Usta ve Margarita dünyaların açıklaması. "Master ve Margarita" romanında üç dünya - bir deneme
Roma M. Bulgakov'da üç dünya "Master ve Margarita"
2. Bir olma şekli olarak üç boyutlu
Sorulama ilahi trinity
3. Üç dünyadaki yeni bir yapı
Eski "Yerschalaimsky" Dünyası
Moskova Dünyası Batan
Ebedi Diğer Dünyası
Üç dünyanın ilişkisi
4. Dünya bileşiklerini vurgulayan karakterlerin paralel satırları
Dış benzerlik ve eylemleri ilkesi üzerine triad karakterleri
Karakterleri bir dünyadan diğerine taşımak
Üçlüler dahil olmayan karakterler
Yeshua Ga-Nochri ve Usta
Margarita
5. Üç dünyanın türünün romanının tuhaflığı üzerindeki etkisi ...... 00
Sonuç ........................................................... .............. ..... 00
Referanslar ............................................. 00
Giriş
M. A. Bulgakov, devrim sonrası dönemin harika yazarlarından biridir. Bulgakov'un kaderi zorlaştı, birçok çatışma, zafer ve yenilgi vardı. Roma "Master ve Margarita", büyük yazarın vahneti oldu.
Şimdiye kadar, hiç kimse hiciv, felsefi, psikolojik ve Yerschalahim bölümünde olanı - Roma-Parable "usta ve margarita" neyin neyin olduğunu belirleyememiştir. Dünya edebi kalkınmanın bir sonucu olarak ve 20. ve 30'ların ömrünün belirli olaylarına ve yazarın önceki çalışmalarının konsantrasyonu olarak ve yazarın fikirlerinin konsantrasyonu olarak kabul edildi. Yazar, kendisine insanlığa, ırkçılara olan insanlığına ana mesajı olarak değerlendirdi.
Bu karmaşık ve çok yönlü yeni, birçok konu yazarı etkiledi.
Master'ın resminde bulgakov kendisini öğreniriz ve Margarita'nın prototipi favori bir kadın yazarıydı - karısı Elena Sergeyevna. Aşk konusunun ana, romanın ana konularından biri olması tesadüfen değil. Bulgakov, en yüksek ve güzel insan hissi hakkında yazıyor - sevgi hakkında, ona direnmek için anlamsızlık hakkında. Romanda, hiçbir engelin gerçek aşkı önleyebileceğini kanıtlıyor.
Romanda etkilenen birçok problemden başka bir başkası, insan korkaklığı sorunudur. Yazar, korkaklığı hayattaki en büyük günahlara dikkate alır. Bu, Pilate Pilate görüntüsü ile gösterilir. Sonuçta, Yeshua'nın yürütülmesi gereken hiçbir şey yapmadığını mükemmel bir şekilde anladı. Bununla birlikte, pilat, "iç" sesini, vicdanın seslerini, kalabalığa girmediğini ve ISHUA GA-NOCHRI'sine geçti. Pontius Pilate Pilate ve bunun için ölümsüzlük ile cezalandırıldı.
Sonsuz dernek zinciri, her zaman açıklanmadı, her zaman izlenemez, ancak gerçekten var olan; yüzlerce. Üçünü değerlendirin: Eski "Yerschalaimsky" dünyası, Modern Moskova Dünyası ve Ebedi Dış Dünyası.
Seviyelendirilmiş işte, bu üç dünyanın ve karakterin, onlara, karakterlerinin karakterlerini ve eylemlerini, kitabın kahramanlarının karakterlerini ve eylemlerini karşılaştırın.
Romanın üç boyutlu yapısı, benzerlik ve eylemlerinin etkisi ilkesi üzerine toplanan karakterlerin yapımında görülebilir: Pondi Pilate - Woland - Profesör Stravinsky; Afranny - Fagot Koroviev - Doktor Fyodor Vasilyevich, Asistan Stravinsky; diğer.
Bir varlık biçimi olarak üç boyutlu.
"TROCHKA, varlığın en genel özelliğidir."
P. Florensky
Alan, nesnelerinin bileşenlerinin uzunluğunu, yapılarından elemanlardan ve parçaların uzunluğunu ifade eden maddenin varlığının şeklidir.
Alanın üç boyutu vardır ve üç boyutlu denir. Sürdürülebilir sistemlerin varlığı için gerekli bir durumdur. Alan, Formula 3 + 1 ile karakterize edilen, varlığımızın geçici bir dilimidir. Zamanın tripodu ve zaman içinde başka bir özelliği ortaya çıkaran tüm değişiklikler, yani değişen varlığın birliği.
Genesis, üçlü bir yapı taşıyan en yaygın kategorilerden biridir.
Günlük varlık seviyesinde, zaman akışının gerçeği çarpıcıdır: Geçmişten günümüze, bugünden geleceğe kadar.
Bunun onayında, metaforlar var: "Öldürme zamanı", "Zaman paradır", "Her şey akar - her şey değişir." Zamanın ana tezahürü değişimidir. Değişim, geçmiş, şimdiki ve geleceğin birliğidir.
İlahi Trinity'nin Üçlü.
İncil olmayan kökenli "Trinity" kelimesi, Hristiyan Lexicon'da II. Yüzyılın ikinci yarısında St. Fofil Antoch tarafından tanıtıldı. Kutsanmış Trinity'in doktrini, Hıristiyan vahiyinde verilmiştir. Diyor ki: Tanrı değerlerden biridir, ancak yüzündeki üçü: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, Trinity eşsiz ve ayrılmaz.
Trinity'de Vera, diğer tüm monoteist dinlerden Hristiyanlık tarafından ayırt edilir: Yahudilik, İslam. Trinity'in doktrini, tüm Hıristiyan loor ve ahlak hakkının temelidir, örneğin, Tanrı'nın Tanrı'nın Doctrini, Tanrı'nın Sebzeli, Vb. V.n.lossky, Trinity'in doktrininin "sadece temel değil, aynı zamanda teolojinin en yüksek amacı, ... en kutsal hattının gizliliğinin gizemini bilmek için ...
blessed'in hayatında, ilahi ömrü girmek demektir.
Tanrı'nın Trimina doktrini üç hüküme indirgenmiştir:
Tanrı, Troic ve Trochnaya, Tanrı'da üç kişi var (Ipostasi): Baba, Oğul, Kutsal Ruh.
Kutsanmış Trinity'in her yüzü Tanrı'dır, ancak tanrıların ilki değillerdir, ancak tek bir ilahi yaratığın özü.
Her üç kişi kişisel veya hipostazik özelliklerde farklılık gösterir.
Romanın üç boyutlu yapısı
Romeli'nde Bulgakov bize, yaşamın iki boyutlu olmadığını, dünyevi bir yaşamın düzenlemesini kapatmadığını gösteriyor, bu dünyevi yaşamın her halinin her halinin sadece bizim düz, iki boyutlu göründüğünü gösteriyor. Ve aslında, şüphesiz, görünmez, görünmez, gözümüzü ayırt etmemek, ancak oldukça gerçek ve koşulsuz "üçüncü boyut".
Eski "Yerschalaimsky" dünyası.
Bu dünya, romandan önce romanın önde gelen kahramanlarından birinin yazdığı, tüm Bulgakov romanının temelidir. "Master ve Margarita" ndaki Erschalaymin sahnelerinin sorusu uzun zamandır araştırmacıların dikkatini çekti.
E.renan'ın "İsa'nın Hayatı" kitabı, Bulgakov'un bu sahnelerin üzerinde çalışmalarında önemli bir yer kaplar. Yazarın arşivinde ondan elde edilen özler. Kronolojik tarihlere ek olarak, Bulgakov oradan ve bazı tarihsel detaylardan vurguladı.
Ayrıca, Patate Bulgakov, Pilate Bulgakov, Nero sırasında Hristiyanlığın tarihini anlattığı Renan - "Antichrist" diğerinin bir bileşimine döndü.
Ancak bu kitapların hiçbiri, Bishop Frederick William Ferrara "İsa Mesih'in Hayatı" olan Bishop Frederick William Ferrara'nın zorluğuyla bilgi değerinde karşılaştıramaz.
Yerschalaim sahnelerinin yaratılmasındaki en önemli kaynaklardan biri, Brockhaus ve Ephron'un ansiklopedik sözleşmesidir. Bulgakov'un, Roma birliklerinin ekipmanı, yapısı ve silahlanma hakkında bilgi aldığı oradandı.
Roman, birçok yanlış Gospel etkinliğinden ve ayrıca roman için gereksiz olan Gospel Fabul'un ayrıntılarından bazılarının bir kısmından silinir. Yazar, iki karakter civarında romanına odaklandı - Yeshua ve Pilate. Yerschalaim sahnelerinde, "Master ve Margarita", Bulgakov tarafından seçilen türün tersine yol açmasına rağmen, hareket edenlerden çok daha azdır.
Romanın finallerinde, bu çöl yaylalarında ağır bir sandalyede oturup "kayalık patlatma düz üstte" sayısını görüyoruz. Romandaki son pilat sığınağı, apocilfal efsaneden derin bir kuyunun dağlarıyla çevrili bir tür analogdur.
Erschalaim sahneleri, romanın en parlak kısmıdır. Çeşitli detaylardan, yazar, günümüzden uzak, tarihi doğruluğunu veren dönemlerin hayatının ve ömrü bir panoraması yarattı. Bu bölümlerde açıklanan görüntüler bu gün için bizim için anlaşılabilir. Bu sahneler, romanın felsefi hattını, en yüksek estetik noktasını içerir.
Modern Moskova Dünyası.
Romanın, Moskova sakinlerinin ve yaşamları sayfalarında, günlük yaşam ve bakım satirik olarak gösterilmektedir. Woland, Moskova sakinlerinin ne olduğunu görmek için uçar. Bunu yapmak için, bir kara büyü oturumuna uygundur. Ve kelimenin tam anlamıyla insanları parayla atar, pahalı kıyafetler koyar. Ama sadece açgözlülük değil
Ve açgözlülük, sermayeyi yaşadıklarında içlerinde var. Yalnız ve merhamet et. Bengalce Hippo tarafından lider programın başını çıkardığında sıradışı oturumda olan bölümü hatırlamak yeterlidir. Kurşun bir kafa olmadan görmek, Muscovites derhal Woland'a Kafayı Bengal tarafından iade etmesini isteyin. Burada, Voland'ın sözleri olarak, zamanın Moskova sakinlerini karakterize edebilirsiniz.
"Peki, bu - düşünceli bir düşünce - onlar insanlar gibi insanlar, parayı seviyorlar; Ama her zaman ... İnsanlık parayı, yaptıkları her şeyden, Lee Deri'den, kağıttan bronz veya altından seviyor. Peki, anlamsız ... Peki, ne ... ve merhamet bazen kalplerini vurur ... Sıradan insanlar ... Genel olarak, aynı şeyi hatırlatır ... Daire sorusu sadece onları şımarık ... "
Ebedi Diğer Dünyası.
"Demonoloji, ne de olmanın hiçbir nedeni olmadığı bir şeydir. Doğum için yabancı, ama askıya alındım. "
İ.v.guete
Şabat'ı "Master ve Margarita" nda tarif ederken, Bulgakov çok sayıda edebi kaynağı kullandı. İlk baskı için hazırlık malzemelerinde, Orlova Kitabından Deşarj "Anthereser korunmuştur. Perişan oynuyor. Sawdles ve Bells ", hem de ansiklopedik sözlüğün" Shabash Cadı "maddesinden. Bu makalenin yazarı, popüler inançlardaki cadıların ve şeytanların Shabash'ın üyeleri olduğunu, eski Pagan tanrılarından kaynaklanan ve geleneksel olarak Borov'da tasvir edilen tanrıçalardan kaynaklandığını göstermektedir. Ama bu tam olarak Margarita'nın hizmetkarının seyahat ediyor - Natasha.
Ancak Margarita ve Shabash uçuşu, büyük top ve Şeytan ile ilişkili en çarpıcı sahnelere bir tür prelude.
E.S. Bulgakova'nın anılarına göre, Bala'nın ilk tarifi, şimdi romanın son metninde bildiği için büyük ölçüde değişti. İlk başta Voland yatak odasında küçük bir topdu, ancak hastalık sırasında Bulgakov onu yeniden yazıyor ve top büyük olur.
Böyle bir grand topu tanımlamak için, sıradan bir Moskova dairesinin alanını doğaüstü boyutlara itmek gerekiyordu. Ve Koroviev'in açıkladığı gibi, "Beşinci boyuta aşina olanlar", hiçbir şey odayı istenen sınırlara itmemelidir.
Balast sahnesinin bazı detayları, Brockhaus ve Efron'un maddelerine ve bir dizi diğer kaynaklara odaklanmış bir dereceye kadar odaklanmıştır. Böylece, bolca Balo salonlarına Güller, Bulgakov, şüphesiz, bu çiçek ile ilişkili karmaşık ve çok yönlü sembolizmi dikkate aldı. Etnografya, edebiyat ve sanattaki güllerdeki ansiklopedik sözlükte, güllerin hem yas bir sembolü hem de sevgi ve saflığın sembolü olarak gösterdiği belirtildi.
Bunu dikkate alarak, Bulgakov Gülleri hem Love Margarita'nın efendiye hem de erken ölümlerin öngörü olarak görülebilir. Güllerin bolluğu - Bir çiçek, yabancı bir Rus geleneği - Moskova'da oynanan şeytanların yabancı kökenini ve katolik ibadet hizmetlerini süslemek için güllerin yaygın kullanımını hatırlarsak, Güller topu ekstra elemana verir. - Kilise servisinin parodi.
Topu tarif ederken, Şeytan - Bulgakov, Rus sembolizminin geleneğini dikkate aldı. Böylece, Voland'ın BAL "Bahar Dolunası veya Yüz Kralların Topu" olarak adlandırılır ve Margarita ona bir kraliçe olarak gerçekleştirir. Bulgakov Margarita, bir diz üzerinde duran balaya misafir ediyor. Konuklar ağaçlarda erkeklerdir ve tüylü şapkalardaki çıplak kadınlar onu ve dizini öpmek ve Margarita gülümsemeye zorlanır. Tören sırasında, yukarıdaki mermer merdivenlerde bulunur.
Margarita'nın bir dizi kötü adam, katiller, zehirlayıcılardan, özgürlüklerden geçmediği gerçeği. Bulgakov kahramanı, kocasına ihanetinden dolayı acı çekiyor ve bilinçaltında olalım, bu yanlış davranış, geçmişin en büyük suçlarıyla bir sıraya koyar. Woland, Margarita'nın ünlü kötü adamlarla ve özgürlüklerle tanışması, sanki ustaya olan sevgisini yaşıyormuş gibi, vicdanının ununu güçlendirir.
Bala sahnesinde özel bir pozisyon Frida'nın imajını kaplar. İsmin kendisi birçok dernekte neden olur. "Özgürlük" anlamına gelen İngilizce kelime özgürlüğüne yakındır. Çocuğunu bebeklik döneminde ve bir nasal handkerle öldürür. Frieda ile bölümündeki Bulgakov, masum bebeğin iyi ve kötülüğün son ölçüsü gibiydi. Frida'nın her akşam masasında gördüğü mendil, sadece muk vicdanının acı çekmesinin bir sembolü değil, aynı zamanda müdahaleci bir fikrin varlığının hayaletidir.
Freds verilir. Hikayesi, "Faust" dan Göthev Margarita'nın tarihi ile yankılanan bir şeyde ve bu kahraman trajedisi goethe için genetik olarak yükselen Bulgakovskaya Margarita'nın kaderine karşı çıkıyor.
Berliyozun kapağının kabındaki dönüşümü, şarap ve kan içkilerinin, Shabash'ın yasalarına göre doğru bir şekilde gerçekleştiği bir kafatasıdır. Yeni hazırlık malzemelerinde bile, romanın ilk baskısı için bile, "Shabash Cadı" makalesinden bir ekstrakt var: "Horsep kafatası, içtikleri." Orijinal kaynakta burası şöyle geliyor: Shabash'daki katılımcılar "beygir gücü eti yiyor ve inek toynaklarından ve beygir gücünden içecekler." Ölü Woland'ın topunda, "Kara Büyü" de bir uzmanı, Şeytan, "Canlı, Tam Düşünceler ve Acı Çekme Gözleri" Korunduğu Berlioz'un dilimlenmiş kafasını ifade eder: "... Herkes olacak onun inancıyla verildi. Evet, gerçek gelecek! Var olmayanlara giriyorsun ve döndüğün kaseden mutlu olduğum için mutlu olacağım. "
Ne tür bir "inanç", Massolist Başkanlığını itiraf ediyor? Bu bağlamda, basit düşüncelere kadar kaynar: "Adamdaki yaşam kafanın başı tarafından durdurulur ... ve o unutulmaya gider." Woland tostu "Genesis", hayat için tostu yükseltir.
Bununla birlikte, "Hayat", yazarın "Genesis" kavramına vadesi olan kapsamlı içeriğe uzak, sadece yüzeyseldir. Bir sohbette, Patrik Havuzlardaki Moskova Yazarıyla Voland, Tanrı'nın varlığının ve buna göre şeytanın varlığının kanıtı hakkında konuşuyoruz. Woland "" müdürlüğünden "başlıyor:" En azından şeytanın var olduğuna inan. " Tanrı ve Şeytan, manevi dünyanın yaratıkları, manevi değeridir. Genesis - Geniş bir anlamda - Berlioz tarafından reddedilen manevi dünyanın gerçekliği. "İnanç" dalga formunun özü ironik bir merkezdedir: "... artık hiçbir şey yok." Berlioz'un "inancı" dır. Woland Point'in arkasındaki nokta Berlioz'un görüşlerini çürütüyor, dünyadaki en inatçı şeyler olan "gerçekler" de çeliştiklerini kanıtlıyor. Dilimlenmiş bir baştaki "tam düşünceler ve acı" gözler, gerçeğin gerçeğinin Berlioz'un huzursuzluğuna ulaştığını göstermektedir.
Dünyaların bileşiklerini vurgulayan karakterlerin paralel satırları.
Dünyaların bileşiklerini vurgulayan karakterlerin paralel satırları.
Romanda ikincil kahraman yok; Ancak tüm aktörler şartlı olarak üç grupla ilgilidir:
1) Bizim tarafımızdan alınan bir priori - Yeshua, Pilate ve Woland yanı sıra, Bulgakov'a kadar olan Margarita'yı olan ve sadece anlatım dokusuna dahil olan Margarita ile bir usta. Kişilik, elbette, tarihi; Buna sonsuz ve sonsuz ilginç yazıldığı hakkında. Son iki kahramanın kökeni ile ilgili olarak, anlaşmazlıklar şu ana kadar korkmazlar ve bu sorunun hemen hemen tüm araştırmacılarının sağa eşit olduğuna inanıyorum.
2) Doğrudan hayattan alınan parodi karakterleri ve sorularımız yok; Sadece cehenneme komik. Hem Stepta Lyarkheev hem de Fondar Rimsky ve şair-kaybeden Ryukhin ve Brillial Archibald Archibaldovich ve Griboedovsky House'un tüm charolojik dünyası, tam olarak özenle taburcu edildi, ama acımasızca. Evet, caddede işaretli veya doğrultusunda, toplantıya vurulmuş birkaç tane daha var; Kitap için, yazarın gerçeklerinin birikmesinin özüdür, kimsenin tartışılmadığı, biyografi gerçeğinin, romanın bölümüyle ilgili yazışmalarını bulmaya çalışarak. Ancak bu tür doğrudan bağımlılık neredeyse hiç olmaz, ancak bunlar, acele ve telaştaki iki yabancı düşüncenin aniden yüzdesi ve üçüncü parlak ve şaşırtıcı tarafından karşılandığı ve üretildiğinde, garip derneklerimiz olduğumuz gibi olurlar. Böylece görünürler:
3) Gizemli kahramanlar, kendi tarihlerini kitabın ölçülmesi dışında yatıyor.
Bibliyografi:
Schoolchildren 5-11 sınıfının kısa referans kitabı, "Bırak", Moskova 1997
B.V.Sokolov Roman M.Bulgakova "Master ve Margarita". Yaratıcı Tarihin Denemeleri, "Bilim", Moskova 1991
V.P. Maslov Gizli Leitmotif Roman M.A. Bullhakova "Master ve Margarita". Izvestia Bilimler Akademisi, Literatür ve Dil serisi, 54, No. 6, 1995
www.rg.ru..
M. Hudakov Mikhail Bulgakov. Çağ ve sanatçının kaderi. "Aydınlanma", Moskova 1991
B.M. Sarnov, inancının her birine. Novel M. Bulgakov "Master ve Margarita" hakkında. MSU Moskova 1998
V.V. Pethelin Life Bulgakov. Ölmekten daha erken bitirin. CJSC "CentropoliGraph", Moskova 2005
Rahip Oleg Davydenko'nun kutsanmış Trinity'in Ortodoks Kilisesi'nin öğretilmesi. Ortodoks Kutsal Tikhonovsky Teoloji Enstitüsü'ndeki Dogmatik Teolojiye Göre Derslerden. 05/29/2004 G
Üç dünya. Romanov'un Rus edebiyatında, Roma Bulgakov'un "usta ve margarita" neden olduğu kadar birçok anlaşmazlığa neden olur. Edebi eleştirmenler, tarihçiler ve sadece okuyucular, kahramanlarının, kitabının ve diğer arsa kaynaklarının prototipleri, felsefi ve ahlaki ve etik özü hakkında tartışmaktan vazgeçmezler. Her yeni nesil, bu çalışmada, çağla ünsüz ve dünya hakkındaki kendi fikirlerini bulur. Her birimizin en sevdikleri sayfaları var. "Romandaki romana" daha yakın olan biri, biri - neşeli bir şeytan, birisi ustalık ve Margarita'nın aşk hikayesini yeniden okumaktan bıkmaz. Bu anlaşılabilir: Sonuçta, aynı zamanda romanda, üç dünya var, üç katlı anlatım: Gospel, dünyevi ve şeytani, Woland ve retinue ile ilişkili. Üç katmanın tümü, Moskova'da 20. yüzyılın 30'unda yaşayan ve Pontae Pilate hakkında bir roman yazan ana karakter figürü ile birleştirilir. Roman yayınlanmamış ve tanınmaz, yaratıcısına ciddi bir un neden olur.
Şeytanın kendisinin Moskova, Yüce Woland'da göründüğü adaleti geri yüklemektir. Güç, Yüce NKVD'nin ötesinde! 60'ların çözülme sırasında, Roma Bulgakov'un yayınlandığı zaman, tarihi adaletin restorasyonu 30'ların yeniden basılmasının kurbanları ile ilişkilendirildi, bu nedenle "kuruluşların" muhafazası, kötü bir kutlamaya sahip okuyucular tarafından algılandı. Ve tam olarak bu zamanda akıllı çevrede, Hristiyanlığa ilgi, uzun zamandır ve dayanılmaz yasak için avluun altındaydı. 60'ların üretimi için, Roma Bulgakova'nın kendisi bir tür müjde oldu (Master'dan Şeytan'dan - önemli değil). Ve "Roma'daki Roma'daki Roma" ana kahramanı, Yeshua Ga-Nochri değil, Pontius Pilate'in tedarikçisi, Gospel metinleri ile sadece bir tartışma değildi. Bulgakov, Hristiyanlığın vaaz edilmesinde nişanlanmıyor: Onun için bu şey tamamen tartışılmaz. Bir arkadaşımdan bahseder - bir kişinin kişisel sorumluluğu hakkında, yetkililerle birlikte giyinen, dünyada olanlar için. Yazar, Judas ile çok ilgilenmiyor (o romanda bir hain değil, öğretmenden yoğunlaşan bir öğrenci değil, sıradan bir provokatör). Bulgakov'a göre, ana şaraplar daha sonra, insanların kimsenin özüne emilmediğini, cellatların elinde bir kişiyi verir ve her şeyi anlayanlar için Yeshua'yı kullanmak isteyenler için, buna öğretmek istiyor. Yalan.
Bulgakov, Stalin ile karmaşık ilişkiler vardı (belki de kısmen ustanın romanında Pilat'ın bir prototipi olarak görev yapan) oldu. Tabii ki, yazar tutuklanmadı, Butyrsky bodrumunda ateş etmedi, Kolyma'ya göndermedi. Sadece konuşmasına izin verilmedi, onu işbirliği yapmaya zorlamaya çalışıyordu, onunla birlikte bir kedinin yarı-sanat fare ile oynadıklarını oynadılar. Ve kullanmanın mümkün olmadığını fark ettiklerinde, ezildi. Yani Pilate, Yeshua - şifacı ve filozof kullanmaya çalıştı, onu kurtarmak istedi - ama yalanların fiyatı. Ve başarısız olduğunda - un verdim. Ve itaatkar bir ölümsüzlük aldı: Pilate, Ortodoks'da "İnanç Sembolü" olarak adlandırılan dualarında iki bin yıl boyunca günlük olarak geliyor. Korkaklık için başarısızlık için geri ödeme.
Dalga ve retunanın beklenmedik bir şekilde beklenmedik bir şekilde göründüğü Moskova ağının dünyası görünür: Vigilant Damalı Korovyev, Sinister ve Sullen Azazello, Aptal Büyüleyici Hipopotamus, Executive ve Baştan Çıkarıcı Teell. Prens karanlık çizim, Bulgakov dünya edebi geleneği biraz gülüyor. Yorgun-ironik volandında, çok az korkunç ve şeytani var (ancak opera kırılmasındaki faustik mephistophele ile açıkça bir bağlantıdır!). Ve su aygırı kedisi, romanın en çok belirtilen karakteridir. Ünlüleri hatırlamak yeterli: "Kimseye dokunmuyorum, kimseye dokunmuyorum, Primus'u doldururum." Woland ve sadık yardımcıları, sadece Roma, Varenuhi, Steppes Lyarkheev veya Berliz Amca Berliosis Poplavsky gibi küçük dolandırıcılıklarla yayılması kolay değildir. Merit ve impropniplenmemiş Berliozu ve provocator Baron Maygün'ü yaparlar. Şeytani süitin neşeli rue bir protestoya neden olmaz - 30'ların Moskova gerçeği çok açıktır: üçüncü katman, romanın üçüncü dünya.
Özel Sarcasm Bulgakov, Peru'daki adamları tanımlar - düzenli "Griboedov Evi". "İnsan ruhlarının mühendislerinin" isimlerinin ve takvimlerinin isimleri nelerdir: Bescordnikov, Doublihin, Poprichin, Zhardinbin, Nezpemenova - "Navigator Georges", Esaret, Tamara Crescent vb! Her biri sadece Gogol'dan "ölü duş" listesini istiyor. Ve bu gerçekten yaratıcılık girişimlerinin sadece bir daireye, tatil evine ve diğer yaşam avantajlarına bir gezi için bir neden olan "ölü ruhlar". Dünyaları, Griboyedov'un evlerinin sahnesiyle rahatça kapsanan dünya kıskançlık, tahviller, korku, korku. Bu dünya gerçekten havaya uçurmak istiyor. Ve Margarita'yı, Cadı'nın görünümünde, Brast'ın direk eleştirmeninin bencilce harman dairesi. Parlak, tutkulu, doğrudan sevgili ustalar - insan dünyasını şeytani dünyasıyla bağlayan bağlantılardan biri. Tabii ki, elbette, cadı, tüm kadınlar, tüm kadınlar küçük bir cadı. Ancak, karanlığı ve ışığı, fizikselliği ve maneviyatı bağlamak için onun çekiciliği, şefkati, nezaket ve sadakatidir. Hedefinin hayatını çılgın bir evde 118 numaralı hayatını canlandırabildiği gerçeğine, efendinin yeteneğine inanıyor.
Bir satır, kötü güçler bir kez daha iyi bir tapu işledi: Woland barış ustasını verecek. İşte okuyucuların anlaşmazlıklarına neden olan başka bir soru. Neden yine de huzur, ışık değil mi? Cevap istemsiz bir şekilde uzun zamandır bakıyor, Pushkinsky: "Dünyada mutluluk yok, ama barış ve irade var." Yaratıcılık için şartlar olarak. Bir yazara başka ne gerekiyor? Ve bu arada, kederli tüm Levie Matthew'un aksine, ne de ustanın hayatı ne de romanı kimsenin için harekete geçmedi. Onun inançları için ölen bir güreşçi değil Kutsal değil. Romanı'nda, tarihi "tahmin etmeyi" başardı. Bu yüzden ustalık Ivan'ın evsizlerinin öğrencisi, yazı atıyor, bir tarihçi haline geliyor. Yalnızca bazen, dolunay (ve romandaki ayın her zaman kahramanların hastalığı eşlik eder), gözlerinin önünde uçan ve ruhunu etkileyen trajediyi hatırlar. Sadece hatırlar: Ivan evsizliği de bir savaşçı değil ve kutsal değil. Garip bir şekilde, çağdaşlar içinde hayal kırıklığına uğramak mümkün değildir. Parayı seviyorlar, ama her zaman olmuştur. Peki, anlamsız ... iyi, iyi ... ve merhamet bazen kalplerini vurur ... Sıradan insanlar ... Genel olarak, aynı şeyi hatırlatır ... Daire sorusu sadece onları şımarık ... "Evet, havasız Telaşlı Moskova garip ve korkutucu, antik Yershalaim'e siyasi mücadelesi, entrikaları, gizli oğlu ile hatırlatıyor. Ve ikisi de iki bin yıl önce, dünyada (bazen birbirlerinden ayırt edilemez), sevgi ve ihanet, informatörler ve kahramanlar var. Bu nedenle, Bulgakov'un romanında, her üç dünyada da üç dünya, bir şeydeki karakterler birbirlerini tekrarlıyorlar: Yeshua Ga-Nozri'nin özelliklerini kırıyorlar, Alosii'nin ustası Mogarych'in Sihirbazı, Yahuda'ya, bir adananı hatırlatıyor, ancak bir şeyde Çok sınırlı Levie Matthew, Master Ivan'ın evsizlerinin bir öğrencisi olarak da kaplıdır. Ve sadece Sovyet Moskova'da tamamen düşünülemez bir şekilde, nihayet, affetme ve özgürlük gibi tövbe edici bir pilot gibi bir karakter.
Dolayısıyla, "Romana'da Roma", modern Bulgakov hayatını yansıtan bir çeşit ayna. Ve bu aynayı Andersen'de "Snow Queen", Woland ve Retinue'da troller olarak tutun. Ve "Magic Crystal" - kendi otoritelerinde: "Her zaman kötülük istediğini ve her zaman iyi hale getirdiği gücün bir parçasıyım" (Goethe "Faust"),
GEM'lerin bakımı, sanki terkedilmiş yazarların zulmüyle olduğu gibi
eserlerinin sayfaları, bazen terleme
eserlerin arsasını zenginleştiren derin anlam
ek nüanslar.
Roma "usta ve margarita" - bir gizem. Okuyan her insan onun anlamını açar. İşin metni, ana şeyin bulması çok zor olduğu sorunlara çok doyurulur, hatta söylerdim, imkansız.
Ana zorluk, birkaç gerçekliğin romanda iç içe geçmiştir: bir yandan, Moskova'nın 20-30'larının Sovyet ömrü, diğer yandan, Yershalaim şehri ve nihayetinde, tüm güçlü bir Voland'ın gerçekliğidir.
Birinci Dünya - Moskova 20-30'lar.
Şeytan, Moskova'ya adalet taahhüt etmek için geldi, master, şaheserini ve margarita'nı kurtardı. Moskova'nın Büyük Bala'nın benzerliği olduğunu görüyor: hainler, reçeller, podkhales, rüşvet, para birimi tarafından yaşanıyor. Bulgakov, onları bireysel karakterler şeklinde ve aşağıdaki kurumların çalışanları şeklinde temsil etti: Massolite, Tiyatro varlığı ve muhteşem komisyon. Her insanın dalganın ortaya çıkması gerektiğidir. Daha ciddi günah, Melzlit'teki işçilerin kendilerini yazarlara ve bilim insanlarına çağıran daha ciddi bir günah. Bu insanlar çok şey biliyor ve aynı zamanda bilinçli bir şekilde insanları gerçeği arayarak yönlendirin, talihsiz bir usta bir usta yapın. Çünkü bu Kara, Massolo'un bulunduğu Griiboedov'un evini ele geçirdi. Moskova nüfusu kanıt olmadan ya da Tanrı'ya ya da şeytana inanmak istemiyor. Benim görüşüme göre, Bulgakov, bir gün insanların, şiirlerin korkunç olduğu evsiz olan şeyin farkına vardığım için uzun yıllardır Rusya tarafından absorbe edilen korkuların gerçekleştiğini umuyordu. Ancak Bulgakov'un hayatı boyunca bu olmadı.
İkinci dünya Yershalaim.
Çok fazla karakteristik, onun içinde ve aynı zamanda Moskova ile aynı anda birleştiren parçaları Ersshalaim ile bağlanır. Bu tımar güneşi, dar kıvrılmış caddeler, arazi kabartmasıdır. Özellikle bazı yüksekliklerin benzerliğini şaşırtıcı: Pashkov'un Moskova'daki Evi ve Kentsel Evlerin çatılarının üstünde bulunan Pilat Sarayı; Kel dağ ve Vorobyev Dağları. Çarmıha gereğinin tepesi olan Yeshua'lı tepenin ERSHALAIM ile çevrili olması, sonra Moskova'da dalgasını terk etmesiyle dikkat etmek de mümkündür. Şehrin hayatından sadece üç gün açıklanmaktadır. Kötülükle iyi savaşmak durmaz ve duramaz. Yeshua'nın antik dünyasının ana kahramanı İsa'ya çok benzer. Ayrıca anlaşılmaz kalan basit bir ölümlüdür. Yershalaim, Master tarafından icat edildi, - Fantezi. Ama o romanın en gerçekçi olanı görünen o.
Üçüncü dünya, mistik, fantastik dalga ve retinue'dir.
Romandaki tasfiye, tamamen gerçekçi bir rol oynar ve gerçekliğin çelişkilerinin bir örneği olarak görev yapabilir. Woland'ın dış dünyasını baş eder. O şeytan, Şeytan, "Karanlığın Prensi", "Kötülüğün Ruhu ve Gölgelerin Rehberi". "Master ve Margarita" nın kirli güç, insanların önümüzdeki kusurları bizden önce ortaya koyuyor. İşte ve Koroviev'in özellikleri - dönen zabuldig. Burada ve su aygırı ritmi, insanlara çok benzer ve zaman zaman, kediye çok benzer bir kişiye dönüşür. İşte ve Çirkin Fang ile Hooligan Azazello. Woland sonsuzluğu temsil eder. O, iyinin varlığı için gerekli olan sonsuzda var olan kötülük. Romanda, Şeytanın geleneksel imajı değişti: bu artık ahlaksız, kötülük, hain bir dindar değil. Moskova'da kirli güç, revizyonlarla görünür. Kasaba halkının dahili olarak değişip değişmediği ile ilgileniyor. Halkı Varieta'da, "Kara Büyü Profesörü", düşünceye eğiliyor, aslında hiçbir şey değişmedi. Kirli kuvvet, kötülük bir insan olarak, bir ceza aracı olarak, insanların dosyalanması ile keçinin tepesi olarak görünür. Adil gibiydim, benim için amacı ve adaletleri sadece bazı kahramanların cezalarında değildi. Onunla, Master ve Margarita tekrar bir araya geldi.
Romanın tüm kahramanları birbirleriyle yakından ilişkilidir, bazılarının varlığı olmadan, karanlık olmadan ışık olamayacağı gibi başkalarının imkansız bir varlığı olacaktır. Roma "Master ve Margarita", bir kişinin eylemleri için sorumluluğunu anlatıyor. Eylemler bir fikirle birleştirilir - gerçeği ve bunun mücadelesi arayışı. Her zaman dünyada yeterince, güvensizlik, kıskançlık. Bu roman, alt metni daha derinlemeyi anlamak için yeniden okunması gereken çalışmalara aittir, ilk defa dikkat edemeyen yeni eşyalara bakın. Bu, sadece romanın birçok felsefi problemi etkilediği, aynı zamanda işin karmaşık "üç boyutlu" yapısından dolayı da gerçekleşir.
Roma "usta ve margarita" - bir gizem. Okuyan her insan onun anlamını açar. İşin metni, ana şeyin bulması çok zor olduğu sorunlara çok doyurulur, hatta söylerdim, imkansız.
Ana zorluk, birkaç gerçekliğin romanda iç içe geçmiştir: bir yandan, Moskova'nın 20-30'larının Sovyet ömrü, diğer yandan, Yershalaim şehri ve nihayetinde, tüm güçlü bir Voland'ın gerçekliğidir.
Birinci Dünya - Moskova 20-30'lar.
Şeytan, Moskova'ya adalet taahhüt etmek için geldi, master, şaheserini ve margarita'nı kurtardı. Moskova'nın Büyük Bala'nın benzerliği olduğunu görüyor: hainler, reçeller, podkhales, rüşvet, para birimi tarafından yaşanıyor. Bulgakov, onları bireysel karakterler şeklinde ve aşağıdaki kurumların çalışanları şeklinde temsil etti: Massolite, Tiyatro varlığı ve muhteşem komisyon. Her insanın dalganın ortaya çıkması gerektiğidir. Daha ciddi günah, Melzlit'teki işçilerin kendilerini yazarlara ve bilim insanlarına çağıran daha ciddi bir günah. Bu insanlar çok şey biliyor ve aynı zamanda bilinçli bir şekilde insanları gerçeği arayarak yönlendirin, talihsiz bir usta bir usta yapın. Çünkü bu Kara, Massolo'un bulunduğu Griiboedov'un evini ele geçirdi. Moskova nüfusu kanıt olmadan ya da Tanrı'ya ya da şeytana inanmak istemiyor. Benim görüşüme göre, Bulgakov, bir gün insanların, şiirlerin korkunç olduğu evsiz olan şeyin farkına vardığım için uzun yıllardır Rusya tarafından absorbe edilen korkuların gerçekleştiğini umuyordu. Ancak Bulgakov'un hayatı boyunca bu olmadı.
İkinci dünya Yershalaim.
Çok fazla karakteristik, onun içinde ve aynı zamanda Moskova ile aynı anda birleştiren parçaları Ersshalaim ile bağlanır. Bu tımar güneşi, dar kıvrılmış caddeler, arazi kabartmasıdır. Özellikle bazı yüksekliklerin benzerliğini şaşırtıcı: Pashkov'un Moskova'daki Evi ve Kentsel Evlerin çatılarının üstünde bulunan Pilat Sarayı; Kel dağ ve Vorobyev Dağları. Çarmıha gereğinin tepesi olan Yeshua'lı tepenin ERSHALAIM ile çevrili olması, sonra Moskova'da dalgasını terk etmesiyle dikkat etmek de mümkündür. Şehrin hayatından sadece üç gün açıklanmaktadır. Kötülükle iyi savaşmak durmaz ve duramaz. Yeshua'nın antik dünyasının ana kahramanı İsa'ya çok benzer. Ayrıca anlaşılmaz kalan basit bir ölümlüdür. Yershalaim, Master tarafından icat edildi, - Fantezi. Ama o romanın en gerçekçi olanı görünen o.
Üçüncü dünya, mistik, fantastik dalga ve retinue'dir.
Romandaki tasfiye, tamamen gerçekçi bir rol oynar ve gerçekliğin çelişkilerinin bir örneği olarak görev yapabilir. Woland'ın dış dünyasını baş eder. O şeytan, Şeytan, "Karanlığın Prensi", "Kötülüğün Ruhu ve Gölgelerin Rehberi". "Master ve Margarita" nın kirli güç, insanların önümüzdeki kusurları bizden önce ortaya koyuyor. İşte ve Koroviev'in özellikleri - dönen zabuldig. Burada ve su aygırı ritmi, insanlara çok benzer ve zaman zaman, kediye çok benzer bir kişiye dönüşür. İşte ve Çirkin Fang ile Hooligan Azazello. Woland sonsuzluğu temsil eder. O, iyinin varlığı için gerekli olan sonsuzda var olan kötülük. Romanda, Şeytanın geleneksel imajı değişti: bu artık ahlaksız, kötülük, hain bir dindar değil. Moskova'da kirli güç, revizyonlarla görünür. Kasaba halkının dahili olarak değişip değişmediği ile ilgileniyor. Halkı Varieta'da, "Kara Büyü Profesörü", düşünceye eğiliyor, aslında hiçbir şey değişmedi. Kirli kuvvet, kötülük bir insan olarak, bir ceza aracı olarak, insanların dosyalanması ile keçinin tepesi olarak görünür. Adil gibiydim, benim için amacı ve adaletleri sadece bazı kahramanların cezalarında değildi. Onunla, Master ve Margarita tekrar bir araya geldi.
Romanın tüm kahramanları birbirleriyle yakından ilişkilidir, bazılarının varlığı olmadan, karanlık olmadan ışık olamayacağı gibi başkalarının imkansız bir varlığı olacaktır. Roma "Master ve Margarita", bir kişinin eylemleri için sorumluluğunu anlatıyor. Eylemler bir fikirle birleştirilir - gerçeği ve bunun mücadelesi arayışı. Her zaman dünyada yeterince, güvensizlik, kıskançlık. Bu roman, alt metni daha derinlemeyi anlamak için yeniden okunması gereken çalışmalara aittir, ilk defa dikkat edemeyen yeni eşyalara bakın. Bu, sadece romanın birçok felsefi problemi etkilediği, aynı zamanda işin karmaşık "üç boyutlu" yapısından dolayı da gerçekleşir.
Benzer belgeler
Yeni "Master ve Margarita" nın yaratılmasının tarihi. Kötülük gücünün kimya sanatsal görüntüsü. Woland ve onun retinue. Diyalektik birlik, iyi ve kötülüğün tamamlayıcılığı. Şeytan topu - romanın aslında. Roma Bulgakov'da "karanlık kuvvetlerin" rolü ve önemi.
Özet, Eklendi 11/06/2008
Kişi Bulgakov. Roma "Master ve Margarita". Romanın ana kahramanları: Yeshua ve Woland, Svita Voland, Master ve Margarita, Pontius Pilate. Moskova 30'lar. Yeni "Master ve Margarita" nın kaderi. Torunlara miras. Büyük el yazması.
Özet, Eklendi 01/14/2007
Bir roman yaratma tarihi. Kişi Bulgakov. Tarih "Master ve Margarita". Dört gerçeklik katmanı. Ershalaim. Woland ve onun retinue. Voland ve onun hikayesi görüntüsü. Büyük Şansölye Yavru. Koroviev-Fagot. Azazello. Hipopotamus. Bazı romantizm bilmeceleri.
Özet, eklendi 04/17/2006
"Master ve Margarita" romanının görüntü sistemi ve sahne çizgileri. Noesri felsefesi, aşk, mistik ve hiciv çizgileri. Pontius Pilate ve Yeshua Ga-Nochri. Woland ve onun retinue. Bir dahi karısının mükemmel görüntüsü. Yazar ve hayatını anlama.
sunum, Eklenen 19.03.2012
Roma Bulgakov'un ilk baskısı "usta ve margarita". "Fantastik romanı" ve "Prens Karanlığı". İşte insan, İncil ve Kozmik Dünya. Dünyanın görünür ve görünmez "doğası". Diyalektik etkileşimi ve Roma Bulgakov'da iyilik ve kötülüğün mücadelesi.
sunum, eklendi 02/18/2013
Bir roman yaratma tarihi. Trajedi Goethe ile İletişim Roman Bulgakov. Romanın zamansal ve mekansal anlamı yapısı. Romanda Roma. Voland'ın imajı, yeri ve değeri ve "Master ve Margarita" romanındaki takım elbise.
ÖZET, 09.10.2006 eklendi
Novel M. Bulgakov "Usta ve Margarita" oluşturulmasının tarihçesi; İdeolojik tasarım, tür, karakterler, kompozit özgünlük. Sovyet gerçekliğinin Saturi görüntüsü. Özgür olmayan bir toplumda yükseklik, trajik sevgi ve yaratıcılık teması.
tez, eklendi 03/26/2012
Bir roman yaratma tarihi. Romandaki kötü kuvvetlerin iyiye ve sanatsal rolü. Voland ve onun süitinin tarihi ve sanatsal özellikleri. Yeni bir apotoz olarak Şeytan'da büyük top.
Özet, eklendi 03/20/2004
Yazar tarafından yapılan tarihçi. Roman Bulgakov'un yaratıcı hikayesi "usta ve margarita". Margarita'nın ana prototipi. Global roman sembolü olarak Moskova. Woland'ın gerçek yüzü. Telif hakkı, başlık seçenekleri. Romanın sembolik anlamsal yönü.
sunum, eklendi 04/21/2014
Yeni "Master ve Margarita" nın genel özellikleri, yaratılışın kısa tarihinin analizi. Yaratıcı faaliyetlerle tanışma M. Bulgakov. Romanın kilit karakterlerinin dikkate alınması: Margarita, Pontius Pilate, Azazello. Film çekimlerinin özellikleri.
Roma Bulgakov'da üç dünya "usta ve margarita"
Roma M. A. Bulgakov "Master ve Margarita", istediğim bu eserlere aittir ve alt metni daha derinlemeyi anlamak için tekrar okuyacağınızdan emin olun, bunun için ilk defa dikkat etmediğimiz yeni detayları görür.
Dünyamızdaki üç sayısıyla, tekrar tekrar karşılaştık: bu, bu, hayatın ana kategorisidir (Doğum - Yaşam - Ölüm), Düşünme (Fikir - Düşünce - Eylem), Zaman (Geçmiş Şimdiki - Gelecek). Hıristiyanlıkta, aynı zamanda, Truthmen'e çok şey yapıldı: İlahi Trinity'nin üçü, Dünya Dünyasının Yönetimi (Tanrı - Bir Erkek - Şeytan).
Mikhail Bulgakov, Trinity'nin gerçeğe karşılık geldiğinden emindi, bu nedenle yenideki olayların üç boyutta gerçekleştiği belirtiliyor: Antik "Ershalaim" dünyasında, Moskova'nın 30'lu ve dünyanın modern yazarında mistik, fantastik, othersworld.
Başlangıçta, bu üç planın neredeyse iletişimde olmadığı gibi görünüyor. İlişkiler, Evanchelical Teması ile edebi romanın kahramanları ile modern muskovitlerde olabilir, hatta Şeytan'ın kendisi ile mi? Ama çok yakında ne kadar yanlış olduğunu anlıyoruz. Bulgakov her şeyi kendi yoluyla görüyor ve çevredeki gerçeğe (sadece romanın olaylarında değil) yeni bir şekilde bakmayı teklif ediyor.
Aslında, sürekli etkileşime tanık oluyoruz, üç dünya arasındaki yakın ilişki: yaratıcılık, sıradan bir yaşam ve daha yüksek mukavemet veya Providence. Eski Ershalaim dünyası hakkında yüksek lisans romanında neler oluyor, modern Moskova'nın olaylarını açıkça yansıtıyor. Bu rulo çağrısı sadece edebi kahramanlar "romandaki Roma" ne zaman harici değildir ve eylemler Muscovites'e benzerdir (Master'da Yeshua Ga-Nozri'nin özelliklerine bakıyorlar, Aloyzi'nin ustasının genişliğine bakıyorlar mı? , Levy Matvey, tüm bağlılığıyla, şair Ivan evsiz olarak sınırlıdır). Ayrıca daha derin bir benzerlik var, çünkü Pattia Pilate konuşmasında GA-Nochri ile birlikte, birçok ahlaki problem, gördüğümüz gibi, iyi ve kötülüğün soruları, 1930'ların Moskova'da tam olarak çözülmedi, Bugün bile - bu sorular "Ebedi" kategorisine aittir.
Retinue - diğer dünyanın temsilcileri ile Woland, diğer dünyanın dünyasının temsilcileri, insan kalplerini ve ruhlarını okuma yeteneğine sahip oldukları, fenomen arasındaki derin ilişkiyi görmeye, geleceğin öngörülmesi ve bu nedenle Bulgakov'un insan olarak hareket etme hakkını verir. hakimler. Woland, dahili insanların son bin yılda çok az değiştiğini, "Onlar insanlar gibi insanlardır. Onlar insanlar gibi. Para seviyorlar, ama her zaman olmuştur. Peki, anlamsız ... iyi, bu ... genel olarak, aynı hatırlat ... "Korkaklık, açgözlülük, cehalet, manevi zayıflık, ikiyüzlülük, hala rehberlik eden ve büyük ölçüde insan yaşamını belirleyen bu mengenelerin tam bir listesinden uzaktır. Bu nedenle, özel bir otoriteye sahip olan Woland, sadece kariyeristleri, podkhalimovları, açgözlülüğü ve bencilce, aynı zamanda kendinden fedakarlık edebilebilmesi, yeni dünyalar yaratabilecek derin sevgiyi, yeni dünyalar yaratabilecek derinleri iyi cezalandıran cezalandırılabilir bir güç olarak işlev görür. Ve kötüye sahip olanlar bile, bir devekuşu olarak saklanmaz, kuma başındadır ve eylemlerinden sorumludur. Her erkek hak ettiği ve romanda çok fazla (çoğunluk - kendi talihsizliğine) arzularını yerine getirme fırsatı buluyorlar. Romanın finalinde, üç dünyanın da tümü başında oldukça belirgin bir şekilde birleştirin. Bu, dünyadaki tüm fenomenler ve olaylar arasındaki yakın ve uyumlu ilişki hakkında konuşuyor. Bir kişinin sadece eylemleri için değil, aynı zamanda duygular, düşünceler için de sorumlu olmayı öğrenmesi gerekiyor, çünkü birinin kafasında ortaya çıkan fikri, dünyanın diğer ucunda bile gerçekliğe gelebilir.