Polikültürel kişilik. Polikültürel bir kişiliğin temel çalışmaları oluşumu

Polikültürel kişilik. Polikültürel bir kişiliğin temel çalışmaları oluşumu
Polikültürel kişilik. Polikültürel bir kişiliğin temel çalışmaları oluşumu
08.03.2020
1

Makale, modern eğitim alanının polietnik bileşeninin koşullarında polikültürel bir kişiliğin oluşumunun özel bir önemini göstermektedir. Yazar, her yaştaki her yaşta oluşumun özelliklerini elde eden polikültürel kişilik modelinin (etnik kültürel temsiller, etnokültürel farkındalık, etnik kimlik, etnik tolerans, etnokültürel farkındalık, etnik kimlik, etnik toleranslar, etnokültürel pozisyon, etnik tanımlama) yapısal bileşenlerini vurguladı. Schoolchildren'in polikültürel kişiliğini, polietilen eğitim alanı uyarınca polietilen eğitim alanı (doğal etnokültürün ustalaşması ve düşünme yöntemlerinin ustalaşması) temelinde oluşturma olanakları, Kültürlerarası ), Kültürlerarası (Kültürlerarası Etkileşim ve Diyalog) Seviyeleri. Seçilen yaş özellikleri, polietik bir eğitim alanı koşullarında, okul çocuklarının polikültürel kişiliğinin oluşumu için pedagojik destek talimatlarını belirlemenizi sağlar.

polietnik Eğitim Alanı

polikültürel kişiliğin yapısal bileşenleri

polikültürel kişilik

1. Batverchuk D.S. Polietik bir eğitim ortamı koşullarında folk pedagojisi vasıtasıyla polikültürel bir kişiliğin gelişmesinin psikolojik ve pedagojik desteği / Tomsk Devlet Üniversitesi Bülteni. - 2011. - № 34. - S. 153-159.

2. Bakhtin M.m. Edebiyat ve estetik soruları. - m.: Sanat. LIT., 1975. - 504 s.

3. Gorshenina S.N. Polietnik eğitim alanı, polikültürel bir kişiliğin oluşumunda bir faktör olarak // yenilikçi gelişme koşullarında eğitim problemleri. - 2014. - № 1. - S. 13-18.

4. Gorshenina S.N. Polietik eğitim alanı koşullarında polikültürel bir kişiliğin oluşumu için değer kılavuzları // küresel bilimsel potansiyeller. - 2014. - № 11 (44). - S. 35-37.

5. Gorshenina S.N., Sokolova P.Yu. Genç Schoolchildren // Bilim Perspektiflerinin Etnokültürel Bilincinin Oluşumu için Usul Temelleri. - 2014. - № 7 (58). - P. 29-31.

6. Ivanova L.V., Agrant Yu.v. Lisede yabancı bir dilde öğrenme bağlamında öğrenci öğrencilerinin oluşumu için pedagojik koşullar // temel çalışmalar. - 2013. - № 1-1. - S. 82-84.

7. Piaget J. Seçilmiş psikolojik çalışmalar. - M.: Aydınlanma, 1969. - 660 s.

8. Temirov F.A., Nakokhova D.KH. Eğitim sürecinin koşullarında ergenlerde etnik tolerans oluşumunun psikolojik özellikleri // bilim ve eğitimin modern sorunları. - 2015. - № 1; URL: www..06.2015).

9. Feldstein D.i. Ergenlikte Kişilik Gelişiminin Psikolojik Özellikleri // Psikoloji Soruları. - 1988.- №6. - S. 31-41.

10. Dünyanın halklarının etnidaktiki: öğrenmeye yönelik pratik bir yaklaşım. F. g Yalova. - Nizhnekamsk: HM "Chishme", 2003. - 228 s.

Modern bir sosyo-kültürel durumda, bir polietilen eğitim alanı konusu olarak bir polikültürel kişiliğin oluşumunun problemi özellikle ilgili ve önem taşımaktadır.

Bu fenomen, polietnik bölgesi olan Mordovia Cumhuriyeti için önemlidir. Polickulturity, Cumhuriyetin eğitim alanının diğer koordinatlarının sistem biçimlerinden biri olarak işlev görür. Bölgenin polietnik eğitim alanı, çeşitli uluslar ve milletlerden insanların varlığının, faaliyetlerinin ve iletişiminin bir yolu gibi görünmektedir. Aslında, kişiliğin sosyalleşmesinin gerçekleştiği doğrudan bir ortam oluşturur, kültürünün ve öz-bilincinin oluşumu. Polietik eğitim alanının önemli bileşeni, çeşitli etnik grupların kültürlerinin karşılıklı etkilerini, interpenetrasyonunu, entegrasyonu ve etkileşimini göz önünde bulundurma eğiliminde olduğumuz kültürel ve çevresel koşullar kümesine bağlıdır. Bu, bölgesel eğitim sistemindeki yenilikçi süreçler, toplumun kültürel mirasın korunmasında ve çarpılması, etnokültürel özgüllük, bir poli veya etnokültürel bir bileşen, çocuk etnokültürel merkezleri, sağlık etnokültürel kampları olan eğitim kuruluşlarının oluşturulması için artmış olan yenilikçi süreçler tarafından kolaylaştırılır.

Bu çalışmanın amacı

Polietik eğitim alanı koşullarında polikültürel bir kişilik oluşturma süreci üzerinde önemli bir etkisi olan okul çocuklarının yaş özelliklerini belirlemek. Bu özelliklerin tahsisi, koşulları belirlemeyi ve polikültürel bir kişiliğin oluşumunun pedagojik desteğinin yönlerini belirlemeyi mümkün kılar.

Metodoloji ve Organizasyon Araştırması

Çalışma, polietnik eğitim koşullarında okul çocuklarının polikültürel kişiliğinin oluşumunun özellikleri üzerindeki materyalin analizi, sentezi, karşılaştırması ve sistematizasyonu üzerindeki teorik seviye yöntemlerinin kullanımı temelinde yapıldı. Uzay.

Araştırma ve Tartışma Sonuçları

Polietilen eğitim alanının pedagojik potansiyelinin yönlendirildiği, polietilen eğitim alanının, bir etnokültürel ve evrensel değerler, kültürlerarası diyalogun becerileri, etnik toleransın, polietnik toplum bağlamında yaşam yeteneğine sahip olması gerektiği bir sistem sistemine sahip olmalıdır. , toplumun kültürel çeşitliliğinde başarılı bir şekilde tayin ve üretken faaliyetlere.

Polikültürel kişiliğin yapısını belirlemek için, "Ulusal Kültür Adamının" modelini tanımlayan FG Yalalov'un çalışmasına odaklandık, aşağıdaki temel bileşenleri tahsis etti: "Etnokültürel manzarası", "ulusal öz bilinç", " Sosyal Roller ve İşlevler "," Etnokültürel Kendi Kendini Gerçekleşmesi " Polikültürel bir kişiliğin oluşumu sorunu üzerine araştırma sonuçlarının analizi (), belirlenmiş bileşenlerin polikültürel kişilik "etnik kimlik", "etnik farkındalık", "etnik tolerans" "etnik tolerans", "etnik kültür pozisyonunun modelinin yapısına eklemesine izin verdi. ".

Okul çocuklarının çok kültürlü kişiliğini oluşturma süreci, polikültürel kişilik modelinin yapısal bileşenlerine karşılık gelen ve etnik kültürel fikirlerin, etnik kültürel bilinçlendirme, etnik kimlik, etnik tolerans, etnik kültür, etnik kimlik, etnik tolerans, etnik kültür, etnik kimlik, etnik toleransı, etnik kimlik, etnik tolerans, etnik kültürel farkındadır, .

Daha genç okul çağının, bir polikültürel kişiliğin oluşumu hassas bir dönem olarak kabul edilmelidir. Bu aşamada, insanlarının etnik kültürü hakkında bilgi toplamı, dünyanın etnik manifoldu, etnik kültürel ve genel kültürel değerlerin içleşmesi. Etnokültürel değerlerin algılanmasının sonucu, insan ruhunun ideolojik alanının bileşenlerinden biri olma süreci olarak kabul edilen okul çocuklarının etnokültürel temsillerinin oluşumudur. Etnokültürel temsiller, incelenen yaş döneminde bir neoplazma davranan, bir çocuğun polikültürel bir toplumla ilişkisini kurmanın temelleri olan bir sosyal temsil sisteminin bir bileşenidir. Etnokültürel temsillerin özellikleri görünürlük, parçalanma, dengesizlik ve emirsizliktir. Bilimsel literatürde, bu terim, duyumlardan ve algılardan düşünmeye geçiş yapısından geçiş aşamasını tanımlamak için kullanılır.

J. Piaget'in eserlerinde, okul çocuğunda yaklaşık 9 yaşında, duygusal tercihlerin sürdürülebilir klişelere eklenmesi, ulusal duygular ortaya çıktığı, milliyetin motive edilmesiyle birlikte bir çocuğun etnik kendini tanımlaması var. Ebeveynlerin, bir ikamet yeri, konuşan dil. Nadindividual'ın etnokültürel performansları ve transferinin kanalı bir halk kültürüdür: dil, efsaneler, efsaneler, gümrük ve gelenekler, tatiller vb. Genç okul çağında, insanların çeşitliliği ve kültürleri, dünya düzeninin sembolleri, tanımlanmış formalitelerin sembolleri, popüler kültürün unsurları (oral şiirsel yaratıcılık, halk el sanatları, el sanatları vb.) Oluşur. .

Etnokültürel performanslar, genelleştirilmiş özelliklerine-kelimelerde nesneleri ve ulusal kültürün fenomenlerini yeniden üretme olarak kabul edilmesi gereken etnokültürel kavramların oluşumunun temelini oluşturur. Kelimelerin yardımıyla, genç okul çocuğu onun için gerekli fikirleri çağırır, mevcut görünümleri çeşitli görüntülere birleştirebilir. Junior Schoolchildren gibi etnokültürel kavramları işletmektedir: insanlar, aile, vatan, barış, halk kültürü, ulusal tatil, halk oyunu, gelenek, rite, halk yaratıcılığı, halk el sanatları, el sanatları, ulusal takım, ulusal nakış, ulusal mutfağı vb.

Küçük öğrencilerden oluşturulan temsil ve kavramlar, etnokültürel materyallerin gelişmesini sağlar, etnokültürel bilgi temelidir. Genç okul çağında, etnokültürel bilgiye yönelik ustalaşmanın bir çok özelliği ayırt edilebilir: etnik kültüre karşı tutum bilişsel alanda tezahür eder, bileşenler ve kültürel fenomenler arasında nedensel ilişkiler kurma yeteneği, etnik kültürel bilgi pratik faaliyetten ayrılır. etnokültürel yönelim.

Etnokulturursal performanslar, etnokültürel kavramlar, etnokültürel bilgi, genç okul çocuğunun etnokültürel farkındalığı oluşumunun temelini oluşturmaktadır. Etnokültürel farkındalık ve temelde gelişmiştir, etnokültürel bilgi ve inançlar, kültürlerarası etkileşim sürecinde çeşitli etnik grupların temsilcilerinin ve kültürlerinin temsilcilerine toleranslı bir tutum olmasını sağlar.

Genç yaş, önceden belirlenmiş psikolojik yapıların yeniden yapılandırılmasından ve yeni oluşumların ortaya çıkmasından kaynaklanan yerli vardiyalar ile karakterizedir. Bu yaş aşamasında, bilinçli davranışların temelleri, sosyal tutum oluşumunda genel bir odaklanma tespit edilir. Ergenlik tezahürünün özellikleri, sosyal konumundaki değişim tarafından belirlenir: Bir gencin, öznel olarak yetişkinlerin dünyası ile yeni ilişkilerine girer, bilincinin yeni içeriğini oluşturan, bu tür psikolojik neoplazmalar oluşturur. öz farkındalık.

Di. Feldstein, etnik grup da dahil olmak üzere belirli bir sosyal grubun ve toplumun değerleri ile ilgili olarak bilinçli bir pozisyonun, henüz yeterince kurulmadığını belirtti. Gerekli yaşam deneyiminin yokluğu, sık görülen görüş değişikliğine yol açar. Ergenler sürekli çıkarlar, farklılaşma, derinlik ve anlamlanabilirlik büyümesini sürekli olarak değiştirir. "Ben" gençinin bilinçlendirilmesi, öz değerlendirme oluşumunu etkiler, akranlar ve yetişkinlerle ilişkileri belirler. Bu yaştaki ortaya çıkan I-Concept, genç bir davranış modelinin daha fazla yapımına katkıda bulunur.

Ergenlikte, eğitim faaliyetlerinde okul çocuklarının öznellenmesinin genişlemesi var: Komplo dünyası çalışmasında bilişsel faaliyetlerde, aktif bireysel ve sosyal gerçekleşmeye olan ihtiyaç, sosyal olarak sorumlu davranışların oluşumu, formların spektrumunu genişletme belirli bir polietnik ortamda sosyal olarak önemli faaliyetlerin.

Onların ve diğer etnik grupları bilgisine dayanarak, ergenler yavaş yavaş bir etnokültürel temsil kompleksleridir, bu da bir etnifferentering özellikleri sistemi oluşturur. Gündelikler aralar arası ayrımların pratiğinde, odak, etnik grupların kültürünün istikrarlı ve belirgin bileşenleri üzerindedir: dil, din, sanat, gümrük, ayinler, davranış standartları, alışkanlıklar ve etnik kültürün diğer unsurları her etnos benzersizliğine özgü.

Ergenlikte, kültürel üyeliğe bakılmaksızın, çocuk, kimlik oluşumunun oluşturulması, "i" arayışı, çeşitli bileşenlerinin ahenkli bir kombinasyonu olan bağımsızlık kazanımı, ebeveynlerden bağımsızlığın başarısı olasılığı .

Genç ergenlikte (10-11 yıl), etnokültürel kimlik tam olarak oluşturulur, çocuk, geleneksel kültürlerin özel özellikleri, farklı halkların tarihinin benzersizliğini anlar. Değerlerinin kültürel tanımlamasına ve yorumlanması. Bakhtin, dünyevi görünüşünü, maneviyat, psikolojik depo, davranış ve bir kişinin etnos kültürünün bir taşıyıcısı olarak yaşam tarzını belirleyen bütünsel bir insanın temel özelliklerini çağırır. Okul çocuklarının etnokültürel tanımlaması, hem doğal kültür bölgesinde hem de Rus ve dünya kültürünün anlaşılması sırasında, kişiliğin kendileri ile ve kültürünün etnolarının veya taşıyıcısının bir temsilcisi olarak ve bir vatandaş olarak Rusya ve dünyanın birisi.

Etnik kimlik, keyfi olarak değişemez ve toplumdaki bir kişinin nesnel olarak mevcut konumunun öznel yansıması olabilir. Ergenlikte etnik kimlik, genellikle belirsiz ve çatışmanın tutumu hakkında net fikirler vardır. Ergenlik çocuklarının kendi etnik topluluğuna olumlu tutumu, ona ait olma arzusunda ifade edilir. Olumsuz tutum, kendi etnik kökeninin reddedilmesini ve başkasının etnik grubunun bir referans olarak kabul edilmesini içerir. Buna ek olarak, bu bileşen, bir başkasının kültürüne, geleneklerine saygının bir tezahürü olarak bu işaretleri, ifade edilen, empati olan görüşe saygı göstermektedir.

Ergenler, "doğru" veya "yanlış" olarak bir veya başka bir kültürün parçası olarak davranış göz önüne alındığında, etnosentrik pozisyonların oluşumu için mükemmeldir, çatışmanın ortaya çıkması için bir tehdit taşıyan güçlü ve derin duyguları göstermek mümkündür. farklı etnik grupların temsilcileri arasında. Bu yaş aşamasında, tüm Rus kimliğinin oluşumunun, kültürlerin benzerliğini analiz etme sürecinde evrensel değerlerin oluşumunu, anlama ve kabul edilmesinin önemli olduğunu unutmayın.

Etnik kimlik, yalnızca kendisinin ergenliğinin belirli bir etnos temsilcisi tarafından gerçekleştirilmesini, aynı zamanda kişiliğinin çok uluslu bir toplumda önemini de gerçekleştirmek için izin verir. Etnik kültürün bileşenlerinin ustalaşmasında, genç, bilgisi, inanç ve görüşlerinin etnokültürel standartlara uygun eylem ve davranışlarda somutlaştırıldığı durumlarda eksiksizdir. Bu durumda, ergenlik çocukları tarafından öğrenilen etnik grubun değerleri ve normları, sosyal davranışlarının iç regülatörleri haline gelir.

Modern koşullarda, genç üretimin çeşitli kültürlere oranının ve taşıyıcılara oranının, belirli bir sosyokültürel ortamda kabul edilen değer sistemine bağlı olarak geliştiği kesinlikle açıktır. Hümanist Pedagojinin, bir kişinin belirli bir kültürün taşıyıcısı olarak, hak ve özgürlüklerine saygı duyma ihtiyacı ile ilgili bir kişinin değeri hakkındaki desteği, kimlik ve bireysellik hakkının verilmesini sağlar, dikkate almayı mümkün kılar. Eğitimde okul çocuklarının etnokültürel ihtiyaçları.

Sosyal aktivitenin büyümesi, kendi kendine gerçekleşme arzusu, gençlerin dünya görüşünün yoğun oluşumu, bu yaş aşamasında insanlara karşı toleranslı bir tutum oluşturmanıza olanak sağlar, bu da kültürel değerler, yaşam tarzı ve davranış tarzında, onlardan farklıdır. Diğer kültürlerin taşıyıcıları ile yapıcı etkileşimin yeteneğinin geliştirilmesini teşvik etmek, ortaya çıkan çatışmaları çözmek. Etnokültürel toleransın oluşumu, çeşitli kültürlere ve halklara, üretken iletişim için temel olarak kabul edilmesi, diğer insanlarla bir arada olduğu gibi, çeşitli kültür ve halkların, evrensel değerlerin kabul edilmesinin yanı sıra Diyalog ve işbirliği için. Duygusal ve bilişsel olgunluk sayesinde, pozitif gruplar arası ve kültürlerarası temasların olanakları ile ilgili ergenleri eğitmeniz gerekir, bir eğitim kuruluşunda ve diğer sosyal etkileşimlerde başarılı etnik gruplar arası temas örneklerini göstermektedir. Bu amaçla, empati geliştiren egzersizler, klişeler aralarında klişeler ve ayrımcılık yapma eğilimini bastırmayı amaçlayan egzersizler.

Eski okul çağında, kişiliğin etnokültürel pozisyonunun oluşumu önemlidir. Bu yaş aşamasında, etnik kültürlere sahip bir diyalog sadece kabul edilmez, aynı zamanda kişiliğin evrensel değerlere kabul edilmesinin görevi, bir bütün olarak insan kültürüne katılım hissi oluşumu. Bu, etnokültürel konumu, diğer insanlarla uyumlu ilişkiler arayışı aracılığıyla, "Ben", özellikle de inançlar, özellikle bir temsilcisiydim "tezahürü yoluyla etnokültürel pozisyonu ifade etmenize izin verir. Ethnos "," Ben bir etnoculture taşıyıcıyım "," Etnik topluluğum "," Etnokültürü korudum ve zenginleştiriyorum. " Bu, hedefi, hayati aktivite, değerler, ilgi alanları, özlem ve eğitim ihtiyaçlarının yollarını belirler. Temellerinde, bir okul çocuğu, etnokültürün çeşitli tezahürlerini inceleyebilir, bir etnoların varlığını ve varlığında, korunmada ve daha da gelişmenin yollarını sunmak ve uygulamak için özelliklerini öğrenebilir. Sonuç olarak, öğrencinin etnokültürel konumu, farklı etnik grupların kültürlerinin, kültürlerarası tahvillerin kurulması, her birinin polikültürel toplumda eşsiz özelliklerini korumak ve onun ifadesi için hazır olmasını sağlar. aktif etnokültürel faaliyetler.

Böylece, izole edilmiş yapısal bileşenler, modern bir sosyokültürel durumda bir polikültürel kişilik oluşturma sürecini tasarlamanın gerekçesini belirlemeyi mümkün kılar. Yaşa bağlı gelişmenin belirli özellikleri için muhasebe, polietnik bölgesinin eğitim alanının gerçek koşullarında, bir okul çocuğunun polikültürel kişiliğinin oluşumu için pedagojik destek için ana koşulları, mekanizmalarını, yöntemlerini ve teknolojilerini tanımlayacaktır.

İş, hibe rgnf "ahlaki değerlerinin, polietnik bölgesinin (Mordovia Cumhuriyeti örneğinde) eğitim alanında polikültürel bir kişiliğin oluşumu için bir temel olarak desteğiyle gerçekleştirilir" (Proje No. 14-16-13008 A (p)).

Hakemler:

Yakunchev MA, Biyoloji Bölümü, Coğrafya ve Eğitim Yöntemleri Profesörü, Araştırma Laboratuvarı Başkanı "Pedvuz Öğrencilerinin Etnokültürel Eğitimi" FGBou VPO "Mordovsky Devlet Pedagojik Enstitüsü M. E. Evseviev", Saransk;

Karpushina L.P., Dr. N., Müzik Eğitimi Bölümü ve Hareketleri Profesörü FGBou VPO "Morvsky Devlet Pedagoji Enstitüsü M. E. Evsevieva", Saransk.

Bibliyografik Referans

Gorshenina S.N. Polietnik bölgesinin eğitim alanında polikültürel bir kişiliğin oluşumunun özellikleri // Bilim ve eğitimin modern problemleri. - 2015. - № 4.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d21010 (Kullanım tarihi: 02/01/2020). Dikkatinize "Doğa Bilimi Akademisi" Yayın Evinde Yayıncılık Dergileri'ne getiriyoruz
  • Martyanova Irina Anatolyevna, Bilim adayı, Doçent, Doçent Doçent
  • İzhevsk Devlet Teknik Üniversitesi, M. T. Kalashnikova'yı seçti.
  • Oluşum ve geliştirme
  • Polikültürel kişilik
  • İletişimsel tolerans
  • Kültürler arası iletişim
  • Polyog.

Makale, iletişimsel toleransın polikültürel kişiliğin bütünleştirici kalitesi olarak, policültürel eğitimin modeli olarak tanımlanıyor.

  • Üniversite öğrencilerinin bir policalizür toplumundaki iletişimsel yeterliliğinin oluşumunun teşhisi
  • Eğitimsel ve bilişsel yeterlilik geliştirmesinde insani disiplinlerin olanakları
  • Öğrencilerin mesleki yeterliliğinin yapısında fonksiyonel okuryazarlık
  • Öğrencilerin eğitim yeterliliğinin gelişimi
  • Genç nesilde vatansever bilincin oluşumunun sorunları

Küreselleşme Süreçleri ve Rusya'nın dünya toplumunda entegrasyonu, toplumun sosyal düzenini, modern polikültürel alanda başarılı bir şekilde uyum sağlayabilen, açık, demokratik toplumun değerlerini ve anlamlarını alabilen bir polikültürel kişiliğin oluşumu için toplumun sosyal düzenini belirledi. Kültürel çeşitlilik koşullarında, kültürlerarası iletişimin sorunları, insanların günlük yaşamında kendilerini daha sık tezahür ettiler. Kültürünün bir taşıyıcısı olarak ayrı bir kişi, doğal olarak kültür iletişim kutusuna dahil edilir, çünkü birçok etnokültürel ve alt kültür grubunun kesiştiği konusunda yaşamak ve çalışmak zorunda kalır.

Kültürlerarası ve interhnik iletişimin sorunları bağlamında, "polikültürel kişilik" kavramı, doğal kültürü tüm insanlığa sahip bağlantıların çeşitliliğinde algılayabilen yeni bir modern kişiliği yansıtmaktadır. Poliktürel bilinçte, kendi etnososyal grubunun olumlu görüntüsü, diğer etnoptörlere ve alt kültürler dışı çıkış gruplarına olumlu değerli bir tutumla ilişkilidir. Belirli bir etnokültürün bir taşıyıcısı ve trafosu olarak, bir polikültürel kişilik, evrensel değerler yapabilme ve politik ortamda üretken etkileşim ve işbirliğine dayanarak hazır bulunabilir. Sadece böyle bir tür kişilik, ulusal ve etnokültürel üyeliğe bakılmaksızın, modern dünyada kendisini tam olarak gerçekleştirebilir.

Açık dünyaya yönelik bir polikültürel kişinin devredilebilen kalitesi, dış dünyayla birlikte, karşılıklı olarak gravür diyalogu, çok kültürlülük koşullarındaki insanların çatışma dışı etkileşiminin evrensel bir kavramı olarak toleranslıdır. UNESCO'nun çabaları sayesinde, "hoşgörü" kavramı, dünyanın problemindeki en önemli anahtar kelime olan uluslararası bir terim haline geldi. "Tolerans İlkeleri Beyanı" nda verilen yorumlara göre, tolerans, dünyamızın zengin çeşitliliğinin, kendini ifade etme biçimlerimizin, insan bireyselliğinin kendini ifade etme biçimlerimizin saygı, kabul ve uygun anlaşılması anlamına gelir. Bu tanım, diğer milletlerden, yarışlara, cilt rengi, cinsiyet, dil, din, politik veya diğer görüşler, sosyal köken vb. İçin hoşgörülü bir tutum anlamına gelir. Sosyal bir fenomen olarak tolerans, iletişimsel bir stratejidir ve bir polimalizür toplumundaki etkili kişilerarası iletişim için önkoşuldur. Bu açıdan, tolerans, hoşgörülü bir tutumun, çeşitli sosyal grupların görüş, görüşlerine, mahkumiyetlerine, manevi değerlerine, aynı zamanda kendi sosyal gruplarının manevi değerlerine olan güvenlerini ifade eder. Tolerans, konu gerektiren iletişimsel sürecin diyaloğunu teşvik eder çaprazKültürel iletişim, birbirlerinin çıkarları, ilişkileri belirlemek ve karşılıklı anlayışı belirlemek. Böylece, tolerans, insanlar arasındaki etkili iletişimin önkoşul olduğu için iletişimsel bir kategori olarak kabul edilmelidir.

Halen, bir polik kültürel kişiliğin bir iletişim konusu olarak oluşturulması sorunu, hoşgörüsüzlük, dostça, çatışmaz bir davranış türü bir davranış türü temelinde etkileşime girmeye ve işbirliği yapmaya hazırdır. Bireyin psikososyal bir özelliği olarak iletişimsel bir toleranstır. Bu, kişinin bir polisultursal bilincini oluşturmanın imkansız olduğu farkındalığı olmadan, iletişimsel bir toleransın sosyo-ve kişisel olarak önemli bir değer olarak anlayışına yol açmaktadır. Yukarıdakilerin tümü, bir polikültürel kişiliğin toleranslı özelliklerini her türlü eğitimde geliştirme ihtiyacını vurgulamaktadır.

Bir arama zamanına cevap vermek, eğitim sistemi daha genç nesil optimal adaptif davranışlarda, polikültürel düşünme, dayanışma, tolerans, kültürlerarası iletişim becerileri, diyalog (polyloGu) yeteneği oluşturmak da dahil olmak üzere polietnokültürel bir ortamda bulunmalıdır. Bir polinkültürel orned kişiliğin ülkenin bir vatandaşı olarak gelişmesi, Avrupa, dünyada, modern eğitim ve pedagojik süreçte bir öncelik olmalıdır.

Okul öğrencilerinin ve öğrenci gençliğinin polikültürel niteliklerinin oluşturulduğu modern yenilikçi eğitim araçlarından biri, bir polikültürel eğitim modelidir. Policillik pedagojisi, kültürünü başkalarına yönelik, etnik olarak özdeş ve politiksal bir kişiyi yükseltmeyi amaçlamaktadır. Polikültürel eğitimin içeriği, gençlerin, gezegensel bilincin bu temelinde etnik, ulusal ve dünya kültürüne, gelişimine tanıtılmasını içerir. Polikültürel eğitim modeli, kişiliğin I-etnikten I-Civic ve Gezegen'e kadar aşamalı gelişimi ile uygulanmaktadır. Poliktürlerarası bir kişilik olma sürecinde önemli bir bağlantı, toleransın ideolojisidir.

Böylece, eğitim sürecinde gençlerdeki iletişimsel toleransın oluşumu, toplumun nesnel ihtiyaçlarının yeni polikültürel kişilik türünde bir yansımasıdır - bir adam toleranslı.

Bibliyografi

  1. Belogurov, A.Yu. Eğitim sürecinde poliklik fikri / A.Yu. Belogurov // Rusya'da Yüksek Öğretim. - 2005. - №3. - C.109-112.
  2. Tolerans İlkeleri Beyanı: Çözünürlük 5.61 ile onaylandı. UNESCO'nun 16 Kasım 1995 tarihli Genel Konferansı [Metin] // Tolerans Yaşı: Bilimsel ve Publicis Bülten. - M.: Moskova Devlet Üniversitesi, 2001.

Kazakistan'da, polikültülün etnolingingil yönü çok belirgindir, çünkü birkaç milletin temsilcileri burada yaşıyor. Kazak dili ve Rus dili ile birlikte interetnik iletişimin dili olarak, iletişim 140'den fazla dil tarafından gerçekleştirilir. Polikültürel bir etnogeografik alanda, Kazakistan nasıl olduğu, nüfusun önemli bir kısmı iki dillidir. İki kültürün mirasıyla zenginleştirilen iki dillilik, yabancı dilin ustalaşmak için uygun koşullar yaratır.

Yabancı bir dil öğretirken, öncelikle gerçeğin dil yansımasının sözcüksel ve sözdizimsel seviyelerine dikkat edin. Bununla birlikte, dünyanın bir dil resmi olan bir metin düzeyi de vardır. V.A'ya göre. Maslova, dünyanın dil resmi, dünyanın ulusal resmini yansıtıyor ve Farklı Maslov V.A düzeylerinin dil birimlerinde tespit edilebilir. Bilişsel Dilbilim: Çalışmalar. Mevcut / zor. Maslov. 2. ed. - Minsk: Tetra Systems, 2005. - 256 s., P. 51. Dil ve kültür arasındaki ilişkinin sorunları karmaşık ve çok boyutlu bir yaklaşım gerektirir. Dünyanın resmi, yalnızca çevredeki gerçeklik, ahlak, değerler sistemi, zihniyet, ulusal karakter sisteminin dilini yansıtıyor, aynı zamanda dili ve taşıyıcıları Tamereyan T.Yu'yu oluşturur. Politika Dünyasının Dil Modeli: Interlingu-Kültürel Opect: Diss ... Dr. Philol. Nauk: Nalchik, 2004. - 460 s., P. 2]. .

Dünyanın dil resmi konsepti, zihinsel özelliklerini belirleyen ve bu dilin belirli özelliklerinden etkilenen bu insan takımının kültürünün ve sosyal yaşamının özellikleri olarak tanımlanan dil bilinci kavramı ile ilişkilidir. Dünyanın bu anlayışla dil resmi, dil formlarının içeriğinde ve kendi ifadelerinin geleneksel yollarını, bir tür dünya üyeliği sistemi ve kategorizasyonu şeklini oluşturur. "Dünyanın Dil Resmi" kavramının yorumlanmasına ilişkin bu yaklaşım, dil birimlerinin çalışılmasında antroposentrik yaklaşımın en verimli bir şekilde sunulmuştur. Sonuç olarak, standart olmayan dilin asimilasyonu, dünyanın dil resminin asimilasyonunu, bu dilin konuşmacılarının dil bilincini içerir.

Böylece, dünyanın dil resmi, okuma-onurlandırılmış bir faaliyet yöntemini, ruhsal, kültürel ve ulusal değerleriyle belirli bir dönemin özelliği ile yansıtmaktadır. Sosyolojicil, tarihsel bir ihtiyaç olarak gerçekleşen dilin, toplumun sunduğu şartları yerine getirmek için tasarlanmıştır. Aynı zamanda, toplumun durumunu yansıtıyor ve aktif olarak ilerlemesine katkıda bulunuyor. V.G. olarak doğru şekilde onaylar Kostomarov, sözlü iletişim ve kamu bilinci araçlarının diyalektik birliği, yani dilin ve ulusal kültürün birliği olan, tarihsel geçmiş etnoların detaylarını, dilsel tadı, dil verilerine göre benzersiz bir fırsat yol açar. dönemin. - St. Petersburg. : Zlatoust, 1999. - 320 s .. Bu hüküm, doğal olarak belirli bir kültürün taşıyıcısı olarak ortaya çıkan, taşıyıcıların herhangi bir dil ve toplumu ile ilgili olarak adildir.

Bu bağlamda, diğer dillerin bilgisi, dünyadaki yeni bakış açılarının ortaya çıkmasına, ek fırsatların ortaya çıkmasına katkıda bulunur, diğer dünya görüşüne ve dünya çapında tanıdık, elde edilen dünya hakkındaki bilgileri ayarlayabilir ve netleştirebilirsiniz. Ana dil kullanarak. Polikültürel ve poliosal eğitimin amacı, gelişmiş bir anlayış duygusu olan ve diğer kültürlerin, farklı milletlerden, yarışların insanlarla birlikte yaşama ve uyum sağlama yeteneğine sahip, çok uluslu ve polikültürel bir ortamda aktif geçim kaynakları yapabilen bir kişiyi oluşturmaktır. inançlar.

Sonuç olarak, çok dilli ve çok kültürlü yeterliliğe sahip olan polikültürel iletişim sorununun merkezinde bir kişilik var. En az üç dil ve kültür (doğal ve iki ana olmayan) temelinde oluşan kültürlerarası yeterlilik.

Polikültürel kişilik, toplumun kültürel çeşitliliği koşullarında herhangi bir profesyonel faaliyet alanının uzmanının temel özelliklerinden biridir. Ancak, "polikültürel kişilik" kavramının çok sayıda yorumu olduğu belirtilmelidir. Örneğin, Kazakistan Cumhuriyeti'nde etnokültürel eğitim kavramında, polikültürel kişiliğin, 15 Temmuz 1996 tarihli Kazakistan Cumhuriyeti Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Yönetmeliğinin "kendi kültürüne yönelik bir birey" olduğu söylenir. . 3058 Kazakistan Cumhuriyeti'nde etnokültür eğitimi kavramı üzerine. "Poliktürel bir kişiliğin" tanımının yanı sıra, bu belge aynı zamanda polikültürel kişiliğin sahip olması gereken niteliklerin gereksinimlerini de yansıtmaktadır. Bunlar:

dilbilimsel bilinç gelişmiş (bu bireyin ufkunu genişleten ve polikültürel çok yönlü bireyin gelişimi için verimli bir temeldir;

bütünsel bir dünya görüşü (birey, barış, toplum ve kültür olarak bu tür kavramlar arasında tek bir ilişki resmi oluşturulmalıdır);

gelişmiş tarihsel bilinç (tarih bilgisi, çok kültürlü bir kişiliğin oluşumunda da önemli bir rol oynayan mitlerin, sembollerin, görüntülerin bilgisinden, sembollerin, görüntülerin geliştirilmesinden gelişir);

gelişmiş coğrafi bilinç (ülke ve etnografik yönlerin prizması yoluyla polikültürel bir kişiliğin oluşumunu ifade eder);

sanatsal ve estetik bilinci (tüm dünyanın tüm dünyanın kültürel çeşitliliğine kabul edilmesi, çeşitli endüstrilerdeki büyük sanat eserleri için mükemmel duyuların eğitimi aracılığıyla) gelişmiştir.

Ancak, bu tanımın tamamen tamamlanmadığına dair katılmamak imkansızdır. Yani A.N. Giurinsky polikültürel kişiliği, toleranslı bir kültürlerarası diyalog yapmaya hazır olan diğer kültürlerin benzersizliğini tanıyan bir bireydir. Dzhurinsky A.N. İnteretnik iletişim pedagojisi: Rusya ve yurtdışında polikültürel eğitim. Öğretici. - M.: TC Küre. 2007.-224C sırayla YU.V. Tarım, polikültürel kişiliğin, Hagrant Yu.V'ün tüm özelliklerine sahip olan kültürlerarası bir diyalogun konusu olduğu önemli bir açıklıktadır. Yukarıda listelenen Üniversitede yabancı bir dil öğretiminde gelecekteki sosyal uzmanların polisulturuz kişiliğinin oluşumu. Dis. ... cand. Ped. Bilim Khabarovsk, 2009. Üç kişilik poliküllülüğün üç gelişimi olduğu da belirtilmelidir:

yüksek, yüksek düzeyde empati, çatışma direncinin varlığı, ayrıca farklı kültürlerin temsilcileriyle etkileşim sorunlarını çözmek için çeşitli yeterli aletler uygulama yeteneğinin yanı sıra yüksek;

polikültürel bir kişiliğin tüm bileşenlerinin eksiksiz bir oluşumuyla karakterize edilen ortam, bu seviyeye sahip bir birey, empati, tolerans olarak bu tür niteliklerin yetersiz düzeyini göstermektedir. Ayrıca, kahvenin durumsal tezahürlerini de değiştirir;

yüksek, polikültürel kişiliğin çok düşük bir bileşeninin, düşük bir çatışma direnci, insanların kendi "i", düşük empati seviyesine ve toleransı temelli olarak değerlendirilmesi ile karakterize edilen yüksek.

Gördüğümüz gibi, polikültürel kişiliğin ana kriterleri, empati, çatışma direnci, tolerans, yani diyalogun korunmasına ilişkin konuların potansiyeli gibi niteliklerdir. Bireylerin bireylerinin bilgisi kültürlerarası iletişim süreci için değişmez bir gerekliliktir. Bununla birlikte, yukarıdaki kişisel nitelikler, milletvekilleri, barış, toplum, kültür, tarih, coğrafya kavramlarının sadece etnik bilincinin düzeyinde değil, aynı zamanda edindiği gibi benzer kavramlarla ilişkilidir. Yabancı dil eğitimi. Başka bir deyişle, yabancı dillerde eğitim sadece dilbilimsel bilginin değil, aynı zamanda dünyanın dil resmine de aşinasyonun transferidir.

Bu bağlamda, yabancı dil öğrenme sürecinde, öğrenci linguokulturolojik yetkinliğin oluşumu gerçekleştirir, yani. Dilin bir ulusal kültürün hazinesi olarak bilinçlendirilmesi, insanların dilinin ve tarihinin ilişkisi, konuşma eteğinin mülkiyeti, interetnik iletişimin kültürü. Bu sorun, Kazakistan olarak çokuluslu bir devletin sakinlerinin barışçıl bir arada bulunması için tartışılmaz bir durum olan kültürlerin diyalogunun koşullarında özel bir alaka düzeyi kazanır.

Bibliyografi

sözcüksel etnolinguistic dili

  • 1. Maslova v.a. Bilişsel Dilbilim: Çalışmalar. Mevcut / zor. Maslov. 2. ed. - Minsk: Tetra Systems, 2005. - 256 s., P. 51.
  • 2. Tameryan T.Yu. Politika Dünyasının Dil Modeli: Interlingu-Kültürel Opect: Diss ... Dr. Philol. Nauk: Nalchik, 2004. - 460 s., P. 2.
  • 3. Çağın dil tadı. - St. Petersburg. : Zlatoust, 1999. - 320
  • 4. Kazakistan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı, 15 Temmuz 1996 tarihli 3058 sayılı Kazakistan Cumhuriyeti Etnokültürel Eğitim Kavramı
  • 5. DZHURINSKY A.N. İnteretnik iletişim pedagojisi: Rusya ve yurtdışında polikültürel eğitim. Öğretici. - M.: TC Küre. 2007.-224С.
  • 6. Agrant Yu.v. Üniversitede yabancı bir dil öğretiminde gelecekteki sosyal uzmanların polisulturuz kişiliğinin oluşumu. Dis. ... cand. Ped. Bilim Khabarovsk, 2009.

Açıklama

Bu makalede, çocukların polikültürel özelliklerinin, yani, insanların olumlu bir sonuç elde etme, etkileşimli tarafların faaliyetlerini okuyan, etkileşimli tarafların faaliyetlerini, çeşitli faktörlerin etkisini incelemek için sürecin organizasyonu için pedagojik koşulların sorunlarını tartışmaktadır. sorunu çözme başarısı.

Öz

Bu makalede, yükseköğretim kurumlarının çok kültürlü kişiliğinin oluşması için pedagojik koşullar, yani, olumlu bir sonuç elde etmek, etkileşimli tarafların faaliyetlerini incelemek, başarı üzerindeki çeşitli faktörlerin etkisi olan olumlu bir sonuç öğrencileri, Problem çözme.

Ülkemizde meydana gelen değişikliklerin ışığında, Poliazychy devlet programının tanıtılması birçok soru tarafından ortaya çıkıyor. Küreselleşme döneminde ve hayatın ekonomik, politik ve diğer alanlarında yoğun olarak büyüyen temaslardaki uluslararası iletişim dilinin rolü, son yıllarda "bozulma" ingilizcesidir. İngilizce, bilgisayar programlarının, ekonomik ve yasal belgelerin geliştirileceği bir dildir. Ayrıca, 100'den fazla milletten temsilcilerin ve etnik grupların Kazakistan'da yaşadığı göz önüne alındığında, poliagazis'in - ihtiyaç ve nesnel gerçeklik olduğunu tanımak gerekir. Dil bir iletişim aracıdır, Borsa bilgisidir.

Araştırmacılara göre, dilin halkının kültürü ve tarihi ile bağlantıları çok boyutlu ve çeşitlidir. Böylece, olağanüstü bir Alman bilimcisi V. KHONG Humboldt, dili, kendisinde konuşan insanların birleşik manevi enerjisi olarak, her bir etnosun düşünce ve hislerinin bir tür konsantrasyonu olarak, Aapotefin, etnoların manevi bir şekilde konsolidasyonunu gördü. İnsanları öğrendiğimiz tek işaret. Bazı araştırmacıların bakışta, dünyanın farklı ülkelerinde toplumun sosyo-politik gelişmesindeki belirleyici faktör, bir kişi, bir kişinin iletişim sürecinde iki veya daha fazla dilin büyük kullanımı olan iki dillidir ve polilingwizmdir. Kim ve nerede iletişim kurduğuna bağlı olarak, bir dille bir diğerine taşınıyor.

Diyelim ki, dil ve toplum, dil ve kültür ayrılmaz bir şekilde bağlanır ve bir fenomenin birbiriyle ilişkili iki tarafı olarak hareket eder. Bilim adamlarının tanımlarındaki "kültür" terimi ile ne demek?

Felsefi ve kültürel düşüncede, aşağıdaki ana eğilimler, bu kavramın tanımlarında lider bir ilke bulmanın yolunda not edilebilir:

İnsan aktivitesinin sonuçları ile kültürün tanımları;

Bu faaliyetin sürecine dayanan kültürün tanımı;

Kültürü bir iletişim sistemi olarak düşünerek tanımlar;

Sistem tanımları. (Bystrov A.N.)

Öyleyse, "felsefi sözlük", "" felsefi sözlük "," kültür kavramında, hem insan geçim kaynakları arasındaki insan geçim kaynakları arasındaki genel fark ve bu yaşam aktivitesinin tarihsel olarak belirli biçimlerinin nitel özgünlüğünü çeşitli aşamalarda Sosyal gelişme, belirli dönemlerin bir parçası olarak, sosyo-ekonomik oluşumların, etnik ve ulusal topluluklar ... "

Heterojenliğin fenomenini açıklamak için, toplumdaki kültürlerin çeşitliliği "policulturity", "çokkültürlülük", "çokkültürelilik" (daha az sıklıkta).

Üçü birbiriyle ilişkili, ancak, yine de, çokkültürlülüğün belirgin, referans, kamuoyu tartışmalarında ve tartışmalarda tahsis edilebilecek çok kültürlülük ve ilişkili çok yönlü sıfat:

Demografik olarak tanımlayıcı kullanım, "çokkültürelizm" teriminin, toplum nüfusundaki etnik veya ırksal olarak heterojen segmentlerin varlığını belirlemek için kullanıldığı durumlarda meydana gelir. Bu, bu farklılıkların bazı sosyal öneme sahip olduğu bir fikirdir - öncelikle algılanan kültürel farklılıklar nedeniyle, genellikle yapısal farklılaşma biçimleriyle ilişkilendirilmese de. Devlette bulunan tam etnik gruplar, kamu kurumlarına sosyal katılım için etnik kökenin değeri ve etnik farklılaşmanın inşa edildiği ve tutulduğu süreçler, bireysel devletler ve zaman içinde önemli ölçüde farklılık gösterebilir.

"Çokkültürlülüğün" politikasının ve politik kullanımında, etnik çeşitliliğe cevap vermek ve bunu yönetmek için tasarlanan belirli programlar ve siyasi girişimler anlamına gelir. Bu kullanımda "çokkültürlülük", ilk defa, 1965'teki iki dillilik komisyonu ve bulanımlık Komisyonu'nun raporunda önerildikten sonra değerlendirilmesini ve tanınmasını sağladı. Bu raporun, Canadian toplumundaki etnik çeşitlilik politikasının bir yüzyıldan fazla bir süredir organize edildiği İngiliz ve Fransız kiralama gruplarına dayanan kültürel politikalarla çokkültürlülüğün yerini almanız önerildi. O zamandan beri, kullanımı, demografik olarak tanımlayıcı ve ideolojik olarak düzenleyici kullanımlara hızla yayılır.

Çokkültürlülüğün ideolojik düzenleyici kullanımı, en büyük tartışma seviyesini oluşturan, çünkü modern toplumda kültürel olarak mükemmel kimlikleri olanların yerini, sosyolojik teorileşme ve etik ve felsefi değerlendirmeye dayalı bir slogan ve siyasi bir eylem modelidir. .

Çokkültürlülük, etnik çeşitliliğin varlığının tanınmasının ve bireylerin kültürlerini korumak için bireylerin haklarının sağlanmasının, anayasal ilkelere tam erişim sağlamak ve toplumda genel olarak kabul edilen değerleri, bu ilkelere katılım ve taahhütlerini sağlamakla birleştirilmesini vurgulamayı vurgulamaktadır. Bireylerin ve grupların haklarını tanımak ve özkaynakların topluma erişimini sağlamak, çokkültürlülük destekçileri de, böyle bir politenin hem bireylere hem de daha geniş bir topluma fayda sağladığını, olumsuz koşullara ve eşitsizliğe dayanan sosyal çatışmalar üzerindeki baskıyı azalttı. Ayrıca, çokkültürlülüğün toplum için bir bütün olarak zenginleştirdiğini iddia ediyorlar. Çokkültürlülüğün ideolojik olarak düzenleyici kullanımı ile Birleşmiş Milletlerin Kültürel Çeşitliliğe Görüşleri arasında yakın paralellikler açıktır.

Polikültürel eğitimin amacı ve amaçları, kural olarak, eğitim filozofları ve liberal siyasi teorisyenler arasında farklılık gösterir. Eğitim filozofları, azınlık kültürünün korunmasını, çocuklarda özerkliğin gelişimini teşvik ederek yeni ve farklı fikirlere tanıtmak için tartışabilirler. Bu etki şekli, çocukların daha eleştirel düşünmelerinin yanı sıra, onları daha açık bir düşünmeye teşvik etmelerine yardımcı olacaktır. Öte yandan, siyasi teorisyen, sosyal eylemleri haklı çıkaran polikültürel bir eğitim modeli için olabilir. Böylece, öğrenciler, adalete, yani diğer mağdurlara adil bir tutum ve etnik gruplarla sınırlı olan, adalete neden olan sosyal değişikliğe neden olmak ve katılmak için gerekli bilgi, değerler ve becerilerle donatılmıştır. onları eğitim sürecinde dahil etmek. Böyle bir modelle, öğretmenler bu tür değişiklikler olarak hareket edecekler, ilgili demokratik değerleri teşvik edecek ve onlara hareket etme fırsatı vereceklerdir. Polikültürel eğitim, yürütülmesi gereken birçok başarıya ve hedefe sahiptir:

Sivil Toplum Geliştirme Teşvik Etmek

Doğru Tarihsel Değerlendirme Oluşturma

Ana akım / etnik ile ilgili olmayan öğrencilerin öz saygısını geliştirmek

Öğrenci Kişilerinin Çeşitliliği Artan

Azınlık Kültürünün Korunması

Kişilik Özerkliği Gelişimi

Sosyal adaleti ve eşitliği teşvik etmek

Öğrencilere ekonomik olarak entegre, politikacılık dünyasında başarılı olmalarını sağlamak.

Polikültürel kişilik, gelişmiş bir empati duygusu ve hoşgörü, duygusal direnç, barış içinde yaşama kabiliyeti ve farklı kültürel grupların temsilcileri olarak insanlarla birlikte yaşama yeteneği olan bir kültür polilog konusu olan bir kişidir. Koşullardaki Kültürel Manifold Topluluğu'ndaki başarılı bir öz belirleme ve üretken profesyonel faaliyetler.

Polikültürel eğitim, öğretmenlere öğrencilerinin hızla değişen demografisi ile ilgili birçok sorunu çözmelerinde yardımcı olmak için geliştirilmiş bir dizi eğitim stratejisi ve materyalleridir. Öğrencilere, çeşitli grupların tarihi, kültürü ve mevduatı hakkında bilgi verir; Gelecekteki toplumun çoğulcu olduğunu öne sürüyor. Etnik ve kadın çalışmaları dahil olmak üzere farklı alanlardan bilgiye dayanır, aynı zamanda ilgili akademik disiplinlerin içeriğini de düşünmektedir.

Politika eğitimi, aynı zamanda bir öğrenmenin bir yolu olarak kabul edilen, dahil etme, çeşitlilik, demokrasi, beceri, araştırma, eleştirel düşünce, umutların ve kendini yansıtma değerinin kazanılması gibi ilkeleri teşvik eder. Öğrencileri pedagojik süreçte kültürlerinin yönlerini yapmalarını ve böylece öğretmenlerin öğrencinin entelektüel ve sosyal / duygusal büyümesini desteklemelerine izin vermeye teşvik eder.

Çokkültürlü eğitimin, göçmen öğrenciler arasında eğitim başarısının başarısına etkili bir şekilde katkıda bulunduğu tespit edildi - bu özellikle eğitimin uluslararasılaşmasının çoğunda önemlidir. Böylece, bu aynı zamanda eğitimin dönüşümü için reform hareketi ile açıklanmaktadır. Bu bağlamdaki dönüşüm, politikalar, öğretmen oranı, eğitim materyalleri, değerlendirme yöntemleri, danışma ve öğrenme stilleri de dahil olmak üzere lisedeki tüm değişkenlerde bir değişiklik gerektirir. Polikültürel eğitim, öğrencilerin etkili sosyal eylemlere katkısı ile de ilişkilidir.

Çalışma sırasında sorunun durumunu incelemek için bir tanısal deney yaptık. Uzmanlık "Yabancı Dil: İki Yabancı Dil" için 67 öğrencinin katıldığı çok kültürlü bir kişiliğin oluşumunu belirlemek için üniversiteye dayanarak bir çalışma yapıldı. Dilsel spesiyalitelerin öğrencilerini neden seçtik? Dil ve kültür ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Dilini incelemek, yalnızca dilsel yönlere, sisteme, dilin yapısını odaklamak, eğitim altındaki ülkenin kültürüne dokunmamak ve altındaki ülkenin literatürü, kültürünü ve geleneklerini inceleyen öğrencilerin bilişsel sürecine dahil olmamak imkansızdır. ders çalışma. Dilleri öğrenirken, kültür diyaloğu oluşur. Ve öğrenciler bu sürece ne kadar çok nüfuz ederse, orada daha etkili olur. Dili ve başka bir ülkenin kültürünü ve kültürünü ve çokuluslu ülkelerinin kültürünü, kültüre, diğer insanların geleneklerini, kişiliğin iç dünyalarını zenginleştirdiğini, ufklarını genişletir, bilincini arttırır, empati duygusunu arttırır, Tolerans, empati, çevredeki dünyanın duygusal algısı.

İlk olarak üniversitenin dördüncü kurslarına dilsel spesiyaliteler öğrencilerinin bir incelemesini yaptık. Anketin sonuçları, öğrencilerin kültür fenomenine ilişkin farkındalık seviyesini belirlemek için, küresel dünyanın gelişmesinin özellikleri, poliklik (bilişsel seviye) ilkesi, katılımcıların sadece% 26'sının yüksek seviyesine sahip olduğunu göstermektedir. Farkındalık,% 31 - ortalama düzey ve% 43 - düşük.

Şekil 1. Bir polikültürel kişiliğin oluşumu seviyeleri

Genel düzeyde polikültürel yönlendirme seviyesi hakkında net bir fikir, aralarında bireyin tolerans ve empatik yetenekleri olduğu bir dizi kriter sunar. Empatik yeteneklerin teşhisi için, sosyal empati tanısının testini kullandık.

Aldığımız verilere dayanarak, uzmanlık öğrencilerinin% 55'inin "Yabancı Dil: İki Yabancı Dilin", düşük düzeyde empati,% 31 ortalama ve öğrencilerin sadece% 24'ünün yüksek empati seviyelerine sahip olduğu belirtilebilir. Sonuçlar, çoğu katılımcının sempati göstermesi, çevreleyen iletişimle empati kurmasına neden olacağını göstermektedir. Çoğu durumda, diğer insanların sorunlarına duyarlılığı ve dikkatleri yoktur. Yukarıda belirtildiği gibi, empati, polikültürel bir kişiliğin yapısındaki duygusal bileşenin altını çizer ve böylece belirtilen kalitenin genel gelişim seviyesini karakterize eder.

Şekil 2. Empati seviyeleri

Bu nedenle, belirtilen özelliklere dayanarak, iletişimsel toleransın oluşumunu teşhis ettik. Aldığımız verilerin analizi, öğrencilerin ezici çoğunluğunun, komik olmayan parazitlerle iletişimden kaynaklanan hoş olmayan duyguları nasıl gizleyeceğini veya pürüzsüzleştireceğini bilmediğimiz sonucuna varmamıza izin verdi. Katılımcılar, hataları nasıl affedileceğini, beceriksizliği, istemeden sorunlara neden olmadığını bilmiyorlar.

Veri teşhisi düşük, düşük göstergeleri gösterir. Bilişsel, motivasyonel ve duygusal ve davranışsal bileşenlerin geliştirilmesine yüksek düzeyde bir polikültürel kişilik oluşturmak için, şunları yapabilecek uygun pedagojik durumlar oluşturmak gerekir:

1) Sosyo-kültürel bir yaklaşıma ve mesleki oryantasyon ilkesine dayanan bir yabancı dilde eğitim materyalinin içeriğinin uygun seçimi ve yapılandırılması;

2) Yabancı bir dil öğrenme sürecinde etkileşimli formların ve yöntemlerin kullanımı (tartışmalar, rol yapma, dramatizasyon, sunum, İnternet iletişimi, proje teknolojileri);

3) Eğitim sürecinin deneklerinin etkileşiminin insanlaşması: Öğretmenin ve öğrencilerin işbirliği ve yaratma çerçevesinde diyalog bazında etkileşimi.

Böylece, çok kültürlü eğitim, yalnızca müfredatın değil, aynı zamanda örgütsel ve kurumsal politikaların yeniden yapılandırılmasıyla üniversite yaklaşımı çerçevesinde en başarılı bir şekilde uygulanmaktadır.

Ne yazık ki, çoğu eğitim kurumunun çoğu duvarlarında polikültürel eğitimin uygulanmasına hazır değildir. Polikültürel eğitim, yalnızca Yaş (Kıdemli Bilge Üretimi ve Genç Enerjik Nesil Profesör-Eğitim Kadrosu), Dereceler Bilimcileri (Bilimler Doktorlarına Doktorlara), aynı zamanda kültürel olarak yetkili olan çalışanları gerektirir. Öğretmenler, çeşitli inançları, görüşlerini ve deneyimlerini bilmeli, tepki vermeli ve kapsamalıdır. Ayrıca anlaşmazlıklara neden olan soruları çözmek için hazırlanmalı ve hazırlanmalıdır. Bu konular arasında, ırkçılık, cinsiyetçilik, dini intolerans, klasiklik, agemizma vb. Gibi, yani genç neslin ilgi duyabileceği her şey, sorularını, ihtilaflarını veya ilgisini çekebilecekleridir.

Birçok problemi ve bir polikültürel kişiliğin oluşumunu başarıyla çözmek için, bu tür tarafları kapsayan, farklı ve yaratıcıya pedagojik sürece yaklaşmak gerekir:

Farklı kültürlerde evrensel insan deneyimini gösteren çeşitli referans listesinin entegrasyonu, dünyanın klasik başarıların hazinesi;

Öğrencilerin toplumun yaşamına ve bireyin sosyal aktivitesine katılımını teşvik etmek;

Ders kitabının çerçevesinin dışında ve bazen eğitim materyali dışında, güncel olayların ve haberlerin ders kitabının dışındaki müfredatını tamamlayarak, geçmiş ve bugünün dünyasının uzaktan deneyimi arasında paralellikler yapabilirsiniz.

Öğrencilerin kendi bilgi ve becerilerinin dışında bir arka plan seçmelerini, kendilerinde yeni yetenekler geliştirmeyi gerektiren polikültürel projeler oluşturma;

Üniversitenizi, izleyicilerde polikültürel eğitim alanındaki işten ayrılmadan mesleki eğitimden veya gelecekteki faaliyetlerin alanındaki öğrencileri içeren zamanımızda çok ilgili bir çift eğitimden ayrılmaya davet edin.

Üniversitelerin dilsel uzmanlıklarının öğrencilerinin çok kültürlü kişiliğinin oluşumu için pedagojik koşulların çalışması ve geliştirilmesi üzerinde çalışmaya devam ediyoruz.


Bibliyografya:

1. Bystrov A.N. Kültür dünyası (kültürel çalışmaların temelleri). Öğretici. 2. Yayın, düzeltildi ve tamamlandı.
(Moskova: Fedor Konyukhov Yayınevi; Novosibirsk: UKEA Yayınevi, 2002)
2. Humboldt V. Tüm dillerin öğrenme dilleri veya sistematik bir ansiklopedi planı // Humboldt V. Dil ve Kültürel Felsefe. - M., 1985
3. Ivanova L.V., Agrant Yu.v., Ivanova L.V. Lisede yabancı bir dilde öğrenme bağlamında öğrenci öğrencilerinin oluşumu için pedagojik koşullar // temel çalışmalar. - 2013. - № 1-1. - S. 82-84;
4. Pedagojik Ansiklopedik Sözlük / CH. ed. B. M. Bim-Kötü. -M., 2002, -S. 130.
5. Pottnya A.A. Düşünce ve dil. Kiev, 1993.
6. SNODKO E.S., Maimakova A. Anadili ve modern dilbilimde yorumu kavramı
7. Felsefi sözlük / ed. O. Frolova. - 4. ED.-M.: Policy, 1981. - 445 s.

BÖLÜM I. Lisede yabancı bir dil öğretiminde sosyal alanın gelecekteki uzmanlarının temel uzmanlığının oluşturulması için teorik ve metodolojik temel

1.1. "Polikültürel Kişi" kavramının teorik ve metodolojik temelleri .-.

1.3. Bir polikültürel kişiliğin oluşumunda "yabancı dil" konusunu kullanabilme pedagojik yeteneği.

1. Bölümdeki Sonuçlar.

Bölüm II. Öğrencilerin çok kültürlü kişiliğinin oluşumu hakkında deneysel çalışmalar - Üniversitede yabancı bir dil öğretiminde gelecekteki sosyal uzmanlar.

2.1. Gelecekteki sosyal uzmanların polikültürel kişiliğinin bir yabancı dil öğretmenin oluşumu için pedagojik koşullar.

2.2. Deneysel çalışmanın organizasyonu ve bir devlet deneyinin sonuçları.

2.3. Bir yabancı dil öğretiminde öğrencilerin polikültürel kişiliğinin oluşumu için pedagojik koşulların uygulanması.

Bölüm II.

Tavsiye edilen tezler listesi

  • Üniversitenin kültürel alanı koşullarında yabancı bir dil vasıtasıyla bir öğrencinin toleranslı bir kişiliğinin oluşumu 2009, Pedagojik Bilimler Adayı Vasilyeva, Aida Allegovna

  • Yabancı dil öğrenme sürecinde gelecekteki öğretmenlerin çok kültürlü yeterliliğinin oluşumu 2009, Pedagojik Bilimler Adayı Lunyushkin, Irina Sergeevna

  • Üniversite öğrencilerinin sistematik bir yaklaşıma dayanarak politika eğitimi: Yabancı dil öğrenimi örneğinde 2011, Pedagojik Bilimler Adayı Abramova, Ekaterina Andreevna

  • Bir yabancı dil okuma sürecinde öğrencilerin politik kişiliğinin eğitimi: ortaokulların ve gençlik organizasyonlarının materyalinde 2009, Pedagojik Bilimler Adayı Bogov, Nina Vasilyevna

  • Gözaltınma öğrencilerinin çok kültürlü yeterliliğinin oluşumu: Yabancı dil öğrenme materyali üzerinde 2008, Pedagojik Bilimler Adayı Guryanova, Tatyana Yurevna

Tezin (yazarın özetinin bir kısmı) "Gelecekteki sosyal uzmanların çok kültürlü kişiliğinin yüksek okulda yabancı bir dil öğretme" konusunun konusu üzerine

Araştırma konusunun alaka düzeyi, aşağıdaki faktörlerden kaynaklanmaktadır.

İlk olarak, modern toplumun özeti, ülkelerin ve halkların yakınlaşması, etkileşimlerini, dünyanın küreselleşmesini bir bütün olarak güçlendirmesidir. Modern toplumun hayatına olan tüm partileri etkileyen kültürel küreselleşme sürecinin gelişiminin olumlu niteliği, büyük ölçüde yükseköğretim sisteminde öğrencilerin eğitimini nasıl ele alacağına bağlıdır - gelecekteki uzmanlar içindeki çok düzeyli etkileşime Kültürlerarası iletişimin çeşitli spektrumu.

Küreselleşme, güçlendirme eğilimi olan çelişkili fenomenleriyle, eğitimden önce öncelikli bir görevi öne süren - bir polikültürel bir ortamın koşullarında profesyonel faaliyetlerde gelecekteki uzmanların hazırlanması, farklı sosyal insanlarla iletişim kurma ve işbirliği yapma becerilerinin oluşumu Gruplar, milletler, din. Bu nedenle, sosyokültürel sürtünmeyi çözmenin yollarını bulabilen ve bulabilecek bir polikültürel kişiliğin oluşumunun sorunu, tolerans giderek daha alakalı hale gelir.

Bir diyalog yapabilme, bir diyalog yapabilme, başka bir kültürün birisini anlamak, onun gibi algılamak, onu eleştirel bir durumda ve kültürünü zenginleştirme olasılığı, ne zaman Diğer, kendisini zenginleştirir, kişiliğin küreselleşmenin olumsuz sonuçlarına, küreselleşme süreçlerinde hafifleten bir faktörün olumsuz sonuçlarından biri olan bir poliklik olduğu söylenebilir.

İkincisi, en yüksek profesyonel eğitim kurumunun çerçevesinde gerçekleştirilen mesleki eğitim, profesyonellik sosyal alanının gelecekteki uzmanını geniş anlamda edinmenin amacını izlemelidir, yani. Sadece profesyonel olarak gerekli bilgi ve becerileri değil, aynı zamanda bir uzmanın profesyonelliğinin özümsemeyen bileşenleri olan profesyonel olarak önemli kişisel niteliklerin oluşumunu ve iyileştirilmesine de dikkat çekmek. Bu bağlamda, bir polikültürel kişiliğin oluşumu, nitelikli bir uzmanın hazırlanmasında önemli bir yer kaplar.

Aynı zamanda, üniversitenin modern eğitim süreci hala gelenekseldir ve bu sorunu çözmek için yeterli potansiyele sahip değildir. Bunun nedenlerinden biri, eğitim sürecinde bir öğrencinin polikültürel kişiliğinin eğitim kalemleri yoluyla, bütünsel bir kavramının olmamasıdır. Ancak, yabancı bir dil öğretiminde gelecekteki sosyal uzmanların çok kültürlü kişiliğinin etkin bir şekilde oluşması için bir koşul kompleksinin yaratılması için temel oluşturabilecek bir felsefi, psikolojik, pedagojik fikirlerin birleşimi vardır.

Belli yönlerde çalışılan sorun, birçok modern bilim insanının eserlerinde teorik ve metodolojik kanıtlarını bulur.

İşlerin Analizi M.m. Bakhtina, B.C. Babler, c.jt. Frank, Z.A. Malka, M.S. Kagan, YU.M. LOTMAN ve diğerleri, kültürün önde gelen rolünü, yaşamın kaldırma ve öz gelişimi teşvik eden yaşamın değerini veren bir faktör olarak anlamamızı sağlar.

Polikültürel kişiliğin fenomeninin özünü anlamak için, N.K'nın fikirleri olmamız gerekiyor. ROERICH, "Kültürlerin Birliği" nin anlaşılacağı, insanların yararlı işbirliğini, Ya.A.'nin görüşünü oluşturan Roerich. Komensesky, öğrencileri başkalarıyla barış içinde yaşamaya, karşılıklı sorumlulukları yerine getirme, saygı ve sevişme ihtiyacı, A.J. Filozoflar tarafından çalışır. Toynby, YU.V. İnsankindin Kültürel ve Tarihsel Gelişiminin bütünlüğünde Yakovtsa ve farklı insanların kültürlerinin işleyişinin bazı benzer ilkelerinin varlığı. Bireysel, orijinal kültürel dünyaların tahsisi, aralarındaki etkileşimin niteliğinin sorununu cevaplama girişimleri, büyük ölçüde poliklik ve politik eğitimin belirlenmesinde modern yaklaşımlara yol açmıştır. Bu teorilerin kalbinde - benzersizliğin fikirleri ve her kültürün benzersizliği ve aralarındaki bir diyalog için ihtiyaç.

Psikologların çalışmasına dayanarak, kişiliğin poliklılığını, kültürü (JT.C. Vygotsky, Leontyev), kişiliğin kültürel değişimini, kültürü (JT.C. Vygotsky, Leontyev), (VD Shadrikov) kavramını hedefleyen manevi ve pratik faaliyetler olarak kavrayabiliriz. ).

İletişimin değeri, bir polikültürel kişiliğin oluşumundaki iletişim etkileşimi, B.G. tarafından yapılan çalışmalara dayanarak değerlendirildi. Ananeva, A.G. Asmolova, c.ji. BRATCHENKO, M. Bober, M.M. Bakhtina, B.C. Baby. MM hükümleri Bakhtin, bir kişi hakkında, bireysel bir kültürle etkileşime katılan, bireysel bir kültürün taşıyıcıları, bu tür bir etkileşim sürecinde kendisini yaratan ve başkalarını etkileyen, policüllük olgusunun özündeki en eksiksiz anlayışına katkıda bulunanlar .

Kişilik odaklı eğitim teorileri (E.V. Bondarevskaya, V.v. Serikov, I.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.), pedagojik iletişimde, özgür, manevi, kültürel kişilerarası etkileşim gibi insanist pedagoji hükümleri ifşa etmek için büyük ölçüde önemlidir. NB Krylova, Za Malkova, SD Polekov ), insancıl oryantal kimliğin oluşumu için fikirler (C.JT. Rubinstein, BG Ananiev, AA Bodaliev, Li Bogovich,. At. Platonov, vb.)

Bilimsel, kültürel bileşenin bir yabancı ve yabancı araştırmacıların yabancı dilini öğrenme sürecinde entegrasyonunda (M. Bayram, M. Bennett, K. Grant, V.V. Safonova, P.V. Sofafova. Halyapina, vb.)

Yabancı bir dil öğrenmede kişisel odaklı bir yaklaşımın uygulanmasının yanı sıra, bir poliktürürken bir dil kişiliğinin oluşumu, yerli araştırmacıların (I.L. Bim, I.A. Kış, E.I. Passs, G.v. Rogova,. Safonova'da. , PV Sysoev, LP Halsalapina vb.)

L.N. tarafından geliştirilen pedagoji kendini geliştirme fikirleri Kulikova, N.G. Grigorieva, yani, kişinin kendi kendine imha edilmesine, dünya görüşünün ve değer sisteminin binası nedeniyle, tüm hayat üreten insan imhasının bir süreci olarak bir göz atması, bir oluşum için mekanizmaların anlaması için paha biçilmezdir. polikültürel kişilik.

Sosyal uzmanların polikültürel kişiliğinin oluşumunun ihtiyacını ve alaka düzeyini kavrayabilme S.B. Yipalnova, PA. Kış, e.r. Yarskaya-Smirnova, GSH. Citkipova, V.D. Alperoviç. V.G. tarafından analiz edilen bir profesyonel olarak sosyal hizmet uzmanı olma süreci. Bocharova, i.a. Kış, P.D. Pavlek, A.M. Panov, L.V. Topchim, e.r. Yarskaya-Smirnova. Listelenen yazarların eserlerinin analizi, bu tür niteliklerin formasyonu ve konsolidasyonu sayesinde empati, tolerans, iletişimde açıklık, duygusal sürdürülebilirlik, bir sosyal hizmet uzmanının profesyonel faaliyetleri daha etkin bir şekilde gerçekleştirebileceği sonucuna varmamıza izin verdi.

Bu çalışma için temel işler, polikültürel eğitim alanı V.P.'de bilimsel çalışmalardır. Borisenkova, O.V. Gukalenko, A.YA. DANSHPOKA, G.V. Palatkina, v.v. Makayev, Z.A. Malkow, L.L. Supboy, gd. Dmitriev, modern dünyada polikültürel eğitimin ideolojik temelleri hakkında. Gurinsky, polikültürel eğitimin teorik temelleri ve polikültürel kişiliğin oluşumu L.V. Kolobova, YU.S.

Davydova, A.A. Radiaeva, O.V. Gukalenko, polikültürel eğitimin pedagojik koşulları R.i. BAICHOROVA, üniversitenin A. Belogurov'un eğitim sürecinde polikültürlüğün fikirleri, polikültülün uygun, insancıl bir sosyal iklim yaratmak için güçlü bir araçtır, bu da uyumlaştırmaya katkıda bulunan bir Dautte evinin oluşumundaki polikültürel yerler çeşitli medeniyet başlıklarının ve kültürlerinin temsilcilerinin ilişkilerinin.

Öğrencilerin çok kültürlü kişiliğini oluşturma sürecinin - gelecekteki sosyal uzmanların özel bir çalışmaya tabi olmadığı belirtilmelidir. Bilimsel çalışmaların analizi, şu anda "polikültürel kişi" fenomeninde tek tip bir görüş olmadığını göstermiştir, kapasiteli ve ayrıntılı bir tanım verilmedi, bir sosyal küre uzmanının polikültürel kişiliğinin, olasılıklarının genellikle tanınmış bir yapısı yoktur. Bir yabancı dilin, poliküllik oluşumunda tam olarak tanımlanmamıştır.

Böylece, bugün, profesyonel görevlerin yerine getirilmesi ve yetersiz kalkınma çerçevesinde çeşitli kültürel grupların temsilcileri ile tam etkileşime girebilen bir sosyal kürenin kültürel kişiliği arasında belirli bir çelişki olmuştur. Küresel dünyanın çerçevesinde uzman kişiliğin tıbbi kişiliğinin başarılı bir şekilde oluşmasına katkıda bulunan pedagojik koşulların. Lisede yabancı bir dilde eğitim alan sosyal küre.

Araştırma sorunu, bir yandan, sosyal hizmet uzmanlarının polisulturuz kişiliğini oluşturma sürecinin etkinliğini sağlayan ve bilimde ve diğerinde ciddi şekilde nişan geçiren bir eğitim için sosyal ve pedagojik bir ihtiyaç vardır. - Bütünsel bir pedagojik kavram yoktur, pedagojik koşullar, sosyal uzmanların polikültürel kişiliğinin lisede yabancı bir dil öğretiminde etkili bir şekilde oluşmasını sağlamak için geliştirilmemiştir.

Pratik önemi dikkate alarak ve aynı zamanda, sorunun teorik gelişimi eksikliği, çalışma konusundaki eğitim konusu belirlenmiştir: "Üniversitede yabancı bir dil öğretiminde sosyal kürenin uzmanlarının polisindirim kişiliğinin oluşumu."

Araştırma Nesnesi: Lisede eğitim süreci.

Araştırma konusu: Gelecekteki sosyal uzmanların çok kültürlü kişiliğini, lisede yabancı bir dil öğretiminde oluşturma süreci.

Çalışmanın amacı: Gelecekteki sosyal uzmanların çok kültürlü kişiliğini oluşturma sürecinin özünü, bir dış dili psikolojik ve pedagojik bir fenomen olarak öğretmek, etkinliğini arttırmak için pedagojik koşulların kompleksini geliştirmek ve deneysel olarak kontrol etmek.

Çalışmanın amacına dayanarak, aşağıdaki görevleri tanımladık:

1. Lisede yabancı bir dil öğretiminde, gelecekteki sosyal uzmanların çok kültürlü kişiliğini oluşturma problemini araştırmak için teorik ve metodolojik önkoşulları belirleyin.

2. Oluşumunun yapısını, kriterlerini, göstergelerini ve seviyelerini belirlemek için "polikültürel kişilik" kavramının özünü netleştirmek.

3. Öğrencilerin polikültürel kişiliğinin oluşumunda yabancı bir dilin kullanımı için pedagojik fırsatları belirlemek.

4. Bilimsel bir şekilde, öğrencilerin çok kültürlü kişiliğini oluşturma sürecinin etkinliğini sağlayan bir dizi pedagojik durumu tasarlayın - sosyal alanın gelecekteki uzmanları.

Nesneye uygun olarak, konuya, çalışmanın amacı ve amaçları, aşağıdaki hipotezin öne sürüldüğü:

Kumaracılık, toplumun kültürel çeşitliliğinde profesyonel faaliyetlerini etkili bir şekilde yürütmesini sağlayan bir sosyal uzmanın temel profesyonel özelliklerinden biridir.

Sosyal kürenin gelecekteki uzmanlarının çok kültürlü kişiliğini oluşturma sürecini teşvik eden ve yoğunlaştıran kaynaklardan biri yabancı bir dildir. Bu tür ilkelerin kültürlerin, iki dilli eğitim, bağımsız arama ve araştırma faaliyetlerinin bir diyalogu olarak muhasebe ve uygulanması, Policultural Dünyası Temsilcileriyle Etkileşimli Etkileşim, Doğal Polinkültürel Dil Çevresinin Eğitim Sürecine Entegre Koşullarda Eğitim Size En Etkili Olmanıza İzin Verir Öğrencilerin çok kültürlü kişiliğini oluşturma sürecini uygulayın.

Gelecekteki sosyal hizmet uzmanlarının çok kültürlü bir kişiliğini oluşturma süreci, yabancı bir dil öğretmede, aşağıdaki pedagojik koşulları uygularken daha başarılı ve verimli bir şekilde yapılacaktır:

1) Eğitim materyalinin içeriğinin, bir yabancı dilde, sosyo-kültürel bir yaklaşım temelinde ve profesyonel oryantasyon ilkesi temelinde uygun seçimi;

2) Öğrenme sürecinde etkileşimli formların ve yöntemlerin kullanılması (tartışma, rol yapma, dramatizasyon, sunum, internet iletişimi, tasarım teknolojileri);

3) Eğitim sürecinin deneklerinin etkileşiminin insanlaşması: Öğretmenin ve öğrencilerin işbirliği ve yaratma çerçevesinde diyalog bazlı bir şekilde etkileşimi.

Bu çalışmanın metodolojik temeli:

Multigid Fenomen "Kültür" hakkında felsefi fikirler (M.S. Kagan, M.M. Bakhtin, V.M. Interheev, Ji.h. Kogan, N.K. Rerich, G.P. Lyzletsov, Yu.m. Lotman, Yu.m. Reznik, vb.);

"Kültürlerin Diyalogu" ve Polikültürel Eğitim Kavramı'nın Fikirleri (M.M. Bakhtin, BC BBBLER, M. BUBER, K. YASPERS, M.S. KAGAN, V.P. Borisenkov, O.v. Gokalenko, A.YA. Danilyuk, GV Palatkina, VV Makaev, Za malkova, ji.jl suprunova, gd dmitriev, bir giurinsky vb.);

Sosyal hizmetin psikolojik ve pedagojik temelleri bilimsel bir teori ve mesleki faaliyetler olarak (Ei Holodova, G.p. Medvedev, I.A. Kış, Ji.b. Topchy, V.Sh.Sh. Masselennikova, E.Yu.Yüklü-Smirnova, O.Yu. Makarova, P.Ya . Zittikilov, VD Alperovich);

Kişisel odaklı, sosyokültürel bir yaklaşımın teorik temelleri, dil pedagojisinde (V.V. Safonova, P.V. Sysoev, I.L. Bim, I.A. Kış, G.V. Elizarova, E.I. Kış, I.I. Khaleeva ve Dr.);

Polikültürel dil kişiliğinin kavramları (L.P. Khalyapina, P.V. Sysoev, L.V. Kolobova);

Hümanist Pedagoji, Pedagoji'nin Pedagoji İletişimi Anlamında Pedagoji Kendini Geliştirme, Ücretsiz, Mantaral, Kültürel Kişilerarası Bir Etkileşim (Z.A. Malkova, L. Kulikova, N.G. Grigoriev).

Çalışmanın amacını uygulamak için, ilk teorik hükümlerin görevlerini ve doğrulanmasını çözmek için aşağıdaki araştırma yöntemleri kullanılmıştır: teorik (felsefi, psikolojik ve pedagojik, metodolojik edebiyatın araştırma sorunu üzerindeki analizi); ampirik (gözlem, anket, test, pedagojik deneysel çalışma); Matematiksel İstatistik Yöntemleri (Parametrik T-Stunt Kriteri, Tablo ve Diyagram Verilerinin Yorumlanması).

Ana bilimsel sonuçlar, yazar tarafından şahsen alındı, bilimsel yenilikleri aşağıdaki gibidir:

"Polikültürel kişilik" kavramı netleştirilir;

Poliklüllik (bilişsel, motivasyonel ve duygusal ve davranışsal) oluşumu için yapısal bileşenler ve kriterler tanımlanmıştır.

Toplumsal alanın gelecekteki uzmanlarının çok kültürlü kişiliğinin başarılı bir şekilde oluşması için pedagojik koşullar bilimsel olarak kanıtlanmış ve doğrulanmıştır;

Özel bir kursun tanıtımının "politika dünyasında yanlış anlama" ve çalışma kılavuzunun "sosyal hizmetin ne anlama geldiğini" olduğu kanıtlanmıştır. Sosyal hizmet: Bu ne anlama geliyor? " Gelecekteki sosyal hizmet uzmanlarının polikültürel kişiliğini oluşturma sürecinde olumlu bir etkiye sahiptir.

Çalışmanın teorik önemi, gelecekteki sosyal uzmanların çok kültürlü kişiliğini oluşturma süreciyle ilgili bilimsel fikirleri yabancı bir dil öğretirken sistemleştirmektir; poliklik oluşumun oluşumu için yapısal bileşenlerin ve kriterlerin (bilişsel, motivasyonel olmayan ve davranışsal); Yabancı dilin pedagojik olasılıklarını gerçekleştiren ilkelerin tahsisi, öğrencilerin çok kültürlü kimliğinin oluşumunda (kültürlerin diyalogu, iki dilli eğitim, bağımsız arama ve araştırma faaliyetleri, poliküler dünyanın temsilcileriyle etkileşimli etkileşim, doğal poliküler dil ortamının eğitim süreci).

Pratik Önem Gelecekteki sosyal uzmanların bir alan kişiliğini oluşturma sürecini yoğunlaştırdığımız zaman, bir yabancı dil, kriterlerin ve çok kültürlü bir kişiliğin oluşumu oranlarını öğretme sürecini yoğunlaştırmamızdır. Deneysel çalışma sırasında elde edilen sonuçlar kullanılabilir:

Didaktik ve metodolojik malzemelerin gelişmesinde, yüksek eğitim kurumlarının yabancı bir dilini öğrenme sürecinde;

Özel kursun kullanımında "Komplo dünyasında yanlış anlama" ve çalışma kılavuzu "Sosyal Hizmet: Bu ne anlama geliyor?" Uygulamada, yalnızca Uzak Doğu Devlet Ödemeleri Üniversitesi Sosyal ve İnsani Yardımcı Enstitüsü'nde değil, aynı zamanda sosyal uzmanların mesleki eğitiminde bulunan diğer üniversitelerde de.

Çalışmanın güvenilirliği aşağıdaki gibi sağlanır: felsefi, psikolojik, pedagojik hükümlerin sentezine dayanan çalışma metodolojisi; Araştırma yöntemlerinin yeterliliği Hedefler ve hedefler; Kullanılan veri istatistiksel verilerinin yöntemleri; Yazarın, uzatılmış hipotezin meşruiyetini doğrulayan deneysel çalışmalara katıldı.

Belirlenen problemin çalışmasıyla bağlantılı olarak, aşağıdaki hükümler yapılır:

1. Kişilik Polyculturity, sosyal bir uzmanın ana mesleki özelliklerinden biridir ve profesyonel faaliyetlerini toplumun kültürel çeşitliliğinde etkin bir şekilde gerçekleştirmesini sağlar.

Polikültürel kişilik, kendini toplumun kültürel çeşitliliğinde üretken profesyonel faaliyetlerin yeteneğine sahip, gelişmiş bir empati ve tolerans duygusu, duygusal sürdürülebilirliğe sahip olan aktif bir yaşam pozisyonuna sahip olan bir kültür polilogu konusu olarak algılayan bir kişidir.

Gelecekteki uzmanlığın çok kültürlü kişiliğinin oluşumunun önkoşulunun, özünü bilişsel, motivasyonel ve etkileyici ve davranışsal bileşenler olarak anlamaktır.

2. Çok kültürlü bir kişiliğin oluşumu için temel kriterler: Bilişsel (kültürün sosyal bir fenomen olarak, modern poliküler dünyanın geliştirilmesindeki eğilimler üzerine kültürün bilişselliği, kültürlerin polyilogging fikri, tek olası felsefe olarak varoluş, sosyal hizmetin özellikleri, kendi çok kültürlü ilişkisinin farkındalığı), motivasyonel ve duygusal (empati, tolerans, duygusal istikrar, hümanistik yönlendirme) ve davranışsal (etkileşimin profesyonel problemlerini çözmede yeterli araçlar uygulama yeteneği) İnsanlar, ilişkilerde gerginlikleri giderme yeteneği, çatışma direnci).

3. Yabancı dil, gelecekteki uzmanların çok kültürlü kişiliğinin oluşumunda gerekli potansiyele sahiptir. Aşağıdaki ilkeler dikkate alındığında bu potansiyel tam olarak uygulanacaktır: Kültürler, iki dilli eğitim, bağımsız arama ve araştırma faaliyetlerinin diyalogu, poliküler dünyanın temsilcileriyle etkileşimli etkileşim, eğitim sürecine entegre şartlarda eğitim doğal policalizür dil ortamının.

4. Gelecekteki sosyal uzmanların çok kültürlü kişiliğinin etkin oluşumuna katkıda bulunan pedagojik koşullar kompleksi şunları içerir:

1) Sosyo-kültürel bir yaklaşıma ve mesleki oryantasyon ilkesine dayanan bir yabancı dilde eğitim materyalinin içeriğinin uygun seçimi ve yapılandırılması;

2) öğrenme sürecinde etkileşimli formların ve yöntemlerin kullanımı (tartışma, rol yapma, dramatizasyon, sunum, internet iletişimi, proje teknolojileri);

3) Eğitim sürecinin konularının etkileşiminin insanlaşması: Öğretmenin ve öğrencinin işbirliği ve yaratma çerçevesinde diyalog temelli bir şekilde etkileşimi.

Çalışmanın sonuçlarının onaylanması ve uygulanması, 2004'ten 2008'den 2008'den 2008'den "Yabancı Diller" bölümünde İletişim Üniversitesi'nin "Yabancı Diller" bölümünde gerçekleştirildi. Çalışmanın ana sonuçları ve sonuçları bildirilmiştir: XV Uluslararası Öğrenci, Lisansüstü Öğrencileri ve Genç Bilim İnsanları "Lomonosov-2008" konferansında (Moskova, 7-9 Nisan 2008); "Rus Eğitimini Dünya Eğitim Alanına Entegre Etme Sorunları" (Khabarovsk, 18 - 20 Kasım 2008); Ulaştırma Üniversiteleri, Mühendislik İşçileri ve Akademik Bilimler Temsilcileri 45. Uluslararası Bilimsel ve Pratik Konferansı "Yenilikçi Teknolojiler - Taşımacılık ve Sanayi" (Khabarovsk, 7-9 Kasım 2007); "eğitim kalitesinin ve üniversitelerin uluslararası eğitim alanındaki entegrasyonunun) 'in ayrıntılı bilimsel ve metodolojik bir konferansı" (Khabarovsk, 28-30, 2006); Uluslararası Sempozyum "Kuzeydoğu Asya ülkelerinin kültürel ve ekonomik işbirliği" (Khabarovsk, 18 Mayıs - 19, 2005, 18-19 Mayıs 2006); INTERREGIONAL BİLİMSEL VE \u200b\u200bPRATİKLİ KONFERANSI "Toplum, İnsan, Güç: Etkileşim Beklentileri" (Khabarovsk, 29-30 Aralık 2006); Bölümün "Sosyal Hizmet ve Sosyoloji" ve Uzak Doğu Devlet İletişim Üniversitesi'nin "Yabancı Diller" bölümünün toplantılarında.

Araştırma organizasyonu

Çalışmanın ana deneysel temeli, Uzak Doğu Devlet İletişim Üniversitesi idi. Çalışma 2004 - 2008 yılları arasında üç aşamada yapıldı:

İlk aşama (2004-2005), problemin teorik anlayışı, çalışmanın bilimsel aparatının belirlenmesi konusu, felsefi ve psikolojik ve pedagojik literatürün çalışması ve analizidir.

İkinci Aşama (2005-2006), Rusya Federasyonu'nun Sosyal ve İnsani Yardımcı Enstitüsü'ndeki eğitim sürecinin gözlemlenmesi, bir açıklama deneyinin uygulanması, çalışmanın teorik hükümlerini netleştirir.

Üçüncü Aşama (2006-2008) - Sosyal ve İnsani Enstitü temelinde dönüşümlü deneysel çalışmanın uygulanması

Araştırma sonuçlarının çiftliği, işlenmesi ve analizi, önerilen pedagojik koşulların etkinliğinin değerlendirilmesi, teorik ve pratik sonuçların netleşmesi, verilerin sistematizasyonu, tez çalışmasının tasarımı.

Tez yapısı, çalışmanın genel mantığını yansıtıyor ve bir tanıtım, iki bölümden oluşan sonuç, 223 isim, 8 uygulama dahil bir bibliyografik listeden oluşur. Kağıt 8 tablo ve 21 çizim sunar.

Benzer bir tez çalışması Özel "Mesleki Eğitim Teorisi ve Metodolojisi", 13.00.08 CIFR Wak

  • Üniversite öğrencilerinin profesyonel çok kültürlü etkileşim için hazır olma hizmetleri oluşumu 2007, Pedagojik Bilimler Adayı Cune, Nina Viktorovna

  • Bir politüler eğitim ortamında gelecekteki tercümanın profesyonel iletişim kültürünün oluşumu 2009, Pedagojik Bilimler Adayı Fokeeva, Julia Aleksandrovna

  • Yabancı dil öğrenme sürecinde üniversite öğrencilerinin çok kültürlü eğitimi 2011, Pedagojik Bilimler Adayı Sergeeva, Irina Vitalevna

  • Bir polikültürel bir ortamda öğrencilerin etnik toleransının oluşumu: Almanca konuşan kültürün malzemesi üzerinde 2011, Pedagojik Bilimler Adayı Ramazanova, Maryam Mugutinovna

  • Polikültürel eğitim bağlamında gelecekteki öğretmenin iletişimsel yeterliliğinin oluşumu: Yabancı Diller Çalışma Örneğinde 2005, Pedagojik Bilimler Adayı Eremin, Victoria Mikhailovna

Tezin Sonuçları "Mesleki Eğitim Teorisi ve Yöntemleri" konusuna, Agrant, Julia Vladimirovna

Bölüm II'de sonuçlar

1. Polikültürel bir kişiliğinin bir polikültürel kişiliğinin oluşumunun oluşumunun teorik temellerinin analizi, poliklikte bir yabancı dilin bir uzmanlığının ve pedagojik potansiyelinin bir fedagojik potansiyelinin, gelecekteki sosyal hizmet uzmanlarının çok kültürlü kişiliğini oluşturma sürecinin uygulanmasında en etkili olduğunu belirlememize izin verdi. Pedagojik koşulların aşağıdaki kompleksi:

Sosyo-kültürel bir yaklaşıma ve profesyonel odaklanma ilkesine dayanan bir yabancı dilde temaların uygun seçimi ve eğitim materyalinin yapılandırılması;

Yabancı bir dil öğrenme sürecinde etkileşimli formların ve yöntemlerin kullanımı (tartışmalar, rol yapma, dramatizasyon, sunum, internet iletişimi, proje teknolojileri);

Eğitim sürecinin deneklerinin etkileşiminin insanlaşması: Öğretmenin ve öğrencilerin işbirliği ve potansiyellik çerçevesinde diyalog bazında etkileşimi.

2. Belirtilen deneylerin verilerinin analizi, tüm kriterler için ortalamanın altında çok kültürlü bir kişiliğin oluşumunun oluşumunu ortaya koydu ve bir sosyal uzmanlığın bir polisindirim kişiliğinin oluşumu hakkında bir sosyal uzmanlığın oluşumu konusunda hedeflenen çalışmaları düzenleme gereğini doğruladı. yabancı Dil. Belirtilen deney, gelecekteki uzmanların çok kültürlü kişiliğinin oluşumu sorununun uygunluğunu doğruladı, çünkü çalışmanın sürecinde, modern politılım dünyasının gelişiminin özellikleri hakkında, fenomen hakkında düşük bir öğrenci bilincini buldu. Kültür, kendi polikültürel ilişkisini anlama eksikliği (bilişsel kriter). Deneyin belirlemesinde, deney grubu (% 53,1) öğrencileri (% 53,1) ve kontrol grubunun öğrencileri (% 50) düşük bir empati seviyesi göstermiştir, düşük iletişimsel tolerans seviyesinin, örneğin (% 65.6) ve Öğrenciler KG (% 47.1). Yüksek çatışma seviyesi, örneğin öğrencilerin (% 3.1) ve öğrencilerin KG'sinin (% 5.8) karakteristiğidir.

3. Yabancı bir dil öğrenme sürecinde, sosyal hizmet tarafından özel bir çalışma getirildi: ne anlama geliyor? Sosyal hizmet: Bu ne anlama geliyor? ", Speccars" çok kültürlü bir dünyada yanlış anlaşılmaların üstesinden gelmektedir. Policultural dünyasında yanlış anlama, "," sunumların ve grup projelerinin kursun konularında uygulanması için görevler.

4. Şekillendirme deneyinin sonuçları, aşağıdakileri göstermiştir: Deney grubunda, öğrencilerin farkındalığı düzeyi önemli ölçüde artmıştır;

Empati, iletişimsel ve genel tolerans seviyesini değiştirmek için pozitif dinamikler vardı;

Belirgin bir çatışma seviyesine sahip olan öğrencilerin sayısını önemli ölçüde reddetti, yüksek düzeyde çatışan öğrenci sayısı sıfıra düşürüldü. Öğrencilerin çalışma sürecinde gözlemlenmesi yöntemi, öğrencilerin davranışlarındaki olumlu değişikliklerin, öğrencilere keskin olmayan ifadelerden kaçınma kabiliyetinden edinilen olumlu değişikliklerin belirlenmesini mümkün kılmıştır.

5. Böylece, sosyal uzmanların polisulturuz kişiliğini bir yabancı dil öğretiminde oluşturma süreci, bir dizi pedagojik koşullara uyurken etkili olabilir.

Öğrencilerin kişisel policillik göstergelerinin büyüme dinamiklerinin analizi, bu yönde çalışma olasılığını kanıtlamıştır. Deneysel çalışmanın sonuçlarının doğruluğu, yüksek kaliteli ve nicel analiz temelinde belirlenmiştir.

Matematiksel istatistik yöntemleri (T-Öğrencinin farklılıklarının parametrik kriterleri), verilerin tablosu ve diyagramı yorumlanması, hipotezlerin doğruluğunu ve bizim tarafımızdan uygulanan fonların etkinliğini doğrulamaktadır.

Sonuç

En yüksek okuldaki öğrencilerin polikültürel kişiliğinin oluşumu problemine itiraz:

1) Modern toplumun üniversitenin mezunluğuna, birçok alandaki başarılı geçim kaynaklarının anahtarı olan yüksek düzeyde bir kibarlık yetiştiriciliği olan bir uzman olarak;

2) Rusya'da, bir sosyal hizmet uzmanı-hümanist, yaratıcılık, yenilikçilik, özel bir davranış etiği olan bir sosyal hizmetçide gelişmekte olan bir sosyal alanın ihtiyacı.

Bu çalışmanın amacı:

Psikolojik ve pedagojik bir fenomen olarak yabancı bir dil öğretmek için sosyal uzmanların polikültürel kişiliğinin oluşum sürecinin özünü ortaya çıkarır;

Etkinliğini artırmak için pedagojik koşulların kompleksini geliştirin ve deneysel olarak kontrol edin.

Çalışma sırasında, aşağıdaki sonuçlar elde edildi. Polikültürel kişilik konseptinin içeriği rafine edilir ve desteklenir, bu fenomenin özü açıklanmaktadır. Polikültürel kişilik, bize, kendisini kendisini, gelişmiş bir empati ve tolerans duygusu olan, kültürel çeşitliliğinde üretken profesyonel faaliyetlere sahip olan duygusal sürdürülebilirliğe sahip olan aktif bir yaşam pozisyonuna sahip olan bir kültür polisi konusu olarak algılayan bir kişi olarak tanımlanmaktadır. toplum. Polikültürel kişilik, aynı anda harekete geçiren bilişsel, motivasyonel ve davranışsal bileşenlerden oluşan karmaşık bir yapısal fenomendir.

Polikültürel bir kişiliğin oluşumunun göstergeleridir: Policulturing Dünyasının Geliştirilmesindeki Mevcut Eğilimlerin Bilgisi, Küreselleşme Süreçleri, Hem bir sosyal olgunun kültürü, modern policalizür dünyasının kültürel çeşitliliği; kendi çok kültürlü üyeliğinin farkındalığı, çeşitli kültürel grupların özellikleri hakkında bilgi, kişilerarası etkileşim normları ve gelenekleri; Empati, tolerans, duygusal istikrar, hümanistik yönlendirme, çeşitli kültürel grupların temsilcileriyle pozitif etkileşim yeteneği, yüksek bir çatışma direnci.

Araştırma konusu araştırma konusundaki bilimsel literatürün bir analizi, üç kişilik poliklik sağlığının üç seviyesini tahsis etmemize izin verdi: yüksek, orta ve düşük.

Yüksek düzeyde poliklik seviyesine sahip öğrencilerin türüne, modern policalizür dünyasının gelişiminde temel eğilimler konusunda yüksek bir farkındalığa sahip olanlar atfedildi. Kişiliğin konumu, sabrın tezahürü ve diğer, yüksek empati seviyesine saygı duyulması, çeşitli kültürel grupların temsilcileriyle, yüksek düzeyde bir çatışma direnci ile etkileşimin mesleki görevlerini çözmek için yeterli aletler uygulama yeteneği.

Ortalama seviye, bir polikültürel kişiliğin integral yapısı, tüm bileşenlerinin düzensiz gelişimi ile oluşan eksik olan eksiklikle karakterize edilir. Bu kişilik kalitesinin ortalama düzeyde tezahürü, mevcut problemleri analiz etme, gelişmekte olan görevleri çözmenin en etkili yollarını seçerken, bu tür niteliklerin yetersiz seviyesi empati ve tolerans, belirgin çatışmaların durumsal tezahürü olarak yetersiz.

Polikültürel kişiliğin düşük seviyesinin karakteristik belirtileri, empati ve toleransın gelişmesinin gelişmesi, başka insanları değerlendirme eğiliminin tezahürü, kendi "i", nahoş izlenimleri düzeltememesi durumunda, diğer insanları değerlendirme eğiliminin tezahürüdür. İnsanların komik olmayan niteliklerine sahip bir çarpışma, ortakların kendileri için "özelleştirilmiş" eğilimi, düşük çatışma direnci.

Teorik çalışma, bir konu olarak "yabancı dilin", bir sosyal uzmanlığın polisulturuz kişiliğinin gelişimi üzerinde olumlu bir etkiye sahip olabileceğini göstermiştir. Kültürlerin diyalogu, iki dilli eğitim, bağımsız arama ve araştırma faaliyetlerinin ilkelerinin muhasebesi ve uygulanması, poliküler dünyanın temsilcileriyle etkileşimli etkileşim, doğal polikültürel dil ortamının eğitim sürecine entegre koşullarda eğitim, en çok mümkün kılar Öğrencilerin çok kültürlü kişiliğini oluşturma sürecini etkili bir şekilde uygulayın.

Teorik çalışma, sosyal hizmet uzmanlarının polikültürel kişiliğinin etkili bir şekilde oluşturulması için pedagojik koşulları formüle etmeyi mümkün kılmıştır: konuların uygun seçimi ve eğitim materyali içeriğinin sosyo-kültürel bir yaklaşıma dayalı bir yabancı dilde yapısal yapılması ve mesleki oryantasyon ilkesi; öğrenme sürecinde etkileşimli formların ve yöntemlerin kullanılması (tartışma, rol yapma, dramatizasyon, sunum, internet iletişimi, proje teknolojileri); Eğitim sürecinin deneklerinin etkileşiminin insanlaşması: Öğretmenin ve öğrencilerin işbirliği ve yaratma çerçevesinde diyalog temelli bir şekilde etkileşimi.

Devlet duran deney, daha düşük bir öğrenci kişiliği polikültürlüğünün daha düşük bir formasyonu sonucuna varmayı mümkün kıldı ve bu sürecin etkinliğini artıran pedagojik koşulları uygulama gereğini doğruladı.

Öğrencilerin politik kişiliğinin oluşturulması için pedagojik koşulların başarılı bir şekilde uygulanması için, bir yabancı dilin öğretilmesinde sosyo-kültürel bir yaklaşıma dayanan özel bir kurs ve bir eğitim el kitabı ve profesyonel oryantasyon ilkesi geliştirilmiştir.

Öğrencilerin polikültürel kişiliğinin oluşumunun dinamiklerinin karşılaştırmalı bir analizi, belirtilen pedagojik koşulların yerine getirilmesinden tamlık ve kalitesinden bir yabancı dil öğretmek için bir polikültürel kişilik oluşturma sürecinin etkinliğine doğrudan bir bağımlılık kurmuştur. Deney grubunda, her bir gösterge için yüksek ve orta derecede poliklik düzeyi baskındır. Düşük poliklik seviyesine atfedilen öğrenciler önemli ölçüde giyinmiştir. Kontrol grubunda, poliklik düzeyinde küçük bir artış meydana geldi. Kontrol grubunda orta ve düşük seviyeler geçerli kalır. Kontrol ve deney gruplarında polikültürel bir kişiliğin oluşumunun seviyelerindeki yüzde farkı, deney grubu öğrencilerinin polikültürel kişiliğini oluşturma sürecinin, hedeflenen organize çalışmalara uygun olarak gerçekleştirildiği gerçeğiyle açıklanmaktadır. Grupta, pedagojik koşullar, öğrencilerin poliklikliliğinin seviyesini arttırmak için yaratıldı ve yapıldı.

Deneysel çalışmalar, bizim tarafımızdan talep edilen hipotezin konumunu doğruladı, 1) Kişilik çoklu kremi, bir sosyal uzmanın ana profesyonel özellikleridir ve 2) Yabancı dil, çok kültürlü kişiliğini oluşturma sürecini teşvik eden ve yoğunlaştıran kaynaklardan biridir. gelecekteki sosyal hizmet uzmanları.

Bu temelde, çalışmanın amacının başarısı hakkında sonuçlanmak mümkündür. Aynı zamanda, çalışma, öğrencilerin polisulturuz kişiliğinin etkin oluşumunun problemini çözmekle ilgili tüm konuları kapsamaz. Daha fazla bilimsel aramaların konusu, üniversitenin eğitim sürecinin tüm olanaklarını ve polikliklerin gelişimi için yeni teknolojilerin geliştirilmesini kullanarak öğrencilerin polikültürel kişiliğinin oluşumu için bir modelin geliştirilmesi ve uygulanması olabilir.

Çalışmamızın bağlamında, aşağıdaki malzemeleri geliştirdik: Özel Kurs "çok kültürlü bir dünyada yanlış anlaşılmaları aşıyor.

Politika dünyasında yanlış anlamanın üstesinden gelmek "ve ders kitabı" sosyal hizmet: Ne anlama geliyor? Sosyal hizmet: Bu ne anlama geliyor? "; Yabancı dil sınıflarında öğrencilerin polisulturuz kişiliğinin oluşumu için pedagojik koşulların etkili kompleksi; Yüksek profesyonel eğitim sisteminde kullanıldığında, poliktöğretimin oluşumunun tescili için kriterler ve göstergeler, yalnızca sosyal küre değil, aynı zamanda eğitim uzmanlarının kalitesini artırmanın sosyal görevinin çözümüne önemli bir katkı sağlar. üretime göre, yenilikçi Rusya için yeni personel hazırlamanıza izin verir.

Referanslar Tez Araştırması pedagojik Bilimler Adayı Agrant, Julia Vladimirovna, 2009

1. Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Kişilik metninin etkinliği ve psikolojisi. / K.A. Abulkhanova-Slavskaya. -M: Bilim, 1980. 334 s.

2. Abakumova, i.v. Çok kültürlü eğitim metinde hoşgörülü bir kişiliğin oluşumunda. / İ.v. Abakumova, p.n. Ermakov // psikoloji soruları. - 2003. # 3. - S. 78-82.

3. ANOLINE, JI.M. Adam metninin duygusal sürdürülebilirliğinin psikolojik mekanizmaları. / Ji.m. Abolin. - Kazan: Kazan Üniversitesi Yayınevi, 1987. 262C.

4. Azarov, YU.P. Aşk ve özgürlük metninin pedagojisi. / Evet. Azarov. - M., 1994.-608 s.

5. Akulich, M.M. Küreselleşme elektronik kaynağı bağlamında eğitim. / M.m. Akulich. Erişim Modu: http://www.socpolitika.ru/files/540/50-57.pdf.

6. Aminov, N.A. Okul psikologlarının özel yeteneklerinin bileşenleri üzerine. / ÜZERİNDE. Aminov, M.V. Molokanov // Psikolojik Dergi, 1992.-№5.-c. 104-110.

7. Amonashvili, S.A. İnsancıl pedagoji metninde yansımalar. / S.a. Amonashvili. M.: Yayın Evi Shalva Amonashvili, 1996. - 494 s.

8. Ananyev, B.G. Psikoloji ve insan uygulamaları. Seri: Rus psikologları metin. / B.G. Ananya. M.: MPSI, 2005. - 432 p.

9. Anton, M.F. Tolerans metnini anlamak için farklı yaklaşımlar. / M.F. Anton // Devam eden Pedagojik Eğitim Enstitüsü'nün bilim adamları. Vol. 8. Veliky Novgorod, 2006. - S. 53-56.

10. Arnold, A.i. Kültürün İnsan ve Dünyası: Kültürelolojiye Giriş / A.I. Arnold. M: MGIK, 1992. - 240 s.

11. Artanovsky, S.N. Kültürlerin tarihsel insan birliği ve karşılıklı etkisi. / S.N. Artanovsky. JL, 1967. - 268 s.

12. Asmolov, A.G. Rusya'da Eğitim: Yardımcı program kültüründen onur metninin kültürüne. / A.G. Asmolov // okul eğitimi. 2005. - Hayır. 5. S. 2-5.

13. Akhmetov, N.K. Metin öğrenme süreci olarak oynayın. / N.k. Akhmetov, ZH.S. Hydarov. Alma-Ata, 1985. - 158 s.

14. Badmaev, B.Ts. Psikoloji öğretme yöntemleri: Çalışmalar. Çalışmalar için manuel Daha yüksek. Çalışmalar. Araçlar / B.TS. Badmaev. M., 2001. - s.74.

15. BIDENKO, V.I. Bologna Süreci: Avrupa metinde yüksek öğrenimin yapısal reformu. / İçinde ve. BAIDENKO. M.: Uzmanların eğitimlerinin kaliteli problemler için araştırma merkezi, 2002. - 128 s.

16. Baychorova, R.i. SchoolChildren Metin Pedagojik Koşulları. / Rİ. Baychorova // Bülten Karachay-Cirk. Durum ta. - 2004.-№ 14.-S. 195-204.

17. Bakhtin M. M. Dostoevsky metninin şiirlerinin sorunları. / M.m. Bakhtin.- m.: Sovetskaya Rosia, 1979. P. 294.

18. Bakhtin, M.M. Kültür metni nedir. / M.m. Bakhtin. M., 1999.54 s.

19. Belogurov, A. Eğitim sürecinde poliklik fikri. / A. Belogurov // Rusya'da Yüksek Öğretim. 2005. - № 3. - S. 109112.

20. Belchovets, L.P. Üniversite yabancı dilleri yaratıcı bir kişilik metninin oluşumu için bir durum olarak öğretiyor. / L.p. Belchkovac // Dilsiz olmayan özelliğin üniversitelerinin öğrencilerine yabancı dil öğretmenin en son yöntemleri. -M.: MSU, 1998. S. 99-107.

21. Berdyaev, N.A. Rus fikri. Rusya ve Rus felsefi kültür metni hakkında. / ÜZERİNDE. Berdyaev. M., 1990. - 269 s.

22. Berlind, I. Kültür Diyaloğu Okulu: Konsept ve Deneyim Metni. / I. Berland // Yeni eğitim değerleri: Kültürel okul modelleri. Vol. 7. -M.: Yenilikçi, 2003. S. 50-57.

23. Bersenev, M.N. Mesleki Eğitim Yeni Ekonomik Koşullarda Metin. / M.N. Bersenev, N.R. Tikhonov // Pedagojik Bilimler, 2007. № 3 (25). - S. 178-180.

24. İncil, B.C. Kültür. Kültürlerin diyalogu. / M.Ö. İncil // felsefe soruları. - 1989. No. 6. - S. 33.

25. İncil, B.C. Kültür Eğitimi Diyalog Metni. / M.Ö. İncil // özel okul. - 1993.-№ 1.-c.19.

26. BIM, I.L. Modern yabancı dil öğrenme metninin bazı güncel konuları. / İ.l. BIM // okulda yabancı diller. 2001. - № 4.

27. BIM, I.L. Yabancı dillerde programları geliştirmek için bazı bilimsel önkoşullar. Metin. / İ.l. BIM, T. V. Markov // Okulda Yabancı Diller. - 2005. - № 5. - S. 29-35.

28. BODAL EV, A.A. Metnin iletişimsel çekirdeği hakkında. / A.A. Bodaliev // pedagoji. 1990. # 5. - S. 77-81.

29. BODALIEV, A. A. Kişilerarası iletişim metninin psikolojisi. / A.A. Bodaliev. Ryazan: Rusya Federasyonu'nun İçişleri Bakanlığı'nın RV'leri, 1994. - 89 s.

30. BOJOVICH, L.I. Kimlik Oluşumu Metninin Sorunları. / L.i. Bozoviç. M., 1995. - 352c.

31. Büyük psikolojik sözlük metin. / SOST ve toplam. ed. B. Meshcheryakov, V.P. Zinchenko. St. Petersburg., 2004.

32. BONDAREVSKAYA, E.V. İnsan kültür metninin canlanması olarak eğitim. / E.v. Bondarevskaya // değişen koşullarda yetiştirme kavramının temel hükümleri. Rostov N / D., 1993. - S. 30-32.

33. BONDAREVSKAYA, E.V. Kişilik odaklı eğitim metninin hümanist paradigması. / E.v. Bondarevskaya // Pedagoji. - 2003. -№ 4.s. 135-148.

34. BONDAREVSKAYA, E.V. Kişilik odaklı eğitim metninin değer üsleri. / E.v. Bondarevskaya // Pedagoji. - 1995. # 4. - C.29-36.

35. BONDAREVSKAYA, E.V. Polikültürel eğitim alanı metninde göçmen çocuklar için pedagojik desteğin uygulanmasına bir öğretmenin hazırlanması. / E.v. Bondarevskaya, O.V. Gukalenko. - Tiraspol, 2000. 89 s.

36. Bordovskaya, N.V. Pedagoji: Üniversiteler için ders kitabı. / N.v. Bordovskaya, A.A. REAN. Petersburg: Peter, 2004. - 300 s.

37. Borisenkov, V.P. Rusya'nın Polikültürel Eğitim Alanı: Tarih, Teori, Tasarım Temelleri Metin.: Monograf / V.P. Borisenkov, O.V. Gukalenko, A.YA. Danilyuk. M.: Yayınevi "Pedagoji", 2006. - 464 s.

38. BOCHAROVA, V.G. Pedagoji Sosyal İş Metni. / V.g. Bocharov. -M.: SVR-ARGUS, 1994.

39. Kardeş, B.S. Ahlaki bilinç problemine, giden yüzyılın kültürüne / B.S. Erkek kardeş // psikoloji soruları. 1993. - № 1. - S. 6-14.

40. BRATCHENKO, C.JI. Derin iletişimin varoluşsal psikolojisi: James'in bujenthala metninin dersleri. / C.ji. BRATCHENKO. - M., 2001. S. 77.

41. Buber, M. İnanç metninin iki görüntüsü. M.: ACT, 1999. - S. 16.

42. Bankalar, D. Çokkültürlü Eğitim: Gol ve Ölçümler Metin. / D. Banks // Yeni eğitim değerleri. M., 1996. - № 4.

43. Valitova, P.P. Tolerans: Yardımcısı veya erdem? Metin. / P.P. Valitova // Vestn. Mosk. ta. SER. 7. Felsefe. 1996. - № 1. - S. 33-37.

44. VASTEENKOVA, I.V. Lisansüstü pedagojik eğitim metni koşullarında bir öğretmenin polikültürel yetkinliğinin geliştirilmesi.: DIS. Ofis UCH için. adım. Cand. Ped. Bilimler: 13.00.08 / i.v. Vasteenkova. - St. Petersburg, 2006. - 160 s.

45. Ventcel, K.N. Uzay eğitim sorunu / K.N. VENTCE // Pedagojik Almanac. 1993. - №2. - S. 9-13. bir

46. \u200b\u200bVOYKUN, A.E. İnternet metindeki insan aktivitesinin psikolojik yönleri. / A.e. ALL-RUSYA // Soyuts 2. Rus Çevre Psikolojisi Konferansı. - M., 2000. - S. 37.

47. Vygotsky, Ji.c. Kültürel bir fenomen metni olarak gelişmenin psikolojisi. / Ji.c. Vygotsky / ed. MG YAROSHEVSKY. M.: Pratik Psikoloji Enstitüsü Enstitüsü Yayınevi, 1996. - 512 p.

48. Luzletsov, G.P. Aksiyoloji Kültür Metni. / G.P. LOGGERS. - St. Petersburg., 2003.- 148 s.

49. Gaganova, O.K. ABD'deki Komplo Eğitimi: Teorik temeller ve içerik metni. / TAMAM MI. Gaganova // Pedagoji. 2005 - No. 1. - S. 86-95.

50. Hasanov, Z.T. Çokuluslu bölge metninde interetnik iletişim kültürünün oluşumu. / Z.t. Hasanov // Pedagoji. 1994. - S.5-9.

51. Hessen, S.i. Pedagoji Temelleri: Uygulamalı felsefe metnine giriş. / S.i. Hesse. M.: School-press, 1995. - 448 s.

52. Gonobolin, F.N. Pedagojik özelliklerin psikolojik analizi. / F.n. Gonobolin // Yetenekler ve İlgi Alanları: Koleksiyon. - M.: Eğitim, 1962. P. 232-274.

53. Grigorieva, N.G. Öğrencilerin kişisel kendini geliştirmesinin pedagojik desteği çerçevesinde modern uzmanların hazırlanmasına yönelik pedagojiye giriş.: Monograf / N.G. Grigorieva. Yayınevi NMC SPO. - M., 2000. - 156 s.

54. Yeşil, R. Çokkültürlülük Yabancı dil metninde ustalaşma ilkesi olarak. / R.grin // Rusya'da yüksek öğretim. 2004. - № 6. - S. 156159.

55. Gukalenko, O.V. Policical Eğitim: Teori ve Uygulama Metni.: Monograf / O.V. Gukalenko. ROSTOV N / D.: RGPU Yayınevi, 2003.-512 p.

56. Guryanova, O.N. İletişim becerileri oluştururken rol yapma durumlarını kullanarak.: DIS. Ofis UCH için. Adım, cand. Ped. Bilim / O.N. Guryanova. -M., 1999. 160 s.

57. Gusinsky, e.n. Kişilik eğitimi. Kişilik Kültürü - Felsefi Sorunlar Metin. / E.n. Gusinsky. - M., 2004. - 136 s.

58. Davydov, YU.S. Rusya Federasyonu metninin yüksek okulunda polikültürel eğitim kavramı. / Yu.S, Davydov, L.L. Supprunova. -Pyatigorsk: Pyatigorsky eyaleti. Ling. Üniversite, 2003. 42 s.

59. Davydov, YU.S. Polikal Eğitim Metni. / YU.S. Davydov, L.L. Supprunova // Studentity: Kurma hakkında diyaloglar. 2005. - № 4. - S. 5-7.

60. Danilova, L.Yu. Bir öğrenci metninin çok kültürlü yeterliliğinin oluşumu.: DIS. Ofis UCH için. adım. Cand. Ped. Bilimler: 13.00.01 / l.yu. Danilova. ORENBURG, 2007. - 161 s.

61. Dautova, G. Polikültürel Simgesel Yapılar Metin. / G. Dautova // Rusya'da Yüksek Öğretim. 2004. - № 9. - S. 81-83.

62. UNESCO Elektronik Kaynağın Tolerans İlkeleri Beyanı. Erişim modu: http: // ps. 1 Eylül .ru/2000/66/6-2.htm

63. DZHURINSKY, A.N. Kültür eğitimi: Özü ve geliştirme beklentileri metni. / A.N. Giurinsky // pedagoji. 2002. - № 10. -s. 93-96

64. DZHURINSKY, A.N. Rusya ve yurtdışında polikültürel eğitim: Karşılaştırmalı Analiz Metni.: Monograf / A.N. Giurinsky. M.: Prometheus, 2006 - 160 s.

65. Dmitriev, Gd. ABD metinde çok kültürlü eğitimin teorik ve pratik yönleri. / D. Dmitriev // pedagoji. 1999. - № 7 - pp. 107-117.

66. Doblynkov, v.i. Küreselleşme ve insanlık metninin umutlarını zorlar. / İçinde ve. Doblynkov // Bülten Mosk. ta. 2004. 4. No. - S. 3-21.

67. Elizarova, G.V. Kültür ve eğitim yabancı dilleri. / G.V. Elizarova. Petersburg: Karo, 2005. - 352 s.

68. Fucks, S.B. Metin Üniversitesi'ndeki öğretmen personelinin hazırlanmasını iyileştirme sorununa. / S.b. Sikikleri // Kabardino-Balkar Üniversitesi'nin Bülteni. Seri: İnsani Bilimler, 2001. -SP.6. S.57-58.

69. Ermolaev, O.Yu. Psikologlar için matematiksel istatistikler Metin.: Ders Kitabı / O.Yu. Ermolaev. - M.: Moskova Psikolojik ve Sosyal Enstitüsü: Flint, 2002. 336 s.

70. Eremin, V.M. Polikültürel eğitim metni bağlamında gelecekteki öğretmenin iletişimsel yeterliliğinin oluşumu.: DIS. Ofis UCH için. adım. Cand. Ped. Bilimler: 13.00.08 / v.m. Eremin. Chita, 2005.-230 s.

71. Zelentsov, BP Yabancı dil metninde ustalaşmanın bir yolu olarak matematik. / B.P. Zelentsov // Okuldaki Yabancı Diller. - 1999. №4. - S. 13-18.

72. Kış, I.A. Bir kişinin elektronik kaynağının genel kültürü ve sosyo-profesyonel yeterliliği. / İ.a. Kış // Eidos Internet Journal 2006. 4 Mayıs. Erişim Modu: http://www.eidos.ru/iouchnal/2006/05/04.html

73. Kış, I.A. Profesyonel aktivite metni olarak sosyal çalışma. / İ.a. Kış // Sosyal Çalışma 1992 - No. 2. - S. 54-67.

74. Ivanovsky, Z.V. Küreselleşme elektronik kaynağı bağlamında yüksek öğrenim. / Z.v. Ivanovsky. Erişim modu: http://www.knogg.net/2006 001.html

75. Izyumova, S.A. Mnemik özelliklerinin doğası ve öğretim metninin farklılaşması. / S.a. Izyumova. M.: Bilim, 1995. - 189 s.

76. Kagan, M.S. İletişim dünyası: InterSubject İlişkileri / M.S. Caigan. M.: Siyasetleme, 2001. - 315 p.

77. Kagan, M.S. Kültür felsefesi. Metnin oluşumu ve geliştirilmesi. / HANIM. Caigan. Petersburg: LAN, 1998. - 434 s.

78. Can Calik, V.A. Pedagojik iletişim hakkında öğretmen: öğretmen / v.a. için bir kitap. Arayabilir. M.: Aydınlanma, 1987. - 190 s.

79. Capterev, P.F. Didaktik Denemeler: Eğitim Teorisi: Seks. Metin. / P.f. Capterev. M.: Pedagoji, 1982. - 508 s.

80. Karpov, A.V. Çalışma faaliyet metninin psikolojik analizi. / A.V. Sazan. - Yaroslavl.: Yayınevi YAROSLAV, Eyaleti. Üniversite, 1988. 76 s.

81. Clarin, M.V. Yeni deneyim ustalaşmak için etkileşimli öğrenme aracı / M.V. Clarin // Pedagoji. - 2000. - №7. - P. 47.

82. Kogan, Ji.H. Kişilik ve kültürün kapsamlı gelişimi / ji.h. Kogan. -M: Bilgi, 1981.-63 s.

83. Kodjaspirova, G.m. Pedagojik sözlük. Metin. / M. Kodjaspirova, A.Yu. Kodjaspira. 2. Ed., Ched. - m.: Yayıncılık merkezi "Akademi", 2005. - 176 s.

84. Kolobova, Ji.b. Polikültürel eğitim ve kimlik metni.: Monograf / L.V. Kolobova. M.: NVVI-Tezaurus, 2006. - 394 s.

85. Kolobova, L.V. Rusya metninde polikültürel eğitim problemi. / L.v. Kolobova // Beşeri Bilimler Soruları. 3. - M., 2005. - S. 305-309.

86. Kolokolova, i.v. Öğrencilerin kimliğine pedagojik bir destek ortamı olarak eğitim kurumunun polikültürel alanı.: DIS. Ofis UCH için. adım. Cand. Ped. Bilimler: 13.00.01 / i.v. Kolokolov. 2003. -183 s.

87. Komensky, Ya.a. Seçilmiş pedagojik yazılar: 2 tonda. Metin. / Ya, komensei. T. 2. M: Pedagoji, 1982. - 576 s.

88. KON, I.S. "I" metni açma. / DIR-DİR. Con. M.: Politika, 1978.367 s.

89. Kopylova, B.B. Proje çalışma tekniği İngilizce derslerinde: metodolojik manuel metin. / V.v. Kopylova. - 3. ed., Basmakalıp. - m.: Bırak, 2006.-93 s.

90. Korotheeva, E.V. İstiyorum, yapabilirim, yapabilirim! İletişim metnine daldırılmış eğitim. / E.v. Korotaeva. M., 1997.

91. Korochkina, MG Teknik Üniversite Metininde Kültürlerarası Yetkinlik Oluşumu.: Dis. . Kand.Sad.nuk. 13.00.02. / Mg Korokhan. Taganrog, 2000.

92. Koryakovev, N.F. Yabancı dil metni okuyan bağımsız iş organize etmek için modern metodoloji. / N.f. Koryakovev. M.: ARCTA, 2002. - 176 s.

93. Krylova, N.B. Gelecekteki uzman metnin kültürünün oluşumu. / Nb Krylova. M.: Yüksek Okul, 2000. - 142 s.

94. KUZMIN, M.N. Polietnik ve Komplo Rusya'nın metni koşulları altında eğitim. / M.N. KUZMIN // Pedagoji. 1999. - № 6 - C.3-11.

95. KULIKOVA, JI.H. Kendi kendini geliştirme metni sorunları. / Ji.h. Kulikova. Khabarovsk: HSPU, 1997. - 313 s.

96. Lazarev, L.P. Asya-Pasifik Bölgesi ülkelerindeki Kültürlerarası İletişim: Eğitim ve Pedagojik Yönler: Çalışmalar. Fayda metni. / L.p. Lazarev. Khabarovsk: Çiftlik Evi Yayınevi, 2007. - 120 s.

97. Leontiev, D.A. Faaliyet olarak seçenek: Kişisel belirleyiciler ve metin oluşum yetenekleri. / EVET. Leontiev, N.V. Pilipko // psikoloji soruları. 1995. - № 1. - S. 97 -105.

98. Leontiev, A.N. Aktivite. Bilinç. Kişilik metni. / A.N. Leontiev. -M.: Politika, 1975. - 139 s.

99. LOTMAN, YU.M. Kültür ve patlama metni. / YU.M. Lotman. M.: Siyasallaştırma, 1992.-258 s.

100. Magometer, A.A. Polikültürel uzay metninde bölgesel üniversite. / A.A. Magometer // Rusya'da Yüksek Öğretim. 2005. - № 3. - S. 78-88.

101. Makaev, v.v. Polikültürel eğitim - modern okul metninin mevcut sorunu. / V.v. Makaev, Z.A. Malkova, L.L. Suprunova // Pedagoji. 1999. - № 4. - S. 3-10.

102. Maksimova, M.E. Filoloji olmayan üniversitelerin öğrencilerinin profesyonel iletişiminin kültürel bileşenini yabancı dil metinleriyle öğretme ihtiyacı üzerine. / BEN Mİ. Maximova // Pedagojik Bilimler, 2007. № 3 (25). - S. 204-207.

103. Martynova, M.Yu. Rusya ve eğitim problemlerinin polikültürel alanı. / M.yu. Martynova // Etnografik İnceleme. 2004. - No. 1. - s.37-52.

104. Medvedeva, G.P. Sosyal hizmetin profesyonel ve etik bazları: Stud için bir ders kitabı. Daha yüksek. Çalışmalar. Araçlar / GP Medvedev. - m.: Yayıncılık merkezi "Akademi", 2007. - 272 s.

105. Interheev, v.m. Belirli bir kültür bilgisi metni olarak kültür felsefesi. / V.m. InterLeum // Alma Mater (Yüksek Okulu Bülteni). - 2000. №6.-S. 11-14.

106. Migolhav, A.A. Kültür metni felsefesi. / A.A. Migolata // sosyal ve insani bilgi. 2003. - № 3. - S. 85-104.

107. Bologna sürecinin Mitrofanov, S. artıları ve eksileri. Elektronik kaynak. / S. Mitrofanov // Rusya dergisi. Nisan 2003. Erişim modu: http://www.russ.ru/istsovr/sumerki/20030407.html

108. Moiseeva, A.N. Metnin empati eğitimi. / A.N. Moiseeva // XXI Yüzyılda Eğitim: Yeni Yaklaşımlar, Geleneklerin Sürekliliği, Perspektifler: Sat. Stajyer. Bilimsel çalışma. conf. 2 bölümde.

109. Bölüm 2: Kültürün küreselleşme bağlamında eğitim ve bilgi toplumunun oluşumu. Orenburg: OGPU, 2004 Yayınevi, 2004. S. 215-220.

110. Mudrik, A.V. Metin tetikleme işleminde iletişim. / A.V. Mudrik. -M., 2001. 320 p.

111. Murina, e.v. Dil dışı üniversite metninde yabancı dillerin öğretilmesine yenilikçi yaklaşımlar. / E.v. Murina // Pedagojik Eğitim Süreci Enstitüsü Bilim Adaları. Sayı 8. Veliky Novgorod, 2006.- P. 290-295.

112. Ostrogorsky, A.N. Seçilmiş pedagojik yazı metni. / A.N. Ostrogorsky. - m.: Pedagoji, 1985. 352 s.

113. Pavlenok, P.D. Sosyal hizmet metninin temelleri. / S.d. Pavlok. M.: İnfra-m, 2007. - 560 p.

114. Pavlitskaya, Z ve öğrencilerin metin metninin denetimi koşullarında iletişimsel becerilerin oluşumu.: DIS. Ofis UCH için. adım. Cand. Ped. Bilimler: 13.00.08 / z.i. Pavlitskaya. Kazan, 1999. - 175 s.

115. Palatkina, G.V. Çok kültürlü eğitim metninin kavramsal temelleri. / G.V. Palatkin // Toplum ve Hukuk. 2006. - № 1 - s. 8390.

116. Panina, TS Öğrenmeyi aktif hale getirmenin modern yolları: Çalışmalar. Çalışmalar için manuel Daha yüksek. Çalışmalar. Hücre. Metin. / Ts Panina, Ji.h. VAVILOV. 2. Ed., Ched. -M.: Embed. Merkezi "Akademi", 2006. - 176 s.

117. Panov, A.M. Bir bilim olarak sosyal çalışma, bir tür profesyonel faaliyet ve yüksek öğretim metni sisteminde bir uzmanlık. / A.M. Panov // Rus Sosyal Hizmet Dergisi. 1995. - №1. - S.53-59.

118. Geçişler, e.i. Kültürlerin diyalogu: Sosyal ve eğitimsel yönler metin. / E.i. Pasis. VoroneZH, 2002. - 157 s.

119. Pedagojik ansiklopedik sözlük metin. / ch. ed. B.M. Bim-kötü [ve diğerleri]. M.: Büyük Rusça Ansiklopedisi, 2003. - 528 s.

120. Platonov, KK Yapı ve kimlik geliştirme metni. / KK Platonov. M.: Bilim, 1996. - 256 s.

121. PLEKHANOVA, YU.V. Pedagojik eğitim metni sisteminde polikültürel değerlerin oluşumu.: DIS. Ofis UCH için. adım. Cand. Ped. Bilimler: 13.00.01 / YU.V. Plekhanov. M., 2004. - 149 s.

122. Sub-Clause, I.P. Pedagoji: Çalışmalar. Metin. / I.P. Maaş. M.: Yükseköğretim, 2006. - 540 s.

123. Pokrovskaya, N.N. Küreselleşme metninin bir yolu olarak çok kültürlülük. / N.n. Pokrovskaya // kişilik ve kültür. 2001. - № 5/6. - S. 11-12.

124. Politika, E.S. İşbirliği metninde eğitim. / E.S. Politika // okulda yabancı diller. 2000. - No. 1. - S. 74-78.

125. Politika, E.S. Telekomünikasyon Projeleri Metin Tipolojisi. / E.S. Politika // Bilim ve Okul No. 4, 1997.

126. Polyakov, S.D. Pedagojik inovasyon metni arayışı içinde. / SD. Polonyalılar. M., 1993. - 64 s.

127. GUCK, L.G. Bitkileri anlama. Etnik ve kültürlerarası psikoloji metninin metodolojisi ve yöntemleri. / L.g. Kucker. Petersburg, 2007. -277 S.

128. Polikültürel eğitimde sosyo-çapraz kültürel entegrasyonun sorunları: Uluslararası, bilimsel-pratik malzemeler. conf. (Novosibirsk, 22-23 Kasım 2004) Metin. / Rulo.: G.A. Ferapontov [ve diğerleri]. Novosibirsk: NGPU, 2005. - 380 p.

129. Prokhorov, A.O. Öğretmenin zihinsel durumları ve ders metninin verimliliği. / A.O. Prokhorov // psikoloji soruları. -1989. №6. - s.49 - 55.

130. Putlaeva, L.V. Doğrudan iletişim durumunda bilişsel aktivitenin özellikleri: Süreç, Etkinlik, İletişim / L.V. Putlaeva, R.G. Schurchkov. M.: Bilim. - 1982. - 61 s.

131. REZNIK, YU.M. Metin okuyan bir konu olarak kültür. / YU.M. Reznik // kişilik. Kültür. Toplum. 2001. - tz Vol. 1 (7). - S. 176 - 196.

132. ROERICH, N.K. Sonsuz metin hakkında. / N.k. Roerich. M.: Siyasi edebiyatın yayınlanması, 1991. - 462 s.

133. ROGOV, E.I. Bir meslek seçimi: Profesyonel bir metnin oluşumu. / E.i. Rogov. M.: Yayınevi Vlados-Press, 2003. - 336 s.

134. Rogers, K. Empathy / K. Rogers // Duyguların Psikolojisi: Metinler. -M., 1984-. 235-237.

135. Rosin, V.m. Çok kültürlü metin çağırır. / V.m. ROSIN // bugün yüksek öğrenim. 2004. - № 4. - S.52-55.

136. Romanova, E.S. Psikodiagnoz metni. / E.S. Romanova. 2. ed. -PB: Peter, 2008.400 s.

137. Rubinstein, S.L. Genel psikoloji metninin temelleri. / S.l. Rubinstein. Petersburg: Peter, 2000. - 712 p.

138. RUDENKO, V.N. Üniversite eğitim metninin geliştirilmesinin medeniyet ve kültürel paradigması. / V.n. Rudenko, O.V. Gukalenko // pedagoji. 2003. - № 6. - S. 32-40.

139. Rudneva, e.l. Öğrencilerin hayati ve mesleki değer yönlendirmelerinin oluşumunun teorik temelleri: monograf / under. ed. B.P. Nevzorova / e.l. Rudneva. Kemerovo, 2002.

140. Rykov, S.V. Polikültürel eğitimin eğitim potansiyeli ve modern okul metninde uygulanması.: DIS. Ofis UCH için. adım. Cand. Ped. Bilimler: 13.00.01 / S.V. Rykov. -M., 2005. 180 p.

141. Sadokhin, A.P. Kültürlerarası iletişim metni teorisine giriş. / A.P. Sadochin. M.: Daha yüksek. SHK., 2005. - 310 s.

142. SADYKOV, JI.P. KOMÜLÜĞRA EĞİTİMİ: Prensipler, İşlevler, İçerik, Yöntemler Metin. / Ji.p. Sadykova // Bülten Tisby. 2005 - No. 2. - S. 129-132.

143. Safonova, v.v. Kültürler ve medeniyetlerin diyalogu bağlamında uluslararası iletişim dillerinin incelenmesi. / B. Safonova. Voronezh: Kökenleri, 1996.-238 s.

144. Safonova, V.V. Sosyo-kültürel yaklaşım Yabancı bir dili özel bir metin olarak öğrenmeye.: Yazarın Özeti. dis. Ofis UCH için. Adım, Dr. Ped. Bilimler: 13.00.01 / v.v. Safonova.-m., 1993.-47 s.

145. Serikov, V.V. Şahsen odaklı eğitim metni. /

146. B.V. Serikov // Pedagoji, 2004. No. 5. - S. 16-21.

147. Sinagatullin, I.m. Yeni zaman metninin topikal sorunlarını çözmede uluslararası iletişimin küreselleşmesinin ve dilin (dillerinin) rolü. / Onları. Sinagatullin // okulda yabancı diller. - 2003. No. 6. -1. C.8-14.

148. Sitarov, V.A. Eğitim metninin insanlaşmasının kültürel temelleri. / V.a. Sitarov, L.V. Romanyuk, e.v. Onishchenko // XXI. Yüzyıl için eğitim felsefesi. 2001. - № 2. - S. 44-47.

149. Sitarov, V.A. Eğitim sürecinde şiddet dışı pedagoji ve psikoloji. / V.a. Sitarov, v.g. Maraller. M.: Yayınevi "Akademi", 2000. - 216 s.

150. SLASTIN, V.A. Psikoloji ve Pedagoji Metin.: Çalışmalar. Manuel / v.a. Salazhenin. -M.: Mükemmellik, 2003. 320 p.

151. Slastinin, V.A. Profesyonel kültür metin metninin oluşumu.: Çalışmalar. Manuel / v.a. Salazhenin. M.: Prometheus, 1993. - 177c.

152. Sözlük Etik metni üzerinde. / Ed. A.A. Huseynova, I.S. Kona. M.: Polizdat, 1989. - 447 s.

153. Sosyal hizmet metni.: Uch. Manuel / ed. P.YA. Citokilova, V.D. Alperovich ve diğ. M.: Phoenix, 2006. - 336 s.

154. Sosyolojik Ansiklopedya Metin. / Bilimsel ed. V.n. Ivanov [ve ark.]: 2 tonda. M., 2003. T. 1. S. 370.

155. Stepashko, Ji.a. Kültür metninin manevi ve ahlaki değerlerinin yayınlanması olarak eğitim. / L.a. Stepashko // Gelecekteki öğretmenin oluşumunda bir faktör olarak öz gelişimi. Khabarovsk, 2001. - S. 73-75.

156. Streltsova, E.A. Bilginin diyalog yorumu, öğrencilerde toleransın eğitim aracı olarak (genel mesleki ekonomik disiplinler örneğinde) Metin.: Monograf / E.A. Streltsova. - Volgograd: Yayınevi VGIPK RO, 2003. 108 s.

157. Suprunova, L.L. Modern Rusya'da Polikültürel Eğitim: Strateji metnini ara. / L.l. Supprunova // Magister. 2000. - № 3. - S.77-81.

158. Sirodeeva, A.A. Polikültürel eğitim: Eğitim ve metodolojik manuel metin. / A.A. Yüzsüz. -M.: Miros, 2001. - 192 s.

159. Sysoev, P.V. Dil Kavramı Polikültürel Eğitim \u003d Yabancı Dil Polikültürel Eğitim Anlayışı: (ABD Kültürünün Malzemesinde) Metin.: Monograf / P.V. Sysoev. M.: Yayınevi "Euroškol", 2003. - 406 s.

160. Sysoev, P.V. Bireyin kültürel kendi belirlenmesi, Rusya'da bir polikültürel eğitimin bir parçası olarak yabancı ve ana diller aracılığıyla. / P.v. Sysoev // Okuldaki Yabancı Diller. 2003. - № 1. - S. 42-47.

161. Sysoev, P.V. Dil polikültürel eğitim bağlamında öğrencilerin kültürel öz-belirlenmesi. / P.v. Sysoev // Okuldaki Yabancı Diller. 2004. - № 4. - S. 14-20.

162. Ter-Minasova, S.G. Dil ve Kültürlerarası İletişim: Ders Kitabı Metni. / S.G. Ter Minasova. -M: Word, 2000. S. 25

163. TODOROV, L.V. Kültür kavramı ve eğitim içeriğinin inşası / L.V. Todorov // pedagoji. 1999. - №8. - S. 3-11.

164. TOYNBEE, A.J. Mahkeme tarihinin önündeki medeniyet. / A. Toynby. - m.: Iris Press, 2003. 592 s.

165. TOLSTOY, JI.H. Daire okuma metni. / Ji.h. Tolstoy. T. 1. - m.: Siyasi edebiyatın evi. - 1991. - 478 s.

166. Topchy, Ji.b. Personel sosyal hizmetlerin desteği: metnin gelişimi için devlet ve umutlar. / Ji.b. Üst. - M., 1997. - 147 s.

167. Tugarinov, V.P. Yaşam ve kültür metninin değerleri üzerine. / V.p. Tugarines. L., 1980. - 156 s.

168. USHShinsky, K.D. Erkek yetiştirme meselesi olarak. Pedagojik antropoloji metninin deneyimi. / K.D. Ushinsky. - m.: Pedagoji, 1990.- 402 s.

169. Fetiskin, N.P. Kişilik gelişimi ve küçük grupların sosyo-psikolojik teşhisi. / N.p. Fetiscorn, v.v. Kozlov, G.m. Manuilov.- M., Psikoterapi Enstitüsü'nün Yayınlanması, 2005. 490 s.

170. Frank, S.L. Yaşamın anlamı / S.l. Frank // Yaşamın Anlamı: Antoloji. -M., 1994

171. Friedman, L.M. Pedagojik deneyim Bir psikoloğun gözleriyle: öğretmen metin için bir kitap. / L.m. Friedman. M.: Eğitim, 1987. - 224 s.

172. Furmanova, V.P. Kültürlerarası eğitim felsefesi ve yabancı dillerin metnini öğretmek. / V.p. Furmanova // Rusya ve Batı: Bitkilerin diyalogu: 4. Uluslararası Malzemeler. conf. (Moskova, 12-14, 1998) - M: MSU, 1998. -SP. 5. - P. 143-149.

173. Khalyapina, L.P. Bir polikültürel dil kimliği metninin oluşumu için metodolojik sistem. / L.p. Halyapina; Kemerovo eyaleti. un-t. Kemerovo: KUZBASSVUZDAT, 2006. - 231 p.

174. Heffe, O. Çoğulculuk ve tolerans: Modern dünya metninde meşruiyet için. / O. heffe // felsefi bilimler. 1991. - № 12. -S. 16-28.

175. Holotova, E.i. Sosyal hizmet: Ders Kitabı Metin. - M.: Pubrikov. - Pazarlık. Dashkov ve K0 Corporation, 2004. - 692 s.

176. Politika Dünyasında Adam ve Dil Metin.: Raporlar ve Özetler Uluslararası. İlmi conf. (Vladimir, 19-21-21, 2006) T. 1. Vladimir: VGPU, 2006.-307 s.

177. Chernikova, V.E. Polikültürel alanda kültürlerarası iletişim: metnin ana özellikleri ve özellikleri. / V.E. Chernikova, Ji.a. Volova. PYATIGORSK: PGLU, 2005. - 166 s.

178. Czechkov, M.A. Küresel Vizyon ve Yeni Bilim Metni. / Ma Czechkov. - m., 1988-. 81.

179. Mudov, N.V. İnternet elektronik kaynağının iletişimsel alanının psikolojik özellikleri. / N.v. Mihanov, ma Evlampiev, n.a. Rakhimova. Erişim modu: http: //evartist.narod.m/text7/47.html

180. Shadrikov, V.D. Eğitim Felsefesi ve Eğitim İşlevleri Metin. / V.D. Shadrikov. M., 2001. - 181 s.

181. Shatalov, V.F. Deney devam ediyor! / V.f. Shatalov. M.: Pedagoji, 1989. - 336 s.

182. Shemshurin, MA Ahlaki eğitim aracı olarak etik derslerde diyalog etkileşimi: Yazar. dis. Ofis UCH için. Adım, cand. Ped. Bilim 13.00.01 / M.A. Shemshurin. M., 2000. - 19 p.

183. Shmelev, NB Gelecekteki sosyal hizmet uzmanları metni öğrencilerinin mesleki eğitimi. / Nb Shmelev // Rus Sosyal Hizmet Dergisi. - 1996. - № 1. - S. 109-113.

184. Steiner, R. Çocuğun Manevi Science / R. Steiner açısından eğitimi. M., 1993. - 40 p.

185. Shchurkova, n.e. Modern bir dersin kültürü. Pedagojik Rusya Derneği / N.E. Schurkov. M., 2000. - 112 s.

186. Yakimanskaya, ABD Kişisel odaklı öğrenme teknolojisinin geliştirilmesi. / DIR-DİR. Yakimanskaya // Psikoloji Soruları. 1995. - №2.-c. 31-42.

187. YAKOVETS, YU.V. Küreselleşme ve medeniyetler metninin etkileşimi. / Yu.v. Yakovets. -M.: Ekonomi, 2001. 346 s.

188. Yarskaya-Smirnova, e.r. Rusya metinde sosyal hizmetin profesyonelleşmesi. / E.r. Yarska-Smirnova // Köprü İnşaatı: Değişen toplumlarda ve kültürlerde sosyal hizmet. - Arkhangelsk: AGMA, 1999. - S. 59-60.

189. Yarskaya-Smirnova, e.r. Rusya'da sosyal çalışma: Profesyonel kimlik metni. / E.r. Yarskaya-Smirnova // Eğitimin Sosyal Sorunları: Metodoloji, Teori, Teknoloji. - Saratov: Sarat. Durum şunlar. UN-T, 1999. S. 92-102.

190. Jaspers, K. Anlamı ve Tarih metninin atanması. / K. Jaspers. M., 1994.

191. Agar, M. Dil Şoku: Konuşma kültürünü anlama. -New York: William Morrow ve Company, Inc., 1994. 184 s.

192. Bankalar, J. Kültürel Çeşitlilik ve Eğitim: Vakıflar, müfredat ve öğretim. Boston, 2001.

193. Bennet, M.J. Altın kuralın üstesinden gelmek: sempati ve empati // Bennet m.j. Kültürlerarası iletişimin temel kavramları: Seçilen okumalar. - Kültürlerarası Press, Inc., 1998b.-s. 191-214.

194. BYRAM, M. Öğretim-ve-Öğrenme Dil ve Kültür / C. Morgan. - Clevedon, Philadelphia, Adelaide: Çokkültürlü Materyaller Ltd., 1994. 219 s.

195. Cohen, ph. Kalıtımın sapkınlıkları: Çok ırkçı İngiltere // çok ırkçı İngiltere'nin yapımında yapılan çalışmalar. MacMillan Press, 1988.

196. Grant, C.A. Çeşitlilik için eğitim: Çok kültürlü seslerin bir antolojisi. Boston: Allyn ve Bacon, 1995. 273 s.

197. Çağdaş İngilizcenin Longman Sözlüğü. Üçüncü baskı. Pearson Education Ltd., İngiltere, 2000. 1668 s.

198. Nieto, S. Çeşitliliği Beyanı: Çokkültürlü Eğitimin Sosyo-Siyasi Bağlamı, 2 Nd Edition. Beyaz ovalar, N.Y. Longman yayıncıları. ABD, 1996. - 4201. p

199. Ribe R., Vidal N. Proje Çalışması. Oxford: Heinemann, 1993. 117 s.

200. Sampedro, R. Global Konular: Öğretmenler / Sampedro R., Hillyard S .. Oxford Üniversitesi Press, 2004. 148 s.

201. Seely, H.N. Kültür Mazeway: Altı Organizasyon Hedefleri // HeuSinkveld P.R. (Ed.). Kültür yolları: Yabancı dil sınıfındaki kültürü öğretme okumaları. Yarmouth: Kültürlerarası Press, Inc., 1997. - S. 97-105.

Lütfen yukarıda sunulan bilimsel metinlerin, tebriklerin (OCR) orijinal metinlerini tanıyarak tanınan ve elde edilmesini unutmayın. Bu bağlamda, tanıma algoritmalarının kusuruyla ilişkili hatalar içerebilirler. PDF'de tez ve yazarın bu tür hataları sunduğumuz özetleri.