Solzhenitsyn kodunu çözme. "Çatlak davası

1954 yılında Tashkent'deki onkolojide Alexander Solzhenitsyn'in tedavisi, "Kanser Kolordu" romanına yansıtıldı.

Roman, Rusça ve Batı yayıncılarındaki çevirilerde Samizdat ve Yabancı Yayınlar sayesinde ün kazandı.

Roman, Solzhenitsyn Nobel Ödülü'nün ödülünün nedenlerinden biriydi. "Yeni Dünya" sadece 1990'da bir iş çıkardı

Sahne hattı ve ana karakterler

Eylem, Taşkent Tıp Enstitüsü'nün 13. onkolojik birliklerinin duvarlarında gerçekleşir.

Korkunç kader, ana karakterlerin kaderini bertaraf ediyor, biraz ölen, diğerleri, hastaneden bir gelişme ile veya diğer dallara çevrilmiş gibi görünüyor.

Kaderden önce, herkes eşittir ve bir demo schoolboy, yetişkin bir görünüme sahip bir çocuk ve Kostoplotov Hero-Frontovik'in eski mahkum ve Pavel Rusanov - bir çalışan, profesyonel personel ve inanılmaz bir jammer.

Kitaptaki ana olay, Yazarın kahramanlarının, Oleg Kostozhlotov ve eski Rusanov Donzer'in adı altında, her ikisi de ölüm eşiğinde ve her ikisi de hayat için savaşın her ikisi de savaşta olan işlerde türetilmiş olanların muhalefetidir. Basitlenemeyen bir Stalinist araba gibi görünüyordu.

Vadim Zatsyarko, yaşam ve ölüm arasındaki eşiğin üzerinde duran ve, her şeye rağmen, bilimsel emeğin, tüm hayatının sonucu, hastane yatağının ayı, daha uzun bir süredir, feat'ı taahhüt eden kahramanı öleceğinin güvenini vermiyor. .

Yalnız Kütüphaneci Alexei Shubin, kendi sessiz hayatını küçümseyen, ancak yine de, hayatlarını ve Kostoplototh ile olan anlaşmazlıktaki kendi ahlaki davranışlarını düşünen tamamen sıradan insanlar gibi görünen sosyalist ahlak ve başkalarının sosyalist fikirleri. Hepsi kalıcı bir anlaşmazlık içinde ve mücadelelerini birbirleriyle ve hastalıklarla ve kendi ahlakı ve ruhlarıyla yönlendirir.

Kitaptaki ana şey

Hikaye korkunç, alışılmadık derecede akut, kahramanlar tam anlamıyla günlük yaşamın eşiğinde ve kendi umutsuzluklarını dengeler. Eylemin ne zaman ve nerede gerçekleştiği önemli değil, duşta meydana gelen, vücut muzdarip olduğu gibi, ölüm eşiğinde duran hastanelerin hastalarının başında olmanın önemli olduğu önemlidir. Bütün bunlarla var. Yazar, kahramanların duyumlarına, korkunçların korkularını, bir mucize umudunu, toparlanma için zorlukla ısıtdılar. Ve sonra, ve sonra her şey bir nokta, okuyucunun kendisi kahramanların kaderinin sonunu düşünüyor.

Okuduktan sonra, bu kitabı yok etmek için imha etmek istiyorum, böylece sadece bu talihsizlikler kendimde ve sevdikleriniz üzerindedir, ancak muhtemelen çok korkunç bir kitabına dokunmamak daha iyidir. Ek olarak, kitaptaki tüm bu deneyimler var ve ikinci dibinde, iş, kanser hastalarının kasıtlılığının kasıtlı bir şekilde karşılaştırılması, bir sonuçta mağdurlar a. Ve tedavi, görünüşte hastalık ve aniden özgürlük kazandı, bir kişi ve hastalığa beklenmedik bir tarafa dönüşebilir ve soruşturma ile birlikte tutuklama geri dönebilir.

Bütün bunlar arasında umutsuz görünüyor, kitapta acı veren ahlaki deneyim, sevgi konusu tarafından unutulmaz, erkekleri bir kadına sevmek, hastalarına karşı zor işleriyle bir doktor. Yazar kahramanlarına, böyle tanınabilir ve bu kadar sıradışı. Hikaye, yaşam anlamını anlamayı mümkün kılar, iyi ve kötülüklerin, gerçek ve yalanların sorularını artırır. Kitap, yaşamın değeri kavramını öğretir, sorumlu olmayı öğretir.

"Ahlaki Rusya inşa etmeliyiz - ya da hiç kimse, o zaman yine de."
"Sadece insanlara inanç ve umut verir."
A. I. Solzhenitsyn

Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918-2008) - Edebiyatta Nobel Laureate (1970), güçlü bir siyasi figür, çok fazla test ve kayıp payını, birçok yaşam için yeterli olacak bir insan olan güçlü bir siyasi figür. Bir öğrenciydi, bir asker, Zeck, bir okul öğretmeni, anavatanında bir sürgün oldu. Yetkililer her zaman sakıncalı ve onunla ülkeden tam kovulma ile sona erdiği zorlu mücadele olmuştur. 1969'da Solzhenitsyn, SSCB'nin yazarları birliğinden hariç tutuldu. İlklerden biri "Stalin Kampları" konusunu kaldırdı. Tüm hayatı Rus edebiyatına hizmet etti ve ruhu, Rus halkı için hiç hastaydı. Göçmenizde bile, Rus toplumunun manevi iyileştiriciliğinin sorunlarına muzdariptir: "yalanlarla yaşamak" ve aynı zamanda kendilerini kaybetmemek için nasıl öğreniriz.

Alexander Isaevich'in çalışmasında N. A. Struve'un düşüncesinde, en derin Hristiyan vahiylerinden biri yansıtıldı - bireyin gönüllü öz-meclisi ile yükselmesi. Solzhenitsyn'teki düşünce: Kendini onayla, bir kişi kendini kısıtlama yoluyla kendini kaybeder - tekrar edinir. Çalışmalarında Solzhenitsyn, XX yüzyılın tüm dehşetlerinden geçen kişinin kendilerini kazanması ve koruduğunu iddia etti.

1963-1966'da yazılan "Crack Corps" hikayesi, 1968'de Almanya ve Fransa'da Rusça'da yayınlandı. Aynı yıl Aralık ayında Solzhenitsyn, Fransız Ödülü'ne "en iyi yabancı roman için" ödüllendirildi. Hikaye, yalnızca 1990 yılında "Yeni Dünya" dergisinde (№6-8) yayınlandı.

Çalışma, 1952'de yazar tanısı alan hastalıkla ilgili deneyimlere dayanmaktadır. Doktorların prognozu hayal kırıklığı yarattı, sadece birkaç hafta yaşamak için kaldı. Ağrı, korku, umutsuzluk, kendi yükünün inanılmaz yerçekimi ve sonunu bekleyen bir kasvetli - bu günlerde Solzhenitsyn'i yaşadı. Hikayede, yazar anlamaya çalışıyor: bu tür bir acı için imkansız olduğu için. Hastalığın konusu boyunca, yazar, totaliter devletin hikayedeki sosyal ve sosyal sorunlarını açıkladı. Kahramanlar, böyle bir toplumu inşa etmek için bir fikri var, ahlakın dışına çıkacak olan ilişki. Böyle bir toplumdaki insanlar fiziksel olarak sağlıksız bir şekilde direnmeyi öğrenecek, çünkü bir insan ruhsal olarak amaçlı ve güçlü ise, rahatsızlık ona yapışmayacak. Ve hastalıktan tam tedavi, saf vicdanın sonucudur. Bir kişi, sakini olmayan eylemlerinde tövbe gücünü bulursa, hastalık ondan çekilecektir. Bu çok basit ve aynı zamanda karmaşık bir varoluş felsefesidir. Özünde, bu bir Hıristiyan felsefesidir.

Hikayenin olayları, 13 sayılı Hastane Binası'nda meydana gelir, burada "kanser" in korkunç bir teşhisi olan hastaların yalan söylüyor. Hastalığa farklı şekillerde direniyorlar. Roman Pavel Rusanov'un kahramanlarından biri, vicdanın pişmanlığıyla işkence görür, eski müdahalelerinin kurbanlarına sahip olacak. Başka bir - Ephraima Subdiva, işçiler üzerinde nasıl alay ettiğini, onları çatırtı bir dona doğru bükmeye zorladığını hatırlatıyor. Hastanede zar zor yaşayan Oleg Kontopototov'un güzel yazarı, kendisi hakkında her şeyi anladı, umutsuz hastalık direnci olumlu sonuçlar verir.

İnsanları bir kanser kolordu koğuşuna getiren hayat, insanın en yüksek amacını düşündürür ve anlamalarını sağlar, en önemli soruyu cevaplar: "Canlı kişi nedir?". Ve bu kelimenin küresel anlayışında sevgi ile yaşıyor.

Doktor ile hasta arasındaki ilişki, doktorların açıklığı ve bunları, çalışmalarına olan bağlılıkları, hastalar çok dokunulmaz.

Alexander Isaevich'in hikayesinin özel bir dilinden bahsetmek istiyorum. 1990'lı yıllarda geri döndü, bir girişim yazarının sözlüğünü analiz etmeye çalışıyordu. Bazı kelimeler ve ifadelere örnekler veriyoruz: "Olgular" (var), "Gözlerinin içinde merak ettim" (yakından izledim), "soruların sıklığı", "kanser yoksunluğu", " ruh "(sıfırlama)," Çok yayıldı "(figürlü). Böyle bir kelimenin mülkiyetini ve kahramanlarının duygularına yönelik çok dikkatli ve ince bir tutum hayranıdır.

Hikayenin finali, ölümden önce yaşamın kutlamaları duygusuyla nüfuz eder. Kahraman hastaneden çıkıyor ve yeni bir gün, ilkbaharda sevinir. Nihai iyileşme ve yeni yaşam için umut verir.

Bugünün okuyucusu Solzhenitsyn'in çalışmasıyla ilgileniyor? Yazarın samimiyet ve açıklığı. Alexander Isaevich, kötülüğün yok edemeyeceği bir erkekte değerli ve sarsılmaz gösterdi.

Bunu yansıtan, yine de nesirin yetenekli dizelerindeki yeni ve yeni anlamları keşfedeceğini umuyorum.

İçinbüyük Geniya'nın yaratıcılığı, Nobel Ödül ödülü,lovek, bu kadar çok şey söylüyor, dokunmak korkutucu, ama yapmıyorum"Crack Corps" hikayesi hakkında yazamıyorum - iş, ona biraz verdi, ama hayatının bir parçası

roy, uzun yıllardır mahrum bırakmaya çalıştı. Ama hayata sarıldı vetüm konsantrasyon kamplarını, tüm dehşetlerini gerçekleştirdi; One olacağına dair kendi görüşlerini koymak, değilherkes tarafından ödünç alındı; Bu bakışları, kendi başına özetlediti.

Onun temalarından biri, bir erkek ne olurdu, kötü ya da yüksek öğretim alan iyi ya da aksine, değileğitimli; O ne zaman bir pozisyon işgal ederdineredeyse tedavi edilemez bir hastalığı yiyor, yüksek olmaktan vazgeçtibir şeytan resmi sıradan bir kişiye dönüşüyor,sadece yaşamak istiyor. Solzhenitsyn Rako'da Yaşamı Anlattıbirlikte, insanların yalan söylediği en korkunç hastanedeÖlüm. Yaşam için bir kişinin mücadelesinin açıklaması ile birlikte,arzu için, sadece ağrı olmadan bir arada, unu, Solzhenitsyn,her zaman ve herhangi bir koşul altında kendi yükünden farklıhayat birçok problemi kaldırdı. Daireleri oldukça geniş:hayatın anlamı, bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişki daha önceedebiyat.

Solzhenitsyn, farklı Nazio'nun odalarından birinde dökülenkardeşler, işlenen meslekler Çeşitlifikirler. Birbu hastaların, Oleg Kontoblotov referans, eski zack ve diğer - Rusanov, Kostoploto'nun tam karşısındaydı. wu: parti lideri, "değerli işçi, hak etti insan", Ölümcül parti. Tale'nin ilk önce Rusanov'un gözleriyle ve daha sonra Kostozhlotov'un algısı sayesinde, Solzhenitsyn, gücün yaratığın duracağını yavaş yavaş değiştireceğini açıkça ortaya koydu.rusanov, resepsiyon zamanlarında "kişisel ekonomi" ile birlikte vermekkişisel uyarı ve yaşayacak Kostoplotovkimler.bu tür kavramları "burjuva bilincinin artıkları" olarak kabul edin ve"Sosyal işlemler." Solzhenitsyn çalışırken hikayeyi yazdıyaşamdaki farklı görüşleri çevirin: ve bakış açısından Çalıştırmakve bir noktadanaSI DemolarVadim ve diğerleri. Görüşlerinden bir şeydebenzer, biraz ayrışır. Ama çoğunlukla Solzhenitsyn istiyorrUSANOV'un kızına yansıtanların yanlışlığını göstersanov. Mutlaka aşağıda bir yerlerde insanları aramaya alışkınlar; D.anne sadece kendin hakkında, başkalarını düşünmeden. Kostoplotov - Exp solzhenitsyn'ın fikirleri; Oleg'in hazneli anlaşmazlıkları aracılığıyla,kamplardaki konuşmalar, yaşamın paradoksisitesini ve kesin olduğunu ortaya koyuyor.ona, böyle bir ömür boyu bir nokta olmadığı gibiaVIETA'nın aştığı literatürde hiçbir anlam ifade etmiyor. Onu içindeliteratürdeki samimiyet kavramları zararlıdır. "Edebiyat - Bir ruh hali olduğunda bizi eğlendirmek kötü *- AVIET diyor. bu literatürün gerçekten bir hayat öğretmeni olduğunu fark etmemek. Ve eğerne olması gerektiği hakkında yazmak gerekir, o zaman asla olmayacakgerçek, çünkü kimse ne olacağını kesin olarak söyleyemez.Ve ne olduğunu, belki de herkesin olmadığını görün ve tanımlayın.li aviet, en azından bu korkunun yüzlerce insanını hayal edebiliyor.bir kadın bir kadın olmaktan vazgeçtiğinde, ancak daha sonra çocuk sahibi olamayacak çalışan bir at olur. Zoya kesmehormon terapisinin bütün dehşeti tüm dehşeti watt; ve ne yoksunkendine devam etme hakkı, onu korkutuyor: "İlk önce benden yoksundum

kendi hayatı. Şimdi yoksul ve haklar ... Kendine devam et. KOM. veneden şimdi gidiyorum? .. En kötüsü ucube! Merhamet için? .. Üzerinde sadaka? .. "vehayatın anlamı hakkında ne kadar tartıştı olursa olsun,Vadim, Rusanov, onun hakkında ne kadar savundu olursa olsun, tüm kalır.aynı şeyi ortaya çıkarıyor - birisini kendinden sonra bırakmak. Costo glotov her şeyden geçti ve bu onun izini yaptı.hayat kavramında, değerlerin konusu.

Solzhenitsyn'in kamplarda uzun zaman harcadığıdilini ve yazma hikayesini etkiledi. Ama bundanbir insanın erişim olduğu için sadece kazancı kazanır her şey yazdığı şey, hastaneye transfer edilirdi vekendisi olan her şeyde yer alır. Ama neredeyse hiç kimsebizden tam olarak anlayabilmek Kostopotova,hangileri her yerdealtında bir kamp bulmaya ve bulmaya çalışan bir hapishane görüyorzoo'da bile inme. Kamp hayatını sakatladı ve yolun geri döndüğü eski hayatı başlatmanın olası olmadığını anlıyor.kapandı. Ve aynı kayıp insanın daha milyonlarca seçilecekÜlkenin genişlikleri üzerine, olmayanlar, olmayanlar ile iletişim kuran insanlarİlgili kameralar, aralarında her zaman dayanacaklarını anlayınkostoplotov Lyudmila Afanasyevna'yı anlamadığım gibi, yanlış anlaşılma duvarı.

Hayatı ağlayan bu insanların olduğu gerçeğini artırıyoruz.bu tür bir önlenemez susuzluğa sahip olan rejimi utandırdıkorkunç acı yaşadığı hayat, şimdi toplumun reddine katılmak zorunda kalıyor. O hayatı terketmek zorundalarhangisini o kadar uzun süre çabalıyorlar ki.

"Crack Corps" kitabının gözden geçirilmesi - Alexander Solzhenitsyn, "Kitap Alayı # 1" Yarışması çerçevesinde yazılmıştır.

Son zamanlarda, yerli edebiyatı benim için bile açıklanamayanlarla atlamaya çalıştım, ancak "kanser kolordu" uzun zaman önce planlarımdaydı ve onursal ilk satırlarda "rafı okumak istiyorum", hayali birinci sıralarda yer aldı. . Bunun nedeni aşağıdaki ...

Sadece Alexander Solzhenitsyn hikayesinin adının adına, muazzam bir korku yoğunlaşmış, sonsuz acı ve acılık, erkek için acı ...

Bu nedenle, geçemezdim. En iyi kitaplar sizi içeri çevirir. Ve bu, ne kadar zor olacağını bildiğim gerçeğine rağmen, hazırlığıma rağmen olabilir. Alexander Isaevich'in çalışmaları ilk oldu, beni ağlamaya zorladı. Durum, hikayenin büyük ölçüde otobiyografik olduğu gerçeğiyle ağırlaştırıldı. Solzhenitsyn - Hayatında birçok tür ve yoksunluk geçiren bir yazar: Savaştan, Tutuklama, Eleştiri ve Ülkeden Çıkarma'dan başlayarak ve temel olarak hizmet eden onkolojik hastalıkla sona erer, kelimeden korkmayacağım. , harika iş. Ve burada, kanser kolorunların çatlak duvarlarında, bir yazarın, bir yazarın, uzun ve ağır bir yol boyunca kendisine eşlik eden tüm düşüncelerini ve deneyimlerini, on üçündeki yolun yolu.

"Bu sonbahar için, bir kişinin cesedi ölmediğinde bile ölüm hattını geçebileceğini öğrendim. İçinde kan ve sindirici bir şey var - ve sen zaten psikolojik olarak, ölüm için tüm hazırlıkları geçti. Ve ölümün kendisi hayatta kaldı. "

Bu tür düşüncelerle bir kişi bir keresinde üç korkunç kelime duydu. "Kanseriniz var", onkoloji bölümünün eşiğini geçer. Ve ne olursa olsun, yaşlısın ya da genç, bir kadın ya da bir erkek, örnek bir parti - bir çocuğun çocuğu ya da cezaevi sonsuz Bağlantı - Hastalık seçmez.

Ve bana öyle geliyor ki, herhangi bir hastalığın tüm dehşetinin - ve daha da fazlası, kanser, yukarıdaki alçakgönüllülüğü, her zamanki gibi insan güvenecinde, komik "belki" de olmasına rağmen sonuçlandı. Hepimiz, Solzhenitsyn hikayesinin kahramanları olarak, onu kovmaya çalışırken, yönlendir, kendilerini bizimle hiçbir koşulda, bu daire dolaşıyor, bu daire dolaşıyor.

"... Oksijen yastığını emeceğim, zar zor oluyor, ama her şey dilini kanıtlıyor: Ölmüyorum! Kanserim yok! "

Ve hala inanırken ve en önemlisi enstitühastalık - yine, yine, yıpranmış, bunun için bu kadar adaletsizlik olduğumuz, evet, geçmişimizde, siyah çukurda olduğu gibi, Dotteches'te daha az siyah çürüklük bulmaya çalışın, bu ölümcül yara ve gitti. Ama hiçbir şey bulamıyoruz, çünkü ben tekrar ediyorum, hastalık hala. Ve biliyoruz. Ancak, bu bizim insan doğamızdır - her şey bir bahane arıyor. Yalnız kendiniz için gerekçe ve gerisini tükürün ...

"Sorunların her can sıkıcıdır."

Sorunu ve kendi yolları, Solzhenitsynskinsy'nin hikayesinin her birinin on üçüncü kolormasına yol açıyor. Çarpıyorum, farklı insanlara kaderi azaltmak için bir güzel (ya da çok) bir günde yapabilir. Bu tür anlarda gerçekten inanmaya başlar. Yani burada, kanser binasında, Rusanov ve Kostoplotov'de bulundu - bir güçlü sistemin iki farklı odanın. Pavel Nikolayevich Rusanov onun ustası, ateşli bir yapışmış. Oleg Kostozhotov - Bir kişi, bir kişi, referans ve kamplarda varlığını sürüklemeye zorlandı (konuşma soyadı nedir!). Ama asıl şey değil nerede Buluştukları (buradaki kanser davası, mümkünse sadece manzara olarak konuşur). Tabii ki burada daha önemli, ne zamanK! 50'li yıllar - Birliğin tarihinde bir dönüm noktası ve daha tutarlı, iki özel insanın tarihinde - Rusanov ve Kostopotov. Stalin'in ölümü, kişilik kültü kültünün maruz kaldığı hakkındaki konuşmaları, iktidarın değişmesi - tüm bunlar tepkilerinde telaffuz edilir: bu, kaçınılmaz bir çöküş, neredeyse yaşamın neredeyse sonu ve diğerleri için - uzun zamandır beklenen yol kurtuluş için.

Ve ne zaman, umutsuz bir şekilde hastaların evinin ortasında, rejimin kırılmayan kaderinin yararlı parçalanmalarının, birinin yetkililere bir başkasına iletmeye hazır olduğunda, "Keşke başka bir yerdeyse", ünsüzlerin eşzamanlı olarak istediği ve tartıştığında - Sonra çok doğru ve zamanında, güç aracılığıyla, komşu ephrem'in kısık sesi geliyor:

"Neden insanlar yaşıyorsun?"

Ve, sevmediğimize ve çatışmalara rağmen, ölüm yüzünde birleşti, herkes söz konusu, elbette genel olarak cevaplayabiliyorsa, soruyu kendi yoluyla cevap verecek. Bazıları yemek ve hiçbir şey işçilerle gıda diyecek, diğeri en genç, güverte - hava ve su, birinin yeterlilikleri veya doğum yeri, Rusanov - halkın iyi ve fikir. Ve doğru cevabın bulunması muhtemel değildir. Aranmamalı. Bir zamanlar seni bulacağını düşünüyorum.

Ağır. Bir kişinin ölüm eşiğinde olduğunu, hayatın anlamı hakkında en az bir dakika düşünebileceğinizin gerçekten ciddi bir şekilde farkındayım. Ve böylece tüm hikaye ile: kolayca okuyun ve yavaş yavaş satırlara yelken açıyorsunuz ve hastaya okumak, okumak, okumak, okumak ve nasıl sunmak istiyorum, boş gözlerinde göreceksiniz, kelimeleri dinle, Bozukluğunun dışına çıkın, belki de yanlış ama güçlü düşüncelerin deliliğinden önce - böylece gözyaşları ve devam etmekten korkmaktan korkuyorlar.

Ancak, kaydetmek için yaratılacak olan hikayenin çok finallerine uzanan küçük bir iplik var. Tabii ki, aşktan bahsediyoruz. Aşk hakkında basit ve gerçek, tahsil etmeden, talihsiz ve tartışmalı aşkı hakkında, ancak alışılmadık derecede ılık, aşk acı ve inacked, ancak hala tasarruf.

Ve bu yüzden hayatın kazandığını söylemek istiyorum ve ben büyük bir umutla dolu olmak istiyorum ve daha sonra ölümcül hasta bir kişinin gözünden önce, yağsızlık öyküsü, metastaz ve sertifika ile yazıtla doldurmak istiyorum. tümör Kordis, Casus Inoperabilis (Kalp tümörü, vaka, operasyonel olmayan). Ve gözyaşları.

Sonuç olarak, zaten kanser kolordu terk ettiğimde, Literatüre olan tutumumu gördüğüm, ancak neyse ki insanlara değil, özenle sunulan bir düşünce için Alexander Isaevich'e minnettar olduğumu söylemek istiyorum. Onu sindirmek zorundayım.

- Ve tiyatro putları nedir?

- Oh, ne sıklıkla!

- Ve bazen - kendisinin hayatta kaldığı, ama kendine inanmak daha uygun.

- Ve ben böyle gördüm ...

- Tiyatronun putları, bilimin argümanları ile uyum içinde düzensizliktir. Bir kelimeyle, başkalarının gönüllü yanılgılarıdır.

Kitabın ve yazarın okuma sonları sırasında ucuz bir utanç duygusu hissettiğini ekleyemiyorum. "Crack Corps" ağır bir hikaye, bu yüzden onu terk etmenin garip bir şekilde olduğu ve gerçek "ışık" dünyasına geri döndüğü, tekrarladım, utandım, ama bariz nedenlerden dolayı yapılması gerekiyordu.

Çatlak davası, ne yazık ki, kürlenmiş insanların sıklıkla iade edildiği yerdir. Büyük olasılıkla kitaba geri döneceğim. Yapamam. Ve herkes onun okumasını tavsiye etmeyecek. Ancak muhtemelen Alexander Isaevich Solzhenitsyn ile tanışmaya devam edeceğim. Sonra.

Tale A. Solzhenitsyn "Crack Corps" problemleri

Nobel Ödülü'nün ödüllü olan Büyük Genius'un çalışmalarına, bu kadar çok şey söylendiği adam, dokunmak korkunç, ama "Crack Corps" hikayesi hakkında yazamıyorum - onlara verdiği iş ve küçük

roy, uzun yıllardır mahrum bırakmaya çalıştı. Ama hayata yapışıyor ve tüm KAVRAMI, tüm dehşetlerini tamamladı; Herkes tarafından ödünç alınmayan, etrafta neler olduğu hakkında kendi görüşlerini arttırdı; Bu bakışları hikayesinde özetledi.

Onun temalarından biri, bir kişi ne olursa olsun, daha yüksek bir eğitim alan kötü ya da iyi olan ya da aksine, eğitimsiz; Neredeyse tedavi edilemez bir hastalıkla anlaşıldığı zaman işgal ettiği yer, yüksek rütbeli bir görevliydi, sadece yaşamak isteyen sıradan bir kişiye dönüşüyor. Solzhenitsyn, insanların ölümüne mahkum olduğu hastanelerin en korkunçlarında bir kanser binasında yaşamı tanımladı. Bir erkeğin yaşam için mücadelesinin açıklaması, arzu için, arzu için, unu, Solzhenitsyn, her zaman ve her koşulda yaşam için kendi yükünden farklı olan her koşulda, birçok problemi arttırdı. Daireleri oldukça geniş: Hayatın anlamı, bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişki edebiyat atanmasından önce.

Solzhenitsyn, farklı milletlerden insanların odalarından birinde yüzler, çeşitli fikirlere işlenen meslekler. Bu hastalardan biri Oleg Kontoblotov'du - bir referans, eski bir zek ve diğer - Rusanov, Kostoplotov'un tam tersi: Parti lideri, "değerli işçi, onurlu adam", partinin adresi. Tale olaylarını Rusanov'un gözleriyle ve daha sonra Kostozhlotov'un algılanmasından sonra, Solzhenitsyn, otoritelerin, çeşitli uyarıların resepsiyonları ile "kişisel ekonomi" ile birlikte olmaktan vazgeçecek olan otoritelerin kademeli olarak değişeceğini açıkladı ve Bu tür kavramları "burjuvaz bilincinin kalıntıları" ve "sosyal tedarik" olarak kabul etmeyen Kostoplotov'u yaşayacak. Solzhenitsyn, hayata ilişkin farklı görüşler göstermeye çalışırken bir hikaye yazdı: ve koşmanın bakış açısından ve ASI, Demos, Vadim ve diğerlerinin bakış açısından. Bazı yönlerden, görüşleri benzerdir, biraz ayrışır. Ancak çoğunlukla Solzhenitsyn, Rusan'ın kendisi Rusanova'nın kızını yansıtanların yanlışlığını göstermek istiyor. Mutlaka aşağıda bir yerlerde insanları aramaya alışkınlar; Sadece başkalarını düşünmeden kendini düşünüyorsun. Kostoplotov - Solzhenitsyn'ın fikirlerinin bir ifadesi; Olag'in haznesiyle, kamplardaki konuşmaları sayesinde, yaşamın paradoksini, ya da daha doğrusu, böyle bir ömür boyu bir nokta olmadığı gibi, literatürde hiçbir anlam ifade etmenin yanı sıra, Aviet sergiler. Kavramlarına göre, literatürdeki samimiyet zararlıdır. "Edebiyat, kötü bir ruh hali olduğumuzda bizi eğlendirmektir" diyor, literatürün gerçekten bir yaşam öğretmeni olduğunu anlamadan. Ve ne olması gerektiği hakkında yazmanız gerekirse, o zaman, asla gerçek olamayacağı anlamına gelir, çünkü kimse ne olacağını söyleyemez. Ve ne olduğunu, belki de herkesin görmesini görün ve tanımlayın ve AVIet'in bir kadın bir kadın olmayı bıraktığı, ancak daha sonra çocuk sahibi olamayacak çalışan bir at haline gelmesi olası değildir. Zoya, hormon tedavisinin tüm dehşetini Kostoplotov'u ortaya koyuyor; ve kendisine devam etme hakkından mahrum kalması, onu korkutuyor: "İlk önce benden yoksundum

kendi hayatı. Şimdi yoksul ve haklar ... Kendine devam et. Şimdi kim ve neden olacağım? .. En kötüsü çılgınca! Merhamet için? .. sadaka? .. "Ve ne kadar Ephraim, Vadim, Rusanov'un anlamını ne kadar tartışırsam, onun hakkında ne kadar savundu olursa olsun, her şey için aynı kalacak - birini terk etmek . Glotov her şeyden geçti ve bu, öyküsünü yaşam konseptinde değer sistemine getirdi.

Solzhenitsyn'in kamplarda uzun zaman geçirdiği gerçeği, dilini ve yazma tarzını da etkiledi. Ancak bu çalışma sadece bir insanın yazdığı her şeyi uygun hale getirdiği için, hastaneye transfer edildiği gibi, hastaneye devrediliyor ve gerçekleşen her şeyde yer aldı. Ancak, herhangi birimizin, Hapishanede her yerde görünen Kostooplotov'u tam olarak anlayabilmesi muhtemel değildir, hayvanat bahçesinde bile bir kamp yaklaşımı bulmaya ve bulmaya çalışıyor. Kamp hayatını kırdı ve eski hayata yolun geri kapandığı kadar başlayabileceği olası olmadığını anlıyor. Ve aynı kayıp insanın bir başka milyonları ülkenin genişlemesine atıldı, kampa dokunmayanlarla iletişim kuran insanlar, yanlış anlama duvarının her zaman aralarında olacağını anladım, tıpkı Kostoplotov Lyudmila Afanasyevna anlamadıkları gibi .

Hayatı ağlayan bu insanların, yaşam için bu kadar önlenceli bir susuzluğa sahip olan rejimi dağdığını, korkunç acı çektiğini, şu anda toplumun reddine katılmak zorunda kaldığı gerçeğini üzüyoruz. O hayatı terketmek zorundalar, o kadar uzun süredir onu hak ediyorlar.