"Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinde halk savunucuları. Nekrasov'un şiirindeki halk savunucularının görüntüleri Rusya'da iyi yaşayanlar Nekrasov'un şiirindeki halk savunucuları

"Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiri, 70'lerin ortalarında, Rusya'nın devrimin eşiğinde olduğu yeni bir demokratik yükseliş döneminde yazılmıştır. Devrimci fikirleri vaaz eden Narodnikler, tüm umutlarını köylülüğe bağladılar. Devrimci propaganda amacıyla entelijansiyanın halka yönelik bir kitle hareketi başladı. Ancak "halka gitmek" başarı ile taçlandırılmadı. Köylü kitleleri, Narodniklerin devrimci vaazlarına kayıtsız kaldılar. Mevcut durumda, devrimci bilincin halk kitlelerine nasıl tanıtılacağı, onları aktif mücadele yoluna nasıl yönlendireceği sorusu özellikle keskin bir şekilde ortaya çıkıyor. O dönemdeki popülist ortamda kırsal kesimde propagandanın şekil ve yöntemleri konusunda tartışmalar yaşanmaktaydı. Grisha Dobrosklonov'un görüntüsünde, yazar da bu anlaşmazlığa karışıyor. Nekrasov, entelijansiya ile halk arasında canlı bir bağlantıya duyulan ihtiyacı ve “halka gitme” başarısız olduğunda bile köylüler arasındaki devrimci propagandanın etkinliğini sorgulamadı. Grisha Dobrosklonov, halkla birlikte hareket eden ve köylülüğün bilincini etkileyen böyle bir savaşçı kışkırtıcıdır. O, "son keyifsiz köylüden daha yoksul" yaşayan bir zangoç ile ekmeği gözyaşlarıyla tuzlayan "karşılıksız bir işçi"nin oğludur. Aç çocukluk ve sert gençlik onu insanlara yaklaştırdı, Gregory'nin hayatını belirledi.

... yaklaşık on beş

Gregory zaten kesin olarak biliyordu

Mutluluk için ne yaşayacak

sefil ve karanlık

Yerli bir köşe.

Karakterinin birçok yönü ile Grisha, Dobrolyubov'a benziyor. Dobrolyubov gibi, Dobrosklonov da köylü çıkarları için, tüm “kırgın” ve “aşağılanmış” bir savaşçıdır. Orada ilk olmak istiyor, "...nefes almanın zor olduğu, kederin duyulduğu yerde." Zenginliğe ihtiyacı yoktur ve kişisel refahla ilgili endişeler yabancıdır. Nekrasov'un devrimcisi, "böylece ... her köylü tüm kutsal Rusya'da özgürce ve neşeyle yaşayabilsin!" için hayatını vermeye hazırlanıyor.

Gregory yalnız değil. Onun gibi yüzlerce insan şimdiden "dürüst" yolu tuttu. Tüm devrimciler gibi,

Kader ona hazır

Şanlı yol, yüksek sesle isim

Halkın savunucusu,

Tüketim ve Sibirya.

Ancak Gregory, yaklaşan davalardan korkmuyor, çünkü tüm hayatını adadığı davanın zaferine inanıyor. Milyonlarca insanın kendilerinin mücadeleye uyandığını görüyor.

ev sahibi yükselir

Sayısız

İçindeki güç etkileyecek

Kırılmaz!

Bu düşünce ruhunu neşe ve zafere olan güven ile doldurur. Şiir, Gregory'nin sözlerinin Wahlak köylüleri ve yedi hacı üzerinde ne kadar güçlü bir etkiye sahip olduğunu ve onları geleceğe, tüm Rusya için mutlulukla inançla aşıladığını gösteriyor.

Grigory Dobrosklonov, köylülüğün gelecekteki lideri, öfkesinin ve aklının sözcüsü. Onun yolu zor, ama görkemli, "sadece güçlü, sevgi dolu ruhlar" giriyor, bir insanı gerçek mutluluk bekliyor, çünkü Nekrasov'a göre en büyük mutluluk, ezilenlerin özgürlüğü için mücadelede yatıyor. Ana soruya: "Rusya'da kim iyi yaşıyor?" - Nekrasov cevaplar: insanların mutluluğu için savaşçılar. Şiirin anlamı budur.

Gezginlerimiz kendi çatıları altında olurdu,

Keşke Grisha'ya ne olduğunu bilselerdi.

Göğsünde muazzam bir güç duydu,

Mübarek sesleri kulağa hoş geldi,

Asil marşın parlak sesleri -

Ulusal mutluluğun somutlaşmış örneğini söyledi.

Şair, halkın kaderini köylülük ve entelijansiyanın başarılı birlikteliğiyle birleştirir, temas ve karşılıklı anlayışın nasıl kurulacağı, aralarındaki uçurumun nasıl kapatılacağı sorusuna kendi çözümünü sunar. Yalnızca devrimcilerin ve halkın ortak çabaları, köylülüğü geniş özgürlük ve mutluluk yoluna götürebilir. Bu arada, Rus halkı henüz sadece "tüm dünya için bir şölen" yolundadır.

"Ulusal patron" teması, N. A. Nekrasov'un tüm çalışmalarından geçiyor, aynı zamanda "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde de ses çıkarıyor. Pek çok yazar ve şair, “Ne yapmalı?” sorusuna cevap vermeye çalışmıştır. Ona ve Nekrasov'a eserinde bir cevap arıyordum. Hayatta ne için çabalamalı? Rusya'da bir insanın gerçek mutluluğu nedir? Herkesi mutlu etmek için ne yapılmalı? kendine sordu. Şair, bu sorunları çözmek için mücadeleye girebilecek ve başkalarına liderlik edebilecek insanlara ihtiyaç olduğuna inanıyordu. Yakim Nagy, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov'un görüntülerinde bu tür karakterleri gösterdi. Yakima Nagom'da, gerçeğin halk aşığının kendine özgü karakteri sunulmaktadır. Tüm köylüler gibi dilenci bir hayat yaşıyor, ancak asi bir mizaç ile ayırt ediliyor. Yakim haklarını savunmaya hazırdır. İnsanlardan şöyle bahseder: Her köylünün bir Ruhu vardır ki, bulut karadır, Gazaptır, ürkütücüdür - ve gökgürültüleri oradan çınlamalı, Kanlı yağmurlar dökmek için. Yermila Girin, halkın kendi adaletini tanıyarak vekilharç olarak seçtiği bir adamdır. Bir katip olarak bile Yermila, halkın otoritesini kazandı çünkü ... tavsiyelerde bulunacak ve soruşturmalarda bulunacak; Yeterince güç varsa yardım eder, Minnet istemez, Versen de almaz! Ancak Yermila da suçluydu: küçük erkek kardeşini askere almaktan uzaklaştırdı, ancak halk onu samimi tövbesinden dolayı affetti. Sadece Yermila'nın vicdanı sakinleşmedi: icra memurlarını terk etti, bir değirmen kiraladı. Ve halk ona iyi muamelesinden, toprak sahibine ve fakire eşit davranmasından, nezaketinden dolayı bir kez daha aşık oldu. "Gri rahip" Yermila'yı şöyle karakterize eder: Mutluluk ve huzur için gereken her şeye sahipti, Ve para ve onur, Kıskanılacak, gerçek onur, Ne parayla ne de korkuyla satın alınmadı: kesin gerçek. Zeka ve nezaket. Rahibin ifadesinden, Jirin'in "kesin gerçek", "zeka ve nezaket" ile şeref kazandığı açıktır. İnsanların ona karşı tutumundan endişe duyuyor, ancak Yermila'nın kendisi kendini daha da sert bir şekilde yargılıyor. Kendisi henüz devrimci bir ayaklanmaya hazır olmasa da, köylülerin durumunu hafifletmeye, onlara mali olarak yardım etmeye çalışıyor. Jirin, vicdanının rahat olduğundan, başkalarının hayatlarını biraz daha kolaylaştırdığından zaten memnun. Ancak kahraman, Rus köylüsünün farklı bir türünü temsil ediyor. O, gücün, cesaretin somutlaşmış halidir. Çubuklara ve ağır çalışmaya rağmen kaderini kabul etmedi. “Markalı ama köle değil” diyor kendisi hakkında. Rus karakterinin en iyi özelliklerini somutlaştırıyor: vatana ve insanlara sevgi, zalimlere karşı nefret, benlik saygısı. En sevdiği kelime - "ver" - yoldaşlarını nasıl neşelendireceğini, toplanacağını ve büyüleyeceğini bilen bir kişiyi görmeye yardımcı olur. Savely, "miras" için iyi duranlardan biridir. Köylülerle birlikte nefret edilen yönetici Alman Vogel'i idam eder. Savely gibi, köylü huzursuzluğu sırasında bir kenara çekilmeyecektir. "Halkın savunucuları"nın en vicdanlısı Grisha Dobrosklonov'dur. Bütün hayatını mücadeleye adamıştır, halk arasında yaşar, ihtiyaçlarını bilir, eğitim alır. Şair, Rusya'nın geleceğinin, “kaderin şanlı bir yol hazırladığı, halkın savunucusu, tüketimi ve Sibirya'nın yankılanan bir adı” olan Grisha Dobrosklonov'a ait olduğuna inanıyor. Grisha Dobrosklonov'un şarkıları, hayattaki idealleri, daha parlak bir gelecek için umutları hakkındaki düşüncelerini yansıtıyor: her şeyden önce insanların payı, onların mutluluğu, ışığı ve özgürlüğü. Bir umutsuzluk anında, ey Anavatan! Bir düşünceyle ileri uçuyorum. Hala çok acı çekmeye mahkumsun, Ama yok olmayacaksın, biliyorum. Kölelikte, kurtulmuş özgür Kalp Altındır, altındır Halkın kalbi! Grisha Dobrosklonov'un imajı, gerçeklerin yanında, insanların umut ettiği, kendileri için dürüst bir yol seçen, “halkın savunucusu” olanın gerçekten mutlu olduğunu anlamaya yardımcı oluyor.

N.A. Nekrasov'un şiirinde gezginler mutlu olanı arıyor. Ulusal mutluluğun karmaşık teması, onları aramanın arkasında gizlidir.

Halkın savunucularının "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirindeki görüntüleri birkaç karakterle temsil edilir. Yazar, her birini kendi tarzında sunar, ancak hepsi şaire yakın ve anlaşılırdır. Onları umuyor, Rus topraklarına güveniyor.

Yakım Nagoy

Emekçi, köylü Yakım, yazarın umduğu kişilerden biridir. Yakim, sıradan insanların şefaatçisi olabilir, Rusya'yı mutluluğa ve refaha götürebilir. Adam bütün ruhuyla toprakla bütünleşmiştir. Dıştan ona benziyordu: kırışıklıklar kurumuş topraktaki çatlaklar gibidir, boyun sabanla kesilmiş bir tabakadır, saç kum gibidir, ellerin derisi ağaç kabuğudur. Pullukçunun kendisi, pulluktaki bir toprak parçası. Yazarın karşılaştırması önemlidir. Adam, bir çiftçinin işi kadar siyah ve sert değil. Toprak ekmek verir, insanları besler. Yakım, toprağı elleriyle yapandır, yani Yakım, toprağın ruhudur. Karakteri yaratırken yazar halk sanatına yöneldi. Kahramanı, Rusya'nın savunucuları olan destansı kahramanlara benzetiyor. Hepsi, güçleri gerekli olana kadar yeryüzünde çalışırlar. Yakima'nın kendi kaderi vardır, ancak açıklanan süre için tipiktir. Köylü St. Petersburg'da çalışmaya gitti. Akıllı, dikkatli ve düşüncelidir. Yakım, tecrübesini tüccarla rekabet etmeye çalışarak kazanır. Bir köylü cesaretinin karakterinde, inatçılık vardır, herkes buna karar veremez. Sonuç bir hapishane. Birçok cesur adam orada biter. Yazar, karakterin kişiliğini vurgular. İnsan güzel şeyleri sever, resimleri ateşten saklar. Kahramanın maneviyatı da bir refakatçi seçimi ile vurgulanır. O da ateşten parayı değil, ikonları koruyor. Düşüncelerin saflığı, adalet umudu Yakima Nagogo ailesinin temelidir.

Nekrasov şaşırtıcı derecede yetenekli: Yakima hakkındaki hikayeyi özgürlük hakkında bir şarkıyla bitiriyor. Büyük Volga Nehri, halkın genişliğinin ve gücünün bir sembolüdür, köylülerin gücü tükenmez, gizlenemez veya durdurulamaz. Bir nehir akıntısı gibi fışkıracak.

Ermil Girin

Nekrasov, halk arasında güvenilen liderlerin, liderlerin ortaya çıktığını gösteriyor. İnsanları yetiştirirlerse, takip ederler. Yermil genç ama erkekler ona güveniyor. Son kuruşlarını ona verdiklerinde sınırsız bağlılıklarını kanıtlıyorlar. Şair, bir bölümde Rus insanının tüm özünü ortaya koyuyor. Hiçbir şekilde refah arzusu yoktur, her şeyi dürüstçe, hak ettiği şekilde elde etmeye çalışır. Bir erkek iletişime açıktır, talihsizliğini paylaşır, alay edilmekten korkmaz. Rus halkının gücü birlik içindedir. Genç bir adam nasıl zeki oldu? Yazar öneriyor: katip olarak görev yaptı. Her hikayede kayboldum, bir kuruş takdir ettim. Yermil, yoksul ve dezavantajlı köylülerin fazladan paraları olmadığını anlayarak ücretsiz yardım etti. Kader köylüye güç verir. Sınava dayanmaz, günah işler ve tövbe eder. Ayrıca, kaderin armağanlarını kullanamaz. Jirin değirmeni kiralar. Ama burada bile karakteri değişmez. Bir değirmenci için herkes eşittir: dilenci ve zengin. O zamanın hayatı, etrafındaki herkes yoksulluk içindeyken Yermil'e yalnız başına mutlu olma fırsatı vermez. İsyancılara karşı gelmez ve kendini ağır işlerde bulur. Birçok insanın savunucusunun kaderi bu şekilde sona eriyor.

Yaşlı Adam Savely

Rus toprağı köylülere güç verdi. Uzun yaşarlar ama kolay değil. Mutlu anlar için dünyayı keşfe çıkın. Serflik zor ve zalimdir. Rus topraklarının en derinlerinde, daha az serfliğin olduğu yerlerden Savely çıktı. Onu özgür ve güçlü kılan doğanın ortasında yaşıyor. Savely bir ayı ya da geyik kadar güçlüdür. Doğadan bilgi ve sağlık alır. Orman ona ruh ve özel nitelikler kazandırır, çünkü bu adam ormanı pek çok kişinin yapamayacağı kadar çok sever. Köylü, Alman yöneticinin kurnazlığını göremedi, ancak kötüye kullanılmasına tahammül etmedi. Savely'nin isyanı, bir kahramanın kılıcının sallanması gibi keskindir. Omzuyla Almanı kuyuya iter, köylüler onu diri diri gömer. İsyanın sonucu ağır çalışma ve yerleşimdir. Savely bilgelik kazanır ve karmaşık kavramları açıklayabilen bir kişi olur. Konuşması Rusça kelimenin bir örneğidir. "Markalı ama köle değil!" - halkın savunucusunun karakterinin temeli. Savely kırılmadı, eve döndü, ancak akrabaları hayatta sadece paraya değer verdi. Bir köylünün kaderi, teslim olmuş ve hayattaki gerçek hedeflerini kaybetmiş (veya kazanmamış) insanlar arasında şefaatçiler için ne kadar zor olduğunun bir örneğidir. Savely - insanların gizli gücünü, zekasını ve bilgeliğini sembolize eder.

Grigory Dobrosklonov

Nekrasov'un şiirinde Grisha'nın görüntüsü özeldir. Yazar, ülkenin geleceği için ona güveniyor. Halkın gerçek bir koruyucusu olmalı. Kahraman bir katip ailesinde büyüdü. Bu, ülkenin güçlü Ortodoksluğunu görebilir. Anne, karakter gelişiminde önemli bir rol oynar. Bu, Rus ruhunun kadınsı ilkesi, nezaketi ve duyarlılığıdır. Grisha, daha gençliğinde neye çabalaması gerektiğini anlamıştı. O zaman sadece amacına doğru hareket eder. Genç savunmacı, halkın mutluluğu için canını vermeye hazır. Şair, Gregory'nin amacına ulaşacağı belli olacak şekilde ona gösterir. Genç adamın vatanseverlik ve mücadele hakkındaki düşüncelerini şarkılarla aktarması ilginç. Halkın moralini yükseltir, sorunları anlatır ve çözüme ulaştırır. Birisi Gregory'nin şarkısını duymuyor. Diğerleri kelimeler hakkında düşünmez. Şair, Gregory'yi destekleyecek ve onunla gidecek kimselerin olmasını umuyor.

Doğa Ana! ne zaman olur böyle insanlar
Bazen dünyaya göndermedin
Yaşam alanı öldü ...
N.A.Nekrasov. Dobrolyubov'un anısına

N. A. Nekrasov'un "Rusya'da iyi yaşayan" şiiri, haklı olarak şairin ana kitabı, en yüksek başarısı olarak kabul edilir. Ve sadece Rus gerçekliğinin ansiklopedik bir kapsamına sahip olduğumuz için değil, Nekrasov'un şiirsel dehası tarafından aydınlatılan, ülke tarihinde bir dönüm noktası için tipik olan neredeyse tüm toplum sınıflarının temsilcilerinin bir gösterisi. İş çok katmanlı ve çok yönlüdür. Şair, ana kitabını halk için ve halk adına yarattı, onların aziz hayallerini ve özlemlerini dile getirdi. "Rusya'da kim iyi yaşıyor", devlet sisteminin modern şairine karşı bir suçlama gibi geliyor.

Aynı zamanda şiir, Rus halkının cesaretine ve ruhunun gücüne bir ilahidir. Acı çekenlerin ve emekçilerin, dolandırıcıların ve isyancıların resim galerisi arasında Nekrasov bize halkın savunucusunu gösteriyor - halkın içinden ortaya çıkan, görüşlerini ve inançlarını etkileyecek, önderlik edebilecek.
Bu, kendi etinden kendi halkının arasından çıkan bir savaşçının Rus edebiyatındaki ilk görüntüsüdür. Kırsal bir deacon ve bir ilahiyat öğrencisinin oğlu olan Grigory Dobrosklonov, din adamlarına ait değil, çünkü 1868'den beri Rusya'da bu kategori din adamlarının ayrıcalıklarından yararlanmadı, ancak emeklerinin meyveleri üzerinde yaşadı, yani bir köylünün yetersiz varlığı. Şiir, annesinin gözyaşlarıyla ikiye katlanan Gregory'nin aç çocukluğunun motifini birkaç kez tekrarlar, onun "bir deri bir kemik yüzünü", ilahiyat okulundaki hayatını,
Nerede karanlık, soğuk
Kasvetli, sert, aç,
gün doğmadan uyanıp "hevesle sitnik"i bekledikleri, "ekonomi hırsızları tarafından yetersiz beslendikleri" yer.

Kendi annesine duyduğu sevgi ve besleyici topraklara şükranla dolu bir kalple, zor zamanlarda yardım eli uzatan kahraman, hayattaki yolunu seçer. İçinde hiçbir hesaplama yok, "tornaya yoluna" çıkma arzusu yok:
Orada sonsuz kaynar,
İnsanlık dışı
düşmanlık-savaş
Bozulabilir ürünler için...
Grisha "dürüst yolu" seçer:
onun yanında yürüyorlar
Sadece güçlü ruhlar
sevgi dolu,
Savaş için, iş için.
Ezilenler için, mazlumlar için...
Bu, on beş yaşından itibaren bilinçli bir seçimdir, kalbindeki anavatan sevgisi, zavallı bir anneye duyulan sevgiyle birleşmiştir - ve daha fazla samimi şefkat, samimi vatanseverlik yoktur, bu yüzden “anavatan” kelimeleri bu kadar doğaldır. onun ağzı. Gregory zaten kesin olarak biliyordu
Bütün hayatını kime verecek?
Ve kimin için öleceğini.
Kişisel çıkarları ve çıkarları reddederek, üniversiteye kendisi için değil, gelecekteki bir kariyer için değil, yerli halkına daha fazla fayda sağlamak için gidiyor.
gümüşe ihtiyacım yok
Altın yok ama Allah korusun
Böylece hemşehrilerim
Ve her köylüye
Rahat yaşadı - eğlenceli
Tüm kutsal Rusya'da!
Bu, soyadı kahraman adına bu kadar kolay tahmin edilen Dobrolyubov'u ve N. G. Chernyshevsky'nin romanının kahramanı Rakhmetov'u nasıl hatırlatıyor "Ne yapmalı?" - Şiirin yazıldığı sırada adı okuyanların dudaklarında olan. Şiir onlar hakkında şöyle diyor:
Rusya zaten çok şey gönderdi
Oğulları, işaretlenmiş
Tanrı'nın armağanının mührü,
dürüst yollarda
çoğuna üzüldüm
(Yıldız düşerken
Süpürüyorlar!).

N.G. Chernyshevsky, V.G.Belinsky, T.G. Shevchenko'nun figürleri Rusya'nın oğullarının arkasında tahmin ediliyor ve Nekrasov, kahramanını insanların mutluluğu için bu savaşçı kohortuna getiriyor.
Vakhlachina ne kadar karanlık olursa olsun,
Corvee ile ne kadar kalabalık olursa olsun
Ve kölelik - ve o,
Nimet, ayarla
Grigorie Dobrosklonov'da çalışıyor
Böyle bir haberci.
Kader ona hazır
Şanlı yol, yüksek sesle isim
Halkın savunucusu,
Tüketim ve Sibirya.
Nekrasov'un kahramanını da bir şair yapması boşuna değildi - güreşte silah arkadaşı. "Yüreğinden gelen" şarkıları, yalnızca Rus halkıyla kan bağının, dünyalarıyla manevi birliğin kanıtı değil, aynı zamanda neler olduğunu anlama, yaşam inancını gerçekleştirme girişimidir. İnsanların hayatının kasvetli, umutsuz resimlerini yeniden yaratan "Aç" ve "Tuzlu" şarkılarının ardından, toplumdaki temel değişikliklere, insanların öz farkındalığının büyümesine dikkat çeken başka çizgiler ortaya çıkıyor:
Yeter! Geçmiş yerleşim ile tamamlandı.
Usta ile anlaşma tamamlandı!
Rus halkı güç topluyor
Ve vatandaş olmayı öğrenir...
Büyüyen popüler öfke, bir vatandaşın oluşumu temasını geliştiren Grigory Dobrosklonov, ana şarkısını "Rus" u oluşturuyor.

Halkın öfkesinin büyümesini, devrimci bir yükselişi gösteren canlı, benzersiz bir metafor yaratarak, halkın güçlü gücü hakkında "kölelikte kurtarılmış özgür bir kalp" hakkında şarkı söylüyor:
Rusya pes etmiyor
Rusya - öldürüldüğü gibi!
Ve onun içinde alev aldı
Gizli kıvılcım -
Ayağa kalktılar - rahatsız edilmediler,
Dışarı çıktılar - sorulmadı,
Tahıl tane
Dağlar aşınmış!
Ev sahibi yükselir -
Sayısız
İçindeki güç etkileyecek
Kırılmaz!
Şiirin kahramanları arasında tek olan Nekrasov'u mutlu sayar, çünkü şair-savaşçıya göre, yalnızca halk davası için savaşan mutludur. Nekrasov, Grisha hakkındaki hikayeyi iyimser bir notla bitiriyor, kahramana yıkılmaz bir güç ve en önemlisi parlak bir geleceğe, anavatanı için hayatını vermeye hazır ve istekli olma arzusu veriyor:
Göğsünde muazzam sesler duydu,
Mübarek sesleri kulağa hoş geldi,
Asil marşın parlak sesleri -
Ulusal mutluluğun somutlaşmış örneğini söyledi! ..

Nekrasov, "Rusya'da İyi Yaşıyor" adlı eserinde halk hakkında bildiği her şeyi açıklamaya çalıştı. Tabii ki, yazar yardım edemedi, ancak insanların savunucuları konusuna döndü. Svyatoi Rus kahramanı Savely'nin imajını analiz ederek şiirde halkın savunucularının ne göründüğünü ortaya çıkarmaya çalışalım.

Gezginler Savelya'yı "mutlu" Matryona Timofeevna Korchagina'nın hikayesinden öğreniyorlar. Savely, kayınpederinin babasıdır. Uzun bir hayat yaşadı ve Matryona'nın dediği gibi "o da şanslıydı."

Savely, gençliğinde, diğer köylülerle birlikte, "insanları iliklerine kadar mahveden" toprak sahibinin acımasız istismarına katlandı. Ama adam özgürlük severdi, bu yüzden Alman yöneticiye isyan etti: “Ve eğilir ama kırılmaz, / Kırılmaz, düşmez ../ Kahraman değil mi? / Ama yakında köylünün sabrı sona erdi. " Köylüler, Almanları kazmalarını emrettiği bir çukura diri diri gömdüler. Bu suç için Savely ve suç ortakları ağır çalışmaya sürgün edildi. Ama yirmi yıllık 'sıkı işçilik' bile bozmadı Savely, 'damgalı ama köle değil' dedi. Zaten evde, başka bir talihsizlik yaşanıyor: Savely, büyük torunu Demushka'yı gözden kaçırdı ve domuzlar çocuğu yedi. Yaşlı adam manastıra gider. Nekrasov, Savely'de Rus halkının gizli potansiyelini gözler önüne seriyor. Yüksek ahlaki ve ahlaki nitelikler, özgürlük sevgisi ve gurur, köylülerin devrim yapabileceklerini gösterir. Ancak insanlar şimdiye kadar sadece küçük isyanlara ve ardından uzun yıllar süren sabırdan sonra karar veriyorlar.

Nekrasov, eserlerinde çoğu zaman tüm sıkıntıların sorumlusunun halkın kendisinde olduğunu, çünkü mevcut durumla uzlaştıklarını ve ayaklanma çıkarmadıklarını vurguluyor. "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde Savely'nin imajı, gizli gücün, gerçekleşmemiş ulusal potansiyelin somutlaşmış halidir.

Güncelleme: 2017-04-14

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni seçin ve Ctrl + Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlayabilirsiniz.

İlginiz için teşekkür ederiz.