Sibirya'da bir kar zengin değil. Hala sonsuz alan, sert doğa ve LCD nomarusino var. Ve buradaki insanlar çevredeki iklimle ünsüzdür ve hatta 35 derece sıcaklıkta hatta ciddi kişilerle ceketlere gidin. Herkes beklenebileceği için, usta olmasına rağmen, kenar vahşidir. Ancak Sibirya'da tramvay otobüsü olmadığı zamanlar vardı ve şehirler henüz onlar için inşa etmedi. Bu zamanlarda, burada mahkumları bile göndermediler, çünkü buradaki yolu bilmiyorlardı. Ve burada tamamen farklı insanlar vardı. Gururla "yerli nüfus" hakları için şimdi savaşabilirler. Ve tamamen farklı değerleri vardı. Ormanlarda yaşadılar, nehirler boyunca, ayıya gitti ve petrol sahasına tükürmek oldu. Modern Sibirya bilincinin çoğunu işgal eden her şey atalarına kayıtsızdı.

Hayatta kalma - insanların bu kadar sert koşullarda nişanlandığı budur. Ancak şafaktan gün batımına kadar sadece yaşam için savaştı. Hala gerçek olmak için zamanları var, chowder'ı kaynatın ve peri masallarında edinilen deneyimi şifreleyerek haber beslemesini birbirinize güncelleyin. Ve her zaman öğretici ve anlamı olan ve şu anda değil - seçimden önce broşürlerde. Atalarımızın halk yaratıcılığından çok ilham aldık ve Siberia'nın eski masallarından birini sunmak istiyoruz.

Yetim kaldığında ITTE küçüktü. Anne o yıl o yıl doğduğunda öldü. Baba - Bir Avcı, Urman'ın canavarında, gitti - hiç geri dönmedi.

Büyükanne ITTE - Onun adını aldım - onu ona götürdü.

Itte Big Boy oldu, ama her şey korkuyor. Büyükanneden hiçbir yerde gitmiyor, büyükannenin etekleri tutulur.

Büyükanneyi düşünüyor:

Hepsini korktuğunu nasıl çalıştırır, bu yüzden balığa balık tutmaya gittim, canavara gittim, cesur bir avcı oldu mu? ..

Cedar fındık verim yılı geldi. Çok olgun fındık haline geldi - toplayabilirsiniz.

Büyükanne bir büyükanne vardı diyor:

Hadi gidelim, iTte, fındık toplamak için.

Nedir. Hadi gidelim, Büyükanne!

Köyün köylerinde büyükanne. ITE oturdu, plastik itti ve gitti.

Net bir gündü. Güneş parlıyor. Urman sessizce gürültü. Tim-nehir kumdan kuma kadar koşar.

Üç kum büyükanne ve Ittu sürdü, kıyıya gitti, dağda yükseldi, Tayga'ya gitti.

Tayga kuşlarında şarkı söyler. Duymak için uzak - Cede çalıyor. Bump konilerden fındık seçer.

Toplamak için ITTE somunları olan bir büyükanne oldum. Sedirler, dallarının dallarında kaldırdığı yüksek başlıklar gizlendi. Beat'ın ritmi olan eski, çarpmaların kendileri düşecek.

Dökülen fındık dolu, ev toplandı. Büyükanne bir huş ağacı cüzdan, dağda sol fındıklı.

Oh, Itte, kedi unuttu. Yanmak, getirmek.

Itte dağa koştu ve ben buluttan kıyıdan itti.

Dağdan itfa görünüyor - büyükanne kaldı! Itte çığlık atmaya başladı, ağlıyordu:

Neden beni terk ettin, büyükanne? ..

Hiç etrafa bakmamıştım. Sert tebrik ve yakında bulutlar gözden uzaktaydı.

Tayga'da bir tane kaldı. Shore'da koşmaya başladı, saklanacağını ara. Arıyordum, aradım - içi boş buldum. İçi boş yere tırmandım, gull kıvrılmış, sessizce yatar.

Güneş battı, rüzgar patladı, yağmur gitti. Tayga gürültülü. Cedar çarpışır, yığınını çalıyor.

ITTE çok korkunçtu. Düşünüyor - canavarlar geldi, ye.

İtte bağırarak korkusu ile oldu:

Toplam yemek, sadece kafana dokunma!

Ve kimse ona dokunmadı. Sadece buruşun gitti - şişlik düştü.

Nasıl korktuğum önemli değil - uyuya kaldım. Ne kadar uyudum - uyandı. Görünüş - hafifçe oldu. Güneş yüksek. Kuşların Şarkısı. Tayga sessizce gürültü.

ITTE kendin düştü - bu mu?

Sol elini buraya genişletti. Sağ el buraya elimi uzattı. İzte oyuktan atladı, ayaklarına kalktı. Görünüyor - Çarpma çemberi saldırdı. Oh, kaç koni!

ITE toplamak ve korku unutmak için bir çarpma oldu. Birisi korkuyor!

ITTE tarafından büyük bir demet koni toplanır. Karaya baktım: görüyor - büyükanne

Gelmiştim. ITTE Büyükannesinin El-W Scat dışarı, bağırır:

Neden birini bıraktım? Büyükanne ona söyler:

Kızgın olmayın, itte. Sen adamsın. Sana hiçbir şey yapamazsın. İnsan

Her yer sahibi. Şimdi hiçbir şeyden korkmayacaksın. Ve senden uzak değilim, ormanda, geceyi geçirdim.

Düşündüm:

Gerçek, büyükannesi diyor - korkma

Büyükannemle oturdum. Yine, fındık toplamaya başladı. Bir kez daha, baykuşlar attı. Eve gittim.

Tim-nehir kumdan kuma kadar koşar. Yüksek güneş parlıyor. Tayga sessizce gürültü.

O zamandan beri, ITTE cesur hale geldi. Ne istiyor, biri gider. Böylece büyükanne torunumdan korkmaktan korkmak zorunda kaldım.

Yıl sonucu, zaman geçti. Atmak. Bir avcı oldu - en cesur avcı oldu.

Kuzey Halklarının Masalları

SEVGİLİ ARKADAŞIM!

Elinde tuttuğun kitap - hikaye kitabı. Bunlar, uzak kuzey, Sibirya ve Uzak Doğu'nun farklı insanların peri masalları, Batı'dan Sovyetler Birliği'nin doğu sınırlarına, Kola Yarımadası'ndan Chukotka'ya kadar büyük bir bölgede yaşıyor.

Geçmişte çökme ve gerizekalı, ülkemizde kuzeyin halkları dikkat ve bakım ile çevrilidir. Zengin oral halk yaratıcılığı - folklor dahil olmak üzere bir tür kültür yarattılar. Folklorun en yaygın türü peri masallarıdır.

Tale, favori eğlence ve rekreasyon olarak görev yapan insanların ciddi varlığını sordu: bir iş günü sonra masal masalları söylediler. Ancak masal büyük bir eğitim rolü oynadı. Yakındaki geçmişte, kuzenin halkları sadece eğlence değildi, aynı zamanda bir tür yaşam okulu. Genç avcılar ve reindeers dinler ve masallarda yüceltilmiş kahramanları taklit etmeye çalıştı.

Peri masalları, avcıların, balıkçıların ve ren geyiği yetiştiricilerinin yaşam ve ömrünün parlak resimlerini çizer, fikirlerini ve gümrüklerini tanıtın.

Birçok peri masalının kahramanları fakirdir. Korkusuz, zeki, akıllı ve beceriklidir (Nenets masal "ev sahibi ve işçi", Udaejskaya - "Gadazami", hatta - "Yerleşik okları" ve diğerleri).

Peri masallarında, sihrinin çeşitli unsurlarında, peygamberlik güçleri (örneğin, KETA peri masalları "ve" Alba ve Husyadam "ya da" Almughty Kathyzhyn "), Parfüm - Parfüm - Öğelerin sahipleri (sualtı krallığı, yeraltı ve göksel dünyalar, su parfümleri, toprak, orman, yangın vb.) (örneğin, Selkup'un masalının "ateşin metresi", oroching - "sahildeki en iyi avcı ", Nivkhskaya -" White Nerpe "), Ölüm ve Canlanma (örneğin, evenkaya masalında" Yılanlar Gibi Yıllar ").

Kuzey halklarının folklorunda büyük bir yer, hayvanların masallarıdır. Kendi yollarında, hayvanların alışkanlıklarını ve görünümünü açıklar (Mansiysk peri hikayesi "neden uzun kulakların tavşanı", Nanaya - "Nasıl Ayı ve Burundus arkadaş olmaktan çıktı", Eskimo - "kuzgun ve baykuş ağrılı Birbirleri "), insan yatırım yardımı ve canavar hakkında bilgi verin (Mansiysk Masal" Gurur Geyik ", Dolganskaya -" Yaşlı Adam Rybak ve Raven ", Nivkhskaya -" Hunter ve Tiger ").

Masalın ana fikri basittir: Acı çeken ve yoksulluk için bir yer olmamalıdır, kötülük ve aldatma cezalandırılmalıdır.

Sevgili arkadaşım! Bu kitabı düşünceli bir şekilde okuyun, aceleyle değil. Masalını okudun - ne öğrettiğini düşün. Vladimir Mayakovsky şair yazdı: "Masal bir masaldır ve masaldan bir sonuç çıkarırsınız." Burada, her bir masaldan hangi sonucun yapılabileceğini düşünüyorsunuz.

Kitapta, sizin için bilinmeyen kelimeleri karşılayacaksınız. Bir yıldızla işaretlenirler, kitabın sonunda bir açıklama bulacaksınız. Bu, esas olarak ev eşyaları, ev yapımı mutfak eşyaları, kuzeydeki çeşitli insanların kıyafetleridir.

Onlara arkadaşlarınıza veya daha küçük erkek kardeşlerinize söylerseniz, masalları acele etmeyin.

Masallar için çizimleri dikkatlice düşünün. Peri masalının hangi bölümünü, belirli bir masal için hangi kalıptan aldıklarını düşünün. Farklı ulusların süslemesine, giysilerine, ev eşyalarına dikkat edin.

Size başarılar dileriz!

Nenets masal

Dünyada fakir bir kadın yaşadı. Ve dört çocuğu vardı. Annenin çocukları itaat etmedi. Koştu, sabahtan akşama kadar karda oynadı ve annesi yardım etmedi. Chum'a geri dön, PIM'teki tüm kar sürüklenmesi düşecek ve anne temizlenir. Islak giysiler ve suşi annesi. Anneye zordu. Yaşamdan, zor işten hastalandı. Veba'da yatıyor, çocuk çağırır, sorar:

Çocuklar, bana su ver. Boğazımı kuruttum. Sürücüyü getir.

Biri değil, anneme iki kez sordum - suya gitmeyin. Kıdemli diyor ki:

Ben pimsizim. Başka diyor ki:

Ben şapkasızım. Üçüncü diyor ki:

Ben kıyafetsizim.

Ve dördüncü kişi hiç cevap vermiyor. Onlara anneye sorar:

ABD Nehri'nin yakınında ve kıyafetsiz gidebilirsiniz. Ağzımda kurumuşum. Susadım!

Veba ağacındaki çocuklar, uzun zamandır oynadılar, anneye bakmadılar. Sonunda, en büyüğünü istedi - chum'a baktı. İzlerken: Veba'ların ortasındaki anne ve Malitsa açıklar. Aniden Malitsa tüyleri kapladı. Kaplamaların artıkları olduğu anne kartını alır ve tahtaya kuşun kuyruğu olur. Bir demir gagası buzlu. El yerine, kanatlar yükseldi.

Anne bir guguk kuşuna dönüştü ve veba'dan uçtu.

Ağabey sonra bağırdı:

Kardeşler, bak, bakın: Annemiz uçuyor!

Annenin arkasındaki çocukları koştular, ona bağırıyorlar:

Anne, anne, seni sana getirdik! Ve o cevaplar:

Ku-ku, Ku-ku! Geç saatlerde! Şimdi önümdeki göl suyu. Ücretsiz sulara uçuyorum!

Çocuklar annenin arkasında koşuyor, adı ona, su ile kova.

Küçük oğul bağırır:

Anneanne! Eve dön! Sürücüde, iç!

Anne uzaktan cevaplar:

Ku-ku, Ku-ku! Geç, oğul! Geri dönmüyorum!

Bu yüzden çocukları annenin arkasında birkaç gün ve gece boyunca kaçtılar - gövdelerdeki bataklıklar üzerinde taşlar üzerinde. Bacakları kana yazdı. Nerede koş, orada kırmızı parça kalacak.

Sonsuza kadar çocukların guguklu çocuklarını attı. Ve o zamandan beri yuvanın bir guguku yaşamıyor, kendisi büyümez. Ve tundrada o zamandan itibaren kırmızı yosun steldir.

Tala ayı ve büyük lehim

Saham masal

Geceleri Talla Bear Camp etrafında sessiz olan. Sessizce giderse, sesler hizmet etmiyor, taşların arkasında - taşları bekler - köpek yavrusu köpek yavrusu ya da çocuğa atlayacak mı, onun sürüsünden aptal bir geyik yaşıyor.

Ancak, ne kadar taivo olursa olsun ve karda izler kalır. Anneleri izleri gördüler, çocuklara söyledi:

Slayttan aya geç kalmayın! Tala ayı yakın. Kapma, onu tupa, akşam yemeği yemeğine taşıyacağım.

Ay Rose ve yaramaz çocuklar slaytlardan her şeyi sürüyorlar.

Tala Bear'ın taşı yüzünden çıkıyor, çantasını - Kisu, yolun karşısına koydu ve kendisinin kendisi.

Ayı Suma'da evet bir slayttan olan adamlar!

Tala Suma'yı yakaladım, omuzlara yürüdü, eve git, sevinir: "Pissor Kisu taşıyor! Lezzetli şarkı! "

O gitti, yürüdü, yorgun, bir köknar şövalyesinde Suma, kendisi Noel ağacının altında ve zared.

Eğitim Dairesi Mo Altay Bölgesi

Belediye Bütçe Eğitim Kurumu

Arshanovskaya Ortaokulu

"Rusça Dili ve Edebiyatı" bölümünde

Masallar örneğinde etnik oral yaratıcılık

sibirya, Kuzey ve Uzak Doğu halkları

Önder:

Serdyukova Nadezhda Konstantinovna,

rusça dil ve edebiyat öğretmeni

dan. Arshanovo, 2016.

Giriş ................................................. ............................................. 3-4

1. Sibirya, Kuzey ve Uzak Doğu'da yaşayan bir dizi milletin kısa bilgisi (s. 5)

1. Sibirya, Kuzey ve Uzak Doğu'da yaşayan yerli halkların ve etnik grupların tamamlanmamış listesi (s. 6)

Sibirya, Kuzey ve Uzak Doğu'nın bir dizi yerli (küçük) halklarının kültürel mirası hakkında kısa bilgiler (s. 6-7)

Anlatıcının görüntüsü (s. 8)

Peri masallarının türü sınıflandırması (s. 9)

Hayvanlar hakkındaki masallar (saçma masal) (s. 9)

Sihirli masallar (s. 11)

Sosyo - Yurtiçi masallar (s. 12)

Sonuç ........................................................... .............................................. 13.

Ek 1 ................................................ .................................... .15 - 20

Ek 2 ................................................ ............... ....................................... ...... ..21 - 22.

Kullanılmış Edebiyat Listesi ................................................ ..... 23

Giriş

Rusya Federasyonu topraklarında "Rusya Halkları" (1994) ansiklopedisine göre, 150'den fazla insan var. Yirminci yüzyılın başlamasından önce, bazıları yüzyıllardır eski bir yazı, dünya edebiyatının başyapıtları, diğerleri - uzaktaşı üzerinde de gurur duyabilirler - hatta yazma bile yoktu. Ama herkes folklor - oral halk sanatı vardı. Her büyük veya küçük insanların çok fazla yaşam tarzı özelliğine sahiptir, yaşamın bir yaşam ömrü ve hatta bir insanın, kültürel geleneklerin, doğanın deposu, sadece kendisine doğanın deposunu bile var. Her insan, büyük, küçük, benzersiz ve benzersizdir.

Özellikle ilgi, Sibirya halklarının folklorudur: Bunlar şarkılar, dans, peri masalları ve efsaneler, epik şarkılar ve efsaneler, efsaneler, bilmeceler, atasözleri ve sözler, halk işaretleri, yaşlıların, büyülerin ve komploların talimatları, charms ve bolca , şamanik tezahürat, modern sözlü hikayeler. Kaderi kolay değildi. Kıç İklim, Doğal Koşullara Bağımlılık, Hastalıklardan Güvenlik Açığı - Bütün bunlar özel bir karakter ve manevi depo oluşturdu.

Dünyanın bilgisi için susuzluk, figüratif anlayışı kontrol edilemez insanları yaratıcılığa çekildi

Konu İşler: " Sibirya, Kuzey ve Uzak Doğu halklarının masallarının örneğinde etnik oral yaratıcılık. "

İşin amacı: ne öğretildiklerini bulmak için Sibirya halklarının, Kuzey ve Uzak Doğu'daki peri masallarını tanımlamaya çalışın.

Araştırma Görevleri:

sibirya, Kuzey ve Uzak Doğu halkından peri masallarının türlerinin bulunduğunu belirleyin.

bu halkların masallarını karşılaştırın.

İlgi . Bu çalışmanın sayfalarında ne olduğunu gösterdiği varsayılmaktadır.hikaye - Bu ulusal ulusal bilincin bir unsurudur. Sibirya'da yaşayan, Khakasam, Nenets, Eventers, Dolgans'ın sahip olduğu yeryüzünde, bu halkların geleneklerini bilmemiz ve onurlandırmamız gerekiyor, çünkü bu bizim küçük vatanımız.

Çalışmanın Konusu: Sibirya halklarının masalları.

Araştırma Yöntemleri :

araştırma yöntemi;

daldırma Yöntemi;

karşılaştırmalı analiz.

Verim: Sibirya, Kuzey ve Uzak Doğu halklarının folkloru hakkında sadece kendi bilgisine sahip değil; Geleneklere ve Sibirya'nın yerli halklarının oral halk yaratıcılığına ilgi uyanıyor.

İş aşamaları :

Masalları okumak.

Masalların türlerinin belirlenmesi.

Rus masallarında ahlaki derslerin tespiti ve Sibirya halklarının masalları.

1. Sibirya, Kuzey ve Uzak Doğu'da yaşayan bir dizi milletin kısa bilgisi.

Sibirya, Kuzey ve Uzak Doğu'da yaşayan yerli halkların ve etnik grupların eksik bir listesi.

Aleuts

Altay

Buryats

Dolganlar

İTelmen

Keti.

Koryaki.

Kumandintsy

Mans

Nanyalılar

Nganasana

Nondiyalılar

Nenet

Nivhi.

Oroki.

Orochi.

Satıcı

Sibirya Tatarları

Toflary.

Tuvalet

Udaheyi

Ultcha

Khakasi.

Khanty

Chuvanty

Chukchi

Şort

Evikim

Ev hatu

Takmak

Eskimi

Yukagira

Yakuta

Satıcı .

Selkups'ın birkaç tür konut vardı. Ren geyiği yetiştiriciliğinin kalıcı konutu tüm yıl boyunca idi. Tayga bölgesinde, esas olarak yazın kullanıldı ve kış gövdesi çeşitli tasarım ve boyutlarda yarı monte edildi.

Kuzey Selkup'tan kış kıyafetleri park olarak görev yaptı - geyik derilerinden yapılmış bir salıncak kürk manto. Şiddetli soğukta, park bir başlıkta giyinmiş - geyik derilerinden bir başlıklı sağır kıyafetler.

Güney Selkup'ların geleneksel ana ürünü bir balıktır. Kışın en yaygın rahat yemek Sauer balıktı. Quasili onu çukurlardaki meyvelerle birlikte. Kuzey Selkups, Olenin tarafından oynanan önemli bir rolü var. Baharatlar olarak, çay içi ardıç yerine et ve balık yemekleri için yabani soğan hasat edildi.

Orochi. .

Orochi'nin yerleşim yerleri, nehirlerin kıyısında birbirinden kayda değer bir mesafede düzenlendi. Yaz aylarında en yaygın konut binası, dikey duvarları olan bir bartal şaft KAVA'dı. Kışın, bir alacakaranlıkta fokal ısıtma ile yaşadılar. Yerde ayarlanmış bir çift yönlü çatı vardı. 19. yüzyılın sonunda Rus tipi konut binaları görünmeye başladı.

Geleneksel kıyafetler - bir bornoz kitmanı. Bornozlar yaz, ilkbahar sonbahar ve kış yoğun kumaş, pamukla doğranmış. Bornozlara ek olarak, genç bir geyik derinliğinden kürk mantolar takıyor. Ayakkabı cilt taima'dan dikildi. Bir tür terlik vardı, keskin, çorap, düşük, geniş tepelerin önüne kesilmiş. Halen, ornochların çoğunluğu Avrupa kesiminin kıyafetlerini giyer.

Ana yemek balıktı. Gıda her türlü pratik kullanılmıştır. Keta ve pembe somon özellikle önemliydi, büyük miktarlarda hasat edildi. Balıkları koruymanın ana yolu zengindir.

Ultie.

Konut. ULTI, 2-5 evden oluşan küçük köylerde yaşadığı yerleşim bir yaşam tarzı. Köyler hem kış hem de yaz konutları bulundu. Antik Kış Konutu Sütunlardan Karasal Çerçeve ve Bir Bartal Çerçeve, Dünya veya Kil Zemin ile tavansız bir bartal çatı günlükleri. Ev iki gölgelik odakı ile ısıtıldı.

Giyim. Üst, yaz, erkek ve kadın giysileri, Kapkamın Kesme Kimono'nun kumaş bornozları, sağ tarafta tutturulmuş. Erkek giyim üzerindeki süs nadiren tanıştı. Kış bornozları etiket yalıtıldı. Kışın, kürk mantolar da takıldık, bornoz olarak yandı ve bir pamuklu veya ipek kumaşla kaplandı. Ayakkabılar balık, geyik ve sofistike cilt, kaplanmamış ve sessiz ciltten yapılmıştır.

Gıda. Beslenmenin temeli balıktı. Kışın, ana rol Yukola tarafından oynandı. Yuzua kuru, şişmiş ve kömürlere kavrulmuş, katkı maddesi, vahşi bitkiler, deniz lahanası ile ondan çorba pişmiş. Büyük miktarlarda, kış balık yağı üzerinde soruldu, kaluzhiyi veya sessiz baloncuklarda saklandı.

II. . Sibirya, Kuzey ve Uzak Doğu'nun bir dizi yerli (küçük) halklarının kültürel mirası hakkında kısa bir bilgi.

Hakasi.

Folklor'un en yaygın ve saygın türü kahramanca EPOS'dur (alyptyg Pymy. ). 10-15 milyona kadar olan, müzik aletleri eşliğinde düşük boğaz şarkısı (yüksek) tarafından gerçekleştirilir. Kahramanca Ledslerin merkezinde, HEROES-Alypov'un görüntüleri, dünyanın yerleri ve doğal fenomenlerin sahipleri ve diğerleri üzerinde yaşama tanrısı olan dünyanın görüntüleridir. Kaçakçılar çok saygı duyduk, Khakassia'nın farklı uçlarını ziyaret etmeye davet edildiler, Bazı çeşitlerde filtreleri ödememişlerdi. Sözcüğün büyülü etkisinden dolayı inanç, kanonize refah biçimlerinde Khakasov'da ifade edilir (algys. ) ve lanet olsun ( haargys. ). Refah, 40 yaşından büyük, sadece olgun bir erkek telaffuz etme hakkına sahipti, aksi takdirde her kelime zıt anlamını alacak.

Khanty.

Khantov'un eski nesilleri birçok geleneksel inancı ve kültürü korur. Geleneksel oral halk yaratıcılığı, efsaneler, epik kahramanca efsaneler, peri masalları, bilmeceler, tarihi efsanelerle temsil edilir. Onlar totem ataları, interlik savaşları çarpışmaları ve diğer tarihi kötü olaylar hakkında söylenir. Geniş dağıtım, dize müzik aletlerini tweetlenmiştir: beş şeritli Zitra 9-Ti veya 13-string arp, ayrıca bir veya iki dize değiştirme aracıdır. Biçme tendonlarından yapılan tüm araçlar için dizeler. Son yıllarda, Hanty profesyonel resim ve edebiyat kurdu. A.Tarkhanov, E.AISHEV, R. Sergin, Manovas sanatçılarının Khanty yazarları şöhret tarafından kullanılır.

Tuvintsy.

Tuvintsev, çeşitli türlerde iyi gelişmiş bir oral halk yaratıcılığına sahiptir: kahraman epos, efsaneler, mitler, efsaneler, şarkılar, atasözleri, sözler.

Müzik halk sanatı sayısız şarkı, couplets ile temsil edilmektedir. Tuwin müzik kültüründe özel bir yer, boğaz penisini işgal ediyor -home Dört çeşitte genellikle ayırt edilir -syagus, Kargyraa, Borbannadyr, ESELGILEER ve onların karşılık gelen dört melodik tarzı.

Müzik aletlerinden en yaygın olan bir dudak vagarıydı (homus ) - Demir ve ahşap. Yatak aletleri dağıtıldı -iGIL ve tASAGS .

III . Kapsamın görüntüsü

Uzun kış akşamları, bazen Purgi Şehri'nin altında, erkekler balıkçılıktan döndüğünde ve kadınlar uzun süre sakladılar ve iğnelerini koyarlar, insanlar toplanır. Eski Nenetler, telefonunu işaret ediyor, bir gülümsemeyle saçın gri telini vurur, "konuşmaya" hazırlanıyor. Buna dikkat. Hemen, ev yapımı kötülükteki bir kişi, anlatıcının yanına başkanlık eder. Bu twelanzeda, kişinin kişisinin ilkinden sonra bir asistan, yinelenen, övgüdür. Veba'da bu kadar kalabalık, duracak yer yok. Bir kural olarak, dinleyiciler uygun bir koşullar yaratır: Hostes lezzetli yemekler hazırlar, genç erkekler tüpün açılışı için yaşlılara hizmet eder, birisi hikaye sırasında çay döker, birkaç şeritte bir demir saplamaya girer. Ve, kimin sözü, sözü, kimin sözü için, o kadar çok sakinleşti, o, Lahanokula - bir hikaye anlatıcısı, "Uzakta uzaklarda yürür." Zaten orada, bir masalda, kahramanları arasında. Başka bir dakika iki - ve bir masalın karakterleriyle birlikte, öğretmen bizi başka bir dünyaya götürecek. Kahramanca savaşların dünyası, kahramanlar, hızlı geyik yarışı, masal halkının büyülü dünyasında, güçlü adam, bilge adamlar, cesur, hayvanlar dünyasında, kuşlar, "insanları gibi balıklar". Akşamları başladı, hikaye bütün gece sürebilirdi ve anlatı muayenesi kesintiye uğradıysa, "performansın" devamı gelecek akşama devredildi. Bir zamanlar insanlar masal konuşur. Öğleden sonra, yiyecek üretiyorlar, bir geyik sürüsü içinde çalışıyorlar, yolda. Kadınlar meşgul ev, çocuklar, dikmek, yiyecek hazırlamak.

Anlatılar, narcors mizaç, sanat, ifade vermeden farklılık gösterdi. Bazıları mükemmel bir şekilde metin transferinin sanatına sahipti, sunum dizisi gözlendi, kelime bilgisi ve tarzın ayrıntılarını korurken geleneksel revs kullandılar. Diğerleri "Yenilikler", eklentiler, değişiklikler, değişiklikler yapıldı. Üçüncüsü, ana dilin zenginliği hakkındaki bilgisini aldı, beceri parlak, açıkça peri masallarını, kahramanların eylemlerini çizer.

İyiz. . Masalların Tür Sınıflandırması

Hikaye - Folklorun ana, ortak ve favori türlerinden biri.Bu, ev ve fantastik x oral prosaik hikayesidir.taktirici. Bütün ulusların masalları var - her zaman sevdiler, bugün onları seviyorlar, aynı şeyi ve yetişkinleri ve çocukları seviyorlar.Peri masalı eğlendirir, rahatlamaya yardımcı olur, ek bilgi verir. Peri masallarından çok fazla bulunabilir. İnsanların ruhunu, hayatının, yaşam tarzını, ulusal karakterini yansıttılar.Arsa eski fantastik olabilir, ancak anlatının detayları her zaman gerçek, doğru, bu toprağın yaşadığı topraklara karşılık gelir.

Sibirya halklarının peri masalları, Rus halk peri masalları büyülü, sosyo-hanehalkı ve hayvanlar hakkında ayrılırken aynıdır. Sibirya'nın peri masalı sıklıkla, şarkı beyitlerine yerleştirilebilmesine rağmen, şarkı desteği olsa da söylüyor ve söylenmez. Bu durumda, her kahraman için, masalın kendi şarkısı, melodisi vardır.

Hayvanlar Hakkında Masallar

Çoğu eskiler, hayvanların masallarıdır. Bunlar arasında yetişkinler ve çocuklar için masallar var. Ortalıkları, bir grup insanın - genellikle yarışı, bazı hayvanlarla ilişkilerini bağladığı zaman, astemizm zamanlarında, ilkel olmayan binanın zamanlarına atıfta bulunur. Uzun süredir devam eden zamanlarda bir adam, hayvanlara en yüksek yaratıklar olarak gördü ve onlara boyun eğdi. Totem, hayvanı, bazen bir tesisi veya bir kült meselesi olan ve genellikle kabilede bir kabile olarak kabul edilen bir maddeyi belirten bir kelimedir. Totem bir patron aziz oldu. Avcıların başlamasından önce avcılar, masalları ona şanslı oldukları için söyledi. İlkel adam kendini doğadan ayırmadı, kendisini hayvanlarla üst üste koydu ve bu nedenle antik peri masallarındaki adam ve hayvanlar arasında keskin bir yüz yok.

Sibirya ayısı için özel bir saygıda. Nenetler, ayının kendi ataları olduğuna inanıyor, bu yüzden kötü konuşmuyor, azarlamıyorlar, ayıya kızmayın. Ve "Wark" ayının mevcut adı bile, telaffuz etmeyin, ancak "büyükanne", "büyükbaba" konuşmasında ayı olarak adlandırılır. Bütün "Ayı Öldür" bölümünde konuşmuyorlar ve daha yumuşak bir fiil yemiyorlar: "ben" - bağladı, yani boğuldu.

Ayı atasını düşünün ve hatta. Ve Nanaysev'in inançlarına göre, progenitörleri öldürülemeyen bir kaplan. Chukchi, Koryakov ve Eskimos karganın özel bir taraftarı. Nganasana, Gagara'dan kaynaklandıklarına inanıyor.

Eski Kuzey Hayvan Avcılarının harika tutumu. NERPEN'i "FED" ve "POKED", yani, yani yemeklerini yüzüne getirdi ve yüzünü taze su döktü: öldürdüğü şey için affedilmesini istedi, insanları beslemek için zorlandığını açıkladı. kabilelerinin; Nerpen'i öldürdüğüne inanıyordu, sadece vücudu öldürdü ve ruhu denize geri dönecek ve yeni bir beden edinecek.

Birçok hayvan masalları kelimelerle başlar: "Uzun zaman önceydi, canavarlar, kuşlar ve balıklar insan dili nasıl konuşulacağını biliyordu." Masallarda, bu, avladıkları sıradan tilkiler ve ayılarda değil. Peri masallarında, insanlara benzer şekilde özel, yaratıklardır. Onlar, insanlar gibi, plakalarda yaşıyorlar. Tundra sürme tundrada binmek, nehirlerle teknelerle transfer edildi. Av, balık yakala, geyiği otlatmak. Onlar çocukları, aileleri, evleri, şamanları, gümrük ve ayinleri var. Tıpkı insanlar gibi, yürüdüler - Argyshat. Bazı peri masallarında, gizliler hayvanların kökenini açıklamaya çalışıyorlar: "Neden KROPKACHKI GÖZLERİ KIRMIZI", "Kuyruğun yanan ucunun neden siyah olduğu", "Bir köpek sahibi bir sahibini arıyor." Kuzey hayvan masalları bazen Rus halk masallarını ve masallarına benzemektedir. Khakassky Masalının "Su Ezi ve Balıkçı" hikayesi, Rus halkına "tilki ve vinç hakkında peri masalına" benzer ve "Lisa Narpen gibi" peri masalı "ulaştı" tilki ve drozd gibi görünüyor. "Her zaman peri masallarında ve Lisa'nın gerçekliğinde, insanlar aldatıcıdır. O kuşlar, sonra canavarlar. Cezalandırılır, ancak bu olur, gizleniyor, gizleniyor. Her şey hilelerin lisiznes tarafından yücelti. tilki kendi başına alınır. Teknenin dibini sayısallaştırdı ve balıkçıların mülkünü ele geçirdi. ve "bir tilki serveti gibi" peri masalında, hasta gibi davrandı ve malları nenets'ten çaldı. Bazen bir Fox insanlarla batıyor, bazen ölümden kurtarır.

Hayvanların masalları, çocuklar için peri masallarıyla temas eder.. Hacimde küçük, öğretici, içerikte ilginç. Bu masallarda, birçok an, iyi taklit. Çocukların peri masalları, çevredeki dünyayı tanıdığını, hayvanların alışkanlıklarını tanıtır, bir kişinin hayvanı nasıl davranması gerektiğini, zemine, suya, havaya nasıl davranması gerektiğini öğrenir. Bir kişi olarak, kendinizi, hayatınızı, gelecek nesillerin hayatını yok etmemeniz için canlı bir doğaya bakmak önemlidir.

Hayvanlara ek olarak, korku, iyi yaratıklar, kuşlar, balıklar ve canavarlar vardı, insanlara, peri masallarının kahramanlarına yardım ediyor. Kuzey masallarında masallar sürprizler ve her şeyi alır. Canavarlar, balıklar ve kuşlar insanları konuşur.

İnsanlar hayvanların dilini anlarlar.

Ek 1'e bakın (Nenets Masal "Beyaz Ayı ve Brown Bear")

B) sihirli masallar

Tabii ki bir masalın türünü takibensihir Kahramanların her türlü tehlikenin çoğunu geçirdikleri yerlerde, onlarca yıllar, Giants, Tüylü Canavarlarla mücadele ediyor, yedi kafa ile yılanlar, balinalarla, tüm tekneleri yutabilir, peri-masalı devlerle, ateşin burnundan, Ve demir kanatları kar kasırağına neden olur. Peri masallarının karakterleri canavarlarla mücadelede öldü, yine hayata geçti. Kuzey masallarında, büyü büyüleyici: Burada kahramandı ve aniden, ortadan kaybolduğu ya da başka bir yaratığa dönüştüğü gibi bilinmiyor - bir ortamımız var - bir sihirbaz, büyücü. Ya da masalın kahramanı, ama görmemek.

Sihirli masalın kahramanı her zaman nazik, cömert. Sadece kötülük gücünü yenmek için ona yardım etmesine yardım eden hayvanları kurtarmaz, Ivan-Tsarevich, "Rus masalında bir Baba Yaga ile toplantıyken," Rus masalında bir BABA YAGA ile buluşurken "kötü gücü kendisine bile ayarlayabilir. Meydan okuma ve sadık elmalar ve yaşayan sular "veya" Vasilisa Hakkında "ya da Nenets masallarında" Charmko ve Vadari "chamess olarak. İnsanların sempatileri her zaman dezavantajın yanındadır.

Sihirli masalın kahramanı genellikle fakir adamı, başkaları tarafından ezilen bir adamın aşağısında duruyor: Yetim adamı, bir padder, kıdemli aptalları duyacak genç bir erkek kardeş.Doğru, Rus halk masallarında kahramanlar hala krallar ya da kraliyet çocukları, askerler olabilir. Kuzey masallarında, askerin masalları avcıyı değiştirdi. İnsanlar iyiliğin zaferine inanıyor ve kahramanları her zaman öfkeli bir güçle mücadeledeki kazananları göz ardı ediyorlar, ezicileri kazandılar, bazen krallar / sonraki masallar olurlar. Öyleyse, yüzyıl benzeri bir adalet rüyasının halkını somutlaştırdı.

Daha Farklılık Var: Rus halk masallarında kötü kuvvetler her zaman kötülüğü kişiselleştirir ve kendi isimleri ve biyografisi vardır. Bu Baba Yaga, Koschey ölümsüz, ünlü tek gözlü, yılanlar gorynych. Kuzey masallarında, bu tür yaratıklar genellikle reenkarnalanır ve kendi adına değil, vurgulamaları hariç değildir. Yeraltı krallığının veya kötü ruhların ruhları denir.

"İki Kardeş" hikayesi, peri masallarının bir pay araması ile ilgili bir hikayeye aittir. Genellikle bu konunun masalları, fakir ve zengin kardeşler arasındaki çatışma üzerine inşa edilmiştir. Zavallı bir erkek kardeşin ihtiyacı yaşar, ama zihni sayesinde, bazen sihir ihtiyacından, maddi refahlara ulaşır.

İÇİNDE) Sosyo - ev masalları

Daha sonra oluştuev masalları. İçlerinde, büyülü masallarda olduğu gibi, özgünlük, eritme, dost yatırım yardımı, gülünç tembellik, açgözlülük, sassay, artan, aldatma, cowardice, ihanet kınadı. Hanehalkı masalında, insanlar baskıcılara yenilenmiştir: toprak sahipleri, tüccarlar, yetkililer. Guy Ichchechko'nun zengin tüccar Corsa'yı kazandığı bir Selkup'un masalları var. Ve masalda, "beyaz çekirdek", tüccarların aldatıldığı, arkadaşı için güzel pahalı kulaklar satın aldıkları fakir avcının bıktı. Deftly ve ustalıkla değerli bir şekilde değerli bir şekilde satıyor ve tüccardan, ilk başta tüm paralarından, daha sonra hepsi mallarla, daha sonra hizmetçiler, daha sonra çocuklar ve eşler ve nihayet, en son için en iyi etek satın alıyor. tüccar kendini.

Bu zamanların ahlakları, günümüzün ahlakımızla her zaman uyumlu değildir ve bazı kahramanların acımasız eylemlerini icat edemiyoruz. Nganasan masalında "Silacha Sanbunde" insanlar savaş, anlamsız yıkım kabul etmiyor. Kahraman şöyle diyor: "Neden zayıf insanlarla savaşmalıyız? Neden ölece? " İki kahramanla mücadele etmeyi teklif ediyor, savaşlarının savaşın sonucunu çözmesine izin verdi. Aynı zamanda, savaşı suçluyor ve yükseltir, savaştan önce bir eşleşme sunuyor: Kahramanlardan hangileri daha fazla et yiyecek?

Sonuç.

Alexander Sergeevich Puşkin dedi ki: "Masal bir yalan, evet iyi genç bir dersin bir ipucu var." Evet, bir masal bir yalandır ve hayatta olamayan fantastik etkinlikleri söylemesine rağmen. Aslında, masal hayatımızda çok önemlidir. İyilik, adalet öğretir, kurnazlığı küçümsemeyi öğretir ve kötüler, düşmanlardan nefret eder, kötülüklere karşı koymayı öğretir, kendinden emin ve cesur olun. (Ek 2). Northerners için, inanç masalında olan her şeyin gerçeği ile karakterizedir. Genellikle, insanlar heroes, silika, akıllı kahramanların, herhangi bir zamanda, kurtarmaya gelebilecekleri bir yerde yaşadığına inanıyorlardı. Dinleyiciler her zaman kahramanlar için, Giants için yalnız, diğerleri için başkaları için yaşadılar. Bazen dinleyiciler yenildikten dolayı pişmanlık duyuyor. Hiçbir spor bana, masalları hatırlıyorsun. İnanılmaz komik hikayelerden şaşırdım ve sonra masalın sadece eğlenceli değil, aynı zamanda hatırlattığını fark ettiniz: ayrıca, daha da geçmeyi ve daha fazlasını görmeyi hayal edenlerle gurur duymanız gerekir. Gücünü göstermeye hazır olan iyidir Evet Cesaret, iyi için açılmaya hazırdır. Masallar, insan dürüstlüğü, cesaret ve becerikliliğe değerli olduğunu söylüyor. Orta derecede sohbet etmemek, övünmek, övünmek ve özellikle tembel olmak yeterli değildir. Muhteşem çizgiler arasında okunabilen kıdemli çocukların birkaç talimatı vardır:

Başını belaya giren adamın üstünde, gülmeyin, şişmeyin: talihsizliği size dönebilir - sonuçta, değişimin ömrü.

Elini asla babamın üzerine kaldırma, annede, yaşlı bir adamda - elini uyuyabilir, hasta ol. Kendinizin yaşlı bir adam olduğunda, yaşlılarla yaşayan sorunlar, size kırgın, size düşecek.Çocuklarınız seni idare etmek için kötü olacak.

Asla "kesme" (inkar etmeyin) (inkar etmeyin) Eski kişinin talebi: Aksi takdirde hayatınız aitse, talihsizlik sizi azaltacak.Geceleriniz uzatılır, günler daha kısa olacaktır.

Yuvadaki kuşların yumurtalarına dokunmayın: ölebilirler.Ellerinizin kokusundan nefret eden kuş yuvasını bırakabilir.

Genç ağaçları kırmayın - Aksi takdirde, arazimiz silecektir.

Çiçekler, Herba Kanca Yapmaz - Bu bizim yerimizin dekorasyonu.

Verdiklerinize pişmanlık duymayın: Bir gün size geri dönecek.

Her zaman ona yardım etmek için eski, sefil, hasta kişiye doğru koş.

Çocuğa asla bayılmayın, onu mahrum etmeyin, çocuklarınızdan başka birinden daha kötü olmayın - aksi takdirde sizden kaldıracak ve eski ve zayıfken sizinle iletişim kurmak kötü olacaktır.

Baba ve anne hakkında asla kötü konuşma.

Otele komşulardan getirdiğiniz yemekler, boş bırakmayın.

Asla "boş ellerle" (hediye olmadan) gitmesine izin vermeyin - aksi takdirde vebanızın mutluluğunu alacaktır.

Misafir çay ile belirlenir - aksi takdirde mutluluğu kaybedeceksiniz.

EK 1

Masallarda buluşacak kavramlar sözlüğü.

Geyik inatçıdan konuşmayı artırın:

Argish-Ride, Wadding.

Depo

Ruhlar-toprak, su, hava ve avcılık ana bilgisayarları.

Narta-akciğer köpekler veya geyik üzerinde sürüş için kızakları.

Gölgelik-Geyik Hodges

Kuzeydeki göçebe halklarının ülke-yerleşimi

Saman-sihirbazların, ruhlara inanılan ya da doğaüstü kuvvetlerle birlikte insanlar ve tanrılar arasında bir arabulucuyla sahip olan insanların şaman-büyücü rozetleri.

Chum- Katlanabilir, konik formlar, kritiklerle kaplı hikayelerden.

KAMLANY - Şaman'ın büyücülük ayinleri (ruhlu ve diğer dünyayla konuşma).

Park - Kuzey Halkların Kış ve Yaz Giyim, Geyik derilerinden dikilmiş ve süsleme ile süslenmiş.

Hayvanlar Hakkında Masallar

Evenkaya folk hikayesi "Geyik neden hızlı koşuyor"

Khakassian Halk Masal "Curlee Kesim"

"Evet, eğik. Ben bir insanım - herkes daha güçlü. Gücüm nedir? Akılda ve kalp. Gideceğiz! "

Sihirli masallar

Nenets masal "Chavko ve Vadari"

Sosyo - ev masalları

Nganasan'ın Masalları "Silacha Sanbunde"

Selkup Halk Masalları "Beyaz Yabancı"

Ek 2.

Nenets masal

Kutup ayısı ve boz ayı.

Bir keresinde bir orman boz ayı kuzeye denize gitti. Şu anda, deniz kutup ayısı kuzeye denize gitti. Şu anda, deniz kutup ayısı güneye, toprağa buza gitti.

Denizin kıyılarında tanıştılar.

Beyaz yatakta yün sonunda durdu.

Dedi ki:

Ne, kahverengi, dünyamda yürümek?

Kahverengi cevapladı:

Ne zaman var? Dünya? Denizdeki yeriniz! Senin dünyan - buzlu!

Kutup ayısı rüzgarda durdu. Brown ayı yığınlar üzerinde durdu. Onlar yakaladılar ve mücadele başladı.

Öğlen kadar savaştı - kimse aşamalı değil. Akşama kadar savaştı.

Her ikisi de yorgun, oturdu. Sessiz. İlk önce kahverengi konuştu. Dedi ki:

Siz, beyaz, daha güçlü olduğu ortaya çıkıyor. Ama ben narin, ayıkım. Bu nedenle, hiçbirimiz üstünü üstlenecek. Ve ne paylaşıyoruz? Sonuçta, biz seninle kardeşiz.

Kutup ayısı dedi:

Doğru, biz kardeşiz. Ve paylaşacak bir şey yok. Arazilerimiz neo-kiriştir.

Forest Bear, şöyle dedi:

Evet, ormanlarım çok büyük. Buzunda yapacak hiçbir şeyim yok.

Deniz ayısı şöyle dedi:

Ve ormanlarında yapacak hiçbir şeyim yok. Evet, oraya gelmedim! Yerinizde yaşayalım ve birbirine karışmayın.

Orman ayı ormana geri döndü. Deniz ayısı deniz kıyısında kaldı.

O zamandan beri, ormanın sahibi ormanda yaşıyor, denizin ev sahibi denizde yaşıyor.

Ve kimse birbirlerini rahatsız etmiyor.

Khakassaya masal

Kurbağa ve ayı

Bir gün kurbağa eve gitti ve yorgundu. Onunla hastalandı, asıldı. Tamamen gücümden çıktım ve burada vinç gördüm, lezzetli yemek yedi.

Kurbağa dayanamadım, kendisiyle şikayette bulundum:

Bana bir vinç ver, yemeğin denemek için. Seni asla unutmayacağım.

Ne kadar istediğini yiyin, - vinç sorumludur. Kibardı.

Crane'ın sahip olduğu bir kurbağa yedim.

Biz vinç bakıyoruz: yaşayan bir yerin bacaklarında kurbağa yok, bazı kemikler kaldı. Ona pişman oldu:

Onu nereden aldın?

Söylemeye gerek yok! Sudan bir karınca çıkardım, beni ziyaret etmeyi aradı. Ona gittim ve ısırmaya başladıkları için beni tüm karayolunu atardı. Ben zar zor kurtardım. Bacaklarımla gör. Bu yüzden bana iyi para ödüyorlar. Böyle değilim. Hadi bana gidelim, benim için iyiyim.

Ve vinç kurbağasını kendisine yönlendirdi. Bataklıka gittiler. Kurbağa ve diyor ki:

Bak, vinç. Ancak biri gider.

Vinç döndü ve bosolün kurbağası suya ve izi ısıtıldı.

Bekle bir vinç bekledi, ama asla bekledi. Burada nankörlü olduğunu düşünüyor. Karıncalar hakkında söyledi ve ne daha iyi?

Kurbağayı lanetledi:

Sonsuza dek kemikli bacaklardır ve asla bataklıktan ayrılmayın!

O zamandan beri kurbağa bir bataklıkta yaşıyor ve vinçten korkuyor.

Ve vinç kırgın, onu affetmek için affedemez. Ona hemen onu yakaladığı ve yemediği için onu bir kurbağa görmeye değer.

Kurbağa karşıtı da korkuyor ve kuru yere gitmiyor.

Kullanılmış edebiyat listesi

Rusya halkları : Ansiklopedi. - Moskova: Büyük büyüdü. Encycle., 1994. - 479 s.

Pavlovskaya A.V. Rus dünyası: karakter, hayat ve ahlaki: 2 tonda: Çalışmalar. İnsanlar için öğrenciler için manuel. Özellikler / A. V. Pavlovskaya. - Moskova: Kelime / Slovo, 2009. -T. 1. . - 589, s. : IL., Liman. ;T. 2. . - 541, s. : Il. - Bibliyog. Not: ile. 519-542.

Varlamova G. I.Evikimin dünya görüşü. Folklor / G. I. Varlamov. - Novosibirsk: Bilim, 2004.- T. 1. - 184 s.

Robbek M. E.Geleneksel evenks / M. E. Robbeck. - Novosibirsk: Bilim, 2007. - T. 13. - 164 s.

14. Filippova V. V.Kuzey Yakutia'nın yerli küçük halklarının (yirminci yüzyılın yarısı) / V. V. Filippov'un yerli küçük halklarının hayati aktivitesinin bölgeleri. - Novosibirsk: Bilim, 2007.- T. 14.. - 176 s.

HalklarKuzeyinde o-doğu Sibirya: Aina, Aleut, Itelmen, Kamchadaly, Kershek, Koryaki, Nivhi, CHUVANS, Chukchi, Eskimos, Yukagira / Etnoloji Enstitüsü ve Antropoloji Enstitüsü. N. N. Miklukho-Maclat; OT. ED.: E. P. Batyanova, V. A. Turaev. - Moskova: Bilim, 2010. - 772 p., L. renk İl., Liman. : IL., Haritalar, Masa. - (halklar vekültürs). - Bibliyogr.: İle. 712-767.

Kuzeyinde nyemasal ve B. Meclis N. E. Onchukova / Promotion. metinler, giriş Sanat. ve yorumlar. V.i. Emermin; Ros. Acad. Bilim, in-t rus. Aydınlatılmış. (Pushkin. Ev). - St. Petersburg, 2008. - 748 s.

Kuzey Halklarının Masalları

SEVGİLİ ARKADAŞIM!

Elinizde tuttuğunuz kitap masalların bir koleksiyonudur. Bunlar, uzak kuzey, Sibirya ve Uzak Doğu'nun farklı insanların peri masalları, Batı'dan Sovyetler Birliği'nin doğu sınırlarına, Kola Yarımadası'ndan Chukotka'ya kadar büyük bir bölgede yaşıyor.

Geçmişte çökme ve gerizekalı, ülkemizde kuzeyin halkları dikkat ve bakım ile çevrilidir. Zengin oral halk yaratıcılığı - folklor dahil olmak üzere bir tür kültür yarattılar. Folklorun en yaygın türü peri masallarıdır.

Tale, favori eğlence ve rekreasyon olarak görev yapan insanların ciddi varlığını sordu: bir iş günü sonra masal masalları söylediler. Ancak masal büyük bir eğitim rolü oynadı. Yakındaki geçmişte, kuzenin halkları sadece eğlence değildi, aynı zamanda bir tür yaşam okulu. Genç avcılar ve reindeers dinler ve masallarda yüceltilmiş kahramanları taklit etmeye çalıştı.

Peri masalları, avcıların, balıkçıların ve ren geyiği yetiştiricilerinin yaşam ve ömrünün parlak resimlerini çizer, fikirlerini ve gümrüklerini tanıtın.

Birçok peri masalının kahramanları fakirdir. Korkusuz, zeki, akıllı ve beceriklidir (Nenets masal "ev sahibi ve işçi", Udaejskaya - "Gadazami", hatta - "Yerleşik okları" ve diğerleri).

Peri masallarında, sihrinin çeşitli unsurlarında, peygamberlik güçleri (örneğin, KETA peri masalları "ve" Alba ve Husyadam "ya da" Almughty Kathyzhyn "), Parfüm - Parfüm - Öğelerin sahipleri (sualtı krallığı, yeraltı ve göksel dünyalar, su parfümleri, toprak, orman, yangın vb.) (örneğin, Selkup'un masalının "ateşin metresi", oroching - "sahildeki en iyi avcı ", Nivkhskaya -" White Nerpe "), Ölüm ve Canlanma (örneğin, evenkaya masalında" Yılanlar Gibi Yıllar ").

Kuzey halklarının folklorunda büyük bir yer, hayvanların masallarıdır. Kendi yollarında, hayvanların alışkanlıklarını ve görünümünü açıklar (Mansiysk peri hikayesi "neden uzun kulakların tavşanı", Nanaya - "Nasıl Ayı ve Burundus arkadaş olmaktan çıktı", Eskimo - "kuzgun ve baykuş ağrılı Birbirleri "), insan yatırım yardımı ve canavar hakkında bilgi verin (Mansiysk Masal" Gurur Geyik ", Dolganskaya -" Yaşlı Adam Rybak ve Raven ", Nivkhskaya -" Hunter ve Tiger ").

Masalın ana fikri basittir: Acı çeken ve yoksulluk için bir yer olmamalıdır, kötülük ve aldatma cezalandırılmalıdır.

Sevgili arkadaşım! Bu kitabı düşünceli bir şekilde okuyun, aceleyle değil. Masalını okudun - ne öğrettiğini düşün. Vladimir Mayakovsky şair yazdı: "Masal bir masaldır ve masaldan bir sonuç çıkarırsınız." Burada, her bir masaldan hangi sonucun yapılabileceğini düşünüyorsunuz.

Kitapta, sizin için bilinmeyen kelimeleri karşılayacaksınız. Bir yıldızla işaretlenirler, kitabın sonunda bir açıklama bulacaksınız. Bu, esas olarak ev eşyaları, ev yapımı mutfak eşyaları, kuzeydeki çeşitli insanların kıyafetleridir.

Onlara arkadaşlarınıza veya daha küçük erkek kardeşlerinize söylerseniz, masalları acele etmeyin.

Masallar için çizimleri dikkatlice düşünün. Peri masalının hangi bölümünü, belirli bir masal için hangi kalıptan aldıklarını düşünün. Farklı ulusların süslemesine, giysilerine, ev eşyalarına dikkat edin.

Size başarılar dileriz!

Nenets masal

Dünyada fakir bir kadın yaşadı. Ve dört çocuğu vardı. Annenin çocukları itaat etmedi. Koştu, sabahtan akşama kadar karda oynadı ve annesi yardım etmedi. Chum'a geri dön, PIM'teki tüm kar sürüklenmesi düşecek ve anne temizlenir. Islak giysiler ve suşi annesi. Anneye zordu. Yaşamdan, zor işten hastalandı. Veba'da yatıyor, çocuk çağırır, sorar:

Çocuklar, bana su ver. Boğazımı kuruttum. Sürücüyü getir.

Biri değil, anneme iki kez sordum - suya gitmeyin. Kıdemli diyor ki:

Ben pimsizim. Başka diyor ki:

Ben şapkasızım. Üçüncü diyor ki:

Ben kıyafetsizim.

Ve dördüncü kişi hiç cevap vermiyor. Onlara anneye sorar:

ABD Nehri'nin yakınında ve kıyafetsiz gidebilirsiniz. Ağzımda kurumuşum. Susadım!

Veba ağacındaki çocuklar, uzun zamandır oynadılar, anneye bakmadılar. Sonunda, en büyüğünü istedi - chum'a baktı. İzlerken: Veba'ların ortasındaki anne ve Malitsa açıklar. Aniden Malitsa tüyleri kapladı. Kaplamaların artıkları olduğu anne kartını alır ve tahtaya kuşun kuyruğu olur. Bir demir gagası buzlu. El yerine, kanatlar yükseldi.

Anne bir guguk kuşuna dönüştü ve veba'dan uçtu.

Ağabey sonra bağırdı:

Kardeşler, bak, bakın: Annemiz uçuyor!

Annenin arkasındaki çocukları koştular, ona bağırıyorlar:

Anne, anne, seni sana getirdik! Ve o cevaplar:

Ku-ku, Ku-ku! Geç saatlerde! Şimdi önümdeki göl suyu. Ücretsiz sulara uçuyorum!

Çocuklar annenin arkasında koşuyor, adı ona, su ile kova.

Küçük oğul bağırır:

Anneanne! Eve dön! Sürücüde, iç!

Anne uzaktan cevaplar:

Ku-ku, Ku-ku! Geç, oğul! Geri dönmüyorum!

Bu yüzden çocukları annenin arkasında birkaç gün ve gece boyunca kaçtılar - gövdelerdeki bataklıklar üzerinde taşlar üzerinde. Bacakları kana yazdı. Nerede koş, orada kırmızı parça kalacak.

Sonsuza kadar çocukların guguklu çocuklarını attı. Ve o zamandan beri yuvanın bir guguku yaşamıyor, kendisi büyümez. Ve tundrada o zamandan itibaren kırmızı yosun steldir.

Tala ayı ve büyük lehim

Saham masal

Geceleri Talla Bear Camp etrafında sessiz olan. Sessizce giderse, sesler hizmet etmiyor, taşların arkasında - taşları bekler - köpek yavrusu köpek yavrusu ya da çocuğa atlayacak mı, onun sürüsünden aptal bir geyik yaşıyor.

Sibirya'da bir kar da zengin değil ...

Kuzey ve Sibirya halkları, zengin oral halk yaratıcılığı - folklor dahil olmak üzere bir tür kültür yarattı. En yaygın folklor türü peri masallarıdır ...

Birçok yüzyıl boyunca dünyayı Sibirya'ya yerleşen halkların masalını dikkatinize getiriyoruz ve tarihte işaretlerini bıraktık.

Ayrıca, yaratıcılığının, Rusya'nın muhteşem edebiyatının en iyi geleneklerine devam eden peri masalları olan Sibirya ve Novosibirsk yazarlarına tanıtmak istiyor.

Çocuklar Canavar Maana: Sibirya halklarının hayvanları / sanat hakkında. H. A. Avruutis. - Novosibirsk: Novosibirsk Kitap Yayınevi, 1988. - 144 s. : Il.

"Eski günlerde Maun Anne Maana Altay'da yaşadı. Sedir Century gibiydi, büyük. Dağlara gittim, vadiye gittim - kendime herhangi bir yerde bir canavar bulamadım. Ve zaten eski gram büyümeye başladı. Öleceğim, "Maana," ve Altay'da kimse beni hatırlayamayacak, dünyada büyük bir mahana. En azından birileri doğdum ... "

Sibirya halklarının hayvanların hikayeleri, çocuklara dünyaya karşı nazik ve özenli bir tutum öğretir.

6+

Rus masalları Sibirya / Sost. T. G. Leonova; Sanat. V. Laguna. - Novosibirsk: Batı Sibirya Kitap Yayınevi, 1977. - 190 p. : Col İL.

Rus halkı Sibirya yerlerinde uzun süredir yaşıyor - Sibirya Ermac'ın fethinden bu yana. Aynı zamanda, Rus folklorun hikayesi burada başladı - oral halk sanatı.

Bu kitap Sibirya'nın Rus masallarından, yüzyıllar boyunca ağzına, nesilden nesile aktarılmış olan en muhteşem zenginlikten, ve bu yüzden günümüze geldi.

12+

Siberian masalları / A. S. Kozhemyakina'dan I. S. Korovkina tarafından kaydedildi. - 2. ed., Ekle. - Novosibirsk: Batı Sibirya Kitap Yayınevi, 1973.- 175 p.

Omsk bölgesinin peopik yaratıcılığı çok çeşitli ve zengindir. Peri masallarının harika bir cephanesi var.

Omsk bölgesindeki en iyi yeteneklerden biri, Krasnoyarskaya Omsk İlçesi Anastasia Stepanovna Kozhemyakina köyünün ikamet ettiği biriydi (1888 doğumlu). Kırk peri masalları ondan kaydedilir ..

A. S. Kozhetyakina on beşin masallarını anlatmaya başladı. "İlk başta kızlar ve erkekler," Bir hikaye, "Bir kadın olduğumda - yeğenler ve köyün tüm sakinleri olduğumda" dedi. Annesinden devraldı ve onlara söylediği peri masalları, tıpkı duyduğu gibi görünüyor: nadiren onlardaki bir şeyi değiştirdi, daha az sıklıkla kendinden başka bir şey ekledi.

Deri paketin peri repertuarının sadece büyük değil, aynı zamanda çeşitlidir. Masal, hem kirpi hem de büyülü hem de maceracı ve hanehalkı masallarına söyledi.

6+

Sibirya Halklarının Masalları / Sost: E. G. Paderyn, A. I. Plotchenko; Sanat. E. Gorokhovsky. - Novosibirsk: Batı Sibirya Kitap Yayınevi, 1984. - 232 p. : Il.

Koleksiyon, Sibirya'nın en iyi masallarını içerir: Altay, Buryat, Dolgan, Mansiysk, Nenets, Selkup, Tofalar, Tuvinian, Khakass, Khanty, Shor, Evenki, Hayvanlar, Büyülü Masallar Hakkında Yakutian Masalları.

Koleksiyonun derleyicilerinden biri - Alexander Ivanovich Plitechenko - Ülkemiz, şair, yazar, Altay ve Yakut destanının çevirmesi.

Sibirya / Sost halklarının hikayeleri. G. A. Smirnova; Başına. İngilizcede. Dil O. V. Manyzina, G. I. Shchitnikova; Sanat. Kayıt V. V. Egorov, L. A. Egorova. - Krasnoyarsk: Vital, 1992. - 202 C: IL.

"Hayvanların neden birbirinden farklı olduğunu ve neden kuzgun - siyahın neden beyaz olmadığını bilmek ister misiniz?

Neden aslanlar şimdi Sibirya'da yaşıyorlar ve ayının baş parmağı yok mu?

Ya da ne tür bir ateş, Falcon gökyüzünde bir ateştir, kurbağa ziyaret etmek için nasıl gittiniz ve küçük bir sivrisinek Cucunus'un kötü ruhunu yendi mi? " - Öyleyse, küçük okuyucuya, bu peri masalları kitabının derleyicisi ve farklı canavarlar, kuşlar, Tayga ve tundra'da yaşayan böcekler hakkında efsaneler.

Sibirya'nın peri masalları kitabının çok çekici hediye baskısı, renkli çizimler ve sayfa çeviri ile.

Belousov, Sergey Mikhailovich. Gökkuşağı boyunca ya da Pechechenushkins'in maceraları boyunca: Hikaye bir peri masal / S. M. Belousov. - Novosibirsk: Narparel, 1992. - 240 s. : Il.

Bu Pechenushkin kim? Şaşırtıcı yaratık! Bir zamanlar Pici Nyush adında sıradan bir Brezilya maymunuydu ve arkadaşını korkunç ölümden kurtardı. Bir ödül olarak, tanrılar sınırsız büyülü mülklerle ve en önemlisi, güçlü bir adalet duygusuyla bağdaştırdı. Ve şimdi birçok yüzyıllar Pechenyushkin, korku ve suçsuz bir şövalye gibi, tüm tezahürlerinde kötülükle mücadele ediyor.

Bu yaramaz karakterin maceralarında, Novosibirsk yazar Sergey Belousov, "gökkuşağı boyunca ya da Pechechenushkin'in maceraları" hikayesini açan muhteşem bir üçlemeyi yazdı. En sıradan iki kız kardeşi en sıradan Novosibirsk dairesinde yaşıyor ve sihirli gökkuşağının doğrudan balkonlarında olduğunu bile fark etmiyor. Gökkuşağı, hangi sihirli ülke fantezisine girecekler ve Pechenyushkina'nın Gümüş Hood'daki kötü adamı yenmesine yardım edecekler.

Ortaokul yaşı için.

Belousov, Sergey Mikhailovich. Ölümlü tava veya Pechechenushkina'nın iadesi: Tale Tale / S. M. Belousov; Sanat. N. FADEEVA. - Novosibirsk: Esbi, 1993. - 304 s. : Il.

Bu, Pechenushkina hakkındaki muhteşem üçlemenin ikinci kitabıdır - bir maymun, sonsuz bir sihirli kuvvetle donatılmıştır. Sisters Alyona ve Lisa Zaikina, insanların ürettiği tehlikeli varlıklar hakkındaki sinsi fikirleri ortaya koyuyor.

Bu korkunç erkeklerden düşen, kız kardeşler büyülü ülkeye fanteziye düşer.

Şimdi dünyanın kaderi, tüm sıkıntılardan arkadaşları kurtaracak olan iki kızın ve Pechenyushkina'nın elindedir.

Belousov, Sergey Mikhailovich. Dragon'un kalbi veya Pechenushkina ile seyahat: Tale Tale / S. M. Belousov. - Novosibirsk: Novosibirsk Kitap Yayınevi, 1996. - 368 p.

Dört ay boyunca, fantazinin sakinleri kendilerini bilmelerine izin verilmedi. Büyük bir bela şarkı söylemek gerekirse, alaycı kız kardeşler çaresiz bir adım için çözülür: Gizlice Muhteşem bir ülkeye gelir. Burada en kötü kaygıları gerçekleşiyor: Kötülük fanteziyi çevreleyecek. Kompleketi kim ve nasıl kuruldu, Pechenushkin nerede kayboldu ve siyah olan gizemli bayan kim, geceleri ülkenin sakinleri nedir? Bu soruların cevaplarını bulmak ve büyük bir sırrı bulmak için, kız kardeşler geçmişe gitmek zorunda ...

Üçlemenin son kısmı Pechenushkina'nın adilliğinin büyük savaşçısının maceraları hakkında.

Magalif, Yuri Mikhailovich. Magic Horn veya Kindovka Adventures: Masal-Hikayesi / Yu. Magalif. - Novosibirsk: Novosibirsk Kitap Yayınevi, 1993. - 79 s.

Bu masal hikayesi Yury Magalif, Novosibirsk'in 100. yıldönümünü adadı.

Üç yetenekli ve tutkulu bir adam yolda çalıştı, Virtimir Shamov şehri kentsel düşüncesi ile geldi, kitap en ünlü Sibirya hikaye anlatıcısı Yuri Magalif ve harika Novosibirsk Sanatçısı Alexander Tairov tarafından yazılmıştır.

Y. Magalif: "Gorge, Novosibirsk'in sembolü olan ünlü bir karakterdir. Bu kitabı okuyan bir çocuk, hangi şehrin olduğunu öğrenecek. Şehir inşa etmeye başlamadan önce buradaydı. Ve bugün ilginç. "

Magalif, Yuri Mikhailovich. Zhakia, Kutkin ve diğerleri / Yu. M. Sagalizor. - Novosibirsk: Batı Siberian Kitap Yayınevi, 1982. - 125 p. : Il.

Kitap, Yuri Magalifa'nın ünlü Sibirya masalının tanınmış peri masallarını dahil edildi - Zhakia, "Titile", "Cat Kutkin", "Bibishka - Nice Friend", "Başarı-Çim".

"Magalif'in masalları yirminci yüzyılın sakinleridir. İnsanların dünyasına giren tekniklerin mucizeleri bu sayfaları cadı, konuşan kuşlar, peri ve Kyimochi ile birlikte almaya başlar. Çocukluk, hayatın dünyasını canlı, nefes alabilir, animasyon görür. Ve Magalifa Storytener'in bir şeyler ve mekanizmalarına sahip, üzgün, düşünür, sevinir ve kendimiz olarak kendimiz kadar kırgın, ve onlarla tartışmak zorunda değilsiniz.

Yuri Magalifa'nın tüm masallarını okudum ve pişman olsaydım, küçük değilim ve bu peri masallarının, bu yüzden festival olarak gösterdiği, çocukluğumdaki diğerleri arasında değildi. "Vladimir Lakshin.

• * * *

Şehrin Kitapları Vladimir Shamova'nın karşısında

bir tür fantastik tarzda yazılmış,

novosibirsk'in aile okuması için tasarlanmıştır

ve yetişkin çocuklara çok uygun.

12+

Shamov, Vladimir Viktorovich. Katerina Mystery / V. V. Shamov; Sanat. L. V. TRERSHECHEVA. - Novosibirsk: Novosibirsk Kitap Yayınevi, 1995. - 78 p. : Col.il.

Tüm başkentlerde olduğu gibi, Novosibirsk doğumuyla ilgili sırları vardır.

Bunlardan biri, bolluğun ve orijinal Ivanushka'nın aşkı hakkında. Obskaya, Obskaya, KATERINA HAKKINDA - OB Surgah Krallığının hükümdarı hakkında. Birçok sayfa, bu yerlerde Rusların tanıtımının nasıl olduğu Sibirya Yermak'ın fethine adanmıştır.

12+

Shamov, Vladimir Viktorovich. Legendic Placer: Zamanında fantastik seyahat / V. V. Shamov; Sanat. L. V. TRERSHECHEVA. - Novosibirsk: Kitap Yayınevi, 1997. - 141 p. : Il.

Okuyucu, Sibirya topraklarına KRAL İMAN'sının hüküm sürdüğü, Sibirya topraklarına katılan olan Yerma Timofeevich, Cossack Ataman döneminde on altıncı olarak seyahat etmektir. Dikkat dikkat ve yaşlı Fedor Kuzmich'in gizemli tarihini çekiyor. Bu kitabı okuduktan sonra, Semyon Ulyanovich Remezov - Cartographic, Mimar, Chronicler hakkında harika kişi hakkında bilgi edinebilirsiniz. Zaletssky Bor, BÜGRIN ROESCH, Crytulinka'nın adlarının kökenini anlatıyor. Ve - ona göre bir mektup yazabileceğiniz Gorgeon'un adresi sunulur.

6+

Shamov, Vladimir Viktorovich. Novosibirsk Masallar / V. V. Shamov; Sanat. E. Tretyakova. - 2. ed., Ekle. - Novosibirsk: Novosibirsk Kitap Yayınevi, 2003. - 144 s. : Col.il.

Küçük büyüleyici peri masalları, Novosibirsk'in hikayesini, harika sakinlerinin, şehir turistik yerlerini tanıttı.

Önceki kitaplarda olduğu gibi V. Shamova,

burada şehir aşık oldu.

6+

Shamov, Vladimir Viktorovich. OBSKAYA LEGEND / V. V. Shamov. - Novosibirsk: Novosibirsk Kitap Yayınevi: Novosibirsk Century Vakfı, 1994. - 55 p. : Il.

"... Nazik okuyucuyu biliyor musun, her büyük nehrin derinliklerinde bir saray var? Ve bu sarayların birbirlerine benzer olmadığı, nehirlerin kendileri gibi ... bu nehir kraliçelerinin saraylarında yaşamak, nehirlerin bütün derinliğinin hepsinin gözünde, "- öyleyse başlar" OBSKAYA LEGEND "- Vladimir Shamov'un ilk kitabı Kitap Kitap Kitabı'ndan kentimizin hikayeleri. Bolluk - Queen Nehri, Büyük Nehir OB. 1893 baharın olayları hakkında, köprünün inşaatı OB üzerinden başladı. Efsanesinden bu konuda orijinal Ivanushka hakkında bilgi edinebilirsiniz. Novosibirsk'i görmeyi hayal ettiğini, gelecekteki sakinlerinin şehirlerini sevmesini istediğim gibi ...

12+

Shamov, V.V. Fontana diğerinin üzerinde: Geleceğin hikayesi, şimdiki ve geçmiş / V. V. Sham; Sanat. E. Tretyakova. - Novosibirsk: Novosibirsk Kitap Yayınevi, 2005. -220 c .: Il.

Vladimir Shamov bir kitap seyahat kitabı yazdı.

Kahramanlarının ana karakterleri, 200 yaşındaki Novosibirsk'te yaşıyor.