Latin Amerika Edebiyatı
Latin Amerika'nın özellikle İspanyolca ve Portekizce'teki edebiyatı, iki farklı zengin kültürel gelenek arasındaki etkileşim sürecinde - Avrupa ve Hint. Bazı durumlarda yerli olmayan Amerika nüfusunun edebiyatı, İspanyol fetihinden sonra gelişmeye devam etti. Ön yaşlanma öncesi literatürlerin korunmuş çalışmalarının çoğu, çoğu misyoner rahipler tarafından kaydedildi. Dolayısıyla, hala Azteklerin literatürünü incelemek için ana kaynak Fryu B.The Sahagun (1550-1590), 1570 ile 1580 arasında yaratılan yeni İspanya'nın öyküsü. Maya halklarının başyapıtları , fethedilerden kısa bir süre sonra kaydedildi: tarihi efsaneler ve cosmogonic efsanelerinin popol-WUH ve Chimam-Topların peygamberlik kitapları koleksiyonu. Rahiplerin kolej faaliyetleri sayesinde, oral geleneğinde var olan Columbian öncesi Perulu şiir örnekleri vardı. Çalışmaları, Hindistan kökenli iki ünlü kronikçisini (1539-1516) ve F.G. Pom de Aiala (1532 / 1533-1615) destekledi. İspanyolca Latin Amerika edebiyatının birincil rezervuarı, öncülerin ve fetihlerin günlükleri, kronikleri ve ilişkileridir. Christopher Columbus (1451-1506), Christopher Columba (1492-1493) (1492-1493) 'nin yeni açık topraklarının izlenimlerini ve İspanyol kraliyet çiftine yönelik üç harf akrabası. Columbus genellikle Amerikan gerçeklerini fantastik bir anahtarda yorumlar, Batı Avrupa Edebiyatı'ndan bu yana Marco Polo (yaklaşık 1254-1324) 'den başlayandan beri Batı Avrupa edebiyatını dolduran çok sayıda coğrafi mit ve efsaneyi canlandırıyor. Meksika'daki Aztek İmparatorluğu'nun açılması ve fetihleri, 1519 ve 1526 yılları arasında İmparator Karl V tarafından gönderilen beş harf akrabasına (1485-1547) yansıtılmaktadır. Cortez'in Kadrosu, B.Dias del Castillo (1492 Arası ve 1496-1584), bu olayları, Konkista döneminin en dikkat çekici kitaplarından biri olan yeni İspanya'nın (1563) fethinin gerçek tarihinde açıkladı. Conquistadors'ın bilincinde yeni ışığın topraklarını açma sürecinde, eski Avrupa mitleri ve efsaneleri, Hindistan efsanelerinin ("Ebedi Gençlik Kaynağı", "Sarkanın Yedi Şehri", "Eldorado", "Eldorado", "Ebedi Gençlik Kaynağı" ile reenkarnalandı ve bunalmıştı. diğerleri). Bu efsanevi yerler için ısrarcı arama, fethedeki tüm seyrini ve bir dereceye kadar bölgelerin erken kolonizasyonunu belirlemiştir. Fethettilerin bir dizi edebi anıtları, bu seferlere katılımcıların ayrıntılı kanıtı ile temsil edilir. Bu tür eserler arasında, ünlü gemi enkazı kitabı (1537) A. KABLO DE VAKA (1490? -1559?), Avrupalıların birincisi, Kuzey Amerika anakarasını Batı yönünde geçti ve Adheated Great Amazon Nehri'nin (Rus. Çeviri 1963) Frya'nın Novokrojatiy'in hikayesini geçti. G. Karvakhal (1504-1584). Bu dönemin İspanyolca metinlerinin bir başka binası, İspanyolca, bazen Hint tarihçileri tarafından oluşturulan kroniklerdir. Hümanist B. Las Casas (1474-1566), Hintlilerin tarihinde ilk önce Conquistrah'ın sert bir eleştirisine maruz kaldı. 1590'da Jesuit H.The ETCH (1540-1600), Hintlilerin doğal ve ahlaki tarihini yayınladı. Brezilya'da Szares de Souza (1540-1591), bu dönemin en bilgilendirici kroniklerinden birini - 1587'de Brezilya'nın açıklaması veya Brezilya'nın haberleri. Brezilya edebiyatının kökenleri de JESUIT ZH.DE Anhecheta (1534-1597), Chronicle metinlerinin, vaazların, lirik şiirlerin ve dini oyunların yazarıdır (Otomatik). Dikkate alınan sürenin en önemli oyun yazarları E.Pernandez de Eslaya (1534-1601), dini ve laik oyunların yazarı ve X.ruison de alarcon (1581-1639) idi. Epik şiir tarzındaki yüksek başarılar, B. Baalbuen, Hindistan'ın (1589) H.DE Castellanosa'nın (1522-1607) H.De Castellanosa (1569-1589) Hakkında (1569-1589) hakkındaki zarif olan B. Baalbuen'in Poem Majesty Mexico'yu (1604) idi. Şili'nin fethi tanımlandığı Ersyli-Suniy (1533-1594). Sömürge döneminde Latin Amerika'nın literatürü, metropolün edebi modlarına odaklandı. İspanyol altın çağının estetiği, özellikle Barok, Meksika ve Peru'nun entelektüel çevrelerine hızla nüfuz etti. Latin Amerika nesir 17 V'nin en iyi eserlerinden biri. - Columbian H.Rorries'in kronikçesi (1556-1638) El Carnero (1635) tarzında El Carnero (1635), tarihsel bir denemeden daha sanatsaldır. Daha belirgin bir sanatsal kurulum, Meksika K.Siguens-I-gongory (1645-1700) Alonso Ramirez'in yanlışlıklarının kronikülünde (1645-1700), denizci gemi enkazının kurbanının gerçek geçmişi olduğunu iddia etti. Eğer Prosaiki 17 V. Böylece, tam teşekküllü bir sanatsal mektubun seviyesine gidemediler, Chronicle ve romel arasında yarı yolda durduruldu, bu dönemin şiiri yüksek derecede gelişme sağladı. Meksika Nun Juan Ines de la Cruz (1648-1695), sömürge ERA literatürünün en büyük figürü, Latin Amerika Barok Şiiri'nin eşsiz örnekleri yarattı. Perulu şiir 17 yüzyılda. Felsefi ve hiciv oryantasyonu, P.T. Peralta Barnuevo (1663-1743) ve X.DEL Valle-I-Kavedeles'in (1652 / 1654-1692 / 1694) çalışmalarında kendini gösteren estetik hakimdir. Brezilya'da, bu dönemin en önemli yazarları A. Viyra (1608-1697), sermsleri ve davranışları sıkmak, ve A. TheFerandez Brandon, Brezilya'nın görkeminde kitap diyaloğunun yazarıdır (1618). 17. yüzyılın sonuna kadar bir Creole öz farkındalığı olma süreci. belirgin bir karakter elde etti. Sömürge toplumuna kritik tutum ve yeniden düzenlemesine olan ihtiyaç, Peruwan A.Karrod De Lander'ın (1716-1778) bir Kör Gezgin Kılavuzu (1776) hiciv kitabında ifade edilmiştir. Aynı eğitim Pathos, ECUADORIAN F.H.E.E.DE SANTA CRUZ-I-ESPECHO'yu (1747-1795) Quito'dan New Lucian kitabında ya da Diyalog türünde yazılmış zihnin bir işçisini iddia etti. Meksikalı H.Kh. Pernanandes de Lardi (1776-1827), edebiyatta bir satir şairi olarak yoluna başladı. 1816'da, ilk Latin Amerikan romanı - Perikillo Sarnateno'yu, nerede, Pikarski'nin kritik sosyal fikirleri dile getirdiğini söyledi. 1810-1825 yılları arasında Latin Amerika'da bağımsızlık için bir savaş başlattı. En büyük kamu rezonansının bu döneminde şiireye ulaştı. Klasik geleneği kullanmanın dikkate değer bir örneği, Bolivar'ın kahramanlığı ve Huno Ekvador H.Kh.olmedo (1780-1847) 'de bir zaferdir. A. Belo (1781-1865), neoklasisizmin geleneklerinde Latin Amerika sorunlarını yansıtmak için şiirinde aranan bağımsızlık hareketinin manevi ve edebi lideri oldu. Bu dönemin en önemli şairlerinin üçte biri, şiiri neoklassikliğin romantizme için geçiş aşaması olan HM Encresanı (1803-1839) idi. Brezilyalı şiir 18'de. Aydınlanma felsefesi, stilistik yeniliklerle birleştirildi. En büyük temsilciler T.A. Antzag (1744-1810), M.I. D. Silva Alvarenga (1749-1814) ve I.ZH.DA Alvarenga Peishoto (1744-1792). 19. yüzyılın ilk yarısında. Latin Amerika edebiyatında, Avrupa romantizminin etkisi hakim oldu. Bireysel özgürlük kültüsü, İspanyol geleneğinin reddedilmesi ve Amerikan temalarının güncellenen ilgisini, gelişmiş ülkelerin öz-bilincinin büyümesiyle yakından ilişkilidir. Avrupa Medeniyet Değerleri ile Amerikan ülkelerinin son zamanlarda düşen sömürge Ihos'un gerçekliği arasındaki çatışma "Barbaria - Medeniyet" muhalefetinde düzeltildi. Bu çatışmanın en akut ve derinden, D. F. Sarmiento (1811-1888) Medeniyet ve Barbarlığın ünlü D. F. Sarmiento kitabındaki Arjantinli tarihi nesireyi yansıtıyordu. Hayvancılık Khuana Facundo Kirogov (1845), Roma H.Marmol (1817-1871) Amalia (1851-1855) ve E. Hermoreria (1805-1851) katliamının hikayesinde (yaklaşık) 1839). 19'da. Latin Amerika edebiyatında birçok romantik yazma yaratıldı. Bu türün en iyi örnekleri Maria'yı (1867) Columbine X. Visaksa (1837-1895), Roman Küba S.Vilverde (1812-1894) Cecilia Waldes (1839), kölelik problemine adanmış ve Roma ekuadorz hlmoma ( 1832-1894) Kumanda veya Drama, Latin Amerika yazarlarının Hint konularına olan ilgisini yansıtan vahşiler (1879). Yerel lezzet için romantik tutku Arjantin'e ve Uruguay'a orijinal bir yöne yol açtı - GauCher Edebiyatı. Arjantin H. Hernandez (1834-1886) Gaucho Martin Fierro (1872) Laro-Epik Şiiri (1872), Gauschatic Şiirinin eşsiz bir örneği olmuştur. Latin Amerika edebiyatındaki gerçekçiliğin en büyük temsilcisi Chilean A. En İyi Gana (1830-1920) ve Naturalism, Argentinet'in romanlarında en iyi düzenlemesini buldu (1843-1888) Salopaya (1881-) 1884) Ve Hedef Yok (1885). Latin Amerika edebiyatının en büyük figürü 19 V. Küba H. Marti (1853-1895), olağanüstü bir şair, düşünür, politikacı oldu. Yaşamının çoğunu sürgünde geçirdi ve öldü, Küba'nın bağımsızlığı için savaşa katıldı. Çalışmalarında, sanat kavramını halka açık bir eylem olarak tartıştı ve herhangi bir estetik ve elitizm biçimini reddetti. Marty, üç şiir koleksiyonu - ücretsiz ayetler (1891), Ismaelylio (1882) ve basit ayetler (1882) yayınladı. Şiiri, lirik hislerin gerginliğine ve formun dış basitliği ve netliği ile düşünce derinliğine özgü. 19. yüzyılın son on yıllarında. Latin Amerika'da, yenilikçi edebi cari - modernizm kendini ilan etti. Fransız Parogillerin ve sembolistlerin ortaya çıkan etkisi, egzotik görüntüler ve ilan edilen güzellik kültleri için İspanyol modern modernliği. Bu hareketin başlangıcı, Nikaraguan Poet R. Dario (1867-1916) 'nin Poems Azure (1888) koleksiyonunun yayımlanmasıyla ilişkilidir. Çok sayıda takipçisinin Pleiad'da, Arjantin L. Longles, Altın Dağlar (1897), Kolombiya Hasilva (1865-1896), Boliviec R. Haymes Freere (1868-1933) 'nin yazarı (1874-1938) tahsis edildi (1874-1938). , kitapçıklar (1897), Uruguayans Delmir Agustini (1886-1914) ve H. Errera ve Rissig (1875-1910), Meksika M. Gutierres Nahra (1859-1895), A.Nevvo'yu tüm hareketi için sahneyi yarattı. (1870-1919) ve S.Dias Miron (1853-1934), Perulu M. Bogsales Prada (1848-1919) ve H.Santos Chokano (1875-1934), Küba X.DEL CASAL (1863-1893). Roman Glory, Arjantin E.'nin Ramiro'yu (1908) yapıldı. Modernist nesirin en iyi örneği oldu. Lartta (1875-1961). Brezilya edebiyatında, yeni bir romantik öz-bilinci, şiir A. Bongsalvis Diaz'da (1823-1864) daha yüksek bir ifade buldu. 19. yüzyılın ikinci yarısının gerçekçi romanının en büyük temsilcisi. Z. MASHSHAD DE ASSIS (1839-1908) oldu. Parnasi okulunun Brezilya'daki derin etkisi, şairlerin çalışmalarını etkiledi. Olweira (1859-1927) ve R. Correy (1859-1911) ve Fransız sembolizminin etkisi şiir zh.da Cruz ve Souza (1861) kaydedildi. -1898). Aynı zamanda, modernizmin Brezilyalı versiyonu İspanyol'dan kökten farklıdır. Brezilya Modernizmi, 1920'lerin başında, Avant-Garde teorileri ile ulusal sosyokültürel kavramların geçişi üzerine çıkıyor. Bu hareketin kurucuları ve manevi liderleri, M.T. Andradi (1893-1945) ve O.ty andrdi (1890-1954) idi. Yüzyıllar boyunca Avrupa kültürünün derin ruhsal krizi, birçok sanatçıyı yeni değerleri aramak için üçüncü Dünya ülkelerine hitap etti. Avrupa'da yaşayan, Latin Amerika'da yaşayan, bu eğilimleri emen ve yaygın olarak yaygın şekilde yaygın şekilde yaygın şekilde yaygın şekilde yaygınlaştıran, vatanlarına geri döndükten sonra yaratıcılığının niteliğini ve Latin Amerika'da yeni edebi yönlerin geliştirilmesini tespit eden. Şili Şiet Gabriel Mistral (1889-1957) Latin Amerika yazarlarından ilki Nobel Ödülü'nü aldı (1945). Ancak, 20. yüzyılın ilk yarısının Latin Amerika şiirinin arka planı. Şarkı sözleri, basit tematik ve şekli bir istisna olarak algılanıyor. 1909'dan itibaren L. Longles, bir derleme duygusal moonarium yayınladığında, Latin Amerika şiirinin gelişimi tamamen farklı bir şekilde gitti. Avant-Garde'nin temel prensibine göre, sanat yeni bir gerçekliğin yaratılması olarak kabul edildi ve gerçekliğin mimetik (yani taklit) yansıması ile illeşiyordu. Bu fikir, Creacionism'in çekirdeğiydi - Paris'ten döndükten sonra Chilean V.uidobro (1893-1948) tarafından oluşturulan yönler. P.neruda (1904-1973), Nobel Ödülü Ödülü (1971) en ünlü Şili Şair (1904-1973) oldu. Meksika'da, avant-gardeumluğa yakın şairler - H.trezres Butoes (R. 1902), H. Gostis (1901-1973), S.Novo (R. 1904), vb. "Konhendosos" dergisinin etrafında gruplandırıldı. (1928-1931). 1930'ların ortalarında, 20. yüzyılın en büyük Meksika şairini ilan etti. O.PAS (R. 1914), Nobel Ödülü Laureate (1990). Ücretsiz derneklerde inşa edilen felsefi şarkı sözleri, TS'nin şiirleri. Eliot ve gerçeküstücülük, Hint mitolojisi ve oryantal dinler sentezlenir. Arjantin'de, avangard teorileri, şiirde görülen ultraistlerin bir dizi canlı metafor dizi hareketinde yer almıştır. Savcılardan biri ve bu akışın en büyük temsilcisi H.l. Korchès (1899-1986). Antilo Adaları'nda, Puertorikan Choshos Matos (1899-1959) ve Küba N.Gilen (1902-1989), Latin'in Afrika kökenli Amerikan plastını belirlemek ve onaylamak için tasarlanan siyahlar - genel ortak mermici edebi akışın başında durdu. Amerikan Kültürü. Avant-Garde bazında, 20 V'lik en belirgin Latin Amerika şairlerinden birinin yaratıcılığı kuruldu. - Perulu S. Valheo (1892-1938). İlk kitaplardan - Black Gerolds (1918) ve Trils (1922) - İnsan şiirlerinin (1938) toplanmasından önce, ölümcül olarak yayınlanan şarkıları, içeriğin formu ve derinliği ile işaretlenmiş, acı verici bir insan kaybı hissi dile getirdi. Modern dünyada, sadece kardeşlik aşkı konusunda konsolasyon, zaman ve ölüm konularına konsantre olan kederli bir yalnızlık duygusu. Brezilya sonrası postmodernizmin en önemli temsilcileri şairler K.D.i Andrdi, M. Mendeash, Cecilia Mairelesh, ZH.DI Lima, A.Fr.Smidt ve V.deoras'dır. 20. yüzyılın ikinci yarısında. Latin Amerika'da, sosyal olarak meşgul şiir yaygın olarak geliştirilmiştir. Lideri, Nikaraguan E. Kardenal'i düşünebilir. Protesto şiiri sırasında, diğer ünlü modern şairler çalıştı: Chileans N. Parra ve E.lin, Meksikalılar X.E.Pacheko ve M.A.Montes de Oka, Küba R.Talton, R. Dalton Guatemala'dan El Salvador ve O. Ren Castillo, Perulu X. Eero ve Arjantinli Fr.urondo. 1920'lerde avangard'ın yayılmasıyla, Latin Amerika drama, büyük Avrupa Tiyatrosu eğilimlerine odaklandı. Arjantin R.Artht (1900-1942) ve Meksika R. Ausigley, Avrupa oyun yazarlarının, özellikle de L. Pyardelo ve J.B. gösterisinin etkisiyle açıkça bir dizi oyun yazdı. Daha sonra Latin Amerika Tiyatrosu'nda B.Brcht'ın etkisini hakim etti. Modern Latin Amerikan oyun yazarlarından E. Karbalido'dan Meksika'dan, Argentica Grislda Gambaro, Chilean E.Volff, Kolombiya E. Beadaventura ve Küba X.Triana'dan. 20. yüzyılın ilk üçte birinde geliştirilen bölgesel roman, yerel özelliklerin betimlenmesinde yoğunlaşmıştır - Doğa, Gaucho, Latifindistler, bir politika ölçeği vb.; Ya ulusal tarihin olaylarını yeniden yarattı (örneğin, Meksika Devrimi'nin olayları). Bu alanın en büyük temsilcileri, Selva'nın acımasız dünyasını tarif eden Uruguan O. Kirog (1878-1937) ve Kolombiya X.E.River (1889-1928) idi; Arjantin R.Guiraldes (1886-1927), GauChatic Edebiyatı geleneklerinin halefi; Ünlü Venezuelan Prosais R. Gallegolar (1884-1969) ve Meksika romanı devrimi M. ASWEAL (1873-1952) adayı. 19. yüzyılın ilk yarısında bölgesellik ile birlikte. Endikrenizmi geliştirdi - Hint kültürlerinin mevcut durumunu ve beyaz insanlar dünyasıyla etkileşimlerinin özelliklerini yansıtmak için tasarlanmış edebi bir yön. İspanyol Amerikan Endihennizminin en temsili rakamları, ünlü Roma Wasipungo (1934), Perulu'lerin S.Aegria (1909-1967), büyük ve ve Alien World (1941) ve Kh.m. Arghedas (1911-1969), Modern Kechua'nın Derin Nehri'nin (1958), Meksika Rosario Casteljanos (1925-1973) ve Nobel'in ödüllendirilmesi romanındaki zihniyetini yansıtan Ödül (1967) Guatemala Prose Ma Asseturias (1899-1974). 1940'lardan bu yana, F.Kafka, J.Jajs, A. JID ve U.Folkner, Latin Amerika yazarları üzerinde önemli bir etki olmaya başladı. Bununla birlikte, Latin Amerika edebüsünde, resmi deneyler sosyal problemlerle birleştirildi ve bazen açık siyasi yaralanmalarla birlikte. Bölgeselçiler ve indiler kırsal bir ortamı göstermeyi tercih ederse, daha sonra yeni dalganın romanlarında kentsel, kozmopolit arka planı engeller. Arjantin R.artht, işlerinde iç tutarsızlık, vatandaşın depresyonunu ve yabancılaşmasında gösterdi. Aynı kasvetli atmosfer, vatandaşlarının nesnesine - E. Malalea (R. 1903) ve E.Sabato (R. 1911), kahramanlar ve mezarların (1961) hakkındaki romanın yazarıdır. Kentsel yaşamın dağınık bir resmi, Uruguan X.K.Onetti'yi (1909-1994) romanlarda (1939), kısa bir yaşam (1950), Hunt iskeletler (1965). H. L. Modernitiğin en ünlü yazarlarından biri olan L. L. KOHES, mantık oyunu tarafından yaratılan, analoji, fikir ve kaosların yüzleşmesinin yüzleşmesi ile kendi kendine yeterli bir metafizik dünyaya girmiştir. 20. yüzyılın ikinci yarısında. Latin Amerika edebiyatı inanılmaz bir servet ve çeşitli sanatsal nesir sundu. Hikayelerinde ve romanlarında, Arjantinli X.Chortasar (1924-1984), gerçeklik ve fantezinin sınırlarını araştırdı. Perulu M.Vargas Losa (R. 1936), Latin Amerika'nın yolsuzluğunun ve şiddetin "machstorm" kompleksi (IZ. Maço - erkek, "gerçek adam") ile iç ilişkisini ortaya koydu. Bu neslinin en büyük yazarlarından biri olan Meksika X.Rulfo (1918-1986), yangına (1953) ve Pedro Pamat'ın (1955) hikayesi koleksiyonunda, modern gerçekliği belirleyen derin bir mitolojik substrat ortaya çıkardı. Ulusal bir karakterin çalışması, dünyaca ünlü Meksika Novelist K. tarafından eserlerini adadı. FUENTES (R. 1929). Küba'da, X.lesam Lima (1910-1978), Roma Cenneti'nde (1966) sanatsal yaratıcılık sürecini yeniden yaratırken, A. Karpenteer (1904-1980), "büyülü gerçekçilik" savcılarından biri, romanında Eğitim yaşı (1962) Fransız rasyonalizmini tropikal duygusallıkla bağladı. Ancak Latin Amerika yazarlarının en "büyü", yüz yıllık yalnızlığın ünlü romanının yazarı olarak kabul edilir (19 67) Kolombiya G.garsia Marquez (R. 1928), Nobel Ödülü 1982'de Laureate. Latin Amerika romanlar, Hayvanti Rita (1968) Arjantinli M.Puiga (R. 1932), Üç Sad Tiger (1967) Küba G. Kabrera Infanta, Geceleri (1970) Chilean H. Donoso (1970) Şili H. Donoso (1970) ) ve diğerleri. Brezilya edebiyatının kurulu nesir türünde en ilginç çalışmaları - Gazeteci E.DA Kunya (1866-1909) tarafından yazılmıştır. Brezilyalı sanatsal nesir, sosyal problemlerle derin bir katılım duygusuyla işaretlenmiş birçok bölgesel romanın yaratıcısı olan J. Amada (R. 1912) tarafından temsil edilir; E.verisima (1905-1975), kavşakların romalılarında (1935) kentsel yaşamı yansıtan ve sadece sessizlik (1943); Ve en büyük Brezilya yazarı 20 inç. Big Colful (1956) ünlü yeni romanlarının (1956) romanlarında (1908-1968), geniş Brezilya yarı-çöllerinin psikoloji sakinlerinin transferi için özel bir sanatsal dil geliştirdi. Diğer Brezilya romancılarından Raquel di Cayosh (üç Maria, 1939), Claris Lypristers (Star Hour, 1977), M.Suses (Galves, İmparator Amazonia, 1977) ve Nelida Pinon (Şeylerin Isı, 1980) tarafından belirtilmelidir.
EDEBİYAT
Latin Amerika'nın Hintlilerinin efsaneleri ve masalları. M., 1962 Şiir Gaucho. M., 1964 Latin Amerika tarihi, TT. 1-3. M., 1985-1994.
Kutyushikova v.n. Yirminci yüzyılda Roma Latin Amerika. M., 1964 Latin Amerika'da ulusal edebiyatın oluşumu. M., 1970 Mamuts S. Yirminci Yüzyılda Latin Amerika'nın İspanyol Edebiyatı. M., 1972 Torres Rihodekov A. Büyük Latin Amerika edebiyatı. M., 1972 Latin Amerika'nın şiirleri. M., 1975 Latin Amerika'nın edebiyatlarının sanatsal özellikleri. M., 1976 Selve'da flüt. M., 1977 Constellation Lyra: Latin Amerika'nın şarkı sözlerinin seçilen sayfaları. M., 1981 Latin Amerika: Edebiyat Almanac, Vol. 1-6; Edebiyat Panorama, Vol. 7. M., 1983-1990 Latin Amerika Tale, TT. 1-2. M., 1989 Tahıllar Kitabı: Latin Amerika'nın muhteşem artıları. Latin Amerika'da L., 1990 Kültürel Eğitim Mekanizmaları. M., 1994 Iberica Amerikalılar. Latin Amerika kültüründe yaratıcı kişiliğin türü. M., 1997 COFMAN A.F. Dünyanın Latin Amerika sanat görüntüsü. M., 1997.

Colley'in ansiklopedisi. - Açık toplum. 2000 .

Diğer sözlüklerde "Latin Amerika Edebiyatı" ne olduğunu izleyin:

Latin Amerika'nın edebiyatı, tek bir dilsel kültürel bölge oluşturur. BT'nin ortaya çıkışı 16. yüzyıla ait, fatihlerin dili kıtada kolonizasyon sırasında yayıldı (çoğu ülkede Brezilya'da İspanyolca ... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Latin Amerika ülkelerinin felsefi düşüncesi. Latin Amerika felsefesinin bir özelliği, çevresel karakteridir. Donanımdan sonra, Latince (İspanyolca Konuşan) Amerika'nın fenomeni ortaya çıktı, Avrupa eğitim merkezleri kuruldu ve ... Wikipedia

Latin Amerika Serbest Ticaret Derneği - (Son; Asociación LatinoAmericana de Libre Comercio), 1960-80 Ticaret Ekonomik Derneği'nde, hangi Meksika, Arjantin, Bolivya, Brezilya, Venezuela, Kolombiya, Paraguay, Peru, Uruguay, Şili ve Ekvador. Düşünüldüğü gibi ... ...

Latin Amerika Birleşik Devletleri Konfederasyonu - (Confederación Sindical LatinoAmericana), kırmızı uluslararası sendikaya bitişik bir dizi Latin Amerika'nın (1929-36) sendikalarının birleştirilmesi. 18-26 Mayıs 1929 tarihinde Montevideo'da (Uruguay), ilerici sendikalar kongresinde oluşturuldu ... ... Ansiklopedik Rehberi "Latin Amerika"

Bilim ve kültür. Edebiyat - Esas olarak İspanyolca, Portekizce, Fransızca ve İngilizce olarak gelişir (Karayip ülkelerinin İngilizce-dil edebiyatı hakkında, Batı Hintli Edebiyatı ve Latin Amerika'nın ilgili ülkelerdeki makalelerdeki Edebiyat Edebiyatı) ... Ansiklopedik Rehberi "Latin Amerika"

Kolombiya. Edebiyat - Edebiyat İspanyolca'da gelişir. Modern K. bölgesindeki Hindistan kabilelerinin kültürü, XVI. Yüzyılda İspanyol sömürgecileri tarafından tahrip edildi. Bu kabilelerin folkloru (çoğunlukla yerel Hint dillerinde halk şarkıları) sadece ... ... Ansiklopedik Rehberi "Latin Amerika"

Arjantin edebiyatı - Arjantin edebiyatı, Arjantinli insanların edebiyatı. İspanyolca'da geliştirildi. Arjantin'de yaşayan Hint kabilelerinin edebi anıtları korunmadı. Sömürge dönemindeki literatüründe (XVI'nin başlangıcı - XIX yüzyıllarının başlangıcı) gözle görülür şekilde ... Edebi Ansiklopedik Sözlük

Arjantin. Edebiyat - Edebiyat A. İspanyolca, folklor ve A.'nin yaşadığı Hint kabilelerinin edebi anıtlarında gelişir. Korunmuyor. Sömürge dönemi literatürü (XVI yüzyıllarının XVI başlangıcının başlangıcı), "Babylon'daki Pilgrim" L. de Tekey şiiriyle temsil edilir ... ... Ansiklopedik Referans Kitabı "Latin Amerika",. İlk hacimde okuyucu, Küba Alejo CarpenTeer, Meksikalı Juan Rulfo, Brezilya George Amada, Arjantin Ernesto Sabato ve Julio Cortasar, vb.

• Yabancı Edebiyat Tarihi Yirminci yüzyılın ikinci yarısının, Vera Yatsenko. Edebi analiz temelinde ders kitabı, yirminci yüzyılın ikinci yarısının yabancı edebiyatının ana yönlerini sunmaktadır. Bu: Varoluşçuluk (J.-p. Sartre, A. Cami, T. Wilder); ... elektronik kitap

Makalenin içeriği

Latin Amerika Edebiyatı- Tarihsel yolun genelliği ile karakterize edilen Latin Amerika halklarının literatürü (Avrupalıların istilasından sonra kolonizasyon ve 19. yüzyılda sömürgecilikten sonra çoğunun kurtuluşu) ve sosyal özelliklerin genel özellikleri hayat. Çoğu Latin Amerika ülkesi için, İspanyolca topluluğu da karakterize edilir ve buradan - İspanyol kültürel mirasının etkisi. Kısmen, bunun yanı sıra, Portekizce etkisi, Brezilya'da olduğu gibi, Haiti'de olduğu gibi, dilini de etkiledi. Latin Amerika'da meydana gelen kültürel süreçlerin karmaşıklığı, bireysel halkların ve tüm bölgenin bir bütün olarak kendi kendini tanımlamanın zorluklarıdır.

Latin Amerika'daki fetihlerin getirdiği Avrupa-Hristiyan geleneği, otokton kültürle temas etti. Aynı zamanda, İspanya'dan ve halk yaratıcılığından getirilen kitap literatürü arasındaki büyük bir boşluk etkilendi. Bu koşullar altında, yeni ışığın açılmasının ve ayrıca 17. yüzyılın Creole kroniklerinin yanı sıra, Latin Amerika edebiyatı için bir epik olarak yapıldı.

Decolumbov döneminin referansları.

Onların gelişmelerinin farklı seviyesinden dolayı Decumbus Amerika halklarının kültürü çok heterojendi. Karayip bölgesi ve Amazonia'nın yaşadığı halklar sadece sözlü efsanelerini yazmamış ve korunmamışsa, Inca, Maya ve Aztek'in son derece gelişmiş uygarlıkları, Türlerde çok çeşitli yazma anıtlarını bıraktı. Bu mitolojik ve tarihi EPOS, askeri vana, felsefi ve sevgi sözleri, dramaturjik işler ve prosoic anlatıları konulu şiirsel eserlerdir.

Azteklerin yarattığı epik işler arasında, insanları yaratan ve onlara Mais'i veren Ketzalcoatle'in kültürel kahramanı üzerinde kısmen korunmuş bir epik. Fragmanlardan birinde Ketzalcoatl, ölülerin kemiklerini elde etmek için ölülerin krallığına iniyor. Ek olarak, AZTEC'lerin sayısız şiirsel eseri korunur: yüksek şiir ve lirik şiir arazilerinin seçkin manifoldları, bunun iyi tasarlanmış görüntülerin karakterize olduğu (Jaguar - Gece, Kartal - Güneş, Ketzal Ücretler (Güvercin) - Servet ve güzellik). Bu eserlerin çoğu isimsizdir.

Halkların birçok edebi eseri Maya, 16-17 yüzyılın kayıtlarına ulaştı. Latince yapıldı. En büyük şöhret tarihi kronikler aldı Chimpii KorchevelKutsal kitaplar Bama Ve epik iş Popol-wuh.

Chimpii Korchevel - İlk kısmı, birinci bölümün ilk kısmı, kimsenin ve Kich'ün etnik kökeninin tarihini ve İspanyol fetihlerine tarihini anlatan bir nesir maya'nın tarihi kronikleri, ikinci bölüm, İspanyolların gelişi ve bunların fetihleri \u200b\u200bhakkında konuşuyor.

Popol-wuh (İnsanların kitabı) - Guatemalan Maya-Kiche dilinde 1550 ila 1555 ritmik nesir arasında yazılan bir epik iş. Popol-wuh İnsanlarının en iyi niteliklerini almak isteyen bir Hintli tarafından yaratılmıştır - cesaret, cesaret, popüler çıkarlara sadakat. Yazar, fethedeki olaylardan, Hindistan dünyasının ve WorldView'un hikayesini bilinçli olarak sınırlandıran olaylardan bahsetmiyor. Kitap, dünyanın yaratılışı ve tanrıların eylemleri, fizik halkının efsanevi ve tarihi efsaneleri hakkında antik kozmogonik efsaneler içeriyor - kökenleri, diğer halklarla çatışmalar, uzun dolaşmayı ve kendi devletleri ve izlerini yaratan anlatımlar Kechi Kralları Kurulunun Chronicle 1550'ye kadar. Orijinal kitap 18 V'da keşfedildi. Dominik Monk Francisco Himenleri Guatemala'nın dağlık kısmında. Maya'daki metni kopyaladı ve İspanyolca'ya çevrildi. Daha sonra, orijinal kayboldu. Kitap Popol-wuh Latin Amerika halklarının kendini tanımlaması için önemli bir önem verildi. Yani, örneğin, kendi tanınmasına göre, çeviri üzerinde çalışın. Popol-vuka Miguel Angel Asturias olarak böyle büyük ölçekli bir yazarın dünyasını tamamen değiştirdi.

Kitabın Bama (kitabın Peygamber-jaguar) - Latin, 17-18 yüzyıllarda kaydedildi. Yucatanian Maya Kitapları. Bu, özel olarak sisli bir dil tarafından yazılmış, mitolojik görüntülerle doyurulur, peygamberlik metinlerinin kapsamlı bir montajıdır. İçlerinde obnomen yirminci dönemlerde (Katunam) ve yıllık (ton balığı) yapılır. Bu kitaplara göre, günün olaylarının tahminleri, yenidoğanların kaderi de belirlenmiştir. Peygamberlik metinler, astrolojik ve mitolojik, tıbbi tarifler, eski Maya'nın ayinlerinin açıklamaları ve ICA kabilesinin (10-11 yüzyıllar) erken konveksiyon dönemine kadar tarihi kroniklerin açıklamalarıyla karıştırılır. Fragmanların bir kısmı, Latince'de yapılan antik hiyeroglif kitapların kaydıdır. Halen 18 kitap bilinmektedir. Bama.

Maya'nın şiirsel eserleri neredeyse hayatta kalmamıştır, ancak bu yazılar şüphesiz fetihlerden önce var olmasına rağmen. Maya halklarının şiirsel eserleri, 18 V'da AH-BAM'a göre değerlendirilebilir. Toplamak Cytbalce'den Kitap Şarkıları. Hem lirik aşka hem de kült meyvelerine sahip - çeşitli tanrıların şerefine ilahiler, yükselen güneşe ilahiler.

İncil'in tarihi kronikleri ve epik eserleri zamanımıza ulaşmadı, ancak bu halkların şiirsel yaratıcılığının birçok örneği korunmuştur. Bunlar arasında çeşitli ritüeller sırasında tanrılara gelen ilk askeri liderlerin sömürülmesini söyleyen, Gods-Chali ve Chali'ye gelen Spor Salonu-Chali ve Chali'yi içerir. Buna ek olarak, Incas, "Arabi" ve "Uanka" ve sarmaşık törenleri sırasında şarkı söyleyen "ARABI" ve ELEKGY şarkıları oldu.

EPOCH EDEBİYATI KONKISTA (1492-1600).

Latin Amerika kronikleri ile tekrar tekrar tekrarlanan kelimelere ait olan Columba'dır ve daha sonra, Latin Amerika'nın tarihi ve hayatına yeniden bakmaya çalışan Latin Amerika Edebiyatı 20 V.'nin ustaları için belirleyici oldu. Columbus, "Hindistan "'da karşılaştıkları" şeyler "için, isimleri bulamadıklarını söyledi, Avrupa'da böyle bir şey yok.

Aynı zamanda, 1980-90'daki Latin Amerika Edebiyatı'nın önde gelen türlerinden biri olan "Yeni" tarihi romanın kahramanları arasında, kıtanın tarihinin yeniden düşünülmesi, Columbus tarafından oldukça önemli bir yerdir ( Cennetteki tencere A.Poss, Uykusuz Admiral A.RO Bastoza), ancak A. Karpenteerin'in bu türünü öngören ilk hikayesi Arp ve gölge.

Dilbilimci, etnograf, tarihçi ve teolojik Bernardino de Sauguna'nın bileşiminde (1550-1590) Yeni İspanya'nın evrensel hikayesi (1829-1831'de), mitoloji, astroloji, dini bayramlar ve Kızılderililerin gümrükleri hakkında bilgi açıkça ve doğru bir şekilde sunulur, devlet cihazının durumu açıkça belirtilmiştir, dikkatin yerel hayvanlara, bitkilere ve Minerallerin yanı sıra fethetmenin tarihi.

İspanyol tarihçisi ve Dominik Monk Bartoloma de Las Casas (1474-1566) da kendi deneyimlerine göre, yeni toprakların gelişmesinin tarihi ile tanıştı - Chaellan Diego Diego Velasquez de Cuellar, Küba'yı fethetmeye katıldı. Bu sefer katılmak için bir ücretlendirme biçiminde, sakinleri ile birlikte büyük bir toprak, büyük bir arazi aldığım bir EKOMEND aldım. Yakında orada yaşayan Hintliler arasında vaaz vermeye başladı. İndiyumun özür dileme öyküsü1527'de başladı (1909'da), Hindistan'ın imhası hakkında en kısa mesaj (1552) ve onun ana işi Tarih indiyum (Publ. 1875-1876'da) - Bunlar, fethedeki geçmişin tarif edildiği ve yazarın her zaman kölelikte ve aşağılanmış Kızılderililerin yanında duruyor. Yargıların keskinliği ve büyüklüğü, yazarın düzenine göre olduğu gibidir. Tarih indiyum Ölümünden önce yayınlanmamalıdır.

Bartoloma de Las Casas, bununla birlikte, işlerinde ve diğer kaynaklardaki diğer kaynakları kullandı, ancak olaylardaki katılımcıların araştırması belgeleri ya da kanıtı - hepsi kanıtlamak için hizmet veriyor: bir Konkista - ölüyor ve insan yasaları ve ilahi kurulumlar ve bu nedenle hemen sonlandırılmalıdır. Aynı zamanda, Amerika'nın fetihinin tarihi, "Dünya Cenneti" nin fetih ve imhası olarak yazar tarafından temsil edilmektedir (bu görüntü 20. yüzyılın bazı Latin Amerika yazarlarının sanatsal ve tarihsel yazarlarını önemli ölçüde etkiledi). Sadece Bartoloma de Las Casasa'nın yazıları değil (onların sekiz düzineden fazla farklı eserin yaratıldıkları bilinmektedir), ancak eylemleri aydınlık ve karakteristiktir. Hintlilere karşı tutumu (Ekomenda'yı reddetti), sonunda hakları için mücadele, "Tüm Kızılderililerin Hintlilerinin Patronu" kraliyet unvanını getirdi. Buna ek olarak, sahibi olan Amerikan kıtasında, sahibi olanı kabul etti. 19. yüzyılda de Las Casama'nın büyük eserleri olmasına rağmen. Çok az şey vardı, büyük ölçüde mektupları, Meksika'nın bağımsızlığı için Simon Bolivar'ı ve diğer savaşçıları etkiledi.

Özel ilgi, Konkistador Fernal Cortes (1485-1547) İmparator Karl V tarafından gönderilen beş "rapor" dır. Bu tuhaf raporlarda (ilk mektup kayboldu, üç yayın. 1520'lerde, 1842'de sonuncusu) ne gördüğünü açıklar. Orta Meksika'nın fethi, Aztek Tenochtitlan eyaletinin başkentinin yanındaki bölgelerin ele geçirilmesinde ve Honduras'daki kampanya. Bu belgelerde, şövalyenin romanının (fethediteler ve ahlaki görünümlerinin eylemleri, Knight'ın koduyla şövalyelerin eylemleri olarak) sunulurken, yazar, patronaj ve koruma tarafından gerekli olan çocuklar olarak fethedilen yerlileri göz önünde bulundurur. Onun görüşünde, sadece mükemmel cetvel başkanlığında güçlü bir devlet sağlayabilir). Bildiri, yüksek edebi avantajlar ve etkileyici detaylar ile ayırt edilen, Latin Amerika yazarları tarafından sanatsal tema ve görüntülerin kaynağı olarak tekrar tekrar kullanıldı.

Bu "raporlar" ile benzer bir şeyde ve Mektup kral Don Manuel (1500), Portekiz hükümetine, yazarın, Brezilya'yı açan Admiral Pedro, Alvarish Kabral'ın şaşırtıcı olan Admiral Pedro, Alvarish Kabral'ın gezisi sırasında eşlik ettiği yazarı.

Bernal Diaz del Castillo (1495 ya da 1496-1584) Asker olarak Fernal Cortes ile birlikte Meksika'ya girdi ve bu nedenle Yeni İspanya'nın fetihinin gerçek tarihi (1563, Publ. 1632'de), olayların tanıkının yüzünden konuşma hakkıyla ısrar etti. Resmi tarihçiografi ile polemize, askeri kampanyanın detayları hakkında, cortes ve ortaklarını aşırı tahmin etmiyor, ancak bazı yazarlar olarak sertlik ve açgözlülük için eleştirmeyin. Bununla birlikte, Hintliler de idealleşmesinin amacı değil, tehlikeli düşmanların amacı, kronik ve pozitif insan özelliklerinin gözünden mahrum edilmezler. Başlıklar ve tarihler açısından bazı yanlışlıklar ile kompozisyon, özgüllüğüne, karakter kalıplarının karmaşıklığı ve bazı özelliklerde (miras, anlatı yeteneği) şövalye romanıyla karşılaştırılabilir.

Perulu Chronist Filipe Guaman Poma De Ayala (1526 veya 1554-1615), tek işten ayrıldı - İlk yeni kronik ve iyi kuruluOnun kırk yıl boyunca çalıştığı. Sadece 1908'de keşfedilen iş, İspanyol metnini sunar, ancak Kechua dilinde kapsamlar ve kapsamlı el yazmasının yarısı, imzalarla (benzersiz resimler) çizimleri işgal eder. Bu yazar, Katolikliği kabul eden ve İspanyol hizmetinde bir süre zaman olan Hint'in kökenine göre, Fonquistrah'ı adil bir eylem olarak görüyor: Hintliler, Incan Kurulu günlerinde kendileri tarafından kaybedilen doğru yola geri dönüyor () Yazarın kendilerini arka plana ittiği Kraliyet Yarovilkov ailesine ait olduğu belirtilmelidir) ve Hristiyanlık böyle bir dönüşe katkıda bulunur. Kızılderililere karşı soykırım kronist haksız görünüyor. Kronik, muazzam ve efsane ve otobiyografik motifler ve anıların bileşiminde ve satirsel geçişlerin bileşiminde toplama, sosyal yeniden düzenleme fikirlerini içerir.

Başka bir Perulu Chronist Inca (yakl. 1539-Tamam. 1616), Metiler (annesi, bir babası olan bir Prenses, bir babasıydı), bir Avrupa eğitimli kişi, yine de, yine de, tarihini ve kültürünü mükemmel bir şekilde tanıyordu. Hintliler, yazar eserleri olarak ünlendi Incas'ın kökeni, Peru hükümdıklıları, onların hükümleri, onların inançları, yasaları ve dünyanın Godnia'larındaki inançları, yasaları ve kurulları hakkında, hayatları ve zaferleri hakkında, bu imparatorluk ve cumhuriyetin her şey hakkında İspanyolların gelmeden önce (1609), ikinci kısmı yayınlandı Evrensel Tarih Peru (Yayın. 1617'de). Hem arşiv belgelerini hem de rahiplerin oral hikayelerini kullanan yazar, Kızılderililerin ve İspanyolların Tanrı'ya eşit olduğunu ve fethedeki korkuları kınadıklarına inanırken, kültürün ve INCA'nın gümrükleri de yazar tarafından yayılmıştır. Bazı araştırmacıların T. Makpanellu, M. Montamy ve Fransız aydınlatıcılarının etkilediği gibi bu makale. Aynı yazarın diğer eserleri arasında çevirin Aşk hakkında diyaloglar Leon Ebreo (Publ. 1590'da) ve Florida (1605), Conquistador Hernando de Soto'nun keşfedilmesine adanmış tarihsel deneme.

Kronikçilerin eserleri kısmen epik şiir türünde oluşturulan eserlere bitişiktir. Böyle bir şiir Araucan (Yayının ilk kısmı. 1569'da, 1578'de ikincisi, 1589'da, üçüncüsü, Hintlilerin ayaklanmasının bastırılmasına katılan İspanyol Alonso de ersilie-Sunigi'nin (1533-1594) ve Acil izlenimlerine dayanarak, İspanyol Savaşı ve Araukan Kızılderililerine adanmış bir iş yarattı. İspanyol karakterleri Araucan Prototipleri var ve orijinal isimlerle adlandırılırlar, yazarın olayların ortasında bir şiir oluşturmaya başlaması önemlidir, ilk bölüm kağıt parçaları üzerinde ve hatta ahşap kabuk parçalarında başlatıldı. Onları idealize eden yazardan Hintliler, bir şey eski Yunanlılara ve Romalılara benzeyen (ayırt edici) Araucan Donanım konusu üzerindeki eserlerden) Hintliler, gururlu bir insan, yüksek bir kültür taşıyıcısı olarak gösterilmektedir. Şiir çok fazla popülerlik kazandı ve yaşam için bir dizi benzer eserlere neden oldu.

Yani, askerler ve ardından rahip Juan de Castellanos (1522-1605 veya 1607), yazar Hindistan'ın evlat edinen kocası hakkında zarif (Yayının ilk kısmı. 1598'de, 1847'de ikincisi, 1886'daki üçüncü), ilk önce iş nesirini yazdı, ancak etkinin altında Araucans, Kraliyet Octavalarında yazılı kahraman şiir içine indirdi. Amerika'nın fetihleriyle ünlü insanların biyografilerinin (Christopher Columbus) 'ın aralarında, Rönesans dönemi edebiyatının birçoğunun ortaya çıktığı şiirsel kronik. Şiirin yazarının kendi izlenimleri de önemli bir rol oynadı ve kahramanlarının çoğuna şahsen tanınmış olması.

Şiir ile tartışmada Araucan Epik şiir yaratıldı Evcilleştirilmiş aruko (1596) Creola Pedro de Oneja (1570? -1643?), Aynı zamanda Şili ve Perulu edebiyatında temsilci. Kızılderililerin isyancılarına karşı savaşlara katılan yazarlar, Kral Peru Marquis de Depte'in eylemlerini açıklar. Diğer çalışmalarından şiirsel bir kronikçe denilmelidir. Lima Depremi (1635) ve dini şiir Ignasius Cantabriysky (1639), Ignatia Loyole'ye adanmış.

Epik Polonyalılar Martina Del Barco Merkezleri Arjantin ve Konkista Rio de la ücretleri ve Peru, Tucuman ve Devlet Brezilya krallıklarında diğer etkinlikler (1602) ve Gaspara Perez de Villagra Yeni Meksika Tarihi (1610) Belgesel delil olarak şiirsel eserler kadar değil.

Bernardo de Balbuena (1562-1627), Erken Çocukluk Çağı'na Meksika'ya getirilen İspanyol, daha sonra Bishop Puerto Rico, sekiz bölümdeki şiir için ünlü oldu. Majesty Mexico City (Publ. - 1604), Creole Baroque tarzındaki ilk eserlerden biri haline geldi. Parlak ve zengin şehir, dünyadaki cennet olarak temsil edilmektedir ve "vahşi Hint" tüm bu ihtişamın yanında kaybetti. Bu yazarın korunmuş çalışmalarından (1625'te, San José'deki Hollandaca saldırısı olan 1625'te, kişisel kütüphanesi 1625'te öldürüldüğünde kaybedildiği zaman, kahramanca kurgu şiiri olarak da adlandırılabilir. Bernardo veya Ronevale'de zafer (1604) ve pastoral roman Greathile Dr. Bernardo de Balbuen cinsinden, TheOchrit, Vergil ve Sannadzaro'nun Çoban Stilini Yeniden Oluşturan ve Hoş Imites'in (1608), ayetlerin nesirle birleştirildiği yer.

Epik şiir Expopoeia (Yayın. 1601'de) Brezilyalı Şair Bentu Teixira, Brezilya ile ilgili, şiirin güçlü etkisi altında yazılmıştır. Luisiada Portekizli şair Luisi di Kamoens.

CHRONICE metinleri ve Jose di Anhete (1534-1597), misyonerlik faaliyetleri için "Apostle Brezilya" olarak adlandırıldı. Bununla birlikte, edebiyatın tarihinde, Latin Amerika dramasının kurucusu olarak, arazilerde, İncil'den veya canlı literatürden ümit eden, yerel folklorun unsurlarını içerir.

Genel olarak, 16. yüzyılın kronikleri. İki türe ayrılmak mümkündür: Bunlar, yeni ışığın resmini yeniden oluşturmak için mümkün olan kronikler, dünya tarihi ("evrensel hikayeler") ve anlatımının anlatısına girerken Direkt katılımcıların veya diğer olayların yarattığı ilk kişi. Birincisi, 20. yüzyılın Latin Amerika Edebiyatında geliştirilen "yeni" roman ve ikincisi - "kanıtların" ifadesi "olarak adlandırılan, yani kısmen tepki olan belgesel edebiyatı ile ilişkili olabilir. "yeni" romanı.

Modern Latin Amerika edebiyatı için 16-17 yüzyılın çalışmaları için özel bir rol oynandı. 20. yüzyılda ilk kez yayınlanan veya yayınlanan bu yazarların çalışmaları (yukarıda belirtilenler dışında, Hernando de Albao Tesosomomok, Fernando de Alba Ishtliestl, Bernardino de Sauguna, Pedro de Cieza de Leon'un eserlerinden bahsetmeye değer. Hussfa de Akosta, vb.) Büyük bir etkiye ve öz-farkındalığa ve çalıştıkları türden bağımsız olarak neredeyse tüm Latin Amerika yazarlarının çalışmalarına sahipti. Böylece, Alejo Carpentener, bu kronikleri keşfettikten sonra yaratıcı tutumlarını gözden geçirdiğini belirtti. Miguel Angel Asturias, ilk Latin Amerika yazarlarıyla Chroninicists adlı Nobel Ödülü'nü aldıktan sonra ve Yeni İspanya'nın fetihinin gerçek hikayesi Bernal Diaz del Castillo ilk Latin Amerika romanıdır.

Yeni dünyanın Pafos keşfi ve içinde karşılaşılan şeylerin adı, yeni ışıkla ilişkili en önemli mitolojilerden ikisi, - "yer cenneti" metaforu ve tarafından manipüle edilen "somutlaştırılmış cehennem" metaforu Utopian veya Astope Anti-Astope'nin takipçileri, Latin Amerika'nın tarihini yorumlamanın yanı sıra, kronikçilerin kompozisyonlarını boyayan "mucize" atmosferinin yanı sıra Fakat aynı zamanda aktif olarak etkilenerek, her şeyden önce, Latin Amerika kültürünün kendi kendine tanımlanmasına yönelik bu aramaların belirlenmesi. Ve bu anlamda, Pablo Neruda'nın sözleri, modern Latin Amerika yazarlarından bahsedilen Nobel konuşmasında, "Biz doğumda geç kalmış kronistleriz" dedi.

Sömürge edebiyatının gelişmesi (1600-1808).

Bir sömürge binası güçlendirildiği gibi, Latin Amerika kültürü gelişti. İlk olarak Latin Amerika'da yazdırma Makineyi, Mexico City'de (yeni İspanya) yaklaşık 1539'da ve 1584'te Lima'da (Peru) ortaya çıktı. Böylece, sadece Pompa ve Zenginlikte değil, aynı zamanda aydınlanmış olan İspanyol sömürge imparatorluğunun en büyük krallıklarının her iki başkent de, aynı zamanda kendi tipografi olasılığını aldılar. Bu, 1551'deki her iki şehrin de üniversite ayrıcalıkları alınması nedeniyle bu özellikle önemlidir. Karşılaştırma için Brezilya'da sadece üniversite yoktu, ancak kitabın kendisi sömürge döneminin sonuna yasaklandı).

Boş zamanlarını yazmaya veren birçok insan vardı. Tiyatro gelişti ve tüm 16. yüzyıla rağmen. Tiyatro eylemi, misyonerlik faaliyetlerdeki fonlardan biri olarak görev yaptı, ayrıca, yerli nüfusun dillerini fetihten önceki zamanlar hakkında söyleyen oyunlar da vardı. Bu çalışmaların yazarları creoles idi ve bu tür uzak köşelerde, tiyatro eserleri 19. yüzyılın ortasına kadar uzatıldı. Bununla birlikte, İspanyol veya Portekizce tiyatro gelenekleri ile ilişkili bir repertuar en büyük dağıtımı aldı. Meksika Juan Ruiz de Alarcon-i-Mendoza (1581-1639), İspanyol edebiyatının altın çağının en büyük İspanyol oyun yazarlarından biridir ( santimetre. İspanyol edebiyatı).

Gelişen ve şiir yaşıyor. Mexico City'de 1585'te gerçekleşen şiirsel yarışmada, üç yüzden fazla şiir katıldı. 16'nın sonlarında ve 17. yüzyılın başlarında ortaya çıkan önemli bir rol oynandı. ve 18. yüzyılın ikinci yarısına kadar var oldu. Creole Barok, bölgesel, tamamen Latin Amerika özelliklerinin karakteristik olduğu sanatsal bir tarzdır. Bu tarz, bu tür İspanyol Barok çeşitlerinin en güçlü etkisi altında, Francisco Kesvedo'nun "Korunması" olarak, genellikle Mexico City'deki şiir şiirinin bahsedilen festivallerine adanmış olan "Kültürelizm" Luis de Gongor olarak oluşturulmuştur.

Bu tarzın özellikleri Bernardo de Balbuen ve Pedro de One şiirlerinde ve şiirde de ayırt edilebilir. Hıristiyan (1611) Diego de Obsian. Ayrıca Francisco Brahon Matias de Bokanegra, Fernando de Alba Ishtlilshitple, Miguel de Gevara, Arias de Villobos (Meksika), Antonio de Leon de Pinela, Antonio de la Calaqu, Francisco de Valverde (Peru), Francisco Gaspara de şunlardırımı bulunmaktadır. Villaroel ve Ordones (Şili), Hernando Dominghees Camargo, Hasinto Evia, Antonio Bastides (Ekvador).

İşleri yerel bir özgünlük, Louis Sandoval-I-Sapata, Ambroso Sandov ve Agilre, Alonso Ramirez Vargas, Carlos Siguenza-And-Gongor tarafından ayırt edilen Meksika şairlerinden, Huan Inez de la Cruz şiirin yaratıcılığıyla çok vurgulanmalıdır. (1648 veya 1651 -1695). Nun olan zor bir kaderi olan bu kadın da nesir ve dramatik işler yazdı, ancak, gelişmekte olan Latin Amerika edebiyatı üzerindeki en büyük etkiye sahip olan aşk sözleri oldu.

Perulu Şair Juan Del Valle-I-Kavedez (1652 ya da 1664-1692 veya 1694) ayetlerinde alçakgönüllü bir şiirin görüntüsünde kültürlendi, ustalıkla bir versiyona sahip ve kendisine mükemmel bir şekilde bilen bir versiyona sahip. Hiciv şiirleri koleksiyonu Diş parnaları. Sadece 1862'de ve formda, yazarın hazırladığı için, 1873'te.

Brezilyalı şair Gregory di Matus Gerra (1633-1696), Juan Del Valier ve Kuedes, Francisco Keveda'nın etkisini yaşadı. Gerra'nın şiirleri yaygın olarak halk tarafından biliniyordu, ancak en popüler bir aşk ya da dini şarkı sözleri değildi, ama hiciv. Epigramların tam alaycı sadece iktidar derslerinin temsilcilerine değil, aynı zamanda Hintlilere ve Mulatov'a da gönderildi. Bu hicivlerin neden olduğu makamların memnuniyetsizliği o kadar büyüktü ki, şairin kısa bir süre içinde ölümüne döndüğü yerden Angola'ya atılan 1688'de. Ancak halk kitleleri arasındaki popülerliği, "Şeytanın Ruoru" öyleydi, şair dediği gibi, Brezilya kültürünün kahramanlarından biri oldu.

Creole Baroque, "Creole Anavatan" ve "Creole Glory" nın merkezi temalarının yanı sıra, latin Amerika'nın bolluğu ve zenginliği olan Latin Amerika'nın bolluğunu ve zenginliğini, belirsiz bir baskın olarak etkiledi, bu da geliştirilen Barochness kavramını etkiledi. 20 V. Alejo Carpentener ve José Lima Lima.

Özellikle Creole Barok'tan bağımsız olarak yaratılan iki epik şiir tarafından belirtilmelidir. Şiir Uruguay (1769) Jose Basilua Da Gama, Jesuits'in kontrolü altında olan Uruguay Nehri'nin Vadisi'ndeki Hintlilerin rezervasyonu olan Ortak Portekizce-İspanyol seferleri hakkında bir tür rapordur. Ve eğer bu makalenin orijinal versiyonu açıkçası Perezaisuit ise, ışığı kesinlikle tam tersi olduğunu gören sürümü, şairin bir iyilik kazanması, mülkün gücünü kazanması arzusu neydi. Bu, tam tarihsel anlamda çağrılamayan bir eserdir, ancak sömürgeci dönemin Brezilyalı edebiyatının en önemli eserlerinden biridir. Özellikle Kızılderililerin hayatından anket sahnelerine ilgi çekicidir. İş, Hintliliğin özelliklerinin, Latin Amerika'nın Creole Sanatında akan ilk makale olarak kabul edilir, bunun için Hayatın ve Hintlilerin manevi dünyasının Latin Amerika'nın Creole Sanatının karakteristiğidir.

İyi söz ve epik şiir Karamur (1781) Brezilyalı şair Jose di Santa Rita Dulina, ilk önce edebi işlerin konularıyla yerlilerden bahsetti. Epik şiir, Diego Alvarez'in ana karakteri olan on şarkıdır, Karamur'un adının Hintlilerinin ne olduğu, Baia'nın açılışına adanmıştır. Hintlilerin ve Brezilya manzaralarının ömrü bu işte de önemli bir yer. Şiir, halkın acil tanınmasını almadıkları gerçeğinden dolayı yarattıklarının çoğunu yok eden yazarın ana makalesine kaldı. Bunların her ikisi de, Latin Amerikan Romantizm Edebiyatı'nda yakında ortaya çıkan bir ilan olarak algılanmalıdır.

Latin Amerika'daki romanlar yasaklandı, bu yüzden bu tür bir literatür çok daha sonra ortaya çıktı, ancak yerleri tarihi ve biyografik karakter eserleri tarafından işgal edildi. Bu şekilde en iyi yazılardan biri Satira Peruvantonio Karryo de la Bandera (1716-1778) Kör gezginler için rehber (1776). Yazar, Posta Çalışanları, zulüm tehlikesi nedeniyle, takma ad altında yazdı, buenos Aires'ten Lima'ya bir seyahat hikayesi biçimini seçti.

18'in sonunda ve 19 yüzyılların başlarında. Latin Amerika kültürünün en önemli iki paradigması etkilenir. Bunlardan biri, yazarların sanatsal ve yaşam pozisyonunun siyasallaştırılmasıyla ilişkilidir, siyasi olaylara doğrudan katılımları (ve gelecekte böyle bir hali neredeyse zorunlu hale gelir). Brezilya Devrimci Joquin Jose Desilva Javier (1748-1792), ünlü yazarların katıldığı "Şairlerin Komplili" olarak adlandırıldı. Brezilya'daki Portekiz hükümetine karşı ayakta durduğu başkanın ayaklanması bastırıldı ve başı, birkaç yıl boyunca devam eden siyasi süreçten sonra idam edildi.

İkinci paradigma, belirli bir Latin Amerikan bilincinin bir türünün karakteristiği olan "topraklar" ve "dünya dışı) karmaşık bir ilişkidir. Kıta boyunca serbest hareket, yaratıcı keşiflerin ve görüşlerin değişimi (SO, Venezuela A. Belo, Şili'de, Şili'de ve Paraguay Arjantin'de yaşıyor, ABD, Meksika ve Guatemala Kubinets José Marty'de Sarmiento, 20 inç. Zorla genişleyen veya politik göçün geleneğine dönüşmüştür.

19. yüzyılın edebiyatı.

Romantizm.

İspanya'dan ve Portekiz'den politik bağımsızlık, despotizmin sonunu belirlemedi. Ekonomik istikrarsızlık, sosyal eşitsizlik, Hintlilerin ve Zenginlerin baskısı - Bütün bunlar, Latin Amerika devletlerinin ezici çoğunluğu için günlük yaşamdı. Durumun kendisi, hiciv işlerinin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Meksikalı José Hoakin Fernandez de Lardi (1776-1827) Picasy roman yaratıyor Perikillo Sarnateno'nun hayatını ve eylemleri, kendisi tarafından çocuklarını düzenlemede tarif eder. (TT. 1-3 - 1813, TT. 1-5 - 1830-1831), bu ilk Latin Amerika romanı olarak kabul edilir.

Latin Amerika'da 1810'dan 1825'e kadar süren bağımsızlık savaşı, yalnızca Latin Amerikalıların vatanseverlik duygularını etkilememiştir, büyük ölçüde Latin Amerika şiirinin dalgalanmasına neden oldu. Gençliğinde bir anacontic ve bucolic şarkı sözlerini yazan Ecuadororeken José Hoakin de Olmedo (1780-1847), Lyrol-Epic Poem'i yarattı Hunin ile zafer. Şarkı Bolivaru (Publ. 1825'te), onu geniş bir şöhret getirdi.

Venezuelan Andres Belo (1781-1865), bir bilim adamı ve bir kamu figürü, tarih, felsefe, filologlar ve jurisprudence için birçok çalışmanın yazarı, klasik gelenekleri savunarak şair olarak ünlüleşti. En dikkat çekici eserleri arasında - Şiir Şiirlere itiraz (1823) ve ODA Tropikal bölgedeki tarım (1826) - Parça ve yazılı olmayan epik şiirler Amerika. Romantizm pozisyonunun literatürüyle ilgili anlaşmazlıkta savunan rakibi, Arjantinli yazar ve Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888) 'nin (1811-1888), Latin Amerika yazarının son derece gösterge bir örneğidir. Diktatörlük Juan Manuel Rosas ile bir güreşçi, bir dizi gazete kurdu. En ünlü deneme - Medeniyet ve barbarlık. Kiroga'nın hayatı dostu Khuana Facundo. Arjantin Cumhuriyeti'nin fiziksel görünümü, gümrük ve ahlaki (Publ. 1845'te), Rosas'ın hayatının öyküsü, Arjantin toplumu araştırıyor. Daha sonra, Arjantin Cumhurbaşkanı görevini alarak, yazar kitaplarında savunduğu hükümleri gerçekleştirdi.

Küba Jose Maryae - And-Erdia (1803-1839), Küba'nın İspanya'dan sömürgeci bağımlılığının imha edilmesi için bir güreşçi, neredeyse bütün hayatı siyasi bir sürgün olarak yaşadı. Eğer işinde Cholule'deki Theocalli'de (1820) Klasikizm ve romantizm arasındaki mücadele hala farkedilir, sonra ODA NIAGARE (1824) romantik başlangıcını kazanır.

D.f. Sarmiento kitabında olduğu gibi medeniyet ve barbarlığın aynı muhalefeti, özellikle Roma José Marmol'teki diğer Arjantinli yazarların eserlerinde bulunur (1817-1871) Amalia (Dergi. - 1851), ilk Arjantinli roman olan ve sanatsal ve gazetecilik bir makalede Katliam (Yayın. 1871'de) Esteban Echverry (1805-1851).

Romantik türün eserleri arasında romanlar söz konusu olmalıdır Maria (1867) Kolombiyalı Jorge ISAX (1837-1895), Cecilia Valdez veya Angel Hill (1. Ed. - 1839) Cubancyrilo Villaverde (1812-1894), Kumanda veya vahşi Hintliler arasında drama (1879) Ekvadoryalı Juan Leon önlemleri (1832-1894), indicenisizm yönünde yaratılmıştır.

Arjantin ve Uruguay'da doğan analog edebiyat türüne sahip olmayan gaucho edebiyatı, Rafael'in şiiri olarak bu tür işleri verdi. Santos Vega (1887) efsanevi şarkıcı üzerinde ve mizahi kaplama yazılı Fausto (1866) Estanislao del Campo. Bununla birlikte, bu türdeki en yüksek başarı, Arjantin José Hernandez'in laro-epik şiiridir (1834-1886) Martin Fierro (İlk bölüm - 1872, ikinci bölüm - 1879). Bu şiir, tıpkı Facundo (1845) DF Sarmiento, daha sonra "televizyon literatürünü" geliştiren selef oldu. Birincisi, R.Rohas'ın kompozisyonları ile temsil edilen Arjantin felsefesindeki Tellurizm Kavramı (IC'den - Dünya, Toprak) ile bağlantılıdır. R. Slabarini Ortis, E. Malalea, E.MartineZa Estrada. Tellürizmin ana tezi, insan başına doğanın gizli etkisinin, kültürdeki coğrafi faktörlerin etkisinden kaçınması, tarihsel varlığa girmesi ve böylece kültürel olmayan bir kültürden ayrılmak olmasını sağlamaktır. hakiki.

Gerçekçilik ve doğalcılık.

Tüm olağandışı ve parlaklığa romomizmanın cazibesine doğal tepki, yazarların günlük yaşam, özellikleri ve gelenekleri için ilgisiydi. "Örme" veya "özel" olarak çevrilen İspanyolca "El Costumbre" adlı İspanyolca "El Costumbre" nin İspanyolca "EL Costumbre" na geri dönen Latin Amerika edebiyatındaki talimatlardan biri olan CostuMebrichism, İspanyolca Crutumbrry'nin güçlü bir etkisini yaşadı. Bu doğrultuda, eskizler ve ahlaki olmayan yazılar karakterize edilir ve olaylar genellikle hiciv veya mizahi bir bakış açısıyla gösterilir. CostuMebrich daha sonra gerçekçi bir bölgeselist romana dönüştürülür.

Bununla birlikte, bu dönemin Latin Amerika edebiyatı için gerçekçiliğin kendisi karakteristik değildir. Şili Prosaika Alberto Brinis Gana'nın (1830-1920) yaratıcılığı, Avrupa edebi geleneğinin, özellikle de Onor de Balzak'ın romanlarının güçlü etkisi altında gelişmektedir. Gana romanlar: Aritmetik aşk (1860), Martin Rivas (1862), İdeal zor (1853). Arjantinli yazar Eugenio Kambasises (1843-188), Naturalizm temsilcisi olan, Emil Zol'in ruhundaki romanlar üzerine odaklanan, bu tür romanlar yarattı. Shalopaya koyarak (1881-1884) ve Hedefsiz (1885).

Natüralizm ile gerçekçiliğin birleşimi, Roma Brezilya Manuel Anthony di almeida ile işaretlenmiştir (1831-1861) Çavuş polisinin hatıraları (1845). Aynı eğilimler, Romanı'nın en ünlü eserleri arasında Brezilya Alisia Gonzalvis Azeveda (1857-1913) 'nin nesnesinde izlenir. Mulatto (1881) ve Emeklilik (1884). Gerçekçilik, bir bütün olarak Latin Amerika edebiyatını etkileyen Brezilya Joacina Maria Mashadi di Assis (1839-1908) romanlarıyla işaretlendi.

Modernizm (19. yüzyılın son çeyreği - 1910).

Latin Amerika'nın romantizmle yakın bağlantısının karakterize ettiği, Avrupa kültürünün bu tür büyük olaylarının Parnasya Okulu olarak etkisini yaşadı ( santimetre. Parnas), sembolizm, izlenimcilik vb. Aynı zamanda, Avrupa modernizminin yanı sıra, Latin Amerika'nın modernizmi, şiirsel çalışmaların ezici çoğunluğunda sunulması önemlidir.

Latin Amerika'nın literatüründeki en büyük rakamlardan biri 19 V, ayrıca Latin Amerika modernizminde - Küba Şairi, Düşünücü ve Politikacı Jose Julian Marty (1853-1895), Ulusal Kurtuluş Mücadelesi'nin İspanya'nın sömürge egemenliğine karşı mücadelesi için Küba halkından "Havari" başlığından. Yaratıcı mirası sadece şiir - şiirsel döngü içermiyor İsmaelo. (1882), Koleksiyonlar Ücretsiz ayetler (Yayın. 1913'te) ve Basit ayetler (1891), ama aynı zamanda bir roman Kaya dostluğu (1885), modernizmin edebiyatına yakın, deneme ve denemelerin tahsis edilmesi gereken Amerika Bizim Amerika (1891), Latin Amerika'nın Amerika Anglo-Sakson'a karşı çıktığı yer. H. Marti, hayatı ve yaratıcılık bir araya getiren ve tüm Latin Amerika'nın avantajı için mücadeleye bağlı olan Latin Amerika bir yazarının ideal bir örneğidir.

Latin Amerika modernizminin bir başka önemli temsilcisi olarak Meksika Manuel Gutierres Nachora (1859-1895) belirtilmelidir (1859-1895). Bu yazarın ömrü boyunca ışık bir koleksiyon gördü Kırılgan hikayeler (1883), onu bir nesir olarak temsil ederken, şiirsel işler sadece ölümcül kitaplarda toplandı Şiir Manuel Gutierres (1896) ve Şiirler (1897).

Columbian José Asuncion Silva (1865-1896) da sadece ölümünden sonra şöhreti hak etmiştir (maddi zorluklar nedeniyle ve ayrıca, el yazmasının önemli bir kısmı gemi enkazı sırasında öldüğü, şair intihar ettiği için öldü). Şiirsel koleksiyonu 1908'de ışığı gördü, roman Ambalaj konuşmaları - sadece 1925'te.

Aristokrasinin maruz kaldığı gazete denemeleri ile konuşan Küba Julian del Casal (1863-1893), her şeyden önce şair olarak ünlü oldu. Hayatında koleksiyonlar yayınlandı Rüzgarda bırakır (1890) ve Dnah (1892) ve ölümcül olarak yayınlanan kitap Büstler ve tekerlemeler (1894) Kombine şiirler ve küçük nesir.

Nikaraguan Şair Ruben Dario (1867-1916) Latin Amerika modernizminin merkezi figürü oldu. Onun koleksiyonu Azure (1887, ek. - 1890), birleşik şiirler ve prosaik minyatürler, bu edebi hareketin gelişiminde ve koleksiyonda en önemli kilometre taşlarından biri haline geldi. Kategori Mezmurlar ve Diğer Şiirler (1896, ek. - 1901) Latin Amerika'nın modernizminin doruk noktası oldu.

Modernist hareketin öne çıkan rakamları - Meksikalı Amadonervo (1870-1919), şiirsel koleksiyonların arası sayısız kitabın yazarı Pois (1901), Exodus ve Çiçekler Yolu (1902), Oy (1904), Ruhumun bahçeleri (1905) ve hikaye koleksiyonları Ruhlar giyiyor (1906), Onlar (1912); Meksika Devrimi sırasında Francisco Villa Ordusu'nun saflarında savaşan Latin Amerika'nın siyasi hayatına aktif olarak katılan Peruanian José Santos Chokano (1875-1934). Cumhurbaşkanı Guatemala Manuelinin devrilmesinden sonra, bir danışmanı olan Cabrera, ölüme mahkum edildi, ama yaşıyordu. 1922'de vatanına dönen José Santos Chokano, "Ulusal Şair Peru" unvanıyla işaretlendi. Modernist eğilimler koleksiyonlarda birleşmiş ayetleri etkiledi Ruh Amerika. (1906) ve Fiat lux (1908).

Bolivya Ricardo Haymes Freere (1868-1933), koleksiyonların yazarıdan bahsetmek de gereklidir. Barbar kampanyası (1897) ve Rüyalar - bu hayat (1917), Kolombiyalı Guillermo Valencia (1873-1943), Koleksiyonların Yazarları Şiir (1898) ve Ritüeller (1914), Uruguayan Julio Errera ve Rassiga (1875-1910), şiirlerin yazarı döngüleri Terk edilmiş parklar, Paskalya zamanı, Su saatleri (1900-1910), ayrıca Uruguayan Jose Enrique Rodo (1871-1917), makalede kültürel sentez fikrini düşünen en büyük Latin Amerika düşünürlerinden biri Ariel (1900) ve böyle bir sentezi yapması gereken Latin Amerika olduğu fikrine göre öne sürdü.

Bir konak, Brezilya modernizmini duruyor, 1920'lerin başında, Hedlemen ve merkezi figürleri Mariu Raul Morais de Anddi (1893-1945) ve Jose Dawd di Andradi (1890-1954).

Latin Amerika modernizminin olumlu değeri, sadece bu edebi kursun sıralarında birçok yetenekli yazar topladığını, aynı zamanda şiirsel dili ve şiirsel tekniği güncellediğini de etkiledi.

Modernizm, daha sonra kendilerini etkisinden kurtulabilecek ustaları aktif olarak etkiledi. Böylece, Arjantin Şair ve Prosais Leopoldo Lougones (1874-1938), şiirsel koleksiyonlara yansıyan bir modernist olarak başladı. Altın dağlar (1897) ve Bahçede alacakaranlık (1906). Enrique Gonzalez Martinez (1871-1952), koleksiyonda modernizmin hükümlerinden itiliyor Gizli parkurlar (1911), yeni bir şiir sisteminden faydalanarak bu geleneğe ayrıldı.

20. yüzyıl.

Latin Amerika Edebiyatı 20 V. Sadece alışılmadık derecede zengin değil, durumu diğer ulusal edebiyatlar arasında temel olarak değişmiştir. Değişim, Latin Amerika yazarlarından ilki olan Şili Şiiresi Gabriel Mistral (1889-1957), 1945 Nobel Ödülü'nde belirtildiği gerçeğine zaten yansıtıldı.

Avant-Garde Aramaları, çoğu ünlü Latin Amerika yazarlarının gerçekleştiği bu yüksek kaliteli atlamada büyük rol oynandı. Şiirin Şiiri Vicente Widobro (1893-1948), sanatçının kendi estetik gerçekliğini yaratması gerektiği göre "Creacionism" kavramını öne sürdü. Şiirsel kitapları arasında, İspanyolcadaki koleksiyonlar Ekvatoryal (1918) ve Vatandaş oblivion (1941) ve Fransızca'da derlemeler Kare ufuk (1917), Aniden (1925).

Şili Şair Pablo Neruda (1904-1973), 1971'de Nobel Ödülü'nü alan, Avangard Poetics'te, şiirsel bir form olarak seçerek, en yeterli düşünceyi, "serbest ayet" olarak seçmeye başladı, şiirlere taşınır. , doğrudan siyasi yaralanmaların yansıtıldığı yer. Kitap koleksiyonları arasında Alacakaranlık (1923), Residence - Dünya (1933, ek. - 1935), Oda basit şeyler (1954), Yeni ODA sıradan şeyler (1955), Şili kuşları (1966), Göksel taşlar (1970). Son ömür boyu kitabı Nickson Bighting ve Şili Devrimi Övgesine Hareketi (1973), Cumhurbaşkanı hükümetinin düşüşünden sonra şairin duygularını SALVADOR ALLENDE'yi yansıtıyordu.

Latin Amerika'nın Edebiyatı'ndaki en büyük bir figür - Meksika Şairi ve Essheist Octavio Paz (1914-1998), 1990'taki Nobel Ödülü Ödülü'nün Laureate, koleksiyonlar dahil sayısız kitabın yazarı Vahşi ay (1933), Kök adam (1937), Güneşli taş (1957), Semender (1962).

Ultra, Avant Garde edebi akıştan, Arjantin şair ve Prosisais Jorge Louis Bruges (1899-1986), 20. yüzyılın en iyilerinden biri (1899-1986) başladı. Zafer hikaye koleksiyonlarını getirdi Evrensel Hikaye Dernek (1935), Bahçe Farklı İz (1941), Çakırtıcı (1944), Alev (1949), Dekoratif (1960).

NEGRO, amacı, bir Afrikalı-Amerikalı mirasını geliştirmek ve literatüre tanıtmak olan Edebi kursu olan Negroitan Worldview, Latin Amerika edebiyatına önemli bir katkı sağladı. Bu akışa ait yazarlar arasında - Puertorican Louis Palsa Matos (1898-1959) ve Küba Nicholas Guillen (1902-1989).

Perulu Sison Vallejo (1892-1938) Latin Amerika şiirinde aktifti (1892-1938). İlk koleksiyonlarda Siyah Gerold (1918) ve Triller. (1922) Koleksiyonu iken avant-garde şiirlerini geliştirir. İnsan ayetleri (1938), şairin ölümünden sonra yayınlanan, şiir şiirindeki değişiklikleri yansıtıyor.

Arjantinli Roberto Arlate (1900-1942) ve Meksika Rodolfo Peregigli (1905-1979) oyunları, Avrupa drama geleneğinin bariz etkisi altında yaratılmıştır.

Bölgesel roman, Uruguan Orassio Kiroga (1878-1937), Kolombiya José Eustasio Nehri (1889-1928), Arjantin Ricardo Guiraldes (1886-1927), Venezuelec Romulo Gallegos (1864-1969), Meksika Mariano Asuel (1873) -1952). Ecuadojan Jorge Ikasa (1906-1978), Perulu Siro Alegria (1909-1967) ve Jose Maria Arghedas (1911-1969), Jose Asturias (1899-1974), Nobel Asturia'nın Laureate (1899-1974), katkılarına katkıda bulundular. İndictenism.

En büyük Prosaikov 20 arasında. - Arjantinler Eduardo Maliaa (1903-1982), Ernesto Sabato (1911-2011), Julio Cortasar (1924-1984), Manuel Puig (1933-1990), Uruguan Juan Carlos Onetti (1909-1994), Meksikalılar Juan Rulfo (1918- 1984) ve Carlos Fuentes (R. 1929), Kübalılar José Lesam Lima (1910-1976) ve Alejo Carpentener (1904-1980), Brezilya George Amada (1912).

Nobel Ödülü, 1982'de Kolombiya Gabriel Garcia Marquez (R. 1928) ve 2004 yılında Perulu Mario Vargas Lron (R. 1936) 'da işaretlendi.

Brenike Vesnina

Edebiyat:

Latin Amerika'nın edebiyatının tarihi. Bağımsızlık Savaşı Öncesinde Eski Zamanlar. Kn. 1. M., 1985
Latin Amerika'nın edebiyatının tarihi. Bağımsızlık Savaşı'ndan ulusal devlet konsolidasyonunun tamamlanmasına (1810-1870s). Kn. 2.. M., 1988.
Latin Amerika'nın edebiyatının tarihi. XIX'in sonu - 20. yüzyılın başlangıcı (1880-1910.).Kn. 3. M., 1994
Latin Amerika'nın edebiyatının tarihi. XX Yüzyıl: 20-90s. Kn. 4. Bölüm 1-2. M., 2004.

Okuyucuların Latin Amerika modernizminin kurucularının çalışmalarını içeren bir kitabın dikkatini sunuyoruz - Arjantin Leopoldo Lagoney (1874-1938) ve Nikaraguan Ruben Dario (1867-1916). Yerel gazetenin editoryal ofisinde Buenos Aires'te buluştular ve Dario'nun ölümüne kadar süren aralarında arkadaşlık başladı.

Edgar yazılımının yaratıcılığı hem yaratıcılığından hem de sonuç olarak, yeni edebi eserlerin yeni bir türünden etkilendi - fantastik bir hikaye. Elinizde tuttuğunuz koleksiyonda, ayrıntılı yorumlar ve sözlük ile donatılmış, bir LuToney ve Dario hikayelerinin tam uyarlanamayan bir metni ile sunulmaktadır.

Eilendin ve sert büyükannesinin sadeliği hakkında inanılmaz ve üzücü bir hikaye (koleksiyon)

Bu koleksiyonun hikayeleri, Great Latin Amerika yazarının "olgunlaştırıcı" yaratıcılığının yaratıcılığının yaratıcılığına, yücelticiliğinde mükemmelliğe ulaştığında ve büyülü gerçekçiliğin bir tür "arama kartı" haline geldiğinde. Sihir veya grotesk komik olabilir - ya da korkutucu olabilir, araziler büyüleyici veya çok şartlı.

Ancak harika ya da canavarca her zaman gerçekliğin bir parçası haline gelir - okuyucunun zevkle takip ettiği yazar tarafından verilen oyunun kurallarıdır.

İspanyolca öğretici 2. ed., Hareket. ve Ekle. Spo için Çalışma Rehberi

Eğitim el kitabı, sosyal ve ev aletinin ana sözlükleri, başarılı iletişim için gerekli gramer ve sözcüksel bilginin elde edilmesini, sosyal ve ev aletinin ana sözlükleri çerçevesinde İspanyolca'da iletişim becerilerinin oluşumuna odaklanmıştır. Radyo öncelikli malzemeler tarafından derlenen İspanyol ve Latin Amerika yazarlarının eserlerinden yapılan metinler, ülke evi metinlerinin aktif kelime, Lexico-gramer yorumunun kelime hazinesi eşlik ediyor ve şu anki İspanyolca durumunu yansıtır.

Okuma tekniğine ustalaşmanıza, gramer biçimlerini gidermek, ana stereotipik kopyaları özümsemek ve belirli yaşam durumlarına konuşma reaksiyonları geliştirmenize izin verirler. Ders kitabının net yapısı ve yazarlar tarafından geliştirilen egzersizler ve test testleri ve test testleri temel dilsel yeterliliklerin geliştirilmesinde yardımcı olacaktır.

Sürgünler. İspanyolca okuma kitabı

OACIO KIROGOVA (1878-1937) - Arjantin'de yaşayan Uruguayan yazar, en parlak Latin Amerika yazarlarından biri olan, kısa bir hikayenin ustası. Okuyucular, yorumlar ve sözlük ile hikayelerin tam uyarlanabilir olmayan bir metni sunuyoruz.

Kızı gerilla

Louis de Berner, Bestseller "Mandolina Kaptan Korelli", Latin Amerika Büyülü Üçlemesi ve Roma Epic "Soğutma Kuşları" yazarı, sevginin delici tarihini anlatıyor. O kırk, bir İngiliz, topluluk kaçınılmaz. Hayatı, radyodaki haberler altında geçer ve karısının horlaşması ve aksine bir bataklığa dönüştü.

O on dokuz, o serbka, emekli fahişe. Hayatı olaylarla dolu, ama onlardan çok yoruldu, uykuya dalmak ve asla uyanmamak istiyor. Ona hikayeleri anlatıyor - kimin gerçeğe uygun olduğunu biliyor? Bir kere satın almayı umarak para kazandırır.

Shekhriayar ve Sheherzade. Görünüşe göre birbirlerine aşıklar. Onlar birbirleri içindir - tekrar tekrar başlamak için nadir bir şans. Ama aşk nedir? "Sık sık aşık oldum" diyor, "ama şimdi tamamen egzoz ve artık ne anlama geldiğini anlamadım ... her zaman biraz aşık olduğunuzda."

Ve sonra, "aşk" kelimesi kendisi kalabalık hale geldi. Ve kutsal ve samimi olmalı ... Düşünce, sevginin, film pasları, romanlar ve şarkılarla bilinen doğal olmayan bir şey olduğu fikrine geldi. Aşkı şehvetten nasıl ayırt edilir? Şehvet hala anlaşılabilir. Öyleyse, belki aşk - şehvet tarafından icat edilen bir işkence mi? " Belki de yeni kitabın sayfalarına cevap veriyor Louis de Bernera - paha biçilmez bir mülke sahip olan bir yazar: Herkese benzemiyor ve tüm yazıları birbirinden hoşlanmıyor.

Projenin gizemi wh

Alexey Alexandrovich Rostovtsev - emekli bir Albay, Sovyet istihbaratında bir yüzyılın dörtte biri, on altı yaşındaydı; Yazar, birçok kitap ve yayınların yazarı, Rusya yazarları birliği üyesi. Tanrı'nın unutulmuş derin kanyonlarından birinde, Latin Amerika ülkesi olan Auriki, insanlığın yeminli düşmanları, silahların geliştirdiği, dünyadaki egemenlik sahiplerini sağlamak için tasarlanmış süper gizli bir nesne kurdu.

Başarısızlığından birkaç saat önce, Sovyet İstihbarat Görevlileri, çift yu-eich nesnesinin gizemini ortaya çıkarmayı başardı.

Orkide için avcı. İspanyolca okuma kitabı

Okuyucuların dikkatini, Roberto Arlat (1900-1942), Arjantinli yazar "İkinci Echel" için bir hikaye koleksiyonu sunuyoruz. Onun adı neredeyse Rus okuyucusu için bilinmiyor. Üç Latin Amerika Titans - Jorge Louis Bruges, Julio Kortasar ve Gabriel Garcia Marquez - Güçlü Gölgelerle HID One bir düzine isimler olağanüstü, bazen ustaca, Güney Amerika'nın yazarları.

Çalışmalarında sanatçılar, orta sınıfların "iyi edebiyatı" gelenekleriyle kanıtlamıştı. Çalışmalarının türüne göre - grotesk ve traji. Proleter çıkışın zengin dili ile kent tabanının ömrünü açıklar. Kitap, yorumlar ve sözlük ile donatılmış, romanın tam adsız bir metni sağlar.

Kitap, dilsel üniversitelerin öğrencileri ve İspanyol ve edebiyatın tüm sevenler için tasarlanmıştır.

Antarktika

"İnsanlık dışılığın ilham verici vaaz edilmesi." "Neyin olmadığını görmek için inanılmaz yeteneği." Bu kelimeler bu kitapla Latin Amerika bir eleştirisi ile tanıştı. Şili yazarı Jose Maria Villalara hala oldukça genç ve muhtemelen sadece gurur duyan kelimeleri hak ediyor, ancak yine de, "Antarktika", onu konuşabilen bir hikaye.

"Antarktika" klasik bir ütopya. Ve her ütopya gibi, o bir kabus. İnsanlar mutluluktan ölürler! Umutsuz ne olabilir? Cennet, özünde, bu da dünyanın sonu. Neyse - dünyadaki cennet. Bu, kötülüğün olmadığı bir dünya, bu da iyi olmadığı anlamına geliyor. Ve sevginin atrocity'den ayırt edilemez olduğu yer.

Ancak, bu gerçekten harika mu? Futurolojik yönelime rağmen, bu hikayenin ana fikri, aslında tüm dünya kültürüne adanmış olan konuya devam ediyor: etrafındaki her şey göründüğü gibi değil. Etrafındaki her şey bize geliyor. Ve gerçek dünyaya, bahsedilen, kurgusal olmaktan çok daha büyük bir ölçüdedir.

Bu kitabın kahramanları, Platon ve Aristoteles'den beri insanları çıldırtan bir soru sorulur. Hayat neden bize benziyor? Bu sorudan, başlamanın gerçekliğinden kaçış.

İspanyolca dil. Genel gramer, kelime bilgisi ve sözlü uygulama oranı. Gelişmiş Aşama 2. Ed.,

Kitap kitabın devamıdır " [E-posta Korumalı] Hoy. Nivel B1. "M. V. Larionova, N. I. Tsareva ve A. Gonzalez Fernandez'in devam ettiği için iş iletişimi unsurları ile İspanyolca. Ders kitabı, İspanyolca kelimelerin kullanımının karmaşıklıklarını anlamaya yardımcı olacak, onları çeşitli iletişim durumlarında doğru bir şekilde kullanacağını öğretecek, dilin gramer tarzının özelliklerini tanıtacak ve ayrıca konuşma konuşma sanatını da geliştirecektir.

Güzel yazarların ve şairlerin dünyasına verdiği modern İspanyol ve Latin Amerika edebiyatıyla çeşitli ve heyecan verici metinler temasa geçebilecektir. Ders kitabı, başlığa göre birleşmiş dört kitabın üçte biridir. [E-posta Korumalı] Hoy ve Dil ve Dilsiz Üniversiteler, Yabancı Dil Kursları, Yabancı Dil Kursları, İspanyolca Konuşan ülkelerin kültürü ile ilgilenen ve İspanyolca dilinin düzenleyici dilbilgisinin temellerine hakaret etti.

Yeni ışığın edebiyatı ve kültüründe

Ünlü bir edebi kritör ve kültürel bilim adamı, Profesör, Filoloji Bilimleri Doktoru Doktoru, Rusya İnsani Disiplinlerarası Latinamalar Okulu Kurucusu Valery Zemskova Valery Zemskova, 20. Yüzyıl Klasikleri, Nobel Ödülü'nün klasiklerinin tek monographic denemesidir. Laureate, Columbia yazar Gabriel Garcia Marqueza.

"Başka bir ışık" (Christopher Columbus'un ifadesi) - Latin Amerika'nın kaynaklarından (Keşifler "ve" keşifler "ve XVI yüzyılın kronikleri," Başka bir Işığın ifadesi) , Creole Barok XVII Yüzyıl. (Juan Ines de la Cruz, vb.) Latin Amerika Edebiyatı XIX-XXI yüzyıllar.

- Domingo Faustino Sarmiento, José Hernandez, José Marty, Ruben Dario ve Ünlü "Yeni" Latin Amerika romanı (Alejo Karpenteer, Jorge Luis Borges, vb.). Teorik bölümler, uygarlık arası etkileşimi, Latin Amerika Kültürünün özgüllüğü, festival fenomeninin, karnavalın bu sürecindeki rolü, Latin Amerika Kültürünün bu sürecindeki rolü olan Latin Amerika'daki kültürel genleşmenin özgüllüğünü araştırıyor kişilik.

Sonuç olarak, Latin Amerika'da, literatürde, yaratıcı bir inovasyon rolüyle birlikte, yeni medeniyet ve kültürel topluluğun kültürel bilincini, kendi özel dünyasını yarattığı gösterilmiştir. Kitap edebi eleştirmenler, kültürel bilim adamları, tarihçiler, filozofların yanı sıra geniş bir okuyucu için tasarlanmıştır.

Denize doğru gitti. Projenin gizemi wh

Size Alexei Rostootseva'nın (1934-2013) çalışmalarına ilişkin AudioBook'u sunuyoruz. Rus yazarların birliği.

"Denize doğru gitti", 31 Ağustos gecesi, 1 Eylül 1983 tarihi itibariyle, Güney Koreli'nin "Boeing "inin ölümüyü Japon denizinin ölümü dünyayı felaketin yüzüne koydu. Tüm Batı gazeteleri, Rusların barbarlığı hakkında bağırdı, huzurlu bir uçağı vurdu. Uzun yıllardır, uçak kazalarında Fransız bir uzman Michel Brun, olanların koşullarına bağımsız bir soruşturma yaptı.

Bu soruşturmanın sansasyonel sonuçları ve Brune Alexei Rostovtsev'in argümantasyonu ana akımını attı. "WH projesinin, Tanrı'nın ve Latin Amerika ülkesi Auriki'nin unuttuğu derin kanyonlardan birinin gizemi, insanlığın yeminli düşmanları, silahların geliştirdiği, sahiplerinin hakimiyetini sağlamak için tasarlanmış süper bir gizli nesneyi inşa etti. Dünya.

Hikayelerin çoğu herhangi bir antolojiyi süsleyebilir, en iyi yazar Falkner köşelerine ulaşır. Valery Dashevsky, ABD ve İsrail'de basılmıştır. Zaman, klasik olup olmayacağını cevaplayacak, ancak şüphesiz, şüphesiz, modern nesir ustası, Rusça yazıyor.

Yirminci yüzyılın yabancı literatürü. 1940-1990: Aleksandr Gennadevich'in eğitim kılavuzu

Konu 9 "Yeni" Latin Amerikan nesirinin fenomeni

"Yeni" Latin Amerikan nesirinin fenomeni