Sanatta ve hayatta. Botticelli ve Koyu Alt Metni "Mistical Christmas Noel Noel: Tatilin Değeri
"Mistik Noel" botticelli genellikle Noel kartlarını ve takvimleri süslüyor. Meleklerin uçuşuyla eşlik eden Mesih'in doğuşunun bu güzel görüntüsü, Rönesans'ın Rönesans döneminin bir kişiliğine benziyor. Kartpostalların bizimle konuşmadığı şey, bu resmin Floransa tarihinde ve hatta Batı Sanatının tarihinde bile çok karanlık zamanlarda yaratılmasıdır. Teslimatın teması ve bu işte tasvir edilen kutlamalar için, Korku tarafından yönlendirilen dini ısı ve zulüm - bu, Floransa'nın kültürel mirasının düşürülebilir kaybına neden olan korku. Sonuç olarak, bize kalan iş, sadece bir kısım, 1490'lara zaman boyunca yaratılanların eksik bir kaydı.
Botticelli, korkunç bir mahkemenin dramatik görüntülerini ve bir mesaj göndermesi için Kıyamet hakkında yazıt kullanır.
"Mistik Noel" sıklıkla "çift" bir resim olarak tanımlanır - geleneksel Noel temasını korkunç bir mahkeme ile birleştirir. Melekler girdabının altında anlamlı olarak altında, Noel sahnesinin geleneksel kısmı değil, şeytani figürleri görebilir. Botticheli'nin korkunç denemesinin bu unsurlarını ekleyerek, yalnızca Mesih'in ışığa olan görünümünü göstermek için değil, aynı zamanda vahiyet kitabında açıklanan sonraki iadesi.
"Mistik Noel", yemlikteki bir çocuğun görüntüsünden daha fazlasıdır.
Botticelli, kendisini sembolik mesajlarla yalnız sınırlamadı - "mistik Noel" nin üstündeki yazıyı aşağıdaki rahatsız edici kelimelerle yerleştirdi:
Bu resim, İtalya'daki isyanlar sırasında 1500'ün sonunda Alessandro tarafından yazılmıştır. Bu zamanların ortasında, Aziz'in onbirinci bölümünün yürütülmesinden sonra gelen John, kıyametin ikinci vahiyinde.
Burada, psikolojik durumun botticelli olduğunu anlamaktan vazgeçmeliyiz. "Venüsün doğuşunu" veya eğlenceli "Venüs ve Mars" yazan bir adamın bir sözü olmadığı kesindir. Her ne kadar bu putperestlerin bir Hristiyan dini alt metni varsa, o kadar belirgin değil.
Sarhoş bir satirenden, bir halüsinojenik meyveyi sıkıştırarak, kıyamete - Botticelli'nin zihinsel durumundaki değişimin harika bir gösterimi
Bir soru sorulmalı - 1490'larda Botticelli'ye ne oldu? Cevap basit - Dominik Monk, Dzhirolamo Savonarola.
Harika melekler, gökyüzünün altında daire içine alınan, "mistik Noel" de mükemmel bir şekilde gerçekleştirildi. Zaman zamanından itibaren, tuttukları şeritlerdeki yazıtlar, soluk - resim ve Savonarola'nın öğretileri arasında doğrudan bir bağlantı gizleme. Rab Hatfield adlı bir gözlemci araştırmacı (Syracuse Floransa Üniversitesi), Kütüphanede korunmuş olan kitaptaki Savonarols'tan kaynaklanan ahşap gravürleri kabul etti. Meryem Ana'nın 12 mistik özelliklerini açıklayan, taça dikkat çekti.
Sermonlar için illüstrasyon Savonarola
Angelik bantların sonraki kızılötesi analizi, yazıtları ortaya çıkardı - Savonarola'nın vaazından 12 mistik özelliklere tam olarak karşılık geldi. Böylece, "mistik Noel" sadece dini bir çalışma değildir - bu, Botticelli'nin Savonarol'a ve öğretisine olan bağlılığının beyanıdır.
Bildiğiniz gibi, yaratıcı bottichell yolunun son kısmı belirsizlik ve opal olarak geçti. Asla hiçbir zaman tamamen ve 1490'ların sorunlarından kurtulmadıkları, işkence olan manevi manevi şokta satörlerin ve tanrıçaların elçisinden döndükleri varsayılabilir. O zamanın botticelli harflerinin olmadığı için, sadece ruhunda neler olduğunu belirleyebiliriz. Güvenle söylenebilir - sanatçının gençliğinin ışıltılı enerjisi, "Magi'nin ibadetine" bakarken çarpan, onu terk etti.
Dosleballol Botticelli, "Magi'nin ibadetinde" dünyaya güven bir şekilde bakıyor (1475-6)
Savonarola'nın, sadaka ve iyi işlerden daha son derece siyasi dolandırıcılık tarafından büyüdüğünü not etmek ilginçtir. Tarihte sıklıkla gerçekleştikçe, umutsuz zamanlar umutsuz insanların gücüne yol açar - Floransa'da, 1490'ların ortalarında, bu zamandır.
Hikayeye devam etmek için, o zamanların Floransa'nın sosyal dinamiklerini etkileyen 3 önemli hususunu göz önünde bulundurmanız gerekir. Bu faktörlerin kombinasyonu, istila ve veba ile ilgili uyarılarla, bir peygamberlik yanlısı olan Savonarols'ların birleşimine ağırlık verdi. Bu faktörler şunlardır:
1. 1494'te Fransızların saldırısı.
2. Syphilis'in yayılması (hangisi Fransa ile de bağlantılı!)
3. "Günlerin sonu", "bu zamanların ortasında", 1500'de alınması gerektiği konusunda "o zamanların ortasında" olan vahiy kitabından. Birçok tanrı korkan floransinin aklında, dünyanın sonu artık köşede değildi.
Böyle bir korku atmosferinde, Savonarola gibi birinin benzer bir etki yaratması çok şaşırtıcı değil.
Fransız ordusunun 1494'te asıl amacı. Napoli yakaladı, ancak Toskana'da ticarette bir Medici'nin baskınlığını da yok etmek istediler. "Düşmanımın düşmanı benim arkadaşım" diyenlerinin onaylanmasında, Medici'nin Medicisi'nin departmanından bahsettiği Savonarol ile ortak bir hedefi vardı. Piero Medici'nin (takma ad) tarafından yetkisiz girişimlerden sonra, Floransalı Hükümetin onayı olmadan, Floransalı Hükümeti'nin onayı olmadan - Medici'nin yakında 1494 sonunda Floransa'dan kovuldu.
Dominik Monk Dzhirolamo Savonarola
Bu resimde, Botticelli, dünyanın imajının, cennetin Dünya ile karıştırıldığı bir bakış açısı organize etmenin bir yolu olmadığı bir vizyonu gösteriyor. Mesih sefil kulübede doğdu. Onun önünde, bir mucize yerine gelen Maria, Joseph ve Hacılar huşu ve şaşkınlıkla bükülmüş.
Ellerinde zeytin dalı olan melekler gökyüzündeki dansı, bir bebeğin mistik doğuşu ve zemine inen, ona ibadet etmek.
Sanatçı bu kutsal sahneyi, "ortak" diliyle poz vererek dini bir gizem olarak görüyor. Onun harika "Noel" Sandro Botticelli, güncelleme ve evrensel mutluluk arzusunu dile getirdi. Kasıtlı olarak formlar ve çizgiler ister, yoğun ve rengarenk boyaları bol miktarda bulunur.
Sandro, büyük ölçekli oranların sembolizmine, eski karakterlerin geri kalanıyla karşılaştırıldığında ve dünyanın dalları gibi parçaların sembolizmine, kurdelelerdeki yazıtlar, çelenkler gibi parçaların sembolizmine kadar.
Resmin üst kısmında Yunanca'da yapılır:
"Bu resim benim tarafımdan yazılmış, sonunda, Şeytanın üç buçuk yıl boyunca yeryüzünde serbest bırakıldığında, John'un 11. Bölümünde ve Kıyamet Üzüntüsü'nün öngördüğü zamandan sonra korkuyor. Sonra tekrar zincirde keskinleşecek ve bu resimde sunulduğu gibi mağlup ettiğini göreceğiz. "
Savonarola'nın kehanetini hatırlamak, Botticelli kıyamet sıralarında görür. Şoklarla iletişim, yerel Floransa'nın payına düştü.
"Mistik Noel" (Ital. Natività Mistica) - Floransalı Sanatçı Sandro Botticelli'nin son resimlerinden biri olan, quatrochet'in bir iyimserlik katmanı, dindarlığın büyümesi ve dünyanın keskin bir şekilde trajik algısı ile yapılan çalışmalarında belirtilen son resimlerden biri.
Tuval, onu Villa Aldobrandini'de görene kadar pratik olarak bilinmedi ve İngilizceyi edinmedi. Botticelli, Pre-Faelitis'in hareketinin başlangıcıyla sanat eleştirmeleri ile "yenilendi", o zaman John Ryuskin chille adını mevcut adını verdi. 1878'de, Londra Ulusal Galerisi 1500 pound için bir resim kazandı. Web'in üst kısmında, bir Yunanca yazıt korunur;
|
Kıyamet alüştüsüyle bu metnin herhangi bir yorumunu vermek için son derece zordur. Açıkçası, iş imzalanırken Botticelli'ye aittir ( Alessandro, Sandro - Alexander'dan Türev) ve 1501 yıl tarihli (Floransalı Yıl 24 Mart'ta sona erdi ve sanatçı 1500'ün sonunu değerlendirdi). Buna ek olarak, Yazar, İtalya'daki siyasi isyanlardan bahseder, yani resim siyasi ve askeri huzursuzluk sırasında yazılır, Lorenzo Magnificent'in ölümünden sonra sanatçı Toskana'ya özgü.
John'un Kıyamet, büyük olasılıkla uzun testlerin sonundan dolayı (Botticelli'nin yaratıcılık araştırmacılarının Fra Dzhirolamo Savonarola'nın yanması ve Cesare Bordjia'nın acımasız askeri kampanyalarıyla), kötülük mağlup edildiğinde.
"Mistik Noel" nin kompozisyonunda, sanatçı hem kutsal gönderime hem de SavonaRolls'ların vaazlarına güvendi. Bu, Fra Dzhirolamamo'nun (1496, Floransa, Ulusal Kütüphane) sermislerinin koleksiyonlarından birinin gösterimi tarafından kanıtlanmaktadır. Resmin ikonografisi ve yazıtların tonlanmasının yanı sıra, tasavvufun etkisi ve vaiz öğretmeninin titizliği ile not edilir.
Savonaroll'ların konuşmaları hakkında, özellikle Floransa'nın sakinlerini yeni bir Nasıra'ya dönüştürmek için Floransa'nın sakinlerini çağıran Floransa 1494'te konuşulan Noel vaazinin konuşmaları hakkında, moderndeki figürün bebeğine ibadet etmeye gelenleri hatırlatır. Sanatçının kıyafetleri, meleklerle silah tasarrufu yaparak huzurlu; Bu arada, resimlerin altındaki şeytanlar, yere maruz kalan boşlukta saklanmak için acele ediyor.
Kulübenin çatısında - üç melek beyaz, kırmızı ve yeşil giymiş. Bu renkler, SavonArolls konuşmalarında sıklıkla sık sık, zarafeti, gerçeği ve adaleti kişiselleştirir. Sahne, zeytin çelenkleri ve beraberindeki karakterlerin sembolleri tarafından üstlenilen barış ve barış temasına hükmediyor. Zeytin dalıları ellerde tutulur ve kulübenin üzerindeki melekleri çemberler - Kutsal temsiller için kiliselerin kiliselerini uygulamaktan ödünç alınan bir arsa.
Ayrıca bakınız
"Mistik Noel" makalesi hakkında, yorum yazın
Edebiyat
- "Bottticelli", Los Grandes Genios del Arte, N.º 29, Eileen Romano (Dir.), Unidad Editorial, S.A., 2005, ISBN 84-89780-97-8
Linkler
- Londra Ulusal Galerisi Veritabanında (İngilizce)
|
||||||||||||||||||||||||
Mistik Noel'i karakterize eden fragman
- Sen ne? !! Onu görebiliyor musun?! - Anna korkmuş başını salladı. Görünüşe göre ben görünüşüm ondan korktuğunu çok şaşırttım. - Savunmasını geçebilir misin? ..Anna tekrar başını salladı. Tamamen şok oldum, anlayamıyor - nasıl yapabilir ??? Ama şimdi önemli değildi. En azından bizden birinin ona "görebildiği" önemli olmaması önemliydi. Ve bu, belki de onu yendi.
- Geleceğini görebiliyor musun? Yapabilir misin?! Bana söyle, güneşim, onu yok edeceğiz mi? .. söyle bana, Annushka!
Heyecantan titriyordum - Karaff'ın öldüğünü, onu mağlup ettiğini görmeyi hayal edeceğini duymaya istekliydim !!! Oh, nasıl hayal ettim! .. Kaç gün ve gece fantastik planlar, bir çılgın dostum yaptım, böylece sadece dünyayı bu kanıdan temizlemek için! .. ama hiçbir şey işe yaramadı, "okuyamadım" onun siyah ruhu. Ve şimdi oldu - bebeğim Karaff'ı görebiliyordu! Umudum. "Cadılar" güçlerimizi birleştirerek birlikte imha edebiliriz!
Ama ben çok erken sevindim ... okumak kolay, düşünce sevincini azgın, Anna ne yazık ki başını salladı:
"Onu yenemiyoruz, anne ... hepimizi yok edecek." Biz çok fazla yok edecek. Ondan kurtuluş olmayacak. Affet beni, anne ... - Acı, sıcak gözyaşları suyu Anna'nın lojolarını indirdi.
- Sen, benim yerlim, sen ... bu istediğimiz şeyi görmüyorsan bu senin suçun değil! Sakin ol, güneşim. Ancak ellerinizi düşürmeyiz, ancak nasıl?
Anna başını salladı.
"Beni dinle, bir kız ...- fısıldayabildiğim gibi kırılgan omuzlar için kızı sallamak kolaydır. - Çok güçlü olmalısın, hatırla! Başka seçeneğimiz yok - hala diğer güçlerle savaşacağız. Bu manastıra gideceksin. Eğer yanılmıyorsam, harika insanlar orada yaşıyor. Onlar bizim gibi. Sadece muhtemelen daha da güçlen. Onlarla iyi olacaksın. Ve bu süre zarfında bu kişiden kaçının, babandan nasıl kurtulacağım ... Kesinlikle bir şey bulacağım. Bana inanıyorsun, değil mi?
Bebek tekrar başını salladı. Onun harika büyük gözleri gözyaşları göllerinde boğuldu, akışlarını döküyordu ... ama Anna sessizce ağladı ... acı, zor, yetişkin gözyaşları. O çok korkutucu oldu. Ve çok yalnız. Ve onu sakinleştirmek için onunla bir ev olamazdım ...
Dünya ayaklarımın altından geçti. Dizlerime düştüm, sevimli küçük kızımı ellerimle sıkarak, dinlenmeye bakıyordum. Yorgun yalnızlığımı ve ruhun ağrısını ağlayan canlı bir su nefesiydi! Şimdi Anna şimdi yavaşça yorgun kafamı küçük avucuyla okşadı, sessizce bulma ve yatıştırıcı bir şey. Muhtemelen, birbirimiz için en azından bir an için "rahatlatmaya", içgörü hayatımız ...
"Babamı gördüm ... öldüğünü gördüm ... çok acıtı, anne." Hepimizi yok edecek, bu korkunç adam ... Ona ne yaptık, annem mi? Bizden ne istiyor? ..
Anna, çocukça ciddi değildi ve hemen onu sakinleştirmek istedim, "doğru değil" olduğunu söylüyor ve "her şey kesinlikle iyi olacak" diyor, onu kurtaracağım. Ama yalancı olurdu ve ikimiz de biliyoruz.
- Kızılımı bilmiyorum ... Sanırım yoluna yeni çıktık ve ona müdahale ederken herhangi bir engeli süpüren olanlardan ... ve hatta ... Bana öyle geliyor ki Ve babasının ölümsüz ruhu bile dahil olmak üzere çok şey vermeye hazır olduğu bir şey var.
- Ne istiyor, annem?! - Anna'nın gözlerinin gözyaşlarından ıslaklarını daha da yükseltti.
- Ölümsüzlük, Bal ... Sadece ölümsüzlük. Ama ne yazık ki, sadece birisi istediği için verilmediğini anlamıyor. Bir kişinin başkalarına ne verilmeyeceğini bildiğinde buna değer olduğunda ve insanlara layık, insanlara layık bir şekilde yararlanmak için kullanırken verir ... Dünya daha iyi hale geldiğinde, bu kişi üzerinde yaşıyor.
- Neden anne? Sonuçta ölümsüzlük - Bir kişi ne zaman çok uzun süre yaşamak gerekir? Ve bu çok zor, değil mi? Kısa ömrü boyunca bile, herkes çok fazla hata yapar, bu da kurtarmaya ya da düzeltmeye çalışır, ancak yapamaz ... Neden onları daha fazla yapmanıza izin verilmesi gerektiğini düşünüyor? ..
Sandro "mistik Noel", 1501
"Mistik Noel", quatrochet'in bir iyimserlik katmanı, dindarlığın büyümesi ve dünyanın keskin bir şekilde trajik algısı ile çalışmasında belirtilen Floransalı Sanatçı Sandro Botticelli'nin son resimlerinden biridir.
Tuval, onu Villa Aldobrandini'de görene kadar pratik olarak bilinmedi ve İngilizceyi edinmedi. Botticelli, Pre-Faelitis'in hareketinin başlangıcıyla sanat eleştirmeleri ile "yenilendi", o zaman John Ryuskin chille adını mevcut adını verdi. 1878'de, Londra Ulusal Galerisi 1500 pound için bir resim kazandı. Web'in üst kısmında, bir Yunanca yazıt korunur;
"İtalya'daki isyanlar sırasında 1500'ün sonunda, Me, Alexander, bu dönemin yarısında, ST. JOHN'IN İX'in başında ve Kıyamet'in ikinci vahiyinin, Şeytan hüküm sürdüğü zamanın başlangıcında yazıldı. yerde üç buçuk yıl. Bu dönemin en aza indirilmesine göre, şeytan tekrar zincirlenecek ve bu resimdeki gibi devrilmeyi göreceğiz. "
Kıyamet alüştüsüyle bu metnin herhangi bir yorumunu vermek için son derece zordur. Açıkçası, çalışma, imzaladığı gibi (Alessandro, Sandro - İskender'den elde edilen ALESSAndro, Sandro) ve 1501 tarihli (24 Mart'ta sona eren ve sanatçının 1500'ün sonunu değerlendirdi). Buna ek olarak, Yazar, İtalya'daki siyasi isyanlardan bahseder, yani resim siyasi ve askeri huzursuzluk sırasında yazılır, Lorenzo Magnificent'in ölümünden sonra sanatçı Toskana'ya özgü.
John'un kıyametinin büyük olasılıkla, uzun testlerin sonundan dolayı (Botticelli'nin yaratıcılık araştırmacılarının Fra Dzhirolamo Savonarola ya da acımasız askeri şirketler Cesare Bordjia tarafından belirtildiği), kötülük mağlup edildiğinde.
"Mistik Noel" nin kompozisyonunda, sanatçı hem kutsal gönderime hem de SavonaRolls'ların vaazlarına güvendi. Bu, Fra Dzhirolamamo'nun (1496, Floransa, Ulusal Kütüphane) sermislerinin koleksiyonlarından birinin gösterimi tarafından kanıtlanmaktadır. Resmin ikonografisi ve yazıtların tonlanmasının yanı sıra, tasavvufun etkisi ve vaiz öğretmeninin titizliği ile not edilir.
Savonaroll'ların konuşmaları hakkında, özellikle Floransa'nın sakinlerini yeni bir Nasıra'ya dönüştürmek için Floransa'nın sakinlerini çağıran Floransa 1494'te konuşulan Noel vaazinin konuşmaları hakkında, moderndeki figürün bebeğine ibadet etmeye gelenleri hatırlatır. Sanatçının kıyafetleri, meleklerle silah tasarrufu yaparak huzurlu; Bu arada, resimlerin altındaki şeytanlar, yere maruz kalan boşlukta saklanmak için acele ediyor.
Kulübenin çatısında - üç melek beyaz, kırmızı ve yeşil giymiş. Bu renkler, SavonArolls konuşmalarında sıklıkla sık sık, zarafeti, gerçeği ve adaleti kişiselleştirir. Sahne, zeytin çelenkleri ve beraberindeki karakterlerin sembolleri tarafından üstlenilen barış ve barış temasına hükmediyor. Zeytin dalıları ellerde tutulur ve kulübenin üzerindeki melekleri çemberler - Kutsal temsiller için kiliselerin kiliselerini uygulamaktan ödünç alınan bir arsa.