Bir işkence su ısıtıcısı üzerinde bir masal sopa. Rus Halk Masallarında Gizli Anlamı

Rus Halk Masalında, "Gönüllü bir sınıfta", köylü ailesinden emely adında basit bir adam hakkında söylenir. Kendisinin ailesinde, yaşadığı bir adam olarak kabul edildi ve fiziksel iş için fiziksel bir işi yoktu. Hepsinin çoğu, uzanacak fırın üzerinde Emel'i sevdi. Büyük işler evde bir şeyler yapmak için bir ikna etmeye değerdi. Bunu yapmayı kabul etti, sadece otel ona söz veriyorsa.

Bir zamanlar Emel'i fırından kaldırmak ve su nehrine göndermek mümkün oldu. Kıştı. Kovaları ve baltayı aldı ve nehre gitti. Nehirde, sadece suları kesmiyor ve attı, ama çıplak elleriyle bir pike yakalamayı başardı. Pike basit değildi, ama sihir. EMELA'nın herhangi bir arzunun gerçekleştirdiği kelimeleri değerlendirdiğini söyledi. Emelya derhal, suyla olan kovaların kendilerine eve gittiğini tahmin ediyor.

Sonra sihirli kelimeler yakacak odun sigarasına yardımcı oldu. Ve yakacak odun sona erdiğinde, sadece atlı kızak, atsız, ormana gitti. Ormanda, yakacak odun için balta kendisi rahatsız edildi, yakacak odun kendileri Sanya'da gelişti ve Emelya eve döndü.

Kralın kendisi olağandışı emetel vakalarını kabul etti. Emel'i ona ona teslim etmesini emretti. Emelya ve burada gösterdi. Büyülü kelimelerin yardımıyla, fırın üzerinde yatan kralına gitti. Emele Tsarevna'nın sarayında, hoşuma gitti ve yine Sihirli Kelimeleri Kraliyet kızına aşık olmak için kullanılır. Kralda böyle bir adayı sevmedim. Emel aldatıldı ve birlikte denizdeki bir namlulu prenses ile birlikte.

Emelya bir namluya uyandığında, kafası karışmamış, ancak dalgaların ve rüzgardan karaya atmasını istedi ve namludan kurtuldu. Tsarevna'nın talebi üzerine Emela, bankada zengin bir saray inşa etmeyi tahmin ediyor ve kendisi yakışıklı bir adam oldu.

Saray tarafından, bir şekilde kral araba kullanıyordu. Emelya onu ziyaret etmeye davet etti ve kral ne zaman zengin ve güçlü olduklarını gördü. Kral korkuyordu, Emelie'den affetmeyi istedi ve krallığı EMEYLA'ya verdi ve kızına ona verdi.

Bu, masalların özeti "su ısıtıcısı tarafından". "

Masalın kahramanı, kendiliğinden basit köylü oğlu, o kadar aptal bir adam değildi. Büyülü kelimelerin sahibi olmak, eksik bir fantezi gösterdi, ortaya çıkan, sert köylü çalışması nasıl kolaylaştırılabilir.

Her şeyden önce, hikaye bize dikkat eder. EMEL özenli bir adam değilse, pike deliği farketmezdi. Tale bize ayrıca çevik ve becerikli olmayı öğretir. Emely, pikeyi fark etmeyin, karıştırılmamış ve çıplak ellerle onu yakaladılar. Kelimenin tam anlamıyla "kuyruk için iyi şanslar" olduğu söylenebilir ve bunun sonucunda harikalar iş yapma fırsatı buldu. Bu masalda, pike etrafımızdaki doğayı sembolize ettiği belirtilmelidir. Doğanın fenomenlerini dikkatlice izliyor, insanlar yavaş yavaş sırlarını tanıdı ve birçok yararlı şeyleri icat etti - tekerlek, kendinden sapma arabaları, diğer birçok faydalı şeyler ve hatta kuşlar gibi gökyüzünde uçmayı öğrendim.

"Whining sınıfı" tarafından masalın ana anlamı, insanın mutluluğunun kendisine bağlı olmasıdır. Ne dileyeceğini bilmiyorsan, o zaman hiçbir şey olmayacak. Emelya, bize saçma bir alan olarak sunulmasına rağmen, mutluluk istedim ve onu aldı. Ve son sonucuna göre, söyledikleri gibi her şey yargılanır.

Elbette, gerçek hayatta, sihirli pikeyi yakalamıyoruz, ancak hayatta başarılı olmak için, çabalamak için gerekenleri iyi hayal etmeniz gerekir. Emelya ne istediğini biliyordu ve Pike'nin ona verdiği yeni özelliklerden de doğru bir şekilde yararlanmayı başardı.

Masallara olan aşkım hiçbir şey yaratmaz, bu benim çocukluğum! İlk önce annem bana söyledi ve altı yılda zaten okumayı öğrendim. Biraz daha sonra, bir oyuncu ve bir sürü çocuk plakası aldık. Sovyet zamanları için çok havalı bir kazanımdı! Nasıl olduğunu, kimin ne olduğunu, kimin kiminle birisine ya da başka bir kahramana ne yaptığını; Plakaları deliklere duyduğumu söyleyebiliriz. Bazı bilinmeyen içsel duygu, masalların gücünü ve yükseklik güçlerini anladım.

Bu nedenle, şimdi bilge anlatıların modern analizlerini okumak için çok hakaret edicidir, yalnızca dış taraf bu psödo-dezimlerde gösterilir ve tüm gizli anlamın tamamı tamamen kaybolur. Böyle "analizler" sadece saçma değil, dilatanlıktan memnun kaldılar! Bu kahraman tembeldir ve bu çalışkan, bu açgözlü ve bu hayatın cezalandırılması ... masallar bu konuda değil! Benzer bir yaklaşım, masalın anlamını azaltır ve tamamen bozar, önemli bir "eğitim materyali", tarihin anlamında eğlenceli ve önemsiz hale getirir. Aslında hikaye bir arketipik bilgelik koleksiyonu, dünyanın cihazının bilgisi, bir yaşam aygıtı ve her birey.

Ve bugün, çarpıcı derecede akıllıca ve derinlerin olağan Rus masalının ne kadar çarpıcı bir şekilde olabileceğini, herkese iyi bir tanıdık ve haksız yere hatırlatıcı bir tarih "eklentisi yaparak ne kadar dikkatli olabileceğini göstermek istiyorum."

(yeni bir pencerede açılır).

Emelya - kim o?

Ne düşündün, bu karakteri hatırlıyor. Sadece dürüstçe! Büyük olasılıkla, çoğunluğu gibi, tembel, lododer, olağanüstü bir yetenek yok, fırın üzerinde yatıyor, çok pasif bir yaşam tarzını gösteriyor ve daha sonra pike bir adamı yakaladı ve Kayınvalidesi oldu! Şanslı! Ayrıca, büyük olasılıkla, bunun bir Rus kişi için tipik bir arsa olduğunu, yerinde oturup "başarılı koşullar" beklediğini ya da "gel ve her şeyin sunulacağını" beklediğini düşündün. Evet, gerçekten de, çoğu zaman böyle bir yorum bulunur. Ayrıca, bazı ebeveynler kasıtlı olarak Emel hakkında bir masal okumaz, böylece çocuğun kötü öğrenmemesi için!

Ne yazık ki, bir peri hikayesini açıklamanın ve yorumlamanın, ebeveynlerin antik arketipik bilgeliğe dokunma fırsatını mahrum bırakılmasından dolayıdır. Ancak bu eksiklikleri düzelteceğiz ve tembel emeyla hakkında "aptal" hikayesi, insan bilgisinin bir deposuna dönüşecek. Bu şaşırtıcı masalın arsasına daha derine bakalım. Nasıl başlar?

"Yaşlı bir adam vardı. Üç oğlu vardı: iki akıllı ve üçüncüsü Emelya'nın aptallığı. İki üst düzey iş ve Emel bütün gün sobada yatıyor, bir şey bilmek istemiyor. "

Sadece kendilerini sormaya değer: Lody'yi beslemeyi kabul etti? İkiye çalışın ve lezyonlu bir ekmek parçası ile paylaşın? Fırın neden gözleme tarafından kaldırılmayacağınız? Muhtemelen çok basit değil.

Gerçek şu ki, çoğu Rus masallarında sıklıkla "üç erkek kardeş" dedi ve bu iki kıdemli makul, "normal", işçiler ve üçüncüsü - Başarısız olan bazı aptallar - bunlar üç kişilik değil, üç kişilik değil, üç kişi değil. Sublocities, bir kişinin üç kısmı. Ve tüm olaylar meydana geldi ... aklın içinde.

Eski kardeşler rasyonel parçamızı sembolize eder, zihinsel fonksiyonları belirtir. Belirli bir standarda göre yaşarlar, patikaların ötesine geçer, kesinlikle belirlenmiş bir görevi yerine getirin: çalışmanız gerekir - işe gidin, evlenmek gerekir - evlenmek, genel olarak, toplumun anlattığı her şeyi yaparlar. Ve eğer, eğer bir kişi geliştirmezse, "İkinci yolda" standart fonksiyonlar bölgesinden kendi kendine bilgi ve periyodik çıktı almazsa, bu rolde sıkışmıştır. Aptalca görünen bu insanları, rasyonel, yanıt vermeyen duyguları gözlemlediniz. Çerçevelerinde, düşüncelerinin esaret edilmesinde, "insanların benim hakkında söyleyecekleri" korkusunlar, yaratıcı patlamalarda yeterince enerji ya da güçleri yoktur.

Peki ya Emel? Fırın üzerinde yatıyor ve bütün gün uyur. Hikayemizde kim, bu ana karakter? O küçük erkek kardeş, gölgeyi gelişmemiş zihinsel işlevimizi sembolize eder. Bu yüzden hala pasif, "fırın üzerinde yatıyor" ve en büyük kardeşlerin çalışmasını engellemez. Peki bu katmanı ne tür bir fonksiyonlar gizler?

Ünlü psikolog Carl Jung, erkekte 4 zihinsel işlev gördü: Düşünme; duygular; sezgi; duygu.

En sık, adam onlardan birine dayanır, ana liderdir. İki tane daha destekleyici bir rol oynar ve son dördüncü işlev gizlidir, bilinçin gölgesindedir. Ve ana fonksiyonun daha da güçlenmesi, bilinçsizce daha derinden (gölgede) gizlenir. Fırındaki Emelya gibi kişinin içinde uyuyakal gibi görünüyor.

Tecrübelerime göre, maddi yaşımızda, çoğu zaman kişiliğin böyle bir gölge tarafı, dört listelenen dört fonksiyondan herhangi biri olabilir. Bir kişi, kişinin gizli bir parçası ile bağlantılı olan her şeyi reddeder, bastırın. Neredeyse hiç kimseye müdahale etmediği tavanın altındaki karanlık bir köşede, hiç kimseye müdahale etmediği ve neredeyse görünmüyor. Bununla birlikte, bütünsel bir kişi sadece gölgesinden zayıf işlevini aldığında bir zeka olabilir ve kullanmaya başlayacaktır. Dört tekerlekli araba üç tekerleğe gidemez. Yerden hareketse bile ve teorik olarak bir yere yuvarlanabilir olsa bile, konuşma hız veya konfor hakkında değildir.

Bu nedenle, bir kişinin görevi gizli bir şekilde göstermek, bir sırrı, depresif yükseltilmiştir. Bir masalda şifrelenmiş olan bu bilgilerdir "su ısıtıcısı ile". " Bu masalın özüne ulaşmak için sembolizmi anlamak için, satırların arkasındaki gerçek anlamı okuyabilmek gerekir. Ancak, modern nesillerin antik bilge bilgisinin çoğu kaybolduğundan, bu masalın sembolizmini ve gerçek anlamını geri yüklemek zorunda kalacağım. Bu muhteşem dramada bir iletken alacağım.

Fırında emel

Lütfen unutmayın, Emela yatağında, yani fırın üzerinde kolay değil. Fırın Rus isa'da özel bir yerdir, bir cormalier ve bir ısıtma istasyonudur. Bu bir sığınak, koruma ve eşzamanlı olarak beslenir. Fırın emelini ısıtır, onun hakkında umursar. Fırın, anne fırınından bahsedilen Rus masallarında çok sık anne sembolüdür. Bu durumda, peri hikayesi bizi anne annelerinin arketipine veya Karl Yung tarafından tanıtılan terime, sonra büyük anneye gönderir.

Bu arketype ayrıca 4 parçadan (bileşenler) oluşur: ikisi iyi bir anne, genç ve yaşlı, bakire ve genç peridir. Diğerleri iki kötü bir anne, ayrıca genç - Lilith, Shamakhan Queen ve yaşlı - eski bir cadı. Bu arketype'ı çeşitli yorumlarda görebilirsiniz. Örneğin, Zümrüt şehrinin sihirbazıyla ilgili masallarda, dört sihirbaz, kötü zencefil ve Bastinda ve iyi - Willius ve Stella'yı görebilirsiniz.

Böylece, Emelya fırın üzerinde duruyor. Sıcak ve iyi bir annenin sembolünü besler. Fırın, her yaşta tüm doğumuza çabaladığımız iç cenneti oluşturur. Bu bizi çocuk olduğumuzda kaynak süresine döndürür, ilamiyetin yaşın normu olduğunda herhangi bir sorumluluk taşımamıştır. Bu arketip, kişilik yapısına gömülüdür ve hem olumlu hem de olumsuz bir yönü var. Isınır ve kendini tutar.

Ek olarak, fırın uzun zamandır kutsal bir sembol olmuştur. Çoğu zaman fırın üzerinde yatan insanların tasvir edildiği resimlerde dikkat çekebilirsiniz, yaşlı kadınları ve çocukları görebilirsiniz. Gerçek şu ki fırının seks yapamadığı. Yani, yetişkinler orada uyuyamadı. Bu durumda fırın, zihinsel fonksiyonlardan birinin, bilinç çocukluğundan birinin, Emelie'nin olgunlaşması olduğunu, bu yüzden fırın üzerinde uyur.

Bu kaynaktan zaman beslenene kadar zaman kadardır ve sürekli bunun için çabalıyor. O, sanki annenin nesnesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlanır ve onu hiç terk etmek istemiyor. Bu, kendisini büyük annenin arketipinin EMEL üzerindeki olumsuz bir etkisini gösterir:

Emelya, Emelya, fırında ne yatıyorsun? Hadi krala gidelim.
- Burada sıcaktım ...

Gerçek hayatta, bunlar anneyle bağımlı ilişkilerdir. Hayat yuvarlanan RUT'ta akarsa, EMELE kalkmanız gerekmez, temiz bir şekilde uyuyabilirsiniz. Ve büyülü bir vuruş değilse, derin yaşta uyuyacaktı. Bir masalda, bu eski kardeşler çarşı için kaldığında gerçekleşir. Yani, sembolik olarak, ana işlev bir kişiye komuta etmekten vazgeçti. Bu stres sırasında veya aksine, rahat bir halde mümkündür. Baba yaşlılar için kaldı - eşleri, kayınvalidesi emetelinleri. Anima'nın, kişinin iç kadınının yönlerinden birini sembolize ederler. Anima, kadın kendiliğinden irrasyonel şehvetli bir parçasıdır. O gibi hissediyor ve yaşıyor. Sezgisel olarak, kayınbirden, fırından kurtulmasını teşvik eder, fırının annesine olan bağımlılığı zayıflatır. Peri masalında şöyle görünüyordu:

EMELE için istekliydiler. Yaklaşalım:
- Gider misin, Ememyushka, su için!

Su masalında da görünür, bu tesadüf değildir. O ve tüm canlıların acil ihtiyacı, aynı zamanda - insandaki duyguların bir sembolü. Bildiğiniz gibi, kadınların dünyası duyguların dünyasıdır. En azından "Burs" ifadesini hatırlayın ya da kadın zihnin duygusal durumdan bağımlılığından söz konusudur. Böylece, kayınbireyi (Anima'nın yönlerinden biri), duyuların dünyasına girmeye, ölü bir noktadan itin ve kendilerini beslemeye çalışmaktır.

Ve kış oldu, nehir tamamen donmuş. Muhteşem bir dilden gerçek hayatta olanlara aktarın - bu kadar sık \u200b\u200bbir insan çok fazla malzeme olduğunda olursa, iç duygusallığından kesildiğinde şehvetli dünyadan yarar görmez.

Emelya Buzu kesmek için hurda bıçaklama. Yine bir başka doğru ipucu görüyoruz. Bildiğiniz gibi, "Hayatın çalışması ve sürüklenmeye direnen". Böylece bu dünya, istediğim ya da istemiyorum, ama hayat kesinlikle duygusal ölü adamı duyguları gösterme ihtiyacı ile gönderecek. Ve masalların sonunda, tekrar göreceğiz, ancak ipuçları olmadan ve çok çıplak formda. Ancak finalde bugüne kadar ve sadece Emelya'nın duyarsız buzun kalınlığı boyunca iftira etmeye başladığını gözlemliyoruz.

Bu, bir kişinin duygularını göstermeye başladığında, sihrin zamanı geldiğinde, dünya farklı bir ışıkla açılır ve kelimenin tam anlamıyla boyalarla doludur. Duyguların ve duyguların küresi, her zaman, en acımasız ve acımasız her zaman var olan tiyatro, müzik, sanatsal sanat bile büyük önem taşımaktadır. Adamın ruhu, güzel ve onunla temasa geçiyor. Adamın ruhu sevgi ister ve etkisi altında dönüştürülür. En azından Lyudmila Prokofievna'yı "Servis Roma" dan hatırlayın. Tüm kişisel acıları geçerken, ağrısına neden olduğu ve içinde, yaşlı kadının dışına çıktığını ve filmin sonunda duydukça, Novoseltsev'i sevmesine izin verdiğinde bir çeşit duygusal şeker haline geldi.

Emelya ve Pike

Böylece Emel fırından sürüldü ve yolsuzluğa gitmeye zorlandı. Ve Hayır, su kazanmak için, ama eve gidin, Emelya Medlit. Kesinlikle irrasyonel olmasına rağmen: soğuk, balık avı, kimsenin planlanmadığı görülüyor, öyleyse neden gecikmeli? Bu durumda emel, karşı ağırlık verimliliğine karşı çıkıyor. Dava mı? Daha fazla koş! Her şeyi planlamanız, ulaşma vaktiniz var, teleport. Daha hızlı, daha iyi, daha fazla, hatta ilişkilerin zararına bile. Şekil, hızlı bakan film, fast food. Çocukların zeka geliştirme olasılığı daha yüksektir, 2 yılda iki elle okumak ve yazmak ve duygulara tükürmek, denetlenmemeleri gerektiğini bastırmak gerekir.

Ve eğer çocukluğun, duygusal zeka geliştirdiğinden, talihsiz insanların sayısını önemli ölçüde azaltacaksa eminim. Sezgisel bir spontan bölüm, ömür boyu periyodik bir yavaşlama olmadan, büyük bir şey yapmaz. Ve gençliğin sabrı ödüllendirildi!

"Emelya'yı yolsuzluk pikesinde gördüm."

Pike, elbette, burada değil ya da tesadüfen ortaya çıktı. Genellikle Slav mitolojisinde, atasözlerde, bilmecelerde, masal ve tabelalarda bulunur. En azından pike, Ivan-Tsarevich'in kötü ölümün, kuğu, kanser ve suya çeken, ünlü Basna Krylov'da bahsettiği, Wicked Ölüme, Kuğu, kanser ve pike almasına yardımcı oldu. Evet ve Pescar akıllıca, pike yedi. Shchuchye Çenesi bir inancıydı, ataları giriş kapısına asıldı.

Bu da böyle bir dikkat bu balığa gösterdi? Çeşitli nedenlerle. Prensip olarak, balığın kendisi çok değerli bir semboldür: bir yandan o bir asistandır ve diğer taraftan da faydalı bir ilgidir. Bu, doğurganlığın bir sembolüdür, herhangi bir rüya kitabında, balıkların hamilelik olduğunu görmek için yazılmıştır. Ama her şey bu kadar doğrusal değil. Pike'deki bu masalda, Yunga'da kendi kendine merkezi arketip fikri somutlaştırıldı. "Öz, Tanrı'nın imgesidir; En azından ondan ayırt edilemez. " K. G. Yung

Bu, kişiliğin, çekirdek, böyle bir sistem oluşturan prensibi içindeki çok güçlü bir yapıdır. Bizi kimimiz Tanrı ile sohbet etmeyi sevmez ve arzuların yerine getirilmesini ister misiniz? Herkes istiyor, ama herkes yapamaz. Ve nokta tamamen seçilmemiştir, gerçek şu ki, sadece açık içten bir bütünsel kişiliğin Tanrı'nın sesini duymaya hazırdır. O çok sessiz, kendime özenli olmak ve kendini anlamak zorundasın. Ve ayrıca arzularının uygunluğuna da önemli güven ve güven.

Ve eğer bu durumda değilse, en azından yaşlı bir kadını balıkçı ve balık hakkında bir masaldan hatırlayın, bu yüzden sonunda hiçbir şeyle ilgisi yoktu. Hırslı yaşlı kadının kötü iç dünyası, Ahershetypical Enerjiden yararlanmasına izin vermedi, o sadece onu geçti.

Öyleyse, etely, fırının tahrik edildiğinden beri, o zaman bir şeyleri aramak için sudan daha fazla bir şey yapmaya değer - bir pike yakalamaya değer. Ve ona kulakta izin vermeye karar verdim. Ancak pike onunla konuştu, Ruslar, okuma, Emelya için anlaşılabilir. Kendisini gerçek içsel sesini duydum. Bu muhtemelen çoğu zaman peri masallarında bulunan bu kadar basit aptallar içindir. Ivanushka, Sivka-Bourke ile konuştu, ivan-tsarevich gri bir kurt ile iletişim kurdu. Ve Emel pike ile kabul etti. Anlamı, tüm bu kahramanların tek bir işaretle birleştirilmesidir: tensiz bir bilinç. Pike, bilinmeyen bir konuşan yaratık olarak işaretlendi ve aynı zamanda tüm düşünülebilir ve düşünülemez arzuların yerine getirilmesine söz verdi. Ve Emelya hemen görmeye başlar: "Kovaların gitmesini istiyorum!". Daha sonra, yine irrasyonel tarafını gösterecek, sipariş verecek: "iyi, balta, balta, viyolahlar, yol, evet, uyku!", Ve sonra hiç beklenmedik bir şeyi açacak: "Kraliyet kızına izin ver beni sev!" Rasyonel kişi asla gitmeyecek, basitçe bir tür cürozlu, aşk prenslerini silebileceğini hayal edebilmeyecek. Ve Emelya olabilir - ve ona ulaşır!

Ancak Emelya'nın yeteneklerini zar zor aldım, kendinizi önemsiz arzularda kontrol eder, yürütülür ya da değil mi? Gerçek pike dedi mi? Hepsi gerçek geliyor, kovalar gider ve su dökülmez. Baltaya giriş - ve yakacak odun kendileri yığılmıştır. Ve emely nedir? Ve fırına geri atladı! Az önce gerçekleşen tek şey ruhun içine koyulması gerekiyor.

Emelya'nın başlangıcı

Bir süre sonra, kayınvalidesi emelini odun için ormana gönderir. Ve kış bahçesinde. Kışlık orman, kötü bir annenin arketipik enerjisini sembolize eder, ölüm, iyi bir anne - fırının aksine. Bu nedenle, Rus inisiyatif masallarında, kış ormanına bir gezi sıklıkla bulunur. Örneğin, herkes "Frost" masal (analizimle mümkün) ya da Alman yorumunda "anneli meteli". Depresif parçanın başlatılması meydana gelir. Yani, bu iç kısım anneye olan bağımlılığa veda, kişinin içindeki ağırlık kazanmanın zamanı gelmesi zamanı geldi. Tabii ki, Emelya, isteksizlik ile yapar ve hatta kayınbirden bile ona gülüyor: toplandı ve at Sani'de yer yok! Ancak Emele bir ata ihtiyaç duymaz, niyetini niyeti ile kontrol eder, aynı anda birçok insanı bastırır. Onun için bu kadar kolay olmayacağını anlamak, "tecavüzü yükseltmek için" batonu kesmek için bir top daha yapar. "

Bir masaldaki bir Baton, erkeklerin (erkek) başlangıcını, iç adamla bir iletişim ipucunu sembolize eder - Animus. Emelya'nın talebi üzerine, kahramanı sallamayı hayal eden herkesin tümaklarına davranır. Ayrıca, ikincil bir kraliyet memuru alır. Erkek başlangıcında, agresif enerjiye dayanarak hayatta başarılı olmak imkansızdır ve evet, Emelya, bedavaya bitişikmiş gibi, barbarca yoluyla başında yapar. Tumakov zamanlaması, bu beklenmedik rolde kendisini denemek gibi görünecek gibi görünecek gibi görünüyor. Ve sonra, bu gücü birleştirmeye ve yönetmeye başladığında, örneğin, prenses ile namluyu çıkarmak ve bir konut inşa etmek için pozitif bir kanala agresif erkeklik tüketir.

Kral

Kral, Emelie'nin tüm uygulamalarını öğrendi ve şimdi görevi, Kavardak'u burada yöneten ve ayrıca yasak büyücülük kullanıyor. Burada ne tür sıkıntılarla gülümsedi? - Kralı sinirler. Karakterlerin diline çevrilmiş ego'dur (Z. Freud, K. G. Jung), kendiniz hakkında düşündüğümüz ve bizi düşünmek istediğimiz şey budur. Bunlar, güvendiğimiz dış niteliklerdir. Ego, bir şeyin piskoposunda olmadığını, bilmediği bir şey var, teoride "işlem olmadan kesilmeye gerek yok", ancak merak, bu sorunlu-Emelyan kim?

Kralın hizmetinde farklı insanlar var, örneğin, kaba bir genel ve kurnaz "puanlama" asil olduğunu öğrendik. Bu bizim süper ego, iç kontrol fonksiyonu, sert (genel) bir tarafında ve diğer hafif ve kalıcı (skorlama asil). Sonucu kim elde etti ve emel'i saraya götürdü mü? Tabii ki, puanlama. Tarot'un kartlarından Arkan "Güç" gibidir: Bir aslanı evcilleştirmek için yumuşak ve kurnaz davranmanız gerekir. Ama kimin kötü olduğunu söyledi? Bazen yumuşak güç kaba olmaktan daha önemlidir. Örneğin, agresif niteliklerinize hakim olmak için sakince davranmanız gerekir. Bu, memurun eylemlerinin başarısızlığında gösterilmiştir. Gelip sürüş, emel'e hakaret etmeye başladı, sonunda her şeyden ayrıldı. Ve başladığım gibi kendine güven ve acele!

Emel aptal mısın? - eşikten memurunu rahatsız ediyor.
EMEL sorar:
- Ve neden bahsediyorsun?
- Kıyafet, seni krala götüreceğim.
- Ve isteksiz ...

Ve hepsi, konuşma bu konuda bitiyor. De hayatta. Bir kişi bir fırın atleti olarak hareket ederse, iyi bilinen, ancak müstehcen bir adrese göre gönderilir. Bu durumda, memura güldük, kendisini kandırdı, başkasının evine geldi ve hemen başladı ...

Ve hayatta, dikkatlice bakarsanız, aynı hatayı yapın. Örneğin, tartım, yalnızca yenen topuz için sürekli azarlar, daha sonra bir saat daha erken kalkmak ve bir yerlerde koşmak için. Kendine ne kadar sürekli yağ ve iğrenç, domuz ve paçavra. Ve hemen gidin, kendilerinde hayal kırıklığına uğrattı ve umutsuz, kendi aşağılık bir anlamı var - kendi kendini eğitmiş ve tiz. Ancak, zayıflığınızı ve kendi bedeninizin adresine dökmek için uğraştığınızda, bu kadar kolay hale gelir, bu kadar büyülü olur, vahşi açlığın saldırıları geçiyor, çünkü aşırı iştah dolu bir duygusal açlıktır, bu da kısır döngüyü kapatır. Kendinizi azarsınız ve negatifin bir kısmını alan öfkeli bilinci yatıştırırsınız - ve şimdi, tatlı tadı yardımıyla ve "Cennet Delight" reklamcılığıyla söz vererek, ruhsal dengeyi geri yüklemeye çalışmak başarısız olur.

Triko

Trikonun bir arketipinin de tezahür ettiği, bu özellikle EMEL tarafından terk edildiğinde, kralın sırasını yerine getirmek için görülür: "Canlı ya da ölüler verin!" Ve toplantılarının ilkinde, saç derisi emel tatlıları ve Red Kaftan'ı baştan çıkarıyor - en hoşgeldin özniteliği! Eski günlerde, kırmızı renk sadece krallar ve jester giyebilir ve başka hiç kimsenin ne kırmızı kafaları veya bu rengin ayakkabısı olmadı. Kırmızı, dokunulmaz bir kişinin sembolüydü ve kral ve şakacı dışında başka bir özgürlük vardı - hükümdarlığı gerçeğe söyleyebilecek tek kişi.

Emeli için, bu kırmızı Kaftana'nın da bir sembolüdür, bu, Court Queen-Ego iddialarından kurtuluşun tanınmasıdır. Çok önemli bir nokta, çünkü kişinin depresif bir kısmını tanımayan egodur: inanır gibi bir utanç atar, çünkü böyle değilim (açgözlü, kızgın, tembel, şehvetli veya duyarsız). Bu nedenle, ego korkuyor ve gizli kısmı fark etmemeye çalışıyor.

Ego ile tanışmak için - Kral'a bir gezi - bizim Ehely henüz yeterince güçlü değil, kişinin bu kısmı güçlenmemiş, bu yüzden fırınlara gitmeye karar verir. Bana başka bir sihirli peri masalının bir arsasını hatırlatıyor - "Vasilisa Weabes" ve üvey anne, Baba Yaga'ya ateşin arkasında vasilis gönderdiğinde. Vasilisa daha sonra onunla bir bebek aldı - anne nimet. Yani, Emelya'nın nimetiyle Ego ile ilk izleyici için sarayı sürmek.

İlginç bir noktaya dikkat etmeye değer: EMEL, arzularını zaten yönetebilir ve istediği şeyi alabiliyor, "büyülü bir kelime" var. Bununla birlikte, en güçlü olanı tarafından baştan çıkarılır ("aynı kaftanı" kendilerine "bulabilmesine rağmen), ancak kraldan hediyelere ihtiyacı var. Ve Emelya sürmek. Her ne kadar kendi pikesi, yetkililerle bitse bile, hükümdar olarak kralın gücü olmasına izin vermesine rağmen, ancak fırına gitmez. Neden? Her şey basit, tamamen yeterince inanmıyor.

Emelya ve Çar

Memiela ve Kral Toplantısı da göstergesidir. Monarch'a, bir tür prostacle hiçbir saygı göstermiyor. Fikirde itaat edilmelidir, ancak bu olmaz. "Kendini Cumira Yapma" diyor emirlerden biri. Niyetinin gücüne hak kazanan, arzu, kendisiyle ilgili herhangi bir yetkiyi tanımıyor.

Dahası, Emel'in avlusunda anime ile bir araya geldi - iç kadın, gerçekten sevdi. Aynı zamanda, Durak Emel, Kraliyet kızının değersiz hissetmemesi, kendisi ve hükümdarın kızı arasında nöbetleri rasyonel olarak değerlendiremez. Bu nedenle, Mari-Tsarevna'ya bir büyü ile aşık olur. Sembolik olarak, Marya-Tsarevna, Emelie'nin iç dünyasının zenginliğini görür, büyük potansiyelini görür, kendisi böyle bir damattan kaçınılmazdır. Ancak Emel bu tür duygulara hazır olmadığı ortaya çıktı, bu yüzden aceleyle sarayı bıraktı ve diğer insanlarla etkileşim deneyimini asimile etmek için dibinde yatıyor.

Şimdi Emelie ve Kral'ın toplantısının analizine geri döndü. Ego, kendi kendine ergen bir aptal tarafından karıştırıldı. Saçma sapma yeteneğini açtığımız zaman, komik olmak, en uygunsuz anda komik, garip olmak. Şu anda kendimizi almak istemiyoruz ve tüm saçmalıklarımızı tekrarlayan böyle bir kişiye rastlarsak, onları hemen asmaya başlıyoruz. Aslında, kendimize güleriz, ama olabilecekleri fikri kullanıyorlar.

Bu yüzden kralın EMEL'in zirvesini emretti, onu bir namludaki bir hain kızı ile yüceltti ve açık denize attı. Gözden ırak olan gönülden de ırak olur! Başka bir deyişle, kral, Emelie imajında \u200b\u200bgörülen niteliklerinin tüm düşüncelerini bastırdı. Buradaki deniz bilinçsiz bir sembolü olarak görev yapar. Yani, duygular meydana geldi. Ama nasıl olursa olsun! Herhangi bir yere paylaşmadıkları, yalnızca Emelie'nin sihirli gücünün yardımıyla diğer kıyılarda yüzdeleri açıktır.

King Ego tahttan ayrılmak istemiyor, ilgi alanında Maryi-Tsarevna'nın EMES ile bağlantısı olmadığını, ancak saatine geldiğini zaten hissediyor. Kalabalık bir taht bırakmanın ve gençlere vermenin zamanı geldi. Yani, bir adamın krizinin "sosis" nin forkishinden sonra, ölümcül özelliğin krizinde, kişiliğin dolu birine başlar! Sorular ortaya çıkıyor: "Neden buradayım? Ben kimim? Yaşam / ölüm nedir? Amacım nedir? " Cevap yok ...

Ve burada, Golden'ın güneşinin bir ışını olarak, EGO'nun gücünde, onun üzerinde başka bir şey olduğu, bir tür işgücü güç olduğu konusunda farkındalık gelir. Jung'a göre - bu bir benlik. Ve ego, benliğin merhametine teslim oldu ve burada zararlı iyileşmiş yakışıklı-Emelie tehditlerinden sonra zayıflığını hissediyor: "Bütün krallığınız ve fırfır!", Kral pes ediyor, Emelie ve kızının evliliğini onayladı. . Böylece, bu, masalın sonunda olgun bir kişisel kişiyi simgeleyen yeni bir kral - Emela olarak hizmet vermektedir.

Şifa Kişilik

"İyileşme" kelimesi "Bütünlük" ile bir denilendir. Ve EMELE'nin peri masalı, kahraman yolunun mükemmel bir metaforu, kişiliğinin iyileşmesidir. Eğer seni rahatsız ederse, bir masalda meydana gelen olayların ruhunuzdaki kıvrımlı olan süreçleri yansıtırken yüksek bir olasılıkla söyleyebilirsiniz. Aynı zamanda, aynı zamanda, bir fırınla \u200b\u200byakın dövüşü yapmak, annenin göbek kordonundan uzaklaşmak, bir yetişkin olmak, kendi isimleri ile bir şey aramak için bir fırın yapmak için isteksiz olarak tamamlamak. Ardından, Anima'nızın size şık bir şekilde karşılaşmasına izin verin, çünkü EMES ile olduğu gibi!

Umarım, yüzyıllarca eski bilgelik atalarının kendi kendine bilgi edinme ve incelenmesi için yaratılan bir masalların daha derin bir çalışmasına ikna oldunuz, bilinçsizlerin mimari derinliğini anlama. Peri masalları ile gelişir ve hor görün!

Ve ne tür bir masal sevdikleriniz veya tam tersindi. Bir sonraki makaleme ne yazarım?

Vladislav Erko resimleri

Elena Rud.

1. hakkında bilgi masal.

2. Arsa peri masalları

3. Ana ve İkincil kahramanlar Masallar.

4. Temel kahraman Masalları - Emel.

1. hakkında bilgi masal"Tarafından schuchy Venyu» .

Bunu zaten biliyoruz masallar insanlardan gidiyor, bazıları yazarlarla geliyor. Göründüğü gibi hikaye"Tarafından schuchy Venyu» ? bu hikaye Halk yaratıcılığının bir ürünüdür. Birkaç var varyasyonlar: « Emelya ve Pike» , "Nesmeyana Tsarevna"ama her yerde ana emelya ve Pike Kahramanları.

Rus Etnografisi Afanasyev, başkalarının örneğini takiben talenikov(Kardeşler Grimm, Charles tüyü) Ülke dolaştı ve halk sanatı toplandı. Bazen bireysel unsurların tarihinin adını biraz değiştirdi. Onunla öğrendim masal« Emelya ve Pike» .

Tanıdık bir komployu kızdıran aşağıdaki yazar A. Tolstoy oldu. Ona edebi güzellik ekledi ve geri döndü. masal eski unvan"Tarafından schuchy Venyu» Ve çocuklar için daha ilginç hale getirdi. Yükseltilmiş hikaye Hızla Moskova ve St. Petersburg'da dağınık ve yerel tiyatrolar bile repertuarlarına yeni bir performans gösterdi.

Tarafından masal atış karikatürler: 1957'de SoyuzmultFilm, 1984. Sverdlovsk film stüdyosu. 1938'de ünlü Alexander Row kaldırıldı skaz"Nesmeyana Tsarevna".

2. Arsa peri masalları

"Tarafından schuchy Venyu» - bu büyülü hikaye, ona kahraman EmelyaKonuşan bir pike yakalayacak kadar şanslıydı. Pike yardımı ile tümünü yaptı arzu etmek: Kovaların kendileri su taşırlar, Sanya bir at olmadan kendilerini sürün, fırının kendisi ana tutar kralına sarayda kahraman. Arsa basit, ama içinde derin bir anlamı sakladı.

Emelya - Bu, ailedeki en küçük oğlu, hepsi elveda diyor ve elleriyle birlikte gelir. O tembel ve etrafta olan her şeye kayıtsızdır. Fakat bir şey çıkardığında, işi için avlanmaktadır. Tembel değildi ve bir pike ve hatta ellerini yakaladı - bu kolay değil! Böylece o da güçlü ve deft. Ama aynı zamanda naziktir - bir mahkumun hayatta kaldı. Ve şimdi tüm arzularının yapıldığı gerçeği sayesinde çok şey kazandı ve hatta prenseyi kazandı ve iyi bir tane oldu.

3. Ana ve İkincil kahramanlar Masallar.

1. Emelya 7.. Orta kardeşin karısı

2. King 8. Kepçe (3)

3. Marya - Sare 9. Memuru

4. Kıdemli Brother 10. Köylü Kızlar (2)

5. Orta Kardeş 11. Pike

6. Kıdemli kardeşin karısı 12. Muhafızlar (2)

4. Temel kahraman Masalları - Emel.

EMELE masalın ana karakteri"Tarafından schuchy Venyu» , konuşan bir pike yakaladı ve onun arzusunu yapan onunla. İlk bakışta, hayatta hiçbir şey aramayan, ancak kokusu ve iyimserliğiyle bir sempatiye neden olan tembel ve leier gibi gözüküyor. Ama aynı zamanda naziktir - balıkların nehre geri dönmesine izin veriyor. Sonuç olarak insanları görünüşte yargılayamazsınız Emelya Hiç bir aptal olduğu ortaya çıktı ve tam pike içinde ona yardım etti. Emelya Ve pike arkadaş olur.

Kahraman masalları"Tarafından schuchy Venyu» Doku, SyntHeps, Kapron Taytları, CAP ile yapılır. Ama gibi Ocak olmadan emel. Kağıdı yapıştırılan ve bir guaş boyanan kutulardan çıkan ocak.

Konudaki yayınlar:

Sevgili iş arkadaşlarım! Dikkatinize "Velin" tarafından "bir masalda bir düzen veriyorum. Ayakkabı kutusundan oluşturulan düzen. Arka plantı.

"Kışın," "Bobskoy Tahılları" olan "Bobskoy Tahtaları" tarafından "Bobskoy Tahılları", fantezi çok erkenleştiğinde, kendi elleriyle ne yapılabilir? FAKAT.

Pedagojik kompozisyon "Kahraman nasıl yükseltilir" Anaokulunda, okul öncesi okul öncesi eğitiminde anaokulunda tutulur. Pedette, kahraman halkı olan çocukları tanıtmaya karar verilir.

Pedagojik projenin pedasportu "Kahramanın sokağında yaşıyorum" Pedagojik proje portföyünün kartviziti "Kahramanın sokağında yaşıyorum." Proje Familia'nın yazarı, adı, Teslenko Natalia Vladimirovna'nın Patronimi.

Projenin okul öncesi çağının oranı, kişilik oluşumunun yaşıdır, karakterin, bu yaşta ufukların yoğun bir şekilde genişlemekti.

Yeni Yılın Tiyatrosu Sunumunun Senaryosu "Sinetling tarafından" Yeni Yılın Masalının Senaryosu "Whing Omen" 2013 - 2014 UCH. YIL AMAÇ: - Yeni Yıl kutlamasının geleneklerini korumak ve güçlendirmek.

Vladislav Lebedko. Evgen ile birlikte bulunur.

Rus masallarının kutsal anlamı.

Sihirli Tiyatro Tarafından Araştırma

Her ünlü Rus halkı masalının kendi net anlamsal yaşamına ve şehvetli alana sahiptir. Birkaç anlamsal sahne, barış, insan, insan toplumu ve yaşam süreçlerinin temelleri hakkında çeşitli düzeyler veya katmanlar, derinden gizli ve açma katmanları, özel bir devlete, durumu olan önemli bir durumdur. içgörü ve bütünlük. Peri hikayesinde tek bir rastgele boş bir kelime veya resim yoktur ve her görüntünün birkaç anlamı ve diğer görüntülerle birkaç semalle ilişkisi vardır ve birçok anlamın eşlemesine ve oluşumuna katılır. Ve çok uzun bir süre açıklanabilirler; Gücü yeterince olana kadar bir işimiz vardı ve genel anlayış duygusu korundu. Ayrıca, güç ve arzu yaklaşık olarak aynı anda sona erdi - hemen hemen en belirgin ve açık anlam katmanlarının birçoğunun geçişinin sonunda. Sürecin tamamlanması duygusu geldiğinde bitirdik, ancak herkes için hala birçok şey olduğu açıktı. Bir peri hikayesini açıklama sürecini tamamladıktan sonra, tüm katılımcılara, çok faydasız bir parlak ve neşeli devlet indi, masal bize yaşadı ve bizi ışıklarıyla parladı.

İlk masal, bu şekilde açıklanan "Ryabina" idi, diğer versiyonlarda, basitçe "yumurta" idi. Öncelikle buraya getirmeyiz, çünkü zaten iyi bir baskılı yorum var ve ikincisi, bu peri hikayesi, yorumunun iki ya da üç katına kadar azaltılabileceği ya da bir kitap yazabileceği için çok zekice basittir. İki veya üç satır Bunlar: peri masalında, "Ryaba Chicken", ortaya çıktıkları insan dünyasında nasıl ortaya çıktığını anlatıyor - bir düşünme yöntemi ortaya çıktı - doğrudan değil, daha önce anlamlı olmayan parmak izleri. Ve dünyanın algısı, böylece çarpıtıldı, insanlar bir vizyon kaybetti.

"Mühürün sızlanmasıyla" masalın çalışması.

Bir köyde yaşlı bir adam vardı. Üç oğlu vardı: iki akıllı, üçüncüsü Emelya'nın bir aptal.

Yaşlı kardeşler çalışıyor ve Emelya bütün gün ocakta yatıyor ve hiçbir şey yapmaz.

Emely, neden aptal ve neden ocakta, örneğin bir dükkanda değil. Ve bu yüzden neredeyse bütün masal ... ve neden hiçbir şey yok? İşte ortaya çıkan ilk soru. Ve iş için kardeşler ne yapar?

Bir keresinde çarşılardaki kardeşleri terk ettim ve kadınlar, kayınbiradi, hadi gönderelim:

- "Git, emel, su için." Ve o sobalardan: - "isteksizlik" ...

- "GO, Emelya ve sonra da çarşılar gelen kardeşler geliyor, oteller sana getirilmeyecek."

- "Tamam".

Bu kızı nedir? Neden otelin yoksunluklarından korkuyorlar? Ve kardeşler için ne? Neden emale isteksizliği su için mi gidiyor? Düzenli bir tembellik mi yoksa başka bir şey mi?

Sobadan Emel'in gözyaşları, giyinmiş, giyinmiş, kova ve balta aldı ve nehre gitti.

Buzu yaktım, kovaları yakıp onları koydum ve kendisi deliğe bakar. Ve emelya yolsuzluk pikesinde gördü. Aydınlatılmış ve elimde pikeyi yakaladım: - "Burada kulak tatlı olacak"!

Neden tam olarak kışın bir eylem var? Neden Emel'in ormanında olmasa da gitti ve Leisher ya da ağaçla konuşmadın mı? Neden tam olarak balıklarla uğraşıyorsun? Kışın deliğindeki kedi nerede olduğu, piklerin, kıçdaki her balık gibi, altındaki çukurdaki her balık gibi? Yemele neden su attıktan sonra deliğe baktı? Eve gitmek mümkündü, büyük olasılıkla fırına büyük olasılıkla ... Daha ileri: Açıkça - açık, böyle, bir aptal - bir kopya - LiegeHogok, Emelya sadece bir pike görmedi, ama aynı zamanda çok çevik olduğu ortaya çıktı. Suyun, gerçek dünyadaki sudan almayı başaran yarık, muhtemelen okuma ustaları için mümkün mü? Ne tür bir pike, delikten koparabilirsiniz ve böyle piklerin bulunduğu bir delik için ne tür bir şeydir? Yapabilmekolmak, bir şeyin sembolleri mi? Ne? Pike neden insan sesini anlatıyor? Mümkün mü? Peri masalında, her bir gülünç veya bir şekilde genel olarak kabul edilen, pürüzsüz, basit bir şekilde farklı, özü daha derin katmanlarına girişin bir göstergesi olarak hizmet vermektedir. Neredeyse bazı talihsizliklerden oluşan peri masalları var ve yine de, göz kapaklarında yaşamak, örneğin, aynı "Ryaba Chicken". Ve Tatlı Elemenin Tatlı Kulaklarının Arzusu Nedir? Sonuçta, deliğin ve pikenin bir şeyi sembolize ettiği açıktır. Belki de kulak aynı zamanda bir semboldür?

Emelya - Aptal - zihnin huzur ve öğrenmesini engellemesinin önlenmesi için. Akıllı, ne ihtiyacı olduğunu bildiğini ve bu nedenle, dünyayı görmeyeceğini ve dünyayı görmeyeceğini ve kendisini fikirlerinin altına götürdüğünü ve görmek istediğini ya da görmeye karar verdiğini gördüğünü düşündüğünü düşünüyor.

Kardeşler böyle - Akıllı - ve toplumda ve toplumda çalışıyorlar, böylece takdir edilmek ve onaylanmıştır; Ve kayınbiradinin bu "faydaları" EMEL tarafından baştan çıkarıldı. Kendini öğrenir, ocakta yatar.

Kış - Acıyı hasat etmeden boş zaman, öğretmenlik için doğru zaman ve öğretmenlik, onun için bir ruh arzusu olduğunda başlar. Emelya dünyaya özenliydi, dünyayı dinledi ve dünyayı hissetti ve dolayısıyla deliğe bir pike gördü - burada pike, diğer şeylerin yanı sıra, oldukça nadir görülür, ama gerçek, kendini ya da ruhunu gerçekleştirme şansı kendini. Ve bir uyanık emel, onlardan (burada elinizle) bilincinde ve iç dünyasında bir şeyden kavrayan bir şeyden yararlandı.

"Emelya, Emelya, suya gitmeme izin ver, istediğin her şeyi yapacağım."

Emelya neden Pike'in söylediğini şaşırttı. Yine, soru şu ki - bu pike gibi dilekleri gerçekleştiriyor? Ve bir anlaşma yapıldığında ve gözlemini kontrol ettiğinde ne tür bir niyet ve devlet gösterir?

Hazırtı, çünkü şaşırmadı. Ruhun ruhunu, niyeti, niyeti olan ve dolayısıyla pike pişirmekle tehdit ettiği güç için ne olduğunu biliyordu ya da hissetti. Ve güç kendini gösterdi.

"Tamam, önce beni aldatmadığını, sonra gitmesine izin vereceğim." Pike ona soruyor: - "Emelya, Emelya, söyle bana - şimdi ne istiyorsun?

Bu - "İhtiyacınız olan" ve sonra "Şimdi ne istediğinizi" değil, pike sorar ve ruhun arzuları ile bağlantılı olduğu, istediği ve görevlerle değil, yani, Alıcının gücü, insanın iç dünyasına zihinsel durumlarına ve gust'ına aittir. Basitçe söylemek gerekirse, pike balıkları bir kişinin ruhunu yansıtıyor - bu durumda Emelie, küresel ruhta yüzen ve uyarı - özenli EMEL, bu dünyada kendilerinin öğrencisinin bir öğrencisinin sembolü olarak görev yapıyor. Ve dinlemeyi ve farkında olmayı öğrenir, arzularını görür, güçleri, en basit, azizler, doğal arzulardır. Ve güçlü veya akıllı hale gelmek için gereken görüntü değil. Modern dünyada, aksine, daha derinden, en iyisi olarak birisi olmaya çalıştığımız basit dilekler ve duygular. Pike-Soul, Emel'i sadece kendisi olmasını öğretti.

Ve neden, sonuçta bir pike gitmesine izin verdi mi? Ve cevap bu konuda bulundu: Kulakların imalatının, bazı el sanatları tarafından ustalaşma düzeyinde bir durak anlamına geleceği, beslenmesine izin verdiği ortaya çıktı. Emelya aptal değildi ve birincil ihtiyaçların çağrısının üstesinden gelinmesi daha ileri gitti. Ve onları alıp tatmin etmeyi öğrenmek.

- "Kovaların eve gitmesini istiyorum ve su aralamayacaktı" ...

Schuku'nun kendisi şöyle diyor: Evde "... sadece kovalar - kendileri kendileri ve yokuş yukarı gitti. Emelya deliğe bir pike koydu ve kendisi kirişe gitti. Köydeki kovalar, insanlar bölünmüş, insanlar bölündü, gülüyor ...

Arzu ne anlama geliyor - bu yüzden omuz eve gitmeye gidiyor ve "arzumdaki öne çıkan bir sınıfta" ne anlama geliyor? Pike burada ne sembolize eder ve istediğim nedir? İnsanlar neden olanlara ayrıldılar, net görünüyor - açık görünüyor - bir mucize, ama sonra bir anlam ifade ediyor - insanlar iç arzuları, iç arzuları tatmin etmesi için basit ve kolay bir şekilde şaşırmışlar, görünüşe göre, herkesin yok. Emelya bir deliğe bir pike bıraktı, yani anlaşmaya uyuyor, dürüst ve konular onunla işbirliği yapabileceğiniz bir animasyon dünyasını gösteriyor. Bir sonraki anlam katmanı - ruhun gücüyle karşılaştı, özünü gerçekleştirdi ve sahip olmanın imkansız olduğunu fark etti, ultrasonda tutmak imkansız, ancak yalnızca dokunabilir ve atlayabilir, kendiniz için harcayabilirsiniz, Ve bu nedenle ve bu nedenle bir çağdaş haline geldi, her zaman bir nehre sahip olduğu ve her zaman yolsuzluğa gidebileceğini anladı ...

"Ömgen, benim arzumda", ruhun ve ruhun birliğini, yani ruhun istediği ve ruhun bu iradesini harcadığı anlamına geliyor. Tamamen imkansız olmak istemeyin ve haklı olmak istemek, aynı zamanda dünya ruhunu, özünü, arzusunu ve cihazını da sergileyen saf - zihinsel bir ralli ile uyumlu olmak daha iyidir. Ve ruh üreticilerinin farkındalığı da dünyanın animasyonunun farkındalığı oldu.

Kovalar kulübe girdiler ve kendileri bir dükkan oldu ve Emelya fırında tırmandı.

Çok zamanındaydı, zaman değil - kayınbiraderi ona söylüyor: - "Emelya, ne yalan söylüyorsun? Yakacak odun giderdi. " "İsteksizlik eksikliği" ... "" Yakacak odun rahatsız etmeyin, çarşılardan kardeşler geliyor, otelleri getirmeyecekler. "

Ve yine de - bu baloncuklar kim? Neden her şey bir baba olmadan gerçekleşti, neden başlangıçta hatırlanacak? Hangi otel kardeşleri getirmeli? Yakacak odun ne anlama geliyor?

BABA kızın kayınvalidesi, avlanma, avlanma ya da isteksizliği yapmadan hayat için doğal vücut ihtiyaçları olduğu ortaya çıktı - ne olursa olsun, hiç kimse normalde yaşayamaz, büyük bir tuhaf buda bile güzel bir günde yiyecek haline geldi ve Her şeyde ılımlılık itiraf. Tabii ki baba, yaratıcı anlamına gelir ve bu nedenle açıkça mevcut değil, ancak işaretli bir masalın başlangıcında. Kardeşler, toplumda meşgul olan (kendilerini incelemek için zamanları yoktur) ve aynı zamanda, toplumun kendisi ile aynı zamanda onunla aynı fikirde olan tehlikeyi temsil eden kişidir. Ancak Emel işbirliği yaparsa, yani su, yakacak odun vb. Arkasında yürürse, kendini önemsiyor, sonra "aptal" da olsa, ama deli değil, ve ona dokunamazsın, ona dokunamazsın. Hediyeler söz verilir, diğer insanların onayı için burada.

Fırından batırmak için hiç isteksizlik. Pike hakkında hatırladı ve yavaşça şöyle diyor:

- "Whing ven tarafından, bence - görünüyorum, balta, baltaya, yakacak odun sallanmasını ve yakacak odun - kulübeye gir ve fırına koy ...

Emelya üzerinde fırında ve pike ve olasılıkları hakkında unuttum ve açıkça bu yerin ikinci kez altı çizili olduğu güçün mülkiyetine bağlı değildi. Lyzhka ocakta, meşguldü. Yani, kendisinin bilinci, bilincinin dünyasında bir wanderland ...

Buradaki fırın, kendiliğinden, Tanrı'nın kıvılcım, iç yangını, bilincinin ışığı ve onun bilincinin her zaman olmaya çalıştığı ve oradan görülür isteksizliğe, özellikle de ilk başta olduğu ve sadece taahhütte bulunduğu En gerekli eylemler. Yani, neredeyse sürekli kendi kendine basarak meşguldü.

Ax, dükkanın altından atladı - ve avluda ve yakacak odun yapalım ve yakacak odun kendileri kulübeye gidip fırına tırmanıyor. Birçoğu, zamanın geçip geçmediği - kayınbiraderi tekrar söylüyor: - "Emel, artık yakacak odun yok. Ormana gel, Violaby. Ve o sobalardan:

- "Evet, o zaman ne?" - "Nasıldıklarımız? .. Ormandaki odamızda yakacak odun yolculuğu için mi?" - "Ben isteksiz" ... - "Peki, hediye olmayacak."

Ancak, yine de, dünya düzenli olarak kendisine hatırlatır ve durum artık su yoktur - burada ruhun ruhsal derinliğinin ve ruhun gücünün ve ruhunun gücü geçerli bir birim olarak sembolüdür. Burada, burada ayrıca dünyanın iç ilahi ateşini korumak için dünyanın yaşananlarının deneyimleri ve dünyadaki yaşayan bir ilgi olanı ve aynı zamanda yakacak odun gibi, kendine özen gösteren dış dünya hakkında bilgi sahibi olmakla birlikte yakacak odunlarla ilgilidir. Ancak şimdi çok daha kolay, çünkü yeni bir yansıma ve başarı bir yolu ustalaştı - daha önce olduğu gibi kaotik ve içgüdüsel değil, bilinçli arzunun ve niyetin birliği. Burada kayınvalidesi ihtiyacı, ona nasıl tatmin edeceğini öğretti. Emelya, bu şeyi onları suçlamak için denedim, ama orada değildi, doğanın yasaları kimseyi bozamadı ve doğal olarak doğal olarak gerekli değil. Burada masal öğretir ve bu açıktır - doğunuzla savaşmaya gerek yok, takip etmek daha iyidir.

Yapacak bir şey yok. Emel'in gözyaşları fırından, giyinmiş, giyinmiş. İpi ve balta aldım, avluya gittim ve Sani'ye oturdum: - "Baba, Kapı'nu devir!" Kayınevi ona söylüyor: - "Ne, aptal, Sani'de oturdun, ve at toprak değil mi?" - "Bir ata ihtiyacım yok."

Kızlar kapıyı açtı ve Emelya yavaş konuşuyor: - "Damarın, bence - GO, Sani, ormanda kendilerini" ...

Kapının arkasındaki yolculuk, zorla dünyanın farkındalığı üzerinde zorla çalışmasına rağmen, gerekli olanların başlangıcı anlamına gelir. Bu noktada EMEL, kendisini yönetmeyi çoktan öğrenmiştir - kapı, kayınbiradi tarafından keşfedildi, at, yani olağan dikkat gerekli değil, bazı iç kuvvetlerin zaten iradesine itaatkar olduğu anlamına geliyor. . Güneşli Yolculuk Burada, aynı anda ve dış ve dış dünyadaki bilinç yolculuğu anlamına gelir.

Sani kendilerini kendileri ve kapıya gitti, çok hızlı bir şekilde evet - atı yakalamayın.

Ve ormanda şehirden geçmek gerekiyordu ve sonra bir sürü insanı bastırdı. İnsanlar çığlık atıyor: "Tutun! Yakala!" Ve sani sürücülerini biliyor. Ormana geldi: - "" öne çıkan bir velinist, bence - bir balta, yakacak odun viyolahları ve sen, yakacak odun , kendilerini Sanya'ya biniyor "... Balta kesmeye, kuru ahşabı kesmeye başladı ve yakacak odunların kendileri Sani ve Halatlar'da yatıyor. Sonra Emelya, toprağın Baton'u kendisine kesmesini emretti. Sen açık Kim: - "Bir Whiteway Sani, Ev" ...

Neden şehrin içinden ormana gidiyorsun? Neden insanlar insanları içine sokuyor? Bu şehir nedir, ne tür insanlar? Şehir, Emelya'nın kendisi olan Emelya'nın dünyasıdır, onun yolculuğunda bilinci ayıramayacağıdır. Şehirdeki insanlar insanın adamlarıdır, larvalar, esasen endişelenmelerine rağmen, endişe verici olmalarına rağmen, esasen yazık değildir, bu da savaklarıyla yazdırılmamışlardır. Bir Baton, yalnızca güç, çabanın yapıldığı bir larvanın dönüşümünün gücü ve araçlarıdır.

Sanya eve koştu. Yine, Divecha'nın hatırladığı şehir için Emelya'yı sürüklüyor, birçok insanı bastırdı ve orada onu bekliyorlar. Hesaplanan EMEL ve kimin, azar ve ritmi ile sürükler. Kötü ve yavaş olduğunu görüyor: - "Damarın, bence - iyi, bir kulüp, kırık bir boc". Dubinka atladı - Hadi patlayalım. İnsanlar uzaklaştı ve Emel eve geldi ve fırına tırmandı.

Neden tam olarak taraflar kırılır, örneğin mi?Ve sadece taraflar - kenarlar - formun en belirgin sembolü ve çok larvaları öldürmemelisiniz, bazı nedenlerden dolayı gereklidir. Ve basit bir şey değil, lisans ve görüntülerle çalışan bir şey değildir, tekrarlamak, bir kavgayla çaba sarf etmek gerekir - bu kadar büyük görüntülerin bağlanması gücü.

Ne kadar süreyle kısaca - kralın emesteen'i denemesini ve ondan sonra bir memur gönderdiğini duydu: bulmak ve saraya getirmek için.

Kral sahibi, gerçek lord. Emelin Ticaretiyle ilgilendiği bir şey. Bazı nedenlerden ötürü, örneğin Ostrog'daki EMEL tarafından keskinleşmez, ancak emelini vermek için bir memur gönderin. Burada, subay, hiyerarşik sosyal yönetim ve yönetimin basit gücünün bir sembolüdür ve aynı zamanda, kralın emelini imha etmeyi planlamadığından ve kralın Emelya'nın bazıları için gerekli olduğu için ortaya çıkan ilk testtir. nedeni. Ne için? Kralın iyi bir halefi gerekiyor.

Bir memur, o köyde geldiğinde, Emel'in yaşadığı kulübeye girer ve sorar: - "Emel'in aptal mısın?" Ve o ocaktan: - "Ne için istiyorsun?" - "Aksine elbise, seni krala götüreceğim." "" Ve ben isteksizlik "... bir memur kızdı ve yanağını vurdu." Ve Emelya yavaş konuşuyor: - "Damarın, Wannu'ndeyken, bir çift, çiftlerini kırarak," ... Dubinka atladı - ve hadi subayı rahatsız edelim, terk edildi.

"Aptal" zaten burada bir başlık ya da statü gibi bir şeydir ve bu arada, EMEL burada aramadı - "Ben bir aptalım", derhal kökünden bakmaya başladı. Dubinka, yani, halka açık hiyerarşik kullanım için yaratılmış olan likin'in dönüşüm gücü olarak ve burada da memurun kişisinde toplumun baskısının üstesinden gelmesine de yardımcı oldu. Yani, Emelya'nın bağımsızlığını ve bağımsızlığını, toplumun görüşünden, kamuoyunun bağımsızlığını kanıtlamıştır. Kralı kendini gösterdi, öğrenmeye değer.

Kral, memurunun EMES ile başa çıkamayacağı ve en fazla görkemli olanı gönderemediğine şaşırdı: - "Bana Aptal Emel Sarayı'na getirin, sonra başımı omuzlarımla kiralayacağım." Wideline Izyumu, Prune, Gingerbread, bu köye geldi, kulübe girdi ve HUT'a girdi ve Emel'i seven kızın kızına sormaya başladı.

"Emelimiz sevgiyle, evet kırmızı Kaftan'ın yükseldiğini sorduğunda seviyor," O zaman sormayacak her şeyi yapacak. "

Kral, cetvel olarak, halefin halefi hissetti (bu yüzden derhal rakamlar - rollerin sanatçılarını bildirdi), ancak siparişin olduğu sıra, subayı ilk önce, çünkü subay ilk oldu. Askerler olmadan, bu, tuhaf bir sembolü bağlılık.

Diferlikle soylu, tamamen farklı bir düzenin gücü anlamına gelir. Bu zihin, eylemleri planlayan ve yöneten bir yöneticidir, olayları organize eder, nedenleri ve araştırmaları anlar ve onlarla başa çıkabiliyor. Onun için sonuç önemlidir, bir yol değildir ve bir hedefe ulaşmanın çok çeşitli yolları vardır.

Diffory Weljab, EMeyle Iisha, Prune, Gingerbread verdi ve diyor ki: - "Emelya, Emelya, fırınlarda ne yatıyorsun? Krala gideceğiz. " - "Burada sıcakım" ... - "Emelya, Emelya, Kral seni beslemek için iyi olacak," Lütfen gideceksin. " - "Ve ben isteksiz" ... - "Emelya, Emelya, kral sana kırmızı bir kaftan, şapka ve bot vereceksin." Emelya düşündü, düşündü: - "Peki, tamam, devam ediyorsun ve senin için düşeceğim."

Puanlama Noble, bir güç almayacağımı ve gıda, kaftan kapağı ve botları, yani bedensel ve şehvetli memnuniyet ve makyajın memnuniyetini vaat edeceğini anlar. Bu, insanların zevkle ve onun yenilik ve bilinmeyenleri nedeniyle doğal eğiliminde Emel'i çekti ve başka bir test testi yapıldı. Buna ek olarak, Emelya'nın ne geçtiğini iyi anladı.

Asilden ayrıldım ve Emel ayrıca uçtu ve şöyle dedi ve diyor ki: - "Vinik, bence - iyi, fırın, fırın, krala git" ... burada köşeler daralıyordu, çatı kaplandı, duvar uçtu Dışarıda ve Fırın Sama, yolda, doğrudan krala sokağa gitti.

Neden fırında, sonra kızakta değil, örneğin, birlikte bir kaçınma ile değil mi?Burada, anlamın karmaşık karışımı çıktı. Buradaki fırın, tozun iç kuvvetinin bir sembolü olarak hareket eder - ustalaşılan iç alan, sahibinin olduğu bilinçliydi. Ve neden bütün hitch değil? Ancak kralın kendisiyle olan kralla buluşabileceksiniz. IZBA, bu durumda, sadece kontrol eden, ancak Emelie'nin tüm dünyasını, ancak o zaman henüz sahibi değildi. Bu yüzden ocağa gitmemeye ve gücü göstermeye karar verdim, çünkü çoktan anlaşıldığım ve onu beklediğini umuyorum. Ve kralına olan bağlılığını bekliyor.

Kral pencereden dışarı bakar, bölünmüştür: - "Mucize nedir?" Halfçesiz biri ondan sorumludur: - "Ve bu fırın için bir emelya."

Kral, kral olsa da, Emeli'nin kendisinin böyle bir tezahürü için hazır olmasa da, zihin boyunca yaptığı şeyi yaptığını anlatması gerekiyor - Conched Velmazby.

Kral verandada çıktı: - "Bir şey, Emelya, senin için bir çok şikayet! Birçok insanı bastırdın. " - "Neden Sani'ye tırmandın?"

Çok gösterge diyalog: Birçok insanın insanlarla ilgili olmadığı gibi bir şekilde depresyonda bulunduğu söylenir. Asıl ihlal eden, kral olmadan cezalandırılacaktı. Ve sonra kral kişisel olarak, EMELI'nin gücünü ve yeteneğini, sosyal de dahil olmak üzere görüntüleri gerçekleştirme, yok etme ve yaratma becerisini kontrol eder. Emelya, açıkça gücü gösterir, ancak bir beceri değil: neden Sani'ye tırmandılar? Hangi alegorik olarak anlamına gelir - iktidarım var ve bunu doğru ve zor olsa da olsa, ama yapabilirim, ama ben yapabilirim. Kral burada ve genel olarak bir masal - bir öğretmen, bilgiye sahip olan bir öğretmen, manevi bir baba. Ve devletin başı bir topluluk olarak değil. Tabii ki farklı EMES vardı ...

Ayrıca burada, öncelikle, mevcut kralın tanınması ve ikincisi, güç yönetimi için ders.

Şu anda, Kraliyet kızı ona pencerede sarılıydı - Marya-Tsarevna. Emelya onu pencerede gördü ve yavaşça şöyle diyor: - "Damarın, bence, kraliyet kızının beni sevmesine izin verdi ... ve tekrar söyledim: -" Kal, fırın, ev "... fırın döndü Ve eve gitti, kulübeye eve gitti ve önceki bir yer için oldu. Emelya yine yalan söylüyor.

Mariu-Tsarevna'ya aşık olmak, kendisini sevmiyorsa, kendisini sevmezdi. Burada Kraliyet Mahkemesi'nde, özveride ve Emeley, iç kadın kısmı - Anima ile bir randevu aldı. Sadece yukarıda, tezahür etmeye vermek için gerçekten hakimdir. Ve onu anladı. Sadece güç değil, aynı zamanda iç bütünlüğü de kazanmanın zamanı gelmişti. Aşk için sevgi için gerekli olmadığını fark etti, gerekliydi. Bunda: "Kraliyet kızının beni sevmesine izin ver" ve kendini sevme izni var - "izin" kelimesi. Ve burada başka bir anlam katmanı var - krala kendisinin farkında.

Kralın itirazları olmadan tamamen emelini bıraktığını unutmayın ve ocaktaki ayrılmasına karşı çıkmadı, çünkü yapıldığı gibi yapıldığı için - EMEL, kralın sosyal düzeyde olmadığı, ancak güçlerin dilinde, Çünkü çok belirsiz bir şekilde ve kısa.

Ve sarayda kral ağlıyor ve gözyaşları. Marya-Tsarevna şimdiye kadar sıkılıyor, onsuz yaşayamam, babasını soruyor, böylece emel'in evlenmesini sağladı. Sonra kral yıpranmış, bağırıyor ve yine de birçok soylu diyor. - "Kalmak, bana bir yaşam ya da ölü bir emel getirin, sonra omuzlarımı çıkaracağım."

Burada şifrelenmiş olduğu ortaya çıktı: Öğretmenin de öğrenmesi gereken bir zaman geliyor. Yaşayan ya da ölü, duygularda veya sözleşme altında emel anlamına gelir. Çünkü kralın kendisi burada yetenek yoktu ve bunu bilmiyor. Ve kral, öğrenciye öğretmek, sanatın mülkiyeti için sınav.

Bucted Scalid WedLan'ın tatlı ve farklı atıştırmalık şaraplarının şarapları, o köye gitti, bu kulübe girdi ve Eceel'i terlemeye başladı. Emelya sarhoştu, yedik, Zahmel ve yatağa gitti. Ve soylu vagona koydu ve krala getirdi. Kral derhal demir çemberlerle büyük bir namlu sipariş etmeyi emretti. Emel ve Mariu-Tsarevna tarafından ekildi, çizik ve namlu denize atıldı.

Kral neden gidiyor, aslında kızını öldürmek için ve Emeley'i, üzerine girmeden önce olmasına rağmen? Neden denizdeki bir varilde, yangında değil, örneğin ya da mağara ya da nehir?Rastgele eşyanın karşısındaki kral, vücudun ve duyguların baştan çıkarılmasıyla ilgili başka bir kontrol düzenlemiştir. Sorunsuz olarak çalıştı. İşte vücuttaki adamın durumu ve ihtiyaçları. Ayrıca, bir bütünlük durumunda seyahat ettikten sonra bilinç ve öz-farkındalık ve yeniden doğuştaki dönemleri göstermenin yanı sıra, duyguların denizinde. Buradaki deniz, bir bilinçsiz ya da önizlemelerin dünyası, Emelya - ruhu kendisini unuttu. Ve öğretmen eşzamanlı olarak emele kendisini hatırlamak için bir ders verir. Marya Tsarevna, kendini hissettiren ve hatırlayan ve hayatı bilen bir ruhtur. Ruh olmadan yaşayamaz. Kral - öğretmen, bir seyahatin sonucu olacağını biliyordu. Aynı zamanda bir dilim gerçek yaşam gösterir - çünkü güç ya da kaprisler için gerçek krallar zaman zaman ve çocukları boşalmaz. Tale, hayatı ve çeşitli anlamları derhal görmeyi öğretir ve her şeyi bir başkasıyla karıştırmamak.

Kısaca ne kadar süreyle - Yemel uyandı; Görüyor - karanlık, yakından. - "Ben neredeysin?"

Ve o sorumludur: - "Sıkıcı ve bulantı, Emeyelushka! Bizi namluya karıştırdık, mavi denizi attı. " - "Ve sen kimsin?" - "Ben Marya-Tsarevna." Emelya şöyle diyor: - "" Ven, bence, şiddetin rüzgarları, kuru sahildeki varilden, sarı kum üzerinde yuvarlanıyor "...

Sıcak rüzgarlar dökülür. Deniz heyecanlıydı, sarı kum üzerine kuru bir kıyıya atılmış varil. Emelya ve Marya-Tsarevna ondan çıktı.

Ruh, ruhun kendisini Sobrase'nin yanında hatırlamasına yardımcı oldu ve uyanma, dilek ve yeniden doğma, bağımsızlık kazanma gücü verdi.

- "Emeyelushka, nerede yaşayacağız? Bir çeşit kulübe inşa et. "

- "Ve ben isteksiz olduğum" ... burada ona sormasını istemeye başladı, diyor ki, "Velinist, bence," altın bir çatı olan taş sarayı "diyor. - Altınlı bir taş sarayı ortaya çıktı. Çatı. Daire - Yeşil Bahçe: Çiçek çiçek ve kuşlar şarkı.

Bir kulübe olan bir saray değil, - Bazı nedenlerden dolayı Tsarevna'ya, saraylara alışkın gibi görünüyor. Bütünsel bir kalbin içinden başlamak için çok ihtiyaç duymaz. O çok iyi. Ancak buradaydı, bir seferlikte bir seferlikte bir zira, aniden, EMEL, kulübenin ne olacağını ve ne olursa olsun, hangi gücü ve kurma yeteneğini hatırlamamaktan korkmayacaktı. Emel geçti ve bu sınav.

Nasıl yapabilirsiniz ve nerede? Aklında düşündüğü kadar başka bir yol yok.

Emers'ten Marya-Tsarevna saraydan girdi, pencereden çıktı. - "Emelyushka ve senin için yakışıklı olamazsın?" İşte Emel kısa bir süre için düşündü: - "Damarın, bence, bence bir tür genç, bir tür genç, yakışıklı bir adamla yazıyor" ... ve kendisini tarif etmemek, bir masalda peri masalı.

Kendine ve iç dönüşüme gelince, emely hemen kararlaştırılmış, yani, dünyanın ve kendisinin Tanrı'yı \u200b\u200bhatırladığı, kendisinin kendisinde tanrıyı gördüğü, dünyanın ve kendisinin ilahi güzelliğini gördü ve kabul etti. Dahili olarak dönüştürdü. Açıkçası, bu özel bir eylemdir, belki de amacını bile gösterir ve emetelin tüm aktarım zincirini tamamlar.

Ve o zaman kral avlanmaya ve görmeye gitti - daha önce hiçbir şeyin olmadığı saraya değer.

- "Arazimde izinsiz izinsiz bu talihsiz nelerdir?"

Ve öğrenmek için gönderildi - "Bunlar kim?"

Kral neden avın üzerine sürdü ve bir yerde balık avı ya da elçiliği için değil?Dünya krallarının olağan ömrü de burada gösterilir, ancak diğer kralların yaşadığı, kendilerinin kralları yaşadığı O-sıcak alanını gösterir. O-sıcak yaşarlar, yani istediklerini yaparlar. Ve böylece, bu dünyada bir kralın, isimsiz (görünüşe göre, çünkü bu, öğretmenin bir sembolüdür) başka bir av gördüm - şimdi içsel olarak, tüm Emelie'nin tüm testlerini geçen tam bir kral olarak dönüştürdüm. hasta olup olmadığını kontrol etmeye karar verdi. Yani, Emelie tarafından tamamen bilgili. Nevezhi farklı bir şeydir: Bazı kuralları bilmemek. Yani, burada final sınavı ve EMELI hakkının krallığa nihai tanınmasıdır. Bu hakkı başka bir krala tanık olmalısın.

Büyükelçiler, camın altında çelik koştu, sordu. Emelya onlara cevaplar:

"Beni ziyaret etmek için krala sistay, ona söyleyeceğim." Kral onu ziyarete geldi. Emelya onunla tanışır, masaya ekim, saraya götürür. Görünmelerini başla. Kral yiyor, içiyorlar ve basıncı koymadı: - "Sen kimsin, nazikçe iyi yaptın?" - "ve Emel'in aptalını hatırla - fırınlarına geldiğimde ve kızımla kızımla karışmak, denize atmak için bir namluya söyledin mi? Ben aynı emelim. İstiyorum - tüm yangın krallığın ve harabe. "

Emelya, öğretmenleri şahsen dünyasına davet ediyor, böylece olduğu gibi her şeyi bakıp takdir etmesi için. O gelir ve değerlendirir. Her ikisi de bir arkadaşı tanımadıklarını ve belki de kralı emel ile tanımadıklarını iddia ediyorlar. Bu, oranlardan ve derinliklerinden meydana gelen değişikliklerin eksiksizliğini gösterir.

Ve burada son kez Emel sınavı geçiyor ve gücünü gösterir ve şimdi tüm krallıklarla başa çıkabileceği. Önceden, ben yapamadım ve bunun hakkında konuşma yoktu.

Kral çok korkuyordu, sormak için bir şey oldu: - "Kızım evlen, Emeyelyushka, Krallığımı Al, Sadece Goubi Yapma!" Bütün dünyaya bir bayram düzenlediler. Emelya Marya-Tsarevne ile evlendi ve krallığı yönetmeye başladı.

Askını istemek için affetme - ayrıca sakral iç eylem - tam teşekküllü bir halefi yetiştiren eski kral, bir öğrenci, ayrılabileceğini anlar ve ruhu izin ve tövbe ederek temizler, krallığı genç emeyale transfer eder ve devam eder. Ateşli bir yolculuk, kendisine ünlü ve gizemli ateşli geçiş, bir öğrencinin yapmasına yardımcı olacaktır. Bu nedenle, Emelya, yangının bulaştığını, örneğin su tehdit ettiğini gösterdiğini gösteriyor.

Sadece "kralın yok etmek" (sahibinin kralı'nın imajı - Kişisel Gelişim Aşaması Olarak Yaratıcı), Krallık Krallıklarının kabul edilmemesi ve geçiş yasaları ile birlikte ve Süreklilik burada açıkça görülür, büyümek ve geliştirmek, çoğaltmak, bilgi ve becerileri geliştirmek. Dünya ve sahibi kral olun.

İşte ve masal sonu.

Öyleyse inerer, basitçe görünüşte bir peri masalı, kendime, Tanrı'ya, Tanrı'ya, hayatın anlamı için tam bir rehberlik ve işaretçi olduğu ortaya çıktı.

Orijinal W tarafından alınır. animamarina. Masalın çalışmasında "sızlanan su ısıtıcısı"

Güzel! Afepucmka bağlantısı için teşekkürler
http://www.proza.ru/2009/05/24/1110
Sadece bir masal hakkında kopyaladım ve hala orada var.
Bu, "sızlanan su ısıtıcısı" olduğunu düşündüm - arzularını dinleme ve onları ve özünü takip etme yeteneği hakkında ve burada daha da derinden.

Vladislav Lebadyko
Rus masallarının kutsal anlamı.

"Bir nimet kırbaçla."

Bir köyde yaşlı bir adam vardı. Üç oğlu vardı: iki akıllı, üçüncüsü Emelya'nın bir aptal.
Yaşlı kardeşler çalışıyor ve Emelya bütün gün ocakta yatıyor ve hiçbir şey yapmaz.

Emely, neden aptal ve neden ocakta, örneğin bir dükkanda değil. Ve bu yüzden neredeyse bütün masal ... ve neden hiçbir şey yok? İşte ortaya çıkan ilk soru. Ve iş için kardeşler ne yapar?

Bir keresinde çarşılardaki kardeşleri terk ettim ve kadınlar, kayınbiradi, hadi gönderelim:
- "Git, emel, su için." Ve o sobalardan: - "isteksizlik" ...
- "GO, Emelya ve sonra da çarşılar gelen kardeşler geliyor, oteller sana getirilmeyecek."
- "Tamam".

Bu kızı nedir? Neden otelin yoksunluklarından korkuyorlar? Ve kardeşler için ne? Neden emale isteksizliği su için mi gidiyor? Düzenli bir tembellik mi yoksa başka bir şey mi?

Sobadan Emel'in gözyaşları, giyinmiş, giyinmiş, kova ve balta aldı ve nehre gitti.
Buzu yaktım, kovaları yakıp onları koydum ve kendisi deliğe bakar. Ve emelya yolsuzluk pikesinde gördü. Aydınlatılmış ve elimde pikeyi yakaladım: - "Burada kulak tatlı olacak"!

Neden tam olarak kışın bir eylem var? Neden Emel'in ormanında olmasa da gitti ve Leisher ya da ağaçla konuşmadın mı? Neden tam olarak balıklarla uğraşıyorsun? Kışın deliğindeki kedi nerede olduğu, piklerin, kıçdaki her balık gibi, altındaki çukurdaki her balık gibi? Yemele neden su attıktan sonra deliğe baktı? Eve gitmek mümkündü, büyük olasılıkla fırına büyük olasılıkla ... Daha ileri: Açıkça - açık, böyle, bir aptal - bir kopya - LiegeHogok, Emelya sadece bir pike görmedi, ama aynı zamanda çok çevik olduğu ortaya çıktı. Suyun, gerçek dünyadaki sudan almayı başaran yarık, muhtemelen okuma ustaları için mümkün mü? Ne tür bir pike, delikten koparabilirsiniz ve böyle piklerin bulunduğu bir delik için ne tür bir şeydir? Belki bunlar bir şeyin sembolleridir? Ne? Pike neden insan sesini anlatıyor? Mümkün mü? Peri masalında, her bir gülünç veya bir şekilde genel olarak kabul edilen, pürüzsüz, basit bir şekilde farklı, özü daha derin katmanlarına girişin bir göstergesi olarak hizmet vermektedir. Neredeyse bazı talihsizliklerden oluşan peri masalları var ve yine de, göz kapaklarında yaşamak, örneğin, aynı "Ryaba Chicken". Ve Tatlı Elemenin Tatlı Kulaklarının Arzusu Nedir? Sonuçta, deliğin ve pikenin bir şeyi sembolize ettiği açıktır. Belki de kulak aynı zamanda bir semboldür?
Emelya - Aptal - zihnin huzur ve öğrenmesini engellemesinin önlenmesi için. Akıllı, ne ihtiyacı olduğunu bildiğini ve bu nedenle, dünyayı görmeyeceğini ve dünyayı görmeyeceğini ve kendisini fikirlerinin altına götürdüğünü ve görmek istediğini ya da görmeye karar verdiğini gördüğünü düşündüğünü düşünüyor.
Kardeşler böyle - Akıllı - ve toplumda ve toplumda çalışıyorlar, böylece takdir edilmek ve onaylanmıştır; Ve kayınbiradinin bu "faydaları" EMEL tarafından baştan çıkarıldı. Kendini öğrenir, ocakta yatar.
Kış - Acıyı hasat etmeden boş zaman, öğretmenlik için doğru zaman ve öğretmenlik, onun için bir ruh arzusu olduğunda başlar. Emelya dünyaya özenliydi, dünyayı dinledi ve dünyayı hissetti ve dolayısıyla deliğe bir pike gördü - burada pike, diğer şeylerin yanı sıra, oldukça nadir görülür, ama gerçek, kendini ya da ruhunu gerçekleştirme şansı kendini. Ve bir uyanık emel, onlardan (burada elinizle) bilincinde ve iç dünyasında bir şeyden kavrayan bir şeyden yararlandı.

Birdenbire, Pike ona bir insan sesi söyler: - "Emelya, suya gitmeme izin ver, sana ulaşıyorum." Ve Emelya Gülüyor: - "Beni ne kullanabilirim? Hayır, seni eve taşıyacağım, yemek için kulağın zihnine girdim. Tatlı bir kulak olacak. " Pike tekrar dua etti:
"Emelya, Emelya, suya gitmeme izin ver, istediğin her şeyi yapacağım."

Emelya neden Pike'in söylediğini şaşırttı. Yine, soru şu ki - bu pike gibi dilekleri gerçekleştiriyor? Ve bir anlaşma yapıldığında ve gözlemini kontrol ettiğinde ne tür bir niyet ve devlet gösterir?

Hazırtı, çünkü şaşırmadı. Ruhun ruhunu, niyeti, niyeti olan ve dolayısıyla pike pişirmekle tehdit ettiği güç için ne olduğunu biliyordu ya da hissetti. Ve güç kendini gösterdi.

"Tamam, önce beni aldatmadığını, sonra gitmesine izin vereceğim." Pike ona soruyor: - "Emelya, Emelya, söyle bana - şimdi ne istiyorsun?

Bu - "İhtiyacınız olan" ve sonra "Şimdi ne istediğinizi" değil, pike sorar ve ruhun arzuları ile bağlantılı olduğu, istediği ve görevlerle değil, yani, Alıcının gücü, insanın iç dünyasına zihinsel durumlarına ve gust'ına aittir. Basitçe söylemek gerekirse, pike balıkları bir kişinin ruhunu yansıtıyor - bu durumda Emelie, küresel ruhta yüzen ve uyarı - özenli EMEL, bu dünyada kendilerinin öğrencisinin bir öğrencisinin sembolü olarak görev yapıyor. Ve dinlemeyi ve farkında olmayı öğrenir, arzularını görür, güçleri, en basit, azizler, doğal arzulardır. Ve güçlü veya akıllı hale gelmek için gereken görüntü değil. Modern dünyada, aksine, daha derinden, en iyisi olarak birisi olmaya çalıştığımız basit dilekler ve duygular. Pike-Soul, Emel'i sadece kendisi olmasını öğretti.
Ve neden, sonuçta bir pike gitmesine izin verdi mi? Ve cevap bu konuda bulundu: Kulakların imalatının, bazı el sanatları tarafından ustalaşma düzeyinde bir durak anlamına geleceği, beslenmesine izin verdiği ortaya çıktı. Emelya aptal değildi ve birincil ihtiyaçların çağrısının üstesinden gelinmesi daha ileri gitti. Ve onları alıp tatmin etmeyi öğrenmek.

- "Kovaların eve gitmesini istiyorum ve su aralamayacaktı" ...
Shchuk kendisi diyor ki: - "Sözlerimin hatıraları: İstediğiniz zaman - SADECE SİZİN:" Ven'i, bence. " Emelya ve diyor ki: - "Damarın, bence, bence, kovalara, kovalara git" ... az önce söyledi - kovalar kendileri ve yokuş yukarı gitti. Emelya, pikeyi deliğe koydu ve kendisi kirişe gitti. . Köydeki kovalar, insanlar bölünmüş insanlar, ve Emel arkadan gidiyor, gülüyor ...

Arzu ne anlama geliyor - bu yüzden omuz eve gitmeye gidiyor ve "arzumdaki öne çıkan bir sınıfta" ne anlama geliyor? Pike burada ne sembolize eder ve istediğim nedir? İnsanlar neden olanlara ayrıldılar, net görünüyor - açık görünüyor - bir mucize, ama sonra bir anlam ifade ediyor - insanlar iç arzuları, iç arzuları tatmin etmesi için basit ve kolay bir şekilde şaşırmışlar, görünüşe göre, herkesin yok. Emelya bir deliğe bir pike bıraktı, yani anlaşmaya uyuyor, dürüst ve konular onunla işbirliği yapabileceğiniz bir animasyon dünyasını gösteriyor. Bir sonraki anlam katmanı - ruhun gücüyle karşılaştı, özünü gerçekleştirdi ve her zaman bir nehre sahip olmadan sahip olmanın imkansız olduğunu ve her zaman yolsuzluğa gidebileceğini fark ettim ...
"Ömgen, benim arzumda", ruhun ve ruhun birliğini, yani ruhun istediği ve ruhun bu iradesini harcadığı anlamına geliyor. Tamamen imkansız olmak istemeyin ve haklı olmak istemek, aynı zamanda dünya ruhunu, özünü, arzusunu ve cihazını da sergileyen saf - zihinsel bir ralli ile uyumlu olmak daha iyidir. Ve ruh üreticilerinin farkındalığı da dünyanın animasyonunun farkındalığı oldu.

Kovalar kulübe girdiler ve kendileri bir dükkan oldu ve Emelya fırında tırmandı.
Çok zamanındaydı, zaman değil - kayınbiraderi ona söylüyor: - "Emelya, ne yalan söylüyorsun? Yakacak odun giderdi. " "İsteksizlik eksikliği" ... "" Yakacak odun rahatsız etmeyin, çarşılardan kardeşler geliyor, otelleri getirmeyecekler. "

Ve yine de - bu baloncuklar kim? Neden her şey bir baba olmadan gerçekleşti, neden başlangıçta hatırlanacak? Hangi otel kardeşleri getirmeli? Yakacak odun ne anlama geliyor?
BABA kızın kayınvalidesi, avlanma, avlanma ya da isteksizliği yapmadan hayat için doğal vücut ihtiyaçları olduğu ortaya çıktı - ne olursa olsun, hiç kimse normalde yaşayamaz, büyük bir tuhaf buda bile güzel bir günde yiyecek haline geldi ve Her şeyde ılımlılık itiraf. Tabii ki baba, yaratıcı anlamına gelir ve bu nedenle açıkça mevcut değil, ancak işaretli bir masalın başlangıcında. Kardeşler, toplumda meşgul olan (kendilerini incelemek için zamanları yoktur) ve aynı zamanda, toplumun kendisi ile aynı zamanda onunla aynı fikirde olan tehlikeyi temsil eden kişidir. Ancak Emel işbirliği yaparsa, yani su, yakacak odun vb. Arkasında yürürse, kendini önemsiyor, sonra "aptal" da olsa, ama deli değil, ve ona dokunamazsın, ona dokunamazsın. Hediyeler söz verilir, diğer insanların onayı için burada.

Fırından batırmak için hiç isteksizlik. Pike hakkında hatırladı ve yavaşça şöyle diyor:
- "Whing ven tarafından, bence - görünüyorum, balta, baltaya, yakacak odun sallanmasını ve yakacak odun - kulübeye gir ve fırına koy ...

Emelya üzerinde fırında ve pike ve olasılıkları hakkında unuttum ve açıkça bu yerin ikinci kez altı çizili olduğu güçün mülkiyetine bağlı değildi. Lyzhka ocakta, meşguldü. Yani, kendisinin bilinci, bilincinin dünyasında bir wanderland ...
Buradaki fırın, kendiliğinden, Tanrı'nın kıvılcım, iç yangını, bilincinin ışığı ve onun bilincinin her zaman olmaya çalıştığı ve oradan görülür isteksizliğe, özellikle de ilk başta olduğu ve sadece taahhütte bulunduğu En gerekli eylemler. Yani, neredeyse sürekli kendi kendine basarak meşguldü.

Ax, dükkanın altından atladı - ve avluda ve yakacak odun yapalım ve yakacak odun kendileri kulübeye gidip fırına tırmanıyor. Birçoğu, zamanın geçip geçmediği - kayınbiraderi tekrar söylüyor: - "Emel, artık yakacak odun yok. Ormana gel, Violaby. Ve o sobalardan:
- "Evet, o zaman ne?" - "Nasıldıklarımız? .. Ormandaki odamızda yakacak odun yolculuğu için mi?" - "Ben isteksiz" ... - "Peki, hediye olmayacak."

Ancak, yine de, dünya düzenli olarak kendisine hatırlatır ve durum artık su yoktur - burada ruhun ruhsal derinliğinin ve ruhun gücünün ve ruhunun gücü geçerli bir birim olarak sembolüdür. Burada, burada ayrıca dünyanın iç ilahi ateşini korumak için dünyanın yaşananlarının deneyimleri ve dünyadaki yaşayan bir ilgi olanı ve aynı zamanda yakacak odun gibi, kendine özen gösteren dış dünya hakkında bilgi sahibi olmakla birlikte yakacak odunlarla ilgilidir. Ancak şimdi çok daha kolay, çünkü yeni bir yansıma ve başarı bir yolu ustalaştı - daha önce olduğu gibi kaotik ve içgüdüsel değil, bilinçli arzunun ve niyetin birliği. Burada kayınvalidesi ihtiyacı, ona nasıl tatmin edeceğini öğretti. Emelya, bu şeyi onları suçlamak için denedim, ama orada değildi, doğanın yasaları kimseyi bozamadı ve doğal olarak doğal olarak gerekli değil. Burada masal öğretir ve bu açıktır - doğunuzla savaşmaya gerek yok, takip etmek daha iyidir.

Yapacak bir şey yok. Emel'in gözyaşları fırından, giyinmiş, giyinmiş. İpi ve balta aldım, avluya gittim ve Sani'ye oturdum: - "Baba, Kapı'nu devir!" Kayınevi ona söylüyor: - "Ne, aptal, Sani'de oturdun, ve at toprak değil mi?" - "Bir ata ihtiyacım yok."
Kızlar kapıyı açtı ve Emelya yavaş konuşuyor: - "Damarın, bence - GO, Sani, ormanda kendilerini" ...

Kapının arkasındaki yolculuk, zorla dünyanın farkındalığı üzerinde zorla çalışmasına rağmen, gerekli olanların başlangıcı anlamına gelir. Bu noktada EMEL, kendisini yönetmeyi çoktan öğrenmiştir - kapı, kayınbiradi tarafından keşfedildi, at, yani olağan dikkat gerekli değil, bazı iç kuvvetlerin zaten iradesine itaatkar olduğu anlamına geliyor. . Güneşli Yolculuk Burada, aynı anda ve dış ve dış dünyadaki bilinç yolculuğu anlamına gelir.
Sani kendilerini kendileri ve kapıya gitti, çok hızlı bir şekilde evet - atı yakalamayın.

Ve ormanda şehirden geçmek gerekiyordu ve sonra bir sürü insanı bastırdı. İnsanlar çığlık atıyor: "Tutun! Yakala!" Ve sani sürücülerini biliyor. Ormana geldi: - "" öne çıkan bir velinist, bence - bir balta, yakacak odun viyolahları ve sen, yakacak odun , kendilerini Sanya'ya biniyor "... Balta kesmeye, kuru ahşabı kesmeye başladı ve yakacak odunların kendileri Sani ve Halatlar'da yatıyor. Sonra Emelya, toprağın Baton'u kendisine kesmesini emretti. Sen açık Kim: - "Bir Whiteway Sani, Ev" ...

Neden şehrin içinden ormana gidiyorsun? Neden insanlar insanları içine sokuyor? Bu şehir nedir, ne tür insanlar? Şehir, Emelya'nın kendisi olan Emelya'nın dünyasıdır, onun yolculuğunda bilinci ayıramayacağıdır. Şehirdeki insanlar insanın adamlarıdır, larvalar, esasen endişelenmelerine rağmen, endişe verici olmalarına rağmen, esasen yazık değildir, bu da savaklarıyla yazdırılmamışlardır. Bir Baton, yalnızca güç, çabanın yapıldığı bir larvanın dönüşümünün gücü ve araçlarıdır.

Sanya eve koştu. Yine, Divecha'nın hatırladığı şehir için Emelya'yı sürüklüyor, birçok insanı bastırdı ve orada onu bekliyorlar. Hesaplanan EMEL ve kimin, azar ve ritmi ile sürükler. Kötü ve yavaş olduğunu görüyor: - "Damarın, bence - iyi, bir kulüp, kırık bir boc". Dubinka atladı - Hadi patlayalım. İnsanlar uzaklaştı ve Emel eve geldi ve fırına tırmandı.

Neden tam olarak taraflar kırılır, örneğin mi? Ve sadece taraflar - kenarlar - formun en belirgin sembolü ve çok larvaları öldürmemelisiniz, bazı nedenlerden dolayı gereklidir. Ve basit bir şey değil, lisans ve görüntülerle çalışan bir şey değildir, tekrarlamak, bir kavgayla çaba sarf etmek gerekir - bu kadar büyük görüntülerin bağlanması gücü.

Ne kadar süreyle kısaca - kralın emesteen'i denemesini ve ondan sonra bir memur gönderdiğini duydu: bulmak ve saraya getirmek için.

Kral sahibi, gerçek lord. Emelin Ticaretiyle ilgilendiği bir şey. Bazı nedenlerden ötürü, örneğin Ostrog'daki EMEL tarafından keskinleşmez, ancak emelini vermek için bir memur gönderin. Burada, subay, hiyerarşik sosyal yönetim ve yönetimin basit gücünün bir sembolüdür ve aynı zamanda, kralın emelini imha etmeyi planlamadığından ve kralın Emelya'nın bazıları için gerekli olduğu için ortaya çıkan ilk testtir. nedeni. Ne için? Kralın iyi bir halefi gerekiyor.
Bir memur, o köyde geldiğinde, Emel'in yaşadığı kulübeye girer ve sorar: - "Emel'in aptal mısın?" Ve o ocaktan: - "Ne için istiyorsun?" - "Aksine elbise, seni krala götüreceğim." "" Ve ben isteksizlik "... bir memur kızdı ve yanağını vurdu." Ve Emelya yavaş konuşuyor: - "Damarın, Wannu'ndeyken, bir çift, çiftlerini kırarak," ... Dubinka atladı - ve hadi subayı rahatsız edelim, terk edildi.

"Aptal" zaten burada bir başlık ya da statü gibi bir şeydir ve bu arada, EMEL burada aramadı - "Ben bir aptalım", derhal kökünden bakmaya başladı. Dubinka, yani, halka açık hiyerarşik kullanım için yaratılmış olan likin'in dönüşüm gücü olarak ve burada da memurun kişisinde toplumun baskısının üstesinden gelmesine de yardımcı oldu. Yani, Emelya'nın bağımsızlığını ve bağımsızlığını, toplumun görüşünden, kamuoyunun bağımsızlığını kanıtlamıştır. Kralı kendini gösterdi, öğrenmeye değer.

Kral, memurunun EMES ile başa çıkamayacağı ve en fazla görkemli olanı gönderemediğine şaşırdı: - "Bana Aptal Emel Sarayı'na getirin, sonra başımı omuzlarımla kiralayacağım." Wideline Izyumu, Prune, Gingerbread, bu köye geldi, kulübe girdi ve HUT'a girdi ve Emel'i seven kızın kızına sormaya başladı.
"Emelimiz sevgiyle, evet kırmızı Kaftan'ın yükseldiğini sorduğunda seviyor," O zaman sormayacak her şeyi yapacak. "

Kral, cetvel olarak, halefin halefi hissetti (bu yüzden derhal rakamlar - rollerin sanatçılarını bildirdi), ancak siparişin olduğu sıra, subayı ilk önce, çünkü subay ilk oldu. Askerler olmadan, bu, tuhaf bir sembolü bağlılık.
Diferlikle soylu, tamamen farklı bir düzenin gücü anlamına gelir. Bu zihin, eylemleri planlayan ve yöneten bir yöneticidir, olayları organize eder, nedenleri ve araştırmaları anlar ve onlarla başa çıkabiliyor. Onun için sonuç önemlidir, bir yol değildir ve bir hedefe ulaşmanın çok çeşitli yolları vardır.

Diffory Weljab, EMeyle Iisha, Prune, Gingerbread verdi ve diyor ki: - "Emelya, Emelya, fırınlarda ne yatıyorsun? Krala gideceğiz. " - "Burada sıcakım" ... - "Emelya, Emelya, Kral seni beslemek için iyi olacak," Lütfen gideceksin. " - "Ve ben isteksiz" ... - "Emelya, Emelya, kral sana kırmızı bir kaftan, şapka ve bot vereceksin." Emelya düşündü, düşündü: - "Peki, tamam, devam ediyorsun ve senin için düşeceğim."
Puanlama Noble, bir güç almayacağımı ve gıda, kaftan kapağı ve botları, yani bedensel ve şehvetli memnuniyet ve makyajın memnuniyetini vaat edeceğini anlar. Bu, insanların zevkle ve onun yenilik ve bilinmeyenleri nedeniyle doğal eğiliminde Emel'i çekti ve başka bir test testi yapıldı. Buna ek olarak, Emelya'nın ne geçtiğini iyi anladı.

Asilden ayrıldım ve Emel ayrıca uçtu ve şöyle dedi ve diyor ki: - "Vinik, bence - iyi, fırın, fırın, krala git" ... burada köşeler daralıyordu, çatı kaplandı, duvar uçtu Dışarıda ve Fırın Sama, yolda, doğrudan krala sokağa gitti.
Neden fırında, sonra kızakta değil, örneğin, birlikte bir kaçınma ile değil mi? Burada, anlamın karmaşık karışımı çıktı. Buradaki fırın, tozun iç kuvvetinin bir sembolü olarak hareket eder - ustalaşılan iç alan, sahibinin olduğu bilinçliydi. Ve neden bütün hitch değil? Ancak kralın kendisiyle olan kralla buluşabileceksiniz. IZBA, bu durumda, sadece kontrol eden, ancak Emelie'nin tüm dünyasını, ancak o zaman henüz sahibi değildi. Bu yüzden ocağa gitmemeye ve gücü göstermeye karar verdim, çünkü çoktan anlaşıldığım ve onu beklediğini umuyorum. Ve kralına olan bağlılığını bekliyor.

Kral pencereden dışarı bakar, bölünmüştür: - "Mucize nedir?" Halfçesiz biri ondan sorumludur: - "Ve bu fırın için bir emelya."

Kral, kral olsa da, Emeli'nin kendisinin böyle bir tezahürü için hazır olmasa da, zihin boyunca yaptığı şeyi yaptığını anlatması gerekiyor - Conched Velmazby.

Kral verandada çıktı: - "Bir şey, Emelya, senin için bir çok şikayet! Birçok insanı bastırdın. " - "Neden Sani'ye tırmandın?"

Çok gösterge diyalog: Birçok insanın insanlarla ilgili olmadığı gibi bir şekilde depresyonda bulunduğu söylenir. Asıl ihlal eden, kral olmadan cezalandırılacaktı. Ve sonra kral kişisel olarak, EMELI'nin gücünü ve yeteneğini, sosyal de dahil olmak üzere görüntüleri gerçekleştirme, yok etme ve yaratma becerisini kontrol eder. Emelya, açıkça gücü gösterir, ancak bir beceri değil: neden Sani'ye tırmandılar? Hangi alegorik olarak anlamına gelir - iktidarım var ve bunu doğru ve zor olsa da olsa, ama yapabilirim, ama ben yapabilirim. Kral burada ve genel olarak bir masal - bir öğretmen, bilgiye sahip olan bir öğretmen, manevi bir baba. Ve devletin başı bir topluluk olarak değil. Tabii ki farklı EMES vardı ...
Ayrıca burada, öncelikle, mevcut kralın tanınması ve ikincisi, güç yönetimi için ders.

Şu anda, Kraliyet kızı ona pencerede sarılıydı - Marya-Tsarevna. Emelya onu pencerede gördü ve yavaşça şöyle diyor: - "Damarın, bence, kraliyet kızının beni sevmesine izin verdi ... ve tekrar söyledim: -" Kal, fırın, ev "... fırın döndü Ve eve gitti, kulübeye eve gitti ve önceki bir yer için oldu. Emelya yine yalan söylüyor.

Mariu-Tsarevna'ya aşık olmak, kendisini sevmiyorsa, kendisini sevmezdi. Burada Kraliyet Mahkemesi'nde, özveride ve Emeley, iç kadın kısmı - Anima ile bir randevu aldı. Sadece yukarıda, tezahür etmeye vermek için gerçekten hakimdir. Ve onu anladı. Sadece güç değil, aynı zamanda iç bütünlüğü de kazanmanın zamanı gelmişti. Aşk için sevgi için gerekli olmadığını fark etti, gerekliydi. Bunda: "Kraliyet kızının beni sevmesine izin ver" ve kendini sevme izni var - "izin" kelimesi. Ve burada başka bir anlam katmanı var - krala kendisinin farkında.
Kralın itirazları olmadan tamamen emelini bıraktığını unutmayın ve ocaktaki ayrılmasına karşı çıkmadı, çünkü yapıldığı gibi yapıldığı için - EMEL, kralın sosyal düzeyde olmadığı, ancak güçlerin dilinde, Çünkü çok belirsiz bir şekilde ve kısa.

Ve sarayda kral ağlıyor ve gözyaşları. Marya-Tsarevna şimdiye kadar sıkılıyor, onsuz yaşayamam, babasını soruyor, böylece emel'in evlenmesini sağladı. Sonra kral yıpranmış, bağırıyor ve yine de birçok soylu diyor. - "Kalmak, bana bir yaşam ya da ölü bir emel getirin, sonra omuzlarımı çıkaracağım."

Burada şifrelenmiş olduğu ortaya çıktı: Öğretmenin de öğrenmesi gereken bir zaman geliyor. Yaşayan ya da ölü, duygularda veya sözleşme altında emel anlamına gelir. Çünkü kralın kendisi burada yetenek yoktu ve bunu bilmiyor. Ve kral, öğrenciye öğretmek, sanatın mülkiyeti için sınav.

Bucted Scalid WedLan'ın tatlı ve farklı atıştırmalık şaraplarının şarapları, o köye gitti, bu kulübe girdi ve Eceel'i terlemeye başladı. Emelya sarhoştu, yedik, Zahmel ve yatağa gitti. Ve soylu vagona koydu ve krala getirdi. Kral derhal demir çemberlerle büyük bir namlu sipariş etmeyi emretti. Emel ve Mariu-Tsarevna tarafından ekildi, çizik ve namlu denize atıldı.

Kral neden gidiyor, aslında kızını öldürmek için ve Emeley'i, üzerine girmeden önce olmasına rağmen? Neden denizdeki bir varilde, yangında değil, örneğin ya da mağara ya da nehir? Rastgele eşyanın karşısındaki kral, vücudun ve duyguların baştan çıkarılmasıyla ilgili başka bir kontrol düzenlemiştir. Sorunsuz olarak çalıştı. İşte vücuttaki adamın durumu ve ihtiyaçları. Ayrıca, bir bütünlük durumunda seyahat ettikten sonra bilinç ve öz-farkındalık ve yeniden doğuştaki dönemleri göstermenin yanı sıra, duyguların denizinde. Buradaki deniz, bir bilinçsiz ya da önizlemelerin dünyası, Emelya - ruhu kendisini unuttu. Ve öğretmen eşzamanlı olarak emele kendisini hatırlamak için bir ders verir. Marya Tsarevna, kendini hissettiren ve hatırlayan ve hayatı bilen bir ruhtur. Ruh olmadan yaşayamaz. Kral - öğretmen, bir seyahatin sonucu olacağını biliyordu. Aynı zamanda bir dilim gerçek yaşam gösterir - çünkü güç ya da kaprisler için gerçek krallar zaman zaman ve çocukları boşalmaz. Tale, hayatı ve çeşitli anlamları derhal görmeyi öğretir ve her şeyi bir başkasıyla karıştırmamak.

Kısaca ne kadar süreyle - Yemel uyandı; Görüyor - karanlık, yakından. - "Ben neredeysin?"
Ve o sorumludur: - "Sıkıcı ve bulantı, Emeyelushka! Bizi namluya karıştırdık, mavi denizi attı. " - "Ve sen kimsin?" - "Ben Marya-Tsarevna." Emelya şöyle diyor: - "" Ven, bence, şiddetin rüzgarları, kuru sahildeki varilden, sarı kum üzerinde yuvarlanıyor "...
Sıcak rüzgarlar dökülür. Deniz heyecanlıydı, sarı kum üzerine kuru bir kıyıya atılmış varil. Emelya ve Marya-Tsarevna ondan çıktı.

Ruh, ruhun kendisini Sobrase'nin yanında hatırlamasına yardımcı oldu ve uyanma, dilek ve yeniden doğma, bağımsızlık kazanma gücü verdi.

- "Emeyelushka, nerede yaşayacağız? Bir çeşit kulübe inşa et. "
- "Ve ben isteksiz olduğum" ... burada ona sormasını istemeye başladı, diyor ki, "Velinist, bence," altın bir çatı olan taş sarayı "diyor. - Altınlı bir taş sarayı ortaya çıktı. Çatı. Daire - Yeşil Bahçe: Çiçek çiçek ve kuşlar şarkı.

Bir kulübe olan bir saray değil, - Bazı nedenlerden dolayı Tsarevna'ya, saraylara alışkın gibi görünüyor. Bütünsel bir kalbin içinden başlamak için çok ihtiyaç duymaz. O çok iyi. Ancak buradaydı, bir seferlikte bir seferlikte bir zira, aniden, EMEL, kulübenin ne olacağını ve ne olursa olsun, hangi gücü ve kurma yeteneğini hatırlamamaktan korkmayacaktı. Emel geçti ve bu sınav.
Nasıl yapabilirsiniz ve nerede? Aklında düşündüğü kadar başka bir yol yok.

Emers'ten Marya-Tsarevna saraydan girdi, pencereden çıktı. - "Emelyushka ve senin için yakışıklı olamazsın?" İşte Emel kısa bir süre için düşündü: - "Damarın, bence, bence bir tür genç, bir tür genç, yakışıklı bir adamla yazıyor" ... ve kendisini tarif etmemek, bir masalda peri masalı.

Kendine ve iç dönüşüme gelince, emely hemen kararlaştırılmış, yani, dünyanın ve kendisinin Tanrı'yı \u200b\u200bhatırladığı, kendisinin kendisinde tanrıyı gördüğü, dünyanın ve kendisinin ilahi güzelliğini gördü ve kabul etti. Dahili olarak dönüştürdü. Açıkçası, bu özel bir eylemdir, belki de amacını bile gösterir ve emetelin tüm aktarım zincirini tamamlar.

Ve o zaman kral avlanmaya ve görmeye gitti - daha önce hiçbir şeyin olmadığı saraya değer.
- "Arazimde izinsiz izinsiz bu talihsiz nelerdir?"
Ve öğrenmek için gönderildi - "Bunlar kim?"

Kral neden avın üzerine sürdü ve bir yerde balık avı ya da elçiliği için değil? Dünya krallarının olağan ömrü de burada gösterilir, ancak diğer kralların yaşadığı, kendilerinin kralları yaşadığı O-sıcak alanını gösterir. O-sıcak yaşarlar, yani istediklerini yaparlar. Ve böylece, bu dünyada bir kralın, isimsiz (görünüşe göre, çünkü bu, öğretmenin bir sembolüdür) başka bir av gördüm - şimdi içsel olarak, tüm Emelie'nin tüm testlerini geçen tam bir kral olarak dönüştürdüm. hasta olup olmadığını kontrol etmeye karar verdi. Yani, Emelie tarafından tamamen bilgili. Nevezhi farklı bir şeydir: Bazı kuralları bilmemek. Yani, burada final sınavı ve EMELI hakkının krallığa nihai tanınmasıdır. Bu hakkı başka bir krala tanık olmalısın.

Büyükelçiler, camın altında çelik koştu, sordu. Emelya onlara cevaplar:
"Beni ziyaret etmek için krala sistay, ona söyleyeceğim." Kral onu ziyarete geldi. Emelya onunla tanışır, masaya ekim, saraya götürür. Görünmelerini başla. Kral yiyor, içiyorlar ve basıncı koymadı: - "Sen kimsin, nazikçe iyi yaptın?" - "ve Emel'in aptalını hatırla - fırınlarına geldiğimde ve kızımla kızımla karışmak, denize atmak için bir namluya söyledin mi? Ben aynı emelim. İstiyorum - tüm yangın krallığın ve harabe. "

Emelya, öğretmenleri şahsen dünyasına davet ediyor, böylece olduğu gibi her şeyi bakıp takdir etmesi için. O gelir ve değerlendirir. Her ikisi de bir arkadaşı tanımadıklarını ve belki de kralı emel ile tanımadıklarını iddia ediyorlar. Bu, oranlardan ve derinliklerinden meydana gelen değişikliklerin eksiksizliğini gösterir.
Ve burada son kez Emel sınavı geçiyor ve gücünü gösterir ve şimdi tüm krallıklarla başa çıkabileceği. Önceden, ben yapamadım ve bunun hakkında konuşma yoktu.

Kral çok korkuyordu, sormak için bir şey oldu: - "Kızım evlen, Emeyelyushka, Krallığımı Al, Sadece Goubi Yapma!" Bütün dünyaya bir bayram düzenlediler. Emelya Marya-Tsarevne ile evlendi ve krallığı yönetmeye başladı.

Askını istemek için affetme - ayrıca sakral iç eylem - tam teşekküllü bir halefi yetiştiren eski kral, bir öğrenci, ayrılabileceğini anlar ve ruhu izin ve tövbe ederek temizler, krallığı genç emeyale transfer eder ve devam eder. Ateşli bir yolculuk, kendisine ünlü ve gizemli ateşli geçiş, bir öğrencinin yapmasına yardımcı olacaktır. Bu nedenle, Emelya, yangının bulaştığını, örneğin su tehdit ettiğini gösterdiğini gösteriyor.
Sadece "kralın yok etmek" (sahibinin kralı'nın imajı - Kişisel Gelişim Aşaması Olarak Yaratıcı), Krallık Krallıklarının kabul edilmemesi ve geçiş yasaları ile birlikte ve Süreklilik burada açıkça görülür, büyümek ve geliştirmek, çoğaltmak, bilgi ve becerileri geliştirmek. Dünya ve sahibi kral olun.

İşte ve masal sonu.

Öyleyse inerer, basitçe görünüşte bir peri masalı, kendime, Tanrı'ya, Tanrı'ya, hayatın anlamı için tam bir rehberlik ve işaretçi olduğu ortaya çıktı.