Finno Ugric Grubu Federasyonu'nun konuları. Finno-hırsızları hakkında ana şey

Finno Ugric Grubu Federasyonu'nun konuları. Finno-hırsızları hakkında ana şey
Finno Ugric Grubu Federasyonu'nun konuları. Finno-hırsızları hakkında ana şey
12.04.2019

Rusya'nın coğrafi haritası göz önüne alındığında, "VA" ve "GA" üzerine sonlanan nehirlerin isimlerinin Orta Volga ve Kama'nın havzalarında yaygın olduğu belirtilebilir: SocheVa, Rywie, Cokshag, Rüzgar vb. yaşadıkları yerler dillerinden çevrildi "VA" ve "Ha" Anlamına gelmek "Nehir", "nem", "ıslak yer", "Su". Ancak, Finno-Ugric Toponymis{1 ) Yalnızca bu ülkelerin nüfusun önemli bir parçası olduğu yerde değil, cumhuriyetleri ve ulusal ilçeleri oluşturur. Dağıtımlarının arole çok daha geniştir: Rusya'nın kuzeyini ve orta bölgelerin bir kısmını kapsar. Örnekler oldukça az getirilebilir: Kostroma'nın eski Rus şehirleri ve murom; Moskova bölgesindeki Iksha nehir Yakhroma; Arkhangelsk, vb.

Bazı araştırmacılar, Finno-Ugrics'i, bu tanıdık kelimeler bile "Moskova" ve "Ryazan" olarak görüyorlar. Bilim adamları inandıkça, bu yerlerde finno-Ugric kabileleri bazen yaşadığı ve şimdi anısının antik isimleri saklanıyor.

{1 } Topony (Yunanca'dan. Topos - "Yer" ve "Onima" - "İsim") - Coğrafi bir isim.

Kim böyle finno-Ugrin

Finler Aramak komşu Finlandiya'da yaşayan insanlar (Fince " Suomi "), fakat ugra Antik Rus kroniklerinde denilen Macarca. Ancak Rusya'da Macar ve çok az fin var, ama var. fince veya Macarca ile ilgili dillerde konuşan halklar . Bu uluslar ve arama Finno-Ugrics . Dilin yakınlığının derecesine bağlı olarak, bilim adamları paylaşır finno-Ugro beş alt gruplar için . İlk baltık-Fince , giriş Finns, Izhorstsy, Su, Veps, Karelya, Estonyalılar ve Live. Bu alt gruptaki en çok iki sayıda insan - finler ve Estonyalılar - Esas olarak ülkemiz dışında yaşıyorlar. Rusya'da finnov B ile tanışabilirsiniz. Karelia, Leningrad Bölgesi ve St. Petersburg'da; Estonyalılar - içinde Sibirya, Volga Bölgesi ve Leningrad Bölgesi'nde. Estonyalıların küçük bir grup - Set - yaşarlar Pskov Bölgesi Pechora ilçesi. Dinle, birçok Finler ve Estonyalılar - protestanlar (genelde, Lutherans), set - ortodoks . Küçük nate vepres. küçük gruplar halinde yaşıyor Karelia, Leningrad Bölgesi ve Kuzeybatı Vologa, fakat su (100 kişiden az kişi kaldı!) - içinde Leningradskaya. VE Wepes ve su - ortodoks . Ortodoks, I. Izhorians . Rusya'da (Leningrad bölgesinde) 449 kişi, hatta Estonya'da bile aynı. VEPS VE İZHORIANS Dillerini kaydedin (hatta lehçeler bile var) ve onları evsel iletişimde kullanırlar. Su dili kayboldu.

En büyük baltines-Fince Rus halkı - Karelya . Onlar yaşıyorlar Karelya Cumhuriyeti, ayrıca Tverskaya, Leningrad, Murmansk ve Arkhangelsk bölgelerinde. Günlük yaşamda, Karelya üç lehçe konuşur: aslında karelian, Livikovsky ve Livvikovskyve edebi dili Fince. Gazetelerde yayınlandı, dergiler, Petrozavodsky Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nde, Finlandiya ve Edebiyat Bölümü var. Kareli ve Rusça biliyor.

İkinci alt grup yapılır Saama , veya bıçaklar . Ana kısmı yeniden yerleştirilir Kuzey İskandinavya, ama Rusya'da saama - SAHİPANLAR Kola Yarımadası. Çoğu profesyonellere göre, bu insanların ataları bir zamanlar daha büyük bir bölge işgal etti, ancak zamanla kuzeye geri itildi. Aynı zamanda dillerini kaybettiler ve Finlandiya cihazlarından birini öğrendiler. Saama, iyi Ren geyiği herbersleri (son geçmiş göçebelerde), balıkçılar ve avcılardır. Rusya'da itiraf ettiler ortodoksif .

Üçüncü, volzhsko-Fince Alt grup içerir marketler ve Mordva . Morva - yerli nüfus Mordovia CumhuriyetiAncak bu milletin önemli bir parçası Rusya'da yaşıyor - Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk bölgeleri, Tataristan Cumhuriyetleri, Bashkortostan, Chuvashia'da vb. XVI yüzyılına katılmadan önce. Mordovyan Rusya'ya iner, Mordov kendi biliyoruz - "İmzalılar", "Körfezi", yani," dünyanın ev sahipleri. " İmalatlar Birincisi vaftiz edildi, hızlı bir şekilde mutluluğu ve gelecekte torunları, Rus asaletindeki unsur, Golden Horde ve Kazan Hanlığı'ndan göçmenlerden biraz daha küçük bir unsurdu. Mordva paylaşıldı erzu ve Moksha ; Etnografik grupların her biri yazılı bir edebi dile sahiptir - erzyansky ve Mokshansky . Mordva Dinine Göre ortodoks ; Her zaman Volga Bölgesi'nin en çok Hristiyan başkanı olarak kabul edildiler.

Mariyza Çok ağırlıklı olarak B. Mari Elyanı sıra Bashkortostan, Tataristan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk ve Perm Bölgeleri. Bu insanların iki edebi dilde - çayır tabanlı ve dağ-mariy olduğuna inanılmaktadır. Ancak, tüm filologlar bu görüşü paylaşmaz.

XIX yüzyılın daha fazla etnografisi. Mari'nin ulusal kimliğinin alışılmadık derecede yüksek bir seviyesini kutladı. İnatla Rusya ve Vaftiz'e katılmaya direndi ve 1917 yılına kadar, yetkililer şehirlerde ve el sanatları ve ticaretinde yaşamalarını yasakladı.

Dördüncü olarak permiyen Alt grup aslında içerir Komi. , comi-Perm ve Udmurts . Komi.(Geçmişte Zyryanov olarak adlandırıldı), Komi Cumhuriyeti'nin yerli nüfusunu oluşturuyorlardı, ama aynı zamanda yaşıyorlar Sverdlovsk, Murmansk, Omsk bölgeleri, Nenets, Yamalo-Nenets ve Khanty-Mansi Özerk Bölgeleri. İlkel sınıfları - tarım ve avcılık. Ancak, diğer birçok Finno-Ugric halkının aksine, aralarında birçok tüccar ve girişimci vardı. Ekim 1917'den önce bile. Komi, okuryazarlık açısından (Rusça), Rusya'lar ve Yahudilerden en eğitimli insanlara yaklaştı. Günümüzde Komi'nin% 16.7'si tarımda çalışıyor, ancak endüstride -% 44,5 ve eğitim, bilim, kültür -% 15. Komi - Izhtems'in bir parçası - Ren geyiği sürümlerine hakim oldu ve Avrupa Kuzey'in en büyük Ren geyiği herberi oldu. Komi. ortodoks (eski inananların bir parçası).

Zyryanam'a dilde çok yakın Komi-Permyaki . Bu milletin yarısından fazlası Komi-Permyatsky Özerk Bölgesi ve Gerisi - Perma Bölgesinde. Permiler çoğunlukla köylüler ve avcılardır, ancak tarihi boyunca, her ikisi de üründe fabrika kale köylüleri ve KAME ve VOLGA'DA Burlaca'dır. Komi-Perm dini ile ortodoks .

Udmurt{ 2 } çoğunlukla Udmurt CumhuriyetiNüfusun yaklaşık 1 / 3'ünü oluşturdukları yer. Küçük Udmurts grupları yaşıyor Tatarstan, Bashkortostan, Mari El, Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk bölgelerinde. Geleneksel meslek - tarım. Şehirlerde, çoğu zaman anadillerini ve geleneklerini unuturlar. Belki de, UDMURT dili, çoğunlukla kırsal alanların sakinlerinin, UDmurts akrabalarının sadece% 70'ini göz önünde bulundurur. Udmurt ortodoks Ancak birçoğu (vaftiz edilmiş) geleneksel inançlara uyuyor - pagan tanrılarına, tanrılara, ruhlara ibadet et.

Beşinci ugorsky Alt grup içerir macarlar, Khanty ve Mansi . "Ugra "Rus kroniklerinde denilen macarca, fakat " yugroy " - obzhrov, yani Khank ve Mansi. olmasına rağmen Kuzey Uralları ve DüşükHandy ve Manci canlı olduğu yerlerde, Macarların devletlerini yarattığı kıyıların kıyılarında binlerce kilometre uzakta bulunur, bu ülkeler bir sonraki akrabalar. Khanty ve Mansi Kuzenin küçük düğümlerine kadar. Mans çoğunlukla x içinde yaşamak anty-Mansi Özerk Bölgesi, fakat khanty. - içinde Khanty-Mansiysk ve Yamalo Nenets Özerk Bölgeler, Tomsk Bölgesi. Mansi öncelikle avcılar, sonra balıkçılar, ren geyiği sürüleri. Khanty, aksine, ilk balıkçılar ve sonra avcılar ve reindeers. Ve diğerleri ve diğerleri itiraf ediyor OrtodoksifAncak, eski inancını unutmadılar. Geleneksel OBZHROV kültürünün büyük hasarı, endüstriyel gelişimi sağladılar, birçok avlanma alanı ortadan kalktı, nehirler kirli.

Eski Rus kronikleri, Finno-Ugric kabilelerinin isimlerini korudu, şimdi ortadan kayboldu - chud, Merya, Murom . Merya İlk Binyılda N. e. Volga ve OCI, Interflore'da öldü ve I ve II Binyılın dönüşünde Doğu Slavları ile birleşti. Modern Mariers'in bu kabilenin torunları olduğu varsayımı var. BC'nin ilk binyılında murom. e. OKA havzasında ve XII yüzyılda yaşadı. n. e. Doğu Slavları ile karıştırılır. Mucize Modern araştırmacılar, Onega ve Kuzey DVINA'nın kıyılarında eskiden yaşayan Fin kabilelerini göz önünde bulundurur. Estonyalıların ataları olmaları dışında değil.

{ 2 ) Rus tarihçisi XVIII. Yüzyıl. VN Tatishchev, UDmurts'ın (onlardan önce, voyets olarak adlandırılmasından önce), duaları "herhangi bir iyi bir ağaçla, ancak bir çamayla değil, bir çarşaf yoktur, fethal yoktur, fetal yoktur ve kavansız bir lanet olmak için onurlandırılmıştır. Ağaç ... ".

Nerede yaşadıkları ve Finno-Ugronların nerede yaşadığı yer

Çoğu araştırmacı, Pranodina'nın olduğu gerçeğine birleşir. finno-Ugro Oradaydı avrupa ve Asya sınırında, Volga ve Kama ve Ural'daki alanlarda. IV-III Millennia'da N'ye var. e. Dilde ilgili bir kabile topluluğu ve kökenli sevdiklerdi. İlk Binyıl H. e. Antik Finno-URall, Baltık Devletlerine ve Kuzey İskandinavya'ya yerleşti. Yıkama ormanlarının kapsamlı bölgesini işgal ettiler, şu anki Avrupa'nın Rusya'nın hemen hemen tüm kuzey kesimidir.

Kazıların eski finno-jerusun ait olduğunu gösteriyor ural yarışı: Görünüşlerinde, özellikler Avrupa ve Moğol-ID (geniş elmacık kemikleri, genellikle Moğol gözü kesilmiş) ile karıştırılır. Batı'ya taşınır, Avrupalılarla karıştırdılar. Sonuç olarak, eski finno-şeylerden oluşan bazı halklar, Moğoloid işaretleri pürüzsüz ve kaybolmaya başladı. Şimdi "Ural" özellikleri bir derece veya başka bir şekilde karakterize edilir Rusya'nın Fince Halkları: Orta boy, geniş yüz, burun, sigara içmek, çok sarı saçlı, sakallı olarak adlandırılır. Ancak bu özellikler farklı şekillerde ortaya çıkıyor. Örneğin, mordva Erzyayüksek, sarışın, mavi gözlü ve Morva-Moksha ve aşağı artar ve daha geniş ve saçları sevgilimdir. W. marytsev ve Udmurtov Sık sık Moğol Fold - Epicatus, çok geniş elmacık kemikleri, bir sıvı sakallı gözler vardır. Ancak aynı zamanda (Ural Yarışı!) Hafif ve Kızıl saçlı, mavi ve gri gözler. Moğol katı bazen Estonyalılarda ve çubukta ve Izhort'tan ve Karel'den bulunur. Komi. Farklı var: saçma ile karışık evliliklerin olduğu yerlerde, siyah saçlı ve renk değişikliğidir; Diğerleri, biraz daha geniş bir yüzle, İskandinavları'yı \u200b\u200bhatırlatıyor.

Finno-ugl tarım (Toprak küllerini önlemek için, orman alanları yandı), Avcılık ve Balıkçılık . Yerleşim yerleri birbirinden uzaktı. Belki de bu nedenle herhangi bir yerde devletler yaratmadılar ve komşu organize ve sürekli genişleyen güçlerin bir parçası olmaya başlamışlardır. Finno-Hırsızlara ilk referanslardan bazıları, Hazar Kaganat'ın devlet dili olan İbranice'de yazılmış Hazar belgelerini içerir. Ne yazık ki, içinde neredeyse hiçbir ünlü yoktur, bu yüzden "CCR'lerin" "Mary'nin Cheremems" ve "MKSH" - "Moksha" anlamına geldiğini tahmin ediyor. Daha sonra, Finno-URry, Bulgaram'a yapılan haraçlara ödendi, Kazan Hanlığı'nın bir parçası, Rus Devleti'ne.

Rusça ve finno-ugry

XVI-XVIII yüzyıllarında. Rus göçmenleri Finno-Ugrov topraklarına koştu. Çoğu zaman, yerleşim huzurlu, ancak bazen yerli halklar kendi kenarlarına Rus devletine direndi. En şiddetli direnç Mariers tarafından yapıldı.

Zamanla, vaftiz, yazma, Ruslar tarafından getirilen kent kültürü, yerel dilleri ve inançları itmeye başladı. Birçoğu Ruslar hissetmeye başladı ve gerçekten onlar oldu. Bazen bunun için vaftiz edilecek yeterliydi. Bir Mordovya köyünün köylüleri, dilekçede şöyle yazdı: "Atalarımız, eski Mordva", içtenlikle atalarının, paganlarının Mordeva olduğunu ve Ortodoks ağustanlarının Mordve'yi tedavi etmemeye inanıyor.

İnsanlar şehirlere taşındı, uzakta kaldı - Sibirya'ya, hepsi için bir dilin olduğu Altay'a - Rusça. Vaftiz sonrası isimler sıradan Ruslardan farklı değildi. Ya da neredeyse hiçbir şey: Herkes Schukshin Type, Vedenyapin, Piyashev'in İsimlerinde Slavyansky olmadığını fark etmedi, ancak derhal Shukshi kabilesinin adına, Tanrıça savaşının adı, Doashristian adının doygunluğu. Bu yüzden Finno-Ugro'nun önemli bir kısmı, Ruslar tarafından özümsemişti ve bazıları, Türklerle karıştırılmış Müslüman kabul ediyordu. Bu nedenle, Finno-URGRY ve herhangi bir yerde çoğunluğu oluşturmaz - ismini veren cumhuriyetlerde bile.

Ancak, Ruslar kütlesinde çözünmüş, Finno-URry, antropolojik türlerini korudu: çok sarı saçlı, mavi gözler, burun-shchka, geniş, peynir yüzü. Bu tür XIX yazarları. "Penza'nın köylü" olarak adlandırılan, şimdi tipik Rus olarak algılanıyor.

Rus dili çok fazla Finno-Ugric kelimesi içeriyordu: "tundra", "Kilka", "Salaka", vb. Köfteden daha fazla Rus ve favori yemek var mı? Bu arada, bu kelime Komi dilinden ödünç alınır ve "ekmek ushko" anlamına gelir: "pel" - "kulak" ve "NYAN" - "ekmek". Özellikle Kuzey lehçelerinde, çoğunlukla doğa fenomenlerinin isimleri veya manzaraların unsurları arasında borçlanma. Yerel konuşmanın ve bölgesel edebiyatın kendine özgü güzelliğini verirler. En azından Arkhangelsk bölgesinde sağır bir orman denir ve Mezen Nehri havuzunda, Tayga yakınlarındaki deniz kıyısında yürüyen yolun havuzunda. Kareliyan "Taibale" - "tahmini" dan alınır. Yüzyıllar boyunca, yakındaki yaşayan insanlar birbirlerinin kültürünü her zaman zenginleştirdi.

Köken üzerindeki finno-çirkinlik, Patrik Nikon ve Avvakum Protopop'u - Hem Mordvini, ancak düşmanlar değişmez; UDMURT - Fizyolog V. M. Bekhterev, Komi - Sosyolog Pi-Tirim Sorokin, Mordvin - Sculptors S. Nehodov-Erzya, sözde insanların adını aldı; Mariec - Composer A. Ya. Espai.

Antik kıyafetler D ve ve ve ve z e

Geleneksel kadın kostümün ana kısmı ve Izhoriev - gömlek . Vintage Shill Shiva çok uzun, çok uzun, çok uzun kollu. Yılın ılık zamanında, gömlek tek kadının kıyafetiydi. 60'lı yıllarda esho. Xix yüzyıl Derinden sonra genç, ceket ona bir kürk manto ya da kaftan vermeden bir gömleğe girmesi gerekiyordu.

Wask Kadınlar, bir çentikli bel kıyafetlerinin eski bir şeklini uzun süre korur - hurskuxet hangi gömleğin üstüne koydu. Hursguxet gibi görünüyor ruskindekiler. Bakır paralar, lavabolar, saçak, çan ile zengin bir şekilde dekore edilmiş. Daha sonra hayatta girildi Sarafan. Gelin, Sapan'ın altındaki Hursguxet'in düğünü koydu.

Tuhaf Deşfiş Kıyafetler - annu - Merkezi bölümünde yıpranmış Beceri (Modern Leningrad bölgesinin topraklarının bir kısmı). Bir bezin koltuk altı ile ulaşılan geniş; Üst uçlarına dikildi ve sol omuzdan kaydırıldı. Anna sol tarafta dolaştı ve bu nedenle ikinci kumaş ona kondu - Hurstut . Bel etrafına sarıldı ve ayrıca kayışta giydi. Rus Sarafan, kademeli olarak mühendis ve izhorievin vintage kıyafetlerinden itti. Başarılı kıyafetler Deri Kemer, Kordonlar, Hasır Kemerler ve Dar Havlular.

Eski zamanlarda, duvar kadınları Şal'ın kafası.

Geleneksel giyim x ve n ve n ve n ve n ve n

Kuaförler ve Mansi dikildi Skur, Kürk, Balık Cilt, Bez, Halat ve Keten Tuval. Çocuk giyiminin imalatında, en arkaik malzeme kullanılmıştır - kuş Skins.

Erkek Kış aşınmış salıncak kürk mantolar Geyik ve aceleci kürk, sincap ve tilki pençeleri ve yaz aylarında kısa bir kaba kumaş bornoz; Kapı, manşonlar ve sağ zemin bükülmüş kürk. Kış ayakkabısı Kürkdü ve kürk çoraplarıyla giydi. Yaz Rumpuhi'den (Geyik veya Enerjilerden Süet) ve Elk Cildinin Tabanı.

Erkeklerin rubahi Benekli bir tuvalden Sili ve rumpuga, balık derisi, tuval, pamuklu kumaşlardan pantolon. Koridinin tepesinde mutlaka konulur Dokuma kemer , neye boncuklu torbalarla askıya alındı (Ahşap kılıflarda ve ışıklarda bıçak tuttular).

Geniz Kış aşınmış Shub Geyik derilerinden; Astar da kürkdü. Küçük geyiklerin olduğu yerlerde, astar kutsal ve sincap derilerinden ve bazen ördek veya kuğu kabuğundan yapıldı. Yazın giydirmek sukonny veya pamuklu bornoz , Boncuklar, renkli madde ve teneke plaklar çizgili süslenmiş. Kadınların bu plaketleri, özel yumuşak taş veya çam kabuğu kalıplarında döküldü. Kemer zaten erkek ve daha zarif.

Kadınlar ve kış ve yaz başlarını kapsıyor geniş bir sınır ve saçak ile eşarp . Erkeklerin varlığında, özellikle kocasının eski akrabaları, geleneksel olarak saate güveniyor kapatmak. Khantov'da var oldu ve bantlar işlemeli boncuklar .

Saç Kesmek için alınmadan önce. Erkekler, saçları düz bir numuneye bölerek, onları iki kuyrukta toplar ve renk kablosu ile bağlanır. . Genzhens iki örgü salladı, onları renkli kordon ve bakır süspansiyonlarla süsledi . Örgülerin dibinde, çalışmaya müdahale etmemek için, kalın bakır zinciri birleştirin. Yüzükler, kabarıklar, boncuklar ve diğer süslemeler zincire askıya alındı. Custom'a göre, Khanah'taki güçlükler, çok şey giydi bakır ve gümüş yüzükler. Boncuklardan gelen mücevher, Rus tüccarları tarafından kapsanan yaygındı.

Giymiş M ve R ve Y

Geçmişte Mari'nin kıyafetleri son derece ev yapımı. Üst (Kışa ve sonbaharda koyuldu) ev yapımı kumaştan ve koyun derlerinden dikildi ve Gömlek ve Yaz Kafaları - Beyaz keten tuvalden.

Geniz giydirmek gömlek, Kaftan, Pantolon, Headdress ve Laptes . Gömlek, balık, yün, pamuk ipliklerini işlemeledi. Boncuk, fırçalar ve metal zincirlerle süslenmiş yün ve ipekle yakalanan kemerlerle giyildi. Türlerden biri Evli evli headpapers Bir kapak denildi gibi görünüyordu shymaksh . İnce bir tuvalden dikildi ve kabuk iskeleti koydu. Geleneksel kostüm Mariek'in zorunlu kısmı kabul edildi Boncuk, sikke, teneke plaklar süslemeleri.

Erkek takım elbisesi oluşmuş holshoy işlemeli gömlek, pantolon, tuval kaftan ve laper . Gömlek kadınsıdan daha kısaydı, o dar bir yün ve cilt kayışıyla giyildi. Üzerinde baş Çivilenmiş Şapka ve koyun derisi keçeli keçe .

Finno-Ugric dil rodasyonu nedir

Finno-Ugric halkları yaşam tarzı, din, tarihi destinasyonlar ve hatta görünüş açısından birbirlerinden farklıdır. Onları dillerin akrabasına göre bir grupta birleştirin. Ancak, dil yakınlığı farklıdır. Örneğin Slavlar, her birini zarflarına açıkça açıklayabilir. Ancak Finno-URry, dil grubundaki koleksiyonları basitçe açıklayamayacak.

Derin antik çağda, Modern Finno-Ugrle'nin ataları dedi ki bir dilde. Sonra taşıyıcıları hareket etmeye başladı, diğer kabilelerle karıştırıldı ve bir kez tek bir dil birkaç bağımsızlığa ayrıldı. Finno-Ugric dilleri çok uzun zaman önce farklılaştırdı. Onlar içinde birkaç kelime var - yaklaşık bin. Örneğin, Fince'de "ev" - "Koti", Estonya'da - "Kodu", Mordovski'de - "Kudu", Marijskaya - "Kudo". "Yağ" kelimesi gibi görünüyor: Fince "Voi", Estonya "VDI", Udmurt ve Comi "yeni", Macarca "Vaj". Fakat dillerin sesi - fonetik - herhangi bir Finno-Ugric, diğerini dinlemeyi ve hatta söylediklerini bile anlamadığı için çok yakın kaldı, hissediyor: Bu nazik bir dil.

Finno-Ugrome İsimleri

Finno-Ugric Halkları itiraf et (en azından resmen) ortodoksif Bu nedenle, isimleri ve soyadları, bir kural olarak, Ruslardan farklı değildir. Ancak, köyde, yerel dillerin sesine uygun olarak, değişir. Yani, Akulin olur Okul, Nikolai - Nikul veya Mikul, Cyril - Kyrlya, Ivan - Jõwan. W. komi. Örneğin, isimden önce patronimik yükseltilir: Mikhail Anatolyevich bir Misha gibi geliyor, yani Anatolyev oğlu Mishka ve Rosa Stepanovna Stepan Rose - Stepanov'un kızı bir güle dönüşüyor. Tabii ki belgelerde, herkesin normal Rusça isimleri var. Yalnızca yazarlar, sanatçılar ve sanatçılar geleneksel olarak rustik üniforma seçin: Jõwan Kyrlya, Nikul Erket, Illya Vasya, Yard Stepanov.

W. komi. sık sık bulundu soyadı Durkin, Rochev, Kanev; Udmurt - Corepanov ve Vladykin; W. mordeva - Vedenyapin, Pi-Jashev, Kechin, Mokshin. Özellikle soyadın karşısında azalan bir soneki ile ortak - Kirdyakin, Viyaykin, Popsuchkin, Alyoshkin, Varlastkin.

Biraz mariyza , özellikle korunmasız chi-Marie. Bashkiria'da, kabul edilen zamanda Türk isimleri. Bu nedenle, Chi-Marie genellikle Tatar'a benzer soyadlar bulunur: Anduga-Kas, Baythemirov, YashpatrovAncak isimler ve humronimmik Ruslar var. W. karelyalı İsimler ve Ruslar ve Fince var, ancak mutlaka Rus sonu ile: Perchtuev, Lampiev. Genellikle karelyada soyadında ayırt edebilirsiniz Karel, Finn ve St. Petersburg Finn. Yani, PERCHTUYEV - karelyalı, Perhu - petersburg Finn, fakat Perkun. - finn. Ancak her birinin adı ve patronimi olabilir Stepan Ivanovich.

Finno-lenghin ne inanıyor?

Rusya'da, birçok Finno-Ugrin profesörü ortodoksif . XII yüzyılda VEP'ler, XIII. Yüzyılda seçildi. - Karelya, XIV yüzyılın sonunda. - Komi. Sonra Kutsal Kutsal Yazıları Komi diline aktarmak için yaratıldı perm Yazma - tek orijinal Finno-Ugric alfabesi. XVIII-XIX yüzyıllar boyunca. Kresen Mordva, Udmurts ve Mariy. Ancak, Marriians çok tamamen ve Hristiyanlığı kabul etmedi. Yeni bir inancına hitap etmekten kaçınmak için, bazıları (kendilerini "Chi-Marie" - "Gerçek Mari" olarak adlandırdılar.) Bashkiria topraklarına gitti ve kalan ve vaftiz edenler genellikle eski tanrılara ibadet etmeye devam etti. Arasında mariers, Udmurts, Sami ve diğer bazı uluslar dağıtıldı ve şimdi de korunmuş, sözde Dvelverie . İnsanlar eski tanrılara ibadet eder, ancak "Rus tanrısını" ve azizlerini, özellikle de Nicholas'u tanır. Mari El'in başkenti Yosshkar-Ola'da, devlet kutsal korunuğun korunmasına katıldı - " kYUSOTO."Şimdi burada putperest fenotlar var. Yüce tanrıların ve mitolojik kahramanların isimleri bu halklara benzer ve gökyüzünün ve havanın eski Finlandiya adına yükselmesi muhtemeldir -" ilma. ": İlmarin - Finns, İlmilina - karel, İNMAR. - udmurtov, En - Komi'de.

Finno-Ugrome Kültürel Miras

yazı Rusya'nın birçok finno-ugric dilini, temelinde oluşturulur. cyrillic, ses özelliklerini ileten harflerin ve Advanya işaretlerinin eklenmesi ile. Karelya , edebi dili Fince, Latin harfleri yazın.

Rusya'nın Finno-Ugric Halklarının Edebiyatı Çok genç, ama oral halk yaratıcılık yüzyıllardır. Fin Şair ve Folklorist Elias Lronrot (1802-1884) test edilen destanı topladı " Kalevala "Rus İmparatorluğu'nun Karelov Olonetskaya ili arasında. Final Yayın Ofisinde, kitap 1849'da yayınlandı." Ülke Kaleva "anlamına gelen Kalevala, şarkı runlarında, Vynyamyarden, Ilmarin'in Finlandiya kahramanlarının sömürüsünü anlatıyor. Lemminkäinena, kötü louchi ile mücadeleleri hakkında., Grates'in hostes (Kuzey Mraka ülkesi). Muhteşem bir şiirsel biçimde, EPOS, yaşam, inançlar, Finns'in atalarının gümrükleri, Karel, Vepes, Veps, Izhoriev hakkında konuşuyor. . Bu bilgiler alışılmadık derecede zengindir, kuzeyindeki çiftçi ve avcılarının ruhsal dünyasını ortaya çıkarırlar. "Kalevala", insanlığın en büyük epomazisi ile birlikte duruyor. EPOS ve diğer bazı finno-Ugric halkları var: "Kalevipoeg."(" Son Kaleva ") - estonyalılar , "Pen-Bogatyr"- W. komi-Permyakov , korunmuş Epik efsaneler morder ve Mansi .

40 000
250-400

Arkeolojik kültür Dil Din

Finno-Ugric Halklar (finno-ugry.) - Batı Sibirya, Orta, Kuzey ve Doğu Avrupa'da yaşayan Finno-Ugric dillerinde konuşan insanların dil topluluğu.

Sınıflandırma ve Sayılar

Finno-Ugrik halklar iki gruba ayrılır: Fince ve Ugor.

Toplam Finno-Ugric Heaples sayısı 25 milyon insanda tahmin edilmektedir. Bunlardan Macarlar yaklaşık 14 milyon, Finnov 5 milyon, Estonyalılar yaklaşık 1 milyon, Mordov 843 bin, 637 bin Mari sakinleri 614 bin.

Finno Perm Grubu

Baltık-Fin Subgroup

  • Finns (Suomi) - 6.000.000: 4,800,000 - Finlandiya, 300.000 - İsveç'te, ABD'de 300.000 kişi, Kazakistan'da 50 kişi.
    • Ingermanlanders - 32 231: 20,300 - Rusya, 10 639 - Estonya'da.
    • Knav - 10 000 - 60 000 - Norveç'te.
  • Estonyalılar - 1,050.000: 920.000 - Estonya (), 39 763 - Finlandiya (), 28 113 - Rusya'da (2002), 25,509 - İsveç (), 25.000 - ABD ().
    • Veru - Estonya'da 74.000.
    • SETU - 10.000: 10.000 - Estonya, 214 - Rusya'da (2010).
  • Karelya - 120.000: 93 344 - Rusya'da (2002), 20.000 - Finlandiya'da.
  • VEPS - Rusya'da 8.240 kişi (2002).
  • Izhhorians - 700 kişi: 327 kişi - Rusya'da (2002).
  • Lively - 250-400 kişi (Letonya'da).
  • Raving - 100 kişi: 73 - Rusya'da (2002).

Sama alt grubu

  • Saama 30.000-70.000: 40.000 - Norveç'te, 20.000 - İsveç'te, 6,500 - Finlandiya, 1.8 bin kişi - Rusya'da (2010).

Volga-Fince alt grubu

  • Mordva - 744 237 Rusya'da (2010)
    • Mokshan - 49 624 Rusya'da (2002)
    • Eriangan - 84 407 Rusya'da (2002)
  • Piyasaları - 547 605 Rusya'da (2010)

Perm alt grubu

  • Udmurts - Rusya'da 636 906 (2002).
    • Temel - Rusya'da 3 122 (2002).
  • KOMI-ZYRYAN - 293 406 Rusya'da (2002).
    • Komi-Izhemty - Rusya'da 15 607 (2002).
  • Komi-Permyaki - Rusya'da 125 235 (2002).
    • Komi-Yazvinians - Rusya'da 5.000.

Ugksky grubu

Danube alt grubu

  • Macarlar - 14.500.000: 9 416 015 - Macaristan (), 1 563 081 - ABD'de (), 1 433 073 - Romanya (), 520 528 - Slovakya (), 315 510 - Kanada (), 293 299 - Sırbistan (), 156 600 - Ukrayna'da ().
    • Yasi (Macarlar tarafından özenilen Ortaçağ Alanian halkı)

OBKAYA alt grubu

  • Khanty - Rusya'da 28.678 kişi (2002).
  • MANSI - Rusya'da 11.432 kişi (2002).

Devlet bölgesi varlıklarının sınıflandırılması

Modern Bağımsız Finno-Ugric Devletleri

Modern Finno-Ugric Ulusal Otoritesi

Romanya Rusya

Arkeoloji

  • Cherkalskaya Kültürü - Uralların ve Batı Sibirya'nın Güneyinde Tunç Çağı Kültürü
  • Kültür - TRANS-Urallar ve Batı Sibirya'da Bronz Yüzyılın Kültürü
  • Ananyan Kültürü - Orta Volga Bölgesinde Demir Çağı Kültürü
  • Piyanoborsk Kültürü - Volga Bölgesinde Demir Çağı Kültürü ve Ural
  • Bakhmutin Kültürü ve Kama
  • Dyakovsky Kültürü - Orta Rusya'daki Demir Çağı Kültürü
  • Gorodetskaya Kültürü - Güney Rusya ve Volga Bölgesi'ndeki demir yüzyılın kültürü
  • Karaiakupovskaya Kültürü - Güney Urallarındaki Demir Çağı Kültürü
  • Kushnarenkovsky Kültürü - Güney Urallarındaki Demir Çağı Kültürü
  • Mazuno Kültürü - Kama Bölgesi'ndeki Demir Çağı Kültürü ve Alt Nehri'nde
  • Sargatsky Kültürü - Batı Sibirya'daki Demir Çağı Kültürü

Tarih

Landbooking analizi, Indoran Grubu nüfusunun doğrudan temas noktalarının Finno-Ugric dil grubunun nüfusuyla olduğunu göstermektedir. V. N. Chernetsov, daha sonra Batı Sibirya'nın (Khantov ve Mansi) daha sonraki Ugric popülasyonundaki birçok İran şeytanının varlığını göstermektedir.

Genetik

En son genetik verilere göre, Haplogroup'u yayılan kabileler Güney Sibirya'dan göç etti.

"Finno-Ugric Peoples" makalesi hakkında yorum yazın

Notlar

Edebiyat

  • BONGARD-LEVIN G. M., Granttsky E. A. A. Scythia'dan Hindistan'a. M., 2000.
  • Bernshat T. A. Avrupa Kuzey ve Volga Bölgesi (Karşılaştırmalı Genelleme) // Modern Finno-Hırsızların Finno-Ugric Halklarının Etnokültürel Süreçlerinde Hristiyanlık Hristiyanlık. Deneyim ve problemler. Bilimsel Devlet İşleri Koleksiyonu. SSCB halklarının müze etnografisi. - L., 1990. - S. 133-140.
  • Finno-Ugric halklarının dünya görüşü. M., 1990.
  • Ulusal V. V. Tarihsel idrarlara giriş. Izhevsk: Udmiyil, 1997.
  • Volga bölgenin ve urallerin halkları. Komi-Zyryan. Komi-Perm. Pazarlar. Mordva. Udmurts. M., 2000.
  • Ryabinin E. A. Eski Rusya'nın bir parçası olarak Finno-Ugric kabileleri. SPB. : St. Petersburg Devlet Üniversitesi'nin Yayınlanması, 1997.
  • HELİMSKY E. A. A. Karşılaştırmalı, Uraltish: Dersler ve makaleler. M.: Rus Kültürünün Dilleri, 2000.
  • Fedyanovich T. L. Volga bölgesindeki Finno-Ugric halklarının aile gümrükleri ve ayinleri. M., 1997.

Linkler

Finno-Ugric halklarını karakterize eden alıntı

Chernyshev, ilk oda penceresinde Fransız romanı kitabıyla oturuyordu. Bu oda muhtemelen salondan önce; İçinde, bazı halıların piyasaya sürüldüğü bir organ vardı ve bir köşede bir köşede bir katlanır yatağı Benigsen vardı. Bu yarışma buradaydı. Bir bayram ya da dava ile katlanmış bir yatağa oturdu ve hayal ettiği görülebilir. İki kapı salonlardan liderlik edildi: diğeri eski oturma odasına, diğer ofise. İlk kapıdan Almanca ve ara sıra Fransızca seslerini duydu. Orada, eski oturma odasında, egemenliğin talebi üzerine, askeri bir konsey değil (egemen olanı sevilen belirsizlik), ancak bazı yaşayan zorluklar hakkındaki düşünceleri bilmek istediği bazı insanlar. Askeri bir meclis değildi, ama olduğu gibi, seçilen Konsey, bazı soruları Sovereign için kişisel olarak netleştirmek için seçti. Bu yarıda, İsveçli Genel Armfeld, Napolyonun Koşusu Fransız Konusu, Misho, Tol, TÜM bir Askeri Adam - Kont Stein ve nihayetinde, Koşusu, kimin kendisi olarak Andrei Prensi, La Cheville Ouvriere [Temel] tüm işletmelerdi. Prens Andrei, onu iyi düşünmek için bir zaman geçirdi, çünkü kaçının ondan sonra gelip oturma odasına gitti, Chernyshev ile konuşmak için bir dakika durdu.
Bir bakışta, Rusça genel olarak maalesef dikişli üniforma, giyinen bir giyinmiş, oturdu, üzerine oturdu, bir prens ve onu görmediği gibi bir Prens Andrei gibi görünüyordu. Wayer, Mac ve Schmidt ve Andrei'nin 1805 ayda görmeyi başardığı generallerin diğer birçok Alman teorisi teorisi; Fakat hepsinden tipikti. Böyle bir Alman teorisyeni kendi başına katılan bu Almanlardaki her şey Prens Andrei'yi hiç görmedi.
PFUL, büyüme, çok ince, ama geniş, kaba, sağlıklı bir şekilde, geniş bir pelvis ve kemik bıçakları ile düşüktü. Derin gözler takılı olan çok buruşuk bir yüzü vardı. Açıkçası tapınakların önündeki saçlar, aceleyle fırçaya davet edildi, arkasındaki püsküllerle saftı. Huzursuzca ve kızgın görünüyor, odaya, sanki büyük bir odada, girdiği her şeyden korkmuştu. Garip bir hareketi olan, kılıcı tutarak, egemen olan Almanca, Almanca soran Chernyshev'e döndü. Odayı ne kadar yakında almak istediğimi görebiliyor, ibadetten ve selamlardan mezun olmasını ve yerine getirdiği haritadan önce davaya gitmeyi görebilir. Aceleyle kafasını Chernyshev'in sözlerine başını salladı ve ironik bir şekilde gülümsedi, egemenliğin kendini teorisine attığı güçlendirmeyi denetlediğini, kendisini teorisine attığı güçlendirmeyi incelerdi. Kendine güvenen Almanlar dedikleri gibi Basçı ve havalı, kendiliğinden kendiliğinden homurdanıyorlar: Dummkopf ... OR: Zu Grunde Die Ganze Geschichte ... ya da: S "Wird Gescheites D" Raus Werden ... [Aptallık ... Hepsi ... (BT.)] Prens Andrei'nin duymuyor ve geçmek istemedi, ancak Chernyshev, Prens Andrew'un PFFIS Andrew'la, Savaşın bu kadar mutlu olduğu Türkiye'den geldiğini belirtti. PFF, Prens Andrew'teki neredeyse çok şeyle baktı, onun aracılığıyla ne kadar ve gülüyordu: "da Muss Ein Schoner Taktischcr Krieg Gewesen Sein". ["O zaman, uygun bir şekilde taktiksel olmalıydı." (O.)] - ve saygısızlıkla değişen, seslerin duyulduğu odaya geçti.
Görülebilir, zaten her zaman ironik tahrişe hazır, şimdi kampını incelemek ve onu yargılamak için onsuz cesaret edilerek özellikle heyecanlandı. Prens Andrei, bu buluşmanın kısa bir süre içinde, austerlitsky hatıraları sayesinde, bu kişinin net özellikleriydi. Pful, umutsuzca, her zaman, her zaman, Almanların sadece orada olduğu, kendiliğinden kendinden emin insanların şehitlerinden biriydi ve tam olarak, çünkü sadece Almanlar soyut bir fikir - bilim, bu, hayali bir bilgi temelinde kendine güveniyor. mükemmel gerçeğin. Fransız, kendinden emin, çünkü kendisini şahsen, hem zihin hem de beden, hem erkekler hem de kadınlar için karşı konulmaz bir şekilde onurlandırıyor. Anglinin, dünyada bakımlı bir devletin vatandaşı olduğu gerekçesiyle kendine güveniyor ve bu nedenle İngiliz, yapması gerektiğini biliyor ve bir İngiliz olarak yaptığı her şeyin şüphesiz iyi olduğunu biliyor. İtalyan kendinden emin çünkü heyecanlı ve kolayca ve başkalarını unutur. Rus Kendi kendine güvendi, çünkü hiçbir şey bilmiyor ve bilmek istemiyor, çünkü bir şey bilebileceğine inanmıyor. Alman kendini adanmış daha kötü ve en çok kafam karıştı, çünkü gerçeği bildiğini, kendisi icat ettiği bilimi, ama onun için mutlak gerçek olan bilimi olduğunu hayal ediyor. Böyle, belli ki, koştu. Bir bilim oldu - Friedrich Savaşları'nın tarihinden türetilmiş bir hareketin teorisi ve Friedrich savaşlarının en yeni tarihinde tanıştığı her şeyin ve modern ordusunda tanıştığı her şeye sahipti. Tarihçe ona saçma, barbarlığın, çirkin çatışmalar, bu savaşların savaşlara da katılamadığı her iki tarafta da birçok hatanın yapıldığı, teoriye uymadılar ve bir bilim konusu olarak görev yapamadılar.
1806'da, PFUL, Yena ve Aurshette ile ilgilenen savaş planının derleyicilerinden biriydi; Ancak bu savaşın sonucunda, teorisinin yanlışlığının en ufak bir kanıtını görmedi. Aksine, teorisinden yapılan geri çekilenler, kavramlarına göre, tüm başarısızlığın tek nedeni idi ve karakteristik neşeli ironi ile söylendi: "Ich Sagte Ja, Daji Die Ganze Geschichte Zum Teufel Gehen Wird. [Sonuçta, her şeyin cehenneme gideceğini söyledim (ona.)] PFY, teorilerini seven teorisyenlerden biriydi, böylece teorinin amacını unutacaklar - uygulaması uygulaması; Teoriye aşık olan her uygulama nefret etti ve onu tanımak istemedi. Hatta gürültüyle bile sevindi, çünkü tatbikattan teoriden elde edilen başarısızlık, teorisinin sadece adaletini savundu.
Prens Andrei ve Chernyshev ile, her şeyin kötü olacağını ve bununla tatmin edici olmadığını düşünen bir kişinin ifadesiyle ilgili gerçek savaş hakkında birkaç kelime söyledi. Kafanın arkasına çıkıntı yapan kirli saç fırçaları ve aceleyle eğimli tapınakları özellikle doğrultusunda onu doğruladı.
Başka bir odaya girdi ve oradan hemen sesinin üssü ve ızgara seslerini duydu.

Prens Andrei, PFFA'ün gözlerini taşımaya zaman yoktu, çünkü Count Benigsen odaya katıldı ve Bolkonsky'yi durdurmayan, durmadan, bürosuna gitti, yaralılara bazı siparişler verdi. Egemen onu kullanıyordu ve Benigsen bir şey pişirmek için öne döndü ve egemenle tanışmak için zamana sahipti. Chernyshev ve Prens Andrew verandada çıktı. Yorgun bir manzaraya sahip egemen atı attı. Marquis Pauluchi, egemen bir şey söyledi. Egemen, kafasını sola eğik, hoşgörülü bir manzara ile özel bir ısı ile konuştu Paulchi'yi dinledi. Egemen, görünüşte, konuşmayı bitirmek isteyen, ancak boyalı, heyecanlı İtalyan, nezaketini unutmak istiyor, ondan sonra gitti, söylemeye devam ediyor:
- Celui Qui A Conseille CEP CAMP, [Driss Kampına Saldıran Biri için) LE CAMP DE DRISSA, - PAULUCHI, egemen iken, egemen iken, adımları girip Prens Andrew'u dikkate alarak, yabancı bir yüze bakıyor.

Finno-Ugric Kabileleri Hakkında

İlk bin n'nin üçüncü çeyreğinde. e. Üst podneprovye'de dikilen ve yerel doğu balteal gruplarıyla karıştırılan Slav nüfusu, kuzeye ve doğuya daha fazla tanıtım ile bölgelerin sınırlarına ulaştı, çünkü finnoral kabileler Finno-Ugric kabilelerine aitti. Bunlar, güneydoğu Baltık devletlerinde, tüm beyaz bir gölde ve Volga - Sheksne ve Molot'un kolları, Volga-Occask üyelerinin, Mordva ve Murom'un orta ve altındaki doğu kısmında ölçülmesi. Doğu Balts, Finno-Ugro'nun derin antika ile komşularıysa, Slav-Rus nüfusu ilk kez onlarla karşı karşıya kaldı. Bunu takiben, bazı Finno-Ugric topraklarının kolonizasyonu ve yerli nüfuslarının asimilasyonu, eski Rus milletinin oluşumunun tarihinde özel bir bölümdü.

Sosyo-ekonomik gelişme, yaşam tarzı ve kültürün doğası açısından, Finno-Ugric popülasyonu hem Doğu Balts'tan hem de özellikle Slavlardan önemli ölçüde farklıydı. Tamamen yabancı ve diğerleri için Finno-Uçuculardı. Ancak, yalnızca bu nedenle, yalnızca önemli farklılıklar nedeniyle değil, Slav-Finno-Ugric tarihi ve etnik ilişkilerin, Slavların ve eski komşularının ilişkisinden farklıdır - Balts. Asıl şey, Slavs-Finno-Ugric kontaklarının ağırlıklı olarak daha sonraki bir zamanda, Slav'ların ve DNIEPER Balts'ın ilişkisinden başka bir tarihi dönemde olduğu içindir.

Slav'lar sırayla ve erken geldiğinde e. BTTS'in topraklarına, üst metroda ve çevresinde nüfuz ettiler, onlar aborjinlere kıyasla daha gelişmiş, ancak yine de daha ilkel kabileler. Yukarıda üst fenozun üzerine yayılmasının doğal olduğu gerçeğiydi, yüzyıllarca bir süreçti. Kuşkusuz, her zaman huzur içinde devam etmedi; Balts uzaylılara karşı direnç vardı. Yukarı metroyun bazı bölgelerinde, özellikle Smolenc bölgesinde, zalim mücadele vakalarını gösterir. Ancak yine de, üst alt koddaki SLAV'ların tanıtımı bu toprakları fethetme süreci olarak adlandırılamaz. Ne Slav, ne de baltallar daha sonra bir bütün olarak, birleşik güçler olarak çıkmaz. Dinyeper ve kolları üzerinde, adım adım bir adım, yeni yerleşim yerleri için yer arayan ve risk ve korkuları üzerinde yer alan ve oyunculuk yapan bireysel, dağınık çiftçi grupları oldu. Yerel nüfusun iltica yerleşimi, balt topluluklarının yalıtımını, çatışmaları durumunda kendisini kendisini korur. Ve eğer Slav ve Balts'dır - ve daha büyük gruplardaki ortak silahlı işletmeler için bir araya geldiler, bunlar genel resmi değiştirmeyen özel durumlardı.

Diğer tüm koşullarda, Finno-Ugric arazilerinin kolonizasyonu ilerledi. Bunlardan sadece bazıları, Lavabin Gölü'nün güney kesiminde ve mucize, Slavlar tarafından işgal edildi ve Dinyeper Balts'la birlikte, VI-VIII yüzyıllarında, yayılma koşullarından farklı olan koşullarda Üst metrodaki Slavlar. Diğer finno-Ugric topraklarında, özellikle Volga-Oksky Meternrech'in doğu kısımlarında - Eski Rusya'nın kaderinde büyük bir rol oynayan gelecekteki Rostov-Suzdal arazisinin topraklarında, Slavurgus nüfusu yerleşmeye başladı sadece I ve II bin n. e., zaten eski Rus devletlerinin erken tereddütünün oluşmasının koşullarında. Ve burada elbette kolonizasyon süreci, kendiliğinden bakımın önemli bir unsurunu içeriyordu ve burada Pioneer birçok tarihçeye işaret eden bir çiftçi çiftçi gerçekleştirdi. Ancak genel olarak, Finno-Ugric topraklarının kolonizasyonu farklı şekilde ilerledi. Maddi kentlere, silahlı takımlara güvendi. Feodals köylüleri yeni topraklara taşıdı. Yerel nüfus, haraç ile emanet edildi, bağımlı bir pozisyonda belirlendi. Kuzeyde ve Volga Bölgesi'ndeki Finno-Ugric topraklarının sömürgeleştirilmesi, fenomenin artık ilkel değil, erken çıkan kökenli Slav-Rus tarihidir.

Tarihsel ve arkeolojik kanıtlar, ben bin'in son çeyreğine kadar olduğunu göstermektedir. e. Volga Bölgenin ve Kuzey'in finno-ugrik grupları, ilk yüzyılın ilk yarısında kurulan eski yaşam ve kültür biçimlerini hala korudular. e. Finno-Ugric kabilelerinin ekonomisi karmaşıktı. Tarım nispeten zayıf bir şekilde geliştirilmiştir; Ekonomide büyük bir rol sığır yetiştiriciliği oynadı; Avcılık, balıkçılık ve orman balıkçılığı eşliğinde. Eğer üst podneprovier ve Batı Dvina'daki doğu Baltık nüfusu, yüzlerce sıralama barınağı ve nehirlerin kıyılarındaki yerleşim yerleri tarafından kanıtlandığı gibi, Batı Dvinin'de çok önemliydi ve Su havzalarının derinliklerinde, finno-Uçrik toprakların nüfusu nispeten nadirdi. İnsanlar göllerin kıyılarındaki bazı yerlerde yaşadılar ve geniş taşkınlıklar olan nehirlerde meralar olarak görev yaptı. Refreef girmeyen ormanların alanları boş kaldı; Erken Demir Enstitüsü'nde avlanma alanı, aynı zamanda Binyıl Binası olarak sömürüldü.

Tabii ki, çeşitli finno-Ugrik grupları kendi özelliklerine sahipti, sosyo-ekonomik gelişme açısından ve kültürün doğasında birbirlerinden farklı. Aralarında en gelişmiş, Güneydoğu Baltık Devletlerinin Ay kabileleri idi - ESTA, Apex ve Izhora. X. A. Moore'a göre, zaten birinci yüzyılın ilk yarısında. e. Tarım ekonominin esnafları arasında olmuştur ve bu nedenle nüfus, bu zamandan bu yana en bereketli toprakları olan alanlarda yerleşmiştir. İlk bin nin sonucuna. e. Eski Estonya kabileleri, feodalizm eşiğinde durdu, ortamlarında geliştirilen el sanatları, ilk kentsel tipi köyler ortaya çıktı, deniz ticareti, ekonominin, kültürün gelişimine katkıda bulunarak antik Ests kabilelerini birbirine bağladı ve Sosyal eşitsizlik. Raptable dernekleri şu anda toprak topluluklarının sendikaları tarafından değiştirildi. Geçmişte ayırt edilen yerel özellikler, bireysel antik Ests grupları, Estonya milletinin oluşumunun başlangıcını belirten, az kurtulmaya başladı.

Tüm bu fenomenler diğer finno-Ugrik kabilelerden gözlendi, ancak onlar daha zayıflar. Birçok bakımdan su ve Izhora ethalara yaklaştı. Volga Finno-UGR arasında, nispeten yüksek gelişme seviyesi, Oka Vadisi'nde yaşayan Mordovyan ve Muroom kabileleri ortalama ve daha düşüktü.

Geniş, çok kilometrelik iyi taşkın yatağı, başka bir sığır atı ve sürüleri için mükemmel bir mera oldu. Finno-Ugric Mogilnikov'un kartına bakarsanız, ikincisinin ikinci, üçüncü ve son çeyreği. e., ortalama ve daha düşük OKI'da, geniş bir şamandıra ile birlikte katı bir zincirle çekildiğini, oysa kuzey - Volga-Okrug Interfluve ve Güney bölgesinde, sağa göre, OKA - TSNA ve Moksha'nın yanı sıra, Volga Finno-çirkinlerin Sura ve Orta Volga antik mogillerinin yanı sıra daha küçük miktarlarda sunulur ve ayrı krikolar bulunur (Şekil 9).

İncir. 9. Binlerce Finno-Ugrik taneleri. e. Volga-Okrug bölgesinde. 1 - Sarassky; 2 - Podolsky; 3 - wantimlsky; 4 - holui; 5 - Novlensky; 6 - Pleospeski; 7 - Zapolmpievsky; 8 - Malyshevsky; 9 - Maksimovsky; 10 - Muromsky; 11 - poliabuluvsky; 12 - Urvansky; 13 - Kormansky; 14 - COSBYEEVSKY; 15 - Kulakovsky; 16 - Bulut; 17-Shatrischensky; 18-Gerverdo; 19-Dubrovichsky; 20 - Borokovsky; 27 - Kuzminsky; 22 - Bakü: 23 - Zhabinsky; 24 - Temnovsky; 25 - Ivankovsky; 26 - Sergachsky.

Yerleşimlerin bağlantısını ve eski finno-çirkinlerin mezarlarının geniş nehirle yüzdüğünü belirten - sığır yetiştiriciliğinin üssü, P. Efimenko, Morlell ve Murom Çizim erkek mezarlarının envanterine dikkat çekti. e. At sırtındaki çobanlar, bir şekilde hatalarına ve silahlanmalarına benzeyen ve bu nedenle, Güney Rusça bozkırlarının göçmenlerinin yaşam tarzını andırıyor. "PP Efimenko," PP Efimenko'nun, "PP Efimenko'nun oki için kullanıldığı Çoban'ın, mezar gerekçesinin oluşumunun döneminde kullanıldığı Çoban'ın, çok önemli ekonomik faaliyet türlerinden birinin önemini kazandığı" yazdı. bölgenin nüfusu. " Benzer şekilde, Volga Finno-Ugromlar ve diğer araştırmacıların ekonomisi, özellikle E. I. Gorjunov, karakterize edildi. DURASSSKY yerleşiminin Kostroma bölgesinde incelenen malzemelere dayanarak, Bin nin sonu ile ilgilidir. E. ve diğer arkeolojik anıtlar, bu zamana kadar Volga Finno-raml - Merdan kabileleri Cattlemen avantajındaydı. Ağırlıklı olarak atları ve domuzları, daha az sayıda büyük ve ince boynuzlu sığırlarda seyreltdiler. Tarım, avlanma ve avlanma ile birlikte çiftlikte ikincil bir yer işgal etti. Böyle bir resim, Murom'un yakınında bulunan E. IX-XI. Yüzyılın incelendiği IX-XI yüzyılların da özelliğidir.

Volga Bölge'nin Finno-Ugric popülasyonunda ve eski Rusya döneminde çiftliğin bir şekilde veya başka bir şekilde yetiştirici görünümü. Finno-Ugric kabileleri listesinden sonra "Chronicler Pereyaslavlvalvalvalvsky" nde, "Thorn'da", "Danannant ve Concoct'un öfkesini intrun." Dedi. "Uygun" terimi herhangi bir şüpheye neden olmaz. "Satır içi dil", askerleri için Rusya için yetiştirilen atlar. Ana görevlerinden biriydi. 1183'te, Prens Vsevolod Yuryevich, Vladimir'e kampanyadan Volga Bulgaristan'a dönerek, muhtemelen her zamanki fenomen olan "Atlar Mordawa'ya koyacak". Açıkçası, Mordovya ekonomisi, diğer Volga Finno-Ugrov'un ekonomisi, "Konokorm", Slav-Rus nüfusunun tarımından önemli ölçüde farklıydı. XV-XVI yüzyıllarının belgelerinde belirtilen "besleme" arasında., Meshcherski Konsky Spot listelenmiştir - satıcılar ve at alıcıları ile suçlanan bir görev.

Böyle bir tür ekonomik temelde, sığır yetiştiriciliğinin baskınlığı ile, özellikle at ıslahı, Volga Finno-Ugrov'de I bin nin sonunda. e. Sadece ilkel, ön görünümün sınıf ilişkisi olsa da, göçebelerin halkla ilişkilerine benzemektedir. e.

Arkeolojik verilere dayanarak, Volga Finno-Ugroms'taki zanaatın gelişimi derecesinin sorununu çözmek zordur. Uzun süredir, çoğunluğu ev yapımı el sanatları, özellikle de kadın takım elbise yayan, çok sayıda ve çeşitli metal takıların imalatını dağıttı. Ev zanaatinin teknik ekipmanı, o zaman, esnaf-profesyonelin ekipmanından çok az farklıydı - bunlar aynı dökümhaneler, liaxium, tigli ve diğerleri. Bu şeylerin arkeolojik kazılarda bulgular, kural olarak, izin vermiyor Burada bir ev ya da özel bir zanaat olup olmadığını belirleyin, işgücünün kamuoyu bölümünün ürünü.

Ancak, belirtilen zamandaki profesyonel esnaf şüphesizdi. Bu, Volga Bölgesinin Finno-Ugric Topraklarında, I ve II Bin Bireysel Yerleşim yerlerinde ortaya çıkması, genellikle, arkeolojik kazılarda yapılan bulguların bileşimine göre, şaftlar ve rips ile güçlendirilmiştir. Ticaret ve el sanatları, şehirlerin "embriyoları". Yerel makalelerin yanı sıra, oryantal paralar, çeşitli boncuklar, metal takı vb. Dahil olmak üzere, bu paragraflarda gelin şeyler vardır. Bunlar, Rostov yakınlarındaki Sarah yerleşiminin bulunduğu, Murom yakınlarındaki Tumovsky Seliya tarafından belirtilen Casimov yakınlarındaki toprak satırı ve diğerleri.

Kuzey finno-Ugric kabilelerinin daha gerizekalı olduğu varsayılmaktadır, özellikle de bütün olarak, Chronicles ve Veri Toponymics, beyaz gölün etrafındaki büyük bir alanla işgal ettiği, işgal ettiği, işgal ettiği varsayılmaktadır. Ekonomisinde, komşu Komi gibi, asıl yerden daha sonra avlanma ve balık avı ile işgal edildi. Tarım ve sığır yetiştiriciliğinin gelişimi derecesinin sorunu açık kalmaktadır. Evcil hayvanlar arasında geyik vardı. Ne yazık ki, Belozerskaya ağırlığının arkeolojik anıtları. e. hala keşfedilmemiş kalır. Ve sadece özel olarak hiçbir şey yapmadıkları için ve çoğunlukla eski tümlerin, iyi belirgin uzun vadeli yerleşim yerlerinin geri kalanını terk etmediği için ya da diğer komşu Finno-Ugrome ülkelerinde bilinen cenaze anıtları gerçeği nedeniyle değil. - Esta, Mary, Murom. Görünüşe göre, çok nadir ve hareketli bir nüfus oldu. Güneyde başvuruda, IX-X'in sonundaki höyükler vardır. Brülörlerle, cenaze törenine özgü ve ait olmak, belki de ağırlık, ancak zaten Slav ve İskandinav etkisine maruz kalmaktadır. Bu gruplama zaten eski bir yaşam tarzıyla kırıldı. Ekonomisi ve hayatı, Batı Finno-Ugric kabilelerinin - Rod, Izhora ve ESTA'nın ekonomisini ve hayatını büyük ölçüde hatırlattı. Beyaz gölde, X ve sonraki yüzyılların antikaları var - zaten önemli bir Rus etkisi yaşayan ağırlıklara ait höyük ve yerleşim yerleri var.

Eski Rusya'nın sınırlarına dahil olan veya onunla yakından ilişkili olan finno-ugrik grupların çoğu, dilini ve etnik özelliklerini kaybetmedi ve ilgili milletlere dönüştü. Ancak, bazılarının toprakları Slav-Rusça erken ortaçağ kolonizasyonunun ana yönlerinde uzanır. Burada Finno-Ugric popülasyonu yakında azınlıkta ve birkaç yüzyıl asimile edildi. Finno-Ugrian topraklarının Slav-Rus erken iletken sömürgeciliğinin temel nedenlerinden biri olarak, araştırmacılar, artan feodal baskılardan tasarruf edilen tarımsal nüfusun eteklerinde adil bir şekilde çağırırlar. Ancak, yukarıda belirtildiği gibi, feodal versals tarafından başkanlık eden "organize" köylüler de vardı. Kuzey ve kuzeydoğu topraklarının Xi-XII yüzyıllarındaki kolonizasyonu özellikle güçlendirildi., Güney eski Rus bölgeleri bozkırlar boyunca yatan, nomadların zalim şoklarına maruz kaldığında. Orta metrodan, insanlar kuzeye kadar Smolensky ve Novgorod'a, özellikle verimli topraklarıyla uzak bir yerleşimde kaçtı.

Finno-Ugric Gruplarının Bölümü - Mary, Belozerskaya ağırlığı, murom ve diğerleri - yalnızca XIII-XIV yüzyıllarında ve bazı yerlerde ve daha sonra sona erdi. Bu nedenle, literatür, listelenen Finno-Ugric gruplarının bir bileşen olarak hizmet ettiği görüşü, Rus (büyük Rus) millet olarak eski bir Rusça değil. Etnografya malzemeleri, kültüründeki finno-ugric elemanlarının ve günlük yaşamın sadece Volga-Oksky'nin eski kırsal kültürünün ve Kuzey Rus nüfusunun karakteristik olduğunu kanıtladı. Ancak arkeolojik ve tarihsel veriler, bir takım yerlerde, Finno-Ugric popülasyonunun bölümünün sürecinin sona erdiğini veya XI-XII yüzyıllarından çok uzaklaştığını göstermektedir. Bu zamana kadar, önemli mary, ağırlığın ve kabilelerinin yanı sıra Kuzey-Batı'daki ayrı Baltık-Finli grupların yanı sıra antik Rus vatandaşlığına girildi. Bu nedenle, Finno-Uçurumlar, bu bileşen anlamlı olmamasına rağmen, eski Rus doğasının bileşenleri arasından dışlanamaz.

Finno-Uçrik toprakların sömürgeleştirilmesi, yabancıların yerli nüfusla ilişkisi, sonraki asimilasyonu ve Finno-Ugric gruplarının eski Rus milletinin oluşumunda rolü - tüm bu konular hala yeterli değil. Aşağıda, toprakları Slav-Rus nüfusu erken yaşlarda işgal edilen tüm Finno-Ugric Grupları'nın kaderi hakkında olacak, ancak şu anda herhangi bir bilgi var - tarihi veya arkeolojik olanlar. Çoğu veri, XII yüzyılındayken Volga-Okrug Meternrachia'nın doğu kesiminin antik nüfusu üzerinde mevcuttur. Eski Rusya'nın en önemli merkezi taşındı. Kuzey-Batı'nın finno-ugric popülasyonu hakkında bir şey bilinmektedir.

Birinci bakışta garip bir şekilde, kendilerini Rusya sınırları içinde bulmuş antik Finno-Ugari, XIX yüzyılın üçüncü çeyreğiyle en çok ilgilendi. Bunlara ilgi, öncelikle, öncelikle, tarihçiler, dilbilimciler, etnograflar ve arkeologların araştırılmasının sonuçları, öncelikle Finno-Ugric dünyasının geniş bir tarihi resmini çeken, öncelikle SHEHEGEREN AM SHEHEGEREN'dir. Çağdaş M. A. Castra. A. M. SHEGRAN, özellikle, eski Finno-Ugric gruplarının torunlarını "keşfedildi" - Veliky Novgorod tarihinde büyük bir rol oynayan mühendisler ve İzhora. Özel olarak tarihsel kadere adanmış ilk çalışma 1851'de yayınlandı. P. I. Keppen'in "Petry ve Voyage Pyatina" çalışmaları. İkincisi, Finno-dürtüsüne olan ilgi ve yurtiçi tarihteki rolleri, A. S. Uvarov ve P. S. Savelyev'in XIX yüzyılın başlarında üretilen Rostov-Suzdal topraklarının topraklarındaki ortaçağ höyüğünün büyük kazılarından kaynaklandı. 1869'daki I Arkeoloji Kongresi'nde konuştuğu Uvarova'ya göre, bu höyükler, söyledikleri gibi, Merianas - Finno-Ugric popülasyonu olan Merianas - neredeyse tarih öncesi zamanlarda "hızlı bölünmesi" Bizim için "

Uvarova ve PS Savelyev olarak emek, "kendi, tüm milletin zengin bir şekilde ortadan kaybolmuş bir kültürü gibi görünüyordu ve Rusya'nın erken tarihi için arkeolojik kazıların muazzam önemini gösterdi, doğru bir şekilde çağdaşları hayranlığa yol açtı" ve izleri bulmaya neden oldu. Mary'nin yazılı kaynaklarda, Toponymik'te, etnografik malzemelerde, Vladimir ve Yaroslavl'un gizli dillerinde, vb. Korobeci vb. Arkeolojik kazılar devam etti. Eski Meryem'e adanmış o zamanın sayısız eserinden, VA Samaryanova'nın makalesini, arşiv anketlerinin sonucu olan Kostroma eyaletinde Mary'nin yerleşim yerlerinin izleri ve Da Korsakova'nın harika kitabı Büyük ve çeşitli gerçek bir materyal toplayan yazar, "Ay (Finno-Ugric, - P. T.) Kabile "," Büyük Rus doğasının oluşumunun unsurlarından biri "idi."

XIX'in sonunda - XX yüzyılın başlarında. Volga-Oksky Meternrachia'nın eski finno dürtüsüne karşı tutumu gözle görülür şekilde değişti, onlara ilgi düştü. Ortaçağ höyüklerinin kazıları farklı antik Rus bölgelerinde üretildikten sonra, Rostov-Suzdal Dünyası Kurganlarının, sıradan antik Ruslardan gelen kitlelerinde farklı olmadığı ve bu nedenle A. S. Uvarov'un hatalı bir tanım verildiği ortaya çıktı. A. A. Bu Kurganam'da yeni bir çalışmayı konuşan Spitsyn, onları Ruslarla tanır. İçlerinde bulunan Finno-Ugric elementinin önemsiz olduğunu ve Mary hakkındaki kroniklerin güvensizliğini ifade ettiğini belirtti. Merry'nin Volga-Oksky Meternrachia'nın kuzeydoğusundaki limitlerinden yer değiştirdiğine inanıyordu, "sadece küçük boğalarla geri çekilme yolunda kalıyor."

Genel olarak, A. A. A. Spitsyn'in Rostovosuzdal Kurganov X-XII yüzyıllarına ilişkin olarak. hiç şüphesiz düzeldi ve asla zorlanmadılar. Ancak, kuzeydoğu Rusya nüfusundan finno-hırsızları neredeyse tamamen ortadan kaldırma arzusu, asgari olarak rollerini azaltmak için kesinlikle yanlıştı.

Aynı şekilde, hatalı bir şekilde A. A. A. A. A. A. N. Glazov ve L. K. Ivanovsky'nin sonundaki Ortaçağ Höyüklerinden verilen değerlendirme yapıldı. Finlandiya Körfezi'nin güneyinde, Höyük ve İlmenlerin gölleri arasında. Bu höyüklerin hemen hepsi A. A. Slavik tarafından tanınan spitsyn, anıtlarına ait olan Finlandiya arkeologlarının görüşüne aykırıdır. A. V. A. A. A. SCHMIDT'nin "Slav Bakış Açısı" olarak adlandırdığı, A. A. Spitzina'nın görüşlerinin denemelerinde antik Finno-Ugrov'un arkeolojik çalışmasının tarihine değinen V. Schmidt. Zamanın Rus Arkeolojisi - II Tolstoy ve NP Kondaakov. Bu bakış açısı, daha sonra eski Rusya'nın tarihçilerinin yazılarında sunuldu: D. I. Ilovai, S. M. Solovyova, V. O. Klyuchevsky, vb. Tabii ki, "Yabancı", Finno-Ugric ile eski Rusya'da arazi olduğunu inkar etmedi. XII-XIV yüzyıllarından önce ve bazı yerlerde ve daha sonra korunan nüfus. Ancak Slav olmayan kabilelerde, devrim öncesi araştırmacılar bir tarih konusu görmedi. Onlara, onlara Rusya tarihinde pasif, üçüncü taraf bir rolü atanmış, onların kaderiyle ilgilenmiyorlardı.

Aynı görüşlerin geç yankısı, 1929'da yayınlanan 1929 yılında yayınlanan ünlü Etnograf D. K. Zelenin'in sunumuydu. Hangi Finno-Ugromların Rus milletinin oluşumunda katılımının gerçeğini sorguladığı 1929'da bir makale. Konuşma, sert eleştirinin etnograflarına maruz kaldı.

Ne yazık ki, finno-çirkinlerin tarihine yönelik nihilistik bir tutum ve antik Rus vatandaşlığının yaratılmasındaki diğer Slav olmayan katılımcılar, elbette, sebepler, antik Rusya'nın Sovyet tarihçileri arasında korunmuştur. Bu tür uzmanların eserlerinde, Nüfusun Tarihçesi ve Kuzeydoğu Rusya'daki feodal ilişkiler, M. K. Lyubavsky ve S. B. Veselovsky et al., Neslavyansky nüfusu - Hepsi, Merey, Meshchera, Murom - Sadece belirtildi ve daha fazla. BD Grekova'nın eserlerinde, köylülüğün tarihine adanmış olan SV YUSHKOV, burada hukuk tarihi hakkında konuştuğumuz SV YUSHKOV, Köylü ve Kentsel Anti-Heyskelendirme Hareketleri ve diğer insanların nüfusu hakkında MN Tikhomirov, en başından itibaren kabul edilir. esasen üniforma kadar. Yağlı veya istemsiz olarak tarihçiler, IX-X yüzyıllarındaki eski Rus uyruğunun sunumundan devam eder. zaten kuruldu. Yerel tekillikleri görmezler ve dikkate almazlar, bireysel Slav-Ruslar, Finno-Ugric ve diğer grupların ekonomik, sosyal ve etnik özgüllüğüne sahip olduğu gerçeğini görmüyorlar ya da dikkate almazlar. Neuruss kabileleri, yalnızca İX-X yüzyıllarında, eski Rusya'nın oluşumu sırasında, daha sonra - Xi-XII yüzyıllarında bağımsızlık için mücadele edildi. Tarihçiler, eski Rusya'nın sınırlarında kurulan bireysel etnik gruplar arasındaki düşmanlığın varlığını tanıdığından korkuyor gibiydi, ana kuvveti, sınıf mücadelesi olan tarihi olayların Marksist değerlendirmesini zayıflatıyorlar. Sonuç olarak, eski Rusya'nın bazı tuhaf idealleşmesine yol açar.

Örneğin, Rostov bölgesindeki 1071'in ünlü önleyici anti-refortel ayaklanmasını ele al. Kronikteki bu olayın açıklamasının, katılımcılarının - ve sıradışı olarak yürüdüğü ve açlıktan çıkıp öldürülen "en iyi eşleri" nin, ve aç ölümüne neden olan "en iyi eşler" nin herhangi bir şüphesi olmamasına rağmen, Merryan, Finno-Ugric Elements ( Hala aşağıda konuşacaksınız), eski Rusya'nın tarihçileri bir anlamı vermez ya da bu durumu inkar etmeye çalışmak.

Öyleyse, M. N. Tikhomirov, XI. Yüzyılda Rostov-Suzdal Dünya'nın olduğunu kabul ediyor. Karışık bir Rus-Finno-Ugric popülasyonu vardı, 1071'in ayaklanmasıyla ilgili özel etnografik özellikleri, sözde Rus ortamında kapsamlı bir özellik olarak görmeye çalıştı. RUS'lara yürüme ile isyancı cenazelerinin, Chronicle Hikayesinde olduğu gibi, yang vurdunun tercümanların yardımıyla isyancılarla açıklandığı belirtilmediğini belirtti.

Günümüzün tarihçelerinden, sadece V. V. Mavrodin, bence, sadece sosyal değil, aynı zamanda sadece sosyal değil, aynı zamanda 1071'in ayaklanmasının ilerleyişi ile devam ettiği belirli bir kabile, ortam verdi.

Ve şu anda, belirtilen bölgedeki tarihçilikte, az değişti. Son zamanlarda Vt Pashuto'nun, "tarihçimizde" henüz etnik ve ekonomik karmaşıklık konusu ve antik Rus devletinin yapısının siyasi homojenliği ile soruşturulmadığını belirtti. ve insanların anti-teriyatrosunun mücadelesinin özellikleri ve ona Rus ölümlerinin ve kentsel fakirlerin sınıf mücadelesinin tarihi ile oranı. " Bu alıntının alındığı V. Tashuto'nun çalışmasında, aslında, ilk defa tüm bu konular tarihçilere teslim edildiğini belirtmek gerekir. Ama şu ana kadar sadece teslim edildi.

Son yıllarda biraz daha iyisi, Rostov-Suzdal topraklarının ve Novgorod'un kuzey-batısındaki erken hizmet geçmişine adanmış arkeolojik çalışmalara sahipti. Volga-Okrug Interfluve bölgesindeki tekrarlanan kazıların bir sonucu olarak, Finno-Ugric - Maryry, Murom ve Mordovyen nüfusunun kültürünü aydınlatan, Slav, görünümünün görüntüsünün resminin yanı sıra, önemli bir yeni malzeme elde edildi. Bu alandaki Rus yerleşimcileri. Bu işlerin son sonuçlarından biri, 1961'de yayınlanan E. I. Goryunova'nın büyük kitabıdır. Bu kitapta, bence, özellikle de uzak bir geçmişle ilgili olduğu taraflarda, her şeye katılmanız gerekmez. Ancak, kitabın erken orta yaşlarına adanmış ikinci kısmı, özellikle de yerel neşeli ve murom gruplamaları olan Rus nüfusu arasındaki ilişki, temel olarak çok ilginç veri ve gelecekte kullanılmayacak yorumları içermektedir. Belozerskaya ağırlığının ortaçağ antikaları, Belozero şehrinin araştırmacısı L. A. Glubva'nın çalışmalarına adanmıştır. Bu antik kentin nüfusu karışık, Rusça-Finno-Ugric.

Arkeolojik çalışmaların sonuçları, Volga-Okrug MARYAN, UDMURT özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyetleriyle ilgili olarak, Volga-Oksköy-Okhorian kabilelerinin tarihi ve kültürel kültürü alanındaki araştırmalar için de büyük önem kazanmıştır.

Kuzeybatı Finno-Ugric bölgeleri ile ilgili olarak, bir kez büyük Novgorod'un beşi oyunda, daha sonra Finlandiya Koyu'nun güneyinde yatan batı bölümlerinde ve R. Neva, yüzyılın son yarısı için, antik yerli nüfusun tarihinin incelenmesi konusunda çok az sayıda arkeolojik çalışmalar vardı. Bununla birlikte, A. A. Spitsyn'in bu alanın ortaçağ höyükleri hakkındaki görüşleri revize edildi. Bu tür araştırmacılar, X. A. Moor, V. I. Rodonikas, V. V. Sedov, XI-XIV yüzyıllarının höyüklenen antiklığının, önemli bölümlerinin yerli nüfusla - su ve Izhor ile ilişkilendirilmesi gerektiği sonucuna varıldı. Aksi halde olabileceği gibi, eğer bu finno-Ugrik grupları, XIX yüzyıla kadar nüfusun önemli bir bölümünü oluşturursa. Ve eğer nüfus suyunun ve izhora kökeninin hafızasını korursa, burada ve şimdi bir şey var.

Güney ligasyon ve sortie'de 20-30'larda 20-30'larda ortaçağ höyüğünün büyük çalışmaları yapıldı; Eski Ladoga yerleşimindeki kazılarla ilişkiliydi ve daha önce Kazılar N. E. Brandenburg'da bilinen kırsal nüfusun çevreleyen şehrinin bir resmini vereceklerdi. Tüm bu çalışmaların sonuçları, arkeologlar arasında henüz sona ermemiş uzun bir tartışma arasındadır. Daha önce de belirtildiği gibi, bazı araştırmacılar ortaçağ höyüklerinin yasak ve sodların ağırlıklara ait olduğunu savunuyor; Diğerleri, Güney Kareliyer gruplarının anıtlarını kendilerinde görürler. Sadece Slav-Rus nüfusu olmadığı açık, ancak önemli Slav-Rus nüfusu olmasına rağmen Finno-Ugric.

Rusya'nın kitap tarihinden. Eski zamanlardan XVI yüzyıla kadar. 6. sınıf Yazar Kiselev Alexander Fedotovich

§ 4. Doğu Slav ve Finno-Ugric Kabileleri ve PraoDin Slavları Sendikaları. Slavlar, eski Hint-Avrupa dil topluluğunun bir parçasıydı. Hint-Avrupalılar, Germanic, Baltık (Litvanya-Latvian), Romanesk, Yunanca, Kelt, İran, Hintli

Slavyan'ın eski tanrıları kitaptan Yazar Gavrilov Dmitry Anatolyevich

Finno-Kareliyan, eski tanrıya bakıyor. UKKO Finno-Kareliyen UKKO, pratik olarak, en yakın komşulara sahip olan Slav, Slav'lara sahip olan Slav, Slav'lara sahip olan Yüce Tanrı Yaratanı fikrine tam olarak uyuyor, Tanrı, Stribogov, hatta çubuk (ve Rigveda'da).

Kypchaki / Polovtsy / Kumani ve onların torunları kitabından: etnik süreklilik problemine Yazar Evstigneev Yury Andreevich

№ 4. Kitap kaynaklarında belirtilen kabileler hakkında kısa bilgiler: Çin'in (581-618) hanedanlıklarının (581-618) hanedanlık kronikleri ve X-XII yüzyıllarındaki Arap-Persen yazarlarının bileşimleri. Yaygın edebiyat (Özel literatür halkları bilgilerin sonunda verilmiştir): Bichulin n.ya. Toplamak

Tarihi ve siyasi ilişkilerde Suriye ve Filistin kitabından Yazar Basil Konstantin Mikhailovich

Suriyeli ve manevi kabileleri hakkında istatistiksel notlar

Tyumen ve çevresinde arkeolojik seyahat kitabından Yazar Matveyev Alexander Vasilyevich

İndoRANS ve Finno-URL, Baltık, Alman, Romanesk, Slav sakinlerinin ait olduğu Hint-Avrupa ailesinin dillerinden birinde bahsedilen fatihler (eski Hint veda) "Kutsal Bilgi" ve Rusça "Bilmek" ), eski Yunan ve diğerleri

Rezervin tarihinden itibaren. Baltık neden işe yaramadı? Yazar Nosovich Alexander Alexandrovich

1. Brothers Finno-URGRY: Finns ve Estonyalıların karşılaştırmalı tarihi bir hırsız kalabalığı atlar, yazıtla bir taş görür: "Sol - Macaristan; Isı, güneşli, üzüm. Sağa - Estonya ile Finlandiya; Soğuk, ham, salaka. " Nasıl okunacağını bilenler, Pokakali kaldı ... Fince-Estonya

Ukrayna'nın kitap tarihinden itibaren Yazar Toplu yazarlar

Chronicler'in Doğu Slavikleri'ndeki Sunumlar, Nuh'un oğulları ile Slavların yerleşiminden sonra, KRONICAL RAPORLARI ARASINDAN SONLARIN SONRASI SONRASI SUNULANLARIN SUNUMLARI, "... Polyana ve Druzly İlaç, Lesha'da Zana Sedosha; Ve DRUSIES

Dünyanın Etnokültürel Bölgelerinden Yazar Lobzhanidze Alexander Alexandrovich

Eski Rus vatandaşlığının kökenlerinden kitaptan Yazar Tretyakov Petr Nikolaevich

Eski Rusya'nın finno-ugric eteklerinde

Yazar Martyanov Andrey

Hıristiyan öncesi Avrupa inancı kitabından Yazar Martyanov Andrey

Hıristiyan öncesi Avrupa inancı kitabından Yazar Martyanov Andrey

Bugün gezegende yaşayanlar arasında, birçok benzersiz, kendine özgü ve hatta birkaç gizemli insan ve milletler var. Bu kuşkusuz, Avrupa'nın en büyük etno konuşan topluluk olarak kabul edilen Finno-Ugric Halklarını içerir. 24 kişiyi içerir. 17 tanesi Rusya Federasyonu'nun topraklarında yaşıyor.

Ethnos bileşimi

Tüm sayısız Finno-Ugric Heaples, çeşitli gözenekler için araştırmacılara bölünür:

  • Baltık-Fince, omurgası, kendi devletlerini oluşturan oldukça çok sayıda Fin ve Estonyalılar. Bu aynı zamanda Setu, Ingermanlanders, Kenen, Võru, Karelya, Izhorsians, Veps, Nehir ve Liva'yı da içerir.
  • Samskaya (Lopar), İskandinavya ve Kola Yarımadası sakinlerini içeren.
  • Mari Mary ve Mordvo dahil Volzhsky-Fince. Sonuncusu, sırayla Moksha ve Erzu'ya ayrılmıştır.
  • Komi, Komi-Perm, Komi-Zyryan, Komi-Izhemty, Komi-Yazviny, Feremmen ve Udmurts içeren Permiyen.
  • Ugorska Yüzlerce macar kilometreyi, Khanty ve Mansi'ye bölünmüştür.

Kaybolan kabileler

Modern Finno-Şeyler arasında çok sayıda insan var ve çok küçük gruplar 100 kişiden az. Hafızasının yalnızca antik kronik kaynaklarında korunmuş olması böyle. Örneğin, örneğin, ölçmek, chud ve murom.

Meriana, M.Ö. bir başkası için Volga ve Okoy arasındaki yerleşim yerlerini oluşturdu. Bazı tarihçilerin önerisi altında, bu insanlar Doğu Slav kabileleriyle özdeşleşmişti ve Mari milletinin progenitörü oldu.

Daha fazla eski insan, Oka havzasında yaşayan muromdu.

Kud'a gelince, bu milliyet, Onega ve Kuzey Dvina boyunca yaşar. Bunların, modern Estonyalıların meydana geldiği eski Fince kabileler olduğuna dair bir öneri var.

Bölgeler yerleşimi

Bugünün Finno-Ugric Halk Grubu, Avrupa'nın kuzey batısındaki konsantredir: İskandinavya'dan Urallara, Volga-Kamya, Batı Sibirya Ovası'na Tobolün alt ve orta akışında.

Devletlerini Karpatya Dağları bölgesindeki Tuna havuzunda yaşayan kadınlardan önemli bir mesafeden oluşturan tek kişi.

Rusya'daki en çok sayıda finno-ugric kişi - Kareli. Karelya Cumhuriyeti'ne ek olarak, çoğu ülkenin Murmansk, Arkhangelsk, Tver ve Leningrad bölgelerinde yaşıyor.

Mordva'nın çoğu Mordva Cumhuriyeti'nde yaşıyor, ancak ülkenin komşu cumhuriyetlerine ve bölgelerine yerleşti.

Aynı bölgelerde, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Perm ve diğer bölgelerde, Finno-Ugric Halkları, özellikle Marytsev'de de tanışabilirsiniz. Her ne kadar ana kemikleri Mari El'in Cumhuriyeti'nde yaşıyor olmasına rağmen.

Komi Cumhuriyeti, yakındaki bölgeler ve özerk bölgeler - Komi'nin milletinin kalıcı ikametgahının ve Komi-Perpyak AO'nun ve Perm bölgesinde en yakın "akrabalar" - Komi-Peryak'tan yaşadıkları yer.

Udmurt Cumhuriyeti nüfusunun üçte birinden fazlası etnik udmurts oluşturur. Ayrıca, birçok en yakın bölgedeki küçük topluluklar.

Hanty ve Mansi'ye gelince, ana kısmı Khanty-Mansiysk JSC'de yaşıyor. Ayrıca, Yamalo-Nenets AO ve Tomsk bölgesinde yaşayan Hantah'ın büyük toplulukları.

Görünüm türü

Finno-çirkin atalar arasında hem antik Avrupa hem de antik-Asya üreme toplulukları vardı, bu nedenle, modern temsilcilerin ortaya çıkışında, hem Moğoloid hem de Avrupa benzeri yarışlarda yer alan özellikleri gözlemlemek mümkündür.

Bu etnoların temsilcilerinin ayırt edici özelliklerine genel özellikler, ortalama büyümeyi, çok hafif saçları, basılmış bir burnuyla daha geniş bir yüzü içerir.

Aynı zamanda, her milliyette, "varyasyonları" mümkündür. Örneğin, Mordvini-Erzya, ortalamanın çok daha yüksek olması, ancak parlak bir şekilde belirgin mavi gözlü sarışınlardır. Ancak Mordvini Moksha, aksine, en düşük ve saçları daha koyu.

Udmurts ve Mariers, onları Moğoloid Yarışı'na ilişkin "Moğol Tipi" nin sahipleridir. Ancak aynı zamanda insanların ezici çoğunluğu sarışın ve hafif gözlü. Yüzün de benzer özellikleri, Hizhorts, Karelov, Çubuk, Estonyalıların çoğunda da bulunur.

Ancak Komi, temel çapraz gözlerin koyu saçlı tutucular ve pozlamlı Avrupa benzeri özellikleri olan sarışın gibi olabilir.

Kantitatif kompozisyon

Toplamda, Finno-Ugric'e ait yaklaşık 25 milyon insan dünyada yaşıyor. En çok, en çok 15 milyondan fazla finnezi olan Macarlar - yaklaşık üç kat daha az - yaklaşık 6 milyon ve Estonyalıların sayısı - bir milyondan fazla.

Diğer milletlerin sayısı bir milyonu geçmez: MORDVA - 843 bin; Udmurts - 637 bin; Piyasalar - 614 bin; Engermanlanders - 30 bin üzerinde; Knav - yaklaşık 60 bin; Veru - 74 bin; Setu - yaklaşık 10 bin vb.

En küçük halklar, sayıları 400 kişiyi geçmeyen ve topluluğu 100 temsilciden oluşan su borudur.

Finno-Ugrome'un hikayesinde gezi

Finno-Ugric'e ait köken ve antik halkların çeşitli sürümleri vardır. En popüler olanı, Finno-Ugric savunmasında konuşan bir grup insanın varlığını ve birliği koruyan Mesih'in doğuşuna konuşan bir grup insanın varlığını varsayar. Bu finno-Ugric halk grubu, Urallar ve Batı Viurery bölgesinde yaşadı. O günlerde, Finno-Ugrov'un ataları, her türlü mit ve dil tarafından kanıtlandığı gibi, Hint-İranlılarla olan ilişkiyi destekledi.

Daha sonra, Birleşmiş Topluluk Ugric ve Finno-Perm'de düşünüldü. Daha sonra ikincisinden, Baltık-Fince, Volzhsky-Fin ve Perma Dil alt grupları tahsis edildi. Ayrılma ve ayrılma, dönemin ilk yüzyıllarına kadar devam etti.

Finno-çirkin doğum günü ataları, bilim adamları, Volga ve Kama, Ural'ın başkalaşımında Avrupa sınırındaki bölgeyi Asya ile göz önünde bulundurur. Aynı zamanda, yerleşim yerleri, belki de kendi bir eyaletini yaratmadıkları nedeni olan birbirinden önemli bir mesafedeydi.

Kabilelerin ana mesleklerinde tarım, avcılık ve balıkçılardı. Bunlardan en erken söz, Khazar Kaganat'ın zamanlarının belgelerinde bulunur.

Uzun yıllar boyunca, Finno-Ugric kabileleri Bulgar Khanam'a haraç ödedi, Kazan Hanate ve Rusya'nın bir parçasıydı.

XVI-XVIII yüzyılda, Rusya'nın farklı bölgelerinden gelen binlerce göçmen Finno-Ugric kabilelerinin topraklarına yerleşmeye başladı. Sahipleri genellikle bu istilaya direndi ve Rus yöneticilerinin gücünü tanımak istemedi. Marititeler özellikle şiddetli bir şekilde direndi.

Bununla birlikte, direnişe rağmen, yavaş yavaş gelenekler, gümrük ve "uzaylılar" dili, yerel konuşmayı ve inançları zorlamaya başladı. Assimia, Finno-URry'nin Rusya'nın çeşitli bölgelerine geçmeye başladığında daha sonraki geçiş sırasında yoğunlaştı.

Finno-Uçaklar

Başlangıçta, tek bir Finno-Uçrik dili vardı. Grup paylaştığı ve çeşitli kabileler birbirinden daha uzağa yayıldıkça, ayrı zarfları ve bağımsız dilleri değiştirdi.

Bugüne kadar, Finno-Ugric dilleri hem büyük halkları (Finler, Macarlar, Estonyalılar) ve küçük etnik grupları (Khanty, Mansi, Udmurts, vb.) Korunmayı başardı. Böylece, bir dizi Rus okulunun temel sınıflarında, Finno-Ugric Halklar Çalışması temsilcilerinin çalıştığı, Sami, Hanki ve Mansi özerk dilleri.

Komi, Mariers, Udmurts, Mordva, orta sınıflardan başlayarak atalarının dillerini de öğrenebilir.

Diğerleri finno-Ugric dillerinde konuşan halklar Ayrıca, içerideki grubun temel dillerine benzer şekilde de konuşabilir. Örneğin, Snetman Olmayan, Udmurt Dili, Ingermanlanders - Finlandiya, Quena, Fince, Norveççe veya Sami.

Şu anda, Finno-Ugrics'e ait halkların tüm dillerinde genel sözler, ancak yaklaşık bin kişi bırakıyor. Böylece, "ilgili" "İlgili" ilişkisi, Finnov'un Koti, Estonyalılar - Kodu gibi göründüğü "Ev" kelimesinde izlenebilir. "Kudo" (namlu) ve "Kudo" (Marijsk) benzer bir ses.

Diğer kabilelerin ve halkların yanında yaşayan, Finno-URGRY amiralize kültür ve onlardan dil, ama aynı zamanda cömertçe kendi kendilerini paylaştı. Örneğin, "zengin ve güçlü", bu tür finno-Ugric kelimeleri "tundra", "Kilka", "Salaka" ve hatta "Pelmeni" olarak girdi.

Finno-Ugric Kültürü

Finno-Ugric Halklarının Kültürünün Anıtları, etnoların habitatı boyunca yerleşim yerleri, mezar, hane halkı ve süslemeler arkeolojistleri bulunur. Anıtların çoğu, dönemin başlangıcını ve orta yaşların başlangıcını ifade eder. Birçok insan kültürlerini, geleneklerini ve geleneklerini bugüne kadar korumayı başardı.

Çoğu zaman çeşitli törenlerde (düğünler, halk tatilleri vb.), Dans, giyim ve yaşam düzenlemesinde tezahür ederler.

Edebiyat

Tarihçiler ve araştırmacılar tarafından Finno-Ugrik edebiyatı şartlı olarak üç gruba ayrılır:

  • Macarca, Fince, Estonya yazarları ve şairlerin eserlerini içeren Batı. Avrupa halklarının literatürünün literatürün etkisi olan bu literatürün en zengin tarihe sahip olduğu bu literatür.
  • Rus, oluşumu XVIII. Yüzyılda başlar. Komi, Mariers, Mordvo, Udmurts'un yazarları tarafından eserleri içerir.
  • Kuzeyinde. Sadece bir yüzyıl önce geliştirilen en genç grup. Mansiysk, Nenets, Khanty yazarlarının eserlerini içerir.

Aynı zamanda, Ethnos'un tüm temsilcileri, zengin mirasın oral halk yaratıcılığına sahiptir. Her milliyetin geçmişin kahramanları hakkında çok sayıda destan ve efsaneye sahiptir. Ulusal eposun en ünlü eserlerinden biri, ataların hayatını, inançlarını ve geleneklerini anlatan "Kalevala" dır.

Dini tercihler

Finno-Ugrics ile ilgili halkların çoğu ortodoksi için itiraf ediyor. Finns, Estonyalılar ve Batı Saama, Lutheran inancına ve Macarlar - Katolik'e yapışıyor. Aynı zamanda, ayinlerde, çoğunlukla düğün, eski gelenekleri saklar.

Ancak bazı yerlerdeki udmurt'lar ve pazarlar, antik dinlerini tutuyor, aynı zamanda kendi kendine bağımsız ve bazı ulusların tanrılarına ibadet ettiği ve Şamanlığı itiraf etti.

Ulusal mutfağın özellikleri

Eski zamanlarda, finno-Ugric kabilelerinin ana ürünü, kavrulmuş, pişirilmiş bir balıktı, gülünç ve hatta ham yendi. Aynı zamanda, her balık türü için kendi yemek pişirme şekli vardı.

Orman kuşlarının yiyecek ve etlerinde kullanılır ve silusa yakalanan küçük hayvanlar. En popüler sebzeler repa ve turp vardı. Yiyecekler, horseradish, soğan, borshevik, vb.

Arpa ve buğdaydan, Finno-Ugric halkları püresi, öpücük hazırlıyordu. Ev sosislerini doldurmak için kullanılmışlardı.

Komşu halkların güçlü etkisini yaşayan Finno-Ugrov'un modern mutfağı, neredeyse özel geleneksel özelliklere sahip değildir. Ancak hemen hemen her insan, tarif edilen en az bir geleneksel veya ritüel yemek var, bu günün neredeyse değişmeden bildirildiği bildirildi.

Finno-Ugric Heaples'in pişirilmesinin ayırt edici bir özelliği, seyreltme tercihinde, milliyetin ikametgahında yetişen ürünlere verilir. Ancak ithal malzemeler yalnızca minimum miktarda kullanılır.

Kaydet ve çarp

Finno-Ugric Halklarının kültürel mirasını korumak ve ataların geleneklerinin ve geleneklerinin her yerde gelecek nesillere aktarılması ve her türlü merkez ve kuruluş oluşturulur.

Rusya Federasyonu'nda buna çok dikkat edilir. Bu kuruluşlardan biri, 11 yıl önce kurulan Finno-Ugric Halkları için Volga Merkezi'nin kar amacı gütmeyen birliğidir (28 Nisan 2006).

Çalışmaları çerçevesinde, merkez sadece büyük ve küçük finno-ugric halklarının, tarihlerini kaybetmemesine rağmen, aynı zamanda Rusya'nın diğer uluslarını da tanıtıyor, aralarındaki karşılıklı anlayış ve arkadaşlığın güçlendirilmesine katkıda bulunuyor.

Ünlü temsilciler

Her insanda olduğu gibi, Finno-Hırsızlar ve kahramanları var. Finno-Ugric halkının ünlü temsilcisi, Lampovo'nun Ingermanland köyünden gelen Büyük Rus Şairinin Dadı - Arina Rodionovna'dır.

Ayrıca, finno-çirkinler, Patrik Nikon ve Avvakum Protopop'u (hem Mordvinov idi), fizyolog VM Bekhterev (UDMURT), Composer A. Ya. Espai (Mariec), Atlet R. Smetanin (Mariec), Komi) ve diğerleri.

İlk bin yılın ilk yarısında N. e. İyi bilinen gelişme, Oka ve Kama havuzlarında yaşayan endişeli ve Finno-Ugric kabileleridir. Antika yazarlarda, Finno-Ugric kabileleri, "Estia" adı bu sırada Baltık kabileleri ile ilgili olabilmesine rağmen, fenomen (TACIT) veya Finns (Ptolemy) ve muhtemelen Estei (TACIT) adı altında bahsedilir. Doğu Avrupa'nın doğu Avrupa'nın bireysel finno-ugric kabilelerinin ilk sözü, Jordan'ın Gotik Tarihçisi'nde, "kralın hazır olduğunu", Morder ("Mordens"), önlemler (Merens) ve diğer kabileler arkeolojik Veriler Finno-Ugric kabilelerinin kaderini ve gelişmelerinin daha önceki aşamalarında izlemenizi sağlar. Öyleyse, I Menlennium'un ilk yarısında bunu gösteriyorlar. e. Finno-Ugric Tribes Demir nihayet sadece mücevherler yapıldı - tokalar, fibüller, bilezikler, kolye, kolyeler, karakteristik kadın kafaları tekerleği ve scaral küpelerle biten çan şeklinde süspansiyonlar. Dart, eksenlerin ve Roma kılıçlarının en yaygın olarak kullanıldığı silahlar, demir parçalardan yapılmış veya demir parçalarla birlikte verildi: ipuçları, vb. Aynı zamanda, birçok nesne, özellikle de kemikten ezildi. Daha önce olduğu gibi, kürk hayvanların avı, kürkü devam eden büyük bir rol oynadı.

İlk binyılın ilk yarısının sonunda, İranlı Prikamsky kabilelerinin ticaret ilişkileri ve Doğu Roma İmparatorluğu gelişti. Prikamye'de, özellikle Solikamsk ve Kungur bölgesinde, Gümüş Lateant ve Sassanid yemekleri, burada kürk karşılığında ve kültün ihtiyaçları için kullanılmış olan görünmez olan son derece sanatsal görüntülerle dekore edilmiştir. Göz havuzunda, at yetiştiriciliğinin rolü büyümeye devam ediyor. Erkeklerin mezarlarında, bazen kadınlar, atlar, atların şimdi binicilik için hizmet ettiği sonu sonucuna varabileceğiniz bir at molası bulun. Aynı zamanda, mezarlarda korunmuş yün kumaşların kalıntıları, koyuncunun gelişimi ve keten kalıntıları hakkında konuşarak, H güve kokusunun kalıntıları - Finno-Ugric kabilelerinin tanıdık ve tarım olduğu gerçeği hakkında.

Mülkiyet eşitsizliği zaten oldukça önemliydi. Yalnızca bıçakların bulunduğu ya da hiç hiçbir şey bulunamadığı fakir mezarlarla birlikte, çok sayıda mücevher, silah, vb. Özellikle zengin mezarlar var. Özellikle kadın mezarlarında birçok takı bulunur. Bununla birlikte, ortaya çıkan mülk eşitsizliği henüz genel sistemin ayrışmasına yol açmamıştır, çünkü yalnızca kişisel kullanımın nesnelerinin bireylerin elinde gerçekleştirildi. Eski yaşam biçimlerinin benzerliği, dönemin ilk yüzyıllarındaki Finnoan kentlerinin benzerliği ile kanıtlanmaktadır. Öyleyse, Ananinsky'yi değiştiren KAME'deki bir Drinobor Kültürü, yalnızca bronz ürünlerin tarzını ve demirin baskınlığı ile farklılık gösterir.

Önemli ilgi, kült anıtları ve sanat eserleridir. İkincisi için, bronz kabartmalı kolye, geyik, göğüste bir insan yüzüne sahip kartallar, kertenkeleler, yarı hücreli geyik, insanların yanı sıra küçük bronz ve kurşun putları kuşlar, hayvanlar ve insanlar şeklinde. Böyle bir rakamın yaklaşık 2 bin'i Molotof şehrine 20 km, odadan aşağıya, bir sakıncalı olduğu, bir sakıncalı olan bir Tanrı'nın tapınağı vardı. Ayrıca, yaklaşık 2 bin kemik ve demir pabucu ve yaklaşık 15 bin bardak yaldızlı boncuk, çeşitli kurbanlık hayvanların kemiği de bulundu. Bir kült için bir başka anıt, birkaç bin kemiği ve demir pabucunun bulunduğu Chusovoy Nehri'ndeki bir mağaradır. Arkeologlar, bu yerde bazı dini törenler nedeniyle, okçuların meydana geldiğine inanıyor.

Mükemmel tanım

Eksik Tanım ↓

Finno-Ugric Kabileleri

İlk Binyıl Don'da Volga-Oksky ve Kama Bass Seina'yı yaşayan kabilelerin öyküsü. e., önemli bir özgünlük var. Herodota göre, Boudins, Tesageties ve IARKS, orman şeridinin bu bölümünde yaşadı. Bu kabileler arasındaki farkın, Scythians ve Savromatov'un arasındaki farkı belirten, ana mesleğinin sadece yiyecekleri değil, kıyafetler için kürkü de sağlayan av olduğunu gösterir. Özellikle NOTLAR HERODOT, IIR'lerin at avı köpeklerle. Antik tarihçinin bilgisi, Arke'nin hayatında avlanma ömrünün gerçekten harika bir yer işgal ettiğini gösteren arkeolojik kaynaklar ile doğrulanmıştır. Ancak, Volga-Oksky ve Kama havuzlarının nüfusu, Herodotus'un bahsettiği kabilelerle sınırlı değildi. Onun tarafından belirtilen isimler sadece bu grubun güney kabilelerine atfedilebilir - Scythians ve Savromat'ın yakın komşuları. Bu kabileler hakkında daha ayrıntılı bilgi, antika tarihçiliğine sadece dönemin başında nüfuz etmeye başladı. Muhtemelen Tacitus'a, dikkate alındığında kabilelerin ömrünü açıklarken, saç kurutucularıyla (Finns) çağırırlar. Finno-Ugric kabilelerinin yerleşimlerinin kapsamlı bölgesi üzerindeki temel mesleği, sığır yetiştiriciliği ve avlanma olarak kabul edilmelidir. Konut tarımı küçük bir rol oynadı. Bu kabilelerin üretiminin karakteristik özelliği, yaklaşık olarak VII yüzyıldan dahil olan demir araçları ile birlikte idi. M.Ö e., burada çok uzun süre kemikten gelen araçlar. Bu özellikler, Dyakovsky (OKI ve Volga girişim), Gorodetskaya (Oak güneydoğu) ve Ananyan (Prikamye) arkeolojik bitkileri için tipiktir.

Güneybatı, Finno-Ugric kabilelerinin komşuları, Slavlar, I Binyılda. e. Finlandiya kabilelerinin yeniden yerleştirilmesinin bölgesine önemli ölçüde ileri. Bu hareket, Finno-Ugric kabilelerinin bir kısmının, Avrupa Rusya'nın orta kısmındaki Nehirlerin sayısız finlandiya adlarının analizi olarak ortaya çıkmasına neden oldu. Söz konusu süreçler yavaş yavaş gerçekleşti ve Finlandiya kabilelerinin kültürel geleneklerini ihlal etmedi. Bu, zaten Rusya Annals ve diğer yazılı kaynaklarda bilinen Finno-Ugric kabileleriyle bir dizi yerel arkeolojik bitkiyi bağlamanızı sağlar. Dyakovsky arkeolojik kültürünün kabilelerinin soyundan gelenler muhtemelen Mera, Murom, Gorodetsky Kültürü - Mordva kabilelerinin torunları ve Cherems ve Schui'nin kroniklerinin kökeninin kökenleri, Ananin arkeolojik yaratan kabilelere geri döndü. kültür.

Fince kabilelerinin evinin birçok ilginç özelliği detaylı arkeologlarda araştırıldı. Volga-havzada demir üretmek için belirgin bir yol: Demir Ruda, kil damarlarında erimiş, açık yangınların ortasında durdu. IX-VIII yüzyılların yerleşim yerlerinde işaretlenmiş olan bu süreç, metalurji gelişmesinin ilk aşamasının karakteristiğidir; Ayrıca fırınlar ortaya çıktı. Çok sayıda bronz ve demir ürün ve üretimlerinin kalitesi, zaten ilk bin yılının ilk yarısında zaten olduğunu varsaymanızı mümkün kılar. e. Doğu Avrupa'nın Finno-Ugric kabileleri, dökümhane ve demirci gibi el sanatlarında ev üretim dallarını çevirmeye başladı. Diğer üretimlerden, dokumanın yüksek gelişimi kaydedilmelidir. Sığır yetiştiriciliğinin gelişimi ve el sanatları seçimi, öncelikle metalurji ve metal işleme, işgücü verimliliğinde artışa neden oldu, bu da mülk eşitsizliğinin doğumuna katkıda bulundu. Bununla birlikte, Volga-Oksky Havzası'nın genel toplulukları içindeki mülkün birikimi oldukça yavaş gerçekleşti; Bundan dolayı, Millennium'un ortasına kadar. e. Genel yerleşimler nispeten zayıf bir şekilde güçlendirildi. Sadece bir sonraki yüzyılda, Dyakovsky kültürünün yerleşimi, güçlü şaftlarla ve riplerle güçlendirilir.

Kama Bölgesi sakinlerinin sosyal binasının daha karmaşık bir resmi. Mezar envanteri, yerel sakinler arasında mülk paketinin varlığını açıkça gösterir. I Millennium'un sonuna tarihlenen bazı mezarlar, arkeologların, bazı eksik nüfus kategorisinin ortaya çıkması, muhtemelen savaş esirlerinden kölelerinin ortaya çıkması hakkındaki varsayımı ifade etmesine izin verdi. BC'nin 13. binyılın ortasındaki kabile aristokrasinin konumunda. e. Ananinsky Mogilnik'in (Elabui'nin yakınında) parlak anıtlarından birini belirtir - bir savaşçının kabartmalı görüntüsüyle taştan mezar taşı, bir hançer ve bir savaş çekiçle donanmış ve gnising ile dekore edilmiştir. Bu levha altındaki mezardaki zengin bir envanter, demir ve gümüş Grivnası yapılmış bir hançer ve çekiç içeriyordu. Gömülü savaşçı hiç şüphesiz jenerik şeflerden biriydi. Genel bir soylu resepsiyon özellikle II-I yüzyıllarıyla yoğunlaştı. M.Ö e. Bununla birlikte, bu sırada doğumun muhtemelen nispeten küçük olduğu belirtilmelidir, çünkü düşük işçilik üretkenliği de bir başkasının emeğinin pahasına olan üyelerin sayısını da şiddetle sınırlıdır.

—

Eksik Tanım ↓