamak) Halklar hızlı bir şekilde özgünlüklerini kaybeder ve tamamen efsanevi değerlere bağımlılığa düşer: İnsan tutkusunun ve kültürel yardımcıların etkisi altında bestelenen sanal elektronik para. Ritmleri yıkıldı. Gece güne dönüşür ve tam tersi. Modern ulaşım araçları üzerinde zaman ve mekandaki incir zaman transferleri, özgürlük yanılsaması ...

"Ulus, dünyada ve şehirlerde örtüştüğünde oluşur. Rus insanının büyük şehirleri kontrendikedir ... Polenlerinin ortasında sadece Dünya, Will ve IZBA, milletin desteğine, onu, hafızasını, tüm manifolddaki yaşam kültürünü destekliyor. " (V.lotutin).

Köy yaşıyorken - canlı Rus ruhu, Rusya yenilmez. Kapitalizm ve ondan sonra ve sosyalizmden sonra, tarımsal üretim alanına ve sadece köye karşı kullanışlı, tamamen tüketici bir tutumunu attı. İkincil, şehir ile ilişkide bir yaşam alanı olan aromalı.

Ancak köy sadece bölge değil. Bu, öncelikle bir Rus kişinin hayatın yoludur, tüm kültürel, kamu ve ekonomik ilişkilerin belli bir yoludur. 20'lerin 20'sinin tanınmış ekonomisti, köyün köyü arasındaki farkı çok iyi yakaladı. ekonominin karlılığı. "Kârlılık" altında, daha fazla refahı elde etmek için bir araç olmayan yaşam tarzını korumak için ima edildi ve kendisi hedefti.

Köylü ekonomisinin "kârlılığı", köylü dini, köylü sanatıyla, köylü ahlakı olan, köylü ahlakı ile, yalnızca hasatla değil "ile olan iletişimiyle iletişim kurdu."

İşte bu, sosyalizmin politik ekonomisine yetişen liderleri hala özümseyen bir anahtar kavramı! Tarımsal ürünlerin üretimi, köyün rönesansı için başvurunun ana noktası ve geleneksel, hakim yüzyılların restorasyonu, Rus kişinin yaşam tarzının restorasyonu olmalıdır. Birincil değer olan yol budur. Ancak kurtardığında, üretim hakkında unutmak mümkün olacak. Reborn ruh hali köyü her şeyi kendine yapacak.

Onlar da onlar da olsa da, kısraklar ve kvass hakkında konuşmuyoruz. Tekniğin geleneği inkar etmemesi, gelenek teknolojinin gelişimini reddetmez. Çevreleyen doğayla, bir toplulukla birlikte, bir insanla birlikte, bir insan ilişkisinin ruhsal geleneğinin canlanmasından bahsediyoruz.

Peacetime'de, Savaşsız, Ruslar bugün köylerinden köyün köylerinden şehrin bozuk medeniyetine geri çekilir. Rustik Atlantis gözlerine daldırılmış, daha hızlı bir yerde, bir yere daha yavaş bir yerdedir. Bu süreçte çok fazla trajik var, ama çok ve sadece. Manevi misilleme yasalarına göre adil. Ortodokside, ödül hukuku. Ataların günahları için torunlara cevap verin. Ancak günahın çarpı ve kesilmemesi için, torunlar tüm gücü takmalı ve temiz bir ömrü iyileştirmelidir.

Dünya, sarhoş pullukları ve düşüncesiz ıslahı, ormanları kesen ve nehir ve gölün faaliyetlerini geri sarmak için bu etkisiz olmayan kabileyi taşımaktan yoruldu. Arazi bedeninden düşer, RAB, türün devam etmesini sağlamaz. Estlining Pashes ve Senokos'un alder - yeşil yapışkan sıva tarafından üstesinden gelinir. Arazi bu sahibinin yeni bir hayata yeniden doğmasını bekliyor.

Bugün köyde birbirleriyle tanışmak için hareket eden iki süreç vardır. Mantıksal uca, neslinin tükenmesi yoluyla, rustik lumpen'in yaşam döngüsü yaklaştı. Korkunç sarhoş unu, tüm insani ve daha yüksek yasaları ihlal edenlerin topuklarını, yavruların çoğaltılmasını yeniden üretmek için, tüm insani ve daha yüksek yasaları ihlal edenlerin mirasçıları, seksen yıl önce başkasının iyiliği, elini kaldırdı Kardeşi üzerinde tapınak duydum. Geleneksel rustik yolunu, ataları tarafından sakatlanan günahlarda tekrarlayan insanlarla, kelimenin ve davadaki her gün kırık dişini bağlayan gelenekleri canlandıran, gelenekleri canlandıran, geleneksel rustik yolları canlandırma sürecini karşılayacak.

Biz, Rus halkı, daha önce birisi, daha sonra köyden çıktı. Birisi, kentsel refahın yakaladığı, birinin baskıyı önleyen biri, çocuk eğitimi verecek biri. Ve köyün canlanmasının sorumluluğunun hepimizde olduğu anlamına geliyor. Yaşayan, Rusça ve Hristiyan ruhunun, bir köyün şeytani tekerleğini durduran, Rus uzayını yok ederek, geleceği ülkeye yutmak zorundadır.

Köyün canlanması, Rusya'nın canlanmasıdır. Ortodoksi ve köy, Rus kimliği için savunma mayınlarıdır. Köyün ısınması - Kökleri canlandırın, milletin ruhunu ve vücudunu besleyin.

Harsh köylü büyükbabası, uçucu sakallı bana fotoğraftan bakar - büyük büyükbaba Mikhail. Çocukları ayrıca dünyayı en iyi payı ararken bir kez terk etti ... dairelere geri dönme zamanı.

Sıradan vatandaşlar devletin başa çıkmadığı sorunları çözebilir mi - örneğin, ömrü ölmekte olan bir köye mi getirdiniz? OLEG Zharovu sahibi Başardı ve o kesindir: bu yüzden yarısını yükseltebilirsiniz.

Bu yıl, Yaroslavl Ekonomisti ve sıcağın işadamı, Vyatskaya Köyü'nün canlanması için Sanat Alanında bir devlete verildi. Bir zamanlar en zengin, 5 yıl önce pratik olarak kalıntılara yatırdı. Buraya burada ailesiyle yerleşti, tahrip tüccar evleri satın almaya, geri yüklemeye ve satmaya başladı. Kanalizasyon, sıhhi tesisat, otel, restoran, 7 müze açtı. Turistler şimdi buraya otobüs getiriyor.

Milyoner toplu çiftçi

"AIF": - Oleg Alekseevich, Vyatka'daki İcra Müzesi'ni açtınız. Düşün, halkımızdaki bu kalite dejenere edildi ve merak ettiği gibi göstermedi mi?

O.zh.:- Hayır, müzede girişimleri erken bağışlamak için. Bugün Rusya'da, işletmeye dayanarak hala çalışıyor. Vyatsky'nin bu kapasitedeki devrimden önce sakinleri, tuzlu salatalıkların Rusya'nın tamamını beslediklerini başardı, onları yurtdışında sattılar, emperyal bahçeye verdiler. Köy sınırlarının çok ötesinde ünlüydü - tinsmith'ler, çatı katıcılar, tuğlayıcılar, sıvalar. Vyatka, taş iki katlı evlerle inşa edildi. Evet ve Sovyet Times'te, yerel yaşadı - milyoner kolektif çiftlikte çalıştı. Ama ben her zaman öyle diyorum: Toplu bir çiftlik milyoner yoktu, ancak Milyonar kolektif çiftçi. Bahçelerinin salatalıklarında, yaz için her aile bir araba kazandı. Sakinlerden birinin tasarruf defterinde milyon ruble tuttuğu bilinmektedir.

"AIF": - O zaman ne oldu? Bu iş kavraması nerede?

O.zh.:- Son 20 yılda, biraz bilinç kırığı olmuştur ... Bunun, öncelikle psikolojik olan tüm engellerin toplam bozulması olduğunu düşünüyorum. İnsanlar toplu çiftlikte bir maaş aldı ve boş zamanlarında salatalıklarla uğraştılar. Ve maaşın artık ödeme yapmadığı ve refahının sorumluluğunu üstlenmesi gerektiği gerektiğinde, çoğu kırıldı. Ancak girişimci, işten tamamen sorumlu olan, onunla birlikte çalışanlar için, aileleri için. İnsanlarda öz-farkındalığı uyandırmanız, bu konuda çığlık atmanız gerekir.

"AIF": - Burada buraya taşındınız ve hemen köylüleri cumartesi için çağırdı. Ve gelmediler. O zamandan beri bitirmeyi başardın mı?

O.zh.:- İnsanlar hala yavaş yavaş değişir - öncelikle psikoloji açısından. Örneğin, çatının hangi rengin boyandığı konusunda danışmaya geldiklerinde çok güzel. Sonuçta, buraya geldiğimde çitler eğri durdu, çim biçmedi - bile düşünmedim bile. Çöp çöp sokağa atıldı ve şimdi kapları taşıydı. Yards temizlenir, platbandlar restore edilir, kapı serisinin önündeki çiçekler.

O.zh.:"Umut vermeleri gerekiyordu - en iyi zamanların geldiği her şey o kadar da kötü değil. Anlamak, hala tüm hayatları televizyondaydı. Burada ona, sanki, sanki, Moskova'da ya da yurtdışında bir yerde yaşadıkları gibi izlediler. Ve tüm bunların köyünde olabileceğini düşünmediler. Evet, ilk başta beni eksantrik ve yabancı gibi algılarlar. Ancak turist akışının Vyatka'ya gittiğini gördüklerinde, gelecelerinde beklentilerine inanıyorlardı. İnsanlar büyük bir hayata rıza gösteriyorlar. Ve birçoğu gerçekten bir iş buldu: 50'nin yerel olduğu 80 çalışanın turizm kompleksinde.

"AIF": - Ama şimdi genellikle Rusların çalışmak istemediklerini, bu yüzden ziyaretçiler olmadan ekonomimiz yapamayacağını söylüyorlar. Katılıyor musun?

O.zh.:- Bir yandan, 18-25 yaş arası yerel adamlarımız var, içmezler, sonsuza dek hareket halinde, onlardan memnunum. Öte yandan, elbette, nitelikli personel kaybettik. Konuştuğum usta gelenekler Vyatsky'de korunmadı. Bir eski yıllık marangoz, bir demirci var. Ne yazık ki, bu meslekler hiç şık değil. Herkes programcılar, avukatlar, ekonomistler ararlar. Ama gençlerin bugün en umut verici ve çok ücretli spesiyaliteler olduğunu söylemek istiyorum. Şehirden davet ettiğimiz aşçıya asistan, ayda 100.000 ruble alır! Hayal edebilirsiniz? Ve bu usta hala insanları işe almaya hazır, ancak bulamayabilir - bu çalışma prestijli olarak kabul edilmez.

Ellerimden yaklaşık 100 kişi vardı, diyelim, Slav kökenli. Bunlardan bir adam işte 10 kaldı. Ve Özbeks ve Taciklerin olduğu kadar geçti - sadece% 10'u düşürüldü. İşte burada, işadamları ziyaretçilerle başa çıkmak için faydalıdır, çünkü daha az ödeyebilirler. Ama bu durum böyle değil! Öğretiyorlar, çalışkan, saygıyla davranıyorlar, içmeyin. Tabii ki, hepsi yasal olarak çalışıyorlar. Birisi agresif bir şekilde davranırsa - hemen bir kısım.

Zengin miras

"AIF": - Size "aif" de bir köy konseyinin başını gönderen bir mektup okumak istiyorum. Toplu çiftliklerin restorasyonunu savunuyor. Şimdi köylerde manzarasız savaş hakkında film çekebileceğinizi yazıyor: izlenim, topçu kullanımı konusunda mücadele olmanın olduğudur. Vyatka'da aynı resmi yakaladı, ancak devletin yardımı olmadan burada normal hayatı geri yüklemeyi başardı.

O.zh.:- Böyle bir pozisyona karşıyım: Devlet gelecek ve her şey bekleyecek. Bekleyecek bir şey yok! Zaten tutarsızlığını göstermiştir. Devlet Yönetimi Formu dündür. Kendi kendini örgütle insanlara inanıyorum. Özel işletmenin köye geleceğine ikna oldum, yerlerine koyacak olan çiftçiler. Sadece zamana ihtiyacım var ve çok uzun değil. Rusya'nın değişimi için umudum öncelikle işte.

"AIF": - ama her yıl daha fazla milyoner var ve daha fazla ve mantıklı? Sadece ülkeden para türetilmiştir.

O.zh.:- Haklı değilsin. Ne yazık ki, çok daha az olan birçok milyarder ve milyoner var. Girişimciler farklı. Orta sınıf oluşturulursa, yol küçük işletmeye verilirse, durum değişecektir.

"AIF": - Yalnız, konut ve toplumsal hizmetlerin çöküşüyle \u200b\u200bana sorunlarımızdan biriyle başa çıkacaksınız. Vyatka'da bir kanalizasyon yaptılar ve yaptılar. Ve sakinlerinden onun için para almaz.

O.zh.:- Ben alamadım, çünkü düşünüyorum: Bir kuruş ücretini kaybetmeyi tercih ederim, ancak yaşam ve iş için rahat bir altyapı yaratacağım. Genel olarak, konut ve ortak hizmetlerin sorunu çözülebilir. Bugün, tarifeler her yıl ayarlanmıştır. Ve ortak kuruluşun başı modernizasyona katılmak için ilginç değildir. O, diyelim ki, 100 kişiyi çalıştırın ve sadece 20'ye ihtiyacınız olduğunu anlar. 80 ekstra, maaş fonu azalır ve tarife aynı miktarda azalır. Onun için bir fayda yok, ama en az 80 kişi işi kurtaracak. Tarife 5 yılda bir kez ayarladıysanız, fazladan insanları reddettirebilecek ve serbest bırakılan para borulara harcayacak.

"AIF": - Onları cebine koyacak.

O.zh.:- Öyleyse yetkililer geliyor. Ve işadamı maliyetleri azaltmakla ilgileniyor, her şeyin işletmede çalıştığı - işte konut ve kamu hizmetlerinin modernizasyonu.

"AIF": - Vyatka gibi diğer köylerin canlanabileceği nedir?

O.zh.:- Ben ekonomist ve belirli bir hedefe koydum - Kültürel ve tarihi mirasın canlanmasına dayanarak bölgelerin sosyo-ekonomik gelişimi için mekanizmalar oluşturmak. Yağsız, gazsız, endüstriyel altyapıya devasa yatırımlar olmadan. Tarihsel ve kültürel kompleksin karlı bir iş olabileceğini kanıtladım. Başka bir deyişle, kültürel mirasın canlanması finansal olarak zengindir. Ülkemizde birçok küçük şehir var, hepsi tarihi mirasa sahip. Sadece Vyatsky 53 mimari anıtlarda!

Böylece yayla yükseltilebilir. Bunun için, böyle büyük bir para gerekli değildir ve burada devlet, yolların yapımında altyapının gelişimine katılabilir. Ancak en önemli şey, insanların yaratıcı potansiyelini harekete geçirmek. O, ortadan kaybolması imkansız, yükseltmek imkansız.

Neden bir köye ölür ve nasıl canlandırılır? Uzman görüşü. "Ortodoks görünüm" köyün canlanma yolları hakkında.

Igumen Sergius (Balık),

rus Ortodoks Kilisesi'nin Igumen, tanınmış bir misyoner, Moskova şehrinin Lazarevian Mezarlığındaki Havarilerdeki Kutsal Ruhun İniş Tapınağının Abbotu

Köy Sovyet Times'te tahrip edildi. Tapınaklar kapalıydı, kültürel evler insanların ihtiyaçlarını karşılayamadı, sabahtan akşama kadar işe yaramadı, bu da ödedi, kimsenin istemedi, böylece insanlar, ne olabileceğin şehirlerdeki köylerden kaçtı. Bir eğitim, bir hayat düzenlemek. Şimdi ters bir işlem var. Özellikle güvende olan insanlar, köyün doğada yaşam olduğunu anlamaya başladı. Yerleşimler, tapınakların inşa edildiği şehirlerin etrafına dayanmaya başlıyor ve Rus ulusal hayatı tapınakların yakınında öngörülüyor. Bu yüzden gerçek Rus topluluğunu ortaya çıkarmaya başlar. Birçoğu, köyü, açık firmaları veya genel ortodoks ekonomisini canlandırmak için adımlar atmaya başlıyor. Bu gelecek için. Finlandiya'daydım ve insanların köylerde yaşadığını ve şehirlerde öğrenip çalıştığını gördüm. Mekanize olsa da, güçlü bir şekilde geliştirilmiş bir tarıma sahipler. Trafik sıkışıklığı yok. Süpermarketler ve restoranlar, güzel yollar, anaokullar, kulüpler köylerinde ilgi çekicidir. Yavaş yavaş böyle bir şekilde oluşturmalıyız ve tapınaklar her yerde olmalıdır.

Arşivci Victor Gorbach,

yuzhno-Sakhalin ve Kuril Diocese'nin Gençlik Bölümü Yuzhno-Sakhalinsk'te Moskova'nın St. Innokentia'nın gelmesinden önce.

XX yüzyılda sanayileşme yaşadık, toplumumuzun çoğu vatandaş oldu. Gıda güvenliği için, Rusya'da tüm tarımsal ürünleri yetiştirmeliyiz. Bu anlamda yaptırımlar yararlandı. Topluluk, ancak Rus köyü, tüm insanların erkek ve kız kardeşlerin, tek bir aile olduğu anlayışıyla her zaman ortaklaşmıştır. Bugün, ne yazık ki, bu anlayışı birçok yönden kaybettik. Şehirlerde yaşayan insanlar komşularını girişte tanımayabilir ve asla onlarla iletişim kuramaz. Böyle bir dünya görüşü ile köyde bir şeyler yapmak zor. Tahmin veremem, ama güçlü bir kilise topluluğunun göründüğü, ya bu bir manastır ya da insanlara inanan insanlara, örneğin Ortodoks girişimcilerine inanıyorlar - daha iyisi için hayat yaşar. Köyün tek kurtuluşu orada bir kilise hayatı görüyorum. Ve kilise hayatının gelişimi okul olmadan göndermek imkansızdır. Ancak bugün okul, "Ortodoks kültürünün temelleri" olan kültürel konuya bile izin vermiyor, aslında bazı bölgelerde bu konunun boykotunu gider. Çocukların ve ebeveynlerin seçimi ve çocukların göz ardı edildiğini ve çocukların laik etik okumak zorunda kaldığını biliyorum. Bu, eğitimden gelen yetkili bir suçtur. Ortodoksi olmadan, sadece köy de yeniden doğmaz, ancak hiçbir şey hiç canlandırılmayacaktır. Ortodoks, kırsal kesimde ve şehirle ve hayatımızla birlikte, çalışmalarımızla birlikte, kilise karşıtı işler insanların cehaletine dayanıyor.

Ieria Dimitri Nanarokov,

asistan Ataman Orta Kazak Birlikleri

Rusya'da, kürtajlara karşı mücadele, toplumun belirli güçleri tarafından yürütülmektedir. 1917 devriminden, doğmamış çocukların cinayetine izin verildiğinde, kürtajların devlet tanınması başladı. Bu taahhüt, günümüzde iyi bir kadını kürtajı terk etmeye ikna etmek zor olan derin köklere izin verildi. Köy ile aynı. Şimdi devrimin meyvelerini topluyoruz. Köyün sorunu toplumumuzun sorunudur ve Kazakların sorununa çok benzer. Bu, ama bu değil, çünkü Kazaklar kalmadı. Kırsal toplum, ama köylülerin kalmadığı için değil.

Sovyet gücü köyü köke ızgara yaptı ve mahvetti. Toplu çiftlikler kırsal topluluklara bir karikatür, nihayet kırsal nüfusu köleleştirdi. Toplu çiftçiler pasaportlar verilmedi, vatandaşlar ve işçilerle eşit olmayan bir pozisyondaydılar, bu yüzden şehre kaçmak zorunda kaldılar. Bu, Vasily Belov, Fyodor Abramov, Victor Astafiev, Valentin Rasputin gibi yazarlar hakkında yazılmıştır.

Rusya'da, çok miktarda arazi, tarımı canlandırmanız gerekir ve gelenekler ve vakıflar baltalanmaktadır. Şehirde doğdum ve büyüdüm, ancak yıllardır köyde yaşıyorum, şimdi herhangi bir toprak parçalayabilirim, ama bu dünyayla ne yapacağım? Köylü topluluğunu imha ettik ve yeniden yaratmak çok zor. 80'lerin ve 90'ların kentsel romantizm, köye çiftlik ve özel çiftlikleri organize etmek için kaçan, geri döndü, çünkü köy onları kabul etmedi. Bu işlem göründüğünden daha uzun. Köydeki şehirlerden insanları kullanmamalısınız ve köy yaşam için çekici bir şekilde ve her şeyden önce, manevi bir bakış açısıyla. Şimdi köyün insanları çoğunlukla inançsızlar ve inananlar ise nominaldir. Agresif bir şekilde herkes için geçerlidir. Köyde, sarhoşluk, eğimli ve tembellik. Her şeyden önce, köyde kuru bir yasa yüklemeniz gerekir.

Arazi, tarım gemileri ve gayrimenkul edinimi için faizsiz krediler vermek gerekir. Arazi mültecilere vermeniz ve onlara konut inşa etme fırsatı vermeniz gerekir. Dünyanın kullanımı için amaçla değil, kesinlikle biriktirilmesi gerekir. Dünya insanlara verilmeli, ancak gerçeklerle ilgili olarak bunu yapmak zorundadır. Uzak Doğu ya da Sibirya Çin'e verecekse, Çin Sibirya ve Çin Uzak Doğu'nu alacağız, bu yüzden bu sorunun liderlerimizin akıllıca ve ağırlıklı bir yaklaşımına ihtiyacı var.

Dmitry Adonyev, Missionary Daire Başkanı Dobrinsky Merkez Komitesi, Nikolsky Tapınağı Marakmaker, Dobrinka, Web Sitesi Yönetici Sitesi

2000'li yılların istatistiklerine göre, köyün nüfusu düşmeye başladı. Öğrenciler sonsuza dek şehirlerde yaşayacaklar. Yüksek maaşla çalışmak bile köyde yaşamak için kimseyi çekmez. Sebep işte bile değil, parada değil. Ekonomik kalkınma yasalarını hatırlamalıyız! Bir kültürün olduğu para! İlk olarak, kar amacı gütmeyen kuruluşların gelişimi üzerine yapılmalıdır.

Ticari olmayan kuruluşlar piyasa ekonomisinde özel bir yer kaplar. "Üçüncü Sektör" denilen ayrı bir sektör oluştururlar (diğer sektörler devlet ve ticari kuruluşlardır).
Kar amacı gütmeyen kuruluşlar, kamu mal ve hizmetlerinin oluşturulmasına ve uygulanmasına dayatılan normal olarak işleyen piyasa ekonomisinin integral bir unsurudur. Önde gelen gelişmiş ülkelerin deneyimi olduğu için, piyasa ekonomisinin koşullarındaki devlet, birçok sosyal problemin çözümü ile başa çıkamamaktadır. Sağlık ve eğitim alanlarındaki sorunları çözmek, siyaset ve manevi eğitim, spor ve kültür, doğanın korunması, sadaka ve bir dizi başkalarının ticari olmayan kuruluşlar tarafından yaratılmaktadır.
Ticari olmayan kuruluşlar, bireylerin onlar için belirli bir ortak problem çemberini çözmek için birleştirilerek oluşturulur. Kural olarak, bunlar, nüfusun sosyal açıdan savunmasız kesimlerinin desteğiyle ilgili sorunlardır, nüfusun çeşitli gruplarının hak ve çıkarlarını, eğlence, eğitim, kültür, eğitim, tıbbi bakımın organizasyonu, ekolojisini geliştiren bölge vb. Bu sorun çemberi, devlet kuruluşları (para eksikliği nedeniyle) ve ticari kuruluşlar (bu işlemlerin kârlılığından dolayı) tarafından tamamen çözülmüş veya tamamen çözülmemiştir.

Kültürü bağımsız bir faktör olarak gören ilk ekonomik çalışmalardan biri, tanınmış bir Amerikan bilimcisi tarafından, kamu yönetimi alanında uzman, 1958'de Edward Banfield alanında bir uzman tarafından yürütülen bir araştırmadır. Bazı ekonomilerin düşük gelişmesinin, çeşitli ülkelerde gelişen kültürel sistemler tarafından açıklanabileceğini savundu. Benfield, İtalya'nın güneyinde ekonominin zayıflığının (ülkenin kuzeyindeki sanayileşmiş olan aksine) yerel kültürel gelenekler tarafından açıklanabilir. Amerikan Siyasal Bilimcisi Robert Putnam (Robert Putnam), 1993'te, daha fazla "fedakar" toplumun, içinde faaliyet gösteren siyasi ve devlet yapılarının kalitesi ne kadar yüksekse, hipotez için öne sürüldü. Tarihçi ve Ekonomist David Landes (David Landes), ulusal ekonominin refahı ve vatandaşlarının nitelikleri ile ekonomi ve tasarrufu, zor iş, azim, dürüstlük ve hoşgörü olarak var olduğunu kanıtladı. Ksenofobi, dini hoşgörüsüzlük gibi kalite, yolsuzluk, nüfusun geniş kitlelerinin yoksulluğunu ve ekonominin yavaş gelişmesini garanti eder. İtalyan ekonomist Guido Tabelini (GUIDO TABELLINI), 69 Avrupa bölgesindeki eğitim seviyesini ve siyasi kurumların kalitesini analiz etti. Sonuçları: GSYİH hacmi ve ekonomik büyüme hacmi, karşılıklı güvenin, bireysel manuel inisiyatife olan inancın ve yasalara saygı duyduğu bölgelerde daha yüksektir.

Böylece, kültürün kuşkusuzun ekonomik başarı üzerinde belirli bir etkisi olduğu sonucuna varılabilir. Bununla birlikte, kültür, değişime tabi olan dini, tarihi, coğrafi ve diğer faktörlerden etkilenir. Sonuç olarak, kültürün kendisi değişime duyarlıdır. Bence, ekonomik davranış alanındaki aynı değerlerin politik ve coğrafi koşullar tarafından ilerleme sağladığı "genel ekonomik başarının genel kültürünün" varlığı hakkında konuşmak uygundur. Ancak yine, tüm bu koşulları da etkileyebilirsiniz! "Köyün canlanmasını" çeken en önemli şey, bu davaya uzmanlar yaşadı. Burada, dünyanın farklı nesiller insanlardan korunmasının çok farklı olduğunu düşünmek de gereklidir. Şu anda manevi değerlerin değiştirildi. Ancak herkes tartışılmaz gerçeklerin müjdede bulunduğunu biliyor. Kilisenin omuzlarına büyük bir görev atanır. Bu nedenle, rahipler misyoner bir planda iyi çalışmak zorunda kalacak!

Ana bahis, gençlere yapılmalıdır. Dobrinsky Kilisesi İlçesi'nin nezaketinin birimleri uzun zamandır Dobrinsky Bölgesi'nin toplumun ve devletin yararına olduğu için iletildi. Dobrinsky Bölgesi Valery Vasilyevich Ince İdaresi Başkanı Dünyasının Vizyonu, Evanjelik Gerçekler ile çakışıyor! Bu kişi, meslektaşları tarafından desteklenir, çalışanlar. Bu nedenle, rahipler kolayca anaokullarında, okullar, profesyonel teknik okullar, tıp ve diğer kurumlardaki müjde gerçeklerine kolayca erişebilir ve vaaz verir. Son 15 yılda Nikolsky Kilisesi'nin Nikolsky Kilisesi'nin gelmesinin geçmişine bakarsanız, kültür ve sosyal gelişim bölümleriyle işbirliğini göreceksiniz, ahlaki güçlendirmeyi amaçlayan kültürel olayların dışına çıkan yatırımcı. Nüfus arasında vatansever ruh!

Yaklaşan etkinlikler ve haberler ile güncel kalın!

Gruba katılın - Dobrinsky Tapınağı

Her haberin olumsuz olduğu sürüş süremizde, Rus köyünün ve bununla meşgul olan bir kişinin modern canlanmasıyla ilgili ilginç bir videoyum var. Herkese tavsiye ederim. Sürecin başlaması çok havalıdır ve birçok insan köylerin restorasyonunun olumlu bir sonucu vardır. Bu tür köyler mümkündür, kurtuluş için umut. Gleb Tyurin, Kuzey köylerini canlandırdı, TOMA - Bororial ve Halk Hükümeti toplumları düzenliyor. Torinanın, Tanrı tarafından unutulan Arkhangelsk Outback'te yapıldığı gerçeği, emsal olmaz. Uzman topluluğu nasıl başarılı olduğunu anlayamıyor: Tyurina'nın sosyal modeli kesinlikle marjinal bir ortamda uygulanabilir ve eşsizdir. Batı ülkelerinde, benzer projeler daha pahalı olacaktı. İhtiyacı olan hayran yabancıların, Almanya, Lüksemburg, Finlandiya, Avusturya, ABD'de tüm Sıralarda deneyimleri paylaşmaya davet etti. Lyon'da yerel toplulukların dünya zirvesinde olan Tyurin, deneyimi aktif olarak ilgileniyor. Bu nasıl oldu?

Gleb, insanların orada kendilerini yapabileceğini öğrenmek için bir ayı köşesi sürmeye başladı. Onlarca kırsal toplantılar geçirdi. "Yerel vatandaşlar bana aydan düştüğüm gibi baktı. Ancak herhangi bir toplumda, bir şeyi cevaplayabilen sağlıklı bir rol var. " Gleb Tyurin, bugün teorileri, hayatın gerçeklerini düşündüğü, teorileri tartışmanız gerektiğine inanıyor. Bu nedenle, modern koşullarda Rus Zemstvo geleneğini yeniden üretmeye çalıştı. Bu böyle oldu ve ne oldu.

"Köylerin etrafında dolaşmaya başladık ve toplantılarda insanları topladık, kulüpleri organize et, seminerler, iş oyunları ve tanrı başka neler biliyor. Sinny olan insanları karıştırmaya çalıştılar, hepsinin kimseye ihtiyaç duymadıkları için unutulmuş olduklarına inanıyorlardı ve başarılı olamadılar. Bazen insanların insanlara hızlı bir şekilde ilham vermelerine, kendi durumlarında kendilerine bakmalarına yardımcı olan teknolojilere sahip olduk.

Pomorlar düşünmeye başlıyor ve çok fazla şeyleri olduğu ortaya çıkıyor: orman, toprak, emlak, diğer kaynaklar. Birçoğu tuhaflar ve ölüyor. Örneğin, kapalı bir okul veya anaokulu derhal gevşemedir. DSÖ! Evet, yerel nüfusun kendisi. Çünkü herkes kendisi için en azından kişisel olarak bir şeyi rahatlatıyor. Ancak, kaydedilebilecek ve bu bölgenin hayatta kalması için temel oluşturabilecek değerli bir varlığı imha ediyorlar. Köylü toplantılar hakkında açıklamaya çalıştık: sadece bölgeyi tutabilirsiniz. Delapited kırsal topluluğun içinde olumlu bir grup insan bulduk. Bazı yaratıcı büroları yarattılar, fikirleri ve projelerle çalışmalarını öğretti. Bu, sosyal danışmanlık sistemi olarak adlandırılabilir: İnsanları geliştirme teknolojilerinde eğittik. 4 yılın bir sonucu olarak, yerel köylerin nüfusu, yaklaşık 30 milyon ruble ekonomik etkisini veren 1 milyon 750 bin ruble değerinde 54 projeyi oluşturdu. Bu, ne Japon, ne de Amerikalılar olmayan, gelişmiş teknolojileriyle olan büyük harf seviyesidir.

Verimlilik İlkesi

"Varlıklarda çoklu bir artış yapan nedir? Sinerjik pahasına, kendi kendini organize eden sistemin dağınık ve çaresizliğinin dönüşümü nedeniyle. Toplum, bir dizi vektörü temsil eder. Bunların bir kısmı birine katlanmayı başardıysa, bu vektör, karmaşık olan bu vektörlerin aritmetik toplamından daha güçlü ve daha fazlası ... "

Selyan küçük bir yatırım alırlar, kendileri projeyi yazarlar ve bir eylem konusu haline gelirler. Daha önce, bölge merkezinden bir kişi haritada bir parmağını yarattı: Burada bir ahır inşa edeceğiz. Şimdi kendileri nerede ve ne yapacaklarını tartışıyorlar ve en ucuz çözümü arıyorlar, çünkü çok az parası var. Onların yanında koç. Görevi, onları yaptıkları açık bir anlayışa getirmek ve nedenin bir sonrakini çekeceği projeyi nasıl oluşturacaklarını anlamaktır. Ve her yeni projenin onları daha ekonomik olarak daha fazla kendi kendine yeterli olmasını sağlar. Çoğu durumda, bunlar rekabetçi bir ortamda iş projeleri değildir, ancak kaynak yönetimi becerilerini kazanma aşamasıdır. Çok mütevazı ile başlamak için. Ancak bu aşamadan geçenler zaten daha ileri gitebilir.

Genel olarak, bu belirli bir bilinç biçimidir. Kendini gerçekleştirmeye başlayan nüfus, belirli bir yetenekli bir beden yaratır ve güven görevini sunar. Territorial Halk Hükümeti'nin gövdesi neyin denir - TOS. Temel olarak, bu, 19. yüzyıldan biraz farklı olmasına rağmen, aynı topraktır. Sonra pislik Castech - tüccarlar, farklılıklardı. Ancak anlamı aynıdır: bölgeye bağlı ve gelişiminden sorumlu olan kendi kendini organize edici bir sistem. İnsanlar sadece su veya ısı temini, yollar veya aydınlatma sorununu çözmediklerini anlamaya başlar: köylerinin geleceğini yaratırlar. Faaliyetlerinin ana ürünleri yeni bir topluluk ve yeni ilişkiler, gelişme olasılığı. Köyündeki TOS yaratır ve refah bölgesini genişletmeye çalışır. Bir yerleşimdeki annal başarılı projelerin sayısı, bölgedeki tüm resmi bir bütün olarak değiştiren kritik olumlu kütleyi arttırmaktır. Dolayısıyla akarsular büyük bir tam çiçek nehri ile birleştirilir ...