Modern Avrupa'da Gül Haçlılar. Gül-Haç düzeni, İlluminati'ye muhalefet

Gül Haç Düzeni ("Gül ve Haç Düzeni"), bir versiyona göre, Almanya'da Orta Çağ'ın sonlarında Christian Rosicrucian tarafından kurulan teolojik ve gizli bir mistik toplumdur. Sıradan insandan gizlenen, doğa, fiziksel evren ve ruhsal krallık hakkında bir anlayış veren eski ezoterik gerçekler üzerine inşa edilmiş gelenekleri, öğretileri içerir.

Gül Haç Düzeninin sembolü, Gül Haçların İsa Mesih'in dirilişi ve kurtuluşu ile ilişkilendirdiği çarmıhta açan bir gülün görüntüsüdür.

Gül ve Haç Nişanı, AMOLS kısaltması altında bilinir. Gül Haçlılar, geleneklerinin, sözde var olan efsanevi Atlantis uygarlığı döneminden geldiğini iddia ederler. Bazı araştırmacılara göre, Atlantislilerin büyü, astroloji, simya ve diğer ezoterik bilimler alanındaki öğretileri, eski Mısır rahipleri tarafından kısmen benimsenmiş ve desteklenmiştir. Ve daha sonra Gül Haçlıların eline geçtiler.

Rosicrucians'ın öğretilerinde ve faaliyetlerinde büyük bir yerin ahlaki kendini geliştirme, gizli bilimler - kara büyü, kabalizm, simya, "filozof taşı" arayışı, "yaşam iksiri" fikirleri tarafından işgal edildiğine dikkat edilmelidir. ve diğer mistik yönler.

... Layık görülen kişi, gizemli, her yerde hazır bulunan, uluslararası Düzenin saflarında birçok kişiden biri oldu. Hiç kimse, hatta en yakın arkadaşlar bile hiçbir şey bilmemeli, hatta tahmin bile etmemelidir. Acemi, Gül Haç Düzeni ile ilişkisini 100 yıl boyunca gizleyeceğine dair yemin etti!

Pallidal Gül Haçlılar o kadar yüksek bir zekaya sahiptiler ki bu ancak muazzam bir zorlukla tanımlanabiliyordu. Bizim zamanımızda bile!

Şimdi bu sözleri bir şekilde doğrulamak için, onlarca yıldır bastırılan ve karalanan ve şimdi daha sık bahsedilenleri hatırlayalım. Son on yılda, onun hakkında birçok kitap yayınlandı. Hepsi bu şaşırtıcı ve görkemli bilim adamına sürpriz ve büyük saygı ile doludur. Ancak Nostradamus'un Gül Haçlarla doğrudan ilişkili olduğuna inanılan gerçeği neredeyse hiç kimse hatırlamıyor!

Gül Haç Tarikatı'nın bir üyesi, sözde, çevredekilerden biri olan Jacob Bruce'du. O (Jacob Bruce) sözde "Bruce takvimi"ni geride bıraktı. Ancak isteyenler özgürce okuyabilirse (çünkü bu konuyla ilgili literatür var), o zaman "Bryusov takvimi" düzenlerde henüz bulunamadı.

Jacques Casot'un Gül Haçlılar ile de bir ilişkisi vardı. Doğru, bazıları oldukça genç yaşta Martinistlere katıldığı için Düzen'e veda etmesi gerektiğine inanıyor. İyi bilinen, bir zamanlar öğle yemeği yediği bir evin konuklarının kaderiyle ilgili tahminidir. yaklaşık 200 yıldır, bu yüzden ayrıntıları atlıyoruz.

Kont Cagliostro'nun gizemli, oldukça tartışmalı figürü de defalarca Gül Haç Düzeni ile ilişkilendirilmiştir. Geleneğin araştırmacıları, bir zamanlar onun kişiliğini tanıtmaya aşırı meyilli olduğu için Gül-Haç saflarından atıldığına inanmasına rağmen.

Ancak, örneğin, Manly P. Hall farklı düşünüyor. Etrafında dolaşan söylentilerin, onları dağıtan ve böylece zulmünü haklı çıkarmaya çalışan Engizisyon'un entrikalarına dayandırılabileceğini garanti ediyor. Cagliostro'ya yöneltilen başlıca suçlamalar, Roma'da bir Mason locası kurmaya çalışmaktan başka bir şey yapmamaktı. Diğer tüm suçlamalar daha sonra aleyhine açıldı. Açıklanmayan bazı nedenlerle Papa, Cagliostro'nun ölüm cezasını ömür boyu hapse çevirdi... Kaçtığı ve bir versiyona göre, yeteneklerinin siyasi olarak yönlendirilen Avrupa'nın aksine değerlendirildiği Hindistan'a gittiği söylendi.

Aslında, şüphesiz, gizemli yetenekleri tüm hayatı boyunca Alexander Puşkin'i ilgilendiren Kont Saint-Germain Nişanı'na ait olarak algılanıyor. Doğu ezoterizminin ilkeleri konusunda seçkin bir uzmandı. Kont, 85 yıl Hindistan'da kalacağını ve ardından Avrupa işlerine döneceğini açıkladı. Bazen daha yüksek güçlerin emirlerini takip ettiğini itiraf etti. Ancak kont, dünyaya Düzen'in bir temsilcisi olarak gönderildiğinden bahsetmedi.

Bu konuda daha önce bir şeyler okumuş olanlar için, Jacob Boehme (1575-1624) ve Emmanuel Swedenborg (1688-1722) ve Zaragoza'da bulunan El Yazması adlı romanıyla tanınan parlak Polonyalı yazar Jan Potocki'yi hatırlayın. Gül ve Haç ile ilgili.

Gül Haçlık savunucuları arasında, kendisini Lord'un Hizmetkarı ve Doğa Sekreteri adıyla imzalayan John Haydon tarafından önemli bir yer işgal edildi. "Gül ve Haç Açıldı" başlıklı ilginç çalışmasında, RC Kardeşliği'nin gizemli ama değerli bir tanımını yaptı: "Ayrıca kendilerine dedikleri gibi insanlar da var, Gül Haçlılar, mahallede yaşayan ilahi kardeşlik. cennetin temsilcileri, barışın aktörü, gözleri ve kulakları büyük kral, her şeyi gören ve duyan...

Haydon ayrıca, bu gizemli Kardeşlerin çok yönlü ve çeşitli güçlere sahip olduğunu ve istedikleri zaman herhangi bir şekle girebileceklerini belirtiyor. Ayrıca şunları söyledi: “... onlardan biri benden Devonshire'daki arkadaşıma gitti ve 4 günlük sürüş gerektirmesine rağmen aynı gün Londra'ya selamlarını getirdi; bana deprem tahminlerinin yanı sıra mükemmel astrolojik tahminler öğrettiler; şehirlerde vebanın yayılmasını yavaşlatıyorlar; rüzgarları ve fırtınaları sakinleştirirler; denizlerin ve nehirlerin isyanını yatıştırırlar, havada seyahat ederler; büyücülüğün kötü tezahürlerini önlerler; bütün hastalıkları tedavi ederler."

Tarikatın destekçilerinden biri, John Haydon'un Gül Haçlıların kendilerini istedikleri zaman görünmez kılma yeteneği iddiasını doğruluyor.

Gül Haç Tarikatı'nın hem öncesinde hem de günümüzde yaygın Mason locaları ile ilişkisi, araştırmacılar için her zaman özel bir soru olmuştur. Bazıları şimdi bu konuyla ilgilenenleri Gül ve Haç'ın bir tür Masonluktan başka bir şey olmadığına ikna etmeye çalışıyor. Bu son derece yanlış bir bakış açısıdır!

Ana şeyi söylemek mantıklı - hem antik çağda hem de modern zamanlarda Düzenin ve Mason localarının ana görevlerinin yönü, bu yönlerin oldukça farklı olduğunu gösteriyor! Bu nedenle, E. Parnov'un Lucifer'in Tahtı'ndaki biraz hafif sözlerini alıntılamak ancak büyük bir pişmanlık ve sıkıntı ile mümkündür: “Örgütsel olarak Masonluk tarafından emilen Gül Haçlık, çatallandı ve okült varlığını açıkça büyücülüğün derinliklerinde sürdürdü, hatta kesinlikle şeytani mezhepler."

Eh, biri, ama muhtemelen bunun tamamen doğru olmadığını biliyor ...

Kitapları hatırı sayılır bir popülariteye sahip olan Eliphas Levi (1810-1875), bir zamanlar ünlü İngiliz yazar Bulwer-Lytton ile tanışmıştı. Gül Haçlılar." Ve 1866'da Robert Wentworth Little, İngiltere'de benzer bir şeyi canlandırdı, bundan önce arşivlerde uzun yıllar geçirmiş ve bazı eski Gül Haç ritüellerinin bir tanımını bulmuştur. Sonra "Kıyamet Canavarı" lakabını taşıyan bu Tarikata katıldı.

Şüphesiz! Araştırmacılar, ritüellerin aslında Gül ve Haç Şövalyeleri arasında gerçekleştiğini uzun zamandır anlamaya başladılar!

Ama ne kadar çok çalışma, mantık, kendi üzerinde deneysel çalışma, gerçekten insanlık dışı risk ve cesaret, gerçek inisiyasyon yolunu gerektiriyordu! Gül Haçlılar değildir. Hiç sekiz köşeli güzel bir haç olan pelerinleri olmadı. Tüzüğe göre, sıradan insanlardan hiçbir şekilde farklı olmamak için bulundukları ülkeye özgü giysiler giymek zorundaydılar.

Tüm resmi bilimleri mükemmel bir şekilde biliyorlardı. Ama dünya hakkındaki gizli görüşleri ve bilgileri, tüm bu bilimlerle taban tabana zıttı. Evrenin yapısı, Madde ve Ruh'un derinliklerine ilişkin Gül-Haç görüş ve öğretileri, resmi düzeyle karşılaştırılamazdı.

Povel ve Bergier şöyle diyor: “Son olarak, bizi etkileyen, Gül Haç ve simyacıların, dönüşümün ana amacının düşüncenin kendisini dönüştürmek olduğuna dair tekrarlanan ifadeleridir. Bu sihirle ilgili değil, cennetin armağanıyla ilgili değil, araştırmacıyı tamamen farklı bir yönde düşünmeye zorlayan gerçeklerin keşfi ile ilgili ... "

... Bir zamanlar II. Napolyon, Gül ve Haç Kardeşleri ile en azından bir ilişkisi olan her şeyle çok ilgiliydi. Büyük meblağlar için, eşya ya da belge olup olmadığına bakılmaksızın, nadirliklerini topladı, aradı ve biriktirdi. Ama bir kez özenle toplanan değerli eşyalar, aynı zamanda dikkatli bir şekilde korunuyor ... iz bırakmadan yandı ... Rosicrucian nesnelerinin benzer bir özelliğe sahip olduğuna inanılıyor - herkes onları kurtaramaz ...

Önümüze geçmeyeceğiz ama kardeş olan kişinin çok gergin, tehlikelerle dolu ve sürekli risklerle dolu bir hayat yaşadığını belirtelim. Özü gizlilik ve ihtiyattı. O, atılgan bir kabadayı, mükemmel bir savaşçı ve şair (Cyrano de Bergerac gibi), asker arkadaşları için mükemmel bir arkadaş olabilirdi. Ve aynı zamanda - işini ısrarla yerine getiren son derece zeki ve gizli bir Düzen Kardeşi ... Mahkemedeki en ünlü doktor veya ünlü Avrupa üniversitesinde profesör olabilir, ancak yalnızca Düzenin Bölümü biliyordu. hangi iş aslında tüm zihinsel ve ahlaki gücünü emer ...

Evet ve onlar da sürekli yakınlarda bir yerdeydiler, bir dakikalığına indirilemediler: Luciferitler, Cizvitler ve diğer bazı insanlar ... Ve Luciferitler ve Cizvitler ölümcül bir şekilde savaşsalar da, hiçbiri ile Kardeşler Gül ve Haç, geçici bir birliktelik sağlayamasalar da mevcut değildi. Ve istemediler...

Soru, zamanlarının en yetenekli, en zeki, en eğitimli insanlarını böyle bir yaşam sürmeye neyin çektiği sorusu ortaya çıkıyor. Yüzyıllar boyunca (daha doğrusu binyıllar boyunca) kendilerini sıkı çalışmaya, tehlikeye ve her türlü yoksunluğa mahkum eden şey adına ne için?

Bu nasıl bir gelenek, neye inandılar, bu gizemli, efsanevi insanlar ne için çalıştı?

Kendilerinden öncekiler gibi Gül Haçlılar da kendilerini hiçbir zaman Hıristiyan kilisesinin düşmanı olarak görmediler. Aynı zamanda kendilerini diğer dinlerin düşmanı olarak da görmediler. Tam tersine, eskilerin yolundan yürüyenler, dine her zaman derin bir saygı ve eğilimle yaklaşmışlardır. Aydınlık yol söz konusu olduğunda gerçek gerçek budur. Ve Karanlık Yol söz konusu olduğunda durum böyle değil ...

Ancak, dine saygı duyan okültistler, her zaman dini versiyonlardan biraz farklı olmuştur.

Örneğin, Hıristiyan dini Tanrı ve Melekler hakkında konuşur. Aynı kavramlar "Atlantislilerin Mirası"nda da yer almaktadır. Benzer bir şey Keldani'de, Mısır'da, Tibet'te, eski Hint'te ve eski Sami metinlerinde bulunabilir.

Ancak gizli "Atlantik geleneği" ve dolayısıyla Gül ve Haç Geleneği ile herhangi bir din arasındaki fark şu şekildedir:

Din, insan faaliyeti için bir "tavan"a benzer bir şey kurar, sanki hem şimdi hem de gelecekte gelişimini temelde sınırlandırır.

Aynı zamanda din, göksel güçler hiyerarşisinin bir seviyesinin varlığına atıfta bulunur. Prensipte insanların ulaşabileceği potansiyel "tavan"dan erişilemeyecek kadar yüksektir. Ve maksimum insan yetenekleri seviyesi ile göksel güçlerin hiyerarşisi için minimum seviye arasındaki bu “ölü bölge”, insanlık için temelde aşılamaz.

Sonuç olarak, bunu insan gücüyle aşmaya çalışmak sapkınlık ve küfürdür. Bu, bu arada, tüm dinlerin bir sonucudur.

Ezoterizm tamamen farklı bir konudur. “Atlantislilerin Mirasçıları” her zaman insanların, doğanın sırlarını bilme ve çözme konusunda Tanrıların seviyesine ulaşmaya hakkı olduğu ve çabalaması gerektiği gerçeğinden hareket etmiştir! Ve hatta onu aş! Ama örneğin Gül Haç görüşlerine göre, Tanrılar da gelişir ve iyileşir!

Bu nedenle, uzak gelecekteki insanlar, uzak geçmişte Tanrıların ne olduğu haline gelebilirler!

Dolayısıyla Gelenek'e göre Tanrılarla karşılaştırmak da imkansızdır! Ancak dini ve ezoterik bir yaklaşım arasındaki temel fark şüphesizdir!

"Kök ırkların" anlaşılmasında olduğu gibi, evrenin yapısı sorusunda da önemli bir fark vardır.

Kuvvetler Hiyerarşisini yansıtan “Atlantislilerin Mirasçıları”, yıldızlarla dolu görünen dünyamızın, evrenimizin Brahma'nın İrade ve Düşüncelerine göre gerçekleştiğine ve Evren ile ilgili olarak temelde bir Dış Tanrı olduğuna inanıyordu. gözlemlenemez. Ama aynı zamanda çok daha yüksek bir Öz var - Brahman, ancak bu en büyük Tanrı değil ... Bir kişinin hala hakkında bir şey söyleyebildiği en yüksek seviye Hindular arasında Parabrahman, Ein Soph - arasında Kabalistler, Zamanların Kadimleri - Tibetli lamalar arasında.

Bu nedenle, İncil'deki Yehova veya Güneş Sisteminin Tanrısı Sabaoth'un ezoterikçiler tarafından asla Yüce Tanrı olarak kabul edilemeyeceği sonucu çıkar!

Daha önce bahsedilen gizli Templar-Luciferians arasında, Sabaoth'a Adonai denirdi. Toplantılarda, ritüellerde, meditasyonlarda vb. Luciferitler genellikle ona bir lanet getirdi!

Yukarıdakiler zaten Hıristiyan ilahiyatçılarla anlaşmazlığın en ciddi nedenidir... Bu arada Brahma'ya eşdeğer bir varlığın bile susması gerekirdi. İbrani Kabalistler şöyle dediler: "Ein-Sof ne kavranabilir, ne belirli bir yere atfedilebilir ne de doğru olarak adlandırılabilir, her ne kadar kendisi var olan her şeyin sebepsiz nedeni olsa da."

Ein-Soph "Anlaşılmaz, Bilinemez ve Anlatılamaz" anlamına gelir. Sembolik olarak sonsuz bir daire veya küre şeklinde tasvir edilmiştir. "Atlantislilerin mirasçıları" aynı zamanda büyük daireyi veya Tezahür Eden Tanrı'yı ​​da ayırt etti. Veya Brahma - aynı zamanda bizim için yaratılışından başka türlü anlaşılmaz - Tezahür Eden Evren.

Parabrahman ve Brahman - Özler, daha önce de belirtildiği gibi, Brahma için bile bilinemez! Bu nedenle, artık onlar hakkında konuşmayacağız.

Bu arada, Gül Haçlılar sadece bilmekle kalmadı, aynı zamanda hem "ruhsal yayılma" bilgisini hem de çok daha şaşırtıcı şeyleri yaygın olarak kullandılar.

İnsanlar etraflarındaki gerçek dünyayı karanlık ve aydınlık taraflarıyla görmeye başlar. Bilmeceleri ve sırlarıyla. İnsanlar artık illüzyonlarla eğlenmiyorlar. Gizemli ve anlaşılmaz bu tuhaflıklar, tehlikeler yok diyorlar! UFO, poltergeist, basiret, ışınlanma, diğer dünya güçleri olmadığını. Veya, örneğin, nedensellik ilkesinin ihlalleri ...

Dünya gerçekte olduğu gibi algılanıyor!

Gelenek, er ya da geç bir sonraki Altıncı Kök Irk ile yer değiştireceğimizi söylüyor. Taşıyıcıları Beşinci Seviyeye veya Devlete karşılık gelecektir. Beşinci Düzeydeki Kişiler, Öz-Bilinçli Hayali Bilince sahip olacaklardır. Bu nasıl hayal edilebilir?

En basiti, popüler bilim kurgu kitaplarının sayfalarında yer alan örneklere atıfta bulunmaktır.

Gül Haç görüşlerine göre, imajını yaratma ve uzun mesafelere gönderme yeteneğine sahip olan, nefes almayan, sıradan bir insanın zihninde görünmez olan, geleceği öngören ve yüzlerce yıldır yaşayan Beşinci Düzeydeki kişidir. yıllar. Yüzlerce yıl! Ve daha fazlası ...

Bir sonraki Kök Irk Yedincidir. Altıncı Düzeydeki veya Devletteki bir Kişiye karşılık gelir. O zaten sözde Öz-Bilinci Nesne Bilincine sahiptir. Geleneğe göre, Beşinci Düzeyin Adamından çok daha yüksektir, ikincisi bizden daha yüksektir. Bu zaten bir yarı insan yarı tanrı. Gönüllü çabayla, maddi nesneler yaratabilir ve dönüştürebilir.

Altıncı Seviyedeki bir kişi, büyük mesafelerde teknik cihazlar kullanmadan açık alanda bağımsız olarak hareket edebilir. Duvarlardan geçin, gönüllü çabayla maddeyi yaratın ve yok edin.

Amerikalı yazar AE Van Vogt'un "The Beast" adlı yetenekli öyküsü, Altıncı Düzey Adam'ın yeteneklerinin harika bir örneğini sunuyor. Onlarca ışıkyılı boyunca hiçbir teknik araç olmadan hareket edebilir. Enerji bariyerlerini geçin, kasıtlı bir çabayla uzaktan bir hidrojen bombasının patlamasını önleyin, çalışma prensibini ve alışılmadık nesnelerin ve devasa teknik karmaşıklık yapılarının tasarımını anında kavrayın.

Ama bir şarkıdan bir kelimeyi silemezsiniz... Gelenek bir tane daha, Yedinci Düzey önerir. Yedinci Düzeydeki bir kişi, eğer böyle bir varlık olarak kabul edilebilirse, şartlı olarak mümkün olsa bile, aynı zamanda Öz-Bilinçli Yaratıcı Bilince de sahiptir. Bu yaratık, iradeli bir çabayla dünyalar yaratmaya muktedirdir... Bütün Evren, böyle bir yaratığın yuvasıdır. Yedinci Düzeydeki Bir Adam, örneğin, Evrenin herhangi bir yerinde, herhangi bir anda cisimleşebilir. Olasılıklarını hayal bile edemiyoruz.

Bilimkurgu romanlarının sayfalarında bile, ezoterik Yedinci Düzey Adam'ın bir tür analoğu sayılabilecek varlık örneklerine rastlamadım. Ancak eski gizli kaynaklarda, Gül Haç geleneğinde böyle bir Varlığa denir - mükemmel bir sihirbaz!

Bu nedenle, hiçbir şekilde harika modern bilimkurgu yazarlarını gücendirmek istemeyerek, onların tüm temel fikirlerini Gelenek mirasından aldıklarına, aldıklarına ve alacaklarına dikkat edelim.

Ama tabi gelişmenin Düzeyleri söz konusu olduğunda alt düzeylerin de olduğunu unutmamalıyız...

Geleneğin çeşitli versiyonlarında, ezoterik kaynaklara göre, bu alt seviyelerin sayısı 7 ila 11 arasında değişmektedir.

Ancak, Dördüncü Seviyenin Beşinci Kök Irkının çağdaş Adamımıza dönelim. Ezoterik görüşlere göre, farklı alt seviyelerdeyiz. Genellikle, üçüncü veya dördüncüden daha yüksek değildir. Bu, dokuz puanlık bir ölçeğe dayanmaktadır. Bir veya iki alt seviye daha yüksek olanlar, orada bulunanları yetenekleriyle şaşırtıyorlar. Elleriyle iyileşebilir, mühürlü bir zarfta ne olduğunu görebilir, diğer insanları hipnotize edebilirler. Çok garip insanlar genellikle onlara gelir ...

Bununla birlikte, tüm bunlar hiçbir şekilde, örneğin Beşinci Seviye temsilcilerinin daha önce Dünya'da bulunmadığı veya şimdi olmadığı anlamına gelmez ...

... Yani, ilk yaklaşımda, Gül ve Haç Kardeşleri - "Atlantislilerin mirasçıları", İnsanlığın antropojenezini temsil ediyordu. Ancak yaratıcılar, korkusuz deneyciler, yorulmak bilmeyen araştırmacılar ve güçlü filozoflar olarak Gül Haçlılar, insanlığın geleceğe giden yolunu açan öncülerdi ...

Onlar" olarak adlandırıldılar. Fama Fraternitatis RC» ( RC Brotherhood'un Zaferi) ve " itirafçı kardeş» ( RC kardeşliğinin Creed'i). 1616'da alegorik inceleme "Christian Rosenkreuz'un Kimyasal Düğünü" onlara eklendi. Bu metinlerden, Avrupa'da antik çağlardan beri "insanlığın dünya çapında reformunu" hedef olarak belirleyen mistikler, filozoflar ve bilim adamlarının "en saygıdeğer düzeni" olduğu sonucu çıktı. Gül Haçlılara göre, öğretileri, kısmen kardeşlik amblemi ile sembolize edilen "sıradan insandan gizlenen, doğayı, fiziksel evreni ve ruhsal alanı anlamamızı sağlayan" "eski ezoterik gerçekler" üzerine inşa edilmiştir. çarmıhta çiçek açan gül.

Varlığının ilk yüzyıllarında Rosicrucianism, Lutheranizm ve genel olarak Protestanlık ile yakından ilişkiliydi. Francis Yates, 17. yüzyıl Gül Haçlılarını Aydınlanma'nın öncüleri olarak görüyor. Tarihçi David Stevenson'a göre, bu kültürel hareketin İskoçya'da benzer bir mistik toplumun oluşumu üzerinde önemli bir etkisi oldu - Masonluk. Daha sonra, birçok gizli topluluk, ardıllıklarını ve ritüellerini tamamen veya kısmen 16.-17. yüzyıl Alman Gül Haçlılarından üretti. (ve onlar aracılığıyla - Tapınakçılardan ve hatta Yuvarlak Masa Şövalyelerinden).

Üç manifesto

"Fama Fraternitatis" metninde Alman bilim adamı ve mistik filozofun efsanesi "kardeş C.R.C." (sadece üçüncü manifestoda adı, kelimenin tam anlamıyla "Gül-Haç" anlamına gelen Christian Rosenkreutz olarak deşifre edilir). "Hıristiyan Babamız"ın 1378 yılında doğduğu ve 106 yıl yaşadığı iddia edilmektedir. İlk manifesto, Hristiyan'ın önce bir manastırda büyüdüğünü ve daha sonra Kutsal Topraklara hacca gittiğini belirtti. Ancak Şam, Fez ve gizemli Damkar'ın bilgeleriyle iletişim kurmak için Kudüs'e gitmeyi tercih etti. Anavatanına döndüğünde, üç öğrencisiyle birlikte, asıl amacı ilahi bilgeliği anlamak, doğanın sırlarını ortaya çıkarmak ve insanlara yardım etmek olan "gül ve haç kardeşliği" ni yarattı. Geleneksel olarak 1407 yılı kardeşliğin kuruluş tarihi olarak kabul edilir.

Efsaneye göre, Christian Rosenkreutz'un hayatı boyunca, "gül ve haç düzeni", her biri bir doktor veya bekar olan sekiz üyeden fazla değildi. Hepsi, hastalar için ücret almayacağına, kardeşliği gizli tutacaklarına ve ölmeden önce yerine birini bulmaya yemin ettiler. 1484'te Rosenkreutz öldü ve sadece 120 yıl sonra, gizli kitapları olan mezarı (tahminine göre) takipçileri tarafından keşfedildi. Türbesinde Latince bir slogan sergilendi: “Biz Tanrı'dan doğduk. Mesih'te ölürüz. Kutsal Ruh'ta diriltildik".

17. yüzyılın başında Almanya'da ortaya çıkan üç Gül Haç manifestosu çağdaşların büyük ilgisini çekti. O zamanın birçok önde gelen bilim adamı ve filozofu, gizemli kardeşliğin gerçek varlığını doğrulamaya çalıştı - ve daha sonra bazıları (örneğin, İmparator II. Rudolf'un doktoru ve sekreteri Michael Mayer gibi) başarılı olduklarını garanti etti. Çok daha sık olarak, manifestolar bir aldatmaca veya alegori olarak kabul edildi (örneğin Francis Bacon'un onlara karşı tutumu buydu) ve gizli bir toplumun gerçek varlığı reddedildi.

Umberto Eco, "Gül Haç manifestoları (en azından sözde yazarlarına göre) entelektüel bir oyun, ütopik türün ruhunda az çok mizahi bir edebi deneyim olarak tasarlandı" diyor. Lutheran ilahiyatçı Johann Valentin Andrea (1586-1654), bu çalışmayı boş bir zihnin oyuncağı olarak tanımlayan The Chemical Wedding'in yazarlığını kendisine atfetti. Daha sonraki çalışmalarında simya ile alay eder ve onu en hafif disiplinler olarak müzik, sanat, tiyatro ve astroloji ile aynı kefeye koyar. Francis Yates yazarlığına karşı çıkıyor ve bu görüş en yaygın olanıdır.

Haç üzerinde açan gülün amblemi, ilk manifestonun yayınlanmasından 80 yıldan fazla bir süre önce kullanıldı - Portekiz'deki Mesih Düzeni manastırında (Convent de Cristo). Bu emir, Portekiz'deki Tapınak Şövalyelerinin yasal halefidir. 1530'da, Paracelsus'un küçük bir eseri olan Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi yayınlandı ve bu eserde çiçek açan bir gül üzerinde çift haç resmi de yer aldı.

17. ve 18. yüzyıllarda Gül Haçlılar

17. yüzyılın devamında ortaya çıkan Gül Haç temalarının eserlerinde, kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak, geleneksel kavram olan üç katlı insan bedeninin, üçlü ruhun ve üçlü ruhun dahil edici-evrimsel dönüşümünün dokuz aşaması anlatılmaktadır. birçok gizli öğreti için "başlangıç ​​yolu".

17. yüzyılın başlarındaki manifestolar Avrupa'nın birçok yerinde ilgi gördü. Devletlerinin sanatlarını, bilimlerini, dinini ve zihinsel yaşamını iyileştirmeye çalışan simyacıların ve bilgelerin gizli bir kardeşliğinin varlığı fikri, kıta siyasi ve dini çekişmeler tarafından harap edildiğinden, o zamanlar yeni ve talep görüyordu. Manifestolar defalarca yeniden basıldı, bu da yazarları gizli bir kardeşliğin varlığını doğrulamaya veya reddetmeye çalışan yeni metinlerin ortaya çıkmasını teşvik etti. Gizli derneğe olan ilginin zirvesi, 1622'de Paris'in merkez meydanındaki binaların duvarlarında birkaç gün boyunca iki afişin asılmasıyla ulaşıldı. İlki şöyleydi: “Biz, Gül Haç Yüksek Okulunun Temsilcileri, gerçekten, açıkça ve görünmez bir şekilde bu şehirdeyiz (...)” ve ikinci afiş şu sözlerle sona erdi: “Düşünceler, birlikte arayanın gerçek arzusuyla bizi ona, onunki de bize ulaştırır."

Gül Haç manifestolarına verilen tepkiyi anlamak için en önemlileri Almanya'dan Michael Mayer'in (1568-1622); İngiltere'den Robert Fludd (1574-1637) ve Elias Ashmole (1617-1692). Diğerlerinin yanı sıra Gül Haçlık da tartışıldı Daniel Mögling, Gotthard Artusius, Julius Sperber, Adrian von Minsicht, Gabriel Düğüm, Thomas Vaughn. Böylece Ashmole, Gül ve Haç'ın gizli topluluğunun gerçek varlığına ikna olmuştu. Gül-Haççılığın bir diğer önde gelen savunucusu Michael Mayer'dir. R.C.'nin ısrar etti. simya da dahil olmak üzere kutsal sanatları ve bilimleri geliştirmek için vardır. Bununla birlikte, Mayer'in kendisi değerli metaller elde etme girişimlerini hiçbir zaman açıklamadı (tıpkı Heinrich Kunrath ve diğer sözde Gül Haçlılar gibi): Gül Haç çemberinin metinlerinde vurgu, manevi simyanın dönüşümünün (dönüşümü) bir tür sembolü olarak manevi simya üzerindedir. insan ruhu.

Gül Haç örgütlerinin varlığından ancak 18. yüzyılın başlarından itibaren tam bir güvenle bahsetmek mümkündür. 1710'da Silezyalı papaz Sigmund Richter, Sincerus Renatus ("içtenlikle dönüştürülmüş") takma adı altında, "Teorik ve Pratik Teosofi" başlıklı bir inceleme yayınladı. Altın Gül Haç Nişanı'ndan filozofun kardeşlik taşının doğru ve eksiksiz hazırlanması. " 52 makaleden oluşan bir makalede Richter, kendisini bu kardeşliğin bir üyesi olarak tanıtmış ve her birinde 31 usta bulunan ayrı bölümlerden oluştuğunu bildirmiştir. Kardeşlik bir "imparator" tarafından yönetilir ve ona sadece ustalık derecesine sahip masonlar kabul edilir. XVIII yüzyılın Gül Haç doktrininin gelişimindeki diğer iki kilometre taşı - Georg von Welling'in (1719, simya ve Paracelsus'un öğretilerinin dikkate alınması) ve "Aureum Vellus oder Goldenes Vliess" (1749, altında yayınlandı) tarafından "Opus magocabalisticum et theosophicum" takma ad Herman Fiktül).

Gül Haçlara sempati duyan 17. yüzyıl yazarları, çağdaş Avrupa'da gizli bir toplumun varlığına dair gerçek bir kanıtın olmaması karşısında şaşkına döndüler. Broşürün yazarı Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis (1618) bunu, Gül Haçlılar'ın Otuz Yıl Savaşı'nın patlak vermesiyle bağlantılı karışıklıklar nedeniyle Doğu'ya gitmiş olmaları gerçeğiyle açıkladı. Sözü edilen Sigmund Richter ve okült araştırmacı René Guénon da bu efsaneyi tekrarlıyor. Aynı zamanda, Arthur Edward Waite (önde gelen bir Masonluk ve Martinist tarihçisi), Gül Haçların Doğu ile bağlantısı hakkındaki efsaneler konusunda son derece şüpheciydi. XIX-XX yüzyıllardaki ardıllık hakkındaki spekülasyonlara dayanarak. birçok Neo-Gül Haç topluluğu kuruldu. Sözde "Görünmezler Koleji"nden veya "Bilinmeyen Yüksek" (Supèrieur Inconnu), "gizli liderler"den vb.

Altın ve Gül Haç Nişanı

Gül Haçların Masonlarla entegrasyonunu gösteren en eski belge 1761 yılına kadar uzanmaktadır. 19. yüzyılın sonunda Macar kont Festetics arşivlerinde çalışan Masonluk tarihçisi Ludwig Abafi tarafından keşfedilmiştir. Bu notta, "Prag topluluğu"nun bir üyesi, Gül Haç tarikatının ayinlerini özetlemekte ve Prag, Regensburg ve Frankfurt'ta yaşayan "babalarını" listelemektedir; birçoğu aynı zamanda mason localarına da üyeydi. Onun tarafından alıntılanan toplumun tüzüğü neredeyse tam anlamıyla bilinmeyen filozoflar cemiyetinin tüzüğü ile örtüşmektedir ( philosophes inconnus), Baron de Choudi tarafından 1766'da yayınlandı ve muhtemelen Fransız kökenlidir.

Düzenin hiyerarşisi iyileştirildikten sonra, Gül Haçlar Silezya'da ilan edildi ve sonunda Berlin, Macaristan, Polonya ve Rusya'ya girdi. 1767 ve 1777'de. Gül Haç düzenini dönüştürmek için bilinen ilk girişimler yapıldı. Yenilenen Gül-Haççılığın en dikkate değer savunucusu Marburg tıp profesörü Friedrich Schroeder (1733-1778) idi. V.N. Pertsev'in açıklamasına göre, öğretilerin en yüksek çiçeklenmesi, Prusya'daki mistik fikirli Kral Frederick William II'nin saltanatına düştü: Gül-Haççılık "onunla birlikte öldü ve bazı yerlerde sadece sefil kalıntıları hala var olmaya devam etti."

18. yüzyılın sonunda, Altın ve Gül Haç Nişanı üyeleri, Rosicrucianism'in Doğu'dan İnşaatçılar adı altında İskoçya'ya göç eden Mısırlı bilge Ormusse ve Licht-Weise'nin takipçileri tarafından kurulduğunu iddia etti. Bundan sonra, orijinal düzenin, Oliver Cromwell tarafından Masonluk olarak restore edilene kadar ortadan kaybolduğu iddia edildi. Altın ve Gül Haç Cemiyeti, aynı zamanda, incelemede belirtildiği gibi Gül-Haççılığın modern sembolizmini geliştirdi. Geheime Figuren der Rosenkreuzer (Alton, 1785).

Masonlukta Gül Haç Derecesi

"Gül ve Haç Şövalyesi" - Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Ayininde 18 °. Bu derecenin ilk sözü 1765 yılına kadar uzanıyor. Derecesi ritüel uygulamaya girdi ve 1780'den sonra yaygınlaştı.

1782'den sonra Masonluk, Mısır, Yunan ve Druid Gizemlerini ritüel uygulamasına ekledi. Marconi de Negre, babası Gabriel Marconi ile birlikte, Gül Haç bilgini Baron de Westerode'nin daha önceki simyasal ve hermetik araştırmalarına dayanarak 1839'da Memphis Masonik Ayini'ni kurdu. Böylece, Gül Şövalyesi ve Haç derecesi Mısır Masonluğunda da ortaya çıktı. Bu derece, DPSU'da olduğu gibi, 18 ° veya 17 ° 'de uygulanır.

Gül ve Haç Şövalyesi derecesi, Fransız Ayininin ek siparişlerinde bulunur. Bu nedenle, ona inisiyasyon bu tüzüğün 4. mertebesinde gerçekleşir.

Seçilmiş Cohenler ve Martinizm

1754'ten 1774'teki ölümüne kadar, Jacques de Lieron Joachim de la Tour de la Case Dom Martinez de Pasqualis, babasından Karl Stuart tarafından verildiği iddia edilen bir patenti miras alan ve ona “Millet için tapınaklar dikme” hakkı veren kalıtsal bir masondu. Büyük Mimarın Zaferi ”, Evrenin seçilmiş kohenlerinin Şövalyeleri-Masonları Düzenini kurmak ve tanıtmak için yorulmadan çalıştı.

Modern toplumlar

Kendilerini "Gül Haç geleneği" ile ilişkilendiren çeşitli gruplar üç kategoriye ayrılabilir: Mesih'i kabul eden ezoterik-Hıristiyan Gülhaç toplumları; Societas Rosicruciana gibi Masonik Gül Haç toplumları; Altın Şafak ve Antik Mistik Düzen Rosae Crucis gibi inisiye edici toplumlar.

Ezoterik Hıristiyan Gül Haç toplumları, Hıristiyanlığın içsel öğretisiyle ilgili ezoterik bilgiler içerir.

Schwartz'ın ölümünden sonra, düzenin iç adımlarındaki öncelik, Moskova N.I. Novikov grubuna geçti. Novikov, mistik düşünceli Mareşal Repnin'in kendisine "gerçek Masonluğun Gül Haçların gizemi olduğunu" açıklayan ilk kişi olduğunu iddia etti, ancak "gerçek Gül Haçlıları ... bulmak ve toplumlarına girmek çok zor" uyarısında bulundu. daha da zor."

“Şövalyelerin silahları bir şövalye çemberi oluşturdu: Kâse'nin göründüğü Yuvarlak Masa; önce Kâse Şövalyeleri, ardından Tapınak Şövalyeleri ve nihayetinde Gül Haçlılar tarafından tutuldu.<…>Eski nesil (Kunrath, van Helmont ve diğerleri) tamamen gelişmiştir; hat, dedikleri gibi, yeraltına gitti; ve aslında Novikov'u adayan Doğu Kardeşliği idi.<…>yardıma çağrıldım; Mintslova ile birlikte üçümüz şövalyeler tapınağının inşası için gerçek bir üçgen oluşturacağız; çevreler bu "iki"nin etrafında toplanacak; Mintzlova, Başlatılanların Kardeşliği ile iletişim kuracak. "

Mintzlova, Rusya'daki takipçilerine üç bölümden oluşan Gül Haç sloganını iletti: “ Ex Deo Nascimur (E.D.N.) Christo mortimur'da (I.C.M.) Spiritu Sancto Renascimur'da (I.S.S.R.)". Ivanov, I.C.M.'nin gizli öğretisinin diğer taraftarlarına mektuplar imzaladı ve Bely - I.S.S.R. Bely, "Kitten Letaev" (1915-16) adlı öyküsünü şu sözlerle bitirdi: "Ruh'ta yükselmek için Mesih'te ölürüz." Bu dönemde, gül ve haç motifi Ivanov'un şiirinde belirleyici olanlardan biri haline geldi ve mistik öğretilerle taşınan Alexander Blok, 1912'de en sevdiği beyin çocuğunu - "Gül ve Haç" oyununu yarattı.

Modern zamanlarda Rusya'da Gül Haç doktrininin ilk takipçileri, 1907'de bir kimyagerin katibi Alexander Kordig tarafından St. Petersburg yakınlarındaki Ozerki'de örgütlendi. Komplo teorisi, Gül Haçlıları 1917 Rus Devrimi'nin arkasındaki itici güçler olarak sıralıyor. 1910'da ortadan kaybolmadan önce Mintslova, "büyük düklerden biriyle konuştuğu ve ikincisinin anavatanımızla nasıl olmamız gerektiği ve Çar II. Nicholas ile ne yapacağımız sorusunu gündeme getirdiği iddia ediliyor" dedi.

Günümüze ulaşan tarikat belgeleri ve metinleri sayesinde, şair BM Zubakin tarafından kurulan ve 1912'den 1937'ye kadar varlığını sürdüren yarı Gül-Haç "Lux Astralis"in manevi kardeşliği bilinmektedir. 1916'dan 1933'e üyeleri tören büyüsü geliştiren bir "Moskova Gül-Haç Maniheistleri" (Orionyalılar) tarikatı vardı.

1925'ten 1928'e kadar 1920'lerde Rusya'da faaliyet gösteren mistik, dini ve okült hareketler, örgütler ve grupların genel çemberinde V.K. Chekhovsky ve E.K. Teger liderliğinde. kendini doğanın okült güçlerine ampirik olarak hakim olma, pratikte yüzyıllar boyunca kaybedilen eski inisiyasyonun doluluğunu yeniden canlandırma ve "uzaktan düşüncenin aktarımı üzerine laboratuvar deneyleri yapma" görevini belirleyen Gül-Haç düzeni "Amish Redevivus" vardı. dışsallaştırma, elementlerin yetiştirilmesi, operasyonel büyü."

Rusya'daki son Gül Haçlılardan biri D.S.

Ayrıca bakınız

Notlar (düzenle)

Yorumlar (1)

1. Bildirilerde doğrudan şöyle denilmektedir: "Size mesellerle hitap ediyoruz, fakat size seve seve doğru, basit, kolay ve ustaca bir tarif, anlayış ve bütün sırların bilgisini veririz."
2. Gelecek yüzyılda, Winn Westcott (bölüm İngiltere Gül Haç Derneği ve Altın Şafak Tarikatı'nın kurucularından biri), Richter'in gerçekten de Christian Rosicrucian tarafından kurulan gerçek Gül-Haç kardeşliğinin başı olduğunu savundu. Bununla birlikte, başkanlığını yaptığı toplum, dereceyi ilk kez tanıtan Jean-Baptiste Villermoz'un Kutsal Şehri Şövalyeler-Benefactors Charter'ı taklit ederek, düzenli İngiliz tüzüklerinin Masonları tarafından ek bir derece sistemi olarak kurulan Paramasonik bir organizasyondur. Gül haçının Masonluğa geçişi ve hala İskoç Riti'nde kullanılan ve buna karşılık gelen inisiyasyon ritüelinin yazarıydı. Bu nedenle, Altın Şafak Tarikatı'nın kurucularının, onların taklitçileri değil, gerçek Gül Haç kardeşlikleri konusundaki yargılarının güvenilirliği sorgulanabilir.
3. Frankfurt tüccarı Schwartz'ı tarikatın başı olarak adlandırıyor.
4. Bu geleneğe göre, Rosicrucian düzeni MS 46'da kuruldu. e., İskenderiyeli Gnostik bilge Hürmüz ve onun altı takipçisi, İsa'nın havarilerinden biri olan Markos tarafından dönüştürüldüğünde. Sembollerinin tepesinde bir gül olan kırmızı bir haç olduğu söylenir ve bu bir gül haçı gösterir. Doktrinin destekçileri, Rosicrucianism'in Mısır gizemlerinin erken Hıristiyanlığın en yüksek öğretileriyle arındırılması yoluyla ortaya çıktığı gerçeğinden hareket eder.

Kaynakları

1. Katolik Tarihsel İnceleme, Cilt. 5, Hayır. 2/3 (Temmuz - Ekim 1919), s. 265-270, Joseph A. Murray; Vernon Stauffer'ın New England ve Bavyera İlluminati'sinin İncelenmesi; Cilt Siyasal Bilgiler Fakültesi Tarih, Ekonomi ve Kamu Hukuku Çalışmaları LXXXII; Columbia Üniversitesi Yayınları (1918) (belirtilmemiş) ... Amerika Basını Katolik Üniversitesi.
2. Gül Haç Aydınlanması - F.A. Yates - Google Kitaplar
3. Hristiyanlık: İlk Üç Bin Yıl - Diarmaid MacCulloch - Google Books
4. Edebiyat hakkında. Denemeler - Umberto Eco - Google Kitaplar
5. Macedo, António de (2000), Instruções Iniciáticas - Ensaios Espirituais, 2. baskı, Hughin Editores, Lizbon, ISBN 972-8534-00-0, s.55
6. Gandra, J. Manuel (1998), Portekiz misterioso (Os Templarios), Lizbon, s. 348-349
7. Stanislas de Guaita. Au seuil du Mystere... Paris: Georges Carré, 1886.
8. Sédir tarafından alıntılanmıştır. Les gül-croix, Paris (1972), s. 65-66
9. Sedir (1972), Les gül-croix, Paris, s. 59 - 68
10. Theatrum Chemicum britannicum 1650'ye bakınız.
11. Gül Haçlılar: Bir Ezoterik Düzenin Tarihi, Mitolojisi ve Ritüelleri - Christopher McIntosh - Google Books
12. Guenon, René, Simboles de la Science Sacrée, Paris 1962, s. 95ff
13. Rose Cross ve Akıl Çağı, The: Onsekizinci Yüzyılda Gül-Haççılık ... - Christopher McIntosh - Google Books
14. Onsekizinci Yüzyıl Rusya'sında Gül Haç Ütopyası: N.I. Masonik Çevresi ... - Raffaella Faggionato - Google Books
15. Christopher McIntosh. Gül Haç ve Akıl Çağı: Orta Avrupa'da Onsekizinci Yüzyıl Gül-Haççılığı ve Aydınlanma ile İlişkisi. State University of New York Press, 2012.2. baskı. ISBN 9781438435619. 46-50.
16. Arnold Marx. Die Gold- und Rosenkreuzer. Ein Mysterienbund des ausgehenden 18. Jahrhunderts in Deutschland... // Das Freimaurer-Müzesi, 1930, No. 5. S. 16.

Gül ve Haç'ın kadim Mistik Düzeni, kadim Bilgiyi koruyan ve geliştiren bir dünya felsefi organizasyonudur. Amacı, bir insanı Evrenin yasalarını anlamaya, onun içinde ve dışında hareket etmeye yaklaştırmak ve böylece bir kişiye daha mutlu ve daha verimli bir yaşamın ufkunu açmaktır. Tarikat ne bir din ne de bir mezheptir, mensupları her bakımdan hürdür. Ancak, içinde herhangi bir siyasi tartışma yasaktır. "En sıkı bağımsızlıkla en geniş hoşgörü" mottosuna göre, herhangi bir dogma dayatmaz, öğretilerini maneviyat ve tasavvuf ile ilgilenenlere sunar. Adında geçen "mistik" kelimesinin Yunanca kökenli olduğu ve "gizem" kelimesinden türediği açıklığa kavuşturulmalıdır. Antik çağda, aynı zamanda, o uzak zaman için bilimin belirli bir eş anlamlısı olarak tanımlanabilecek "gizli bilgi" anlamına da geliyordu.

Düzenin mottosunda adı geçen bağımsızlığı, hiçbir zaman başka bir hareketin parçası olmayacağı veya başka bir örgütün etkisi altına girmeyeceği anlamına gelir. Bu bağlamda Masonluğa karşı tutumu ile ilgili sıkça sorulan bir soruya cevap vermek yerinde olacaktır: Masonluk ile tarikatın hiçbir alakası yoktur. Kuruluşundan itibaren herhangi bir kuruluştan tamamen bağımsızdı ve bu nedenle tüm felsefi ve mistik akımlara karşı bu kadar geniş bir hoşgörü gösterebildi. Kamusal bilinçte, geçmişte ya da günümüzde çeşitli, gizli, örgütler hakkında bariz nedenlerle bir sapkınlık vardır.

Gül Haçların tarihinden bahsederken, iki yönü ayırt etmek gerekir. Bunlardan biri de Gül Haçlılar tarafından yüzyıllardır ağızdan ağıza aktarılan alegorik efsaneler ve hikayelerdir. Diğeri ise kronolojik olarak tutarlı, belgelenmiş gerçeklerdir.

Genellikle, Rosicrucianism tarihi ile yakın bağlantılı olarak, Düzenin yalnızca 14. yüzyılda ortaya çıktığı sonucuna varılan Düzenin kurucusu olarak Christian Rosenkreuz'un (1378-1484) adından söz edilir. Gerçekte, durum böyle değil. Her ülkede Düzenin yeniden canlanması için uygun an geldiğinde, gerekli adımlar atıldı, KKK Büyük Üstadı'nın "bedeninin" yattığı "kript" in açıldığını ve nadir değerleri bildiren manifestolar ortaya çıktı ​ve Düzen'in faaliyetinin yeni bir döngüsünü başlatma hakkını veren el yazmaları. Bu duyuru alegorik bir eylemdi ve gerçek yüz "KRK" baş harflerinin arkasına gizlenmedi. Tarikatın bazı liderlerine verilen sembolik bir unvandı.

Gül Haç geleneği, Düzen'in kökenlerini, MÖ 1500 civarında Firavun Thutmose III altında ortaya çıkan eski Mısır'ın gizemli okullarına kadar takip eder. Mısır'daki ilk gizem okullarından biri Osiris okuluydu. Öğretisi bu tanrının yaşamı, ölümü ve dirilişiyle ilgiliydi. Ritüel dramalar şeklinde sunuldu ve yalnızca yaşamın gizemlerini anlama arzusunu kanıtlamış olan insanlar Osiric mitleri keşfedilebilirdi. Mistik çalışmalar kapalı bir yapıya sahipti ve özel olarak inşa edilmiş tapınaklarda gerçekleşti. Gelenek, firavunların mezarları değil, mistik faaliyetlerin ve inisiyasyonların yeri olan Mısır piramitlerini bu tapınaklara atıfta bulunur. Örgütün kendisi MÖ 1350'de, daha çok Akhenaten olarak bilinen Firavun Amenhotep IV'ün saltanatı sırasında kuruldu. Bu aydınlanmış mistik insanlık, tarihteki ilk tek tanrılı dinin ortaya çıkışını borçludur. Antik Yunan filozofları Thales ve Pythagoras, Mısır'dan getirdikleri fikirlerin Yunanistan'da yayılmasına katkıda bulundular (MÖ VII-VI yüzyıllar). 3. yüzyılda M.Ö. Plotinus'un etkisi altında, Tarikat İtalya'ya yayıldı ve VIII. Sonraki yüzyıllarda, simyacılar ve Tapınakçılar onu Doğu ve Batı'da yaydı.

17. yüzyılda, Düzen, Fama Fraternitatis incelemesinin yayınlanması ve yaygın olarak dağıtılmasından sonra en ünlüsü oldu. Bu dönemde, Düzen resmi olarak Gül ve Haç Düzeni olarak tanındı. 1693'te Usta Johannes Kelpius liderliğindeki Avrupalı ​​Gül Haçlılar Yeni Dünya kıyılarına ulaştılar ve Philadelphia'ya yerleştiler. Birkaç yıl sonra, kolonilerini kurdukları Pennsylvania'da, büyük miktarda mistik literatürün yayınlandığı bir matbaa çalışmaya başladı. Bu yerleşimciler sayesinde Gül Haçların öğretileri Amerika'ya yayıldı. Birçok Amerikan kurumu onun etkisi altında doğdu ve bu bilim ve sanat ülkesinde eşi görülmemiş bir gelişme kaydetti. Thomas Jefferson ve Benjamin Franklin bu Gül Haçlılar ile yakın çalıştı.

Gül Haçlıların öğretileri, mistiklerin Evrenin, doğanın ve insanın sırlarının bilgi yolundaki çalışmalarının bir sonucu olarak sürekli olarak zenginleştirildi. Eski Mısır bilgelerinin edindiği bilgilere, birkaç yüzyıl sonra Neoplatonistler tarafından tamamlanan Antik Yunan düşünürlerinin kavramları eklendi. Daha sonra Orta Çağ'ın Gül Haç simyacılarının deneyleriyle zenginleştirildiler. Rönesans ve modern zamanların ünlü insanları, olağanüstü seleflerinin yarattığı geleneğe bağlı kalarak, antik mirasın birçok yönünü açıklığa kavuşturdu ve genişletti. Bunlar arasında Leonardo da Vinci, Paracelsus, F. Rabelais, F. Bacon, J. Boehme, R. Descartes, B. Spinoza, B. Pascal, I. Newton, G, Leibniz, Cagliostro, M. Faraday, K. .Debussy ve diğerleri. Hepsi Tarikatın üyesiydi veya onunla doğrudan temas halindeydi. Yirminci yüzyılın başından beri, fizik, kimya, biyoloji, tıp, felsefe gibi birçok alanda otorite olarak tanınan diğer Gül Haçlılar bu öğretiyi desteklediler. Bu nedenle, Gül Haç belirli bir düşünce ustası veya guru doktrinini incelemez, katıldığı mistik bilgi zaman içinde donmaz. Çalışmaları, uygulama testini geçen ve insan dehasının Evrenin Zihni'nin ihtişamı için yarattığı her şeyi yansıtan yasalara ve ilkelere dayanmaktadır.

Düzenin Öğretisi, her biri sırayla aşamalara ayrılan dört bölümden oluşur. Örneğin, burada "Başlangıçlar" bölümünde ele alınan konulara kısa bir genel bakış verilmiştir: mikro ve makro kozmosu yöneten temel yasalar; nesnel, öznel ve bilinçaltı bilinç alanları; organik yaşam ve kozmik enerji yasaları; Gül-Haç ontolojisi; Antik Yunan'ın bilinmeyen ve ünlü felsefesi; hijyen ve terapi; insan zihinsel bedeni, sinir merkezleri; ruh, özgür irade, reenkarnasyon; duyu dışı algı, vibroturji, telepati, mistik rejenerasyon, vb. Yukarıdaki konulara paralel olarak, Gül Haç öğretileri, çoğu insanda tezahür etmeyen bazı yetenekleri geliştirmek için tasarlanmış çok sayıda deney sunar: sezgi, görselleştirme, zihinsel yaratıcılık, telepati , kozmik uyumlaştırma ve diğerleri. Gül Haç doktrini pratiktir ve herkesin hayatlarını etkilemesine, onları kendi beklentilerine göre düzenlemesine izin vermelidir.

Bu anlamda, 1939'dan 1987'ye kadar Düzenin başkanı olan RM Lewis'in "The Inner Sanctuary" adlı çalışmasındaki sözleri çok anlamlıdır: meslektaşlarının ve ustalarının saygısını kazansın.Bilincini kolayca kendi içine çevirmeli ve Evrenin büyüklüğünün tadını çıkarmalıdır.Sadece cehalet, bir mistiği günlük maddi engellerin üstesinden gelemeyen bir kişi olarak hayal etmeye zorlar.Onu çaresiz kabul edin. dünyevi dünyada dili tutulmuş, gerçek hayattan kaçmak için dağlarda saklanması gerektiğini düşünmek, mistiğin kendi içinde geliştirdiği imkanlara hakarettir. aramalarınızı manastır ve tapınaklarla sınırlandırın.Aktif, çalışkan, sosyal, sevdikleriniz ve komşularınız tarafından sevilen, dini alanda hoşgörülü, size Tanrı'nın gücünü ve büyüklüğünü en basitinden gösterebilen bir insanla karşılaştığınızda, bilin ki bunun bir mistik olduğunu."

Bir kişinin ruhsal ve fiziksel gelişiminin uyumlu bir kombinasyonu, ruhsal ve maddi dünyaya eşit saygı, daha mutlu ve daha onurlu bir yaşam inşa etmenin anahtarıdır. Ve bu temel fikir en iyi, düzenin ana sembolü - altın haçın bir kişinin fiziksel bedenini ve dünyevi yaşamının denemelerini temsil ettiği Gül ve Haç ve ortasındaki kırmızı gül ile gösterilir. haç, ruhu ve enkarnasyon dizisinde kademeli çiçeklenmesini sembolize eder

A.M.O.R.S kısaltması altında tüm dünyada bilinen Gül ve Haç'ın kadim Mistik Düzeni. (D.M.O.R.K.) yeni yaratılmış bir felsefi hareket değildir. Tarih ve gelenek açısından D.M.O.R.K. aydınlanmış mistiklerin varoluşun sırlarını öğrenmek için bir araya geldikleri Eski Mısır Gizem Okullarına kadar uzanır. Bu yüzden onlara "Gizem Okulları" (veya "Gizem Okulları") adı verildi. Doğanın ve evrenin yasalarını daha iyi anlamak isteyen araştırmacıları birleştirdiler. Bu anlamda Antikçağda "sır" kelimesi, yani. eski Mısır, Yunan ve Roma uygarlıklarının olduğu günlerde, bugün kabul edilen anlamlara sahip değildi. "Gizemli", "fantastik" veya "garip" için uygulanmadı, daha çok irfan, gizli bilgi anlamına geliyordu.

Gizem okulları

Mısır'daki ilk gizem okullarından biri Osiris okuluydu. Öğretisi tanrı Osiris'in yaşamı, ölümü ve dirilişiyle ilgiliydi. Tiyatro eylemleri veya daha doğrusu ritüel dramalar şeklinde sunuldu. Ausiric mitleri, yalnızca bilgi için samimi susuzluklarını kanıtlamış olan insanlar keşfedilebilirdi. Yüzyıllar boyunca, bu okullardaki geçiş ayini daha da karmaşık hale geldi. Onların mistik çalışmaları daha da kapalı hale geldi ve yalnızca bu amaçla inşa edilmiş çok sayıda tapınakta yer almaya başladı. Gül Haç Geleneği, inisiyeler arasında en çok saygı duyulanın Giza'daki piramit kompleksi olduğunu bize getirdi. Ve tarihçilerin iddiasının aksine, bu piramitler asla firavunların mezarları değildi. Onlar mistik arayışların ve inisiyasyonların yerleriydi.

Başlatma, adayın sembolik ölüm ayini içeriyordu. Bir lahit içine konulmuş ve bilinçten kopuk bir duruma getirilmiş, bir an için ruh ve bedenin ayrıldığını hissedebiliyordu. Bu bölünme, ona ikiliğini kanıtlamayı amaçlıyordu. Bundan sonra, tüm hayatını mistisizme adamak için ciddi bir yemin etti ve insan yaşamının amacının dünyevi enkarnasyon yolunda ruhun mükemmelliği olduğuna dair içsel güvenini kazandı. Yemin ederek, bir ölümlü için mevcut olabilecek en gizli bilgiye erişim sağladı.

Eski Mısır'ın inisiyeleri, bilgilerinin bir kısmını tapınakların duvarlarına ve çok sayıda papirüs üzerine basmışlardır. Daha az önemli olmayan bir başka kısmı da gizlice ağızdan ağza aktarıldı. Ünlü Mısırbilimci E.A. Wallis Budge, gizem okulları üzerine bir çalışmasında saygıyla konuşuyor. İşte bu konuda yazdığı şey: "Bu" gizemlerde "kademeli bir gelişme olmuş olmalı ve bazıları Eski Krallık döneminde tamamen bilinmiyormuş gibi görünüyor. Bu gizemlerin bir parçası olduğuna şüphe yok. ve bu durumda, Keri-Hebs rahipleri tarafından yetiştirilen Düzen'in, Öğretmenler tarafından kıskançlıkla saklanan gizli ezoterik bilgiye sahip olduğu iddia edilebilir. irfan, yani hiçbir zaman yazılı ifade edilmemiş en yüksek bilgidir, ancak koşullara göre doğrudan eylem alanını genişletti veya daralttı.Bu nedenle, Mısır papirüslerinde Mısır papirüslerine bakmak saçma olur. Keri-Hebs'in ezoterik bilgisini artırın. "

Firavunlar mistiktir

Firavun Thutmose III (MÖ 1504 - 1447), tüm inisiyeleri, kuralları ve temelleri bugün D.M.O.R.K. KeriHebs'in babasının tahtını devralmak üzere atandığı tören sırasında, gizli kardeşliğin Büyük Üstadı olması gerektiğini kanıtlayan mistik bir vahiy yaşadı. Gül-Haç geleneği, kendisinin cennete "yükseldiğini" hissettiğini ve böylece kozmik seçilmişliğini kanıtladığını söyler. Thutmose III'ün koyduğu kurallar sayesinde, üyeleri çeşitli gizem okullarında görev yapan ve her birinin kendi tüzüğü olan bu kardeşlik, tek bir kodla gerçek bir mistik Tarikat haline geldi.

Neredeyse yetmiş yıl sonra, Firavun Amenhotep IV, zamanının en aydınlanmış adamı olan Thebes kraliyet sarayında doğdu. Gizli Tarikat'ta çok erken bir tarihte kabul edildi, öğretileriyle o kadar doluydu ki eski adını değiştirdi ve kendisine "Aton'a yakın" veya "Aton'a zafer" anlamına gelen Akhenaten adını verdi. Mısır'da din, kültür ve sanat alanında köklü bir dönüşüm başlattı. Amun rahiplerine meydan okuyarak, önce Tanrı'nın bir olduğunu ilan etti ve bu, çoktanrıcılığın her yerde hüküm sürdüğü bir çağda söylendi. Tüm hayatını cehaletin karanlığıyla savaşmaya ve Tarikatın mistik ideallerini yaymaya adadı. MÖ 1350'de ölümünden kısa bir süre sonra. NS. Theban rahipleri Amun kültünü restore ettiler, ancak Akhenaten davası zaten tarihin bir parçası olmuştu.

Düzenin Batı'da Yayılması

Tarikat, Mısır'dan antik Yunan filozofları Thales ve Pythagoras (MÖ 7. ve 6. yüzyıllar) aracılığıyla Yunanistan'a, ardından Plotinus'un (203 - 270) etkisiyle İtalya'ya yayıldı. Charlemagne döneminde (742 - 814), filozof Arno sayesinde, Düzen Fransa'ya ve ardından Almanya, İngiltere ve Hollanda'ya girdi. Sonraki yüzyıllarda, simyacılar ve Tapınakçılar (Tapınaklar), Düzenin Doğu ve Batı'da yayılmasına katkıda bulundular. Vicdan özgürlüğünün kısıtlanması nedeniyle zaman zaman çeşitli isimler altında saklanmak zorunda kalmıştır. Ancak her çağda ve her ülkede faaliyetlerini durdurmadı, ideallerini ve öğretilerini yaydı, sanatın, bilimin ve medeniyetin bir bütün olarak gelişmesine doğrudan veya dolaylı olarak katıldı, her zaman cinsiyet eşitliğini ve insanların gerçek kardeşliğini ilan etti. .

Burada kısa bir açıklama uygundur. Genellikle, Gül Haçlık tarihi ile yakın bağlantılı olarak, "Hıristiyan Rosicrucian" (1378-1484) adından, Düzenin yalnızca 14. yüzyılda ortaya çıktığı sonucuna varılan Düzenin kurucusu olarak bahsedilir. Bu bir yanılsamadır. Nitekim, her ülkede Düzenin ihyası için elverişli bir an geldiğinde, KKK Büyük Üstadının "cesedinin" yattığı "mezar"ın açıldığını bildiren bir manifesto veya bildiri yayınlamak için gerekli işlemler yapılmıştır. , onları açanlara hak veren nadir değerler ve el yazmaları ile birlikte Düzenin yeni bir faaliyet döngüsü başlatır. Bu duyuru alegorik bir eylemdi ve gerçek yüz "KRK" baş harflerinin arkasına gizlenmedi. Tarikatın bazı liderlerine verilen sembolik bir unvandı. Efsanevi Christian Rosenkreutz'un hikayesi bu açıklamaların ışığında alınmalıdır.

döngüsel canlanma

17. yüzyılda, Düzen, daha sonra yanlışlıkla Valentin Andrea'ya (1586 - 1b54) atfedilen Fama Fraternitatis incelemesinin yayınlanması ve geniş dağıtımından sonra en ünlüsü oldu. Bu risale, aslında, sekiz yıllık bir faaliyet döneminden sonra, kendi kanunu uyarınca, yüz yıl içinde sosyal faaliyetlerine yeniden başlamak için sahneden ayrılan Tarikatın bir sonraki faaliyet döngüsüne hazırlık unsurlarından birini temsil ediyordu. sekiz yıl. Bu dönemlerden birinde, Düzen resmi olarak Gül ve Haç Düzeni olarak tanındı.

1693'te, Büyük Üstat Johannes Calpius (1673 - 1708) liderliğindeki birçok Avrupa ülkesinden Gül Haçlı yerleşimciler, Sarah Mary'de Yeni Dünya'ya ulaştılar. 1694'ün başlarında Philadelphia'ya yerleştiler. Birkaç yıl sonra, bazıları Pennsylvania'nın güneyine taşınarak yeni bir koloni kurdu. Kendi matbaalarını kurduktan sonra, çok sayıda mistik edebiyat şaheseri yayınladılar ve bu Avrupalı ​​Gül Haçlılar sayesinde Gül ve Haç'ın gerçek öğretileri Amerika'ya yayıldı. Onun etkisi altında, birçok Amerikan siyasi kurumu doğdu ve Amerika Birleşik Devletleri'nde eşi görülmemiş bir şekilde bilim ve sanat gelişti. Thomas Jefferson (1743-1826) ve Benjamin Franklin (1706-1790) gibi ünlü şahsiyetler bu Gül Haçlılar ile yakın çalıştılar.

D.M.O.R.K.'nin modern döngüsü

1801 yılında, belirlenen kurallara uygun olarak, Düzen Amerika Birleşik Devletleri'nde sessizlik dönemine girdi. Ancak Almanya, Fransa, Rusya ve Doğu'da aktif olarak kaldı. 1909'da Dr. Harvey Spencer Lewis, oradaki Tarikat hakkında bilgi almak için Fransa'ya gitti. Orada birkaç yıl metafizik ve ezoterizm okudu. Birçok sınav ve testi geçtikten sonra, Düzenin Fransız liderlerinden biriyle görüşmeyi başardı. Bir süre sonra Toulouse'da inisiyasyon aldı ve Amerika'da Düzen'in yeniden canlanmasını hazırlamakla resmen görevlendirildi.

Bunun için her şey hazır olduğunda, "Gül ve Haç'ın Kadim Mistik Düzeni (DMORK)" broşürü, Düzen'in faaliyetinin yeni bir döngüsünü ilan eden bir manifesto görevi gördü. Tüzüğe uygun olarak, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Düzenin Yüksek Konseyi, Dr. Lewis İmparatoru ilan etti ve görevini başarıyla yerine getirerek, Düzenin geleneksel bilgisini yayarak ve faaliyetlerini kendi yetki sınırları içinde mümkün olan her şekilde geliştirerek görevini başarıyla yerine getirdi. . Harvey Spencer Lewis'in 1939'da ölümünden sonra, oğlu Ralph Maxwell Lewis İmparator olarak atandı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Avrupa'daki Düzen liderleri, Birleşik Devletler'de Düzen tarafından benimsenen öğretim metodolojisini dünya çapında uygulamaya karar verdiler. Şu anda D.M.O.R.K. Faaliyetlerine yasaların izin verdiği ülkelerde Gül Haç geleneğinin tek koruyucusudur.

Şu anda, Gül ve Haç'ın Antik Mistik Düzeninin en yüksek yetkilisi, Yüksek Konsey'de seçilen Christian Bernard'dır. Bu unvanına göre dünyanın tüm ülkelerinde Gül Haç Geleneğinin garantörüdür.

AMAÇ: Moskova ve Rusya'daki Rosicrucian gizli toplumuyla ilişkili yerler.

ROSENCRUISE: Gül Haç Düzeni, Gül Haç Düzeni, "Gül ve Haç Düzeni" - Almanya'da Orta Çağ'ın sonlarında Christian Rosicrucian tarafından kurulan gizli bir teolojik mistik toplum. Kardeşlik amblemi - çarmıhta çiçek açan bir gül ile sembolize edilen "sıradan insandan gizlenen, doğa, fiziksel evren ve ruhsal alem hakkında bir anlayış sağlayan" "eski ezoterik gerçekler üzerine inşa edilmiş" öğretileri içerir. Gül Haçlılar, Kilise'yi iyileştirme ve devletlerin ve insanların refahını sağlama görevini üstlendiler. 1607-1616, Fama Fraternitatis RC (Glory of the Brotherhood RC) ve Confessio Fraternitatis (Brotherhood İbadet RC) adlı iki manifesto yayınladı. Onların etkisi altında, mistik-filozof-bilim adamlarının "en saygın Düzeni" ni temsil eden, "insanlığın dünya çapında reformunu" yayan, Francis Yates "Gül Haç Aydınlanması" adlı bir hareket ortaya çıktı. Rosicrucianism, Protestanlık ve Lutheranism ile ilişkilendirildi (resimde Protestanlığın kurucularından biri olan Martin Luther'dir).

Tarihçi David Stevenson, Rosicrucianism'in İskoçya'da Masonluğun gelişimini etkilediğini söyledi. Yüzyıllar boyunca, Gizli Dernekler ardıllıklarını ve kutsal törenlerini orijinal Gül Haçlılardan aldıklarını iddia ettiler. Gül-Haççılığı araştırmak için erken yüzyıllarda kurulan birkaç modern Cemiyet kuruldu.

© MoskvaX.ru

AMAÇLAR VE HEDEFLER: Öğretilerini "saf mistisizm" togasıyla süsleyen Gül-Haç tarikatı şunları tanıtmayı amaçlamaktadır: 1. Hıristiyanlığın sembolik olarak aşağılanması ve eski Yahudi-Kabalistik öğretilerin yüceltilmesi. 2. Kurtarıcı İsa'dan ve O'nun öğretisinden nefret etmek. 3. Bu öğretiye gizli bir natüralist anlam yüklenerek ortadan kaldırılması. 4. Mesih'in, yalnızca “fizyolojik bir gerçek” olan, Hristiyanlığa tamamen yabancı bir dini gizlice ve yalnızca seçkin bir azınlığa açık açık vaaz eden “büyük inisiyeler” arasında küfür sayılması. Gül Haç düzeni idealinin gerçekleşmesi, nihayetinde militan Yahudiliğin Hristiyanlık üzerindeki tam zaferi olmalıdır. ("Gül Haçlıların Gizli Figürleri" Port Royal, 2008 kitabından bir fotoğrafın parçası)

HIRİSTİYANLIKTAN CADILIĞA: "Gül Haç geleneğine" sahip çeşitli gruplar 3 kategoriye ayrılabilir: ezoterik-Hıristiyan Gül-Haç (Mesih'i savunan), Masonik Gülhaç toplulukları, (Societas Rosicruciana et al.) Ve İnisiyasyon toplumları (Golden Dawn Rosa ve Antik Çağlar) Crucis, vb.). Ezoterik Hıristiyan Gül Haç toplumları, Hıristiyanlığın içsel öğretisiyle ilgili ezoterik bilgiler içerir. 1909'da Rosicrucian Brotherhood'u kurar ve Oceanside, California'da karargah kurar. Aynı yıl, insanın ve Evrenin evrimsel süreçlerinin evrensel bir diyagramını içeren Gül Haçlıların Kozmokonseptinin temel çalışması yayınlandı. Öğreti, ezoterik bilgi biçimindeki gizemleri içerir. Kardeşlik, insanlığa hizmet ve kapsayıcı fedakarlık ruhu içinde zihin ve kalp geliştirerek bireyi eğitir. Gül Haç Düzeni 1313'te kuruldu ve on üçüncü Christian Rosicrucian'ın etrafında toplanan 12 Exalted'dan oluşuyordu. Bu büyük Üstatlar, yeniden doğuş döngüsünün çok ötesine geçmiş durumdalar; misyonları, tüm dünyayı, iç dünyaların ve sübtil bedenlerin farkındalığını içeren dinde yeni bir adıma hazırlamak ve gelecek yüzyıllarda insanın gizli ruhsal yeteneklerinin kademeli olarak uyanışında güvenli rehberlik sağlamaktır. Tüm ulusların evrensel Kardeşlikte birleşeceği Kova Çağı. Aşağıdaki listede Hermetik toplumları, simya topluluklarını vb. görebilirsiniz.

© MoskvaX.ru

GÜL VE HAÇ: Gül Haç sembolü, güllü altın bir haçtır (ilk fotoğrafa bakın). Gül Haçlılar tarafından açıklandığı gibi haç, birliğin kutsallığını ifade eder; gül - alçakgönüllülüğün sembolü; her iki terim birlikte kutsal tevazu anlamına gelir. Ancak böyle bir yorum, ya düzenin en yüksek sırlarına inisiye olmayanlar için ya da dışarıdakiler için verilir. Bu sayının araştırmacısı Nikolai Skrynnikov, haç ve gül kombinasyonunu şu şekilde açıklıyor: “Gülün sembol olarak gizemli anlamı Kabalistik açıklamalarda aranmalıdır. Alev ya da İbrahim'in kitabı (Kabala üzerine yorumlar), gülü büyük bir işin başarıldığının hiyeroglif işareti yaptı. Gülü haçla, putperestliği Hıristiyanlıkla birleştirmek, yanlış anlaşılan, yüksek İnisiye tarafından önerilen görevdi; ve aslında, evrensel bir sentez olan okült felsefe, varlığın tüm fenomenlerini açıklamak zorundadır. Sadece fizyolojik bir gerçek olarak ele alınan din, ruhun tezahürü ve doygunluğudur." (Nikolay Skrynnikov. Masonluk. Paris. 1921)

MOSKOVA TARİHİ: İnançla, Gül Haçlılar Mason hareketinin felsefesine uyuyorlar ve daha sık Mason locaları içinde hareket ettiler, Gül Haçlıları Masonlardan ayırmak kolay değil. Genellikle "Gül Haçlılar" ve "Masonlar" kavramları eş anlamlı olarak algılanır ve Moskova'daki Gül Haçların tarihi neredeyse Masonik olanla birleşir. Çoğu araştırmacı tarafından tanınan "gerçek Gül Haçlılar"ın Rusya'daki faaliyetleri 18. yüzyılın sonunda on yıl ile sınırlıdır. 1782'de Rosicrucians'ın ilk Rus "şubesi" Moskova'da ortaya çıktı. Alman Schwartz tarafından yönetildi. Moskova'daki Gül-Haçların temeli ve liderliği, Ruslardan bir yedek hazırlaması gereken manevi öğretmenler olarak Almanlardı. 1 yıl içinde, bu şube - "Altın Gül Haç" Nişanı Mason locaları çerçevesinde hareket etti. Gül Haçlıların öğretileriyle ilgilenen insanlar seçildi. 1783'te ana Rosicrucian topluluğuna kabul için başvurdular. Rus Gül Haçlılar (düşünür ve yayıncı Nikolai İvanoviç Novikov'un ait olduğu) ciddi bir faaliyete geçmek için zamanları yoktu. İlk olarak, Schwartz 1784'te öldü ve 1787'de neredeyse tüm Alman "eğitmenler" Rusya'yı terk etti. Birkaç yıl sonra II. Catherine, Masonluk ve diğer gizli topluluklara karşı mücadeleye başladı. Gül Haçlılar en çok acıyı çekti. Basımevleri yıkıldı, yayınlar yıkıldı. Novikov, Shlisselburg kalesinde hapsedildi, diğer Gül Haçlılar Moskova'dan kovuldu. 1792'ye gelindiğinde, Rusya'daki şüphesiz Gül Haçlıların faaliyetleri sona ermişti. Ancak Moskova'daki Gül Haç doktrininin bazı destekçileri 19. yüzyıldaydı, ancak Mason locaları çerçevesinde hareket ettiler.

© MoskvaX.ru

SSCB'de: Devrim öncesi ve devrim yılları, mevcut gizli cemiyetlerin kendilerini gösterdiği ve yenilerinin ortaya çıktığı zamanlardı. "Gül Haçlılar" adı Rusya'da ortaya çıktı, ancak gerçek Gül Haçlarla göreceli bir ilişkileri vardı, uluslararası Gül Haç toplumu ile bunlar arasında hiçbir bağlantı yoktu. 20. yüzyılın başlarındaki Rus "Gül Haçlılar" adını kullanan teorisyenlerdi. 1916'dan 1933'e kadar Moskova Rosicrucians-Manicheists, 1925-1929 okült hareketi, Amish Redevius'un Rosicrucian Düzeni vardı. 1912'de Boris Mihayloviç Zubakin'in "Manevi Kardeşlik Lux Astralis" toplumu hakkında korunmuş belgeler. Zubakin, gerçek Gül Haçlılar olarak değil, Gül Haçlılar'ın takipçileri olarak adlandırıldı. Hristiyan ve felsefi ilkeleri bir arada birleştirmeye çalıştı, ruhun ölümsüzlüğünü mistik ve fiziksel terimlerle ilan etti (bir ışık taşıyıcısı olarak ruh, vb.) Ruhsal Kardeşlik Lux Astralis, Zubakin'in 1937 yılına kadar oldu. faşist bir örgütün ve anti-Sovyet faaliyetlerin kurucusu olarak tutuklandı. 1938'de Zubakin vuruldu. Fotoğrafta I.F.Smolin, B.L. Pletner, B.M.Zubakin, P.A.Arensky, S.M. Eisenstein (Minsk, 1920).

© MoskvaX.ru

MODERN ROSENCRUISERLER: Modern dünyada Rosicrucianların kendilerinin neyi temsil ettiği, “referans Rosicrucians” olarak kabul edilmesi gereken tam olarak açık değildir. Rusya'da faaliyet gösteren iki büyük Gül Haç kuruluşu vardır. İlki, sloganı "En katı bağımsızlığa sahip en geniş hoşgörü" olan "Gül ve Haç'ın Antik Mistik Düzeni"nin (DMORK) Rusça bölümüdür. Toplum, 1970'lerin ortalarında Sovyetler Birliği'nde ortaya çıktı. İkincisi, daha ciddi olanı, Uluslararası Altın Gül Haç Okulu'dur. 1990'lardan beri, Rus şubesi Rosenkreuz'un Takipçileri Felsefe Derneği olarak tescil edilmiştir.

ALTIN ​​ROSENCRANE OKULU: Rusya'daki takipçi sayısı birkaç yüz kişidir. Tapınak hizmetleri kendi özel ritüelleridir. Ana odak, genç nesil arasındaki propagandadır. St. Petersburg'da, ayda bir kez, Altın Gül Haç Okulu'nun Genç üyelerinden, çoğunlukla toplumun yetişkin üyelerinin çocukları olan iki grup çocukla sınıflar düzenlenmektedir. Alegorik peri masallarının yardımıyla Gnostik öğretimin temel kavramlarını tanıtın. Lectorium Rosicrucianum'un ana merkezi Hollanda'nın Haarlem şehrinde bulunmaktadır. 1945'ten sonra Rosenkreuz Maneviyat Okulu Hollanda dışına yayılmaya başladı. İlk başta, Okulun şubeleri Almanya, İsviçre, İsveç, Fransa, daha sonra İspanya, İngiltere, İtalya, Polonya, Macaristan ve Rusya'da kuruldu. Okulun kurucuları Zvir Willem Leene (1892 - 1938) ve Jan Leene (1896 - 1968) kardeşler. Tuhaflık: okulun resmi web sitesinde şöyle yazıyor: "Mizaç ve eğilimler açısından çok farklı olan Jan ve Willem Leene, gerçek bir Hıristiyan yaşam pozisyonu arayışında birbirlerini mükemmel bir şekilde tamamladılar." Ancak bir sonraki paragrafta şunları görüyoruz: "Görünüşe göre, kardeşler gençliklerinde bile kendilerine özel bir manevi görev verildiğini fark ettiler. Bunun yerine getirilmesi için iyi ön koşullar 19.-20. yüzyıllarda Elena Petrovna Blavatsky, Rudolf Steiner tarafından yaratıldı. ve Max Handel." Ancak herkes uzun zamandır Blavatsky ve Hıristiyanlığın öğretilerinin zıt kutuplar olduğunu biliyor. Hristiyan olamazsınız, ancak Hristiyanlık karşıtı bir öğretiden ilham alabilirsiniz. Her nasılsa garip ... Moskova'da toplantılar şu adreste yapılır: 2. Kvesisskaya st., 9 veya Izmailovskoe shosse, 71k2B. Otel kompleksi "Izmailovo", bina "Beta", salon 7. Posta adresi: 109189 Moskova, st. Nikolayamskaya, 1. Topluluğun adresi resmi web sitesinde gizlidir.

© MoskvaX.ru

PATRİYE CEVAP: 2009 yılında Büyükşehir Kirill'e şu soru soruldu: "Efendim, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Masonluk ve özellikle Büyük Loca ve Rusya'da faaliyet gösteren Gül Haç Cemiyeti ile ilgili resmi konumu nedir? Rusya. Bu kuruluşlar adalet makamlarına kayıtlıdır, ancak ÇC'leri nasıl: mezhepler, mezhepler, kamu kuruluşları veya dernekler olarak, ruhlarında Hıristiyanlığa aykırı?

Cevap: "Rus Ortodoks Kilisesi, çocuklarının çeşitli kamu kuruluşlarına katılmalarını yasaklamaz, ancak bunlar gizli toplulukların karakterini taşımamalıdır. Genellikle bu tür kuruluşlar, liderlerine münhasıran boyun eğmeyi, toplumun özünü ifşa etmeyi bilinçli bir şekilde reddetmeyi gerektirir. örgütün faaliyetleri Kilise hiyerarşisine ve hatta itirafta bile Kilise, bu tür Ortodoks laik topluluklarına ve hatta daha fazla rahiplere katılımı onaylayamaz, çünkü doğaları gereği bir kişiyi Kilise'ye tam bağlılıktan uzaklaştırırlar. Tanrı ve onun kanonik düzeni."

PELİKAN: Pelikan, 15. yüzyılda Gül Haçların ("Pelikan Şövalyeleri") sembolü oldu. Eskilere göre, pelikan civcivleri kendi kanıyla besler (görünüşe göre, civcivlerin guatrından balık yediği pelikanın gözlemi ve insanlar civcivlerin gagalarını ebeveynlerinin ağzına koyarak içlerini yemeye karar verdiler. , bu fikre yol açtı). The Biblical Encyclopedia of Nicephorus, 1891: "Pelikanın gagasının dibinde kendisini ve yavrusunu beslediği bir çuval vardır, bu yüzden onun göğsünü kırdığına ve civcivlerini kendi kanıyla beslediğine inanılır. " Ortaçağ "hayvan hikayelerinde": "Anne, civcivleri gagasıyla ve pençeleriyle o kadar hararetle okşar ki onları öldürür. Üç gün sonra baba ortaya çıkar ve çocuğunun ölümünden umutsuzluk içinde kendi gagasıyla göğsünü yırtar. Yaralarından çıkan kan ölü civcivleri diriltir." Mesih ayrıca çocuklarını kanıyla beslediği ve onları "sonsuz yaşam" için dirilttiği için, III-IV yüzyılda zaten bir pelikanla bir ilişki ortaya çıktı. Bu nedenle, "hayvanlar"daki "üç gün içinde diriliş". "Cennet" de Dante, Havari Yuhanna'dan "pelikanımızla uzanmış, göğsüne yuvalanmış" biri olarak bahseder. Bu sembol için Hindu kökleri de vardır. "Hamsa (Ben, O, Kaz veya Kuğu) sembolü İlahi Hikmetin bir sembolüdür. Hamsa, tüm egzoterik amaçlarla, suyla karıştırılmış süt verildiğinde, süt içip su bırakarak onları ayıran efsanevi bir kuştur. özündeki bilgeliğin süt olduğunu, ruhun sembolü ve maddenin suyu olduğunu söyler.Aynı Blavatsky şöyle der: "" Kuğu veya Kaz "(Hamsa), erkek veya geçici Tanrı Brahma'nın bir sembolüdür. Bu nedenle Gül Haçlılar tarafından yedi civcivli bir su kuşu - bir kuğu veya bir pelikan - sembolü olarak seçilmeleri; her ülkenin dininde değiştirilen ve benimsenen bir sembol. "Lautréamont'ta:" Yorgun bir pelikan aç çocuklarını kendi etiyle beslediğinde, büyük fedakarlığını kimse görmese de, onu insanlara bir sitem olarak bu kadar özverili yaratan Yüce Tanrı dışında, bu anlaşılabilir ... " (" Maldoror Şarkıları "). Başka bir efsane. Yumurtadan çıkan pelekan civcivlerinin ebeveynlerini gagalamaya başladığına inanılıyordu. Onlar civcivleri parçalayıp öldürdüler. Ama sonra kederden kendilerini yaraladılar ve çocukları kanlarıyla dirilttiler. Oğlunun kanıyla insanlığı kurtaran Tanrı'nın bir simgesiydi.

© MoskvaX.ru

HIRİSTİYAN KARŞI ÇALIŞMA: Hıristiyanlık karşıtı çalışmasında, HSML, dünya Masonluğunun özel bir kolu olan Gül-Haççılıkta güçlü bir müttefik bulur. Yukarıda belirtildiği gibi, Masonluk gibi tüm gizli örgütlerin belirli bir amacı ve genel bir yönü vardır. Bu hedef, hem Masonluğun hem de ilgili kuruluşların bağlı olduğu ve kayıtsız şartsız tabi olduğu Büyük Enternasyonal'in egemenliği altındaki dünyanın ele geçirilmesi ve köleleştirilmesidir. Mücadele farklı şekillerde ilerler, ancak birleştirici hedef birdir. Masonik localar esas olarak devletlerde siyasi etki ve gücü ele geçirmek için savaşırken, Gül Haçlılar, Teosofistler vb. Masonluk ve Gül Haçlığın yakınlığı ne Masonlar tarafından ne de Gül Haçlar tarafından reddedilmez ve Gül Haçlar, yani Gül Haçlar, Masonluğun Gül Haçlığın siyasete ve materyalizme eğilimli bir dalı olduğunu, ancak Masonlar için bunun çok kolay olduğunu söylerler. gerçek yola dönün, yani Gül Haçlık yoluna. Masonlar, Gül-Haççılığı, tasavvufa karşı önyargılı, Masonluğun bir dalı olarak görürler. Masonik düzende, Gül Haçlılar 18. inisiyasyon derecesidir. Mason Louis Blanc, “Hür Masonluğun ilk dereceleri, kendi konumları ve görüşleri bakımından herhangi bir toplumsal devrim projesine karşı olumsuz olan birçok insanı içerdiğinden beri, Masonluğun reformcuları, inisiyelerin geçtiği mistik merdivenin basamaklarını çoğalttı. yükselebilir; ateşli ruhlar için sahne arkası locaları yarattılar, en yüksek dereceleri kurdular: Güneşin Seçilmiş Şövalyeleri, Sıkı İtaat, Kalosh veya yeniden doğmuş adam ve Gül Haçlar. " "Gül Haç" kelimesi iki kelimenin birleşimi anlamına gelir: Gül ve Haç. Zamanla, dinsizleri (acemileri) yanıltmak ve işin rahatlığı için Gül Haçlık'ın bağımsız bir teşkilat haline getirilmesi gerekli görüldü. Böylece Masonluktaki Gül Haçlık derecesi eskisi gibi kaldı ve dünyanın farklı yerlerinde tamamen ayrı Gül Haç düzenleri ortaya çıktı. Rosicrucianism uzun bir köken geçmişine sahiptir. Efsaneye göre Gül Haç Düzeni veya Kardeşliği (Gül Haç), XIV yüzyılda Doğu'daki seyahatleri sırasında Pers ve Mısırlı sihirbazların tüm sırlarını öğrenen soylu Christian Rosenkreuz tarafından kuruldu. Avrupa'ya dönüşü bu sırları birlikte gizli cemiyet kurduğu müritlerine iletti. Gül Haç Düzeni'nin tarihi kökeni 17. yüzyıla kadar uzanır ve Johann Valentin Andrei'ye kökeninin başlatıcısı denir. Gül Haç düzeninin amacı "kilisenin iyileştirilmesi" ve insanın ruhsal olarak yeniden doğuşuydu. Gül Haçlılar, Mason edebiyatı doğrultusunda, “kilise skolastisizmi ve fanatizm ormanında yolu temizlemeye başlayan” “özgür düşünürler”di, yani yalın bir dille, kiliseye karşı savaşma yolunu tuttular. Masonik yazar Nys, “Onlardan Gül Haçlılar” diyor, “düşünce alanında yenilikçiler olarak ortaya çıktı, cesur teoriler onların öğretileriyle ilişkilendirildi, resmi ortodoks bilim genellikle kınamasını özetledi ve Rosicrucian'ı reddeden cesur bir düşünür olarak nitelendirdi. dogmalara boyun eğ. Burada diyalektik ve deneyim arasında bir savaş verildi ve ikincisi ilerlemenin zaferi için birincisini devirmek zorunda kaldı. Burada da dini fanatizm ve hoşgörü karşı karşıya geldi. Gül Haçlılar, doğa yoluyla Tanrı ile birlik olma iddiasında bulundular. " (E. Nys. Modern Masonluğun temel özellikleri) 18. yüzyılda belirli bir durgunluktan sonra, 19. yüzyılın başında, Gül Haçlılar artan etkinlik geliştirdiler ve 19. yüzyılın sonunda çok sayıda destekçi kazandılar. 1900 civarında Almanya'da prof. Rudolf Steiner Gül Haç okulunu açar. 1902'den 1912'ye kadar Steiner, Teosofi Cemiyeti'nde Annie Besant ve Leadbeater ile tamamen inisiye olmuş kişiler arasında birlikte çalıştı. 1912'de Steiner Teosofi Cemiyeti'nden ayrıldı, kendi Antroposofi Cemiyetini kurdu ve Basel yakınlarında muhteşem bir tapınak inşa etti. Antroposofi Cemiyeti'nde Steiner, inisiyeleri ellerinden bir gül ile altın bir haç alan "Frank-Hür Masonluk" adlı bir iç çember düzenledi. Steiner'ın dersleri bir şekilde Gül Haç sistemine bir giriş niteliğindeydi. Steiner'in popülaritesi çok hızlı arttı ve takipçileri onu bir peygamber olarak görmeye başladılar. Steiner'in öğretilerinin etkisi altında, Rosicrucian grupları, toplulukları ve toplulukları Amerika, İngiltere'de ortaya çıkıyor ve nihayet, Rus "Tanrı arayanlar" arasında propaganda yapmak için yabancı Gül-Haçlardan gönderilen Rudolf Steiner AR Mintslova'nın yakın bir öğrencisi aracılığıyla Rusya'ya giriyor. ve iletişim kurmak. 20. yüzyılın başında, Rosicrucianism'in merkezi, “Rosen-Kreutzers'in Eski Mistik Düzeni” Amerika'da sona erdi ve o zamandan beri bu gizli dünya örgütünün ana organlarının çalışmalarına ilişkin tüm veriler birbirine bağlandı. bu sonuncusu ile. Rosicrucian von Ginkel, Christian Rohenkreutz'un Hollandaca çevirisine yazdığı önsözde şöyle diyor: “Haç ve Gül Kardeşlerinin şu anki Düzeni, dünyaya dağılmış, ancak bir tanesi tarafından yönetilen ruhsal olarak aydınlanmış bir topluluktur. Bu düzen, gerçek Gizemlerin bir merkezi okuluna ve çeşitli şekillerde merkezi okula giden yolu hazırlayan birçok dış okula sahiptir. " Buna br kelimelerini ekleyeceğim. Witteman'lar. Gül-Haççılığın, kendi amaçları doğrultusunda ve kişisel ya da yerel ulusal koşullara bağlı olarak çeşitli düşünceler tarafından yönlendirilen çeşitli özgür grupların kendi etrafında oluşmasını desteklediğini söylüyor. Ona göre, Gül Haç hareketi tezahürlerinde çok çeşitlidir, ancak kurucusu tarafından kurulan gelenekleri gözlemleyen Gül Haçı'nın kardeşliği, neofitlere herhangi bir çağrı yapmadan çoğunlukla gizli olarak çalışır. Böyle bir hareket tarzı, tarikatın fikirlerinin yayılmasına zarar vermez, tam tersine, gelecekte bol miktarda manevi hasadın toplanmasına zemin hazırlar. (Haç Gülünün Tarihi, s. 176. Kont Grabe. The Roots of Church Troubles, s. 13). Gül Haç Düzeni, Masonluğa dahil olan diğer her şey gibi, derinden komplocu bir organizasyondur. Düzenin sırlarını saklamak her üyenin kutsal bir görevidir. "Sessizlik ve kısıtlama gerçek bir mistiğin ayırt edici özellikleridir" ve bu kurala her gerçek Gül Haçlı uymalıdır. Tarikata yeni üyelerin alınması, mistisizm ve felsefe ve okültizm sorularıyla ilgilenenler arasında gerçekleşir. Hayal kırıklığına uğramış, günlük başarısızlıkların altında ezilmiş insanlar da ruhsal şüphelerine ve deneyimlerine destek ve cevaplar bulmayı umarak düzene girerler. Yeni üyeler çekmede önemli bir rol, tanınmış romantizm, sözde muazzam bir güce, bilgiye ve üyelerini iyiliğe ve gerçek ışığa yönlendirme yeteneğine sahip olan gizli bir organizasyona girme arzusu ve arzusu tarafından oynanır. Birçoğu sonunda para ya da kariyer peşinde. Tanrıları, Anavatanları, vicdanları ve onurları için para ya da sıcak bir yer için satmaya hazır olan bu tür Gül-Haçlar, Rus göçünün ahlaki açıdan depresif kesimleri arasında yaygındır. Tarikatın resmi görevi, üyelerinin manevi gelişimi, onlara daha yüksek bilgi ile nüfuz etmek ve tarikatın bilgisini teşvik etmek ve bu bilgiyi insanlığın yararına uygulamak için çalışmaktır. Gül Haç Düzeni herhangi bir dini ayrım tanımaz. Tüm dinlerden kişiler tarikata katılabilir. Ortodoks İnancı gibi pozitif dinler sadece Gül-Haçlara kayıtsız olmakla kalmaz, aynı zamanda kesinlikle düşmandır, çünkü her gerçek Gül-Haç "dogmatizm olmadan gerçek" için savaşır. Gül Haç Düzeni'nin Tanrı kavramı, Hıristiyan kavramından keskin bir şekilde farklıdır ve saf bir panteizmdir. Gül Haçlıların dualarından biri şu adresle başlar: "Ah, sen, Büyük Akıl, her şeye nüfuz eden, her maddeye varlık veren."

Gül Haç Ritüelleri: Gül Haç Locası "Yüce Bölüm" olarak adlandırılır. Bir tarafında (doğu) üçgen bir sunak vardır. Sunağın altında, Calvary'yi üç haçla gösteren bir tablo var. İki yan haçta hiçbir şey yok, ortada İsa Mesih'in çarmıhında olan bir yazıt var. Yazıtın altında bir gül var. Resmin alt kısmında, kaydırılmış bir mezar taşının altından bir kefenin görülebildiği bir mezar vardır. Mezarın yanında kırık sütunlar vardır. Uyuyan gardiyanlar üzerlerinde. Birkaç yüzyıl önce geliştirilen Rosicrucian derecesine başlama töreni töreni genellikle İyi Cuma günü yapılır. Filosofov, “18. dereceye adanmışlık töreni sırasında, yani Gül Haç şövalyesi” diye yazıyor, “yatak siyahla kaplanmış, derinliklerinde bir sunak yükseliyor ve üstünde şeffaf bir resim var. , üç haç tasvir edilmiştir, bunlardan KI'deki olağan yazıt görülebilir. yas. Muhterem (locanın efendisi) sorar: "Saat kaç?" Yeni inisiye buna şu yanıtı vermelidir: "Şimdi günün ilk saatine sahibiz, tapınağın perdesinin ikiye ayrıldığı, karanlığın ve umutsuzluğun tüm dünyayı kapladığı, ışığın yansıdığı, ışığın yansıdığı, tam da o dakikaya sahibiz. Frank-Masonların silahı ezildi ve yanan yıldız ortadan kayboldu." Daha sonra usta, Kurtarıcı'nın ölümünün çarmıhta gerçekleştiği anda Adoniram kelimesinin (Adoniram, Süleyman'ın tapınağının kurucusudur) kaybolduğu açıklanır ve karşılığında, ustanın kendilerine ne olduğunu açıklamasını isterler. , onun görüşüne göre, haçın üzerindeki yazıt "I.М.K.I." anlamına gelebilir. Lanetlenmeyi ve idamı hak eden bir suçlu olan Kurtarıcı İsa'nın ciddi bir şekilde tanınmasından oluşan bu kutsal isme karşı küfürü telaffuz etmeye zorlanan Saygıdeğer, sevinçle haykırıyor: "Kardeşler, şimdi kayıp kelimeyi bulduk!" (AD Filosofov. Frank-Masonluğun büyük sırrını açığa çıkarmak, s. 68, 69.) Yetersiz inisiye ve yabancılar için bu ayin şu şekilde açıklanır: Katılımcıların teselli edilemez kederi, yas perdesi, "kayıp kelime" yıldızlar "ve dünyayı ilan eden karanlık hakkında saygıdeğer - Golgotha'yı tasvir eder; kardeşler-Masonlar, saygısızlara açıklandığı gibi, Rosicrucian derecesine başlama törenini gerçekleştirirken, Kurtarıcı'nın çarmıhtaki acısını ve ölümünü yas tutarlar; locanın bir yas locasından, ışıklarla dolu ateşli bir kırmızıya dönüşmesi, Mesih'in Dirilişi vesilesiyle yüceltme ve sevinç olarak anlaşılmalıdır. (resimde, Rosicrucian Tapınağı'nın kapısının önündeki aday)

Ancak bu açıklamalar, Masonluktaki diğer her şey gibi, sahtekarlık ve aldatmacadır: bu küfür törenine katılanlar, yas kutularında Kurtarıcı'nın ölümünün yasını tutmazlar ve siyah perdeleri çıkardıktan sonra kırmızı perdeyi aydınlattıklarında O'nun Dirilişine sevinirler. parlak bir ışık ile kutu. “Onlar,” diye yazıyor IA Butmi, “Kurtarıcı'nın çarmıhta ölümüyle başlatılan ilahi gerçeğin zaferiyle toza atılan eski sahte öğretilerin çöküşünün yasını tutuyorlar. Onların gözünde Hristiyanlığın parlayan şafağı, karanlık, hurafe ve cehalet krallığının başlangıcıydı. İşte bu yüzden sözün kaybolduğunu, sütunların, aletlerin ve küp taşın (doğanın amblemi) kan ve su sızdırdığını üzülerek haykırıyorlar." Kaybedilen sözü kazanmanın sevincini yaşıyorlar. I.M.K.I kelimesini bulduklarında sevinirler. Ve bu sözler, kendi anlayışlarına göre, "doğa tamamen ateşle yeniden doğar" anlamına gelir. “Başka bir deyişle,” diye yazıyor Boutmy, “Hıristiyan doktrininin muzaffer gerçeği tarafından yok edilen, ancak Masonlukta yeniden canlandırılan ve orada en yüksek gerçek olarak kutsal bir şekilde korunan bu sahte öğretileri, bu doğa dinini memnuniyetle karşılıyorlar. sadece seçilmişlere yönelik gizli bir doktrin”. Gül Haç Düzeni yalnızca panteizm dinini (Tanrı'nın kişiliğinin yok edilmesi) vaaz etmekle kalmaz, aynı zamanda Hıristiyanlık karşıtı bir örgüttür. Gül Haçlılar, Hıristiyanların onu anladığı gibi Mesih'in Dirilişi gerçeğini inkar ederler ve Mesih'ten Zerdüşt, Buda vb.

ULUSLARARASI AĞ: On dokuzuncu yüzyılda ve yirminci yüzyılın başlarında, birçok toplum Gül Haçları taklit etti. Christian Rosicrucian odaklı toplumlar şunları içerir:

• Antroposofi Cemiyeti, 1912
• Lectorium Rosicrucianum, 1924
• Arkeozofi Cemiyeti, 1968

Doğrudan öğretim ve/veya sembolik-başlatıcı seyahat uygulaması yoluyla eğitim veren Masonluk Gül Haç oluşumları:

• Anglia'da Societas Rosicruciana, 1866, Scotia'da (SRIS; İskoçya), Civitatibus Foederati'de (MSRICF / SRICF; ABD) vb. Bu Masonik Ezoterik Cemiyet, 1923'te Gül Haç manifestolarını yeniden yayınladı. Tanınmış bir üye Arthur Edward Waite'dir.

Bazı Masonik yazarlara göre, Haç Gülü Nişanı, Batı medeniyetinin sonraki manevi görüşlerini şekillendiren başlıca Hıristiyan edebi eseri olan Dante Alighieri'nin İlahi Komedyasını (1307-1321) açıklar. Öğretimde bir derece sistemini takip eden ve inisiyasyonları içeren inisiyatif toplulukları:

• Gül Haç Düzeni, AMORC, 1915'te ABD'de kuruldu.
• Altın Şafak'ın Gül Haç Düzeni, Kaliforniya merkezli bir Düzen.

Rosicrucianism ve ilgili konuların incelenmesi için kurulan toplumların kronolojik listesi. Bu toplumların çoğu, tipik olarak, İngiltere, Fransa, Mısır ve başka yerlerdeki antik Gül Haç Düzeninin ilk dallarından doğrudan bir soy olduğunu iddia ediyor. Bununla birlikte, bazı gruplar gerçek ve görünmez Gül Haç Düzeni ile manevi bir ilişkiden bahseder. Burada listelenmeyen başka Gül Haç toplulukları olduğunu unutmayın. Bazıları "Gül Haç" kelimesini kendi adlarında kullanmazlar. Listelenen gruplardan bazıları dağılmış veya inaktif olabilir.

© MoskvaX.ru
© sitesi

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .