Masal vahşi toprak sahibinin adının anlamı nedir. Rus masallarının gizli anlamı "kadife tavşan", Marjeri Williams

Kaybetme. Abone olun ve postanızdaki makaleye bir bağlantı alın.

Herhangi bir ülkenin folklorunun karakteristik bileşenlerinden biri, masalların varlığıdır. Ve ülkemiz bir istisna değil. Hepsi muhtemelen çocukluğundaki birinin ebeveynlerden birisinin ya da örneğin büyükannesinin, geceleri bir masal okuduğunuzda, gözlerinizi hızlı bir şekilde karşılayacak ve uykuya dalmanız için bir masal okudunuz. Yatmadan önce ilginç bir şey anlatan sakin ve monoton bir yerel ses, gerçekten yatıştırıcı ve şişlik yapar. Bununla birlikte, etkinin rüyadan önce bir peri masalına sahip olduğu hakkında değil, ancak bu peri masallarına atılan hissiyat hakkında değil, ancak sık sık gizlendiği gerçeğinden dolayı anlaşılmaz kalır. Ve bu çocuklar değil, ama yetişkinler bile anlayamıyor.

Gerçek şu ki, masal masallarının en derin sembolizmle nüfuz ettiği ve aynı zamanda her türlü antik olay olayları hakkında da tükenmezdir. Peri masallarında, rastgele bir görüntü ve karakter, isim, isimler ve kelimeler yoktur ve anlam yükü bu kadar derin olabilir, bu sadece bir bölünme, Rus Matriashka'nın olduğu, başka birinin var olduğu ve içinde Bir tane daha vb., Peri hikayesinin ana anlamı, basit anlamsal katmanların katmanının altında derinliğinde bir yere gömülebilir. Her masal seviyeleri, evrenin cihazının bilinmeyen bir dünyasına ve yaşamın temelleri için bir pencere olabilir.

Her şeyin olağan ev eğitim fonksiyonunun yanı sıra, bir dizi başkaları tarafından da yapabileceğini bilmemiz gerekir - örneğin:

• Evrenin sırlarını ve diğer gizli bilgilerin sırlarını ortaya çıkarın
• Varlığın döngüsünü belirtin
• Astronomik veya doğal
• Hikayelerin depolanması
• Atalarla bağ
• Bir insan çocukluktan olgunluğa gittiğinde başlatma ritüelleri hakkında konuşun
• Bir kişiyi yolda ve kişisel büyümeye vb. Doğrulayın.

Birçok peri masalında, sunulan talimatlar sadece birbirlerine yaklaşamaz, aynı zamanda sıfırlanabilir ve hatta senkronize edilebilir. Peri masallarının karakterleri bazı sembollerdir, aksiyonlarının her biri sakral bir anlam taşır ve takip ettikleri yollar, gizli bilgi edinmek ve iç uyumu elde etmek için özel yöntemler gösteriyor. Genellikle, peri masalları, telaffuz etmek yanlış olsaydı, güçlerini kaybeden büyülü formüllerle bile karşılaştırılır.

Ve bir örnek olarak bilinen birkaç Rus folk peri masalı olduğunu düşünelim. Sakatlılarımızın gerçeği tamamen yansıtması, ancak peri masallarıyla döşenecek gizli anlamı anlamak için belirli bir algoritma görevi görmemesidir.

Öyleyse, üç peri masalını göz önünde bulundurun: "raf", "cesaret uyandırarak" ve "patlama ölümsüz".

Masal "Repka"

Masaldan ne biliyoruz? Büyükbabasının Repka'yı ekdiğini ve özellikle üretilen bir yıl olduğu için çok büyük boyutlarda büyütüldüğünü biliyoruz. Renkah, büyükanne, torunu, böcek, kedi ve fareyi germek için yardım etmek için başvurdu. Repkah'ı yalnızca hepsini bir araya getirdiklerinde çıkarabilirlerdi.

Gizli Anlamı:Bu masalın gizli, ezoterik anlamı hakkında konuşursak, bize eski zamanlarda yaşayan atalar tarafından biriken bu bilgilerden bahseder. Repka, cinsin kökleri olarak görev yapar ve ilk ve en büyük ve en büyük ve en büyük olanı eklerdi.

Bu masaldaki büyükanne evin geleneklerini sembolize ediyor; Baba - Ailenin Destek ve Korunması; anne - velayet, sıcaklık ve sevgi; torun - türün devamı; Hata - refahın korunması; Kedi evde kötü bir durumdur ve; Ve fare servettir.

Sunulan görüntülerin her biri birbirleriyle yakından bağlantılıdır ve hepsi bir arada bir bütün olarak temsil eder. Yalnızca tüm parçaları birbirine bağlayarak, kişi varlığın gerçek uyumunu başarabilir, her şey bir insanın içinde olduğunda yaşamayı öğrenecek ve dışarıdaki her şey birbiriyle aynı şekilde gelir.

Masal "Whiing Cord"

Masaldan ne biliyoruz?Emelya adında genç adam fırın üzerinde oturdu ve hiçbir şey yapmadı. Bir gün, su nehrine gidiyor, pike yakaladı. Pike, EMEL'den gitmesine izin vermesini istedi ve karşılığında çeşitli istekleri yerine getirmeyi kabul etti. Kısa bir düşüncenin ardından Emelya, Tsarevna'nın Pike ve Sarayı'ndan sonunda alınan ve ayrıca yakışıklı bir adam oldu.

Gizli Anlamı:Fırın, peri masalının kahramanının çoğu zaman olduğu ve dışarı çıkmak istemediği bilinç alanını sembolize ediyor, çünkü Her zaman kendini düşünür. Ancak, iç dünyası dışa bağlı değilse, bir kişi uyum içinde olamaz.

"Pike ile tanışınken Emela, gerçek arzularını gerçekleştirdi ve sözcüklerle ifade edilen niyeti kazandı:" Whink sınıfı, arzumda. " Pike sırasıyla, Emelya'nın dikkat gösterdiği ilişkide annenin doğasıdır. Sonra doğa ona niyetini ve öz-farkındalığını gerçekleştirme fırsatları verdi.

İfade: "Whining sınıfı tarafından, bence" iki yüzünün birliği - insanın ve ruhunun ruhu. Pike ayrıca "Schura" olarak yorumlanabilir, yani. Babamlar - bütün ve insan ruhunun derecesi. Emelya'nın su kazanmaya karar verdiği nehir, sadece nüfuz edebileceğiniz, sadece hece inançlarını terk edebileceğiniz bir tür enerji-bilgi kanalıdır. Sonuçta, Emelya, ruhunu özgürleştirerek, olağan olanakların bilinci durumunda insana erişilememesine ulaşıldı ve kaderinin efendisi oldu. Ek olarak, EMELA'nın oluşumu mükemmel bir prensdir, dış planda iç güzelliğin bir tezahürüdür.

"Koschey Immortal" ın masalları

Masaldan ne biliyoruz?Koschey, zindanın karanlık krallığının kötü efendisidir, düzenli olarak güzel bakireler çalıyor. Tutarlı ve balık kuşları ve hayvanlar mülklerinde yaşıyor. Yılan Gorynych, daha fazla güce sahip olduğu için çok sayıda gizli bilgi görevi görür. Koschey ölümsüz olarak kabul edilmektedir ve yenmemenin geleneksel yollarında, bir arzu varsa, bir kural olarak, Ivan Tsarevich'in Baba Yaga'yı ortaya koyduğu sıradışı yolları öğrenebilirsiniz.

Gizli Anlamı:Slavya tanrısının Pantheonuna dönersek, patlatmanın, Navo, Karanlık ve Houlged Kingdom, Black Boun'un tezahürlerinden biri olduğunu göreceğiz. Ayrıca Koschey, kışın soğukları ve çaldığı kızları, doğanın ve baharın hayat veren gücüdür. Ivan-Tsarevich, tüm doğal kuvvetlere katkıda bulunan bir küfür arayışı içinde, yağmurun eşliğinde (Tanrı Perun) eşliğinde güneş ışığının ve bahar gök gürültüsünün bir sembolüdür. Koschery, Ivan-Tsarevich, Karanlık ve Ölümünü yenerek.

Bildiğimiz gibi, vagonun ölümü, canlanmanın sembolü olan yumurta içinde bulunabilir ve sadece olabilecek her şeyin olma olasılığı. Buna dayanarak, Koschey her şeyin başlangıcında ve ölümü dünyanın ortaya çıkmasına eşittir.

Koshcheyev'in ölümünün kenarındaki iğne, yeraltı dünyasını, toprakları ve gökyüzünün yanı sıra kış ve yaz gündönüsünü birbirine bağlayan küresel ağaca bir referans olarak hizmet vermektedir. Koshiga bir kış gündönümü olarak yorumlanabilir ve Ivan Tsarevich yaz gündönümü gibidir. Her zaman birbirleriyle bir mücadele durumundalar. Birinin ölümü, başka birinin doğuşu, kış yaprakları ve yaz gibi aynı şekilde gelir ve bu döngü tekrarlanır.

Ve bir detay daha: Blade Immortal - Bu, tamamen farklı bir söz konusu olan Ivan Tsarevich'i korkutma girişimidir - bulanık ölümsüz - bu bir Blasphemy'nin ölümcül olduğunu.

Küçük Yan Etkisi

Zaman kaçınılmaz bir şekilde ileri koşuyor. Dünya değişiyor. Ve dünyayla birlikte, kişi ve onun algısı değişiyor. Bugün, oldukça az sayıda, bilge atalarımızın masalının kutsal ve çok derin anlamını anlayabilir ve açıklayabilir ve sizin ve kendinizin elbette olduğundan emin olmak için zamanınız olduğundan emin olabilir. Ve bu masalların iletildiği bilgiler, genel olarak, çok yakında uçundaki seçilebilir. Zamanla ince bağın birbirleriyle çeşitli nesilleri birleştirdiği, ince bağın kesildiğine dikkat etmek kolaydır.

Peri masallarının gerçek özünü anlamak için, özellikle Ruslar, bir kişi, dünya görüşüne dünya görüşünü dünyayı arka plana itmeli ve bu uzak zamanlarda yaşayan insanlara ve hayatına bakmaya çalışın. peri masalları görünmeye başladığında onlara dikkat edildi.

Anlamı arayışı, çünkü toplumun ne kadar iyi olursa olsun, zamanlar ne olursa olsun, ne kadar iyi olursa olsun, her zaman ne olursa olsun, her zaman ne olursa olsun ve yalnız kalacak. Bu nedenle, ölümsüz, BABA YAGA, IVAN Tsarevich, ALYONSHKA ve diğer karakterlerin yangınlarının alıcısının masallarının sizin için ilginç olmayacağını ve bunun için günlük hayatınızda gezineceğiniz bu işaretçiler Gerçek sihir hiç olmadığı görülüyor.

Unutmayın: Bir sihir var ve sizi her yerde çevreliyor!

Masalın adının anlamı nedir? Masalların metninde bulacak atasözleri ve sözler yazmak. Tablo: Gerçek motifler. Muhteşem motifler.

Kaydırın 10. Sunumdan "K.G.Pautsky" sıcak ekmek "". Arşivin boyutu 628 KB sunumu ile.

Edebiyat 5. sınıf.

Diğer sunumların özeti

"Masalların sırları" büyülü bir masaldır. Orman. Masallar bakıcıları. Yaratıcı iş. Masalların yazarları. Masalların tys. Gemihttp. Yeni bilgiyi algılama yeteneğinin oluşumu. Masalların sırları. Masters-StoryFighters. Beyler.

"19. yüzyılın vatanları hakkında şairler" - Ivan Zakharovich Surikova'nın biyografisi. Yerli doğa. Sanatçı. Biyografi Fedoru Ivanovich Tyutchev. 19. yüzyılın Rus şairleri. Sadaka. Biyografi Nikitina. Tyutchev Fedor Ivanovich. Vatan. Sakin.

"Bir konuşma türü olarak muhakeme" - akıl yürütme nedir. Temel fikir. Büyüleyici meslek. Gizli başlık. Metinleri keşfedin. Tez. Metin çalışması. Muhakeme. Muhakeme metnin türüdür. Teoriyi çözeceğiz. 5. sınıfta Rus dersi. Genel muhakeme. Çalışma sözcükleri.

"Masallarda kirli güç" - Rus halk masallarının metinleri. Koschei'nin etimoloji isimleri. Ayin. Yaga-bağışçı. Öğeler. Slav mitolojisi. Baba Yaga. Praparit. "Bir çocuğu pişirme" ayin. Ölümsüzlerin ömrünün imajının mitolojik karakterlerle birlikte iletilmesi. Yaga Warper. Doğal olaylar. Koschey, despotik bir gücü oluşturur. Etyolegy. Sembol görüntüleri incelenmesi. Kötü duruma karşı çıkan kahraman. Yaga-Kidnapper.

"Eduard Uspensky" - İlk defa iyi bir kitap okumak, yeni bir arkadaş satın alırken aynı hissi yaşıyoruz. E.n'in masalları ve masallarında. USPENSKY "Fedor, Köpek ve Kedi Amca", çocukların düşüncesinin özelliklerini yansımalarını buldu. E. Suspensky'nin yaratıcılığının özellikleri. E. Batı "Amca Fedor, Köpek ve Kedi" ve Nikolay Sladkov'un hikayelerinin hikayelerinin ilk bölümünün karşılaştırmalı bir analizi. EDuard varsayımının çalışmalarının okuyucunun genç schoolchildren ilgisinin oluşumu üzerine etkisi.

"Özet Edebiyatta Çalışıyor" - A. A. FET. Kontrollü içerik elemanları. K. Andersen. Eski Rus edebiyatı. İnsan yardımcıları bilmecesi. Borodino. Görevler için seçenekler. Hikayeler. Folk bilgeliği ve ahlaki temsillerin bir ifadesi olarak masal. Rus edebiyatında askeri tema. M.Yu. Lermontov. Rusça ve yabancı hayvan yazarları. I. S. Shmelev. Bassni türü. I. S. Turgenev. M. Yu. Lermontov. Edebi masal. Folk bilgeliğinin bir ifadesi olarak masal.

Çocukluk çağı, Rus halk masallarının çocuklar için tasarlandığından beri kendimize güveniyoruz. Karmaşık olmayan parselleri ve yetişkilere maruz kalmanın sadeliği ilginç değildir. Ve bu arada, "Kolobok", "Repka" ve "Ryabina" - Masallar Çocuklar ...

"Masal" kelimesinin kendisi fiilden "göster" ve "liste", "liste", "doğru açıklama" anlamına geldiği gerçeğiyle başlayalım. Tam olarak! Böylece, ünlü atasözüne ve en gerçek gerçeğe göre peri masalı hiç yalan değil. Rus halk masalları, erkek, doğa ve hatta tüm evrenin cihazı hakkında bilgi bilgisi.

Kazıcı ryaba

Yetişkinler Bu masal bile aptal görünebilir. Dikkat edersin, büyükbaba ve büyükanne altın yumurtayı yendi, ancak çabaları herhangi bir sonuç getirmiyor. Birdenbire fare belirir ve sonunda yumurtayı kırar. Yaşlı insanların başardığı bir şey var. Ama hayır! İkisi de ağlıyorlar. Ve sadece tavuk yeni bir yumurta yıkmak için vaat ettiğinde sakinleş ve basit. Ancak, bu masalda sadece kahramanların eylemlerini değil, derin bir anlamı değil, bu masalda görmeye çalışırsanız, her şey açıklanır.

Hemen altındaki altının ölümü sembolize ettiğini ve yumurta dünyası olduğunu unutmayın. Bu nedenle, yaşamın sonundan başka bir şey değil, barış, selenyum. Yaşlı insanlar ölümle savaşmaya çalışıyorlar - yumurta yendi. Ama onlar hiçbir şey yapmazlar: Hala daha yaşlı ve zayıf kalıyorlar. Fare yumurtayı parçalara ayırırken, büyükbaba ve büyükanne sonunun geldiğini ve elbette ağlamasını fark eder. Bununla birlikte, tavuk onlara yakında onları altın olmadığı için, basit bir yumurta olmadığını garanti eder. Böylece yaşlı insanlar yeni bir hayat, yenileme, yeniden doğuş için bekliyor.

Kolobok

"Kolobok" hikayesindeki hayvanların orijinal düzenlemesinde çok daha fazlaydı. Dahası, her birinin bir kolobkom ile toplantısı yaparken, bir kısmı ondan bir şeyler ısırdı. Bu detaylar sayesinde, masal tamamen farklı bir görünüm kazanır. Yani ana karakter bir ay gibi olur. Ve aç hayvanların dişlerinden kademeli olarak düşüşü, ay fazlarıdır. Yani "Kolobok" hikayesi, en küçüğü için astronomi dersidir.

Repka

Bu başlangıçta, daha fazla karakter vardı. Özellikle, büyükbaba, büyükanne, torunlar, böcekler, kediler ve fareler dışında, babası ve annesi içine katıldı. "Pembe" peri masalı, insan rolü ve bağlantıları üzerindeki felsefi bir yansımadır. Repka, ailede en büyüğünü dikildi - büyükbaba. Bunlar bazı bilgiler taşıyan genlerin kökleridir. Bu bilgilerin tüm bilgisi, yalnızca nesiller arasındaki bağlantının müdahale etmemesi durumunda yararlanabilecektir. Sadece hep birlikte, atalar ve torunlar, güç oluşturur. Evet, ve yaşamın üyeleri, bir aile birbirinden var olamaz. Büyükbaba kökleri, büyükanne - gelenek, baba - destek, anne - aşk, torunu - türün devamı, böcek - bekçi, kedi evde olumlu bir atmosfer ve fare bu evin refahı, servet. En azından bazı bileşen kaybolursa, tüm ev (cins) çöker.

Kuğu kazları

Masalın ana kahramanı, Orman Gus-Kuğu'na götürülen erkek kardeşinin aramasında gönderilir. Ancak, aslında, kız kardeşinin hepsinde ormanın arkasına geçiyor, ama ölülerin krallığında. Yolda, yaşam dünyasında tutuklanabilecek birçok yaşam sembolünü karşılamaktadır: bir elma ağacı, ocak ve ekmekdir. Ancak, kahraman listelenen her şeyi reddediyor. Daha sonra, fermente bankalarla süt nehri için uygundur. Anma töreninde servis edilen ritüel yemekler olan Kisel ve süt. Nehir, iki dünyanın sınırı, yaşama dünyası ve ölülerin dünyası. Geri yolu artık değil.

Yakında bu masalın en eğlenceli karakteri görünür. Antik çağda yoga olarak adlandırıldı. Yoga tanrıçasıydı ve insanları başkalarının dünyasına transfer etmekle meşguldü. Her yöne dönebilecek kulübesiyle yaptı. Ne nedeniyle? Kurchy ayakları nedeniyle. Herhangi bir çocuk kitabında, kulübe ve aslında tavuk pençelerinin savaş gemisinin olduğunu göreceğiz. Sadece burada atalarımız, kurye bacaklarından bahsetti, tavuk anlamına gelmedi. Sıfat "CURII", "sigara içmek", "duman", "duman" fiillerinden geliyor. Böylece kulübe ayaklar hiç değildi. Havada, bir duman yastığı üzerinde asıldı.

Baba Yaga, kürekle oturup kürekleri fırın içine yaymak için çocuklar sunar. Hangi korku, değil mi? Ancak, böyle bir ayin, eski Rusya'da gerçekten var ve rebugs olarak adlandırıldı. Bebek aniden huzursuz hale geldiyse, çok ağladım ve hasta, bunu yapan bu ritüeldi. Bebeği ekmek küreğine koyun ve fırına itin. Bundan sonra, çocuk tekrar doğmuş gibi görünüyor, modern bir dil söylerseniz yeniden başlatıldı. Yani kardeşlerin "Gus-Kuğular" hikayesinde, yaşam dünyasına geri dönmek için düzeltildi.

Vinik sızdırmaz

Peri hikayesinde, "Maçın üzerinde oturan", ocakta oturan ", kendisini kendi kendine dosyalama yapar. Yani, ana karakter dış dünyayla ve atalarla etkileşime girmiyor. Bununla birlikte, voleybol-Unilietes, pike ile buluştuğu suyun arkasına geçmelidir. Pike, mucizevi kuvvetlerin verdiği bir ata Prasrat'dır. Şimdi ana karakter kaderini yönetebilir, büyüyüp gelişebilir. Ama sadece kendini istiyorsa. Büyü, heceleyin şöyle görünmemesi: "Ven, bence, bence!"

Bunlar sıralar sıradan çocukların masallarında gizlenmiştir. Onları tekrar okuma zamanı geldi!

\u003e Yabani toprak sahibinin çalışmalarında çalışır

İsminin anlamı

Benim görüşüme göre, yazarın son XIX yüzyılın asil sınıfının gerçek sınıflarını göstermek için "vahşi toprak sahibi" adını kullandı. Cehalet ve tembellik ve gözenekli ve geriye doğru ve ahlaki aşağılık hissidir. Bütün bu nitelikler, masalın ana kahramanı, kendisinin oldukça aptal ve memnun olmadığı ve köylülerinin yardımı olmadan maliyetli olduğunu düşünüyor. Bununla birlikte, adın anlamı hemen açıklanmamıştır. Zamanla, toprak sahibi Urus-Kuchum Kildibaev'in gerçekten vahşi bir canavar gibi olduklarını görüyoruz.

Yıkamak, durmak, kendine özen göstermekten vazgeçti. Yünü bitirmeye başlar ve evrimin kökenlerine geri dönerek dört ayak üzerinde koşmaya başlar. Zamanla, kelimeleri söylemeye, hatta bazı vahşi seslerle, muzaffer bir gelgit ya da bir şeyle "düdük arasında, Hiss ve Rivebang arasında bir şey" olarak değiştiren gibi görünmekten bile vazgeçti. Zencefilli kurabiye ve şeker arasında beslendiğinde, zayıflar ve ormana avlanmaya başlar. Ben tamamen farklıyım, hatta ayı karşısında bir arkadaş buluyorum. Kısacası, "vahşi toprak sahibi" adı hemen değilse, olaylar geliştikçe, kendisini haklı çıkarır.

İl patronları bu üyede bir şeyin olacağını fark ettiğinde, "ROY erkeklerini" i yerlere iade etmek için emir verir. Sadece köylüleri iade ettikten sonra her şey tekrar anlaşılır hale gelir. Et ve ekmek piyasalarda ve Hazine - para olarak belirir. Yabani bir toprak sahipinin normale neden olur, sonra Granpazyan'ı başlatmaya devam ediyor. Bazen orman hayatını özlüyor ve yapabilir. Kostik hiciv, bu işte Saltykov-Shchedrian'ı atlar. Dolayısıyla, Rabbin gecikmelerini rizu ediyor ve köylülerin ülkenin hayatından rolünü yükseltir.

Masallar, Saltykov-Shchedrin'in çalışmalarında yer alan yeri sıkıca işgal etti. Satiri, insanların sevdiği insanları yükseltilmiş sorunlarına daha fazla okur çekmek amacıyla kullandı. Bu orijinalde ve aynı zamanda, yazar, 19. yüzyılın sonlarında Rusya Derneği, bu sürenin tarihçilerinden daha fazla söyleyebildi.

Saltykov-Shchedrin, kendi kabulüne göre, akıl gelişimi çocuğa karşılık gelen yetişkinler için bu tür masallar yaratır. Yazar bu insanlara göz açmak istiyor. Aslında, bu tür masallar, bir kişiyi okumaya bile alışkın olmayan herkese sunulmaktadır. Böylece, Saltykov-Shchedrin'i değiştirenler için çok tehlikelidirler.

Shchedrin'in masallarında ortaya çıkan ana sorun, sahipleri ve köleler arasındaki ilişkidir. Satire ile yazarın Royal Rusya'ya düştü. Okuyucu, komuta alışkın olanların ve bu takımların kimlerin görüntüleri ile masallarla karşı karşıya.

Masal "Vahşi Toprak Sahibi", operasyona dayanan zamanın tüm sosyal sistemini anılıyor, basit insanların baskısı. Rus halk peri masallarının tarzını kaydetme, bu dönemin gerçek olayları hakkında alegorinin karşısındaki Shchedrin: Bir mülkte, bir toprak sahibi yaşamı, kalıtsal bir asil; O aptalca ve tembel, varlığı vücudunun güzelliğini korumak için iniyor ve her şey kale köylülerini onun için yapar. Toprak sahibi, tepelerinden gelen ruhu tolere etmiyor ve bu nefret edilen kokunun zevkini toprak sahibinin tek hayalidi. Bu smerand, bir günde bir günde kaybolduğunda, bayanın hayatını kademeli olarak bir hayvana dönüşen ve nihayet ormana giren yeni olmayanlar.

Peri masallarının bu saçma ve fantastik arsa, ülkedeki gerçek durumu gizlenmiştir. Toprak sahipleri, yatmadan önce köylerine kaydırılmadan önce mülkü bulaşıkları yıkamak ve soyunma yapmaktan kaynaklanan sorunlardır. Boşta varlığın kendileri de kendileri, kesinlikle hayatlarını bilmiyorlardı ve biriyle karşılaştıkları herhangi bir sorun onları yok edebilir.
Dolayısıyla masalın adı. Bu durumda "vahşi", "hayattan uzak" anlamına gelir, ona uyarlanmamıştır. Ve masallarda bu çılgınlık anlayışı, arsanın gelişimi ile artar.

Okuyucu, toprak sahibinin köylülerden nefret ettiğini, yanlış davranışlarına karşı fiziksel güç kullanımında dörtnala bir şey görmemesini öğrenir. Ve vahşiliğin başkasının, hayvandaki ev sahibinin kademeli olarak dönüşümü haline gelir: tüm saçları kapsıyordu, tırnakları büyüdü ve pençelere benziyorlardı, herdüzü üflemeyi bıraktı ve dört katına çıkmaya başladı ve konuşmaya başladı. Yemek için fizyolojik ihtiyaç, onu bir tavşan avlamıyor.

Korkunç görünüme rağmen, yeni koşullarda olduğu ortaya çıkan toprak sahibi tüm ciddiyetini kaybetti. Vahşiliği acıma neden olur. Sonuçta, aslında, küçük bir çocuk olarak çaresiz.

Peri masalında gösterilen kişinin vahşiliğinin mezuniyetine sayesinde, Saltykov-Shchedrin, okuyucuyu insanın bozunmasını tamamlamak, tüm insan niteliklerini hareket ettirmek, bu toprak sahibinin görüntüsünün bir kolektif olduğu zamana işaret etmek için okuyucuyu gösterebildi. O zamanın çoğu Rus mülkinin sahiplerinin görüntüsü.

Saltykov bir ahlaki oldu. İnsanın düşüşünün dehşetini gösteren, anlayacağını umuyordu ve yakında insan ahlakından restore edilmesini umuyordu, maneviyatın yükselişi ve nüfusun tüm kesimlerinin hayatındaki uyumların zamanı geldi.