Tatiana ve Evgeny, romanın VIII bölümünde. Romanın ahlaki problemleri "Eugene Onegin

"Ahlaki seçimi"

seçenek 1

Ahlaksızlık - Bu, her şeyden önce, iyi ve kötülük arasındaki seçimdir: sadakat ve ihanet, sevgi ve nefret, merhamet veya ilgisizlik, vicdan veya şerefsizlik, hukuk veya kanunsuzluğun ... onun yaşam boyunca her insanı, belki de bir Zamanlar. Çocukluktan itibaren, bunu iyi anlattılar ve ne kötü. Bazen yaşam bizim seçimini koyar: Samimi veya ikiyüzlü olun, iyi ya da kötü eylemler yapın. Ve bu seçim, kişiye bağlıdır. Bu tezi kanıtlamayı, V.K. zheleznikov metninden argümanları getirip hayatını analiz edeceğim.

Tezi ispat eden ikinci bir argüman olarak, okuyucu deneyiminden bir örnek vereceğim. Romen'de A. Kısımcılığı "Eugene Onegin" Ahlaki seçimi ana karakterden önce ortaya çıkar: Bir düellou, lensky ile reddetmek veya reddetmek. Bir yandan, Reddetmeyi kınayan şirketin görüşü ve diğerlerinde - Lensky, ölümü gerekli olmayan bir arkadaş. Eugene, bence yanlış seçenek: İnsan hayatı kamuoyundan daha pahalıdır.

Böylece, bazen sıradan şeylerde bile, ahlaki bir seçimle karşılaştığımızı kanıtladım. Ve bu seçimden sonra pişman olmamak için doğru olmalıdır.

Seçenek 2.

Ahlaki bir seçim nedir? Bence ahlaki seçim sevgi ve nefret, güven ve güvensizlik, vicdan, nezaket, sadakat ve ihanet arasında bir seçimdir ve genelleştirirsek, bu iyi ve kötülük arasındaki seçimdir. İnsan ahlak derecesine bağlıdır. Şu anda, her zaman olduğu gibi, ahlaki bir seçim bir kişinin gerçek özünü gösterebilir, çünkü iyilik ile kötülük arasındaki seçim insanın en önemli seçimidir.

E.Shima metninde, düşüncemi onaylayan bir örnek bulabilirsiniz. Hafif bir karakteri olan bir çocuk olan Gosha, sağlığını riske atarken, inancını korurken gerçekten kahramanca bir eylem yapar. Bir çocuk roketin patlayabileceğini gördüğünde, doğru seçimi yapar. Bu hareket, hikayenin başlangıcından farklı olarak karakterize eder, çünkü Gosha kendisinin görüşünü daha iyi hale getiriyor.

Tezin ikinci bir kanıtı olarak, hayattan bir örnek vermek istiyorum. Hayatını riske atan, bir kar arabası üzerinde süren ve buzun altında başarısız olan beş kişiyi kurtaran Nicolae Swedeck hakkında konuşmak istiyorum. Nine-greyder, ne olduğunu görmek, bir ambulansa, kendisi, ipi alarak insanlara yardım etmek için koştu. Nikolay bu eylemi yaptı, olmasa kimse onu yapmaya zorlamama rağmen, ahlaki seçimini yaptı.

Seçenek 3.

Ahlaksızlık - Bu, iyi ve kötülük arasındaki, dostluk ile ihanet arasında, vicdan ve şerefsizlik arasında seçimdir ... En önemli şey, bir kişinin daha sonra pişman olmayacağı bir kararı vermesidir. "Ahlaki seçim" ifadesini düşünüyorum, her insan farklı anlar. Benim için ahlaki seçim, insanın eğitim ve ruhunun tezahür ettiği bir seçimdir. Bakış açınızı onaylamak için, V. OLOGANOV ve kişisel deneyimin metnine dönüyorum.

Benim görüşüme göre ilk argüman 24-25 teklifler olabilir. Bu tekliflerde yazar, uzun yıllar sonra bir anlatıcının anladıklarını anlattığını söylüyor: O andaki seçimi, Koca Babushkin'den kitabı seçtiğinde, yanlıştı ve çok pişman oldu. Bu, yanlış seçilen bir çözüm bir zamanlar acısı, "ayrılmaz arkadaşı" haline geldi, çünkü kahraman, ne yazık ki, affetmeyi sormak bile imkansız olan hiçbir şeyi düzeltemeyeceğini anlar (30).

Böylece, iki argümanı analiz ettikten sonra, ahlaki seçimin bir kişinin öncelikle ruhu, kalbi ve sonra bir zihin haline getirdiği bir seçim olduğunu kanıtladım. Ve bazen ödedi yılların tecrübesi onu yanlış yaptığını gösteriyor.

Seçenek 4.

Ahlaksızlık - Bu, çeşitli bir çözümün benimsenmesidir: Her zaman seçim yaptığımızı düşünüyoruz: iyi ya da kötü, sevgi ya da nefret, sadakat ya da ihanet, vicdan ya da sahtekâr ... Seçimimiz çok bağlıdır: kişiden ve ahlaki yerlerinden, Yaşam koşullarından kamuoyundan. Ahlaki seçimin her zaman doğru olamayacağına inanıyorum, genellikle toplanan bir kişi olarak yansıtılır. Kötü bir karakteri olan bir kişi, avantajına çözümler seçecektir: Başkaları hakkında düşünmez, onlarla ilgilenmez. Kanıt için, yu metnine dönüyoruz. Dombrovsky ve yaşam deneyimi. Works Oge ve Ege

İkincisi, V. Astafyeva "pembe bir yele ile at" hikayesinden bir çocuğun hikayesini hatırlamak istiyorum. İşte, çocuğun hatasını anladığını ve hareketini tövbe ettiğini görüyoruz. Başka bir deyişle, kahraman, sorunun ortaya çıkması, büyükannemden veya sessizden affedilmeyi istemek, özür dilemeye karar verir. Bu hikayede, ahlaki seçimler çözümünün kişinin doğasına bağlı olduğunu gözlemliyoruz.

Böylece, ahlaki seçimin her gün kabul ettiğimiz bir çözüm olduğunu ve bu çözümün seçimi sadece kendimize bağlı olduğunu kanıtladık.

On dokuzuncu yüzyıl haklı olarak Rus şiirinin altın çağı olarak adlandırılır ve ona da ona altın bir nesir çağırırdım. Birçok en yakın ve akrabalar için isimlerin takımyıldızları arasında Alexander Sergeevich Pushkin'in adıdır. Her insanın kendi hayatı, kaderi, ama tüm insanları birleştiren bir şey var. Bence, öncelikle insan duyguları ve özlemleri, kendini arıyor. Bu, her birimize yakındır ve Alexander Sergeevich Pushkin'in çalışmalarında yazdığı, okuyucularının kalbine ulaşmaya çalıştı, insan duygularının tüm güzelliğini ve derinliğini iletmeye çalışıyor. Pushkin'i okuduğunuzda, birçok soru var, ancak ana şey okuyucunun endişeli olması, iyi ve kötülük, sevgi ve arkadaşlık, onur, nezaket, asaletin sonsuz sorunları.
Alexander Sergeevich Pushkin'in en sevdiğim çalışması - "Eugene Onegin". Herkes, bu romanda pahalı, benzersiz, bazen kendisi için anlaşılabilir bir şey bulmak için özgüdür, ancak yazarın ahlaki idealleri burada burada bulunabilir?
Romanın "Eugene Onegin" olarak adlandırılmasına rağmen - ana karakter, bence, yazarın kendisidir. Nitekim, Evgeny Onegin ile karşılaştırıldığında, lirik kahramanın manevi dünyasına, hayata, işten, işten, yukarıdaki kadına, daha temiz, daha önemli. Eugene Onegin'in hayatı, laik eğlence dolu, onu sıktı. Onun için aşk "tutku nazik bilimi" dır; Tiyatro ondan bıktı, diyor ki:
Her zaman değişme zamanı geldi, uzun zamandır baletler yaşadım, ama dido'dan bıktım.
Pushkin Tiyatrosu için - "Magic Edge".
Şiirsel romanda, Puşkin şeref konusunu etkiler. One cin, Lensky'ye girdiği köyde gezinir. Bir arkadaşım için (eğlence uğruna) bir arkadaşını görmek için, Onegin Lensky'nin kızı için umurunda. Kıskançlığın sıcağında lensky ona bir düello - lekeli onurunu savunma fırsatı. OneGare - Sözleşme için, onu reddetmeye mahkum edecek olan dünyanın görüşü değilse, vurulmazdı. Lensky ölür. Puşkin, insan hayatının dedikodudan daha ucuz hale geldiğini gösterir.
Onegin, onu büyük ölçüde değiştiren bir yolculuğa çıkıyor. Değerlerin yeniden değerlemesi var. Birkaç yıl önce onun olduğu dünya için yabancı oldu. One, bir kadını sevdi. Puşkin için, aşk ahlaki değerdir, bu hissi kaç tane güzel çizgiler. Şiiri hatırla "Harika bir anı hatırlıyorum ...":
Ruh uyanıyor:
Ve şimdi tekrar geldin
Kısacık bir vizyon olarak,
Saf güzelliğin bir dahisi olarak.
Puşkin için aşk kutsal bir duygudur. Eugene'de uyandım aşk, Eugene'nin nasıl değiştiğine dair canlı bir kanıt. Ama en sevdiğin kadın başka biriyle kalır - işte Onegin'in sert cezası.
Ancak Pushkin için romandaki ahlaki ideal Tatiana Larina'dır. Ona adanmış ilk satırlardan, yazarın onun için sempatisini, nazik ve hassas kalbi olduğunu düşünüyoruz:
çok seviyorum
Tatyana Milua.
Tatiana'nın görünümünün romanında buluşmayacağız, yazarın sadece temiz ve güzel ruhunu konuşuyor, sadece kahramanın iç dünyası önemlidir. Tatiana Mila ve hassas, akrabalarına eki ve yakın, doğanın güzelliğini anlamak onun için önemlidir. Sadece etrafımızdaki dünya bir insana ilham verebilir ve sakinleştirebilir.
Tatiana, Evgeny Onegin'e aşık oluyor. "Tatiana şaka yapmayı seviyor" diyor. Hayatı boyunca bu aşkı rahatsız ediyor, ancak kocasının sevgili insanı için mutluluğunu bağışlayamıyor. Tatiana, Evgeny Onegin'in reddedilmesini açıklıyor:
Ama ben diğerine verildim;
Onun yaşı gerçek olacağım.
İyi cevaplar iyi - İşte sonsuz gerçek. Tatiana bu halk bilgeliğine yakındır. Ve muhtemelen, böylece puşkin "Rus ruhunu" çağırıyor.
"Onurla ilgilen" - Bu, A. S. Pushkin "Kaptan'ın kızı" hikayesinin epigrafıdır. Aynı talimatlar babaya oğlu Peter Andreevich Grinevo'ya veriyor, onu servise gönderiyor. Babanın kendisi, oğlunu doğru yoldan devrilmemeye, genç adamın yoldan inebileceği, içmeye, iskambil etmeye başlayabileceği, ama dürüstçe olabileceği küçük bir kaleye gönderen Petersburg'a göndermemeye çalışıyor. Anavatanlara hizmet edin, sonuçtan sonra, Peter Andreevich Grinevo sadece on yedi yaşında. Baba Greeneva'daki Puşkin, XVIII Yüzyılın insanlarında eski sertleşen insanlarda değerli olan özellikleri göstermektedir. Andrei Petrovich Greenieva'nın hayatının anlamı, herhangi bir deneme için bir kişinin vicdanıyla işleme gitmemesidir. Her erkeğin hayatının amacının, Anavatan'ın yararına dürüst bir hizmet olduğuna inanıyor.
"Kaptan kızı" nda, "onurla ilgilenme" ilkesinin hayattaki en önemli şey olduğu bir sürü kahramanla tanışırız. Puşkin için, "onur" kavramı, arkadaşlara, borcun sadakatiyle ilişkilidir. Pugacheva tarafından nasıl yakalandığını görüyoruz, doğrudan gözleriyle konuşuyor: "Ben doğal bir asiliyim; Egemen'i İmparatoriçe ile yemin ederim: Hizmet veremiyorum. "
Maria Ivanovna, Grnev'in gelin, bayağı, annenin adının onuruna bir silah vurduğunda bayılma, vicdanıyla bir anlaşmaya gitmiyor, bir hain teklifini Schwabrin'e, davayı seven ve kalenin dışına çıkmasını önerir. Eğer onunla evlenirse.
Tüm Kahramanlar Pushkin'in ahlaki ideallerini nasıl analiz ettiğini görüyoruz: Borç ve kelime, bütünlük, bir arkadaşa ya da sevilen birine yardım etme arzusuna sadakat.
Bana öyle geliyor ki, Alexander Sergeyevich Pushkin'in "iyi durumda" ilkesinin birçok halk bilgeliğinden biri olduğuna inanıyor. Bu bilgelik ona çok yakın. Grineh, gelini kurtarmaya çalışıyor, Stan Pugachev'e geliyor. Pugachev, iyi hatırlar (Grinemen'ler, kızağın başlamadan önce bile Pugacheva ile tanıştı ve tulumda bir koyun verdi) ve O Marya Ivanovna ile gitmesine izin verdi. Pugachev'in esaretinde olmak, Grinevo kral ve soyguncu hakkında bir şarkı duyar. Grinev gibi soyguncu, dürüstçe kralı, yaptıklarında, Grinevo, Pugachev'in Pugachev'in Ekaterina P. King'in cezaevi yürüttüğünü ve Pugachev'in esir olduğunu söylüyor.
A. S. Pushkin'nin tamamının tamamını söyledim. Her insan gibi, ne olduğu konusunda kendi görüşüne sahipti, çağdaşlarıyla endişelenen sorulara bir cevap bulmaya çalıştı, ancak Pushkin çalışmaları için zaman çerçevesi yok, her yaş için ilginç. Alexander Sergeevich Pushkin'in ahlaki idealleri - Borç, arkadaş, ruhun temizliği, dürüstlük, nezaket - bunlar dünyanın tuttuğu evrensel değerlerdir.

Ve mutluluk o kadar mümkündü
kapat ... Bölüm VIII, Stroof XLVIII

Mutluluk mu mümkün mü?

Hedefler dersi:

Eğitici:bilinçli Beceriler ve Metin Becerilerinin Oluşumu

Geliştirme:konuşma Gelişimi - Kelime stokunun zenginleştirilmesi ve batısı.

Yükselen:bu tür ahlaki niteliklerin seçilen konuma karşı sorumlu ve dürüstlük olarak oluşturulması.

Ders planı:

1. Orgmant.

2. Aktif öğrenme için eğitim öğrencilerinin aşaması.

3. Çalışılanların genelleme ve sistematizasyonu.

4. Öğrencilerin ev ödevi hakkındaki bilgilerinin aşaması.

Yöntem ve iş biçimleri:

1. Tebrik.

2. Sezgisel konuşma.

3. Üreme niteliğinin atanması. :

Ders için hazırlık:

Öğrenciler:

A. S. Push-Kina "Evgeny Onegin" çalışmalarının içeriğini bilmelidir (Bölüm 8).

Sınıflar sırasında

Orgmoment.

Dersi başlat.

Metinle çalışmak.

- Yazarın 8. bölümün yazarının biyografisinin gerçekleri nelerdir? (Lyceum, referans hakkında hikaye,kafkaslar, Kırım, Moldova, ama en önemlisi Nania— İç dünya, yaratıcı düşüncelerin hareketi, geliştiyazarın manevi durumu.)

- Beş Stanza, tüm hayatı hatırlamak için pushkin'e ihtiyacı vardı. Bir genç vardı - o ayrıldı, arkadaşlar vardı, ama onlar öldürüldü. Ancak bunların hatırası, hayat verdikleri fikirlere sadakat, Nerchinsky Maden'e gitti. Muse kaldı, değişmeden, her zaman temiz kalacak ve

işık, yaşamaya yardımcı olacaktır:

Ve şimdi ben ilk kez ...

Seküler Raut'a getiriyorum ... İlk bölüm St. Petersburg topunu bir bakışla gördüğümüz, caddeden, pencereden sonra:

Bütün pencereler için gölgeler gider ...

8. bölümde biz laik bir romandayız. Işıkta, çok çekici:

Gürültülü tıkanıklık, yanıp sönen elbiseler ve konuşmalara, gençlerin ana hostesinin önünde yavaş misafirlerin bir anlamını ve yakınların yakınındaki erkeklerin etrafındaki karanlık swarme'sine hayran olabilirsiniz.

Onegin'in görünümü: Herkes için bir yabancı gibi görünüyor.

- laik toplum için oney yabancıydı? (Değil.)

- Işık akıllı ve çok güzel olduğuna karar verdi. Bir dizi soru var. Onlara kim sorabilir? Yazar? Laik turların sıklığı?

Üç yaşında neredeydi? Bu şaşkınlıkla, Molcalin'in sözlerini karşılaştırabilirsiniz: "Biz şaşırdıkça! Burada bize Moskova'da hizmet vereceksin! "

- Peresa onun hakkında. ("Mahkemeler Chudak".)Kim gelecek? (İÇİNDE En yüksek ışık, haksızlığa ve "Maiden'in tek başlı maskeleri" ve onlara benzemeyen kişilere aşinadır.— ülkelerbiz anlaşılmaz.)

- Ne tavsiye ediyorlar? ( Ona tavsiye"Kibar olun, herkes gibi.")

- OneGin ışığına tanıdık mı? (Evet, sekiz yıl geçirdiİşte. Ama bir şey bu kadar değildihepsi şimdi? "Çok sık konuşmalar nedir //İş için mutluyuz, // aptal rüzgarlı nedirve kötülük, // önemli insanların gözler için ne önemlidir //medioRity One // Biz yapmalı ve değilüzerinde?" "Dünyada Sessiz Bliss"; idealsıradanlık: "Smoles kadar genç olan" kutsanmış,// zamanında olgunlaşan, // kademeli olarakhayat soğuk // yıllarca, yıllarla dayanabildim; //DSÖgarip rüyalar içeri girmedi, // laik kimcOM Hakkında Hakkında Hakkında Yıkılandı: // nnkırmızı adam "; Pushkin'in inancı: imkansızgençlik vermek için! "Daha önce görmeyi anlar) //uzun sırada yer alırlar, // hayata bakınrite "; Seyahatten Onegin'in alıntıları cevap verecekhangi kargonun 1824'ün sonbaharına geldiği soruya. Marshrut: Moskova - Nizhny Novgorod - Astra-han - Kafkasya— Kırım -deşe. Ane Alacakvatandan.)

Sonuç: Onegin St. Petersburg'da güncellendi.

- NEDEN One, gemiden topa kadar chatsky gibi mi? (AYNI AYRINDAKİ DOĞRUDAN AŞAĞIDAKİ DAUD Daha önce olmayan derin iç yaşam.)

Tahtada - dersin konusu:

"VIII Bölümünde Tatiana ve Eugene Roman."Eugene Onegin" nin ahlaki sorunları

- Ve şimdi yeni bir kahraman toplantısı var. Tatiana gösterir ve OneGin, tanımıyor ve bulur. Puşkin tarif ettiği gibi, Tatiana neydi, neler oldu? (Acelemiz, // üşütmek,konuşmamak, // herkese kibirli olmadan // olmadanbu küçük kelepçeler olmadan // olmadan başarıya çalışır, //Taklitsel Classes Olmadan ...)

-Neden ağaçta Tatiana'dan hoşlanmayan One, şimdi çok az tüketen bir stres kapsamındadır? (Kahramanlar değişti, şimdi onesgin güncellenditatiana'nın ruhunun derinliğini takdir edebilir.)

- Tatiana'da neler değişti? (O öğrendi "evgeny bir zamanlar ona tavsiyede bulundumbu.) Neden Onegin'i çekiyor?

- Peki ya Evgeny? ( Ondan ne haber? İçinde olduğubir rüya? // // ruhun derinlik ettiği nelodan ve Tembel? // Dosada? Takım elbise?Tekrar// Gençliğin Bakımı - Aşk?)
Ona ne olur? Nasıl değişti?

Onegin harflerinin kalbinde etkileyici okuma. Mektubunda gördüğümüz kahraman nedir? Hangi duyguları püskürtüyorlar?

Opera Tchaikovsky "Eugene Onegin" dan geçişi dinlemek.
İzleniminiz. Müzik, aktörlerin aşaması kahramanları anlamaya, duyguları geçmeye yardımcı olur mu?
Öğretmenin sözü.

- Romanın güzel kompozisyon şeması. Ana karakterler kitabın sonuna kadar rolleri değiştiriyor:

1. Onu seviyor - onu farketmez. Ona bir mektup yazıyor - vaazına başlıklar.

2. Onu seviyor - onu farketmez. Onu mektuplarını yazıyor - o itirafını dinler (sonuçtan sonra propo, ödüllendirici).

Ancak bu basit inşaat sadece insan deneyimlerinin karmaşıklığını vurgulayın, dışarıdan böyle basit bir şemada yığılmıştır. Onegin hissi ne kadar!

- Tekrar gençliğinde olduğu gibi tekrar kitaplara hitap etti. Okumanın çevresinde kesinlikle Reader -Remennik A.S. Puşkin: Gibbon, Rousseau, Dağlar, Madam de Steel, Bel, Fontainelan-Fi, Aydınlatıcılar, Bilim adamları. İki ya da üç roman değil

"Göz kapağı ve modern insanın en sevdiği Onegin'i daha önce yansıttılar. Bu, Cabrist, harekete geçirmeyi isteyen insanlar okuma çemberidir. ",

- Ama bu yeterli değil. Üç yıl boyunca hiçbir şey için uygun olmayan her şeyi okuyun.

Şair, kahramanlarının arkadaşı, bütün ruhun mutluluk olmalarını diliyoruz. Ama mutluluk imkansızdır. Bir anlaşmazlık, romanın finali hakkında ortaya çıkar. Her biri romanın metnine dayanan farklı bakış açıları belirir. Ek olarak, her nesil Pushkin'i kendi yolunda okur.

Pushkin özetinden sekiz yıl sonra, 1845'te, V.G. Belinsky, Evgenia Onegin hakkındaki ünlü makalelerini yazdı. 80'ler. Bağlantılı olarak

moskova'daki anıtın 1880'de keşfi. F. M. Dostoevsky, Roma'nın finalinin yorumlanmasını dile getirdiği Rus edebiyatı topluluğunun toplantısında bir konuşma yaptı.

Görev. Kendinizi romanın finallerine ve Tatiana ve Onegin'in görüntülerine yansımalarla gerçekleştirin.
Ünlü Rus Yazarlar: Vissarion Grigorievich Belinsky ve Fedor
Mikhailovich Dostoevsky. Gruplar halinde çalışın. Makalelerden tez yazma. eleştirmenlerin düşüncelerini ve tutumlarını romanın finallerine ve kahramanların görüntülerini ifade eden.

TRA-GEDIA VIII BÖLÜMÜ, Tatiana'nın bir cin ve sevgisini anlamadığıdır. 40'lı bir adam olan Demokrat, Be-Linsky, insan kişilerinin özgürlüğünü insanoğlunun üstünde koyduğunu, Tatiana'yı, sevgisini sevmediği kocasına sevgisini feda etmesi için kınadı. , ama sadece saygı duyuyor.

F. M. Dostoevsky:"Tatiana, eşin idealinin idealidir. 8. bölümdeki davranışı - ahlaki mükemmellik uygulaması, çünkü ne"... belki bir başkasının kendisini bir başkasının talihsizliği üzerine kuracak bir kişi? Mutluluk, sevgiye doğru yalnız değil. Ve ruhun en yüksek uyumunda. Yanlış, acımasız, insanlık dışı post-bulmacanın arkasındaysanız ruhu ne sakinleştirin? Onun mutluluğumun orada olduğu tek şey yüzünden kaçması gerekiyor? Fakat bir başkasının talihsizliğine dayanırsa, mutluluk ne olabilir? ... Hayır: saf Rus ruhu şu şekilde karar verir: "izin verin, sadece mutluluğumu yalnız bırak, nihayet buna izin ver, kimse ve ne zaman ... Mağdurumu tanımak, bunu takdir etmeyecek. Ama mutlu olmak, başka birine döndürmek istemiyorum! "
Çıktı. Belinsky ve Dostoevsky, kahramanların eylemleri hakkında farklı şekillerde yargılandı. Bunlardan ikna edicidir ya da Tatiana'nın OneGin ve kendi hissi ile ilgili olarak hareket etmelerinin nedenlerini anlar mı? Neden Tatyana Onegin'i reddetti?
1 Araştırma işi.

Bu soruları cevaplamak için, hadi tekrar fiillere dönelim.
Tatiana'nın monologuna göz atın, fiilleri bulun, zamanı tanımlayın. Neden Tatiana,
mevcut olarak kendisi hakkında konuştuğunda, kullanırken
geçmiş zamanın son derece fiilleri?
— Parlamak Bozulmadım, Tatiana'yı çevirmedim, ruh hala aynıydı, ancak bu üç yıl boyunca böyle durmadı.

- One, dahili olarak değişmişse, Tatyana kayak ışını dışa doğru. Olgunlaştı, kısıtlandı, sakin, ruhunu chuzzy bir görünümden korumayı öğrendi. Ve aynı iç zenginlik ile bu dış kısıtlama, gençliğinde sahip olduğu ruhlu olanın aynı güzelliği, Onegin sonunda daha da fazlası.

- Önceden, mutluluk mümkün değildi, çünkü kişi nasıl sevileceğini bilmiyordu. Mutluluk sadece şimdi güncellenmiş Onegin ile mümkündür, ancak (geç!) Tatyana, kocanın mutluluğunu mutluluğu için mutluluğunu feda etmeyi düşünmez.

1825 Mart'ta, Kişisel Nav-Stis'in umutlarını yitirmiş olan OneGin, St. Petersburg'da yalnız kalır. Roma Onegin'in ana metninde kavşakta kalır - ve okuyucusu bir kez daha bir kez daha düşünür: Hayat nedir? Nasıl yaşamalı? Nereye gidilir? Kim sever? Kim ve ne başa çıkacakları için?

Dersi toplamak.

Neden VIII BÖLÜMÜN, en fazla anlaşmazlık ve yorumlara neden olur? (Puşkin psikolojik vermezÇalışan olaylar, eylemler, gerçekler.)

Romanın sonunda, hem ana davranan hem de okuyuculara sempati duymak için Dosina'dır. Bunlardan biri "olumsuz" olarak adlandırılabilirse, roman trajik sesi gergin olmazdı. Uygun olmayan bir yaratık için sevgi, çok üzücü durumlara yol açabilir, ancak bu mutluluğun bu mutluluğun imkansızlığını olan insanların mutluluğuna layık bir sevgisi olarak böyle bir trajedi kaynağı olmaz.

Romanın sonundaki Onegin, erken yapılandırılmış bir ruhla romantik bir "iblis" değildir. Bu mutluluk, sevgi ve bu mutluluk için savaşma arzusuyla dolu. Dürtüleri derinden haklı çıkar ve okuma uygunluğuna neden olur. Ama Tatiana -. Başka bir depo adamı: o yüksek ahlaki değerler adına kendi mutluluğunu vermektir. Maneviyatı, yazarın ve okuyucuların hayran olduğu bir ES-manevi bir güzellikle doludur. Her iki kahramanın, her iki kahramanın kendi yolunda, mutluluğa layık olması, mutluluğun imkansızlığını derinden trajik hale getirmesidir.

Ama kim bize açıklayacak, nihayet Roma A. S. Pushni-on? "Onegin" kim, hiçbir şey komisyona sahip olmayacak? Kimsenin olmadığını ummak gerekiyor. Bu kitabın sonsuza dek yaşamasına izin verin ve her yeni nesilde bir şey bulmasına izin verin. Onun için çok önemli.

*Yansıtanlar için görev.

1. Onega-on ve Tatiana'nın mutlu bir toplantısına sahip olmak mümkün müdür? Deneme - Düşünme. Kalp tarafından geçiş (Onegin mektubu).

2. Araştırma: "Sanatsal metnin gramer kategorileri hangi rolü oynayabilir? (A.S. Puşkin
"Eugene Onegin") ".

Derste iyi şanslar!

"Evgeny Onegin" romanı sorunları ve kahramanları

Sorun hakkında konuşmadan ve romanın "Eugene Onegin" deki ana karakterleri hakkında, bu işin türünün özelliklerini açıkça anlamanız gerekir. Tür "Eugene Onegin" bir Lyrol-Epic'dir. Sonuç olarak, roman iki arazinin ayrılmaz bir etkileşimi üzerine kuruludur: Epic (Onegin ve Tatiana'nın ana karakterleri) ve lirik (kahramanın, kimsenin hikayesi olan bir anlatıcı olduğu). Lirik arsa, romanda basitçe eşit değildir - tüm gerçek yaşam olayları için hakimdir ve kahramanların romantizmi, yazarın algısının prizmasından, yazarın değerlendirmesi ile okuyucuya sunulur.

Anahtar, romandaki merkezi - yaşamın amacı ve anlamı, tarihin dönüm noktalarında, dekembrist ayaklanmadan sonra Rusya'nın dönemi, insanların zihinlerinde, değerlerin kardinal bir değerlendirmesi var. Ve böyle bir zamanda, sanatçının en yüksek ahlaki borcu, sonsuz değerler için toplumu belirtmek için katı ahlaki yerler verir. Pushkinsky - Decembristian - nesillerinin olduğu gibi, "oyunun dışında" olduğu gibi, ya eski ideallerde hayal kırıklığına uğradılar ya da onlar için savaşmak için yeni koşullardaki fırsatları yoktur. Gelecek nesil, Lermontov'un "kalabalık sullen ve kısa sürede unutuldu" - başlangıçta "dizlerinin üstüne koy" diyor. Romandaki türün özellikleri sayesinde, edebi çalışmaların, yazarın bir tür "lirik günlüğü" türü olarak yorumlar, ahlaki değerlerin tüm sisteminin yeniden değerlenmesi süreci yansıtılır. Romandaki zaman akar, böylece kahramanları dinamikte görüyoruz, manevi yollarını izliyoruz. Gözlerimizdeki tüm büyük kahramanlar, bir formasyon dönemi, acı verici bir şekilde gerçeği arayarak, dünyadaki yerlerini belirlemek, varlıklarının atanması.

Romanın merkezi görüntüsü, yazarın görüntüsüdür. Bu karakterin tüm otobiyografileri ile, eğer sadece romanın dünyası ideal dünya, kurgusal olduğu için Puşkin ile tanımlanamaz. Bu nedenle, yazarın imgesi hakkında konuştuğumuzda, şahsen Alexander Sergeyevich Pushkin değil, "Eugene Onegin" romanının lirik kahramanı demek istiyoruz.

Yani, bizden önce, yazarın lirik günlüğü; Dostluk anlarının hafif konuşmalarla karıştırıldığı okuyucuyla Frank sohbeti. Yazar ciddi, anlamsız, bazen kötü ironik, bazen sadece neşeli, bazen üzgün ve her zaman emziktir. Ve en önemlisi - her zaman okuyucu ile kesinlikle içtenlikle. Lirik retreats, yazarın duyularının, yeteneğinin ve bir ışık flörtünün ("rüzgarlı sonsuzluğun") ve sevilen öncesi derin bir ibadet için (XXXII ve XXXIII'nin ilk bölümünün istasyonlarını karşılaştırmak) değişikliklerini yansıtır. Roman).

... Hymen'in düşmanları,

Ödevimde yalnız zrim

Birkaç sıkıcı resim ...

Eşi alay için bir nesne olarak algılanıyor:

... Morner Cuckold,

Her zaman kendinden memnun,

Onun öğle ve karısı ile.

Ancak bu ayetlerin ve satırların çatışmasına dikkat edin "pasajlar

onegin yolculuğundan ":

Benim ideal şimdi - metresi,

Arzularım barış

Bir tencere vermek, evet kendim büyük.

Gençliğinde, olgun yıllarda, olgun yıllarda, manevi ve zihinsel yoksulluk bir işareti görünmesi, tek doğru, ahlaki yol gibi ortaya çıkıyor. Ve hiçbir durumda Yazarın Kirpi'nde şüphelenemez: Değer kriterlerinin normal değişimi hakkında, insanın manevi zina hakkında konuşuyoruz:

En küçük olan genç olan kutsanmış,

Zamanında olgunlaşan kutsanmış.

Ana karakterin trajedi, birçok yönden ana karakterin "zamanında olgunlaşmaya", "ruhun erken yaşına" olan yetersizliğinden kaynaklanmaktadır. Yazarın hayatında uyumlu bir şekilde başarıldığı gerçeği, ağrısız olmasa da, kahramanının kaderinde trajediye neden oldu.

Hayatın anlamı arayışı, farklı varoluş düzlemlerinde geçer. Romanın grafiği ana kahramanların aşkı üzerine inşa edilmiştir. Bu nedenle, bir kişinin özünün bir sevgili seçmesinde, duyguların karakterinin bir aşamasında tezahürü - duyguların hayatına olan tutumunu belirleyen en önemli özellik. Yazarın ve kahramanının için sevgi Tatiana büyük, gergin bir manevi iştir. Lenssi için - gerekli romantik nitelik için, bu nedenle, duygusal romanlar kahramanının tüm tipik özelliklerinin birleştiği, Olga'nın bireyselliğinden mahrum bıraktı:

Onun portresi, o çok güzel,

Onu daha önce sevdim,

Ama benden çok yorgun.

Onegin Love için - "Bilim Tutkusu İhale". Acı çeken deneyimi geldiğinde romanın sonuna kadar gerçek duygu bilecek.

Evgeny Onegin, gerçekçi bir iştir ve gerçekçilik, diğer sanatsal yöntemlerin aksine, ana soruna herhangi bir final ve benzersiz çözümler anlamına gelmez. Aksine, bu sorunun yorumunun belirsizliğini gerektirir:

Bu yüzden doğamız yarattı

Neightening eğimlidir.

İnsan doğasının "eğilimini" tersine "", ", dünyadaki kişinin öz farkındalığının karmaşıklığı ve değişkenliği - Pushkin Realism'in kendine özgü özellikleri. Yazarın imajının dualitesi, neslini kendisini temsil etmek için aynı zamanda durmadan, esas ve dezavantajları olan bir temsilcisi olduğunu hissetmek için, nesnesini bütünlüğünde değerlendirmesidir. Puşkin, bu romanın lirik kahramanının kendiliğinden varsayımının bu dualitesini vurgular: "Hepimiz az küçük okuduk ...", "Tüm sıfırları okuduk ...", "Hepimiz napolyona bakıyoruz", "Yani insanlar , ilk önce hayır, // hiçbir şey yapmamak için ... "

İnsan bilinci, yaşam değerlerinin sistemi büyük ölçüde toplumda kabul edilen ahlaki yasalar oluşturur. En yüksek ışığın etkisi belirsiz ne olursa olsun. İlk bölüm, ışığın ve laik gençliğin eğlencesinin keskin bir şekilde hiciv bir imajını verir. Genç şairin öldüğü Trajik 6. Bölüm, Lirik Retreat ile sona erer: Yazarın üstüne çıkmaya hazırlanacağı yaş sınırı hakkındaki yansımaları: "Yakında otuz yaşında olacağım?" Ve "şairin ruhunu" ölümden "ruhunu" ölümden kurtarmamak için "genç ilham kaynağını" olarak adlandırıyor, // sahil sularında, burada // Yüzmek, sevimli arkadaşlar! ". Yani, dışarı, ölü ruh. Ama işte 8. bölüm:

Ve şimdi ben ilk kez

Laik tura getiriyorum.

İnce sırasını sever

Oligarşik konuşmalar

Ve soğuk gurur sakin,

Ve bu saflar ve yıl karışımı.

Çok doğru bu çelişki YU.M. LOTMAN: "Işığın görüntüsü, çift aydınlatma aldı: bir yandan, dünya ruhsuz ve mekanik, kınama nesnesi, diğer tarafta - Rus kültürünün geliştiği bir küre olarak, yaşam tarafından manevi Entelektüel ve manevi kuvvetlerin, şiir, gurur, Karamzin ve Decembrists dünyası olarak, Zhukovsky ve yazarın "Eugene Onegin", koşulsuz değeri korur. Toplum heterojendir. Kendisi, ister, ister, ister bir çoğunluğun ya da dünyanın en iyi temsilcilerinin ahlaki yasalarını alacak mı? "(Lotman Yu.m. Romen A.S. Puşkin" Eugene Onegin ": Yorum. SPB., 1995).

"Çoğunlukla çoklu", "arkadaşlar", "ölü" "dünyanın suları" olan bir adamı çevreleyen romanda görünmektedir. Gerçek aşkın bir karikatür olarak "nazik tutkunun bilimi" idi, bu yüzden gerçek arkadaşlık için karikatür laik bir dostluk. "Hiçbir şeyden hiçbir şey yapmamak" - bu, yazarın, Onegin ve Lensky'nin dostane ilişkilerinin kararıdır. Derin bir manevi topluluk olmadan arkadaşlık - sadece geçici bir boş bir sendika. Ve laik dostluğun bu karikatürü, yazarın öfkesine yol açar: "... Bizi arkadaşlardan, tanrıdan kurtar!" Yaling satırlarını, NYAN hakkında nüfuz eden ayetler (struck xxxv) ile ilgili romanın dördüncü bölümünde, romanın dördüncü bölümündeki YALING hatlarını karşılaştırın:

Ama ben meyvelerim hayallerim

Ve harmonik maddeler

Sadece eski hemşireyi okudum,

Arkadaşımın arkadaşı ...

Arkadaşlıkta ilgisiz bir özveri olmadan tam bir yaşam için imkansızdır - bu yüzden bu laik "dostluk" çok korkunç. Gerçek dostluk için, bir ihanet, bir ihanetin, Dostluk İhanetinin laik parodisinde - normalde, bir şey sırasına göre haklı çıkamayan en korkunç günahtır. Yazar için, arkadaş olmaması, modern toplumun ahlaki bozulmasının korkunç bir işaretidir.

Ancak arkadaşlık hem aramızda değil.

Tüm önyargılar imha edildi

Tüm Zeroları okuduk,

Ve birimler - kendimiz.

Hepimiz Napolyonlara bakıyoruz,

İki ayak yaratık milyonlarca

Bizim için bir; bir; bir;

Vahşi ve komik hissediyoruz.

Bu ayetlere dikkat edin, XIX yüzyılın Rus edebiyatındaki en önemli, merkezlerinden bazılarıdır. Puşkin Formülü, "Suç ve Cezanın", "Savaş ve Dünyayı" temelini oluşturacak. Napolyon teması ilk önce Pushkin tarafından insan yaşamının sorunu olarak gerçekleştirilir ve formüle edilir. Burada napolyon romantik bir görüntü olarak görünmüyor, ancak psikolojik tutumun bir sembolü olarak, hangi arzularına göre kişiliğin bastırmaya hazır olduğunu, herhangi bir engelin olmaya hazır olduğunu, hepsinden sonra, çevreleyen insanlar sadece "iki bacaklı yaratıklar" dır!

Yazarın kendisi, hedefinin gerçekleştirdiği yaşamın anlamını görür. Tüm romantizm, sanatın derin yansımaları ile doyurulur, yazarın bu anlamda görüntüsü kesindir: öncelikle bir şairdir, hayatı, gerginlik manevi çalışmanın dışında yaratıcılık dışında düşünülemez.

Bu tam olarak Eugene'nin tam tersidir. Ve hiç değil çünkü gözlerimizde pulluk yapmaz ve ekilmiyor. Bir varış yeri bulmada emeğe ihtiyacı yok. Ve Onegin'in oluşumu ve kendilerini okumaya bırakma girişimleri ve yazma çabaları ("esneme, kalem için"), yazarın ironik olarak algıladığıdır: "İş Tessen oldu". Bu, romanı anlamak için en ciddi anlardan biridir. Romanın etkisi Senato Meydanı'ndaki ayaklanmadan önce bitmesine rağmen, Nikolaev döneminin özellikleri genellikle Eugene'de tahmin edilmektedir. Bu nesil için ağır bir haç, aramayı kazanmanın imkansızlığı olacak, amacını çözer. Lermontov'un çalışmasında bu sebep, bu sorunu ve Turgenev'i Pavel Petrovich Kirsanov şeklinde kavrar.

Özellikle "Eugene Onegin" borç ve mutluluk probleminde önemlidir. Özünde, Tatyana Larina bir aşk kahramanı değil, bu bir vicdan kahramanı. Romanın sayfalarında, sevdikleriyle mutluluğu hayal eden bir yaşındaki ilçi kız tarafından görünen, onur ve görev kavramlarının hepsinden önemlisi, şaşırtıcı bir şekilde katı bir kahramanda gözlerimizde büyür. Olga, Lensky'nin gelin, yakında ölen genç adamı unuttum: "Judy Urand onu büyüledi." Tatiana, Lensky'nin ölümü - bir felaket. O, OneGin'i sevmeye devam ettiği için kendisini küfrediyor: "Bunda nefret etmeli // katilin erkek kardeşinin erkek kardeşi." Ağırlaştırılmış görev duygusu Tatiana'nın baskın imajıdır. One cinsinden mutluluk onun için imkansızdır: Başka bir kişinin talihsizliğine, sahtekâr üzerine inşa edilmiş bir mutluluk yoktur. Tatiana'nın seçimi, en yüksek ahlaki kriterlere uygun olarak, onun için hayatın anlamı, derin bir ahlaki seçenektir. Bu F.M. tarafından yazıldı. Kroki içinde Dostoevsky, "Puşkin": "... Tatiana, dayanağında sıkıca ayakta duran bir katıdur. O, bir aday tarafından daha derin ve tabii ki daha akıllıdır. Zaten bir asil içgüdüyle, nerede ve ne kadar yalnız. Son poomlarda ifade edilen gerçek. Belki de Pushkin, Tatiana şiirini adlandırırsa daha iyi yapmıştı, çünkü şiirin ana kahramanıdır. Bu olumlu bir tür ve olumsuz değil, Bir tür olumlu güzellik, bu bir Rus kadının ekstreliozisidir ve şairin, şiirin düşüncesini, Tatiana'nın son toplantısının ünlü sahnesindeki şiirin düşüncesini bir hakkıyla ifade etmeyi amaçladım. Böyle bir güzelliğin olumlu olduğunu bile söyleyebilirsiniz. Neredeyse zaten Rus kadın türü ve sanatsal edebiyatımızı tekrar etmedi - "Asil Yuva" Turgenev'deki Lisa'nın görüntüsü hariç. Ancak aşağı bakacak şekilde, onunla tanıştığında birinin Tatiana'yı bile tanımadığı gerçeği yapmadı. ilk kez, vahşi doğada, mütevazı bir

temiz, masum bir kızın görüntüsü, öyleyse obuke, ilk defadan önce. Zavallı kız bitirmek ve mükemmellik ve gerçekten de ayrım yapamadı, belki de onu "ahlaki embriyo" için kabul etti. Bu onun embriyosu, ona izin verdikten sonra! Şiirde bir ahlaki embriyo varsa, bu yüzden elbette, kendisi, ONEZ ve tartışılmaz. Ve onu hiç tanıyamadı: İnsan ruhunu tanıyor mu? Bu rahatsız edici bir adam, bu onun hayatında huzursuz bir hayalperest. Onu tanıymadı ve sonra, St. Petersburg'da, kelimelerinde, Tatiana'ya bir mektupta, "Tüm mükemmellik ruhunu derledim" dedi. Fakat bunlar sadece sözlerdir: O'nun hayatına geçti, tanınmıyor ve onun tarafından isteksiz değil; Romanlarının trajedisinde<…>.

Bu arada, laik, mahkeme hayatının ruhuna dokunmaya çalıştığı ve Pazar Bayanı ve yeni laik kavramların tam olarak onun özelliklerinin reddetmesinin nedeni nelerdi? Hayır değildi. Hayır, bu aynı Tanya, aynı rustik tanya! O şımarık değil, aksine, Magnificent St. Petersburg hayatını yasaklayan, kırıldı ve acı çekti, laik bir bayanın yerini nefret ediyor ve onu farklı şekilde yargılıyorsa, Pushkin'in ne söylemek istediğini anlamadı. Ve burada sıkıca bir tane söylüyor:

Ama ben tamamen verdim

Ve ben gerçek ava olacağım.

Bu tam olarak Rus bir kadın olarak, bu onun aslında olarak ifade etti. Şiirin gerçeğini ifade ediyor. Oh, dini inançları hakkında bir kelime söylemeyeceğim, evlilik kutucuğundaki bakışla ilgili - hayır, buna dokunmayacağım. Fakat onun arkasında gitmeyi reddetmediğini, kendisine söylediği gerçeğine rağmen, "Seni seviyorum", çünkü "bir Rus kadın gibi" (ve güneyde ya da Fransızca değil), bir yeteneğine sahip değil. Kalın adım, kendi yollarını kıramıyor, atların, servet, laik önemi, erdemin şartlarını feda edemiyor? Hayır, Rus kadın sıkıntılı. Rus bir kadın güvenle inandıklarına inanabilecek ve o kanıtladı. Fakat "diğerine verilir ve onun yaşının yaşı olacak"<…>. Evet, bu genel, kocası, dürüst bir insan, sevgi dolu, kendi kendine saygı duyuyor ve onun gurur duyuyor. Onu "anneye dua ettir", ama o, kimse, kimsenin rızası verdi, sonuçta, kendisiyle eşi dürüst olmak için onu yemin etti. Onun onun için umutsuzluktan çıkmasına izin ver, ama şimdi o onun kocası ve ihanet onu utançla, utandıracak ve öldürecek. Ve bir kişi bir başkasının talihsizliğine mutluluğunu kurabilir mi? Mutluluk sadece sevginin zevkleri değil, aynı zamanda ruhun en yüksek uyumunda. Nazady, dürüst olmayan, acımasız, insanlık dışı bir eylemde bulunursa ruhu nasıl sakinleştirilir? Onun mutluluğumun orada olduğu tek şey yüzünden kaçması gerekiyor? Fakat başkasının talihsizliğine dayanırsa, mutluluk ne olabilir? İzin verin, insanın kaderinin binasını, finaldeki insanlara katılmak, onlara nihayet barış ve barış vermek için bir görünümüyle inşa ettiğinizi hayal edin. Ve bunun için bunun için gerekli olduğunu ve kaçınılmaz olarak sadece bir insanın işkence görmesi gerektiğini, yeterli olmasa bile, bu kadar layık olmasa bile, yaratığın farklı bir görünümünde bile, Shakespeare değil, ama sadece dürüst değil. Yaşlı adam, genç bir koca karısı, kör bir şekilde inandığı aşkı, kalpleri onu tanımlasa da, ona saygı duyuyor, onunla gurur duyuyor, onunla ve soluk. Ve sadece bina inşa etmek için işkence ve yaşlı adamın gözyaşları üzerinde sadece gözetleme, sahtekâr ve işkence olması gerekiyor! Bu durumda böyle bir binanın mimarı olmayı kabul eder misiniz? İşte bir soru. Ve en az bir dakikaya izin verebilir misin, bu binayı kurduğunuz insanların, kuruluşunda acı çekiyorsa, sizden böyle bir mutluluğu kabul etmeyi kabul edeceğini düşünebilir misiniz?<…>. Bana söyle, aksi takdirde Tatiana'yı, yüksek ruhu ile, kalbiyle çok etkilenebilir mi? Değil<…>. Tatyana One Gönderdi<…>. Toprağı yok, markalı. Hiç böyle değil, o ve umutsuzluk içinde ve hayatının öldüğü bilincin acı çekmesinde, hala ruhunun durduğu sağlam ve sarsılmaz bir şey var. Bu onun çocukluk anıları, anavatanın hatıraları, mütevazi, temiz hayatın başladığı köy vahşi doğası, "zavallı dadilinin mezarının üstündeki dalların çapraz ve gölgesi" dır. Oh, bu anılar ve eski görüntüler artık daha değerli, bu görüntüler tek başına ona kaldı, ama ruhunu nihai umutsuzluktan kurtarıyorlar. Ve bu çok, hayır, zaten çok şey var, çünkü bütün bir neden var, sarsılmaz ve yıkılmaz bir şey var. Bir vatanla, doğal halkıyla, tapınakıyla bir temas var.<…>."

Arsa'nın doruk noktası altıncı bölüm, düello homegin ve lenskydir. Yaşamın değeri ölümle kontrol edilir. Trajik hata, Onegin'i taahhüt eder. Bu noktada, bu kelimelerde Tatiana'ya yatırım yapan anlamın onur ve borcu anlayışına muhalefet. Onegin için, "laik onur" kavramı, çok daha ahlaki borç olarak ortaya çıkıyor - ve ahlaki kriterlerin yer değiştirmesi için korkunç fiyatı öder: Sonsuza kadar kan dostum tarafından öldürüldü.

Yazar, olası iki lensky yolunu karşılaştırır: yüce ("dünyanın iyiliği için, en azından Glory doğdu") ve indi ("sıradan losyon"). Ve onun için kaderin daha gerçek olduğu için önemlidir - no olmayacağı önemlidir, Lensky öldürüldü. Hayatın gerçek anlamını bilmeyen ışık için, insan hayatının kendisi değeri yoktur. Yazar için, en büyük, ontolojik değerdir. Bu nedenle, yazarın "Eugene Onegin" romanındaki sempati ve antipati çok açıkça görülebilir.

Yazarın romanın kahramanlarına karşı tutumu her zaman kesinlikle kesin olarak. Pushkin'in isteksizliğini not edeceğiz, böylece Evgeny Onegin ile tespit edildi: "Her zaman farkı fark etmekten mutluluk duyuyorum // oney ve ben arasında." Yazarın belirsizliğini yazarın belirsizliğini hatırlatacağız: Roman yazdığı gibi, kahramana karşı tutumu değişiyor: Yıllar, yazarın kendisi değişiyor ve OneGin değişti. Romanın başlangıcında ve sonundaki kahraman - iki farklı kişi: Son Onegin'de - "Trajik Yüz". Yazar için, ONEZ'in ana trajedi, gerçek insan yetenekleri ile oynadığı rolü arasındaki boşluktur: Bu, OneGin Nestiğinin merkezi sorunlarından biridir. Saygılarımla kahramanı seviyorum, Pushkin, korku için laik sözleşmeleri kırmak için kınamayamazlar.

Tatiana, en yakın yazar görüntüsü olan Puşkin'in en sevdiği kahramandır. Şair "sevimli ideal" diyecek. Yazarın ve Tatiana'nın manevi yakınlığı, ana yaşam ilkelerinin benzerliğine dayanır: barışa karşı ilgisiz bir tutum, doğaya yakınlık, ulusal bilinci.

Yazarın Lensky'ye olan tutumu sevgiyle ironiktir. Lensky'nin romantik küçüklüğü büyük ölçüde yapaydır (Lensky sahnesini Dmitry Larina'nın mezarındaki hatırlayın). Yazar için Lensky'nin trajedi, romantik kahramanın rolünü oynama hakkının Vladimir'in hayatını fedakarlık ediyor: saçma ve anlamsız kurbanı. Başarısız kişinin trajedi de bir zamanın işaretidir.

Özel bir konuşma, yazarın ikincil ve epizodik karakterlere karşı tutumudur. Büyük ölçüde onlara bireysel değil, tipik özellikleri ortaya çıkarır. Böylece yazarın topluma karşı tutumu genel olarak oluşturulur. Romandaki sosyal toplum heterojen bir şekildedir. Bu ve "Sovyet Mobile", hayatın temel ilkesini, moda arayışı - mahkumiyetlerde, davranışta, okuma vb. Aynı zamanda, St. Petersburg Salon Tatiana'da benimsenen insanlar çemberi gerçek zekicilerdir. İl toplumu, romanda en yüksek ışık için karikatürle görünür. Tatiana Kiveninik isimlerinde bir fenomen (Fonvizin "Nepal" komedilerinin kahramanlarıdır ("Nepal"), elli yılda, Modern Puşkin'yi ayıran, Phonanovin tarafından tarif edilen il ilinin değişmediğini gösteriyor. Ancak aynı zamanda Tatiana, Rusya'da mümkündür.

Özetleme, romanın kahramanlarının kaderinin öncelikle temel yaşam ilkeleri için onlar tarafından kabul edilen değerlerin gerçeğe (veya yanlışlığına) bağlı olduğu söylenmelidir.

Bibliyografi

Monakhova O.P., Malhouse M.V. XIX yüzyılın Rus edebiyatı. Bölüm 1. - M.-1994.

LOTMAN YU.M. Roma Pushkin "Eugene Onegin": Yorum. SPB.. 1995.

Romanın temel sorunları arasında "Eugene Onegin", A.. Puşkin, aşağıdakileri tahsis edebilirsiniz:
- Yaşamın anlamını aramak;
- Bir kişinin toplumdaki hayatının amacı;
- Zamanın kahramanları;
- Bu dönemin tüm ahlaki değerlerinin tüm sisteminin değerlendirilmesi.
ROMAN A.Ş. PUPKINET, yazar için büyük ölçüde otobiyografiktir, çünkü o, Roma Yevgeny Onegin'in kahramanı gibi, eski idealleri ve o dönemin ahlaki ilkelerinde hayal kırıklığına uğradılar. Ancak, değiştirmenin yollarını aramak için, hayatınızdaki değişiklikler için bir şeyler yapmalıyım, kahraman güç altında değil, romanda "dalak" kelimesi ile karakterize edilen sonsuz Rus handresinin aşılması.
Satırlarında, A.S. Pushkin, okuyucuya dünyanın duyguları ve vizyonu hakkında özdeş olarak söyler. Onun için aile ile ilgili bağlar. Kutsal ev yapımı odak, inkar edilemez bir değeri temsil eder ve bu düşünce Tatyana Laryna'nın ana karakterinin sözleriyle iletilir:
"Ama ben diğerine verildim,
Ve ben onun hakkında doğru bir şey olacağım! "
Tüm büyüme yolunu ve Eugene ve Tatiana'nın kişiliğinin oluşumunu izleyebiliriz, dünya görüşündeki değişiklikler.
Roman, insan yaşamının toplum için değerini, zamanın karakterlerinin bir açıklaması ve gelişmiş fikirlerin toplumun ideolojisi üzerindeki etkisini etkiler.

Okulda okuduğumda, hepimiz Romen A.S. Pushkin "Evgeny Onegin" olarak çalıştık. Bu romanın sonu çok üzücü ve okuyucuların tüm "beklentilerine" yanıt vermiyor.
Roman boyunca, hala saf güzelliğin dehası olan Tatiana'yı bekliyoruz ve kadın ideal, Eugene'nin karşılıklılığını cevaplayacak ve uzun ve mutlu bir şekilde çok yaşayacaklar. Ve her şeyin böyle olmadığı ortaya çıktı:
- Seni seviyorum, ne bulaşmalı?
Ama tamamen verildim, yüzyılda ona doğru olacağım.
Tatiana, tüm kurdu Eugene'yi reddetti ve tam bir sürpriz haline geldi ve tüm romanın ana sorunu oldu.
Belki de Puşkin, her şeye söylemedik ve ana karakterlerin hayatında aksi ortaya çıkabilecek, ancak benzer bir durumda, birçok insan zamanımızda.
Tatiana'nın hayatında, bir fırsat vardı, bir adamı diğerine değiştirdi ve ondan önce, şimdiki ve gelecek arasında zor bir seçim haline geldi. ONEZ "kusursuz bir üne" sahip değildi.
Romana göre, bencil, gururlu, güvenilir değildi ve "düzenli olarak kadınları değiştirdi" ve Tatiana, şeylerin özünü mükemmel bir şekilde anladı, erkeklerin dikkatini çekmiyordu ve onunla evlenmesiyle, ondan birçok erkek istiyorum " daire ".
Tatiana, romana göre, çok makul bir kadın, onu gerçekten seven ve sadece onunla mutlu olmasını istedi. Evgeny Onegin onu mutlu edebilir mi? Ve neden, sadece üç yıl sonra, onu nasıl sevdiğini anladı?
Eugene'nin kurabilmesini reddetti, Tatiana makul bir kadın olarak yaptı ve kendi aile hayatını "hafif bir barınak" üzerinde değiştirmedi.
Bu durumda, zihin, duyguları kazandı.
Tatyana'yı kınayamayız, çünkü doğru yaşam yolunu seçerken kaç kişi, pek çok görüş ve bu romanın sorunu!

Bana göre, romanı bastırmasında, iki farklı "dünyanın" - güzel yemyeşil topların, metropolün bilinen ve soylu kanların barışı, daha güvenli ve mütevazı bir şekilde yaşayan iki farklı "dünya" dünyası arasındaki benzerlik ve farklılıkları karşılaştırır ve farklılıklarını gördüğü gibi görünüyor. Birinci dünyanın temsilcisi, Roma, Eugene Onegin'in ana karakteri ve ikinci Tatiana'nın en parlak temsilcisidir. Eugene, büyüleyici bir genç adam tarafından temsil edilir, ancak laik yaşamda iken. Ama bu hayatı çoktan kaçırdı ve yazarın romandan gördüğümüz gibi, onunla memnun değil. Anlamsız ve acımasız entrikalar, bowling, ihanet, debauchery ile dolu. Sadece yandan çekici, güzel ve sıradışı görünüyor. Kendilerini içinde bulanlar, hızlı bir şekilde insan onurlarını kaybeder ve yanlış değerler için çabalayın. Ve burada Yevgeny, bu daha yüksek dünyadan bıktınız, köyde gezinir ve tamamen farklı bir dünya var, başka bir türde insanlar var. Tatyana Chista, eğitimli ve zekice, atalarına yakın - ilk etapta aile, uyum ve mükemmellik arzusu. Ancak Eugene hemen bu tür ideallere sıcak bir hisle yapmadı ve daha sonra, daha sonra onun hatasını fark ettiğinde çok geç oldu. Bu yüzden asıl sorun, bu iki ana karakter arasındaki ilişki için, toplumun iki katının ana temsilcileri olarak yatmaktadır.

Evgeny Onegin, en sevdiğim romanlarımdan biri. Onu okulda incelemek, muhtemelen 5 kez tekrar okudum. Sonra roman sadece benim için ilginç bir kitaptı, artık yoktu. Muhtemelen o yaşta, pushkin tarafından ortaya çıkan sorunlar hakkında hiç kimse düşünmedi.
Şimdi, romanın kahramanlarına biraz farklı bir açıyla biraz baktığımı düşünüyorum. Arsa, ana karakterlerin aşkı üzerine inşa edilmiştir. Onlarla birlikte, manevi formasyonlarının aşamalarını, gerçeği aradıklarını, bu hayattaki yerlerini tanımlarlar. Hero'nun her biri için aşk kişisel bir şeydir. Larina için, Lensky için büyük bir manevi çalışma, sadece hafif bir romantik nitelik - OneGiness ve Bireysellik eksikliği - İhale Tutkusu Bilimi. Derinden aşk sorununuzun yakınında bir arkadaşlık sorunu var. Artık derin zihinsel eksiz arkadaşlığın imkansız ve zamanın imkansız olduğunu anlıyorum.
Özellikle romanda önemli olan borç ve mutluluk problemidir, çünkü Tatyana Larina, sevgi kadar önemli bir vicdan ve şeref ve vicdanın bir kız arkadaşıdır. Romanın sırasında, kendi ahlaki ilkeleri ve vakıfları, hayati değerleri olan bütünsel bir kişiye dönüştürülür.
Ayrıca romanda açıklanan büyük bir sorun, nüfusun çeşitli bölümlerinin ilişkisidir.