Sviyazev I.I. Roman Ivanovich Kuzmin devrim öncesi yayının tam metni

17.11.2020

Ayrıca okuyun

Kitaplarda veya hikayelerde ilham nasıl bulunur?

Atina'nın tam merkezinde, eski kraliyet ikametgahından (şimdi parlamento binası) çok uzak olmayan, Bizans tarzında muhteşem bir tapınak var ve burada genellikle Slav Kilisesi'nde ayinler yapılıyor. Uzun ve ilginç bir geçmişi var.

Rus-Türk Savaşı 1828-1829 - bunun nedeni Yunanlıların başka bir ayaklanmasıydı - Türkiye'nin yakında bir monarşi ilan edilen Yunanistan'ın bağımsızlığını tanıdığına göre Edirne Barışı ile sona erdi. Bununla birlikte, Ortodoksluğa düşman olan tahtı işgal eden Bavyera Katolik hanedanı (Kral I. Otto, manastırların üçte ikisini kapattı), Yunan Kilisesi'nin yaşamına uyumsuzluk getirdi ve onun iyiliğini pek umursamadı.

1833'te Rus hükümeti, "yalnızca Rusya'ya ait olan ve bizden başka hiçbir Gücün sahip olamayacağı ve sahip olmaması gereken manevi bir etki için sağlam bir temel oluşturmak" için Hellas ile kilise ilişkilerini yeniden kurmayı önerdi. Bu bağlamda, St. Petersburg'daki Sinod, Atina'da, yoksul kiliselere ve din adamlarına mali yardım dağıtmaktan ve Ortodoksluğun zayıflatılmasına direnmekten sorumlu olan “misyonumuzun bir rahibi olarak bir Rus ruhani kişi” olması gerektiğine karar verdi. Türkler tarafından tahrip edilen tapınakların restorasyonu için Rus hazinesinden 50 bin ruble tahsis edildi.

Kiliselerin restorasyonuna ilişkin anlaşma, Rus misyonunda 5.800 ruble tahsis edilen bir kilisenin açılmasını sağladı. Kadrosu bir rahip, bir diyakoz, iki mezmur yazarı ve sekiz ilahiden oluşuyordu. Sacristy ve ikonostasisin düzenlenmesi Dışişleri Bakanlığı tarafından üstlenildi. Başlangıçta, elçilik kilisesi, 1834-1837'de Rus fonlarıyla restore edilen Plaka semtinde, ktitor'dan sonra "Kotaki" olarak adlandırılan 13. yüzyılın Başkalaşım Kilisesi idi. Şu anda, bu tapınakta, kiotta, sunağın sağında, “Rus” döneminden korunmuş kadehler, diskolar, ripitler ve dış duvara monte edilmiş mermer bir levha üzerine ayinle ilgili mutfak eşyaları yerleştirilmiştir. , Yunanca ve İngilizce olarak binanın "Ruslar tarafından 1834'te yeniden başlatıldığı" bildiriliyor.

Elçilik kilisesinin ilk rahibi Archim'di. Irinarkh (Popov), hayatını Ryazan Başpiskoposu rütbesinde sonlandıran harika bir vaiz. Eylül 1833'te Yunanistan'a geldi, ancak iki yıl sonra sağlık nedenleriyle anavatanına geri dönmek zorunda kaldı. Anavatanına döndükten sonra, Fr. Irinarch, Sinod'a alışılmadık derecede değerli bir memorandum sundu "Yunan krallığındaki Kilisenin durumu hakkında genel açıklamalar", okuduktan sonra Nicholas I, "Üzücü bir gerçek" dedi. Irinarchus'tan sonra, Athonite rahibi Atina'da bir yıldan az kaldı. Doğru yaşamıyla tanınan Anikita (Prens Sergei Alexandrovich Shirinsky-Shikhmatov). 1837'de öldü ve Atina yakınlarındaki Yunan Başmelek Manastırı'na (Moni-Petraki) gömüldü. Anikita'nın ölümünden sonra, Rus kilisesine hizmet etmesi için bir Yunan rahip davet edildi. Anadolu. O yıllarda Rus cemaatinin reisi (epitrope), Rusya'nın Yunanistan'daki ilk elçisi G. A. Katakafis'ti.

1843 yılında Arşim. Smolensk İlahiyat Fakültesi'nin eski bir rektörü olan Polycarp, küçük bir Rus kolonisi için ayrı bir tapınak düzenlemeye karar verdi ve 1847'de eski Bizans tapınağı "Likodem" (veya "Nikodim") Rus diplomatlarına devretti. Bu binanın Aristoteles Lisesi'nin bulunduğu yere inşa edildiğine inanılıyordu. "Lyceum" (Yunanca: "lyceum") kelimesinden, sözde "Likodim" adı ortaya çıktı. Gelenek, tapınağın aslen Atinalı olan Genç Theodosius'un (401-450) karısı İmparatoriçe Eudoxia tarafından inşa edildiğini iddia etti, ancak sitede bulunan yazıt daha sonraki bir zamanı gösteriyor. Belli bir Stefan Lykos tarafından yaptırılan bina, 11. yüzyılda St. Üçlü. 15-16 yüzyıllarda Spaso-Nikodimovsky Manastırı'na aitti ve Atina'nın Türkler tarafından fethinden kısa bir süre önce restore edildi. Yunanlılar genellikle bu tapınağa "Panagia (yani En Kutsal) Lycodemus" adını verdiler ve bu isim bugün yaygın olarak kullanılmaktadır. XIII.Yüzyılda Bizans'ın bir bölümünün Haçlılar tarafından fethinden sonra tapınak Katolikliğe dönüştürülmüştür. Ancak Türk boyunduruğu sırasında bir Ortodoks olarak tekrar manastırda görev yaptığı bilinmektedir. 1701 depreminde duvarların bir kısmı ve kardeşlik binası çöktü. 1827'de Yunan Bağımsızlık Savaşı patlak verdiğinde binaya iki top mermisi isabet etti ve bina ağır hasar gördü (kubbe ve kuzeydoğu kısmı çöktü), ardından "harap ve pislik içinde" kaldı. Bir görgü tanığının yazdığı gibi, “kubbenin boynu zar zor çıkıntı yapan, bir tabutun dört tahtası gibi düz ve düz duvarların dörtgeni ruh için bunaltıcıydı. Kubbenin üçte biri yoktu. Sadece sunağın doğu duvarı bütünüyle korunabilmiştir.” Bu duvarda, Kiev'in Sofya duvar resimlerini anımsatan Bizans fresklerinin büyük parçaları günümüze ulaşmıştır.

Ünlü Hierom. Kiev İlahiyat Akademisi'nde profesör olan ve daha sonra Kutsal Topraklar'da büyük bir başarı ile çalışan ve Atina'ya rektör olarak gelen Antonin (Kapustin), devredilen Likodim Kilisesi'nin restorasyonu ve yeniden yapılandırılması için Yunan makamlarından izin aldı. 1847'de. Bilimsel restorasyon mahkeme mimarı R. I. Kuzmin tarafından gerçekleştirildi; asistanı yine St. Petersburg'dan gelen I. V. Shtrom'du. Çalışma Rusya Dışişleri Bakanlığı tarafından finanse edildi. Atinalı mühendis-teğmen Tilemakh Alassopulo olay yerinde onlarla meşguldü. 1849'da Macaristan'daki savaş nedeniyle çalışmalar askıya alındı, ancak ertesi yıl yeniden başladı. Antoninus, tapınağın mahzenlerinde arkeolojik kazılar yaptı.

Restorasyon sırasında yapının orijinal planı korunmuş, sonradan yapılan eklemeler kaldırılmış ve tıkalı açıklıklar açılmıştır. Antik freskler özenle restore edilmiş ve Bizans sanatının bir uzmanı olan Münihli sanatçı Heinrich Thiersch'in eserleriyle desteklenmiştir. Kilisenin zeminden kubbenin tepesine kadar tüm orta kısmını altın bir alanda fresk ikonlarıyla kapladı, antik Bizans tarzını her yerde korumaya çalıştı, ama aynı zamanda ona tüm doğruluğunu, canlılığını ve doğallığını verdi. modern resmin." Yeni freskler Atinalı azizleri "Atina'nın adı ve görkemi için" tasvir ediyordu. Zarif seramik ekler tüm dış duvarlara yerleştirilmiştir.

Bir görgü tanığına göre, "kilisenin alt yarısının genel rengi kahverengi, üst kısmı kırmızı, tonozlar alt kısımda - gümüş, üst kısımda - altın yıldızlarla mavi boya ile kaplanmıştır." Bu yıldızlar, diğer stilize süs eşyaları gibi, İtalyan ressam Vincenzo Lanza tarafından boyanmıştır. Restorasyondan sonra, antik çapraz kubbeli tapınak, Yunan başkentinin en iyilerinden biri haline geldi ve uyumlu iç mekanı ve zengin pitoresk dekorasyonu ile ibadet edenleri etkiledi. Sekiz sütunlu kubbeli ve iki sıra kemerli iç mekan genellikle Çargrad Sofya ile karşılaştırıldı.

Archim'in çizimine göre kilise ile aynı tarzda. Antonina, Sparta'daki bir Bizans çan kulesini taklit ederek sarı taş, kırmızı tuğla ve beyaz mermerden müstakil üç katmanlı bir çan kulesi inşa edildi. Çanlar, Trieste'deki en büyük - "Nikodim" - 280 pound ağırlığındaki Karl Miller fabrikasında atıldı. 1999'da çan kulesi, Yunan hükümeti pahasına dikkatlice restore edildi. 20. yüzyılın başında, tapınağın etrafındaki alan St. Petersburg'da yapılmış güzel bir dökme demir ızgara ile çitle çevrildi, ancak daha sonra kaldırıldı.

Fransız usta Florimond Boulanger, hafif Parian ve Pentel mermerinden üç alçak ikonostaz ve taht yaptı ve onu “zengin kabartma ve kısmen oyma ve yaldız yoluyla” süsledi. Kraliyet kapıları, Kuzmin'in çizimine göre maundan oyulmuştur. 1846'da Akademisyen P. M. Shamshin, ana ikonostazda çinko üzerine 18 resim yağlıboya boyadı. Betimlenen azizler arasında altı Rus vardır: üçü kuzey Rusya'dan ve üçü güney Rusya'dan. Madalyonlar, İmparator I. Nicholas ailesinin cennetsel şefaatçilerinin temsil edildiği yan ikonostazlara yerleştirilir.Zengin mutfak eşyaları ve cüppeler St. Petersburg'dan getirildi. Tapınağın kutsanmasına, Sinod pahalı bir maaşla bir sunak İncili gönderdi.

İleri yaşı nedeniyle Hellas ve Attika Metropoliti Neophyte, Rus Kilisesi'ni kutsayamadı ve bunun yerine, uzun gecikmelerden sonra, 6 Aralık 1855'te Mantinea ve Kinuri Başpiskoposu Theophanes yaptı. Üç nefli kilisenin ana sunağı, St. Üçlü, sol - sağ. Nicodemus, sağ - St. Nicholas Wonderworker. Kutsama için toplananlara Rusya'dan getirilen gümüş haçlar verildi. "Emek ve çalışkanlığı" için, Archimandrite Antonin, 2. derece Rus diplomatları Anna Nişanı aldı - Sinod'dan şükran, Yunan din adamları - altın pektoral haçlar.

Kutsamadan sonra, kazıların ortaya koyduğu gibi, gömülü bir Roma sarnıcından gelen kilisenin bodrum katında su ortaya çıktı. Nemin restore edilmiş binayı bozmaması için bodrumun boşaltılması gerekiyordu. 1885 yılında tapınakta sızıntılar başladı ve Alman mimar W. Schiller antik kubbeyi yarım metre indirmeye karar verdi. İç mekanı boyayan sanatçının kardeşi meslektaşı Ludwig Thiersch'in protestolarına rağmen. Sadece 1954'te önderlik etti. kitap. Rus topluluğunu koruyan Yunan Prensi Nicholas'ın karısı Elena Vladimirovna, orijinal Bizans kubbesinin restorasyonunu başardı.

Kural olarak, arşimandritler Rusya'dan büyükelçiliğe atanan kiliseye üç veya dört yıllığına gönderildi. 1890-1894'te, daha sonra sürgünde tanınan Metropolitan Anastasy'nin kardeşi Mikhail (Gribanovsky), kilisenin rektörü olarak görev yaptı. Rusya'ya dönerek Tauride Piskoposu oldu ve "İncil'in Üstünde" adlı kitabı sayesinde manevi bir yazar olarak ün kazandı. Michael'ın yerini üç yıllığına Archim aldı. İkinci Dünya Savaşı sırasında Moskova ve Tüm Rusya Patriği seçilen Sergius (Stragorodsky). Bir sonraki rektör Archim'di. Arseny (Timofeev), gelecekteki piskopos. Omsk ve Pavlodar. 1906-1909'da Archim'di. Leonty (Wimpfen), gelecekteki Yeni Şehit, Piskopos. Enotayevski. O zaman, Rus cemaatçilerinin sayısı 20 kişiyi geçmedi. Bunlar diplomatlar, Rus Arkeoloji Enstitüsü yerel şubesinin çalışanları ve Atina'da yaşayan birkaç hanımdı. Temmuz-Ağustos aylarında sıcaktan dolayı hizmet yoktu.

Rusya'da devrim patlak verdiğinde, doğrudan Sinod'a bağlı olan Atina'daki kiliseye Archim hizmet etti. Bir Rus-Yunan spor salonu kuran Sergius (Dabich), ancak 1919'da Yunanistan'ı terk ederek Katolikliğe dönüştüğü İtalya'ya gitti. Onun yönetimi altında, Rus hazinesinin yardımını kaybeden topluluk, hayatını mülteci temelinde yeniden inşa etmek zorunda kaldı. Papaz Fr. Petersburg'daki Rus Ortodoks Kilisesi'ni korumak amacıyla "Yunanistan'daki Rus Ortodoks Hıristiyanlar Birliği"ne başkanlık eden Sergei Snegirev. Üçlü." Kontes IP Sheremeteva başkanlığındaki Yunanistan'daki Rus göçmenler Birliği, kiliseyle yakından bağlantılıydı. O da 1940'larda 1950'lerde kilise kardeşliğini yönetti.

Yunanistan 1924'te SSCB'yi tanıdığında, topluluk elçilikten ayrıldı ve Atina Başpiskoposluğu'na "paraklis", yani yasal sorumluluğu sınırlı bir topluluk statüsüyle katıldı. Bu statü, yeni bir tarza geçişle ağırlaşan böyle bir durumu “ayrılık” olarak gören Rus göçmen hiyerarşileri tarafından başarısız bir şekilde denendi. O yıllarda, ölümüne kadar, topluluğa Prens E. P. Demidov yardım etti. San Donato (1868-1943), Yunanistan'a son imparatorluk elçisi Kocasının anısına, dul eşi S.I. Demidova (doğum Vorontsova-Dashkova, 1870–1953), hayırsever ve Rus Kızılhaç Derneği'nin yetkili temsilcisi, kilisede Golgotha inşa etti. Prens ve karısının esasını kabul ederek, tapınağın duvarlarının yanına gömüldüler.

1924'ten itibaren rektör Fr. Georgy Karibov, 1939'da ölümünden sonra Archim olan Kafkasyalı. Odessa Yunanlılarından Nicholas (Pekatoros). 1952'den 1966'ya kadar, bucak aynı zamanda bir Rus Rum olan Archim tarafından da hizmet gördü. İlyas (Apostolidis), 1922'de dört kez tutuklandığı Sovyet Rusya'da görevlendirildi. 1927'de Yunanistan'a göç etmek için izin aldı. Rahip, Kanada ve Montreal Piskoposu Anatoly olarak yaşamına son verdi. 1966'dan beri Archim. Timofey (Sakkas), aynı zamanda Rusya'nın yerlisi. Aynı zamanda Oropos-Attiki kasabasındaki Kutsal Ruh Manastırı'nın (Paraklıtou) başrahibidir ve Pire'deki Rus mezarlığının işlerinden sorumludur. Peder Timothy, Yunanistan ve Rusya'da ücretsiz olarak dağıtılan duygusal edebiyatın üretimini başlattı. Son yıllarda ikinci bir rahip - Fr. Rusça bilen George Skutelis.

Tapınakta eskilerine ek olarak daha sonraki modern ikonlar da var. Örneğin, sundurmada, Büyük Şehit'in simgelerinin bulunduğu dört oyma ikon vakası var. Muzaffer George, St. Sarovlu Seraphim, doğru. Kronstadt'lı John, Rus Yeni Şehit John. Cemaatçiler, sarayda kendi ev kilisesine sahip olmasına rağmen, sık sık Rus kilisesini ziyaret eden Helen Kraliçesi Olga Konstantinovna ile ilişkili kalıntıları hatırlıyorlar. Bu bir kristal avize ve St. blg. kitap. Olga'nın yanı sıra Rus denizciler tarafından Kraliçe'ye sunulan simgeler.

1955 yılında, çalışma sırasında, tapınağın doğu köşesinde, eski tarihlere göre Kiev vatandaşlarının ve keşişlerin gömüldüğü, Tatarlar tarafından yakalandığı ve Konstantinopolis'teki köle pazarında satıldığı bir mezarlık bulunan bir mezarlık keşfedildi. Keşfedilen kalıntılar dikkatlice kilisenin mahzenine aktarıldı.

Topluluğun çabalarıyla 1950'lerin sonlarında, Atina'nın doğu eteklerinde, sokakta. Ilektropoleu 45, Rusya'dan gelen yaşlı göçmenler için iyi donanımlı dört katlı bir ev inşa edildi. 1970'lerin sonunda kapatılan “Makedonya-Trakya Rus Mülteciler Birliği”nin kitap koleksiyonunun fonlarını da içeren evde iyi bir kitaplık kurulmuş ve orada eski Mısır'ın eşyalarından oluşan küçük bir müze var. ölen hükümlüler. Bu imarethanenin bahçesinde, 1962'de küçük bir kalçalı St. Sarov'un Seraphim'i. 19. yüzyılın üç katmanlı yaldızlı ikonostasisi, Athos Dağı'ndaki terk edilmiş bir Rus manastırından getirildi. Tapınakta, Moskova Patrikhanesi tarafından bağışlanan keşiş kalıntılarının bir parçacığı var.

Atina'daki kilisenin tarihi, sokaktaki Pire limanındaki Rus mezarlığı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. 19. yüzyılın sonunda Kraliçe Olga tarafından kurulan deniz hastanesinde ortaya çıkan Platon (külleri Atina yakınlarındaki Tata'nın eski kraliyet ikametgahının mezarlığında dinleniyor). Üç katlı hastanenin kanadında, 1904'ten beri, St. ap'ye eşittir. kitap. Pire'de bulunan Rus filosunun memurlarının bağışlarıyla dekorasyonu oluşturulan Olga. Simgeler Kronstadt'tan getirildi.

1960'ların başında, küçük yerel Rus topluluğu ortadan kalktı ve şimdi kilisede Yunan din adamları hizmet ediyor. Dekorasyonunu koruyan kilise binası, hastaneyi daha önce ele geçiren Yunanistan Denizcilik Bakanlığı'na geçti. 1917'den beri, uzun süredir, ROCOR'a bağlı bu kilisenin rektörü, enerjik Başrahipti. Pavel Krakhmalev, Balkanlar'daki Rus Seferi Kuvvetleri eski Dekanı.

İlk başta, mezarlığa yalnızca Rus denizciler ve askerler gömüldü (aralarında Korgeneral Prens M.A. Kantakouzen), daha sonra din adamları da dahil olmak üzere göçmenler: Fr. Georgy Karibov, başrahip John of Tours, Selanik kilisesinin rektörü (ö. 1956), başrahip. Pire kilisesinin son rektörü Konstantin Fedotov (ö. 1959); çarlık ordusunun memurları - Yarbay G. A. Rudolf, Tümgeneral D. P. Yenko, Korgeneral V. A. Chagin ve diğerleri. Ayrıca, Atina Kazak köyü tarafından dikilmiş büyük bir anıt olan Kazak mezarları da onları hatırlatıyor.

Roman İvanoviç Kuzmin(1811-1867) - Rus mimar, mimarlık profesörü, gerçek devlet danışmanı.

biyografi

Karadeniz birliklerinden emekli olarak İmparatorluk Sanat Akademisi'nde okudu ve 1832'de sınıf sanatçısı unvanı ve "teolojik seminer projesi" için kendisine verilen küçük bir altın madalya ile mezun oldu. Ertesi yıl, başka bir programın yürütülmesi için: "Zengin Bir Toprak Sahibinin Emlak Projesi" için büyük bir altın madalya kazandı ve hemen ardından yurtdışına gönderildi.

Avrupa Türkiye'sinde ve Yunanistan'da ağırlıklı olarak Bizans kilise mimarisine ait anıtlar okudu, Roma'da Trajan forumunun restorasyonu ile uğraştı ve yurtdışında genel olarak altı yıl geçirdikten sonra 1840'ta St. Petersburg'a döndü. Bu gezi sırasında yaptığı çalışmalardan dolayı, klinikleri ve diğer binaları olan bir tıp ve cerrahi akademisi için bir bina tasarımı için bir yıl sonra profesörlüğe terfi ettiği akademisyen unvanını aldı.

Bundan sonra, Kuzmin, Hof levazım müdürünün ofisinde kıdemli bir mimar olarak görev yaptı ve bu pozisyonda, imparatorluk ahırları için birkaç bina da dahil olmak üzere saray bölümü için birçok bina inşa etti, Gatchina Sarayı'nı yeniden inşa etti ve genişletti, Singing'in yeniden yapılandırılmasına katıldı. Şapel (1857) ve Gatchina'daki şehir katedralini inşa etti.

Sanatsal zevkinin ve mimari üslup bilgisinin canlı bir şekilde ifade edildiği Kuzmin'in en önemli binaları, Atina'daki Rus büyükelçiliğinde bulunan kilise, Paris'teki Daru Caddesi'ndeki Ortodoks Katedrali, St. Petersburg'daki Yunan elçilik kilisesidir. mimar FB Nagel'in katılımı; korunmamış) ve aynı yerde, Konnogvardeisky Bulvarı üzerinde Utin için Rönesans tarzında inşa edilmiş lüks bir ev. Son binası Yaz Bahçesi yakınlarındaki mermer bir şapeldi.

1867'de gerçek bir eyalet meclisi üyesiydi (16 Aralık 1861'den beri), Demiryolları Bakanlığı Bilim Komitesi üyesi ve Majestelerinin Mahkeme Ofisi Ofisi'nin kıdemli mimarıydı.

Ödüller

Aziz Vladimir Nişanı 4. derece (1852)
St. Stanislaus Nişanı 2. sınıf (1858)
St. Anne Nişanı, 2. sınıf (1861; imparatorluk tacı bu düzene 1865'te verildi)

Binalar

St.Petersburg

Shpalernaya caddesi, d. No. 52 - mahkeme din adamlarının evi. 1842.
Çaykovski Caddesi, d. No. 2, orta bina mahkeme görevlilerinin evidir. 1843-1844.
Shpalernaya caddesi, d. No. 35 - mahkeme görevlilerinin evi. 1843-1847. Mevcut ev dahildir.
Petrovskaya set, d. No. 6 - Peter I. Evi davası. 1844. (Genişletilmiş).
Çaykovski Caddesi, No. 30 - L. V. Kochubey'in konağı. 1844-1846. G. A. Bosse tarafından tamamlandı.
Stremyannaya caddesi, d No. 5 - kiralık ev. 1850.
Griboyedov Kanalı Seti, No. 11 / Malaya Konyushennaya Caddesi, No. 6 / Cheboksarsky Lane, No. 1 - Mahkeme Hastanesi binası. Perestroyka. 1852-1857. (Yeniden inşa edildi).
1. Krasnoarmeiskaya caddesi, d.3 - 5 - T. Tarasova'nın kiralık evi. 1858-1859. K. K. Anderson ve A. I. Lange ile birlikte.
Konnogvardeisky Bulvarı, No. 17 / Galernaya Caddesi, No. 20, sağ taraf / Zamyatin Lane, No. 4 - I. O. Utin'in apartmanı. 1858-1860.
Grecheskaya Meydanı / Ligovsky Prospekt, No. 6 - Selanik Demetrius'un Yunan elçilik kilisesi (mimar F. B. Nagel'in katılımıyla). 1861-1866 (1962'de Oktyabrsky konser salonunun inşası için yıkıldı).
Yaz Bahçesi (1866-1867) yakınındaki saray dolgusu - suikast girişimi sırasında Alexander II'nin kurtarılmasının anısına Alexander Nevsky'nin şapeli. (Korunmamış).

Gaçina

Gatchina Sarayı'nın yeniden inşası ve genişletilmesi
Havari Aziz Paul Katedrali (Gatchina)

Moskova

Yaroslavsky tren istasyonu (1859-1862, yeniden inşa edildi)
Ryazan İstasyonu (1863, A.P. Popov tarafından yaptırılmıştır; korunmamıştır)

Kuzmin, Roman İvanoviç

Mimarlık Profesörü; cins. 1811'de, akıl. 1867'de ilk ve yüksek sanat eğitimini Karadeniz Ordusu'nun emeklisi olarak Sanat Akademisi'nde aldı, 1832'de sınıf sanatçısı unvanı ve seminer projesinin yürütülmesi için 2. altın madalya ile mezun oldu. 200 kişi için. Ertesi yıl, Sanat Akademisi'ndeki kursun sonunda Kuzmin, "zengin bir toprak sahibinin mülkünde ikamet etmesi için binalar projesi" programının yürütülmesi için ilk altın madalyayı aldı. Bu ödül Kuzmin'e hazine pahasına yabancı topraklara seyahat etme hakkı verdi ve 1834'te Kuzmin yurtdışına çıktı; Avrupa Türkiye'sini dolaşarak, antik sanat eserlerini inceleyerek ve inceleyerek Yunanistan'da oldukça fazla zaman geçirdi; Yunanistan'dan İtalya'ya, Roma'ya gitti. Burada Trajan Forumu'nun restorasyonu ile uğraştı. Sanat Akademisi Konseyi, restorasyon projesini inceledikten sonra, onu mükemmel bir eser buldu ve oybirliğiyle Kuzmin'e mimarlıkta akademisyen unvanını vermeye karar verdi. 1840'ta Kuzmin Rusya'ya döndü. Emeklinin bakımının sona ermesiyle birlikte, Kuzmin tamamen parasız kaldı ve Akademi Konseyi'nden, Sanat Akademisi'nde mevcut düzenlemelere dayanarak, hükümetten bakım, talebini motive ederek kendisine başvurmasını istemek zorunda kaldı. çünkü ne mesleği ne de hizmeti vardı. Akademi Konseyi, onu yurtdışında sanatıyla ayırt eden bir sanatçı olarak dikkate alarak, Kuzmin'i üç yıllığına atamaya karar verdi ve onu anatomik tiyatro, klinik ile “Tıp-Cerrahi Akademisi” projesini yürütmekle görevlendirdi. ve bir botanik bahçesi." Kuzmin programı o kadar başarılı bir şekilde tamamladı ki, Eylül 1841'de akademik konsey karar verdi: "mimari sanattaki yetenekleriyle tanınan akademisyen Roman Ivanov Kuzmin, tamamladığı programa göre: Tıp ve Cerrahi Akademisi için bir proje sunmak - yükseltilecek mimarlık profesörü rütbesine." Yetenekli ve yetenekli bir mimar olarak Kuzmin'in adı bilinir hale geldi. Kısa süre sonra levazım müdürünün ofisinde kıdemli mimar olarak bir pozisyon aldı ve bu pozisyonda birçok mükemmel bina inşa etti. Her şeyden önce, İmparatorluk ahırları için birkaç bina düzenledi. Atina'daki Rus büyükelçiliğinin kilisesi, St. Petersburg'daki Yunan büyükelçilik kilisesi, Utin'in Konnogvardeisky Bulvarı'ndaki evi, Paris'teki Daru Caddesi'ndeki Rus kilisesi ve son olarak, Yaz Bahçesi'nin çitinin yakınında bir şapel, sette - bunlar Kuzmin'in mimari yeteneğinin, büyük ve eşsiz yeteneğinin olağanüstü anıtlarıdır. Kuzmin'in ana eseri Gatchina'daki eseridir: Gatchina Sarayı'nı yeniden inşa etti ve önemli ölçüde genişletti; kendi projesine göre Gatchina şehir katedrali dikildi. 1845'te Akademi Konseyi, K. Ton'un yokluğunda Sanat Akademisi'ndeki sandalyeyi değiştirmesi gerektiğine karar verdi. Kuzmin stilleri çok iyi biliyor ve anlıyordu; Hassas bir tada ve zarafet duygusuna sahip olan Kuzmin, olağanüstü titizlik ve çizgilerin ve oranların zarafeti ve uygunluğu ile öne çıkan son derece ilginç projeler yarattı.

"İmparatorluk Sanat Akademisi tarihi için malzemeler" P. N. Petrov, cilt. 1, 2. - "Resimli Gazete", 1867, No. 46; "Ses" 1867, No. 320 (feuilleton); "Rus Antik Çağı" 1875, cilt 2, no. 5, s. 151-158: Brockhaus ve Efron'un "Enpicloped. Dictionary", cilt 32, s. 941.

(Polovtsov)

Kuzmin, Roman İvanoviç

(1811-1867) - Karadeniz Ordusu'ndan emekli olarak İmparatorluk Sanat Akademisi'nde okudu ve 1832'de sınıf sanatçısı unvanı ve kendisine verilen küçük bir altın madalya ile mezun oldu. "teolojik seminer projesi" için. Ertesi yıl, başka bir programın yürütülmesi için: "Zengin Bir Toprak Sahibinin Emlak Projesi" için büyük bir altın madalya kazandı ve kısa bir süre sonra yabancı topraklara gönderildi. Avrupa'da. Türkiye ve Yunanistan'da ağırlıklı olarak Bizans kilise mimarisinin anıtlarını inceledi, Roma'da Trajan Forumu'nun restorasyonu ile uğraştı ve genel olarak yurtdışında altı yıl geçirdikten sonra St. Petersburg'a döndü. Bu gezi sırasında yaptığı çalışmalar ona hemen akademisyen unvanını getirdi ve bir yıl sonra tıp-cerrahi akd için bir bina tasarımı için profesörlüğe terfi etti. klinikler ve diğer aksesuarlar ile. Bundan sonra, Hof mahalle müdürünün ofisinde kıdemli mimar olarak görev yaptı ve bu pozisyonda, diğer şeylerin yanı sıra saray bölümü için birçok bina üretti, İmparatorluk ahırları için birkaç bina inşa etti, Gatchina Sarayı'nı yeniden inşa etti ve genişletti ve şehri inşa etti. Gatchina'daki katedral. Sanatsal zevkinin ve mimari üslup bilgisinin canlı bir şekilde ifade edildiği K.'nin en önemli kreasyonları, Atina'daki Rus büyükelçiliğinde bulunan kilise, sokaktaki Ortodoks kilisesi olarak tanınmalıdır. Paris'te, St. Petersburg'daki Yunan elçilik kilisesini veriyorum. ve aynı yerde, Konnogvardeisky Bulvarı üzerinde Utin şehri için Rönesans tarzında inşa edilmiş lüks bir ev. Son binası Yaz Bahçesi yakınlarındaki mermer bir şapeldi.

A. S-v.

(Brockhaus)

Kuzmin, Roman İvanoviç

Prof. yurtdışında mimarlık, öğrenci ve emekli I. A. Kh.; R. 1810; † Kasım 1867.

(Polovtsov)

Kuzmin, Roman İvanoviç

1833'te İmparatorluk Sanat Akademisi'nden sınıf derecesi ile mezun oldu. ince kemer. 1840 yılında bir emeklinin seyahatinin sonuçlarını takiben kendisine Acad unvanı verildi. ark., 1841'de - profesör. Rusya ve yurtdışındaki birçok şehir için tasarlanmıştır. Moskova için Yaroslavl (1859-62, yeniden inşa edildi) ve Ryazan (1863, korunmadı) istasyonları için projeler geliştirdi. 1863'te ilgili bir üye seçildi. Fransız Sanat Akademisi.

Kaynak: RGIA, f. 789, op. 14, gün 109; GPB VEYA f. 708; Sobko.

Yanan: Rus Biyografik Sözlük / ed. A. A. Polovtseva.: 25 ciltte - St. Petersburg, 1896-1916, v. "Knappe-Küchelbecker", s. 530-531; Khomutetsky N. F. Mimarların biyografileri için malzemeler S. L. Shustov ve R. I. Kuzmin // Mimari miras. - L. - M., 1955. - Sayı. 7. - S. 197-214; 19. yüzyılın ortalarında - 20. yüzyılın başlarında St. Petersburg'un mimarları-inşaatçıları. El Kitabı / Genel editörlük altında. B.M. Kirikova. - St.Petersburg, 1996, s. 184.

Büyük biyografik ansiklopedi. 2009 .

Avrupa Türkiye'sinde ve Yunanistan'da ağırlıklı olarak Bizans kilise mimarisine ait anıtlar okudu, Roma'da Trajan forumunun restorasyonu ile uğraştı ve genel olarak yurtdışında altı yıl geçirdikten sonra 1840'ta St. Petersburg'a döndü. Yaptığı iş için Bu gezi sırasında, Tıp ve Cerrahi Akademisi için klinikler ve diğer binaları olan bir binanın tasarımı için bir yıl sonra profesörlüğe terfi ettiği akademisyen ünvanını aldı.

Binalar

St.Petersburg

Shpalernaya caddesi, d. No. 52 - mahkeme din adamlarının evi. 1842.
Çaykovski Caddesi, d. No. 2, orta bina mahkeme görevlilerinin evidir. 1843-1844.
Shpalernaya caddesi, d. No. 35 - mahkeme görevlilerinin evi. 1843-1847. Mevcut ev dahildir.
Petrovskaya set, d. No. 6 - Peter I. Evi davası. 1844. (Genişletilmiş).
Çaykovski Caddesi, No. 30 - L. V. Kochubey'in konağı. 1844-1846. G. A. Bosse tarafından tamamlandı.
Stremyannaya caddesi, d No. 5 - kiralık ev. 1850.
Griboyedov Kanalı Seti, No. 11 - Malaya Konyushennaya Caddesi, No. 6 / Cheboksarsky Lane, No. 1 - Mahkeme Hastanesinin binası. Perestroyka. 1852-1857. (Yeniden inşa edildi).
1. Krasnoarmeiskaya caddesi, d.3 - 5 - T. Tarasova'nın kiralık evi. 1858-1859. K. K. Anderson ve A. I. Lange ile birlikte.
Konnogvardeisky Bulvarı, 17 - Galernaya Caddesi, 20, sağ taraf - Leonova Lane, 4 - I. O. Utin'in kiralık evi. 1858-1860.
Yunan Meydanı - Ligovsky Prospekt, No. 6 - Selanik Demetrius'un Yunan elçilik kilisesi (mimar F. B. Nagel'in katılımıyla). 1861-1866 (1962'de Oktyabrsky konser salonunun inşası için yıkıldı).

Yaz Bahçesi (1866-1867) yakınındaki saray dolgusu - suikast girişimi sırasında Alexander II'nin kurtarılmasının anısına Alexander Nevsky'nin şapeli. (Korunmamış).

Gaçina

Gatchina Sarayı'nın yeniden inşası ve genişletilmesi
Havari Aziz Paul Katedrali (Gatchina)

Petersburg'da, Utin'in evi, St. Petersburg'daki Konnogvardeisky Bulvarı üzerinde Rönesans tarzında inşa edilmiştir.

Anıtların restorasyonu Ödüller

biyografi

1867'de gerçek bir eyalet meclisi üyesiydi (16 Aralık 1861'den beri), Demiryolları Bakanlığı Bilim Komitesi üyesi ve Majestelerinin Mahkeme Ofisi Ofisi'nin kıdemli mimarıydı.

Ödüller

Aziz Vladimir Nişanı 4. derece (1852)
St. Stanislaus Nişanı 2. sınıf (1858)
St. Anne Nişanı, 2. sınıf (1861; imparatorluk tacı bu düzene 1865'te verildi)

Binalar

St.Petersburg

Shpalernaya caddesi, d. No. 52 - mahkeme din adamlarının evi. .
Çaykovski Caddesi, d. No. 2, orta bina bir mahkeme görevlilerinin evidir. - .
Shpalernaya caddesi, d. No. 35 - mahkeme görevlilerinin evi. - . Mevcut ev dahildir.
Petrovskaya set, d No. 6 - Peter I. Evi davası. . (Genişletilmiş).
Çaykovski Caddesi, d. No. 30 - L. V. Kochubey'in konağı. - . G. A. Bosse tarafından tamamlandı.
Stremyannaya caddesi, d No. 5 - kiralık ev. .
Griboyedov Kanalı Seti, d No. 11 / Malaya Konyushennaya Caddesi, d No. 6 / Cheboksarsky Lane, d No. 1 - Mahkeme Hastanesinin binası. Perestroyka. - . (Yeniden inşa edildi).
1. Krasnoarmeyskaya caddesi, d.3 - 5 - T. Tarasova'nın kiralık evi. - . K. K. Anderson ve A. I. Lange ile.
Konnogvardeisky Bulvarı, d. No. 17 / Galernaya Caddesi, d. No. 20, sağ taraf / Zamyatin Lane, d No. 4 - I. O. Utin'in karlı evi. - .
Yunan Meydanı / Ligovsky Prospekt, d. No. 6 - Selanik'teki Demetrius'un Yunan elçilik kilisesi (mimar F. B. Nagel'in katılımıyla). - (1962'de Oktyabrsky konser salonunun inşası için yıkıldı).
Yaz Bahçesi yakınındaki saray dolgusu (-) - suikast girişimi sırasında Alexander II'nin kurtarılmasının anısına Alexander Nevsky'nin şapeli. (Korunmamış).

Gaçina

Gatchina Sarayı'nın yeniden inşası ve genişletilmesi

Moskova

Yaroslavsky tren istasyonu (1859-1862, yeniden inşa edildi)
Ryazan tren istasyonu (1863, inşaat A.P. Popov tarafından yapıldı; korunmadı)

"Kuzmin, Roman İvanoviç" makalesi hakkında bir inceleme yazın

notlar

Edebiyat

Rus Biyografik Sözlüğü: 25 ciltte / A. A. Polovtsov'un gözetiminde. - St.Petersburg. , 1896-1918. - T. 9.
St. Petersburg'un mimarları. XIX - XX yüzyılın başları / komp. V.G. Isachenko; ed. Yu Artemyeva, S. Prokhvatilova. - St.Petersburg. : Lenizdat, 1998. - 1070 s. - ISBN 5-289-01586-8.
Sivil rütbe listesi IV sınıf. 1 Şubat 1867'de revize edilmiştir. - St. Petersburg, 1867. - S. 431.
Eklektizm, modernite ve neoklasizm döneminde Moskova mimarları (1830'lar - 1917): hasta. biyografi sözlük / Devlet. bilimsel araştırma mimarlık müzesi. A.V. Shchuseva ve diğerleri - M.: KRABIK, 1998. - S. 151. - 320 s. - ISBN 5-900395-17-0.

Bağlantılar

(2012)

Kuzmin, Roman İvanoviç'i karakterize eden bir alıntı

- Ne sorayım? General Armfeld, açık bir arka ile mükemmel bir pozisyon sundu. Veya von diesem italienischen Herrn'e saldırın, sehr schon! [bu İtalyan beyefendi, çok iyi! (Almanca)] Veya geri çekilin. Ah, bağırsak. [Ayrıca iyi (Almanca)] Neden bana soruyorsun? - dedi. “Sonuçta, sen kendin her şeyi benden daha iyi biliyorsun. - Ancak Volkonsky, kaşlarını çatarak, egemen adına fikrini sorduğunu söylediğinde, Pfuel ayağa kalktı ve aniden canlandı:
- Her şeyi mahvettiler, herkesin kafasını karıştırdılar, herkes benden daha iyi bilmek istedi ve şimdi bana geldiler: nasıl düzeltilir? Düzeltilecek bir şey yok. Her şey tam olarak benim belirttiğim nedenlere göre yapılmalı," dedi kemikli parmaklarını masaya vurarak. – Zorluk nedir? Saçma, Kinder spiel. [çocuk oyuncakları (Almanca)] - Haritaya gitti ve hızlı bir şekilde konuşmaya başladı, haritaya kuru bir parmak soktu ve hiçbir şansın Dris kampının uygunluğunu değiştiremeyeceğini, her şeyin öngörüldüğünü ve düşmanın eğer gerçekten dolaşıyor, o zaman düşman kaçınılmaz olarak yok edilmelidir.
Almanca bilmeyen Pauluchi, ona Fransızca sormaya başladı. Wolzogen, iyi Fransızca bilmeyen müdürünün yardımına geldi ve sözlerini tercüme etmeye başladı, ancak her şeyin, her şeyin, sadece ne olduğunu değil, olabilecek her şeyin, her şeyin olduğunu çabucak kanıtlayan Pfuel'e ayak uydurdu. planında öngörülmüştü ve eğer şimdi zorluklar varsa, o zaman tüm hata sadece her şeyin tam olarak yerine getirilmemesi gerçeğindeydi. Tıpkı bir matematikçinin bir problemin doğruluğunu çeşitli şekillerde kanıtladıktan sonra doğrulamayı bırakması gibi, sürekli alaycı bir şekilde güldü, kanıtladı ve sonunda küçümseyerek kanıtlamayı bıraktı. Wolzogen onun yerine geçti, düşüncelerini Fransızca olarak açıklamaya devam etti ve ara sıra Pfuel'e "Nicht wahr, Exellenz?" dedi. [Öyle değil mi Ekselansları? (Almanca)] Pfuel, bir savaşta olduğu gibi, ateşli bir adam kendininkini yener, Wolzogen'e öfkeyle bağırdı:
– Rahibe ja, soll denn da noch expliziert werden miydi? [Pekala, evet, yorumlanacak başka ne var? (Almanca)] - Pauluchi ve Michaud, Wolzogen'e iki sesle Fransızca saldırdı. Armfeld, Pfuel'e Almanca olarak hitap etti. Tol, Rusça olarak Prens Volkonsky'ye açıkladı. Prens Andrew sessizce dinledi ve izledi.
Bütün bu kişiler arasında, Prens Andrei'ye en çok ilgi duyan, hayata küsmüş, kararlı ve aptalca kendine güvenen Pful'du. Burada bulunan insanlardan biri, belli ki kendisi için hiçbir şey istemiyordu, kimseye düşmanlık beslemedi, ancak tek bir şey istedi - yıllar içinde geliştirdiği teoriye göre hazırladığı planı uygulamaya koymak. işin. Gülünçtü, ironisiyle nahoştu, ama aynı zamanda fikre sınırsız bağlılığıyla istemsiz saygı uyandırdı. Buna ek olarak, Pfuel hariç, tüm konuşmacıların tüm konuşmalarında, 1805'teki askeri konseyde olmayan ortak bir özellik vardı - şimdi gizli olmasına rağmen, Napolyon'un dehasının panik korkusuydu, her itirazda ifade edilen bir korku. Napolyon için her şey mümkün olmalıydı, her taraftan onu bekliyorlardı ve korkunç ismiyle birbirlerinin varsayımlarını yıktılar. Görünüşe göre, bir Pful onu, Napolyon'u, teorisinin tüm karşıtları gibi aynı barbar olarak görüyordu. Ancak, saygı duygusuna ek olarak, Pful, Prens Andrei'ye acıma duygusuyla ilham verdi. Saraylıların ona karşı tavırlarından, Pauluchi'nin imparatora söylemesine izin verdiğinden, ama en önemlisi Pfuel'in biraz çaresiz ifadesinden, başkalarının bildiği ve kendisinin düşüşünün yakın olduğunu hissettiği açıktı. Ve kendine güvenine ve Alman huysuz ironisine rağmen şakaklarındaki düzleştirilmiş saçları ve başının arkasından çıkan püskülleriyle zavallıydı. Görünen o ki, bunu sinirlilik ve küçümseme kisvesi altında saklamasına rağmen, umutsuzluk içindeydi çünkü şimdi onu engin deneyimler üzerinde test etmek ve teorisinin doğruluğunu tüm dünyaya kanıtlamak için tek fırsat elinden kaçmıştı.
Tartışma uzun bir süre devam etti ve daha uzun sürdükçe, tartışmalar daha fazla alevlendi, haykırışlara ve kişiliklere ulaştı ve söylenen her şeyden genel bir sonuç çıkarmak o kadar az mümkün oldu. Bu çok dilli lehçeyi ve bu varsayımları, planları, inkarları ve çığlıkları dinleyen Prens Andrei, hepsinin söylediklerine sadece şaşırdı. Uzun zamandır ve sıklıkla askeri faaliyetleri sırasında kendisine gelen, herhangi bir askeri bilimin var olup olamayacağı ve bu nedenle sözde askeri dehanın olamayacağı düşünceleri, şimdi onun için gerçeğin tam kanıtını aldı. “Şartların ve koşulların bilinmediği ve belirlenemediği, savaş liderlerinin gücünün daha da az belirlenebildiği bir konuda nasıl bir teori ve bilim olabilir? Bir gün içinde bizim ve düşman ordumuzun ne durumda olacağını kimse bilemez ve bilemez ve şu ya da bu müfrezenin gücünün ne olduğunu kimse bilemez. Bazen önünde korkak olmadığında kim bağırır: “Yolumuz kesiliyor! - ve koşacak ve önünde bağıracak neşeli, cesur bir kişi var: “Yaşasın! - beş binlik bir müfreze Shepgraben'de olduğu gibi otuz bin değerindedir ve bazen elli bin Austerlitz'de olduğu gibi sekizden önce koşar. Herhangi bir pratik konuda olduğu gibi hiçbir şeyin belirlenemediği ve her şeyin sayısız koşula bağlı olduğu, önemi bir dakika içinde belirlenen, ne zaman ne olacağını kimsenin bilmediği böyle bir konuda ne tür bir bilim olabilir? Gelmek. Armfeld, ordumuzun bağlantısının kesildiğini söylüyor ve Pauluchi, Fransız ordusunu iki ateş arasına yerleştirdiğimizi söylüyor; Michaud, Drissa kampının değersizliğinin nehrin arkada olması gerçeğinde yattığını söylüyor ve Pfuel bunun onun gücü olduğunu söylüyor. Tol bir plan önerir, Armfeld başka bir plan önerir; ve herkes iyidir ve herkes kötüdür ve herhangi bir durumun faydaları ancak olayın gerçekleştiği anda açık olabilir. Ve neden herkes diyor ki: bir askeri deha? Krakerleri zamanında teslim etmeyi ve sağa sola gitmeyi başaran bir dahi midir? Askerler sırf deha ve güçle giyindikleri için ve alçaklar yığınları gücü pohpohlayarak ona bir dehanın olağandışı niteliklerini verdiği için, onlara dahiler denir. Aksine, tanıdığım en iyi generaller aptal veya dikkati dağılmış insanlardır. En iyi Bagration, - Napolyon bunu kabul etti. Ve Bonaparte'ın kendisi! Austerlitz sahasındaki kendinden memnun ve sınırlı yüzünü hatırlıyorum. İyi bir komutanın bir dehaya ve herhangi bir özel niteliğe ihtiyacı olmadığı gibi, tam tersine, en iyi, en yüksek, insani niteliklerin yokluğuna da ihtiyacı vardır - aşk, şiir, hassasiyet, felsefi meraklı şüphe. Sınırlı olmalı, yaptığının çok önemli olduğuna kesin olarak ikna olmalı (aksi takdirde sabrı kalmamış olacaktır) ve ancak o zaman cesur bir komutan olacaktır. Allah korusun, erkekse birini sevecek, acıyacak, neyin adil neyin adil olmadığını düşünecek. Çok eski zamanlardan beri dahiler teorisinin onlar için oluşturulduğu açıktır, çünkü onlar otoritedir. Askeri işlerin başarısındaki liyakat onlara değil, saflarda bağıran kişiye bağlıdır: gittiler veya bağırıyorlar: yaşasın! Ve sadece bu saflarda faydalı olduğunuza güvenerek hizmet edebilirsiniz!”