Rasin Jean. Fransızca oyun yazarı Jean Rasin: Biyografi, Fotoğraflar, İşler

Jean rasin

Giriş

1667'de, "Andromaha" sağlandı. Fransız tiyatrosuna yeni bir şey açıldı. Cornel yaratanların dışında farklı bir trajediydi. Fransız izleyicisi hala, duygularının isteyeceklerini ve sebebinin altına girebilecek olan virüslü ve güçlü kahramanların tiyatrosu aşamasında gördü, - şimdi onları nasıl bastıracağını bilmeyen garip vuruşlarda insanları gördü - kendilerini yenmek için. Cordney'in dehasını tutturmaya mahkum olan yeni bir parlak şiirsel yetenek vardı. Jean Rasin'di.

Oyun yazarları otuz üç yıl paylaştı: Cornel 61, Racina - 28. 30 yaşında - terim yeterince büyük. Yeni nesil geldi. Toplum yeni bir gelişme aşamasına girdi. Diğer fikirler, duygular, lezzetler, bağımlılık zihinlere ve kalplere hakimdir. Ve Cornell Yemek. Richelieu'da bile ortaya çıkan ülkeleri ile kaldı. Yeni bir görüntüleyici ile artık ortak bir dil bulamadı. Şimdi onun yeri rasin aldı. Fransızca aşık oldu. Yazar XVII yüzyıl. Kızına ünlü "mektupları" ile tanınan Bayan de Sevinier, "Mitridat" rasin trajedisi hakkında bildirildi: "büyüleyici bir parça. Ağlıyoruz, sürekli hayranız, 30 kez izliyoruz ve 30. kez ilk defa daha güzel görünüyor. " XVIII yüzyılda Delight ile Voltaire, Rasin'in "Avlida'daki Iphiga" trajedisi hakkında yazdı: "Trajedi trajedisi hakkında! Tüm zamanların ve tüm ülkelerin cazibesi! Savriar Dağı, büyük avantajlarınızı hissetmez. "

Fransızca, iki ünlü oyun yazarının şiirsel sistemlerinde farkı belirtti. Labryuer, çağdaşları (söylenecek), yazdı:

"Cornelel bizi karakterlerine, fikirlerini altüst ediyorlar. Rasin onları bizimle ilişkilendirir. İnsanları, bunların, bunun ne oldukları gibi çekiyor ... bir yükselti, millet, idare eder, öğretir; Diğer sevgiler, neden olan dokunuşlar.

En güzel, en asil, çoğu yüce zihninde olan her şey, birincisinin bölgesidir, en ince, en ince, en ince olan, diğer alandır. Togo - söyleyerek, kurallar, talimatlar; Bir hissi var. Cornell en meşgul düşünce, Racina'nın oyunları endişeli. Cornell, öğretici, rasin insan, bir itici sofokla, ikinci euripide'den daha fazla. "

Ölümsüzlüğe giden yolun başlangıcı

Rasin, 21 Aralık 1639'da, bir il yargısının ailesindeki Firth-Milon'da doğdu.

Erken ebeveynlerini kaybetmek, onu Yay Şehri Koleji'ne ve ardından Pore-Piano'daki Grunge Okulu'na yerleştiren büyükannesinin bakımında kaldı. Öğretmenler, dini topluluklardan biri olan Jansenistler, baskın Katolik Kilisesi ile ilgili muhalefet olmaya başladı.

Dindar ve dini inançlarına adanmış, Yansenistler (gittiler ve bu, samimiyetleri hakkında şüphe edemedi), rasin bilincinde derin bir işaret bıraktı. Sonsuza dek, insan tarafından melankoli ve mistik yüceltmeye meyilli, biraz rüya gibi bir dini kaldı.

Rasin şiir ile aşık oldu. Sofokla ve Euripid neredeyse kalpten biliyordu. Yunan Roma "Theagen ve Kharikley", yanlışlıkla okuduğu hassas romantik aşkı hakkında bir roman, büyüdü. Rahipler, kitabın sevgi hakkındaki zararlı etkisinden korkmak, romanı aldı ve yandı. İkinci örneği buldu. Bunu seçti. Sonra rasin, kitabın yeni bir kopyasını arıyor, onu bir daha uzaklaştıracak ve yok edeceğinden korktuğundan onu hatırlattı.

1658 Ekim'de Rasin, Gakur Koleji'ndeki eğitimine devam etmek için Paris'e geldi. Felsefe veya daha doğrusu, resmi mantıkta egzersizler, ikincisi çalışması için felsefi bilimlerin seyri daha sonra genç bir şairden etkilendi.

1660'da Paris, Ciddiyetle Genç King Louis XIV'in düğünü kutladı. Bu vesileyle şair, Nymph Seine adlı ODU'yu yazdı. Tüm yeni başlayanlar gibi, resmi şairlere onay için gitti. O günlerde ünlü ve geri dönüşümsüz bir şekilde unutulmaz, daha sonra şamplin, genç şairin armağına yanıt verdi, ona Louis Xiv Kohlbera bakanı için etkili olduğunu söyledi ve ona kraldan yüz liudorov'a şikayet etti ve yakında bir emekli maaşı verdi. bir yazar olarak. Öyleyse şair rasininin resmi tanımını aldı.

"Yirmi bir yaşındaki kral, cahil, kibirli, inatçı, daha sonra Fransa Binası'nın büyük mimarlarının büyük mimarlarının eski çalışmaları sayesinde nihayetinde Omnipotence'e ulaşan ellerine kraliyet gücünü aldı. Louis XIV, kadınları ve gücü sevdik; Daha sonra bahçeleri, sarayların inşasını, savaş alanlarındaki vagonda yürürken sevecek. Evlendikten hemen sonra, kendisini eğlendirmeye başladı ve bale ve karotun asaletini eğlendirmeye başladı, tiyatro için yazılı şairler, bir gallant ve yemyeşil bir bahçenin örneği olan şairler, "Racin'e adanmış muhteşem denemesinde.

TheAgen ve Khariclei'nin görüntüleri, bu yüzden bir kez racina, ona barış vermedi. Onu seven arsa üzerinde bir oyun yazdı, tiyatro Palae Royal'ın yönetmeni olan Play Moliere'yi gösterdi. Acemi bir oyun yazarı oyunu zayıftı, ancak hassas bir Moliere, içinde bir gerçekleşen gerçekliğin kıvılcım olduğunu fark etti ve Rasin, Grand Comedy'nin tavsiyesi üzerine çalışmaya başladı. 1664'te FIVAT'ün ilk trajedisi ayarlandı. Bir yıl sonra, Rasin, Paris'e 3 dikkatini döndüren trajedi "Alexander" ile konuştu. Fransız trajedisi cornel'in babası tarafından fark edildi. Bununla birlikte, cornel beslemesi sertdi: iyi bir şiirsel hediye, ancak dramaturji alanında yetenek yok, farklı bir tür seçmelidir. Herkes bu görüşü paylaşmaz: Zamanın tanınmış bir yazarı, St. EARD, Fransa'nın okumasını dinledikleri inanan, St. EARD, Play Racina'yı okuduktan sonra, eski Cornell'in yaşlıları için üzgünüm ve ölümden korktuğunu söyledi. Son Fransız trajedisinin, ikincisinin ölümüyle ölürdü. Yakında Rasin, trajedi "Alexander" için iletilen kişi-Bourbon tiyatrosunu tercih eden Moliere Tiyatrosu'ndan ayrıldı.

Rasin, ülke üyeleri tarafından, ulusun resmi olarak tanınan seçkin kültürel figürlerinin kırk arasında benimsendi. Bildiğiniz gibi, Moliere seçilmedi Akademisyen: Bu, oyun yazarı'nın reddetmek istemediği oyuncunun küçümsenmiş gemisini önledi. Geleneksel tanıtım konuşması rasin, sağlam, çok sessiz ve istemeden, toplantıya onu dinlemek için gelen Colbert'in hiçbir şeyi sökmediğini söyledi. Akademi toplantısında daha fazlası, Rasin değildi; Sadece daha sonra, cornel öldüğünde, Rasin, şairin onuruna karşı ajanmış bir konuşmanın mükemmel bir akademi dediğini söyledi.

Oyun yazarı ömründe üzücü bir olayla ilişkili olan "Fedra" (1677) trajedi ile. Kardinal Mazarini'nin en yakın akrabalarının önderliğindeki bir aristokrat grubu onu alay etmeye karar verdi. Başlangıçta Satış Poet-Paskvilanta Pradona'ya aynı konuda bir oyun yazın ve Racin ile rekabet edin.

Tiyatrodaki yerler bu grup tarafından önceden satın alındı \u200b\u200bve Pradon'un oyun sunumu sırasında, Fedra'nın rasin yapıldığı diğer günlerde izleyicilerle doluydu, boş kaldı. Bu kirli çıkış oyun yazarı hakaret etti. Heathed, tiyatroyu uzun süre bıraktı. Royal Tistorography'nin yanı sıra arkadaşı Bulvarı'nın konumunu aldıktan sonra, bir daha asla oyun yazmayacağına karar verdi.

Bununla birlikte, on iki yılda, Bayan De Bayan Olmayan Rasin, bu kişinin bakımı üzerine olan Pension Saint-Sira kızları için "Esphyr" oyununu (1689) yazdı. Oyunun üç eylemi vardı. İçinde değil. Kralın dindar bir kız arkadaşı talep ettiği gibi bir aşk çatışması vardı. 1690'da Rasin, son trajedi "Atalya" yazdı ve sonsuza dek tiyatrodan ayrıldı. Gençliğinin dindar mentorlara ilham veren Hristiyan tanrısına derin bir inançla öldü, gözeneksiz piyano sözleşmelerini ihlal eden, dramatik bir şair haline gelmesine izin veren derin tövbe ile. Ahitinde yazdı: "Baba ve oğul ve Kutsal Ruhun adına! Lütfen, öyleyse ölenimden sonra vücudumun gözenek-royal de sahibine transfer edildiğini ve Ramon'un mezarının ayağındaki mezarlığa gömüldü. Bir anne ve rahibe ve rahibelerle daha çok hissediyorum, bu onuru onurlandırmama izin ver, ancak bunun geçmiş skandallı yaşamıyla kazanmadığını itiraf etsem, (Rasin şiirsel aktivitesi anlamına gelir) ve elde edilen muhteşem yetiştiriciliğin faydalanması gerçeği. Bu evde ... "

Zaman, baskın ideoloji, damgalarını insanlığın en iyi zihinlerine bile koyarlar. Racinin ahlaki trajedisi zaman için tipiktir. O hayatta kaldı ve pascal. Yalnızca 1705'teki Pore-Piano Abbey'in Louis XIV kararnamesi tarafından kapatıldığını ve bundan beş yıl sonra yıkıldığını eklemek için kalır.

Estetik görünümler

"Jean Rasin, Fransız dehasının tüm bütünlüğüne ulaştığı bir zamanda yaşadı ve nihayet kurulan dil, hala altın çağın tazeliğini tuttu. Antik şairlerin şairlerinde okudu, zevk aldılar ve Hellenic ve Latin geleneğinin, şiir biçimlerini oluşturan güzellik ve zihinle yaptığını tam olarak gözlemledi. Hassasiyet, duyarlılık, ateşliliği, merakı, hatta zayıf yönleri - hepsi trajedinin özü olan ve bir korku ve merhametin bir ifadesini vermek için tutkularını bilmek zorunda kaldı ve korku ve merhametin bir ifadesini verdi. "Öyleyse en iyi yazarlarından biri hakkında yazdı. Fransa XX yüzyılın sonundaki yüzyıllarında. Rasin, Fransa XVII yüzyılın şiirsel kuvvetlerinin zirvesiydi.

Özel teorik antlaşma ve estetik ilkelerini mütevazı ve nispeten trajediler için belirgin bir şekilde belirtti. Bu ilkeler, genellikle zamanında kabul edilen klasik teorinin normlarının ötesine geçmedi. Trajedi'nin önsözünde "Britannik" yazdı: "Trajedi, birçok kişinin birlikte çalıştığı, basit, basit, ancak çok fazla yüklenmedi." Rasyonalistik netlik, basitlik, tüm hikayenin mantıksallığı, oyunun tüm bileşik sistemi, aktörlerin düzenlenmesi, ilişkileri, mümkünse doğrudan neden ve sonuçlar istenen kalitesidir.

Fedra trajedisinin önsözünde Rasin, tiyatronun eğitim karakterini vurguladı. Başarcısını göstermek için gereklidir, böylece "onu utandırın ve sallayın." Eskilerine atıfta bulunur: "Tiyatro, erdemin filozoflar okullarından daha kötü olmadığı bir okuluydu ... Çalışmalarımızın yararlı talimatlar olarak gerçekleşmesi ve tıpkı faydalı talimatlar olarak olacağını diledim." "Rasyonellik", "sağduyu", kavramların, yolların ve ırkların klasikçiler için en önemli olanı. İşin tüm temellerinin rasyonelliği - Fikirleri, duyguları, görsel fonlar - Rasin'e göre, zihinlere ve çağdaşların zihinlerine giden yol ve tazı yollarına giden yol, çünkü tüm zamanların sağladığı gibi aynısı.

(Vipper yu. B. Creative Fates ve Tarih. (Batı Avrupa Edebiyatı XVI - Önceki Yarım XIX Yüzyılda) .- M., 1990-S. 183 - 194)

Cornell ile birlikte Rasin, Fransa'daki klasikliğin en büyük trajedi yazıcısıydı. Ancak Racin, Fransız klasisizm trajedisinin harika selefine kıyasla geliştirilmesinde yeni bir aşamada yeni bir aşamada. Ayrıca, Cornell'in edebi faaliyetlerinde son dönem, genç bir çağdaş olan kalıcı dövüş sanatlarına dönüştü. Bu, (bireysel ve birçok yönden varlığında, temelde önemli süreklilik özellikleri), her iki oyun yazarının yaratıcı görünümünde önemli bir farklılık göstermektedir.

Eğer Cornell güçlü, monolitik, oen kahramanlarında ve şiddetli siyasi mücadelenin Paphos'u tarafından nüfuz ederse, birleşik bir ulusal devletin güçlendirilmesi sürecine eşlik eden tüm çarpışmalardan önce, Racin'in çalışması diğer hayatlarla doyuruldu. izlenimler. Racin'in sanatsal kürlülüğü, feodal aristokrasinin siyasi direnişinin bastırıldığı koşullar altında kurulmuştur ve Mahkemenin, Mahkemenin yaratıcı yaşam hedeflerinden mahrum bırakılan, hükümdarın itaatkâr bir iradesine dönüştü. Rasin trajedilerinde, lasy tarafından bozulmuş insanların görüntüleri, engelsiz tutkuların alevi, cahil halkı, fantastik insanlar tarafından kucakladı. Drama racine'de, ahlaki kriter hakim olduğu için çok fazla politik değil. Vengrearian kahramanların kalbinde azgın olan yıkıcı tutkuların bir analizi, racin trajedilerinde, tüm izinli zihin ışığında ve yüksek bir insancıl idealinin ışığında değildir. Rasin'in dramaturgisi, Rönesans döneminin manevi gelenekleri ile iç sürekliliği koruyor ve aynı zamanda Heinrich Heine ("Fransız İşleri" nde) yazma gerekçesiyle: "Rasin ilk yeni şairdi ... içinde, ortaçağ ... Minecement tamamen kırıldı ... Yeni toplumun otoritesi oldu ... "

Klasikçilik sanatı genellikle tek taraflıdır ve mükemmel uyumlarında makul, statik ve soğuk gibi algılanır. Gerçek daha zor. Rasin trajedisinin şeklinin dengesini ve depozitosu için, insanların görüntülerinin arkasında, zarif medeniyetin taşıyıcılarıdır, şairin güzel ve saf manevi uyumlara gust arkasında, yanan tutkuların gerilimleri aynı anda gizlenir, Ekşi-yetiştirici çatışmaların görüntüsü, uzlaşmaz samimi çatışmalar.

Şairin doğası karmaşık, çok yönlü, çelişkilidir. İyi duyarlılık ve emirsizlik, ağırlaştırılmış gurur ve kırılganlık, zihnin acı bir depo ve hassasiyet ve kalplik ihtiyacı birleştirdi. Ölçülen, cornel ömrünün kötü olaylarının aksine, Racin'in kişisel kaderi, drama ile doldurulur ve bu nedenle, yazarın yaratıcı evrimini anlamak önemlidir.

Jean Rasin, 21 Aralık 1939'da Firth-Milon kasabasında, burjuvazda bir adli görevlisinin ailesine yönelik burjuvalarda doğdu. Racin Erken yetim kaldı. Gelecekteki oyun yazarının diğer akrabaları gibi, Yansenistlerin dini mezhebiyle yakından bağlantılı olan büyük bir annenin bakımı üzerine götürdü. Ahlaki assetikçiliği vaaz eden Katolik Kilisesi'nin reformlarını talep eden Yansenistlerin muhalefet ruh hali, hükümetten tekrar tekrar sert zulüm getirmiştir. Genç rasin'in okuduğu tüm pedagojik kurumlar, gözenek grand piyano elinde idi. Yansenistry Mentors, eski diller ve antik edebiyat alanındaki muhteşem bilgiler verdiler ve aynı zamanda ahlaki konularında uzlaşmazlıklarını aşılamaya çalıştılar. Aynı zamanda, 60'ların başında, Rasin bir rahip olmak için yakındı.

Ancak, o zaman bile bilincinde, farklı bir tasarımın olgunlaşması. Edebi zafer ve laik başarıları, tadı yasası olan Kraliyet Mahkemesi'nden, kültürel yaşamın odağı olan, güzel yazarın rüyası çarpıcı hızıyla daraldı. 1667'de Andromaha'nın üretilmesinden sonra Rasin, Fransa'nın ilk oyun yazarı olarak zaten tanındı. Kraliyet Mahkemesi'nden bir emekli maaşı aldı, evdeki prenseslerde, Kralın favorisi olan De Montspan tarafından himayeye girdi. Ancak komplikasyonlar, çatışmalar, çatışmalar bu yükselişe eşlik eder. Başarı ile sarsılan Rasin, Taugerers-Yansenistov'a karşı, bir süredir kendileriyle güçlü bir şekilde parlayan bir kostik broşür yazıyor. Mahkeme asaletinin en reaktif çevreleri arasında etkili düşmanları var, bu da oyun yazarı en iyi, en derin eserlerini can sıkıcı.

Yazarın, sevginin ununu gösteren böyle bir penetrasyonla, ruhsal fırtınaların yaşamlarında kendisini yaşamamış olduğunu düşünmek saf olacaktır. Bununla birlikte, sadece belli belirsiz bir şekilde tahmin edebiliriz, 60'lı yıllardaki genç bir oyun yazarının varlığına sahip olan damıtma ve şoklar hakkında, 70'li yılların birinci sınıfta tutkuların içine girdiğinde. Rasin daha sonra bu yıllar ve diğer yazılı kanıtlar yazışmalarını tahrip etti. Örneğin, günümüze kadar, Edebiyat tarihçilerinin hayal gücü, 1668'de sevgili Racina-Harika aktris Teresa Dipark'ın aniden öldüğü gizemli koşullar için endişeleniyor. Ünlü oyun yazarı Birkaç yıl önce onu Moliere Topluluğu'ndan Burgundiyan Hotel Tiyatrosu'ndan cezalandırdı, çünkü onun için Andromaha'nın rolünü yarattı.

70'lerin ortalarında, oyun yazarı hayatında yeni bir belirleyici kırılma geliyor. Fedra üretiminden sonra, aniden tiyatro için yazmayı bıraktı, biraz daha erken uzlaştırılmış ve yine eski mentorları-yansenistleriyle birlikte getiriyor. Bu keskin vardiya neden oldu? Edebiyatın tarihçileri ve bu gün, bu konuda ortak bir görüşe gelemez. Kişisel deneyimlerden kaynaklanan zihinsel bir şoklar, racin ve "Fedra" sırasında ve sonrasında güçlü düşmanları arasında oynanan keskin çatışmalar olabilir (rakipler, bu ustaca çalışmanın başarısını bozmanın her türlü yolunda ve oyun yazarı araştırın). Ancak, görünüşte aşağıdaki durumlarda belirleyici rol oynadı. Prömiyeri "Federry" sonrasında, kralın yaklaşımlarının tavsiyelerinin tavsiyelerinin tavsiyelerinin tavsiyelerinin tavsiyesi üzerine, mahkeme tarihçiliğinin onursal sanına yükseltti, ama böylece yazarı uzun zamandır Edebi yaratıcılıkla başa çıkma yeteneğini kaldırdı: yeni pozisyon buna izin ver.

Bu noktadan itibaren Racin'in hayatı garip bir çift karakter kazanıyor. Yazar vicdani olarak resmi görevlerini yerine getirir ve aynı zamanda Mirka'nın evinde kapanıyor. Saygın bir burjuva ailesinin temsilcisiyle evlenir. Bununla birlikte, eşi, ustaca kocasının yarattığı trajedilerin nasıl çağrıldığını bile bilmiyordu ve herhangi bir durumda, hiçbirinin sahnesinde görmedi. Oğulları Rasin sert bir dini ruhu arttırıyor. Ancak yazar, manevi stupor eyaletinden kurtulma gücünü bulur ve bir kez daha güçlü bir yaratıcı yükseliş yaşar.

Bu asansörün en yüksek tezahürü, 1691'de Racinese'nin oluşturulmasıydı. "Hofolya" trajesi (ya da "Ataly"), İncil temasına yazılan bu siyasi trajedilen, Racin'in sanat testinin bir parçası haline geldi. Fransız dramatik sanatın gelişimi. Fransız Aydınlanma Tiyatrosu'nda daha fazla gelişme buldukları ideolojik ve estetik eğilimleri buldu. Şans eseri değil, Voltaire diğer Racina'nın diğer tüm eserlerine koydu. Ancak rasin'in son trajedisinde geliştirdiği hikayenin felsefesi, kasvetli, yakın gelecekte karamsar düşüncelerle dolu. Ancak aynı zamanda, "Hofolya", despotizmin sert bir kınama ve dini zulmüne karşı protesto verdi. Bu protesto, şiddet politikasını terk eden Louis XIV hükümetinin, Yansenistlerin ve Protestanların sert tacizine maruz kaldığı yıllar boyunca son derece akut geldi. Tiranın fikirlerinin "Hofolya" olarak ortaya çıkan, artık "dar", Pushkin'nin tanımı gereği, önceki Racina eserleri biçimine yaklaşmamak için. Heroes tarafından yaşanan iç mücadelenin imajına odaklanan sınırlı bir karakter dairesi olan bir trajedi yerine, yazar şimdi, tarihi kapsamını iletebilen birçok aktif kişi ile anıtsal bir çalışma yaratıyordu. izleyiciye sahne. Bu amaçla, rasin trajedisinde koro tanıttı, kurallar tarafından öngörülen aşk entrika'sını reddetti, v eylemine başvurdu, teorik talimatları ihlal eden, eylem ve manzara yerini değiştirdi.

"Hofolya" ın siyasi topikal ve özgürlük sevgi dolu içeriği, resmi çevreler uyardı. Avlu, favori King De Mentenon'un evinde bu çalışmanın kapalı formülasyonunu bir araya getirdi. Soğuk ve düşmanca ve halk anlayışı yasaklandı. Bununla birlikte, medeni borç alanına gönderen en eski rasin, bodrumsuz kazandıklarını bir daha zorlukla koymaktan korkmadı. 1698'de, Sessiz olma hakkına sahip olmadığını, Rasin, Bayan de Mentenon'un "Halk Yoksulluğu" Notunu, gereksiz ve yıkıcı savaşlar tarafından tükenecek ülkenin üzücü kaderini açıkça belirtti. Bu not kralın eline düştü ve hayatının son günlerinde, 21 Nisan 1699'da ölen Rasin'in görünüşe göre Opal'da olduğunu.

Racina'nın yaratıcı mirası oldukça çeşitlidir. Peru, komedi "Soutagi" (1668), esprili, adli emirler ve dava tutkusunun unsurları ve dava tutkusu, iş, aristofan'dan ilham alan ve İtalyancanın aktörleri tarafından kullanımı amaçlayan Komedi maskeleri; Ve şiirsel eserler (burada "idyllo" için "idyllo" (1685'te) ve çeşitli yazılar ve eskizler - yazarın kraliyet historographer olarak aktivitelerinin meyvesi; ve 1693 yılında baskıcı yanansenistlerin savunmasında yazılan "Kısa Pore-Piyano Tarihi"; ve Yunanca ve Latince çevirileri. Ancak, ölümsüzlük Racina trajedi getirdi.

Literatür tarlasındaki Sovyet uzmanlarından biri, Fransız klasikliğinin trajedisinin ideolojik özelliklerini takip eden ve çok başarılı bir şekilde belirledi: "Klasikçilik'in büyük eserleri mahkeme sanatı değildi, kamu politikasının figüratif bir tasarımını içermiyordu. Ancak tarihi dönemin çarpışmalarının yansıması ve bilgisi. ". Bu çarpışmalar nelerdi? İçeriği, "kişisel bir ortak, borç tutkusunun (resmi gereksinimleri oldukça tatmin edecek)", yani ahlaki bir vaaz vermedi "," ancak bu başlangıçların uzlaşmaz bir antagonizmi ", onarılamaz hastalıkları. Bu, Racin'e oldukça atfedilebilir. Harika oyun yazarının bilincinde, karşılıklı olarak münhasırlık eğiliminin gergin bir mücadelesi vardı. Monarch'ın bir taşıyıcısı olarak, Ulusal Majesteleri'nin bir taşıyıcısı olarak, versailles avlusunun parlaklığının parlaklığı, bir bencillik hissi ile karşı karşıya, aristokrat çevre tarafından üretilen ahlakların amoralitesi, yaşanan hassas bir sanatçıya ihtiyaç duyarlı bir ihtiyaç duyar. Yansenistlerin sert derslerinin insancıl idealleri hayati gerçeği takip ediyor.

Bu çatışma, yalnız rasin'in özelliği değildi. Mutlak monarşinin gücünün zenine ulaştığında, XVII yüzyılın ikinci yarısında Fransa'nın ileri insanlarının bilincinin karakteristiydiydi ve aynı zamanda ilerici tarihi misyonu, esasen zaten yerine getirildi. Bu şartlar altında, belirtilen çelişki, gelişme, ebedi antinomi gibi izni olmayan bir şey olarak algılandı, uzlaşmaz bir çatışma gibi ve sanatsal anlayışı, gerçekten truly trajik, Ruh'tan gerçekten trajik olarak toprağa hizmet edebiliyordu.

Racin'in yaratıcı evrimi pürüzsüz değildi. Bazen oyun yazarı, açıkça mahkeme aristokrat ortamını süsledi. Öyleyse, kaleminin altından, gerçekliğin idealleşmesinin sanatsal eğilimleri ile psikolojik gerçeğin arka plana ittiği oyunlar vardı. Aristokrat çevreler tarafından olumlu ve hatta coşkuyla alınan racin yazıları budur. Örneğin, Racina'nın ilk çalışması, "Alexander Harika" (1664), ayetlerdeki tuhaf, halalık-kahramanca roman, mutlak hükümdarın poelektrik şövalye değerleri, rakiplerinin üzerinde bir muzaffer bir zafer. Birkaç şartlı ve trajedinin merkezi figürü, ebeveynlerin irade ve alçakgönüllülüğü nedeniyle, ebeveynlerin irade ve alçakgönüllülüğü nedeniyle tanrıları feda etmeye hazırdır. Bu, özellikle Racin'in kahramanını evripid Iphigenia ile karşılaştırırken, şiirsel ve duygusal olarak çok daha derinden. "Esphyri" (1689) 'de birçok ayrı büyüleyici, nefes alabilen şiirlerin şarkı sözleri. Ancak genel olarak, bu sadece Yüce hükümdarlığa ve en sevdiği ve en sevdiği ve dramatik bir formda giyinmiş ve dini toleransın ve küçümsenen dramatik bir formda giyinmiştir. Ancak, racin bu konuda durmuyor. Her zaman sanat kararını revize etmenin gücünü buldu ve yine de benzer bir konunun gelişimini önemser, yüce ve korkunç canlılığın şiirsel gösterimini yükseltir. Öyleyse, Büyük İskender'den sonra, "Andromaha" (1667), "ifiend'teki" - "Fedra" (1677), Esphyri'den sonra - "Hofolya" (1691) sonra yaratıldı. Racin-Racin-Racin - Racin-Cosalited'deki imaj ve karakterin kalbinde, insan davranışının itici gücü olarak tutku fikri. Devlet güç taşıyıcılarını gösteren Rasin, ancak en büyük eserlerinde, ruhlarında olduğu gibi, bu tutku, hukuksel etiğin ve kamu borcunun gereklilikleriyle zalim, dayanılmaz bir çelişkiye girer. Racina'nın trajedisi sayesinde, taçlandıran despot rakamlarının dizi, sınırsız gücüyle inküse edilen, herhangi bir arzuyu tatmin etmeye alışkın.

Bütünün karakterlerini oluşturmayı tercih eden ve kurulan Cornell'e kıyasla, Racina, psikolojik analiz ustası olan Racina, bir kişinin iç hayatının dinamiklerini daha büyüledi. Özel bir güçle, gücünün mutlak yapısına ikna olmuş olan Monarch'ın kademeli dönüşümü, Nero (trajedi "İngiliz", 1669'da Racin tarafından ortaya çıkan Despota'ya dayanan Despota'ya. Bu yeniden doğuş, burada tüm ara aşamalarında ve geçişlerinde izlenirken, sadece tamamen psikolojik değil, aynı zamanda daha geniş bir siyasi planda değil. Rasin, ahlaki ahlaki, ahlaki vakıfların Nero bilincinde nasıl acele ettiğini gösterir. Ancak, İmparator, halk öfkesinin en kötüsü, kamu öfkesinden korkuyor. Daha sonra İmparator Nergis'in kötü dehası, Nero'yu, kalabalığın pasifliğinde ve kararsızlığında misilleme yokluğunda ikna eder. O zaman o nerd oldu ve tutkularının ve içgüdülerinin son iradesini verir. Şimdi hiçbir şey tutamaz.

Racin trajedisinin kahramanları, tutkuların ateşini yakar. Bazıları daha güçlü, güçlü, belirleyicidir. Hermione'de AndroMache, Bayazet'te Roxan'da. Diğerleri daha zayıf, daha etkileyici, onlara düşen duyguların daha büyük çığına. Böyle, diyelim ki, aynı "AndroMache" de.

Mahkeme ortamı, Rasin'in en iyi eserlerinde, ruhun dünyası, kasvetli, şiddetli mücadele dolu. Açgözlü iktidar arayışı içinde, burada refahın entrikalıyız, suçlar taahhüt edilir; Her ay saldırıları yansıtmaya, özgürlüğünüzü korumak, onur, hayatını korumak için hazır olmalısınız. Burada yalanlar, iftira, reddetme hüküm sürüyor. Uğursuz mahkeme atmosferinin ana özelliği - Litsery. Hepsini ve hepsini salatır. Tarihselleştirici Tyrant Nero, kurbanlarına doğru gizlice, ancak ikiyüzlü ve temiz bayazet'e zorladı. Aksi takdirde yapamaz: Kendini savunma yasaları buna zorlanır.

Yıkıcı tutkuların merhametindeki kahramanlar, Rasin, hafif ve asil görüntülere karşı çıkmalarını, insancıl rüyalarını, zihinsel seyreltme fikrini uygulayabilmelerini istiyor. Kusursuz şövalye ideali, kırılgan ve ippolitte somutlaştırılmıştır, ancak bu genç, saf düşünceler kahramanları trajik ölüme mahkumdur. Rasin'in olumlu özlemleri çoğunlukla kadın görüntülerde ifade edebilirdi. Bunların arasında, Andromaha, sadık bir karısı ve sevgi dolu bir anne, ateşin anılarını ve memleketinin ölümünü, bu korkunç günler hakkında, bu korkunç günler hakkında, pyrrus acımasızca onu Tribesmen'i tahrip ettiğinde, trojank, . Bu, "Mitridat" trajedi (1673), Monima'nın görüntüsü, korkunç komutun oğlu gelin. Kadınsı yumuşaklık ve kırılganlık, esnek olmayan bir iç kuvvet ve gururlu benlik saygısı ile birleştirilir.

Sanatsal Küresellik ve Rasin'in yaratıcı bir şekilde yıllar geçtikçe değişiklikler meydana gelir. Hümanist ve anti-insancılistik kuvvetler arasındaki çatışma, kendisi olan bir kişinin şiddetli dövüş sanatındaki iki karşıt kamp arasında bir çarpışmada daha fazla gelişir. Işık ve karanlık, zihin ve yıkıcı tutkular, çamurlu içgüdüler ve yanma vicdanı, aynı kahramanın çevrelerinin enfekte olduğu ruhun karşısındaki yüzünü hasat eder, ancak onların düşüşleriyle uzlaşmak istemeyen onun üzerinde yükselmeye çalışmak.

Bu değişimler, "Bayazet" (1672), pozitif kahramanların, asil bayazetlerin ve atalizasyonun, yaşamlarını ve mutluluk hakkını savunmak, ahlaki ideallerinden geri çekilip (boşuna), anlama gelmemesi için uğraşırken kendi yolunda belirlenir. Despotik ve bozuk zulmetlerinden ödünç alınan mücadele. Ancak, gelişmelerinin zirveleri, söz konusu eğilimler federe ulaşır. Dezenfeklerde sürekli olarak değişen Fedra, yalnız ve terk edilmiş hissediyor ve ruhunda bir steppolit için zararlı bir tutku var. Bir dereceye kadar Fedra, Ippolitus'u sevdi çünkü görünüşünde, eski, bir zamanlar valiant ve güzel tezler. Ancak Fedra, korkunç kayanın ailesi ve ailesi üzerindığı, kası kasıtlı tutkuların kendi kanındaki eğiliminin atalarından devralındığı kabul edildiği kabul edilmektedir. Çevrenin ahlaki bozulmasında ve Hippolit tarafından ikna edildi. Onun sevgili Ariza'ya dönüş, IPPolit, hepsinin "korkunç bir alevle kaplı" olduğunu beyan eder ve "erdemin kirli havayı solumak için tasarlandığı, ölümcül ve defile yerini" bırakmaya çağırır. "

Ancak Fedra, step yapımının ve meyilli'nin karşılıklı karşılıklılığını muhakeme, yalnızca şımarık çevresinin tipik bir temsilcisi olarak değil, RACIN olarak işlev görür. Bu ortamın üzerinde aynı anda kulelerdir. Bu doğrultuda, Rasin'in antika, Euripid ve Seneki'den, görüntüden kalıtsal olarak en önemli değişiklikleri yaptığı yönündedi. Örneğin, Seneki'de Fedra, Nero'nun döneminin işten çıkarılma sarayı ahlakının, şehvetli ve ilkel bir doğa gibi bir karakteristik olarak gösterilmektedir. Fedra, tüm manevi draması olan, net bir öz bilincin olan bir insan olan, içgüdülerin zehirinin aşındırıcı kalbinin, doğruluk, temizlik ve ahlaki saygınlığa karşı konulmaz bir arzu ile bağlandığı bir kişi olan bir kişi olan bir kişidir. Buna ek olarak, özel bir kişi olmayan bir anı unutmaz, ancak devlet gücünün kraliçesi, davranışının toplum için bir model olarak hizmet etmek için tasarlandığı, adının şöhretinin işkenceye ikiye katlandığı için tasarlanmıştır. Trajedinin ideolojik içeriğinin geliştirilmesindeki doruk, Fedra ve daha sonra kahraman bilincinde istediği zafer, kendiliğinden koruma içgüdüsü üzerinde ahlaki adalet duygusu. Fedra gerçeği geri yükler, ama onun için hayat desteklenmiyor ve kendilerini yok ediyor.

Federed'de, evrensel derinliği nedeniyle, antik çağda ümit eden şiirsel görüntüler özellikle, yazar tarafından modernite ile önerilen ideolojik ve sanatsal motiflerle organik olarak iç içe geçmiştir. Daha önce de belirtildiği gibi, sanatsal canlanma gelenekleri Rasin'in çalışmalarında yaşamaya devam ediyor. Örneğin, bir yazar, Fedra'yı progenitörü olarak güneşle irtibata geçmesi gerektiğinde, bunun için şartlı bir retorik dekorasyon değildir. "Federry" yaratıcısı olan Racina'nın yanı sıra öncekiler için de - Rönesansın Fransız şairleri, antika görüntüler, kavramlar ve isimler yerli unsurlardır. Gri antikorun efsaneleri ve mitleri, oyun yazarı kaleminin altında, daha da büyük bir Majesteleri ve izleyicilerin gözünden önce oynanan yaşam dramasının anıtsallığını bile veriyor.

Fransız klasikliğinin trajedisinin taahhüdü ve hepsinden önemlisi, drama Jean'da bulunan telaffuz edilen psikolojik önyargı tutarlı bir düzenlemesinde bulunur. Zaman, yer ve eylem ve diğer klasik kanonlarının birliğine uyma gerekliliği yazarı sınırlamadı. Aksine, son derece sıkıştırılmasına yardımcı oldular, kahramanların zihinsel yaşamını analiz etmeye odaklanıyorlar. Racin genellikle etkiyi doruğa getirir. Kahramanlar Ebuncting ağlarında kavga ediyorlar ve kavşağın trajik karakteri önceden önceden belirlenmiştir; Şair, bu intihardaki kahramanların yolunu dinlenir ve duygularını yakalar. Rasin hala cornelden daha tutarlıdır, dış eylemin rolünü tamamen azaltır, tamamen herhangi bir aşama etkilerini reddeder. Karmaşık entrikadan kaçınır. O ihtiyacı yok. Trajedilerini kuralı olarak inşa etmek, son derece şeffaf ve net bir şekilde. Rasin trajedilerinde doğal olan şaşırtıcı kompozit basitliğin karakteristik bir örneği "Brenika" (1670) olarak hizmet edebilir. Bu trajedide, özünde, üç aktör. Arsası birkaç kelimeyle ortaya çıkabilir. Roma İmparatoru Baştankarı, Yahudi Kraliçesi Burenekleri'ni sevdi, ancak kahramanlar parçalara zorlandı, çünkü yasalar Titus'un Kraliyet SAN'dan başka bir yabancı ile evlenmesine izin vermiyor. Dikkatlice ve mantıklı bir şekilde, bu acı gerçeği Berenik'in bilincine aktarmaya çalışır, böylece mağdurun kaçınılmazlığını, mağdurun kaçınılmazlığını ve onunla suçladığını anlar. Yenilenmiş lirik kuvvetle, Rasin, kamu borcunun yerine getirilmesine, kişisel mutluluklarını ortaya çıkaran insanların barışçıl trajedisini yeniden üretti. Kahramanlar sahneyi terk ettiğinde, izleyiciler açıktır: Bu insanların kişisel hayatı sonsuza dek kırılmıştır.

Lirisçilikten bahsetmek, racine dramaya gelince tesadüfen ortaya çıkar. CornelEV sahnesini trajedinin gelişmesinde (birkaç rasyonel söylem retorik,, tüm diyalektik kurallarında inşa edilen anlaşmazlıklara, genelleştirilmiş maksimum, genelleştirilmiş maksimum, genelleştirilmiş maksimum, genelleştirilmiş maksimum ) Heroes, duyguları ve ruh halleri deneyimlerinin sanatsal olarak daha doğrudan ifadesiyle değiştirilir. Racina ayetinin elinde sıklıkla belirgin bir e-posta rengi edinir. Şiirlerin lirik nitelikleri ile rasin, ayrılmaz bir şekilde bağlanır ve müzikalliklerini ayırt eder.

Son olarak, rasin trajedilerinin hecesini açıklayan, not edilmeli ve basitliği olmalıdır. Racin Trajedilerdeki galeriye mahkeme dilinin enfes cirosu, yalnızca NRAVAM zamanına yapılan haraçtan kaynaklanan harici bir kabuktur. Bu hecenin içsel doğası farklıdır. "Rasin kahramanlarının ince, sessizce dökülüp konuşmasında şaşırtıcı derecede önemli bir şey var" dedi.

Racina'nın yaratıcı görünümünün çeşitliliği ve karmaşıklığı, ölümcül kaderini etkiledi. Hangi sergiler ve zaman zaman ve basit bir şekilde münhasır yaratıcı portreler, BÜYÜK PATEWRIGHT'in çalışmalarını yorumlama yapan ABD'nin bize tarihçilerini sunar: Yansençiliğin Medeniyetinin Medeniyetinin Medeniyetinin ve Rasin Taşıyıcısının Rasin-Peyvetleri, XVII yüzyılın asaletinin, rasin-açıklayıcı rasin-sanatçının, insan doğasının karanlık derinliğini ve "saf şiir" nin Rasin-Forerunner kurucuları ...

Tüm bu utanç verici görüşlerini ve tahminleri anlamaya çalışmak ve böylece Racina'nın yaratıcı mirasının şiirsel özünü anlayışında ilerlemektedir, Rus edebiyatının harika figürleri ile bize kalan yargılara hitap etmek için bir rehber iş parçacığının aranması tavsiye edilir. XIX yüzyılı.

Pushkin, yavaş yavaş büyük bir sosyal içerikle ilgili sonuca vardı, rasin trajedilerinde nesnel olarak, onlardaki gerçeklik kapsamının büyük ölçüde sınırlı olmasına rağmen. Batı yazarlar (sadece romantikler değil, aynı zamanda sadece romantikler değil), XIX yüzyılın 20'sinde bir kural olarak, bir kural olarak, Racina Shakespeare, İkincisi'nin ilk yüceltilmesinin, vatandaşlığın ilkesini iddia eden birinci olarak eleştirileriyle çalışıyordu. Edebiyat, hem harika oyun yazarları ile ilgili olan ortak olduğunu vurgulamayı tercih etti. "Trajedide ne gelişen, hedefi nedir, hedefi nedir" gerçeği üzerine düşünmek, Pushkin cevapladı: "Erkek ve İnsanlar. İnsanın kaderi, insanların kaderi, "- ve düşüncesine devam eden," Bu yüzden rasin, trajedisinin dar şekline rağmen, bu yüzden harika. Bu yüzden Shakespeare, eşitsizlik, ihmal, bitişin çirkinliği "(makale planı", insanların dramasında ve Marfa Posaditsa "m. P. pogodina) olmasına rağmen harika.

"Fransa'dan ve İtalya'dan gelen mektuplarda" (üçüncü harfte) herzen, çok açık bir şekilde, Alman Romantiklerin eserlerinden öğrendikten sonra, XVII yüzyılın Fransız klasikleri hakkında tamamen bildirilen bir fikir, beklenmedik bir şekilde açıldı. İkincisinin dayanılmaz şiirsel cazibesi, Paris sahnesinde çalışmalarını görüyor ve yaratıcılığının ulusal özgünlüğünü hissetti.

Herzen ayrıca Roxin-Classicist sanatsal yöntemde belirli çelişkilerin varlığını da belirtir. Ancak bu çelişkilerde, rasin tarafından gerçekliğin şiirsel vizyonunun benzersiz özgünlüğü ortaya çıkar. Büyük Fransız klasikinin trajedilerinde, "Diyalog genellikle eylemi öldürür, ancak kendisinin bir eylemi vardır." Başka bir deyişle, racin ve fakir olayların oyunları olsa da, limitle düşünce ve duyguların draması ile doyurulur.

Son olarak, Herzen, Racina'nın müteakip nesillerin ruhsal oluşumunda, Koşullu ve Gallant Mahkemesi medeniyeti çerçevesi ile oyun yazılımını sınırlamak isteyenlere kararlı bir şekilde konuşan, daha sonraki nesillerin ruhsal rolüne işaret ediyor. Herzen Notlar: "Rasin, 1665'ten bu yana her adımda ve restorasyona geçer. XVIII yüzyıllarındaki tüm bu güçlü insanlar tarafından büyüdü. Hepsi yanlış mı? "- Ve bu güçlü insanlar arasında, XVIII yüzyılı, Robespierre'yi çağırıyor.

Harika bir oyun yazarı, Fransa'nın ulusal sanatsal dehasının birçok harika özelliği olan çalışmalarında yer aldı. Her ne kadar gelgitlerin ve dişilerin dönemleri, rasin ölüm kaderine göre değişse de (oyun yazarı çalışmalarına yönelik kritik tutum, romantizm dönemine ulaşmıştır), insanlık asla kendisi tarafından oluşturulan görüntülere dönüşmekten vazgeçmeyecek, İnsan ruhunun sırlarını bilmek, onlar için harika sırrına girin.

Rasin); Eserleri, Ulusal Klasik Tiyatroların gelişmesidir. Jean Rasin 21 Aralık 1639'da Valua ilçesinde, La Firth-Milon'un küçük kasabasında doğdu; Babası bir vergi görevlisiydi. Jean büyükannesini getirdi, çünkü çocuğun kız kardeşlerinin doğumunda anneleri öldü ve iki yaşında ve baba.

1649'da Jean okulda öğrenciler olur, gözenek kraliyetinin manastırında ve 1655'ten itibaren - Abbey'deki bir öğrenci. Kendisinin çok bilgili bir Hellenist'e döndüğü sayesinde mükemmel Filologe öğretmenleri vardı. Jansençiliğin etkisi altında gelişen dünya görüşü ve klasiklerin sevgisi, racin için çeliğin çelişkileri, özellikle de daha fazla biyografisinde, özellikle yaratıcılıkta bir ilham kaynağına dönüştü. Scetic Lifestyle, Jean Rasin uzun zamandır uydu ve birinin bir makalesine geçti. Oluşumu tamamlamak için Paris'te bir kolej arkurunda yürüdü.

1666'dan itibaren, Duccian mülkünü yöneten bir kuzide yaşadı. Aynı yıl Moliere, Lafonten, Bouoye ile tanışması. "Nymph Seine" sodası, avluyu övdü, onu Louis XIV tarafından atanan bir emeklilik yaptı. O zaman zamanımıza kadar korunmayan iki oyun yazdığı bilinmektedir.

1661'de Jean Rasin, Güney YuZa şehrine, Uzate-rahibe, kilisenin faydasını almaya devam eden, kendisine tamamen bir şans verecek ve tamamen literatüre adayacak olan kiliseden yararlanmaya devam ediyor. Bununla birlikte, Rasin reddetme ile çarpıştı ve 1662 ya da 1663'te Paris'e geri dönmek zorunda kaldı. Başkentteki, Jean Rasin edebi toplumda aktif bir katılımcıyken, ilişkisi büyüdü, bahçeye yakın kabinlerden biri birbiri ardına baktı. Moliere'nin "Fivaida veya Düşmanları" ve "Büyük Alexander Harika" oyunlarını yazması ve 1664 ve 1665'te performansları yazdığına inanılıyor. sırasıyla. Bununla birlikte, ünlü oyun yazılımının himayesine rağmen, ilk oyunlar yazarın başlangıcının yeteneğinin tam bir gösterimi olmamıştır.

1667'de, başarı tüm beklentileri aştı olan Racina "Andromaha" trajedi çıkıyor. Trajedi üretiminden önceki yıllar için Racin, Yüksek Toplum ile belirgin bir şekilde işaretlendi, Kral'ın metresi olan Madame de Montespan'ın lehine kazanmayı başardı. Androma'da oynayan ve ana rol oynayan kendi Pasia, Aktris Teresa Dupace, Moliere Troupe'den Racina'ya taşındı. Bununla birlikte, oyun yazarının yaratıcı ömrü zor değil, eskilerle, esas olarak Rasin'in kendisinin kişisel niteliklerinden, özenli hırsları, sinirlilik, kibir nedeniyle, eserlerini almayan insanlarla fierce çatışmalarla doluydu.

1669'da, trajedi "İngiliz" halkı tarafından oldukça sıcak bir şekilde karşılandı ve çok daha başarılı, Brenika'nın trajedisini (1678) yazdıktan sonraki yılın önümüzdeki yıla transfer etmesi gerekiyordu. Üretimden sonra, Fedra trajedisi algılandı ve yazarın yazılı yazısı neredeyse 10 yıldan fazla bir süredir sona erdi.

Bu süre zarfında, Rasin, BAIU'yu değiştiren bir kraliyet tarihçisi haline geldi, ona yedi çocuk veren ev ve dini bir kadın aldı. 1689 ve 1691'de. Sadece okulun öğrencilerini kurması için Madame de Madenon'u oluşturmasını isteyen iki oyunu yazdı. 21 Nisan 1699'da, olağanüstü Fransız oyun yazarı Paris'te öldü; Onu Saint-Etienne-du Mont Kilisesi'nin yanına gömülü.

Jean-Baptiste Rasin, Fransa XVII Yüzyılın ünlü şair oyunudur. Yeni sıradışı tarzı, milyonlarca seyircinin kalbini fethetti ve oyunculuk karakterlerinin hissi ve tutkusu kararlarını verdi.

Bu makale, ünlü oyun yazılımının hayatından ve yaratıcılığından ilginç biyografik gerçeklere adanmıştır. Ayrıca çeşitli resimler vardır: bir şair, yazar kompozisyonları, yaşam tarzı ve o zamanın kullanımı. Playwright'ın kişisel hayatı hakkında biraz şey bildiğimiz için karısıyla Jean-Batista Racina'nın sadece bir fotoğrafı var.

Çocuk trajedileri

Fransa, Valua'nın küçük bir ilçesi. Kışın, 1639'da bir vergi yazarının yetkilisi ailesinde bir erkek çocuk tarafından doğdu. Bu gelecekteki oyun yazarı Jean rasin. Birkaç yıl boyunca her iki ebeveyni de kaybedilen yaşamın nesnesini çabucak öğrendi.

İlk doğdunun doğumundan iki yıl sonra, anne bir adamın doğumundan öldü, iki çocuğun eşini terk ediyor - Jean'in küçük bir oğlu ve yeni doğan bir kızı Marie.

Baba ikinci kez evlenir, ancak aile mutluluğu uzun sürer. Bir adam yirmi sekiz yıl yaşında ölür.

Her iki ebeveyni de böyle genç yaşta kaybetmek çok acı ve zordur. Ve dört yaşındaki çocuk, etrafta olanların tam olarak farkında olmasa da, aynı trajediler ince ruhunda silinmez bir marka bırakıyor ve tanımlanamayan çocukların ruhunu olumsuz yönde etkiliyor.

Erken çocukluk döneminde deneyimli bir Racina'nın yaratıcı faaliyetinde yardımcı olacaktır. Acı ve kederin derin duygularını yaşadıktan sonra, gelecekteki şair çalışmalarında, diğer insanların huzursuzluğunu ve tutkularının derinliğini aydınlık ve gerçekçi olarak iletebileceklerdir.

Dinli Yaşamla Tanışma

Küçük yetimler onu beslenme ve eğitimlerini önemseyen yetiştiren büyükannesine götürdü.

On yılda, Jean, Fransa'nın kuzeyindeki şehirdeki Beauvais'teki eğitime gönderildi. Guesthouse, Yansenizm'in taraftarları için bir kale görevi gören gözenek-piyano manastırındaydı. Katoliklikte bu dini dere ile daha yakından tanıştığı çocuk, tüm kalbiyle ve ruhuyla birlikte aldı. Günlerinin sonuna kadar, melankoli ve fondan misstikliğe akan, yüce dini bir kişi kaldı.

Yansenistlerin bütün topluluğu, gözenek-piyanoda yerleşti. Genel olarak kabul edilen Cesuitizm'u kabul eden ve ona çok endişe veren birçok yetenekli tanınmış insanı dahil etti. Birçoğu avukatlar ve bilim adamları, şairler ve rahiplerdi. Ocak ayında ünlü yerli matematikçi ve fizikçi Pascal'ın yanı sıra Büyükşehir Moralist ve Teologian Nicole, inanılıyor.

Genç Jean-Baptiste Rasin'i içtenlikle destekleyen Yansenistov'un fikri, bir kişinin hayatındaki tüm olayların ilahi önceden belirlenmesine odaklandı, değiştirilemeyen veya düzeltilemeyen kaderi olarak adlandırılan kaderi. Kişisel seçim ve kendi inançlarımız, Tanrı'nın balıkçılığının yanı sıra, insan düşünceleri ve eylemleri üzerinde büyük bir etkisi olan orijinal günahın yanı sıra geçmişe gitti.

On altı yaşındayken, genç rasin abbey kendisine erişimi sağladı. Zamanın dört eğitimli filolog tarafından öğretildi, onu Yunan kültürüne ve edebiyatına sevmeye çekti.

Hellenistik şiir Jean Rasin, Klasik işlerde okuduğu tüm ruh şehvetli dürtüleri ve nazik tutkularından vazgeçerek kalpten tanıdı. Gençlerin o zaman okuduğu birçok sevgi kitabı, mütevelli heyeti tarafından kınadılar. Bu genç öğrenci için birkaç kez arandı ve roman gözlerinde yok edildi.

Paul Royal'da eğitim, Jean Rasin'in yaşam ve yaratıcılığı üzerinde büyük bir etkisi oldu. İlham kaynağı, ilham kaynağı, şehvetli edebiyat için samimi tutkuya ve eserlerinde birbirine bağlanmak istediği Yansenizm'in fikirlerine olan kalp taahhüdü.

Yaratıcı bir yolun başlangıcı

On dokuz yaşında, biyografisi daha fazla dönüşümleri tolere eden Jean Rasin, Paris'e taşınır ve hak ve felsefi bilimleri yaptığı üniversite arkuruna girer. Burada edebi ortamda faydalı bir çıkıntı yapar ve yazarın yazılarına başlar.

İşi hala kimseye aşina olmayan Jean Rasin, mahkeme çalışması için birkaç oyun ve müzikal ODu yazıyor.

Genç Maria Terezia ile bir evlilikle birleştirilmiş olan Genç Louis XIV, Rasin'in yetenekli kreasyonlarına dikkat çekti. Her türlü eğlence ve eğlenceyi seven kral, yetenekli insanları koruyan, avlu için parlak, renkli işler yazıyor. Bu nedenle, daha fazla yaratıcı çalışmalarının umuduyla aylık emeklilik acemi yazarı atadı.

Boş umutlar

Jean Rasin yazmayı severdi, ona zevk ve söylenemez bir sevinç verdi. Ancak, sürekli bir geçim kaynağı olmadan, genç adam başı ile edebi faaliyetlere dalamayacağını anladı. Bir şeyde yaşamak gerekiyordu.

Bu nedenle, şiirinden bir yıl sonra, bir acemi oyun yazarı, amcasının annede yaşadığı Languedoc'a gidiyor, kiliseye gelir pozisyonunu sormak için etkili bir rahip. Bu yüzden neredeyse manevi işleri rahatsız etmeden, kendini sanata ayırabilirdi. Ancak Roma genç bir adamı reddetti ve penisini kazanmak için tekrar Paris'e geri dönmek zorunda kaldı.

Moliere ile işbirliği

Sermayede, büyüleyici ve esprili Jean Rasin, edebi ortamda başarı elde etti. Bazı aristokrat salonların kapıları bile ondan önce açıldı.

Bu sefer, acemi yazar, ünlü Moliere - Classic Comedy'nin yaratıcısı ve saygın tiyatronun direktörü ile tanışır.

Moliere'nin bazı tavsiyelerini ve istemlerini takip ederek, genç rasin trajedi "Fivaida" ve "Alexander Harika" yazıyor. Moliere'nin cesetine teslim edildi ve büyük bir başarı elde edildi.

Cornem ile ilişki

Bununla birlikte, Racin'in oyunları, o zamanlar trajik türün en popüler ve saygın ustası olan Cornell tarafından sert bir şekilde eleştirildi.

Cornelo, genç oyun yazarı eserlerinin tarzını beğenmedi. İçinde derin nadir görülen bir yetenek belirledi, ancak yazmak için başka bir tür seçmeniz önerildi.

Gerçek şu ki Jean Rasina'nın trajedisinin Cornell trajedisinin zıttı oldu. Tecrübeli tecrübe ve yıllarsa, Cornell esas olarak güçlü ve gönüllü kahramanlar hakkında yazdı, daha sonra genç rasin, ana karakterlerinde hassasiyetleri ve kendi dürtüleri ile başa çıkamamaktan yüceltildi.

Ancak, zaman gösterildiği gibi, Cornelel son nesil için yazdı. Rasin, yeni bir çağın temsilcisi olan ve yeni koşulları emdi, modern toplum için çalıştı.

Parlak bir bireysel yeteneğe sahip ve Cornel Playup'ın ortaya çıkan yıldızının farkında olduğu, genç Jean-Baptiste'nin kaçırılan rakibi ile ilgili olarak parlowing veya kötü tesislerin gölgelerini yaşamamış olması dikkat çekicidir. Kendi yeteneklerine ve devletin tiyatro kültürüne olağanüstü katkısına saygı duydu.

Ayetleri hızla popüler tanıma ve sevgi ile hızla edinilmiş olan Rasin Jean, Fransız Akademisi'nin bir üyesi oldu, yaşlılarını tutamamak istemeyen, saygı ve saygı gösterdi. Sadece Cornel'in ölümünden sonra, Jean-Baptiste, Akademide ilk aydınlık ve unutulmaz konuşmasını, Merit'in onuruna ve iyi fikirli oyun yazarının esasını söyledi.

Jean Rasin "Andromaha". Özet

Moliere ile işbirliği, rasin yaratıcı hayatında kısa ömürlüdür. Yirmi altı yaşında, Alexandrian ayeti tarafından yazılmış ciddi ve sert bir trajedi - yakında ustalıklı ve eşsiz bir trajedi "Andromaha" -

Parlak bir "Alexander Harika" sonrasında, bir sonraki işinin arsasının Jean Rasin'i seçmesi de ilgisini çeken tiyatro sanatının birçok uzmanı. "Andromaha" Euripid'in mitolojik çalışmalarına dayanıyordu, ama biraz değişti ve modern izleyici için yeniden inşa edildi.

Trajedi Jean-Batist'in özü, borçlanma ve duygu arasındaki çatışmada değil, ancak bir kişinin kalbine yuvalanan çeşitli duygular ve duyumların çelişkisinde gördü.

Örneğin, AndroMakh'in ikili görüntüsü, izleyiciyi değişken davranışının gerçek nedenlerini düşünmeye teşvik eder. Neden ölü koca tarafından büyüyor ve Blackmail'in fiyatı, sevgili bir pirromla evlenmeyi kabul etti, ölümünden sonra ona tutku yarattı ve katillerini intikam edecek mi? Hearts'ın gizli derinliklerinde gizlenmiş olan Androma'nın şüpheleri ve salınımları, yazarın eylem ve eylemlerinden daha fazlası ile ilgileniyor.

Çelişkili ve duyguların ötesinde ve başka bir kahraman - Hermione. Pyrrh'in aşağılığını denemek, onu delicesine seviyor ve ona sadık ona yardım etti. Sonra, kıskançlık ve kırılganlarla ısmarlanarak, reddedilen bir arkadaşın Pyrrh'i öldürmesini ve öldüğü zaman, talihsiz kız cevheri cevabını küfrediyor ve kendisini geç damadın vücudunun karşısında öldürür.

İlginç, büyüleyici bir oyun, hem reddedilen seyircilerden hem de zorlu eleştirmenlerden uygun bir cevap buldu. Fransız oyun yazarının büyük devasa zaferiydi.

Bununla birlikte, olay yerinde çok, sadece çalışmanın yazarına değil, aynı zamanda aktörlerin oyunundan da bağlıdır.

Anticili trajedisinin ana rolü olan Jean Rasin? AndroMaha, orta kahramanın görüntüsünde ve oyunların önde gelen çatışmasının ciddiyeti olan Teresa du Parkı'nın aktrislerinin - Teresa du Parkı'nın aktrislerinin parlak doğal başarısı haline geldi.

Çiçekli Yaratıcılık

Baş döndürücü başarısından sonra, "Andromaha", Jean Rasin, yetenekli bir oyun yazarı ve insan ruhunun ince bir uzmanı olarak konumunu güçlendirir. "Britanik", "Brenika", "Bayazet" ve "IPhigations" trajedinin parlak, güçlü bir stilini ve konularını yaratır.

Şu anda, ünlü oyun yazarı, parsel ve türlerle denemeye çalışıyor. Örneğin, Fransız adli sisteminin gülünç olduğu ışıltılı bir komedi "mizaç" (veya "Soutagi") yazıyor. Başka bir işte - "Britanik", ilk defa şair, Roma tarihine hitap ediyor, izleyiciye Blousthirsty haitor Nerno ve bir konsolide kardeşinin gelinliğine olan acımasız aşkı hakkında söylediği Roma'nın tarihine hitap ediyor.

Bu dönemde Jean Rasin, Kraliyet Mahkemesinin büyük bir yerini edinir. Versailles'de gösterilen oyunları, neşelidirler ve sadece mahkemeyi değil, aynı zamanda egemen de. Otuz üç yaşında, Jean-Batist asil başlık tarafından onurlandırılıyor. Madame de Montiespan'ın himayesini kullanıyor - Louis XIV'in kalıcı metresi, böylece kralla iletişim kurma ve onunla yakın ilişkisi var.

Jean Rasin "Fedra". Özet

Otuz sekiz yaşında, Rasin, Fedra'nın yetenekli ve belirsiz trajedi, yunan mitolojisinden arsanın arazisine dayanarak. Eski zamanlarda Euripped zaten benzer içeriğe sahip aynı özellikli oyun tarafından yazılmıştır.

Trajedi jean rasinini göstermek için ne yeni? Oyun yazarımın "Fedra", dönen entrikanın kendisi için çok fazla değil, talihsiz kahramanın hissi ve hissi olarak, kendi tutkularıyla acı veren mücadeleyi yönlendirmek zorunda kaldı.

Arsa eylemleri, eski bir Yunan kentinde ortaya çıkıyor. Atina Tsar Tesove savaşa gitti ve zaten yarım yıldır Westa'ya hizmet etti. Bu zamanda, karısı - genç ve güzel bir Fedra, Tereus'un oğlu için yasak günahkar duygularını ilk evliliğinden yaşadığını fark etmeye başlar. Hippolyte (böylece genç adamın adı) üvey annenin sevgisinden şüphelenilmemektedir. Hepsi kişisel deneyimlerine batırıldı - Arikia'nın seçtiği esir bir baba.

Fedra, baskıcı utanç verici arzular tarafından yırtılmış, intihar etmek istiyor, ancak burada Sene'nin ölümüyle ilgili mesaja geliyor. Koşullar değişir. Bir kadının, bu duyguların yasak ve utanç verici olmadığı için aşık olan IPPolit'e itiraf etmesi tavsiye edilir.

Fedra, cesaretini alarak, uzun zamandır onun için tutku yaşadığı bir tutku olarak kabul edilen çılgınlık ve sıcak duyguların izleniminde. Hippolyte, üvey anne itirafına cevaben, sadece şaşkınlık ve korku, utançla karışmış olan temiz ve kusursuz bir genç adamdır.

Ve sonra beklenmedik bir şey var - yaşayan ve sağlıklı bir tapınak ortaya çıkıyor! O, bir toplantıda oğlu ve karısı ile tezahür ettiren garip bir tutum tarafından şaşırdı. Yakında, Ippolita iftira, üvey annesine tecavüz etmek istedi ve kral bu acımasız ifadelere inanıyor. Oğlunu küfte ve bahanesini dinlemeyi reddediyor.

Babanın cümlesi genç adamı terk ettiğinde ve ölür, Fedra eşi utanç verici duygularla kabul etmeye ve sevgili kişisini babanın gözünde haklı çıkarmaya karar verir.

İntihar hayatını ve Teshesy'nin hayatını canlandırdı, nihayet gerçeği öğrendim, oğlunun ölümüyle ilgili ezgileri ve onun anısına, Arikia'ya seçtiğini yerli bir kız olarak kabul etmek istiyor.

Yazarın trajedisine tutum

Oyun yazarının kendisi trajedisinin önsözünü itiraf ettiği için, yazmadan önce, birçok çalışma yürüttü ve ana karakterlerin gerçek karakterlerini ve eylemlerini belirlemek için birçok mitolojik belge çalıştı. Ayrıca, kasıtlı olarak izleyiciye kınama olmadan, ancak bir anlayış ve sempati haline getirmek için ana karakterleri butmaya çalıştığını da söyler.

Çalışmalarında, büyük oyun yazarı sadece ana karakterin ruhunda değil çatışmayı yerinden ettiler. Başlıca görevlerinden biri, PAGAN ve Hristiyan Olayların Yorumları arasındaki çelişkiyi aktarmaktı.

Fransız oyun yazarı Jean Rasina'nın trajedisi, insanları (bir hippolit durumunda) yürütebilecek ve cezalandırabilecek etkili Yunan tanrılarının Pagan dünyasını ortaya koydu. Öte yandan, Yansenistlerin Fikirleri (İlahi Önceden Önceden Yapılandırma Kavramı ve Kendi Hayatındaki Günahların Ödeme Kavramı), kırmızı ipliğin tüm çalışmalarını geçer.

Seyircinin trajedisine karşı tutum

Kamu, Jean Rasin'in yazdığı ölümsüz işi nasıl algıladı? "Fedra", sıradışı yorumuyla ilgili bir tartışma ve anlaşmazlık fırtınasına neden oldu.

Ek olarak, ilk gösteride, Rasin'in kıskanç kaz düşmanları nedeniyle oyun tam bir fiyasko yaşadı. Bu özel dikkat için ödeme yapın.

Kardinal Mazarini'nin akrabalarının önderliğindeki etkili bir aristokrat grubu, trajedinin prömiyerini yırttı, sunumu için tüm biletleri önceden satın aldı. Paralel olarak, rasin düşmanları ile rüşvet veren, poet-Paskvilanta Pradon'un benzer bir arsa ile performans gösterileri vardı. Aydınlanmış rakipler, Pradon'un oyununun birçok izleyici toplandığı ve hiç kimse rasin ölümsüz trajedisini göstermeye gelmedi.

Kitapları ve oyunları geniş talep ve benzeri görülmemiş bir popülerliğe sahip olan Jean Rasin, böyle bir düşman subtrack ve tiyatro yaratıcılıktan ayrıldı.

"Federry" sonrası hayat

Oyun yazarı, zaman içinde ona yedi çocuk veren mütevazı bir kızla evlendi ve mahkemenin onursal konumunu tarihsel olarak aldı. Sorumlulukları, Fransız devletinin resmi tarihini yazmayı içeriyordu. Kralda olmak için yetenekli Jean-Baptiste, tam yerini ve hükümdarın özel merhametini yaşadı.

Sinirli ve rahatsız olan rasin on iki trajediler yazmak için bir kalem almadı. Fakat bir gün ikna etmeye izin verdi ve yine oyun yazıyor.

Uygun olmayan eşin talebi üzerine, Louis XIV, Bayan de Mentenon, büyük oyun yazarı iki oyun yarattı - "Esphyra" ve "Hofolya" (veya "Afmay"). İşler, özellikle Saint-Sira'nın büyük okulunda belirlemek için yazılmıştır, bu yüzden neredeyse bir aşk çatışması yoktu ve bir öğretici varlıktan oluşuyordu.

İncil arazilerine dayanan İncil arazileri (özellikle "Hofolya") siyasi bir geçmişi vardı. Mutlak bir monarşi tarafından özetlenmişlerdir ve sıradan insanların gözetlemelerini despota-otokratla tanımladılar.

O zamandan beri, Jean-Baptiste Rasin artık doğal çerçeveler için yazmadı. Yine Tanrı'ya güçlü bir inanç hissetti, onu gözenek-piyanoda geri kavuştu ve Yansenistal öğretilerin ruhuna nüfuz etti. Dinsiz kıyametin etkisi altında, Rasin dini kreasyonlar yaratır: "Manevi Şarkılar" ve biraz daha sonra "Kısa Pionery Tarihi".

Ölümünden önce, yetenekli Jean-Baptiste tamamen dini bir yola döndü ve Tanrı'dan affedilmeyi zorlamak için gerekli olan "skandallı bir hayatın" şiirsel aktivitesini kabul etti.

Büyük oyun yazarı, Altmış yaşında Paris'te öldü.

Yaratıcı miras

Jean-Batist Rasin, çoğunlukla geleneksel klasik tarzında yazdı: tarihi veya antika mitolojiye dayanan eserleri beş eylemden oluşuyordu ve olaylar bir günde ve bir yerde gerçekleşti.

Çalışmasıyla yetenekli oyun yazarı, mevcut drama sistemini temel olarak değiştirmek istemedi. Felsefi kapsamlı anlaşmalar yazmadı ve düşüncelerini ve fikirlerini yayınlanan trajediler için önsözler biçiminde kısa ve basit bir biçimde emzirdi.

Dünyasal görüşünü pratikte geçti, ana karakterlerin idealizasyonunu reddetti ve kahramanlarının görev ve borcuna değil, iç çatışmalarında, kalp deneyimleri, tutku, zayıflık ve cazibelerin ruhu.

Bütün bunlar, Rasin'in çağdaşlarıyla yakın ve anlaşıldı. Şiirsel kreasyonları nedeniyle, XVII yüzyılda büyük sevgi ve popülerlik keyif aldım. Sonuç olarak, yaratıcı mirası canlıdır ve zamanında ve bugün.