Lise öğrencilerinin kişisel ilişkilerinin eğitimi, Edebiyat derslerinde dünya görüşü sorunlarına. Dünya görüşü ve yazarın küreği

Yaratıcılığınıza karşı çıkma fırsatını kullandım. Onlar "Pushkin ile Nekrasov'un tartışması" olarak adlandırıldı ve makalelerinde, aslında Anti-Pushkinskins'leri yüzeysel bir görünümde görebilecek olan Nekrasov'un bu tür çalışmalarını içeriyordu. Ama sadece yüzeysel bir görünümde.
İlk defa, bu tartışma, Nekrasov Şiiri "Muza" (1851) içinde yeterli netlik ile özetlendi.
Polonya Aristokrat Apollo Skinovsky, Şair-Romantizm, Takipçi A. Mitskevich ailesinde doğmuş. Konrad, çocuklukta İngiliz edebiyatının ilk fikrini, W. Shakespeare'in parçalarının ana çevirisi ile aldı. Rusya'ya yönelik çelişkili tutum, aileleri babasının ulusal kurtuluş hareketi tarafından katılımıysa, 1863'te Vologda'da idari çıkarıldı.
1874'te, genç adam beklenmedik bir şekilde Krakow Gymnasium ve Marcel'i denizci tarafından işe alındığında terk etti. 1878'de Konrad ellerine dayatmaya çalıştı.
A. I. Solzhenitsyn "ilk çemberde", Rusya'da bir yazarın atanması hakkında düşünülmüş, bizim için ilgi konusu hakkında sık görülen değerlendirmeleri buluyoruz. Bu değerlendirmeleri ve tellerin kendisine ve ona yakın olan karakterlere inan. Romanın bölümlerinden biri (altmış ikinci) Frank "erkek sohbetimiz" iki anlaşmamıza adanmıştır: "Ünlü" Sovyet yazarı Nikolai Galakhov ve Masum Volodin'deki Sovyet Diplomatları.
Ve ölümsüzlüğün başlangıcı gibi görünüyordu ... "şimdi (romantizm zamanında) veya.

ERA'nın dünya görüşü | Boyut: 21 KB. | Hacim: 14 p. | Maliyet: 0 UAH. | Eklendi: 03/28/2010 | Satıcı kodu: 0 |
Birçok Batı Avrupa ülkesi için, XV yüzyılı gelişiminde bir dönüm noktasıydı. Yeni bir dönem - feodal sistemin çöküşünün dönemi ve ekonomik ilişkilerin feodal kapağını tahrip eden burjuva sosyal ilişkilerinin ortaya çıkması, sınırlamaları ve üretken güçlerin daha da gelişmesi için talep edilen yer. Sadece şimdi, aslında, büyük üretimin geç gelişinin temelleri koyuldu. Neredeyse tamamen kendini yazan "yazarın günlüğü", dev bir emek gerektiriyor, ancak hala iki romanı yayınladı: "Genç" ve "KARAMAZOV BROTHERS", şaheserini düşünen. Yanılmıyor. Bu ana işte, yine yaratıcılığının ana temalarına döner. Kitabın açılması, okuyucu, gerçek iç içe geçmiş olan Messenger dünyasına düşer.
Bu alacakaranlık kenarlarında bulunan fantomlar, yiyeceklere veya bir rüyaya ihtiyaç duymaz ve gözlerini dinlenmek için kapattılar, derhal hayaller.
Yıllık kırsal yaşam cirosu, son zamanlarda yakın zamanda (ve bazı yerlerde - ve şimdiye kadar, fragmanlarda olmasına rağmen)
Inte Range Taraklar ve Hizmetler: Dualar, Büyülü Yasalar ve Tuzaklar - Eski Ukraynalı Kurbanlar
DOCCHCHAREST BARIŞ ile ilişkisinin desteklenmesi ve önlenmesi
İnsan çevrili ve orijinalini koyduğu dilate nesiller için.

Dünya görüşü ve yazarın küreği. Moem'in kitapları genellikle para hakkında konuşmaya gelir.

Bazen, örneğin, "Razorun tepesinde" (1944) romanında, diğer durumlarda, konuşma, yazarın kendi yaratıcılığıyla ilgili olarak ortaya çıkar. Moem, para uğruna değil, ancak fikirlerin, karakterlerin, türlerinin hayal gücünden kurtulmak için, ancak aynı zamanda yaratıcılığın ona diğer şeyleri sağladığı durumunda sakıncası olmadığı gerçeğini saklamadı. Ayrıca, dünyada her şeyin para ile çözüldüğü dünyanın kendisi olmak istediğini de yazma fırsatı.

Daha az, sağduyu açısından, sanatçının arzusu birçok eleştirmen tarafından algılandı ve efsane uzun bir karaciğer hayatta kalmayı başaran ünlü Moemovsky "Sinizm" ın ikna edici bir ifadesi olarak algılanmaya devam ediyor. yazar. Bu arada, Korestolubia hakkında hiçbir şeye sahip olamayız, ancak gençliğinde yoksulluğu kaçıran bir kişinin hayati tecrübesi hakkında ve daha ziyade aşağılama, yoksulluk ve tedavi resimlerinde görülür, anlamak: Kutsallık ve Heek alçakgönüllülüğünün yı sıklığında yoksulluk - Burjuva hayırseverlerin kurgusu, yoksulluk yoktur ve suçlar üzerinde gösterilir ve iter.

Bu nedenle Moem'in yazılı olarak bakıldığını ve zanaat ve iş olarak geçiminin nasıl geçmenin, daha az, ancak diğer dürüst el sanatları ve çalışmalardan daha nadir olmadığı, "sanatçının diğer insanlarla ilişki kurması için bir nedeni yoktur. Bilginin daha önemli olduğunu düşünürse, her kişiye nasıl eşit olarak yaklaşacağını bilmiyorsa, bilginin daha önemli olduğunu ve cretin olduğunu düşünürse. " "Toplama" kitabındaki benzer ifadeler olarak, daha sonra "yazarın defter" (1949) ve "bakış açısı" (1958) (1958) gibi yazıların bu tür yazılarında geliyordu. seçilen ve adanmış sayısına ait olanlarıyla sallanan, "zarif rahiplerin rahiplerini" ayrıştırabilir. Onların bakış açısından "Sinizm" - Yine de, kendisinin söylemesini sağlayan yaratıcı atölye çalışmasında bir meslektaş hakkında hala yumuşak bir şekilde söylenir: "Motorun vuruşunu anlamama kabiliyetini daha yüksek bir şekilde tanımlayabilme yeteneği." En iyi ihtimalle, moem işlerinin arazileri Snobster tarafından kanıtlanır, snobster trajikomedi ("bir insan" veya "pürüzsüz bir düzine" hikayelerinde olduğu gibi, çok konuşlandırılmış birleşme (Novella "ile bitebilir. aslanın derilerinde "). Sömürge gerçekliği koşullarında, "beyaz adam" kodunun ahlaki ve sosyal reçetesine sıkı bir şekilde bağlılık, aksine, ihlalleri bir yaşam trajedileri kaynağı, mahvolmuş kader ve saygınlıklar, insanlık onurunun kötüye kullanımı, palls ve Suçlar.

Bu konuda, aslında, "Makintosh", "Creek", "İmparatorluğu'nun eteklerinde" gibi güçlü hikayeler yazılmıştır. Okuyucunun bu romanlarla buluşmayı öngörmemekle birlikte, yalnızca dokunuşla ve aynı zamanda açıkça "koşulların kuvvetini", sömürgeciliğin ahlaki ikliminin, yalnızca evrensel ahlakın unutulmaması nedeniyle açıkça gösterdiğine dikkat ediyoruz. Kabul edilen sosyal "protokol" ile dış uyumu ile. Moem'in görüşüne göre, herhangi bir hayali, hoşgörüsüzlük üreten ve her türlü, en samimi olan, en samimi, dini, insan doğası, insanın şiddetinin özü tarafından kaybolan fanatizm biçimine girmesine izin verdi.

Hayat, yazarı hatırlatmaktan bıkmaktan, er ya da geç onları eziyorlar, insanı kendisini seçiyorlar ve geri ödeme acımasız.

Açıklamanın yokluğu veya isteksizliği için görünüşte anlaşılmaz olan şeylerin paradoksal birleşimi, çelişkiler kategorisindeki çelişkileri yazmak uygundur, moem, insan ve bir yazarın son derece özelliğine sahiptir.

Zamanının en zengin yazarlarından biri, insanın parasının gücünü kınadı.

Prensip olarak insanların kendisine kayıtsız olduğunu ve onları beklemek iyi bir şey olmadığını savundu şüpheci, özellikle erkekte biraz güzeldi ve her şeyden önce nezaket ve merhamet koydu.

Böylece böyle bir sonuç çıkarmak mümkündür. Akış ve grupların çeşitliliği, aralarındaki tartışmalar, hükümetin sosyal politikasına aktif olarak müdahale etmeye, genç umut verici sanatçıları, yeni, daha önce çalışmalarında yasaklanan, daha önce yasaklananlar ve okuma halkının fırtınalı bir yanıtı, uyanış Diğer ülkelerin sanatına ilgi duyulan - bu dönemin İngiltere'nin edebi yaşamının yoğunluğundaki tüm kanıtlar.

Sanatsal eserlerde - ve Moem bir sanatçı olarak önemlidir - sanatsal düşüncesinin yönteminin özgünlüğü, nasıl, W. Somerset Moem'in, materyali ve kendi tarzlarının tüm kollarının ünlü gerçeklerin keşfedilmesine geldiği önemlidir. adam ve sanat hakkında. İlkemde insanların kendisine kayıtsız olduğunu ve onları beklemek iyi bir şey olmadığını savundu MOEM, özellikle erkekte biraz güzeldi ve her şeyden önce nezaket ve merhamet koydu. 2 Roman S.Maem "Decaped Perde 2.1

İş bitimi -

Bu konu bölüme aittir:

Yeni S. MAEM "Azaltılmış Perde" nin gedi-sanatsal analizi

Bu çalışmanın incelenmesi hedefi Roman S. Maem "dekore edilmiş perde" ve bu konuda edebi çalışmalardır. Yazarken .. Çalışma sırasında aşağıdaki görevleri çözmesi planlanmaktadır: - Anlamını açıklar .. Bu çalışmanın bilimsel yeniliği, çalışmaya modern bir görünüm sunmaya çalışmak, hayal etmektir.

Bu konuda ek materyallere ihtiyacınız varsa veya aradıklarını bulamadıysanız, çalışma tabanımızı aramayı kullanmanızı öneririz:

Elde edilen malzeme ile ne yapacağız:

Bu malzeme sizin için faydalı olduğu ortaya çıktıysa, sosyal ağ sayfanıza kaydedebilirsiniz:

Lise Öğrencilerinin Kişisel İlişkinin Eğitimi Edebiyat derslerinde dünya görüşü sorunlarına

Berezovitskaya S.E., K. Ped. n.
Rusça dil ve edebiyat öğretmeni
Gymnasium №205, St. Petersburg,
Bilimsel ve metodolojik merkezin metodisti

Albert Schweitzer, "WorldView, herhangi bir dünya görüşünün yokluğunda, mümkün olan en kötüsü ... Böyle bir dünya görüşü, yalnızca manevi hayatı değil, aynı zamanda genel olarak insan toplumunun hayatının temellerini de baltalıyor" dedi. - Meslek Her insan, kendi kendine, dünya görüşünü düşünmek, gerçek bir kişilik olmak. "

WorldView problemleri altında, insan tutumuyla ilgili sorunları anlıyoruz. kendine (Ben kimim? Ben neyim? Ne olmalıyım? Dünyadaki benim yerim nedir? Hayatımın anlamı nedir?), başka birine (Borç, vicdan, şeref, sevgi, arkadaşlık vb. Sorunlarına yansıtılır; ulusal sorun, vatanseverlik, vb.), barışmak (Dünya nasıl? İyi ve o kötülük nedir? Doğa nasıl tedavi edilir? Harika ve ne çirkinlik?, Vb. tanrıya (Tanrı var mı? O nasıl? Ona nasıl davranılır? Ölümden sonra bir kişiyi ne bekliyor? Kişi özgür mü?, Vb.).

Öğrencilere bir fikir vermek

· Dünya görüşü nedir;

· Hangi dünya görüşü sorunları ortaya koyar ve insanlığı koyar;

· Bilim, sanat, din, felsefe tarafından nasıl çözülürler,

bunlarda, felsefeye olan ihtiyacı - bu konuda, bizim görüşümüzde, dünya görüşünün sorunlarına kişisel bir tutum getirmektir.

Literatürde uygulama dersinde çalışma yöntemleri diyalog yaklaşımı Konunun öğretilmesine, dünya görüşünün problemlerini öğrencilerin bilincinde gerçekleştirmeye yardımcı olun. Pedagojik uygulamalarda yaygın olarak kullanılan uzun zamandır bilinen metodolojik bilim ve teknikler ve henüz okul dili öğrenmesinde çok çeşitli bulamadıkları ve bu nedenle bilimsel bir gerekçeye ihtiyaç duyduk.

Diyalog yaklaşımının, 9. sınıftaki ders örneği üzerine literatürün öğretimine nasıl nüfuz ettiğini gösterelim.

1. İnsan iletişimi olarak diyalog (öğrenci ve öğretmenler, birbirleriyle öğrenciler)

Literatür dersinde diyalog organizasyonunun geleneksel öğretileri (sezgisel konuşma, sorunlu meselenin tartışılması, anlaşmazlık, vb.) Bir yaratıcı çalışma sistemi kullanıyoruz, özel olarak öğrencinin kişiliğinin açıklanmasına yönelik, bir durum yaratıyoruz. iletişim, başka bir kişinin kişiliğini gerçekleştiren:

Mutlu anılar.

Çocukluk nasıl gidiyor ...

Minnettar olduğum kişi.

Annemin favori şiiri.

Masada bir komşunun portresi vb.

Bu çalışmalar birkaç pedagojik görevi çözer:

· Öğrenciler, karakterlerinin özelliklerini, kişisel bağımlılıklarının, ilgi alanlarının, hobilerinin özelliklerini ortaya çıkarır, bazen hayatlarında ortaya çıkan psikolojik problemler hakkında, bu, öğretmene öğrencilerini daha iyi anlamalarını sağlar;

· Yoldaşların eserlerini tanımak, ruh halini, düşüncelerini, birbirlerinin duygularını daha iyi anlamaya başlarlar, çünkü S.L. yazdı. Rubinstein, "Bir kişinin ölçüldüğü temel parametrelerden biri, başka birine karşı tutum yapmaktır ...".

"Edebi Yönler" konusundaki genelleştirilmesi derslerinden birinde öğrenciler bir görev verildi: Klasikçilik, duygusallık ve romantizm portrelerinin karakteristik özelliklerini görebileceğiniz fotoğraflarını veya fotoğraflarını sevdiklerinizi getirin. Daha sonra öğrenciler, en sevdiği fotoğrafı seçmek ve tarif edilen, seçilen portrenin yakın olduğu yönün sanatsal tarzını kullanarak tanımlarlar. Bu stilist, çalışmaların isimlerinde bile yansıydı, hepsi duygusal olarak boyandı: "Sevimli provers", "Küçük Yetişkin Erkek", "Azure Tranquer", "Gülümseme, Parlatıcı Göz, Lale", "En Samimi ... "," Sonbahar sana bakıyor ... "," Küçük cennet "," Tunus Sentimentalizm "," Annem ", vb.

Dokuz greyderler sadece portreyi tanımlamadı, ancak ruh halini yakalamaya çalıştı, fotoğrafta yakalanan bir kişinin iç dünyasına nüfuz ettirdi:

"... Polina'nın gözünde - derin ve gizemli düşünceli. Dudaklarda - hafif, zar zor göze çarpan bir gülümseme, hatta görünmüyor, ancak yüzün basit özelliklerine bakarsanız, hemen farkedilir ... Bu portre bir adamın gerçek hayatını ifade eder. Fotoğraf ve siyah ve beyaz olmasına rağmen, hemen hemen bu kişinin çok parlak olduğu açıktır: Hepsi hayatta olacak ve istediği her şeyi başaracak "(Vanya R.).

Bu özellik dikkat çeker: sınıf arkadaşlarının portrelerini tanımlamak, öğrenciler en iyisini görmeye çalıştılar, hatta süslüyor ve dıştan ve dahili olarak, duygularını, tutumlarını manevi olarak görmeye çalıştı:

"Kabarık bulutlar toprağa battı ve üzerlerinde - Azure Sky. Arka planda - sakin, yavaş gemiler. Anya ön planda tasvir edilmiştir. Elini gemiye gemiye yatırdı, sanki ona ilk kez değildi. Saçları yavaşça rüzgarı hareket ettirir. Yüzünde - kısıtlanmış bir gülümseme. Bluz, gökyüzünün masmavi rengiyle birleşiyor. Bana öyle geliyor ki, bu resim yapıldıktan sonra, Anya güvertede yalnız kaldı, bankta kırpıldı. Kendisini, kişisel bir şey hakkında yansıtıyor "(Anton F.).

Çalışma sınıfta okunduğunda, birbirlerine olan sıcak, dostane bir atmosfer ortaya çıktı.

İşin analizi bunu gösterdi

Dokuz greyderler için çeliğin edebi alanlarının bilgisi, kişisel, kişisel;

Öğrenciler, ön planda kalan başka birinin iç dünyasını görebildi;

İş, en iyi ruhsal deneyimlere, kişisel özelliklere, görünüşte tanıdık insanlara ilgi uyandırdı;

Benzersizlik fikri, her bir kişinin benzersizliği, çalışmayı tartışırken çoğu söylenen dokuz sınıf öğrencileri için kişisel bir keşif haline gelmiştir.

Akranlara ilgi, sorunları, duygular genç yaşlara özgüdür. Dokuz sınıf öğrencilerinin soyut felsefi problemler boyunca düşünmelerine yardımcı olmak çok daha zordur. Dünyayı anlama arzusunun, ahlaki konuların çözümü de bu yaşın özelliği olduğu gerçeğine rağmen, öğretmenin ciddi çabaları, felsefeye duyulan ihtiyacın derste uygulanabileceği için gereklidir.

Etik, felsefi kategoriler hakkındaki diyalog, edebiyat dersinde bu kategorilerin tanımlanmasıyla başlarız. Dokuz greyderler, makalelerini, sözcüklerin anlamının, Ders temasına bağlı olarak, vicdan, adalet, ahlak, sevgi vb. Anlamında bir açıklayıcı sözlükte yazmaya davet edilir. Sözcüğün anlamını açıklamaya çalışmak, belki de, ilk önce kavramın içeriğini ve ona karşı tutumunun üstünde ciddi bir şekilde düşünür. Tabii ki, böyle bir görev, dersin bağlamına organik olarak uyulmalıdır. Öyleyse, Guy Valery Katulla'nın çalışmalarını incelemek, dokuz greyderler şairin sevdiklerine yaşadığı hissinin niteliğini yansıtıyordu. Aşk ya da tutku? Aşk tutkundan ne farklılık gösterir? Öğrenciler bu kavramları tanımlamaya çalıştı. Derste, tanımımı okudum. Sonra duyarlı sözlüğe ve tekrar şiirlere döndük. Antik Roma şairinin acı tutkusu, modern öğrenciyi sevginin bilmecesine getirdi, felsefi olarak bu kavramı kavrayabilmesine yardımcı oldu. Birkaç öğrencide, onu belirlemek yerine küçük bir makale ortaya çıktı. İşte bunlardan biri:

Kum. Sıcak kum, zor, bir yere gidiyorsunuz ve umarım şimdi - sırayla - her şey bitecek, ama ne kalacakları iyi olacak. Ama sen gidersin, gidersin ve hiçbir şey iyi değil. Ama sadece kum, tutku kadar sıcak ve sert. Ayaklarını ısı veriyor ve kendisi karşılığında bir şey talep ediyor. Ve gidersen, yorgun, sıcak ve incinirsin ve bacaklarımı serin suya indirmek istiyorum, esinti altında esinti, - aşk ve tutku, hepsi tüketmeyen, kum gibi ... (Alexandra R. ).

Öğrencinin duygularını anlamaya çalıştığını görüyoruz. Kız duygusal gibi olduğundan, bir soruya doğrudan bir cevap yerine ("Tutkudan farklı olan aşk nedir?"), Bir soruya ("tutkudan farklı olan nedir?"), Zihinsel olarak temas kurmak gibi bir çok fotoğraf çekerse, ilişkisel şekilli bir düşünce türüne sahiptir. Düşünceler, duyguların, duyumların görünür görüntüye dönüştürüldüğü küçük bir film - video dizisi. Böylece, yansıma yaratıcılık yaratır.

Bu durumda, Katulla'nın şiiri düşünce nedeni haline geldi, öğrenciler kişisel deneyime itiraz ettiler (15 yaşına kadar, genç erkek ve kızlar zaten deneyimler değilse, aşka yansımalar) ve sonra çalışmayı okuduktan sonra Sınıf, "sonsuz" sevgi ve tutku sorunu tarafından tartışılan bir diyalog vardı.

Öğrenciler, Love Romeo ve Juliet, Peter Greeneva ve Masha Mironova'yı ve Masha SHVabrina'ya yönelik tutumları hatırlattı, Antigona'yı Kardeş'e ve Tutku Fedra'ya İppolit'e. Yazdıktan sonra, çalışmayı okuyun, her biri dahili olarak tartışmaya katıldı ve dersten konuşmadığım bile, sınıf arkadaşlarının konuşmalarını dikkatlice takip etti. Çoğu aşağıdaki sonuçlara geldi:

"Kum olarak tamamen tüketen", kendisini emer, kendini hedefler, kendisini hedefler, tutku delirdir ve acı vericidir, sadece sizin, arzunuz ve acınız var, irade kontrol edilmez, çünkü irade kontrol edilemez .

Aşk bir diğerine yöneliktir, o verir, "sıcağın hafif ve uyum", "Işık ve Harmony".

Ancak, bu tür görüşler geldi:

- Sıkıcı yaşama tutkusu olmadan!

- Her zaman bir arkadaş hakkında düşünmek imkansız!

Bir sorun var mı:

- Peki ya bir kişiye sevgiden hoşlanmazsan, ama tutku ve ne kadar Fedra?

Dersin sonunda, dokuz greyderler öğretmen hakkındaki görüşlerini ifade etmeleri istendi. Bu konuya olan yansımalarımızı paylaştık, sevginin ve tutkunun Hristiyanlıkta nasıl anlaşıldığını, VL maddelerinden gelen geçitlerden nasıl anlaşıldığını anlattık. Bununla birlikte, Solovyov, V. Rozanova, bunun sadece sorunun vizyonumuz olduğunu, bu süre için inançlarımızı, değişebilecek olan inançlarımız olduğunu fark etti, çünkü "sonsuz" sorunlar, çünkü kesin olmayan bir çözüme uygun olmayan ebedidir. Aynı zamanda, kendinizi unutmanıza izin vermeyin.

İdeolojik konulardaki diyalog, kararlarıyla bitmiyor ve yansıması, soruna başka bir malzemede geri dönme arzusunu uyandırıyor.

Bu metodolojik teknik, ideolojik potansiyelini gerçekleştirmek için herhangi bir konunun çalışmasında kullanılabilir. Dersin eğitim amaçlarına bağlı olarak, öğrencilerin (dikkate alınması gerekir), öğretmenin sınıf öğretmeniyle olan ilişkisine güven derecesi, tanımı ideolojik diyaloga neden olacak felsefi kategorileri seçer.

Öyleyse, dostça, aşk, winsted şarkı sözleri A.S. Pushkin, şair dostluğunun neler olduğunu konuşmadan önce her konunun başında, sevgi, özgürlüğü anladığı için, öğrencilerin bu kavramların tanımlarını verdiler. Çalışmanın sonunda, yine bu tanımlara, içinde değişti, tamamladı. Duyarlılık, özgürlük, diğer felsefi kategorilerinin hayatı boyunca Pushkin'den değiştirildiği tutumun, yeni tonları aldığı yıllardan beri daha derin bir hale gelmesi, özgürlüklerin dikkatine odaklandık. Bu, ruhsal gelişiminde durmuyorsa, her insanın hayatında olur. Birçoğu için, en önemli etik kategorilerin ilk anlamlı tanımı, kendi yaşam felsefesinin yaratılmasının başlangıcıydı, bu da yıllar sonra, mezunlar şöyle dedi: "Edebiyat dersinde oturmak istiyoruz, hakkında konuşacak. hayatın anlamı, tartışmak, " "Bence ne kadar zaman olacağını düşünüyorum, daha sık, sevginin ne olduğunu, şeref, gerçek arkadaşlık olanı nasıl tartıştıklarını hatırlayacağız. Edebiyat dersleri, hayati değerleri anlamak için bize daha derin öğretti, ruhlarımız uyandı. "

Bilinç, Borç, Adalet, Merhamet, İyi ve Kötü, İlham ve Yaratıcılık Kategorilerine Kişisel Tutum, Öğrenciler, öncelikle, bu ilişkinin zaten atıldığı kategorilerin kendi tanımlarını ve ikinci olarak tartışmaya ek olarak kendi tanımlarını verdiğini göstermektedir. , sınıf arkadaşları, öğretmenlerin görüşlerini tanıyın, bakış açılarını savunmayı veya ayarlamayı öğrenin. Bu tür işler, öğrencilerin yazar tarafından sağlanan dünya görüşü sorunlarını zaten vurgulayabilecekleri sanatsal metinle bir diyalog hazırlar.

2. Yazarla diyalog

Edebiyat sınıfındaki metinle bir diyaloga girmek, bu tür bilinen teknikler, analitik okuma, sorunlu sorunların oluşumu, sözlü sözlü çizim vb.

Şair hakkında bir makalenin oluşturulması olarak dokuz sınıf öğrencileri sunuyoruz. Çalışma hemen bir öğrenciyi yazarla diyalog üzerine kurdu, yazarın dünya görüşünün sorunlarına ilgi uyandırır.

En parlak şiirlerin 10-15'ini seçiyoruz, derslerinde okuyun ya da öğrencilere kendilerini yerine getirdikleri kompozisyonu çizmek için bir görevi veriyoruz; Bir görev tahtada yazılır:

1. İstediğiniz en parlak, hatırlanan, satırları yazın.

2. Ayetler içinde sıklıkla bulunan kelimeleri yazın.

3. Şair, hangi problemleri endişelendiriyorsunuz?

4. Hangi duygular ve düşünceler size bu ayetleri doğurur?

5. Şiir nedir? Epitetleri seç.

6. Şairin ayetleri üzerindeki doğası ve kaderi hakkında ne söylenebilir?

7. Müzik dernekleri.

8. Renk Dernekleri.

9. Edebi dernekler.

10. Şiirleri sever misiniz? Daha mı?

İtalik'lerde, öğrencinin dikkatini şairin görüşünün sanatsal çalışmalara nasıl yansıyıldığı konusunda yoğunlaştıran soruları tahsis ettik.

Dokuz greyder kayıtlarını okur, sınıf arkadaşlarının ilginç düşüncelerini düzelt. Ayrıca, öğretmen şairin kaderi hakkında kısaca konuşur, böylece öğrenciler tahminlerinin veya tahminlerinin hatasızlığını tahmin etmelerini sağlayabilirler. Dersin sonucu, tarz şiirlerin izlenimini yansıtan yazılı bir iş haline gelir. Öğrenciye göre, incelenen şairin çalışmalarında çok önemli bir şey ortaya koyan şiirin bir satırını aramak gereklidir.

Antik Yunan şairlerinin ayetleri ile ilk tanışmanın sonucu olan işi analiz edin.

"Bulaşmış Ares Tanrısı, sadık bir bakanım.

Ayrıca, müziğin tatlı hediyesi benim için iyidir. "

Archlook - Savaşçı. Çocukluk çağından beri takip edildi. Ölümü taşımak ve ondan kaçmak için kullanılan diğer insanların yollarının tozunu, düşman kargaşalarının tozunu yutmaya alıştı. Savaştı, yoksunluk onu bir şair haline getirdi ve ona bilgeliğini verdi, kimliğini, keskin zihnini oluşturdu. Sadece ölüm yüzü onu hayatı sevmeye zorladı: "Hayatlıyız. Düşmüşlerin payı - bir payı bulmamak. " Savaşa bağlı değil, o zor değil, hayatın güzel tarafının tadını çıkarabilir. Fakat mesleği, düşmanlara ve suçlulara kaba ve acımasız olmaktır, o bir savaşçıdır - ve ona "Bana neden olan kötülüğün kötülüğü ödeyeceğini" hakkını verir. Şiiri bir savaşçının şiiridir, o kaba, doğru, insan yardımcısını yenecek. Şiirleri, sıralarla savaşıyor.

(Petrov Alexander)

"Gökyüzüne dokunmak zor görünüyorsun ..."

... doğadan bir hediyesi vardı: tüm parlak tarafında gördü. Hayatın Sevişmesi, Adamın Ruhunun Güzelliği, Uyum - Sappo'nun yazdığı şey. Homer'in dramatik eserleri arasında, ölüm ve kanla dolu olan, Tutkunun acı ironi ve alaycı ve neşeli, neredeyse havadan havadan şiirler arasında bitişik olan arşivlerin çalışmaları arasında bir kontrast nedir? Bir ciddiyete ihtiyacınız olduğuna katılıyorum, bir gerçeğe ihtiyacınız var, ancak bazen bu ciddiyet ve gerçek çok fazla olur! Sonuçta, intikam ve ölüm, savaş ve kölelik - tüm bunlar çok korkutucu ve kaybolan bu dünyadan uzaklaşmak istiyorum. Aldatma ve yardımcılığından kısa bir süredir, sadece hafif ve neşe, nezaket ve okşama. Sappo tarafından yaratılan dünyaya.

(Lyasheva Marina)

Bir kompozisyonun oluşturulması üzerine çalışmak, dokuz greyder şairin sanatsal dünyasına nüfuz etmeye çalışıyor, dünyasını anlamak, kökenlerini anlamak için. Petrova Alexandra'ya göre kiralayan savaşçının kaderi, şair archille dünyasına bir göz attı. "Tanrı'nın Sadık Hizmetçisi" ve şiirde savaşçı kalır. Genç adam, Archloha'nın çalışmasına yönelik tutumunu ifade etmiyor - Savaşçı şairinin iç dünyasını anlamaya çalışıyor, Bize Binyılda bize ulaşmış olan şiirlerinden gelen alıntılarda ifade edildi. Aksine, Lyasheva Marina'nın çalışmasında, ilk önce Antik Yunan şiirinin ayetlerine yönelik tutumdan önce görüyoruz. Ve Sappo ayetleri içindeki kıza en çekici olan dünyaya, hafif, hafif, uyumlu, en çekici olanıdır. Kendimizi görevi yerine getirdik - dokuz sınıf öğrencilerinin şair ayetlerinde dünyanın görüşünü görmelerine yardımcı olmak için, şairin dünya görüşünün neden bu konuların neden ona ilham verdiğini ve daha ileride - bir kişinin barışla ilgili olduğu gibi Dünyaya onlara daha yakın bir fikir.

Edebi eleştirme problemlerinden Universal'a geçişi, her zaman kişisel deneyimlerin gerçekleşmesiyle ilişkilidir. Öyleyse, Ody G.r. okuduktan ve tartıştıktan sonra Derzhavina "Tanrı" Dokuz greyderler, şairin sözlerini yansıtmak için yazılı bir görev aldı: "Ben kralım - ben bir kölesiyim - ben bir solucanım - ben tanrıyım."

Şiirsel düşünceyi yorumlayarak, öğrenci kişisel deneyime dayanıyor: insanların karakterlerini ve eylemlerini analiz etme deneyimi, edebi kahramanlar, yansıma deneyimi. Aynı zamanda, bu tür bir deneyim yoksa, çalışma analizi ve yansıması istenir. Felsefi problem "Bir erkek nedir?" Ve neden aynı zamanda "köle", "kral", "solucan" ve "Tanrı" sorusu hakkında düşünmek zorunda kaldılar: "Ben ne, çünkü ben bir erkeğim?". Kendimi "solucan" ve "köle" olarak gösterdiğimde durumun hayatında var mıydı? Bu sorular öğretmen tarafından görevlendirilmedi, ancak iş yaptıklarında ya da tartışmaya katıldıklarında öğrencilerin bilincinde ortaya çıktılar. Böylece, dokuz greyder istemsiz olarak kendi kendine analize başvurdu.

İşin okunması ve tartışılması, insanın doğası hakkında tartışmaya yol açtı.

"Bir adam, kırsal kesimin insanlar üzerinde olmadığı, ancak duyguları, eylemleri, düşünceleri üzerinde bir kraldır. Adam, birinin yetkisi altındayken köle değil, sonra kendini kontrol etmediğinde, köle, kıskançlık, öfke.

- Adam kralın kendisidir. Kendisini taahhüt etmek ve onunla istediğini yapmak için dalgadır. Öte yandan, o onun kölesi. Arzularının ve kaprislerinin kölesi. Sadece çok güçlü bir ruh, insanlar kendilerine karşı koyabilirler.

- Adam bir solucan. O yazlıktır. Koşulları komuta ediyorlar. Öte yandan o Tanrı. Sonuçta, kendi kadromu kendi ellerinizle yapabilirsiniz.

- Solucan, bozulmaması ve diğer insanların bir anlamı yaratan kişidir. Hayatı önler. Gerçek solucan meyve ve bitkileri mahveder. Bir insan solucanı insanları bozuyor. Tanrı Tanrı, insanların onları korumalarına yardımcı olan, onları kurtarır.

Düşüncelerini tartışıyor, öğrenciler yaşam, edebiyat, sinemadan örneklere yol açtı. Yavaş yavaş, çoğu sınıf tartışmaya dahil edildi. Dokuz greyderlerden biri Derzhaftina'nın bir kişinin şapkasını aktarırken, bir virgül değil, bir çizgi olmadığı gerçeğine dikkat çekti. Neden?

- Muhtemelen şair bir şeyi vurgulamak istedi. Bir çizgi bu kavramları birbirine bağlar gibi bir çizgi.

- Derzhavin, bir kişinin farklı olanaklarını konuşuyor. "Solucan" ve "Tanrı" olabilir.

- ve bazen bir kişi aynı anda hem iyi hem de kötü olabilir. Bir "köle" ya da "solucan" gibi olabileceği bir şeyde, ama "kral" ya da "tanrı" olarak bir şeyde. Örneğin…

Dersi FM kelimesiyle tamamladık. Dostoevsky: "Adam bir gizemdir ..." ve öğrencilere "küçük trajediler" tarafından vurulan, "küçük trajediler" tarafından vurulduğu göreve öğrencilere verdi. Pushkin ve yönetmenin nedenini, tartışmaya adanmış olan filme neden olduğunu düşünün. Böylece, ideolojik problemin üzerinde düşünmek temelde tamamlanmaz.

Mutluluğun sorunları, yaşamın anlamı, sevgi, vatanlara yönelik tutumlar, doğa, sanat tüm Rus edebiyatından geçiyor. Ve her zaman onlara atıfta bulunurken, öğrenci bir kişi olarak yetişir.

İmitasyon türünde yaratıcı çalışmalar, çalışılan iş, yazar, edebi yönde kişisel olarak ortaya çıkarmak ve diyaloga katılmak için başka bir fırsattır. Öğrenci, içeriğini yatırım yaparak estetik bir formu ustalaşırlar. Bu resepsiyona dayanan yaratıcı eserler, çok: bu, bu türün taklit edilmesidir (bir peri masalı, bir şarkı, ODU, sonet vb. Yazır), edebi yönü (duygusallık tarzındaki mektup, şiirin Romantizm tarzı), yazarın tarzı, çalışır ("Rusya'da iyi yaşayan" şiirin tarzında modern yaşam hakkında bir şiir yazın ", Turgenev'in Gogol, Turgenev tarzındaki doğanın açıklamasını devam ettirin. Bunin veya Kupper tarzında aşk, vb.). Taklit üzerinde çalışmak, öğrenci yazarın fikirlerini ve yazarın tarzını özlüyor, aynı zamanda kendini başka bir kişinin gözüyle bakmayı öğrenir.

Taklit yazmak için bir görev vermeden önce, bir öğrenciyi bu işi yerine getirmek için hazırlamak gerekir. İlk önce, taklit etmeniz gereken metnin stilistik bir analizini yapın. ERA, edebi yön veya yazarın tarzının özel belirtilerini ayırın ve açıklayın. İkincisi, onları metinde bulmalarını öğretin. Ardından edebi yönün veya yazarın metinlerinin tanınmasına dikkat edin. Ve bundan sonra taklit yazmak için görevi verdik. Antik Yunan şairinin şiirlerini inceledikten sonra, dokuz greyder onun hekzametrelerini yazdı:

En kötüsü, arkadaş, hayatını kaybetmemek ve onurlandırmak.

Birkaç kişi düşünür, ama o gerçekten doğru.

Düşmana denize vermek için aynı el,

Togo bir aptal olarak adlandırılacak ve o bir ruhla.

Arkadaşım, hatırla, canavarız, biz sadece benzer değiliz.

Kendimizi yapabildiğimiz yasaklarla korunmalı.

(Anastasia S.).

Kız, bu ayetlerde çok önemli fikirler dile getirdi: bu onur, düşmanlara olan şefkatle ilgili, bir kişinin kendini ahlaki hukuk çerçevesiyle sınırlamak zorunda kaldığı, eğer bir canavar olmak istemiyorsa ve yaşayanların Yüksek ahlaki yasalarda, anlamayın ve reddetmek. Ayette ifade edilen fikirler tartışma konusu idi. Dokuz greyderler, bu ilkelere göre alan edebi karakterleri hatırladı. Herkes bir sınıf arkadaşının ayetleri içinde kalan düşüncelerle aynı fikirde değil. Daha iyisi: Literatür sınıfındaki konuşma Frank olmalıdır. Dersin sonunda, öğrencilerden sınıf arkadaşlarının şiirlerini onaltılarıyla cevaplamalarını istedik.

Aşk Hakkında Son Aylıklar - Petarki ve Shakespeare'in sonnelerini okuduktan sonra, nesirdeki bir şiir, "çocukluğumun bir günü" - Tolstoy "Çocukluk Çağı" hikayesini geçtikten sonra - bu eserler lisenin bilincinde yapılandırılmıştır. Klasik, klasik modern yaşamla çalışmaktadır - yaşamları, evrensel ve ulusal sorunları kişisel insan sorunları ile birliktedir. Böylece, problem tartışması olarak düzenlenen sanatsal metinle bir diyalog, yazarın oluşturduğu sorunlardan birine, sözlü veya yazılı bir cevap, şairdeki bir makalenin oluşturulması veya iş tarafından taklit, yazar, edebi yönde Kaçınılmaz olarak, bir okul çocuğunun dünya görüşünün sorunlarını anlamalarını sağlıyor.

3. Diyalog Fikirleri

"Literatür derslerinde görüyoruz (ve öğrencilerle görmeye yardımcı olmalıyız!) Tüm yazarlarımızın, farklı şekillerde, doğal olarak, bir veya başka bir sorunu çözmek, ancak sürekli olarak birbirlerini aklınızda bulundurarak acı bir şekilde düşünüyorlar. . Dan. GRACHEVA. Bazı ve aynı ideolojik problemler, literatürde farklı şekillerde belirlenir ve çözülür. Sanatçılar birbirlerinin fikirlerini geliştirebilir ve akut bir tartışmaya girebilirler. Zaten 9. sınıfta, Rus edebiyatının temaları aracılığıyla çalışmaya başlıyoruz: vatanlara karşı tutum, şairin amacı, şiirin amacı, hayatın anlamı vb. Böylece, gençlerin ideolojik sorunlara kendi cevaplarına sahip olması, onları bu kararlar için olası seçeneklerle tanıştırırız, cevap aramanının sürekli insanlık tarafından yapıldığı gerçeğine dikkat edin, bu nedenle burada basit ve açık bir kararlar olamaz. .

Birçok yazar ve şairin çalışmalarında çözülen sorunu göz önüne alındığında, teklifler ve kısa sonuçlarla bir tablo yaparız.

Bu nedenle, 9. sınıfın ilk çeyreğinde, öğrenciler çoğunlukla aşk hakkında yazan üç şairin çalışmalarını tanıdıklar. Bu, eski bir Yunan şiiri Sappo, antik Roma şairi Guy Valery Katull ve Erken Revival Şair Francesca Petarka'dır. Üç şair, sevginin üç farklı görüntüsüdür. Farklılıklarını yansıtan dokuz greyder tabloyu doldurun, doğru teklifleri bulun.

Bu tabloya geri dönüyoruz, Shakespeare'in sonnetsiyle tanışıyoruz, Bairon, Zhukovsky, Pushkin, Lermontov, Zhukovsky, Puşkin, Lermontov, 10-11 sınıfta devam edebiliriz. 15-16 yıl içinde, aşk büyülü kelimesidir. "Ama okul - I.S. GRACHEVA, - Hiçbir şekilde, gençlerin sevgiyi en azından minimal olarak hazır hale getirmelerine yardımcı olmalarına yardımcı oluyor ... Genç, özel eğlenceler, olağanüstü korkunç mutluluk sevgisini bekliyor. Bununla birlikte, mucizevidir, ancak, aşk muku yardımı ile, tuzaklarını, köleliğini aştı. " Kendi sevgi veya diğer etik kategori fikrinizi oluşturmak için, diğer kişilerin bu konsepte, özellikle şairlerin, yazarlara nasıl sokulduğunu bilmeniz gerekir. Bu, genç adama fikirlerin diyaloğunda, sözlü olarak veya soruna bir göz atmayı mümkün kılar.

4. Bitkilerin diyalogu

"Kendi yüzünü tespit etmek için, yani. Hayatınızı randevunuzu bulun, başka bir insanlarla, başka bir olağandışı yaşam tarzı ile yüzleşmeniz gerekir, - Rus filozofu, öğretmen S.I. Hessen. - Başkalarıyla karşılaştırıldığında, kişisel mirasınızın farkındalığına geldik. Anadilin derineliliği, yerli kültürü ... sadece bir yabancıyla, başkasının kültürüyle tanışmasıyla mümkündür ... ". Ne yazık ki, başkalarının öğrencilerimiz için kültürü - XXI yüzyılın insanları - XVIII, XIX'in Rus kültürü, XVIX ve 20. yüzyılın çoğu. Ayrı bir edebi çalışma, kültürel dönemin bütünsel bir görüntüsü olan kültürel bağlamın dışında anlaşılamıyor ve aynı zamanda, sanat eserinin ayrıntılı bir analizi, zamanın ana fikirlerinin nasıl etkilediğini hayal etmeyi mümkün kılar (formunda içeriği) . Bu nedenle, yorumlanan kontrollere büyük önem veriyoruz:

· Rus Edebiyatı - Rusça;

eski Rus Edebiyatı - XVIII -XX Yüzyılların Rus Edebiyatı;

rus Edebiyatı - Yabancı Edebiyat:

edebiyat - Müzik - Boyama - Mimarlık - Tiyatro;

edebiyat - Felsefe - Din.

Kamu dünya görüşünün kültüre ait etkisinin tanımlanması fikrinin, öğrenciler tarafından şahsen algılanması önemlidir. Ana fikirleri göz önüne alındığında, belirli bir zaman diliminde ifade edilen idealler, öğrenci yine ideolojik sorunlara hitap ediyor. Kültür iletişim kutusunun kişisel olarak öğrenci tarafından algılanması için, ihtiyacı var.

· Kendinizi, başka bir dönemin atmosferinde yaşayan farklı bir zamanın odasına koyun, bu sefer hissedin;

· "Çalışmanın içeriğini kültürünün diline çevir, yazarın problemlerinin zamanlarına, evrensel değerleri için uygunluğunu görün;

· İşin estetik şeklini, tutarsızlığını, içerikle olan organik bağlantıyı kavrar;

· Eski bir dilin ve tarzın cazibesini hissedin, kendine özgü güzelliklerinin tadını çıkarın;

· Yaratıcı bir dürtü elde edin, kendiniz hakkında yazmaya çalışın, yabancı bir dönemin kadını taklit etmek;

· Kültürün birliğinin farkında, diğer kültüre daldırma yoluyla kendinizi, zamanını anlamak daha iyidir.

Bir dersten böyle bir form, yaratıcı bir sınav olarak, öğrenciye seçilen tüm koşulları uygulama fırsatı verir.

9. sınıf, bir öğrencinin edebi oluşumunda çok önemli bir dönemdir. Öğrenci kültürel dönem ve talimatlarla, antika ile başlayan ve gerçekçilikle bitirir. Bu karmaşık malzemede gezinmek, dönemin kültürel atmosferinde yaratıcı daldırma yardımcı olur. Yaratıcı sıralamalarda, "yaratıcı formdaki bilgilerini" uygulayarak, kişisel odaklı eğitim fikrine göre, herkese daha yakın ve daha ilginç olan üniforma olduğunu seçer.

Bir örnek verelim. Yaratıcı Test "Klasikliği. Duygusallık. Romantizm "" edebi yönler "konusunu tamamladı. Dokuz greyderler, klasiklik, duygusallığın, romantizmin yalnızca literatürde değil, aynı zamanda mimarlık, resim, müziğin temel özelliklerini tanıdı, aynı zamanda mimarlık, resim, müzik, bu edebi yönlerin, fikirlerini, çatışmalarını, çeşitlerini, kahramanlarının stilistik özelliklerini öğrendiler. Yabancı klasikizm, J.B komedilerinden biri tarafından temsil edildi. Moliere, Rus Klasikliği - Yaratıcılık M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavina, D.i. Fonvizin. Sendikalimin eserlerinden, N.M'nin hikayesi ayrıntılı olarak incelenmiştir. Karamzin "Zavallı Lisa". Yaratıcılık D.- g. Bairon, yabancı romantizm hakkında bir fikir verdi, K.F. Railleva ve v.a. Zhukovsky - Rus romantizm hakkında. "Southern Poles" A.S. Pushkin, "MTSI" ve "Demon" şiirleri, daha önce çalışılan Lermontov, romantizme adanmış derslerde de bahsedildi. Çalışılan tüm malzemeye dayanarak, öğrenciler test için hazırlanmaya başladı.

Sınıf üç gruba ayrıldı (sunulan edebi yönler sayısına göre). Ders, yaratıcı görev grupları tarafından sunum biçiminde gerçekleşti. Öğretmen az önce başladı ve dersi bitirdi, yani. Duygusal bir ruh hali yarattı ve sonunda bir yansıma yapıldı.

Dersin epigrafı S.i'nin sözleriydi. HESSE: "İnsan eğitimi bir yolculuktur. Bu, insan kültürünün dünyasında ruhun ülkesinde bir yolculuktur ... Eğitimin amacı, dünya evrensel kültürüne bir giriştir. "

Yaratıcı testten bir ay önce, öğrenci aşağıdaki görevleri aldı.

1.Video filminin bir parçası kiralayın: İlk grup "Petersburg Klasikçılığı", İkinci Grup - Petersburg Sentimentalizm, Üçüncü Grup - "Petersburg Romantizm". Sonra script öğrencilerle ayrıntılı olarak tartışılan küçük bir video filmi monte edildi. XVIII yüzyılın şairlerinin şairleri Şehri hakkında Şairler, Parade St. Petersburg - Şehir Merkezi'nin video dizisi eşlik etti ve ardından Tomiki Richardson'la Pavlovsky Parkı'nda bir duygusal yürüyüşe ve daha sonra - şehrin etrafında dolaşan bir Finlandiya Körfezi'nin panoramasına üzücü bir bakış. Bu görev, dokuz sınıf öğrencilerinin, geçmişin kültürünün şu anki kültürün kültürüyle bağlantı kurduğu şehirde yaşadığımızı anlamamıza yardımcı oldu, burada sanatın şu anda çabaladığımız ruhsal duruma girmemize yardımcı olabilecekleri.

2.Edebi yönünüzün tarzında fotoğraf portre yapın. Bu görev bir kez daha, öğrencilere klasisizm, duygusallık, romantizmin resmini ele aldıktan sonra, bir kişinin farklı talimatların portrelerinde nasıl sunulduğunu görme fırsatı verdi. Yüz ifadesinde, kıyafetler, hangi aksesuarları sanatçıyı, resim düzeninin gerçekleşip seçmediğini vurguladı. Dokuz greyderler (özellikle kızlar) bu görevi gerçekten beğendi, özenle seçtiler, bu şekilde kendi döneminde sanki saç modelleri yaptı.

3.Şiirlerle bir mini kompozisyon (4-5 dk) hazırlamak: İlk grup - D.- g. Bairon, ikinci grup - K.F. Ryleev, Üçüncü Grup - V.A. Zhukovsky. Mini kompozisyonlarda şiirler, bir konu ile birleştirilmeli veya başlığa yansıtılması gereken farklı bir prensibe göre seçilmelidir. Şiirlere müzik almanız ve konuşmanızın direktörü hakkında düşünmeniz önerilir. İlginç bir şekilde, tüm gruplar bir konu seçti - sevginin konusu. Ve sonra, insanların sadece farklı edebi yönler çerçevesinde, ancak tek bir edebi yönde bile, bir konuda bile farklı şekilde farklı şekilde farklılık gösterdiğine dikkat ettik.

4."Sizin" edebi yönünüzün işinden küçük bir geçiş yapın. Öğrenciler Komedi J.B'den alıntı seçti. Moliere "Don Juan", Tale N.A. Karamzin "Natalia, Boyarskaya kızı" ve Drama M.Yu. Lermontov "Masquerade" (her üç eserin tamamı programlar değildir). Dokuz mezunlar, pişmiş sahneleri göstermeden önce, Moskova ve St. Petersburg tiyatrolarının repertuarını inceleyen öğrencilerden biri (bireysel bir görevliydi), bizimle ilgilenen edebi yönlerde ne işlerin modern olduğunu söyledi. Sahne ve bu çalışmaların neden modern yönetmenleri seçtiğimiz için sonuçlar, bizim için ilgili sorunlar yazarları tarafından yapıldı.

5. Bir ürün yazın - Klasikizm, duygusallık, romantizm tarzında taklit (Gruplara göre).

Gerçek sanat her zaman yaratıcı bir cevaba neden olur. Tabii ki, herkes esprili bir parodi veya ciddi bir ODu yazamaz, ancak birkaç quatrain, bir stilizasyon mektubu veya minyatür neredeyse herkes için mevcuttur. Ek olarak, yaratıcı test, Grup'un tüm üyeleri arasındaki görevlerin dağılımını içerir. Herkes daha çok sevdiğini seçer, daha iyi çıktı.

Derste dokuz greyderler, farklı sanat türlerinin diyalogu nasıl girdiğini açıkça görüyor: Mimarlık, Müzik, Resim, Edebiyat, Tiyatro - Tek Uzayda Gerçek ve kaba bir kültürde etkileşime giriyor ve kültürlerin diyalogu bilincimizde nasıl gerçekleştiğini .

Yaratıcı testlerin sonuçlanmasında, soruları olan öğrencilere döndük: "XVIII'nin sonu, XIX yüzyılın başlangıcıdır - üç edebi yönün de aynı anda bulunduğu zaman. Kendinizi bu zamanın bir şair, yazar veya sanatçı tarafından hayal edin. Hangi yönde yaratırsınız? " Seçilen duygusallığı cevaplayanların çoğu. Klasiklik, "Kurallar", romantizm - trajediyi korkuttu. Modern genç erkekler ve kızlar hissi seçti: Samimiyet, hassasiyet, samimiyet, ancak aşırı gözyaşı ve iyiliğini reddetti.

Soruya: "Size ne verdi, XXI yüzyılın insanları, klasiklik, duygusallık, romantizm ile tanıdık? Hangi düşünceler, fikirler, görüntüler sizin için ilginç görünüyordu, hatırladı, iç dünyanın bir parçası oldu mu? " Dokuz greyderler aşağıdakileri yanıtladı:

- Uzun zamandır duygu ve borç çatışmasına yansıtıyordu. Ne daha önemli?

"Bir erkeğin kalbinin kaderini zirveye çıkardığı fikri, hatırlıyorum, onu dahili olarak kabul ediyorum.

- İlginç bir romantizm felsefesi gibiydi. Ancak, tüm dünyaya meydan okumak imkansız olduğunu, dünyayı değiştirmeyeceğini, ancak kişisel bir trajediye yol açacağını fark ettim.

- Bir şekilde aniden geçmişin kültürünün, şimdiki zamanın ve tüm zamanımızın anlaması gerektiğine yardımcı olacağını fark etti.

Öğrencilerin iddiaları, birçok kişi için dünya görüşü sorunlarına olan ilginin istikrarlı olduğunu belirtti. Öğretmen, yaratıcı sıralamaya katıldı - bölge okullarının metodolojik birlikleri başkanı - dokuz sınıf öğrencilerinin ciddi felsefi problemleri ne kadar özgürce tartıştığını belirtti.

Sonuç olarak, Rus felsefecinin sözlerini getirmek isterim. Solovyov, insan dünya görüşü yönelimlerinin önemi hakkında: "Tabii ki, insan inancının ömrü ve en yüksek düzenin görüşü için kesinlikle gereklidir, yani. Öyle ki zihnin önemli soruları, var olanın gerçeği hakkındaki sorular, ... fenomenlerin anlamı hakkında sorular ve aynı zamanda isteğinin en yüksek taleplerini tatmin edecekler, istemek için koşulsuz bir hedefi karşılayacaklar, faaliyetin yüce normunun belirlenmesi, tüm yaşamın iç içeriğini vermek. "

Referanslar

Hessen S. I. Pedagojinin Temelleri. Uygulamalı felsefeye giriş. - M.: Okul Basın, 1995.

Rubinstein S.l. Genel psikolojinin sorunları. M.: Bilim, 1973

Solovyov V.S. Felsefenin gerçek görevi hakkında birkaç kelime. // iki cilde çalışır. T.1. M., 1989.

Schweitzer A. Kültür ve Etik. M., 1973.

Yazarın özelliği doğal olarak sosyal görünüşü hakkında bir konuşma yapmaya başlamaktır. Bir kişi her zaman onu dıştan ve hayatta daha az ya da daha az dahil olan, onu dışarıdan ve hayatını etkileyen karmaşık bir kamu ekibinin bir parçasını sunar. Yazarın çalışmaları da dahil olmak üzere her iş, her zaman kamu işlevlerini taşır. Yazarın amaçları birey değildir, materyali insan deneyimi alanından alınır, dikkatini, çalışmalarını güç tarafından yükseltmeye çalıştığı okuyucudur.

"Şair," Belinsky, - - her şeyden önce - bir erkek, sonra onun topraklarının bir vatandaşı olan, zamanın oğlu. İnsanların ve zamanın ruhu, bunun için diğerlerinden daha az hareket edemez. " Ve aynı zamanda, şair bir literatürde gerçekleştiren bir figürdür. İnsan bilinci alanında son derece önemli bir rol. Dobrolyubov'un etkileyici tanımına göre, literatür "sosyal kalkınmanın unsuru", "kamu organizmanın dilleri, gözleri ve kulakları". Shchedrin, "Edebiyatın, toplumun en yüksek özlemlerinin" bir odak noktasından başka bir şey olmadığını "yazdı. Dünyanın gelişmiş yazarları zevk ve gururla, kurgu karşı karşıya olan en yüksek zorluklardan bahseder. "Sanatçı", "Gorky," Onun sınıfını, mücadelesi tüpünü ve ilk kılıcını, sanatçının her zaman hem de kesinlikle özgürlüğe özgürce özgürlüğünü - özgürlüğünü ve gerçeğinde "yazdığını" yazdı. Edebiyat Gorki, "Dünyanın her şeyi gören okomunu, Okom'un, insan ruhunun hayatının en derin önbelleklerine nüfuz ettiğini gördü." "Sanatçı,", acı daha sonra, - ülkesinin duyusu, sınıfı, kulağı, gözü ve kalbi; O mu - oy dönemi. "

Lenin ısrarla, yazarın büyüdüğü sosyal çevreden bağımlılığını vurguladı: "toplumda yaşamak ve toplumdan özgür olmak." Sosyalist yapıların ilk yıllarında, sanatın insanlardan, hizmet ettiği insanlardan bağımlılığı hakkında konuştu: "Sanat insanlara aittir ... hissi birleştirmeli, düşünce ve irade ... kütleleri, onları yükseltir. Sanatçıları uyandırmalı ve onları geliştirmeli. " Günümüzde, bir komünist sistemin oluşturulması sırasında, parti literatür ve sanatların her zaman insanların ömrü ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olmasını sağlamak için mücadele ediyor.

Genel görünüm yazarı Onu temsil eder sentez onun inanç, bilgi ve yaşam deneyimi.Kelimenin sanatçısı, Ermeni yazarı Stephen Zoryan'ın sözüne göre, "sadece o zaman hayatları çok derinlere öğrenirken bir usta olacak ... ve bunun için et ve kan yazarı haline gelen sert inançlara ihtiyacınız var. ... "" inançlar "Bunlar, tüm sanatsal çalışmalarında rehberlik ettiği yazarın dünya görüşünü oluşturur. Yazarın dünya görüşünde, insanlık, insanlara, toplum, tarihi geçmiş ve modernite hakkındaki görüşlerinin bir yansıması bulurlar.

Yazarın dünya görüşü, muhafazakar bir toplum katmanının sınırlı çıkarları olabilir ve daha sonra sanatsal yaratıcılığına zarar verir, onu kurumaya başlayacak. Bu gibi, sürekli olarak, herzenin ifadesine göre, bu tescilli sınıfın "en ufak virajları", ilgi alanlarının açısından bir açıyla gerçekliği gösteren, sürekli olarak burjuva sanatçısıdır.

Geçmişte, çoğu zaman ilerici yazarların bile dünya görüşü, tutarsızlığı farklıydı. GOETHE, Engels'in özelliğine göre, "daha sonra büyük ölçüde büyük, sonra tebeşir; O zaman bu, dahi dünyasını küçümseyen, daha sonra, daha sonra dikkatli, daha sonra, herkes memnun, dar diliuter » . Ancak bu derinden tartışmalı dünya görüşünde, ilerici başlangıç, Fileuter üzerinden kararlı bir şekilde hüküm sürdü. Bu ilerici ilkedir ve yaratıcılık goethe için en değerli partileri hayal edin, gerçekliğin gerçek gösteriminin yolunu keşfetti.

Sınırlamalar ve tutarsızlık farklıydı ve Gogol'un dünya görüşü. Onun, Chernyshevsky'ye göre, "Gerçeklerin rezaletine çarptım ve onlara karşı öfkesini ifade etti; Bu gerçeklerin hangi kaynakların ortaya çıktığı hakkında, hangi bağlantı, bu gerçeklerin ve zihinsel, ahlaki, medeni, kamusal yaşamın diğer sektörlerinin, çok fazla düşünmediği bir yaşam dalı arasında. " Bu bağlamda, Shchedrin, Gogol'un tarihi ve sosyal talihsizliği olan "Tough Ufuk" dan "içgüdüsel" Gogol gözlüğünden ücretsizdir. Ve bunun nedeni, 30'ların asil aydınlatıcısı olan Gogol'un aksine, Shchedrin, bir zamanlar kendisini çağırırken "Partinin Partisi" ni dünyasında devrimci Demokrat'daydı.

Ancak Gogol'un dünya görüşünde derinden ilerici taraflardı. Bunlar, Lenin, "Bu yazarları pahalı hale getiren," Rusya'daki herhangi bir nezih kişi ... "parlak sanatsal görüntülerde, Gogol, Gogol, Gogol, gerçekliğin kırılganlığı tarafından yakalandı. serfdomun dağılması ve çürümesi. Gogol'un sanat görüntüleri, ortamının bir insanı olarak ona istediğinden daha fazla dövülür. Bundan, yazarın gerçekçi gücünün, dünya görüşünün gelişmiş partilerine dayanan gerçekçi gücünün genellikle zaferi önyargılarının üzerine getirdiğini takip eder. Turgenev, "Gerçek şu ki, gerçek hayatın gerçekliği, bu gerçek, kendi sempati ile aynı olmasa bile, yazar için en yüksek mutluluk var" dedi. Ancak bu "gerçeği yeniden üretme arzusu, gerçeklik", "sempati" dan daha derin ve organik olarak, yazarın dünya görüşünün bazı ilerici taraflarına dayanmaktadır. Bu çelişkinin niteliği, "yazarın çalışmaları sadece doğrudan gözlem ve deneyimin gücüyle değil, aynı zamanda çalıştığı canlı materyallerin de dayanabileceği gerçeğine göre farklıdır. Sınıf sempati ve antipati yazarının keyfi. " Daha sonra göreceğimiz gibi, bu yaşayan bir materyalin yazarın keyfi olma konusundaki bu yeteneği, işlerine, özellikle bu şekilde ve arsa (aşağıya bakın, s. 334-339 ve 408-410) yansıtmaktadır.

Dobrolyubov'un yazarının verildiği özelliğin verildiği son derece önemlidir. "Yetenekli bir sanatçının eserlerinde, ne kadar çeşitli olursa olsun, her zaman ortak bir şey fark edebilir, hepsini karakterize edebilir ve onları diğer yazarların eserlerinden ayırt edebilirsiniz. Sanatın teknik dilinde, onu aramak gelenekseldir. mirosozenia sanatçı. Fakat boşuna, bu dünya görüşünü belirli mantık yapılarına getirmek için uğraşmak zorunda kalacağız, soyut formüllerde ifade etmesi gerekiyordu ... Dünyasına kendi bakış açısıyla, yeteneğinin özelliklerinin temelini sunan, hayatta aranması gerekiyor. onun tarafından yaratılan görüntüler. " Dünya görünümünün bu özel, şehvetli, figüratif şeklidir, sözcüğün sanatçısını çalışmasında o nesnel olarak bir insan olarak inanan şeyi çürüten gerçeğine yol açar ve aksine, bir kişinin güvensizlik nasıl davrandığını iddia ettiğini iddia ediyor. Örneğin, Balzac. Tam legitimist önyargılar, aynı zamanda, Engels'in işaret ettiği, "testere En sevdikleri aristokratların düşmesinin kaçınılmazlığı ve onları en iyi kaderi hak etmeyen insanlar olarak tanımlamak ... "ve bu yazar "testere Geleceğin gerçek insanları, tek ve biri onları bulabilecekleri, "ve yaşlı adam Balzac'ın gerçekçiliğinin en büyük zaferlerinden biri sonuçlandı.

Yazarın dünya görüşü sadece inandığı şey değil, aynı zamanda gibi Sanatçının gerçekte en derin gözlerine nüfuz eder ve bu penetrasyonun bir sonucu olarak çalışmalarında yakalar.

Chernyshevsky şunları söyledi: "Benim tek onurum, ama önemli, daha da önemlisi herhangi bir beceri yazmak için, şeyleri daha doğru anlıyorum." Kesinlikle bu Şeylerin doğru anlaşılması Yazarın dünya görüşünden doğan yazar, dünya edebiyatının önde gelen sanatçılarının başyapıtlarını yaratmasına yardımcı oldu. Shakespeare'in Gamlet'i yazmasına yardımcı oldu, Hamlet'i yazan bir adam için, tamamen Gamlet'in tamamen rahatsızlığını anladı. Bu "şeylerin doğru anlaşılması" en azından Balzak'ın başarısına katkıda bulundu. Gelişmiş Alman yazarının, modern toplumun öngörüsünde önüne geçmesine yardımcı oldu: ENGELS, "Ne hükümetin ne hükümetin ne de fark edilmediği, 1833'te ne fark edildi, en az bir kişi); Bununla birlikte, Heinrich Heine. "

Onunla karşı karşıya kalan görevleri başarıyla yerine getirmek için, yazarın önce her şeyden önce olmalıdır. kendini yüksel. Gelişmiş, ilerici insanlığın kültürü, bunu yazarın - ve ilk olarak milletinin ekiminin kültürüne ulaşmasına da yardımcı olur. Oğlu doğdu. Yazarın yaratıcı etkinliği boyunca, vatanına olan Sovine aşkı içinde büyüyor. Bu nedenle, yazarın ilk sosyal kalitesinin yanı sıra başka bir kültürel figürün, onun vatanıyla kan bağlantısıdır. vatanseverlik.

Zaten çocukluktan, yazar, kendi topraklarının doğasına derinden nüfuz eder. İlk yıllarda, halk psikolojisinin özelliklerini emer, halkın kitlesinin hayatını tanıdık, çıkarlarını emer. Çocukluktan itibaren, hazineleri gelecekteki yazara erişen folklorun hayranlığını yaşıyor, başkalarının hikayeleri aracılığıyla, onun tarafından okunan ilk kitaplar aracılığıyla vb. Aynı zamanda, örneklerle tanışır. halkının figüratif dili. "Anavatan,", Aseev'in "sözcüğü, diline, tarihine, onun tarihine" başlar. "

Ancak vatanseverlik sadece, yazarın kendi görüşlerine dayanmadığı kültürün kaynaklarında değil ve bu kadar değil. Vatansever akıllıca yaratıcılık, kendi işi. Pushkin'in vatanseverliği, halkının otokrasinin baskısından kurtulmasının ateşli hizmetidir ve yok ederek, o zaman Rusya'nın sıradan insanları için ezici ve derin sevginin nefretidir. Bu, edebi dilin bir pushkin oluşturulması ve Rus gerçekliğinin tüm eksiksizliğinin bir görüntünün, insanın iç dünyasının tüm derinliklerinin bulunduğu son literatürün yardımı ile.

Yurtseverlik, iki orijinal ve en kötü düşmana sahiptir - Kvasny milliyetçiliği ve topraklama kozmopolitliğidir. İLK TABLOLAR: Sadece bu milletin elleri tarafından yaratılan şey iyidir. İnsanlarının "özel" olduğunu açıkladı, milliyetçiler ülkelerinin yurtdışında olanları görmezden geldiğini, diğer halkları küçümsüyor. Kozmopolitler tamamen ayırt edici gelişme görevi ile tamamen rahatlatılır, her şey tedavi edilmekte olup, gerçekten yaşayan bir kültür siniridir, - doğal ülkenin gerçeği ile ulusal yaşamla kan bağlantısı. Milliyetçilik ve kozmopolitizm, ulusal literatürün orijinal gelişmesinin değerini yanlış anlamakta kendi aralarında birleşen iki gerici aşırılıktır.

Milliyetçiliği ve kozmopolitizminin reddedilmesi, yazarlar-vatanslar, tüm dünya kültürünün tüm zenginliğinin, ülkelerinin kültürlerinin ihtiyaçları adına eleştirel bir şekilde gelişmesi ilkesini savunuyorlar.

Zaten Belinsky bir yüzyıldan fazla önce, hem bu düşmanca ideolojik sistemlerle mücadeleyle konuştu. "Bazıları," 1848'de Slavophilas ve Westerns hakkında yazdı, "Diğer insanlar insanlığın adına fantastik kozmopolitizliliğe girdi." Büyük Rus eleştirisi, Rus ataerkilliğinin jeques jeques jeques'in izolasyonist pathoları ve ulusal kavramını yerine getirenlerin insancıl patoları için uzak ve düşmanca uzaktaydı. "İnsan," Belinsky, "Dışarıdan olmayan insanlara, ilahinin kendisinden hem de her zaman ulusal olarak kendisini tezahür ettiğini belirtti."

Yurtseverlik, sanatçının sözünün tüm faaliyetlerinin etine ve kanına girer, açıkça çalışma yazma yöntemlerine açıkça yansıtılmaktadır. Yazar, ülkesini tanıdığını, tüm dünyayı doğru şekilde göstermesini istiyor. Kamu mücadelesine doğrudan katılımı, insan kitlesiyle tanıştığını, uzak seyahatlerini tanıdı. Gerçekliği gözlemle, vizyonunun alanında çok çeşitli yaşam fenomenleri, dünyanın çeşitli uluslarıyla tanışarak, çok çeşitli yerlerini tasvir ediyor. Bütün bu eşsiz yaşam deneyimi ve gözlemleri figüratif bir yazarda eğitilmiştir. Yazarın sanatsal çalışmalarında ne kadar çeşitli olursa olsun, her zaman bir iş yaratmanın amacını takip ediyor, sadece sanatçının ait olduğu iyi bir insan değil, insanların mücadelesinin bir parçacık olan işi . Anavatanla kan iletişimi bilinci, yazarın yaratıcı görevlerini belirlemesine yardımcı olur, gücünü çarptığında, yeni ve yeni başarılara yol açar.

Okuyucu hakkında, geçmişin en iyi yazarları sürekli olarak. Belinsky, sanat eserinin, "okuyucuların yüzlerinde canlı görüntüleri gördüğü ve hayaletler olmadıklarını gördüklerinde, onların keyflerini yaşadıklarını, onların acılarını yaşadıklarını, onların anlamları hakkında tartıştıklarını düşündüklerini, onların anlamları hakkında tartıştıklarını düşünüyorlar. . "Geçtiğimiz yüzyılın yazarları, okuyucunun sempatik algısının dışındaki yaratıcılığını düşünmedi. Dostoevsky, "Yazarın her zaman bir çivi olduğu ve bir türü duymak ve kelimeyi doğrudan okuyan okuyucuyu okumaktan başka bir şeyi duymak için daha önemli olduğunu belirtti. Leskov şunları söyledi: "Okuyucu ile yazar arasında oluşan manevi bağlantı benim için anlaşılabilir ve bence herhangi bir samimi yazar için olduğunu düşünüyorum."

Yazarın yazarı okuyucusuyla yazara ne kadar sevinçle ilgili olarak, Gleb USPensky'nin mektuptan itibaren onbeş Petersburg proleterlerinin izlenimlerini tanıklaştırın. "Biz, işçiler, yetkin ve okuma yazma bilmeyen, bizim hakkında konuştuğunuz kitaplarınızı, basit, gri insanları okuyun ve dinledik. Haklı olarak onun hakkında konuşuyorsun ... "USPENSKY, sıradan Rus halkının tartışmasız harfleri tarafından derinden heyecanlandı; Son "yeni, yeni literatür amatör", yükselen "yeni, yaklaşmakta olan okuyucunun kitlesinin" temsilcilerinde memnuniyetle karşıladı.

Bununla birlikte, Dooktyabrsk Rusya'nın koşullarında, yazar ve okuyucular arasındaki katı bağlantı mevcut değildi - bunun kuruluşu, sansür-siyasi nitelikteki avantajları nedeniyle dış nedenler tarafından önleniyordu. Serafimovich Devrimine "Her zaman içgüdüsel olarak hissettirdi": "Beni her boya, her boyu, her bir boya hakkında düşündüğüm istenen okuyucuyu okur. "Benim" okuyucum benim için ulaşılamıyordu: dayanılmaz Scotch işçiliği, keder ve onun küçük olduğu kitaptan önce olmadığı gerektiği için dayanılmaz viski işçiliği tarafından atıldığını biliyordum. "

Özel iktidardaki Gorky, okuyucunun bir sosyalist gerçekçilik edebiyatını oluşturmak için değeri hakkında konuştu. Acemi yazarlara yapılan bir mektupta, "Yazarın çalışmalarının yalnızca daha sonra, okuyucuyu okuyucuyu yalnızca daha fazla ya da daha az hareket ettiğini, yazarın kendisine" hayal etme fırsatı "fırsatı verdiği her şeyi gördüğünü gördüğünü belirtti. Resimler, görüntüler, rakamlar, karakterler, yazar tarafından, okuyucunuzdan, kişisel deneyiminizden, okuyucunun, izlenimlerini, bilgisinden. Birleşmeden, yazarın okuyucunun tecrübesiyle olan deneyiminin tesadüfü ve bu sanatsal gerçeği ortaya çıkardı - sözlü sanatın özel mahkumiyeti, literatürün insanlarla ilgili etkisinin gücünü açıklar. " "... Asla, - acı vurguladı, - yazar çok ilginç değildi, okuyucuların kütlesine yakın, yakın, yakın, günümüzde, Sovyetler Birliği'nde ilginçtir ..."

Blok, bu Gorkan tablolarının "kötü" nin geçerliliğini savundu. 1909'un sağır bölgesinde, "Yazarın son ve tek gerçek gerekçesinin halkın sesi, okuyucunun bozuk bir görüşü" dedi. Sanatçının ruhunda, "her zaman okuyucunun sesinin, cesaretlendirici veya kınadığı, en doğru anda duyulacağını umar. Bir kelime bile değil, bir ses bile değil, ancak ne kadar kolay nefes alma ruhları, ayrı duş, yani, toplu bir ruh değil. "

Bu umutlar sadece zamanımızda gerçekleşti.

Yazıcı Maxim Gorky, dünyadaki görüşlerin kutupları hakkında çalışmalarını yansıtıyor. İlk kişiden, yazar, "kalabalığın" açısından farklı olan bir kişiyi tanımlar.

Bekal olarak, Anlatıcının Kapapleukhi Sözcüğünün algısının ne kadar zengin olacağını, kesinlikle kitap satın alacağını belirtti. Kazak sorunu sordu. İnsanlar her zaman daha iyisi için değişiklikleri hayal eder, ancak çoğunluğu bunun için hiçbir şey almadığında.

Değişiklikler gerçekten başladığında - başkalarının eylemlerini kınayan birçok şüpheci var.

Gory, insanların olağandışı eylemleri olumlu, hatta açıkça iyi bir şekilde algılamadığına inanıyor. Bunun bir örneği ana karakterin ve arkadaşının eylemi olabilir. Paul ile birlikte, anlatıcı ölmekte olan Davydov'u yıkadı, ancak çevreleyen, sanki şeklinde bir şey yapmış gibi kahkahalarda asistanları kaldırdı.

Bence, DünyaView'ın sorunu hakkındaki vizyonunda hakların yazarını düşünüyorum. Toplum, ne yazık ki, sürü gibi, muhalifleri reddediyor. Kritik düşüncelerden yoksun olan insanlar, her zaman yanlış görüşlerini göz önünde bulundurur; bu da konuşlandırılabilir sonuçlara yol açar.

Ana karakteri, aklıyla tahsis edilen "Doktor Doktoru" çalışmalarına başvurabilirsiniz. Bu nadir kalite bir tehdit olarak algılanır, hatta çıkış olmadığı bir sihirli kutuya dayanmak istedi.

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tıklayın Ctrl + Enter..
Böylece, projenin ve diğer okuyucuların paha biçilmez yararına sahip olacağız.

Dikkatiniz için teşekkürler.

Konuyla ilgili faydalı malzeme

• Stroganova metninde tarihi hafızanın sorunu (bir asırda, bir yüzyılda, kederin umut yerini bırakmadığı en zor ve umutsuz günlerde)