Lev Nikolayevich Tolstoy (1828 1910), Rus yazar. 28 Ağustos'ta 1828, Tula ilinde bir aile mülkü olan açık bir açıklıkta doğdu. Rus noblemen doğan ailesi, çocukken öldü. 16 yaşında, ev tarafından getirildi ... Ansiklopedi rengi

Sayım, Rus yazar. Baba T. Sayısı ... ... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

- (1828 1910), rus. yazar. Günlükler, çağdaş konuşmaların kaydedildiği harfler T. çok sayıda bulunur. L. ilk tanıdık T. ile ilgili kararlar. Lester. Üretiminin gençlik algısı. ("Haji Abrek", "İzmail Körfezi", "Zamanımızın Kahramanı"). ... ... ... ... Lermontov Ansiklopedisi

Tolstoy Lion Nikolaevich - (1828-1910), sayım, yazar. Petersburg'un edebi, kamu ve kültürel yaşamıyla (yazarın yaklaşık 10 kez, 1849'da ilk kez yaklaşık 10 kat olduğu) Tolstoy bağlantısı 50 E'de özellikle yoğundu; Burada ilk önce literatürde yapıldı ... ... Ansiklopedik dizini "St. Petersburg"

- (1828 1910) rus. Yazar, publicist, filozof. 1844'te 1847 Kazan Birliği'nde okudu (mezun olmadı). T. Felsefesinin önemli bir bölümünde sanatsal yaratıcılık. Adamın ömrünün ve amacının özü üzerindeki yansımalarına ek olarak ... ... Felsefi ansiklopedi

- (1828 1910) sayım, Rus yazar, muhabir (1873) üyesi, ST. PETERSBURG AN. Otobiyografik Üçlemeli Çocukluk (1852), Ergenlik (1852 54), Gençlik (1855 57), İç Dünyanın Akışının Çalışması, ... ... Büyük ansiklopedik sözlük

- (1828 1910), sayım, yazar. T., St. Petersburg'un edebi, kamu ve kültürel yaşamıyla (yazarın yaklaşık 10 kez, ilk kez 1849'da ilk kez olduğu) 50 E GG'de özellikle yoğundu; Burada ilk önce dergideki literatürde ... ... Petersburg (ansiklopedi)

Tolstoy, Lev Nikolaevich - L.N. Tolstoy. N.N. portresi GE. Tolstoy Lion Nikolaevich (1828 1910), Rus yazar, say. Otobiyografik üçlemekten başlayarak "çocukluk" (1852), "Savunma" (1852 54), "Gençlik" (1855 57) İç dünyanın "akan" çalışması, ... ... Resimli ansiklopedik sözlük

- (1828 1910), sayım, Rus yazar, muhabiri (1873) üyesi, St. Petersburg'un onursal akademisyeni (1900). Otobiyografik üçlemekten başlayarak "Çocukluk Çağı" (1852), "Savunma" (1852 54), "Gençlik" (1855 57), "Akan" içi çalışması ... ... ansiklopedik sözlük

Tolstoy (Lev Nikolayevich) XIX edebiyatının tarihinde görülmemiş olan ünlü yazar. Şöhret. Yüzünde, büyük bir sanatçı büyük bir ahlaki ile güçlü bir şekilde bağlandı. Kişisel yaşam kalınlığı, direnci, yorulmazlık, ... ... ... Biyografik Sözlük

Kitabın

• Tolstoy Lion Nikolaevich. Toplanan 12 hacimde (12 hacim sayısı: 12), Tolstoy Lion Nikolaevich. Aslan Nikolaevich Tolstoy (1828-1910) - Adı dünyanın her yerinde bilinen bir yazar, romanlar, romanları birçok nesali okur ve okuyan yazar. Kalın eserleri 75'ten daha fazla çevrilir ...
• Okuma için ikinci Rus kitabım. Tolstoy Lion Nikolaevich, Tolstoy Lion Nikolayevich. Çocuk okumalarını öğrenmek için bilişsel, eğlenceli ve öğretici çalışmalar, kitapların okuduğum kitapların birkaç gününde kalınlığında kalınca toplandılar. Bunlardan ilki bizim ...

Lion Nikolaevich Tolstoy
Doğmuş: 9 Eylül 1828
Öldü: 10 Kasım 1910

Biyografi

Lion Nikolaevich Tolstoy Casual Polyana Tula eyaletinin mülkünde 28 Ağustos (9 Eylül, No.S.) doğdu. Menşei tarafından Rusya'nın en eski aristokrat soyadılarına aitti. Ev eğitimi aldı ve yetiştirme.

Ebeveynlerin ölümünden sonra (anne 1830'da öldü, 1837'de Baba, üç erkek ve kız kardeşi olan gelecekteki yazar, Kazan'a, P. Yuşkova'nın koruyucusuna taşındı. On altı yaşındaki genç adamlar, ilk önce Kazan Üniversitesine, Arapça-Türk Edebiyatı kategorisinde, daha sonra Hukuk Fakültesi'nde okudu (1844 - 47). 1847'de kursu bitirmeden, üniversiteyi terk etti ve bir babanın mirası olarak mülk tarafından elde edilen rahat polyana'ya yerleşti.

Önümüzdeki dört yıl, gelecekteki yazar arayışındaydı: Casual Polyana'nın köylülerinin (1847) hayatını yeniden kurmaya çalıştım, Moskova'da laik bir hayatta yaşayan (1848), aday derecesi için sınavlara tuttu. Hukuk (1849 Bahar), Tula Noble Yardımcısı koleksiyonuna hizmet veren kırtasiye hizmetine karar verdi (Sonbahar 1849).

1851'de, eski kardeşi Nicholas'ın hizmet yeri olan Casual Polyana'yı Kafkasya'ya bıraktı, gönüllüyü Çeçenlere karşı düşmanlıklara katıldı. Kafkas savaşının atakları, "Kazaklar" (1852 - 63) hikayesinde "RAID" (1853), "Binme Ormanı" (1855) 'nin hikayelerinde tarif edilir. Sınavı Juncker'a geçtim, bir memur olmaya hazırlanıyordum. 1854'te, bir topçu memuru olmak, Tuna Ordusuna çevrilmiş, Türklere karşı hareket eder.

Kafkasya'da Zorlu Edebi yaratıcılığa ciddi şekilde uğraşmaya başladı, Nekrasov tarafından onaylanan ve "Çağdaş" dergisinde basılmış olan bir hikaye "Çocukluk" yazdı. Daha sonra "savunma" hikayesi basılmıştı (1852 - 54).

Kırım savaşının başlamasından kısa bir süre sonra Tolstoy Kişisel isteğinde, ayrılan şehrin korunmasına, nadir korkusuzluğu gösteren Sevastopol'e devredildi. St. Siparişini Verdi Anna, "cesaret için" ve madalya için "Sevastopol'ü korumak için" yazısıyla Anna. "Sevastopol hikayeleri" nde, Rus toplumunda büyük bir izlenim bırakan savaşın acımasızca güvenilir bir resmi yarattı. Aynı yıllarda, özellikle "çocukluk şairi" değil, insan doğası araştırmacısının kendisini belirttiği "gençlik" (1855 - 56) son bölümünü yazdı. Bu insanın ilgisini ve zihinsel ve manevi yaşam yasalarını anlama arzusu daha fazla çalışmaya devam edecektir.

1855'te, St. Petersburg'a varışlı, Zorlu Turgenev, Goncharov, Ostrovsky, Chernyshevsky olan çağdaş derginin çalışanlarına yakın oldum.

Sonbaharda, 1856 istifa etti ("Askeri kariyer benim değil ..." - günlüğü yazıyor) ve 1857'de, Fransa, İsviçre, İtalya, Almanya ile Yarım Yıllık Yabancı Yolculuğa çıktı.

1859'da, sınıfları gerçekleştirdiği köylü çocuklar için casual polyana'da bir okul açtı. Çevredeki köylerde 20'den fazla okulun açılmasına yardımcı oldu. 1860 - 1861'de yurtdışında eğitim okumak için Tolstoy, Fransa, İtalya, Almanya, İngiltere'deki okulları inceleyen Avrupa'ya ikinci bir gezi yaptı. Londra'da herzen tanıştı, Dickens'i bir konferans ziyaret etti.

1861 Mayıs'ta (Serfdom İptali Yılı) net bir glade'ye geri döndü, dünya arabulucusunun konumuna katıldı ve köylülerin çıkarlarını aktif olarak savundu, Tula soyluluğunun toprak sahibi ile anlaşmazlıklarını topraklar, Eylemlerinden memnun değil, çıkarılmasını istedi. 1862'de Senato, Tolstoy'un işten çıkarılmasına karar verdi. III Şubesi'nin bir parçası üzerindeki gizli gözlemi başladı. Jandarma yazında, yokluğunda bir arama yaptılar, yazarın toplantılardan sonra kazandığı ve Londra'daki Hercene ile uzun süre iletişim kurduğu gizli bir tipografi bulabileceklerini kendilerine güveniyorlardı.

1862 hayatında TolstoyHayatı uzun yıllardır sipariş edildi: Moskova Doktoru Sophie Andreevna Bers'in kızı ile evlendi ve ataerkil yaşam, artan bir aile başkanı olarak mülküne başladı. Kalın Dokuz çocuk yetiştirdi.

1860'lar - 1870'ler, adını yerleştiren iki tolstoy işinin ortaya çıkmasıyla belirtildi: "Savaş ve Barış" (1863 - 69), "Anna Karenina" (1873 - 77).

1880'lerin başında Tolstoy'un ailesi, çocukları eğitmeyi zorlamak için Moskova'ya taşındı. O zamandan beri kış Zorlu Moskova'da satın alındı. Burada 1882'de Moskova nüfusunun nüfus sayımına katıldı, "ne yapmalıyız?" Anlatılan şehir gecekonduları sakinlerinin yaşamı ile yakından karşılandı. (1882 - 86) ve sonuçlandı: "... ... bu yüzden yaşayamaz, böyle yaşamak imkansız, bu imkansız!"

Yeni mineosozör Zorlu "İtiraf" (1879) işinde, gözlerinde darbeleri anlattığı anlamında, asil sınıfın ideolojisiyle gördüğü anlamı ve "basit işçi milletinin yanına geçiş ". Bu kırılma getirildi Tolstoy Devletin inkar edilmesine, il kilisesi ve mülkiyet. Kaçınılmaz ölüm karşısında anlamsız hayatın bilinci, onu Tanrı'ya inanmasına neden oldu. Öğretiminin temeli, yeni Ahit'in ahlaki emirlerini ortaya koyar: İnsanlara olan sevginin gerekliliği ve kötü şiddeti direnişin vaaz edilmesi, sadece Rusya'da değil popüler olan "hoodie" olarak adlandırılan "hoodie" nin anlamını oluşturur. Ama yurtdışında da.

Bu süre zarfında, fiziksel emekle uğraşan, sürülmüş, botları dikmiş, vejetaryen gıdalara taşınan öncelikli edebi faaliyetlerinin tam reddedilmesine geldi. 1891'de, yazarın 1880'den sonra yazılı tüm yazılarının mülkiyetini kamuya açıkladı.

Onun yeteneğinin arkadaşlarının ve gerçek hayranlarının etkisi altında, edebi faaliyetlere kişisel ihtiyaç. Zorlu 1890'da, sanatına olumsuz tutumunu değiştirdi. Bu yıllar boyunca, "Karanlığın Gücü" (1886), "Aydınlanma Meyveleri" (1886 - 90), Roma "diriliş" (1889 - 99) oyununu yarattı.

1891'de 1893, 1898, açlıktaki illerin köylülerinin yardımına, serbest kantinler düzenledi.

Son on yılda, her zaman olduğu gibi, yoğun yaratıcı işçilikle uğraştı. "Haji Murat" (1896 - 1904), Drama "Canlı Corpse" (1900), "Bala'dan Sonra" (1903) hikayesi.

1900'ün başında, birçok makale hükümet sistemini yazdı. Nicholas Hükümeti II.

1901'de. Zorlu Kırım'da yaşadı, şiddetli hastalıktan sonra tedavi edildi, çoğu zaman Chekhov ve M. Gorky ile tanıştı.

Son yıllarda, Tolstoy iradesiyken, kendisini "Tolstov" arasında, bir yandan, ailesinin iyiliğini savunan "Tolstov" arasındaki entrika ve çekişme merkezinde kendini buldu. . Yaşam tarzınızı mahkumiyetler doğrultusunda ve Malikânın Borik Yaşam Tarzı ile getirmeye çalışmak. Tolstoy 10 Kasım 1910 gizlice net temizlemeyi terk etti. 82 yaşındaki yazarın sağlığı seyahate dayanamadı. Yakaladı ve 20 Kasım'da, Astapovo Ryazan-Ural Demiryolu istasyonunda yolda öldü.

Açık bir glade içine gömüldü.

Romanlar

1859 - Aile Mutluluğu
1884 - Decembrists
1873 - Savaş ve Barış
1875 - Anna Karenina

Trilogy: Çocukluk, Ergenlik ve Gençlik

1852 - Çocukluk
1854 - Savunma
1864 - gençlik

Masal

1856 - İki Hüseyin
1856 - Sabah Toprak Sahibi
1858 - Albert.
1862 - idyll
1862 - PolyKushka
1863 - Kazaklar
1886 - Ivan Ilyich'in ölümü
1903 - Çılgın Notlar
1891 - Crazerova Sonata
1911 - Şeytan
1891 - anne
1895 - Ev sahibi ve işçi
1912 - Baba Sergius
1912 - Haji Murat

Hikaye

1851 - dünkü tarihi
1853 - Ried
1853 - görüş gecesi
1854 - Zhdanov Amca ve Cavalier Chernov
1854 - Rus askerleri nasıl ölür?
1855 - Notlar Marker
1855 - Ahşap Kesme
1856 - "Sevastopol Hikayeleri" Döngüsü
1856 - Mistel
1856 - Döküm
1857 - Lucerne
1859 - Üç ölüm
1887 - Surat Kahvesi
1891 - Francoise
1911 - Kim doğru?
1894 - Karma
1894 - Genç bir kralın hayali
1911 - topdan sonra
1911 - Sahte kupon
1911 - Alyosha Pot
1905 - fakir insanlar
1906 - Vasiliev'in kökleri
1906 - Yagoda
1906 - Ne için?
1906 - Boşanma ve İnsan
1911 - Bir rüyada gördüklerim
1906 - Vazen Baba
1908 - Çocukluk gücü
1909 - yoldan geçenlerle konuşma
1909 - Seyahat ve Köylü
1909 - Köydeki Şarkılar
1909 - Köyde üç gün
1912 - Khodyanka
1911 - Nekayanno
1910 - Minnettar Toprak

23 Eylül 1862 Lion Nikolaevich Tolstoy Evli Sophie Andreevna Bers. O zaman 18 yaşındaydı, sayılıyor - 34. 48 yıl boyunca, Tolstoy'un ölümüne kadar birlikte yaşadılar ve bu evlilik, hafif ya da bulutsuz bir mutlu değil. Yine de, Sophia Andreevna, 13 çocuğu saymayı, yazılarının ömür boyu toplantısı ve mektuplarının ölümcül baskısını yayınladı. Son mesajda, bir kavgadan sonra eş tarafından yazılmış ve evden gitmeden önce, Astapovo istasyonunun son yoluna, ne olursa olsun, sadece onunla yaşamak için onu sevdiğini itiraf etti. Grafiğin sevgisinin ve ömrünün hikayesi ve Tolstoy'un sayımı AIF.RU'yu hatırlıyor.

Artist Ilya Repin'in "Lev Nikolayevich Tolstoy ve Sophia Andreevna Tolstoy'un masada" Lev Nikolayevich Tolstoy'u tarafından üreme resimleri. " Fotoğraf: Ria Novosti

Sophia Andreevna ve bir kocanın hayatında ve ölümünden sonra eşini anlamaktan aldıktan sonra, fikirlerini bölmedi, çok indi ve grafiğin felsefi bir görüntüsünden uzaktı. Ayrıca onu ve kendisini suçladı, aslında, geçiminin son 20 yılını ezerek çok sayıda anlaşmazlığın nedeni oldu. Yine de, Kötü bir karım olduğu gerçeğinde Sophia Andreevna'yı suçlayamam. Tüm hayatını, yalnızca sayısız çocuğun doğuşu ve yetiştirilmesi, aynı zamanda evin etrafında, ekonomi, köylü ve ekonomik problemlerin çözümü ile de, büyük kocanın yaratıcı mirasının korunmasını da, unuttuğunu unuttu. elbiseler ve laik yaşam hakkında.

Writer Lev Nikolayevich karısı Sofya ile Tolstoy. Gaspra. Kırım. 1902 fotoğraflarının çoğaltılması. Fotoğraf: Ria Novosti

İlk ve tek karısıyla görüşürüz. Tolstoy - kanın bir keresinde birkaç asil ailede karıştırıldığı eski soylu ailenin soyundan, "askeri ve pedagojik kariyer zaten yapmayı başarmış olsaydı," yazar. Huş ağacı ailesiyle Tolstoy, Kafkasya'daki hizmetinden önce tanıdık ve 50'li yıllarda Avrupa'da seyahat edildi. Sofya, Doktor Moskova Sarayı'nın üç kızının ikincisiydi. Andrei Bersa Ve onun eşi Aşk bers, sebepte İslavina. Berseys, Kremlin'deki dairede Moskova'da yaşadı, ancak Net Glade'nin yakınında, Ivitsa köyündeki Islavin'in Tula mülkünü ziyaret ettiler. Lyubov Alexandrovna, kız kardeşi Leo Nikolaevich ile arkadaşlık sürdü Maria, onun kardeşi Konstantin- Sütunun kendisi ile. Sophia ve kız kardeşleri ilk kez çocukları gördü, birlikte zaman geçirdiler ve net bir glade geçirdiler ve Moskova'da piyanoda oynadı, Sang ve hatta opera evini bir kez koydu.

WRITER Lev Nikolayevich, karısı Sophia Andreevna, 1910 ile Tolstoy. Fotoğraf: Ria Novosti

SOPHIA harika bir ev eğitimi aldı - anne, çocukluk çağında çocukların literatürü sevdiğini ve daha sonra Moskova Üniversitesi'ndeki ev öğretmeni diplomasını başlattı ve küçük hikayeler yazdı. Buna ek olarak, gençliğinden gelen gelecek sayım, hikayeler yazmaya istekliydi ve daha sonra anma türünün olağanüstü örneklerinden biri olarak tanınacak bir günlüğü yönlendirdi. Moskova'ya geri dönen Tolstoy artık bir zamanlar ev yapımı performanslar koyduğu küçük bir kız ve büyüleyici bir kızı bulundu. Aileler birbirlerini tekrar ziyaret etmeye başladı ve kabuklar, grafiğin grafiğinin birinin kızlarından birine olduğunu açıkça gördü, ancak uzun zamandır Tolstoy'un eski Elizabeth'i merak edeceğine inanıyorlardı. Bununla birlikte, bilindiği gibi, ancak kendisinin şüpheli olduğu gibi, bir gün sonra, 1862 Ağustos'taki rahat Polyana'da, Casual Polyana'da nihai kararı aldı. Sophia, yargılamasının derhal, basitliği ve netliği ile onu fethetti. Birkaç gün boyunca ayrıldılar, daha sonra sayım kendisi IVITSA'ya geldi - Bers'i organize eden ve hangi Sofya'nın dans ettiğini, böylece Tolstoy'un kalbinde hiç şüphe yoktu. Yazarın, Prens Andrei'nin Natasha Rostova'yı ilk topundaki Natasha Rostova'yı izlediği sahnede, o anda kendi duygularını verdiği düşünülmektedir. 16 Eylül'de Lev Nikolayevich, kızının ellerini Berchov'dan birleştirdi, "Bana ne kadar dürüst bir insanın, eşim olmak istediğini söyle. Sadece tüm ruhtan ise, güvenle söyleyebilirsiniz: Evet, ve sonra bana söyleyin: Hayır, kendinizde bir şüphe gölgeniz varsa. Tanrı aşkına, kendinize iyi sorun. Korkunç bir şekilde duyacağım: Hayır, ama onu öngörecek ve yıkılma gücünü bulacağım. Ama asla kocaysem, sevdiğim kadar sevilmeyeceğim, korkunç olacak! ". Sophia hemen rızayı cevapladı.

Gelecekteki bir karıma karşı dürüst olmak istiyor, Tolstoy ona günlüğünü okumasını sağladı - bu yüzden kız, damatın fırtınalı geçmişini, kumar hakkında, Kumar oynaması hakkında, Köylü kızla iletişim dahil olmak üzere çok sayıda roman ve tutkulu hobiler hakkında bilgi aldı. AxinhaeKim onun için bir çocuk bekledi. Sophia Andreevna şok oldu, ama yapabildiği gibi, duygularını gizledi, yine de, bu vahiylerin anısı onun hayatı boyunca tarayacaktı.

Düğün, nişandan sadece bir hafta sonra oynanan - ebeveynler, en kısa sürede evlenmek isteyen grafiğin yemeklerine karşı koyamazlardı. Ona çok yıllar sonra nihayet çocukluk çağında hayal ettiği için bulundu. Erken kayıp annesi, büyüdü, büyüdü, hikayelerini dinliyor ve gelecekteki karısının, arkadaşlarını, annesi ve asistanı, basit ve aynı zamanda güzelliğini değerlendirmek mümkün olan görüşlerini sadık, seven Edebiyat ve hediye kocası. Onun Sophia Andreevna'yı gördüğü, kentsel yaşamdan, laik resepsiyonlardan terk edilmiş 18 yaşındaki bir kız, laik resepsiyonlar ve ülke mülkündeki kocasının yanındaki yaşam uğruna güzel kıyafetler. Kız evinle ilgilendi, yavaş yavaş kırsal hayata alışkındır, bu kadar alışkın olandan farklı.

Troicin Günü, 1909 Fotoğrafı: Ria Novosti'deki Yaspolyansky House'in verandasında Lion Tolstoy

Firstborn Sergei Sophia Andreevna 1863'te doğum yaptı. Tolstoy daha sonra "Savaş ve Barış" yazıyor. Hafif hamileliğe rağmen, karısı sadece ev yapımı fırsatlar yapmaya devam etmemiştir, aynı zamanda çalışmalarında kocasına yardım etmeye yardımcı oldu - taslakları yeniden yazdı.

Writer Lev Nikolayevich Tolstoy ve karısı Sophia Andreevna, 1908'de rahat Polyana'da evde çay içiyor. Fotoğraf: Ria Novosti

İlk defa, karakteri Sofya Andreevna, Sergei'nin doğumundan sonra gösterdi. Kendisini solsayamadı, kategorik olarak karşılanmasına rağmen, bu kadının çocuklarının sütsüz kalacağını söyleyerek rotayı getirmesini istedi. Aksi takdirde, eş tarafından kurulan kuralları tamamen takip etti, çevresindeki köydeki köylülerin sorunlarını çözdü, hatta onlara tedavi edildi. Tüm çocukları öğretti ve evde büyüdü: tüm Sophia Andreevna, beş yaşında öldü, beş çocuğu olan Tolstoy 13 çocuğunu doğurdu.

Rus yazar Lev Nikolayevich Tolstoy (Sol) ile Soni Grandchildren (Sağ) ve Ilyone (Center) Krekshino, 1909. Fotoğraf: Ria Novosti

İlk yirmi yıl neredeyse bulutsuz geçti, ama kızgınlık kopyalandı. 1877'de Tolstoy, Anna Karenina'da çalışmayı bitirdi ve Sophia Andreevna'yı rahatsız eden ve hatta rahatsız olan hayattan derin memnuniyetsizlik hissetti. Herkese onun için feda etti, cevabında onun için çok zorlandığı hayatlardan memnuniyetsizlik aldı. Tolstoy'un ahlaki arayışı, ailesinin şimdi yaşadığı göre, onu emirlerin oluşumuna götürdü. Grafik, diğer şeylerin yanı sıra, en sık görülen varlığa, etin terk edilmesi, alkol, sigara içilmesini gerektirir. Köylü kıyafetler giymiş, kendisi, eşler ve çocuklar için giyim ve ayakkabılar yaptı, kırsal sakinleri lehine tüm mülkleri bile terketmek istedi - Sophia Andreevna, kocasını bu eylemden caydırmak için değerliydi. Onun içtenlikle, eşinin hepsi insanlığın önünde suçluluk duyduğunu hissettiğini, önünde suçluluk duymadıklarını ve her şeyden bu kadar çok yıllarla aşırı ısınmaya hazır olmaya hazır olduğunu düşündü. Karısını sadece materyali değil, aynı zamanda manevi yaşamını, felsefi görüşlerini de ayıracağını bekliyordu. İlk defa Sofia Andreevna ile kavga eden Tolstoy, evden ayrıldı ve geri dönerek, artık el yazmalarına güvenmiyor - şimdi taslakları yeniden yazma görevi, kalınlığın çok kıskandığı kızlara düştü. Onu ve son çocuğun ölümünü tut, Vanya1888'de doğdu, yedi yıla kadar yaşamadı. Bu keder başlangıçta eşlerin yakınında, ancak bir süredir - uçurumlar, bunları bölerek, karşılıklı hakaretler ve yanlış anlama, tüm bu, Sophia Andreevna'yı yan tarafta bulunmak için itti. Müziği aldı, öğretmenden ders almak için Moskova'ya gitmeye başladı. Alexandra Taneyev. Müzisyen için romantik duyguları, Taneyev'in ya da Tolstoy için bir sır değildi, ancak ilişki dostu kaldı. Ancak, kıskanç olan grafik, bu "yarı-IMM" dedi.

Sophia Tolstaya, evin başkanının penceresinde Astapovo I. M. Özolina, ölmekte olan aslanın Tolstoy, 1910. Fotoğraf: Ria Novosti.

Son yıllarda, karşılıklı şüphe ve kızgınlık neredeyse manik saplantıya dönüştü: Sophia Andreevna, Tolstoy'un günlüklerini yeniden okuyarak, onun hakkında yazabileceği kötü bir şey buldu. Karısını aşırı şüphe için azarladı: ikincisi, kaya kavgası 27 - 28 Ekim 1910 arasında gerçekleşti. Tolstoy şeyleri topladı ve evi terk etti, Sophia Andreevna veda mektubunu bırakarak: "Ayrıldığımı sanmıyorum çünkü seni sevmiyorum. Seni seviyorum ve bütün ruhtan özür dilerim, ama benden daha fazla yapamam. " Evin hikayelerine göre, notu okumak, yağ yaraya koştu - mucizevi bir şekilde havuzdan çıkarmayı başardı. Yakında, tanık olan grafiğin, Astapovo istasyonunda akciğerlerin iltihaplanmasından öldüğü bilgiler geldi - o zaman bile görmek istemediği çocuklar ve eşi, hastaya istasyonun evine geldiğini söyledi. Leo Nikolayevich ve Sofia Andreevna'nın son toplantısı, 7 Kasım 1910'da olmayan yazarın ölümünden önce meydana geldi. Kontes, 9 yıl boyunca kocasını hayatta kaldı, günlüklerinin yayınlanmasıyla uğraştı ve günlerinin sonunu, karısı olacağına, dahisine layık değildi.

Lion Nikolaevich Tolstoy
Doğum tarihi:
Doğum yeri:	Clear Polyana, Tula Eyaleti, Rus İmparatorluğu
Ölüm tarihi:
Ölüm yeri:	İstasyon Astapovo, Tambov İli, Rus İmparatorluğu
Meslek:	Avacı, Publicist, Filozof
Takvimler:	L.n., l.n.t.
Vatandaşlık:	Rus imparatorluğu
Yıllardır Yaratıcılık:
Yön:
İmza:

Biyografi

Menşei

Eğitim

Askeri kariyer

Avrupa'da seyahat

Pedagojik aktivite

Aile ve yavrular

Çiçekli Yaratıcılık

"Savaş ve Barış"

"Anna Karenina"

Diğer işler

Dini aramalar

Aforoz

Felsefe

Bibliyografi

Tolstoy Tercümanları

Dünya tanıma. Hafıza

Eserlerini elemente

Belgesel

Lev Tolstoy hakkında filmler

Galeri portreleri

Tolstoy Tercümanları

Grafik Lion Nikolaevich Tolstoy (28 Ağustos (9 Eylül) 1828 - 7 (20) Kasım 1910) - En tanınmış Rus yazarlarından ve düşünürlerden biri. Sevastopol savunma üyesi. Güneşli bir düşünür, yeni bir dini ve ahlaki akışın ortaya çıkışını kışkırttı.

L. N. Tolstoy'un "İçinizdeki Tanrı Krallığı" çalışmalarında ifade ettiği şiddet içermeyen direncin fikirleri Mahatma Gandhi ve Martin Luther King'i etkiledi.

Biyografi

Menşei

1353'ten bu yana efsanevi kaynaklar tarafından bilinen soylu ailenden vardı. Babanın hattındaki atası, Peter Andreevich Tolstoy, Gizli Ofis'in başında büyüdüğü Tsarevich Alexei Petrovich'in bir sonucu olarak bilinir. Peter Andreevich, Ilya Andreevich'in büyük büyükbabasının özellikleri, "Savaş ve Dünyada", iyi biçimlendirici, pratik olmayan eski bir sayım Rostov'da verilmektedir. Son Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), Leo Nikolayevich'in babasıydı. Biyografi karakter özelliklerinden ve gerçekleri, "çocukluk" ve "ergenlik" ve kısmen "Savaş ve Dünyada" Nikolai Rostov'a bir Baba Nicholya'ya benziyordu. Bununla birlikte, gerçek hayatta, Nikolai Ilyich, Nikolai Rostov'dan ayırt edildi, sadece iyi bir eğitim değil, aynı zamanda Nicolae altında hizmet vermemesine izin vermedi. Leipzig'teki "Halk Savaşı" na katıldı ve dünyanın sonucundan sonra Fransızları ziyaret etti, "Halklar Savaşı" na katıldı ve dünyanın sonucundan sonra Fransızları ziyaret etti. İstifa sondan sonra resmi hizmete gitmeye zorlandıktan sonra, Babanın borçları nedeniyle borç hapishanesinde olmayacak kadar, resmi suistimaller için soruşturma altında olan Kazan valisi. Birkaç yıl boyunca Nikolai Ilyich'i kurtarmak zorunda kaldım. Babanın olumsuz örneği, Nicholas Ilyich'in hayatını ideal - aile sevinciyle özel bağımsız yaşam geliştirmeye yardımcı oldu. Üzgün \u200b\u200bişlerinizi sırayla getirmek için Nikolai Ilyich, Nikolai Rostov gibi, Volkonsky cinsinden çirkin ve çok genç bir prenses ile evlendi; Evlilik mutluydu. Dört oğlu vardı: Nikolai, Sergey, Dmitry ve Leo ve kızı Maria.

Büyükbaba Annesinin Büyükbabası, Ekaterininsi General, Nikolai Sergeevich Volkonsky, "Savaş Savaşı ve Dünya" nda eski Prens Bologkoe, ancak kahramanın bir prototipi olarak hizmet ettiği sürümün "Savaşı ve Dünya ", Tolstoy'un yaratıcılığının birçok araştırması tarafından reddedilir. Aslan Nikolayevich'in annesi, "Savaş ve Dünyayı" gösteren Knazhn Mari'ye benzer şekilde, utangaçlığıyla utangaçlığıyla, utangaçlığıyla, büyük bir sayı ile panjur olması gerekiyordu hikayenin harika bir hediyesine sahipti. karanlık odadaki dinleyicilerin.

Volkonsky'ye ek olarak, L. N. Tolstoy, diğer bazı aristokrat doğumlarla yakın ilişkiden oluşuyordu: Gorchakovy, Trubeta ve diğerleri prensleri.

Çocukluk çağı

28 Ağustos 1828'de, Tula eyaletinin Krapvensky bölgesinde, annenin kalıtsal mülkünde - rahat polyana. 4. çocuktu; Üç yaşlı kardeşi: Nikolai (1823-1860), Sergey (1826-1904) ve Dmitry (1827-1856). 1830'da, kız kardeşi Maria (1830-1912) doğdu. Annesi 2 yaşındayken öldü.

T. A. Yergolskaya'nın hızlı akrabası, yetim çocukların yetiştirilmesinde yer aldı. 1837'de, Aile, Moskova'ya taşındı, sözlü olarak yerleşti, çünkü en büyük oğlu üniversiteye kabul için hazırlanmak zorunda kaldı, ancak yakında bir baba aniden öldü (özgürlük mülkiyetinin bir kısmı dahil) bitmemiş bir durumda. ve üç küçük çocuk, ERGolskaya'nın gözetimi altında açık bir polyana ve babası için teyze, çocukların koruyucuları tarafından atanan, A. M. Osten-Saken'i ele geçirdi. Burada, Lev Nikolayevich, 1840 yılına kadar, Osten-Saken'in öldüğü ve çocuklar Kazan'a, Baba'nın yeni vasi-kız kardeşine geçti. Yuşova'ya gitti.

Yuşkov'un evi, birkaç il dikişi, ancak tipik olarak laik, Kazan'daki eğlence sayısına aittir; Tüm aile üyeleri harici parlamayı çok takdir etti. "Dormant lanet- Tolstoy'a söyle - en saf yaratık, her zaman benim için bir şey istemeyeceğini söylemişti, böylece evli bir kadınla bağlantı kurdum: rien ne forme jeune homme comme comme Il Faut " (« İtiraf»).

Toplumda parlamak istedi, genç bir adam olarak ün kazandırmak; Ancak bunun için harici veri yoktu: o garip görünüyordu gibi çirkindi ve ek olarak, doğal utangaçlık önlendi. Bütün bunlar söylenen " Danışman"Ve" Gençlik"Irtenev ve Nehludova'nın öz-gelişmelerinin özlemleri hakkında, kendi assetik girişimlerinin tarihinden çok uzaklaşıyor. Çeşitli, Tolstoy tarafından belirlendikleri gibi, varlığımızın en önemli konuları hakkında "temizlik" - mutluluk, ölüm, tanrı, sevgi, sonsuzluk - acılarının ve kardeşlerin tam olduğu zaman hayatın döneminde onu acı çekti. neşeli, kolay ve kaygısız eğlence zengin ve asil insanlara teslim oldu. Bütün bunlar, Tolstoy'un "sürekli bir ahlaki analiz alışkanlığı" yarattığı gerçeğine yol açtı, çünkü "hislerin tazeliğini ve nedenin netliğinin netliği" (" Gençlik»).

Eğitim

Formasyonu ilk önce Goverrr-Fransız Saint-Tom liderliğinde mi geçti? (KARL IVANOVICH adı altında "çocukluk çağında" canlandırdığı iyi huylu Alman reselmanını yerini alan Bay Zhere "Savunma").

15 yaşındayken, 1843'te, Brother Dmitry'den sonra, Matematiksel Lobachevsky Fakültesi ve Doğu - Kovalevsky'de profesyonel oldukları Kazan Üniversitesi öğrencileri arasındaydı. 1847'ye kadar, Arap-Türk Edebiyatı'nın doğu fakültesi burada Rusya'daki tek zaman için hazırlandı. Giriş sınavlarında, özellikle "Türk-Tatar dili" girişinde mükemmel sonuçlar gösterdi.

Evinin çatışması nedeniyle, Rus tarihi ve Almanca öğretmesiyle, yılın sonuçlarına dayanan belirli bir Ivanov, ilgili konulara bağlı değildi ve ilk ders programını tekrar geçmek zorunda kaldı. Dersin tam tekrarlanmasını önlemek için, Rus Tarihi ve Almanca ile ilgili tahminlerle ilgili sorunlarının devam ettiği Hukuk Fakültesi'ne geçti. İkincisi, olağanüstü bir akademik muydu; Tolstoy bir kez dersleriyle çok ilgilendi ve hatta geliştirme için özel bir konu aldı - Esprit des Lois Montcape ve Ekaterininski "Cenaze" nin karşılaştırılması. Bununla birlikte, hiçbir şey olmadı. Lev Tolstoy Hukuk Fakültesi'nde iki yıldan daha az harcadı: "Onun diğer eğitimler tarafından zımni olması her zaman zordu ve hayatta öğrendiği her şey, kendini, aniden, hızlı, güçlendirilmiş emek," yı yazıyordu. "Materyallerinde Biyografiler L. N. Tolstoy."

Şu anda, Kazan Hastanesi'nde olmak, Franklin'i taklit eden bir günlük tutmaya başlamıştı, nerede, kendinden gelişim için hedefleri ve kuralları belirledi ve bu görevlerin yerine getirilmesindeki başarılar ve başarısızlıkları belirtti, eksikliklerini analiz ediyor, Düşünceler ve eylemlerinin amaçları. 1904'te hatırladı: "... Ben ilk yılım ... Hiçbir şey yapmadım. İkinci yıl için uğraşmaya başladım. .. Bir profesör Meyer vardı, kim ... bana bir iş verdi - "Ceza" Catherine'nin "Esprit des Lois" Montesquieu ile karşılaştırılması. ... bu çalışma uzaklaştı, köye gittim, Montesquieu'yu okumaya başladım, bu okuma bana sonsuz ufuklar açtı; Rousseau okumaya başladım ve üniversiteyi tam olarak atmaya başladım, çünkü yapmak istedim. "

Edebi faaliyetlerin başlangıcı

Üniversiteyi atmak, 1847 baharından bu yana Tolstoy açık bir polyana yerleşti; Oradaki faaliyetleri kısmen "Sabah Ev Sahibinin" nde açıklanmaktadır: Tolstoy, köylülerle yeni bir ilişki kurmaya çalıştı.

Çok az izlenen gazetecilik; Her ne kadar Barze'nin suçlanmasını aynı yıla göre düzeltmeye çalışsa da, "Anton Gorrykaya" Grigorovich ve Turgenev'in "Hunter'ın notlarının" başlangıcında, ancak bu basit bir kazadır. Burada edebi etkiler olsaydı, o zaman çok daha yaşlı kökenli: Tolstoy Rousseau'nun çok düşkün, medeniyet ve bir vaiz ilkel sadeliğe geri döndü.

Günlüğünde Tolstoy, kendini çok sayıda hedef ve kural koyar; Sadece az sayıda onu takip etmek mümkündü. Geçmiş olanlar arasında ciddi İngilizce, müzik, jurisprudence. Ek olarak, ne de günlüğünde, ne de mektuplarda, sınıfların başlangıcını kalın pedagoji ve yardım kuruluşunda - 1849'da ilk kez, köylü çocuklar için bir okul açar. Ana öğretmen Demidich, SERF'nin odağıydı, ama L. N. kendisi genellikle sınıflar yürüttü.

Petersburg'a bırakılan 1848 baharında, sınavı bir hak tarafından tutmaya başladı; Ceza hukuku ve cezai kovuşturmalardan iki sınav güvenli bir şekilde geçti, ancak üçüncü sınavı geçmedi ve köye gitti.

Daha sonra, Moskova'ya gitti, oyuna sık sık, para işlerini çok üzüyor. Bu yaşam süresinde Tolstoy, özellikle müzikle tutkuyla ilgileniyordu (piyanoda çok oynadı ve klasik bestecileri çok fazla sevdi). Çoğu insanla ilgili abartılı bir insanın, "tutkulu" müzik üreten eylemin bir açıklamasıdır, Crazero Sonatata'nın yazarı, kendi ruhunda ses dünyası tarafından heyecanlandırılan duyumlardan öğrendi.

Tolstoy'un en sevdiği besteciler Bach, Handel ve Chopin idi. 1840'ların sonunda, tanıdıklarıyla birlikte yazarlıkta Tolstoy, 1900'lerin başında, bu müzikal çalışmanın not kaydını (kalın olan tek şey) olan Composer Taneyev ile gerçekleştiren Waltz'u oluşturdum.

Tolstoy sevgisinin müziğe gelmesi, 1848'de Petersburg'a bir gezi sırasında, dansçının Darovyt'le çok az uygun bir şekilde birleştiğini, ancak daha sonra açıklanan yoldan çıkan Alman müzisyeni bir araya geldi. Albert'de. Tolstoy onu kurtarma fikri geldi: onu net bir glade için geri çekiyordu ve onunla çok oynuyordu. Pek çok zaman, oyuna, oyuna ve avına girdi.

Kışın, 1850-1851. "Çocukluk" yazmaya başladı. 1851 Mart'ta "dünün tarihi" yazdı.

Bu yüzden üniversiteyi 4 yıldır terk ettikten sonra, Tolstoy'un kardeşi, Kafkasya'da görev yapan Nikolai, Kafkasya'ya geldi ve onun araması oldu. Uzun süre Tolstoy, Moskova'daki büyük bir kayıp karara yardım ettiğine kadar kardeşinin çağrısından vazgeçmedi. Ödeme yapmak için, masraflarını minimum - ve 1851 baharına azaltmak için gerekliydi, daha önce kesin bir hedef olmadan, Moskas'tan Kafkasya'ya tamamen bıraktı. Kısa süre sonra askeri hizmete girmeye karar verdi, ancak gerekli menkul kıymetlerin yetersizliği biçiminde engeller vardı ve Tolstoy, Pyatigorsk'teki tüm Gizlilik'te, basit oyukta yaklaşık 5 ay boyunca yaşadı. Hunt, Cossack Bishk toplumunda, EROSHKI adı altında görünen "Kazaklar" hikayesinin kahramanlarından birinin prototipi olan Cossack Bishk'in toplumunda önemli bir parçası geçirdi.

1851'in sonbaharında, Tiflis'te sınavı geçen Tolstoy, KIZLYAR altında, Kostack Stanza Stanogladov'un bankaları üzerinde duran 20. topçu tibgatının 4. piline girdi. Detaylardaki hafif bir değişiklik ile, özgünlüğün yarısındaki "Kazaklar" da gösterilmektedir. Aynı "Kazaklar" bize sermayedeki şişman adamın iç yaşamının bir resmini verecektir. Kalın bir venta, çift karakterlik yaşayan ruh halleri: burada ve derinin, medeniyetin tozunu ve kurumunu sallamak ve bir canlandırıcı, açık bir doğanın boşlukları dışında, özellikle de büyüklüğünde Hayat, burada ve bu "boş" her gün hayatta, burada başarı için kovalamacılığın yaralarını iyileştirme arzusu, burada ve gerçek ahlakın katı iddialarına karşı kötüleşmenin ağır bilinci.

Sağır bir köyde Tolstoy yazmaya başladı ve 1852'de gelecekteki üçlemenin ilk bölümünü çağdaş ":" Çocukluk ".

Karşılaştırmalar? Daha büyük başlar, alanın başlangıcı, Tolstoy'un çok özelliğidir: O hiçbir zaman profesyonel bir yazar olmadı, profesyonelliği hayata geçirmeyen meslek anlamında değil, amacı, ancak edebi prevalansının daha az dar anlamında İlgi alanları. Saf edebiyat ilgi alanları her zaman ikinci planda Tolstoy'ta durdu: Kazanma gereğini yazmak ve net bir erkek, subay, toprak sahibi, öğretmen, küresel arabulucu, vaiz, öğretmen Hayat vb. Kalbin yakınındaki edebi partilerin çıkarlarını hiç alamadım, literatürden bahsetmedi, inanç, ahlak, halkla ilişkiler hakkındaki konuşmaları tercih etmedi. Onun işi yok, Turgenev tarafından konuşan, "edebi çalışmaları kokuyor", yani edebi dolaptan gelen kitaplardan çıkmadı.

Askeri kariyer

El yazması "Çocukluk çağını" aldıktan sonra, Nekrasov'un "çağdaşının" editörü derhal edebi değerini tanıdı ve ona çok cesaret verici bir şekilde çalışmış olan yazara tür bir mektup yazdı. Üçlemenin devamı için alınır ve "ev sahibinin", "RAID", "Kazaklar" nın planları kafasında çok azdır. Mütevazı ilkler L. N. T. tarafından imzalanan 1852, "Çocukluk Çağı" nın "Çağdaş" bölümünde basılmıştır; Yazar hemen, Genç Edebiyat Okulu'nun tertibatıyla birlikte Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Adası ve Ostrovsky'nin yüksek sesle yüksek sesle girmeye başladı. CrICICA - Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - Psikolojik analiz ve yazarın niyetlerinin ciddiyetini ve gerçekçiliğin gerçek bir şekilde gerçekleşen detaylarının tüm doğruluğuyla gerçekçilik derinliğini takdir etti.

Kafkasya'da, Tolstoy iki yıl kaldı, dağcılarla birçok ayakkabıya katıldı ve tüm savaşın tümü savaşın tüm tehlikelerine maruz kaldı. Haklı ve St. George Cross'u iddia etti, ancak görünüşe göre, bundan sonra, üzgündü. 1853'ün sonunda, Kırım Savaşı yanıp söndü, Tolstoy, Tuna Ordusuna dönüştü, Oltenitz'de ve Silistri'nin kuşatmasında savaşa katıldı ve 1854'ten 1854'ten 1855'ten sonuna kadar Sevastopol'teydi.

Kereste 4. Bastion'da kalın bir şekilde yaşadı, bataryayı Black'in savaşında emretti, Fırtına Malakhov Kurgan'da Merhaba Bombardımandı. Siege'nin bütün dehşetlerine rağmen, Tolstoy şu anda "Binicilik Ormanı" ve üç "Sevastopol Hikayesi" "Sevastopol, 1854'te" Sevastopol Hikayesi "nin ilkünden bir savaş hikayesi yazdı." Bu son hikayeyi çağdaş olarak gönderdi. Hemen yazdırılan hikaye, tüm Rusya tarafından kolayca okundu ve Sivastopol'in savunucularından ayrılan korku boyamasının muhteşem bir resmini yaptı. Hikaye İmparator Nikolai tarafından fark edildi; Bununla birlikte, "personelin" kategorisine girmek istemedi, kendilerinden nefret ettikleri "personelin" kategorisine girmek istemeyen Darisy memuruna dikkat etmeyi emretti.

Sevastopol'un savunulması için Tolstoy, St. Anna'nın Sizleri "Cesaret için" ve 1854-1855 "ve" 1853-1856 Savaşı'nın anısına "için" Cesaret için "ve madalya" ve "Savaşı'nda" yazılı olarak kabul edildi. Şöhret parıltısı ile çevrili ve çok cesur bir memurun itibarını kullanarak Tolstoy, kariyerinin her şansına sahipti, ama kendisini "şımarık" idi. Hayatındaki tek zaman (çocukları hariç), "çocukları dışında" bir "pedagojik yazılarında) birinde farklı seçeneklerinin bağlantılarıdır, şiirler düştü: Talihsiz durum hakkında, satirsel bir şarkı yazdı. (16 Ağustos 1855, genel olarak okuduğunda, genel başkanlığın emirlerini yanlış gerçekleştirdiğinde, akıllıca saldırıya uğradı Fedyukhinsky heights. Şarkı (dördüncü sayı olarak, bir dizi takmak için imkansız değildik) Önemli generaller, büyük bir başarıya sahipti ve elbette, yazara zarar verdi. 27 Ağustos (8 Eylül) saldırısının hemen ardından Tolstoy, kurye tarafından "Mayıs 1855'te Sevastopol" den mezun olduğu St. Petersburg'a gönderildi ve yazdı. "Ağustos 1855'te Sevastopol".

"Sevastopol hikayeleri" nihayet, yeni bir edebi nesil temsilcisi olarak ününü güçlendirdi.

Avrupa'da seyahat

Petersburg'da, büyük salonlarda ve edebi çevrelerinde sıcak bir şekilde memnuniyetle karşılandı; Özellikle bir dairede bir kerede yaşadığı Turgenev'e yakındı. İkincisi, "Çağdaş" daireye ve diğer edebi corneses'a tanıttı: Nekrasov, Goncharov, Panayev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub ile dostane bir ilişkiler oldu.

"Sevastopol yoksunluğundan sonra, büyükşehir hayatının zengin, neşeli, etkileyici ve sosyal genç bir adam için çift cazibeye sahipti. Sinekleri ve kartlarda, Kitsuzh, Tolstoy'un tüm günleri ve hatta geceleri bırakarak çingene sahip olan Kitsuzh "(Levenfeld).

Şu anda, "Misel", "İki Hüsör" yazıldı, "Ağustos ayında Sevastopol" ve "Gençlik" tamamlandı, gelecekteki "Kazakların" yazısı devam edildi.

Merry Life, Tolstoy'un ruhunda acı bir çökelti bırakmak için yavaşlamadı, hepsi daha çok yazarların bir closeup ile güçlü bir bozuklukla başladı. Sonuç olarak, "insanlar kendisini mahrum etti ve kendini rahatsız etti" - ve 1857'nin başında Tolstoy, St. Petersburg'dan ayrıldı ve yurtdışına çıktı.

İlk gezide Paris, Napolyon'un dehşete düştüğü ("" kariyer, korkunç ") Paris'i ziyaret etti. Bununla birlikte, Giyotin üzerindeki varlığı, Tolstoy'un Paris'i terk ettiği ve Rousseau ile ilişkilendirilen yerlere Cenevre Gölü'ne bağlı yerlere gittiğinde bu kadar ciddi bir izlenim üretti. Şu anda, Albert hikayesini ve Lucerne'nin hikayesini yazıyor.

Birinci ve ikinci geziler arasındaki aralıkta, "Kazaklar" üzerinde çalışmaya devam eder, üç ölüm ve aile mutluluğu yazdı. O zamanlar Bearish Hunt, Tolstoy'un neredeyse öldüğü içindi (22 Aralık 1858). Bir köylü Aksinhay ile bir romanı var, aynı zamanda evlilik ihtiyacına uyuyor.

Bir sonraki seyahatte, en çok çalışan nüfusun eğitim seviyesini yükseltebilecek popüler eğitim ve kurumlarla ilgileniyordu. Halk eğitimi meseleleri, dikkatlice Almanya ve Fransa'da ve teorik olarak ve pratikte ve uzmanlarla yapılan konuşmalarda çalıştı. Almanya'nın üstün insanlarından, "Schwarzvalian Hikayesi" yazarı ve Halk Takvimlerinin yayıncısının yazarı olarak Auerbach ile en çok ilgilendi. Tolstoy onu ziyaret etti ve ona yaklaşmaya çalıştı. Brüksel'deki kaldığı süre boyunca Tolstoy, Proudhon ve Leleshel'i bir araya geldi. Londra'da Heken ziyaret etti, Dickens Derslerdeydi.

Fransa'nın güneyindeki ikinci yolculuk sırasında Tolstoy'un ciddi ruh hali de, en sevdiği kardeşin Nicholas'ın ellerinde tüberkülozdan öldüğü gerçeğiyle de kolaylaştırıldı. Kardeşinin ölümü, kalın bir şekilde büyük bir izlenim bıraktı.

Pedagojik aktivite

Köylülerin kurtuluşunda yakında Rusya'ya döndü ve küresel aracı oldu. O zaman, insanlara büyütülmesi gereken küçük kardeşi olarak baktılar; Tolstoy, aksine, insanların kültürel sınıflardan sonsuz şekilde daha yüksek olduğunu ve beylerin erkeklerden gelen ruhun yüksekliğini ödünç alması gerektiğini düşündü. Aktif olarak Gündelik Polyana'daki okullar okulunda ve Krapivsky'nin tamamında yer aldı.

Yasnocation School, orijinal pedagojik girişimlerin sayısına aittir: En yeni Alman pedagojisinin önündeki sınırsız ergenlik döneminde Tolstoy, okuldaki herhangi bir düzenleme ve disipline karşı şiddetle isyan etti; Tanıdığı tek öğretme ve yetiştirme yöntemi, hiçbir yöntemin gerekli olmadığıdır. Öğretimdeki her şey ayrı ayrı olmalıdır - hem öğretmen hem de öğrenci ve karşılıklı ilişkileri. Yasnocation okulunda, çocuklar, istedi, kimin ne kadar istediği ve kimi istedi. Kesin bir öğretim programı yoktu. Öğretmenin tek görevi sınıfı ilgiliydi. Sınıflar iyi yürüdü. En yakın arkadaş ve ziyaretçilerden, birkaç düzenli öğretmen yardımı ve birkaç rastgele ile tolly onlar.

1862'den beri, baş çalışanın tekrar kendisi olduğu pedagojik dergi "Clear Polyana" yı yayınlamaya başladı. Teorik makalelerin üstünde Tolstoy ayrıca bir dizi hikaye, masal ve düzenleme yazdı. Tolstoy'un birleşik, pedagojik maddeleri, yazılarının tüm koleksiyonlarını derledi. Çok az ortak özel bir dergide solmuş, o zamanlar biraz farklılaştırdı. Tolstoy fikrinin eğitim konusundaki tolstoy fikrinin, tekniğin oluşumunda, bilim, sanat ve başarısındaki tolstoyun, yalnızca yüksek dereceli insanların kolaylaştırılması ve gelişmiş bir şekilde sömürülmesi yöntemlerini gördü, hiç kimse dikkat çekmiyor . Yalnızca: Tolstoy'un saldırılarından Avrupa Eğitimine ve o zamanlar en sevdiğim saldırılardan, "ilerleme" kavramı, çoğu Tolstoy - "muhafazakar" olduğu sonucunu getirmedi.

Yaklaşık 15 yıl sonra, bu, örneğin N. N. Strakhov gibi, örneğin yazarlarına karşı örgütlenmeye karşı çıkan bir yağ ile daha yakın bir yanlış anlaşılıyordu. Sadece 1875'te N. K. Mikhailovsky, "Draznni ve Shui Charf Tolstoy" makalesinde, analizin parlaklığını ve Tolstoy'un daha fazla aktivitesinin hakimiyetini etkileyen, mevcut ışıkta Rus yazarlarının en orijinalinin manevi görünümünü anlattı. Tolstoy'un pedagojik maddelerine verilen düşük dikkat, kısmen çok az şey yaptıkları için açıklanmaktadır.

Apollo Grigoriev, Tolstoy hakkındaki makalesini ("zaman", 1862) hakkındaki makalesini adlandırma hakkına sahipti "," eleştirimiz tarafından özlenen modern edebiyat fenomenleri. " Tolstoy'un borcunu ve kredilerini ve "Sevastopol peri masalları" nın büyük umudunu kabul ederek (Druzhinin bile epitetik epitetik kullandı), daha sonra 10-12 yıl boyunca, "savaşın ve dünyanın ortaya çıkmasından önce 10-12 yıl boyunca eleştirildi. ", Onu çok büyük bir yazarla tanışmaktan vazgeçmedi, ama bir şekilde ona gider.

1850'lerin sonlarında onun tarafından yazılmış çizgiler ve denemeler, "Lucerne" ve "üç ölüm" de bulunur.

Aile ve yavrular

1850'lerin sonunda, Ostsey Almanlarından bir Moskova doktorunun kızı, Sophia Andreyevna Bers (1844-1919) ile tanıştım. Dördüncü on yürüyordu, Sophia Andreevna sadece 17 yaşındaydı. 23 Eylül 1862'de onunla evlendi ve payı aile mutluluğuyla dolu. Karısının kişisinde, sadece en sadık ve sadık arkadaşı değil, aynı zamanda tüm konularda, pratik ve edebiyat için vazgeçilmez bir asistanı da buldu. Tolstoy için, hayatının en parlak dönemi gelir - kişisel mutluluğun kullanımı, Sophia Andreevna'nın pratikliği sayesinde, malzeme refahı, olağanüstü, edebi yaratıcılığın gerginliği ve benzeri görülmemiş zafer ile bağlantılı olarak çok önemlidir. Tüm Rusça ve daha sonra dünya çapında.

Ancak, Tolstoy'un karısı ile ilişkisi bulutsuz değildi. Aralarında, genellikle Tolstoy'un kendisi için seçtiği yaşam tarzı ile bağlantılı olarak da dahil olmak üzere kavgalar ortaya çıkardı.

• Sergey (10 Temmuz 1863 - 23 Aralık 1947)
• TATIANA (4 Ekim 1864 - 21 Eylül 1950). 1899'dan Mikhail Sergeyevich Sukhotyn ile evlendi. 1917-1923'te Müze-Manor Clear Polyana'nın bekçisiydi. 1925'te kızı göç etti. Kızı Tatyana Mikhailovna Sukhotyn Albertini 1905-1996
• ILYA (22 Mayıs 1866 - 11 Aralık 1933)
• Aslan (1869-1945)
• Maria (1871-1906), s'ye gömülür. Krapissky County Körfı. 1897'den evli Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934) ile
• Peter (1872-1873)
• Nikolai (1874-1875)
• Varvara (1875-1875)
• Andrey (1877-1916)
• Mikhail (1879-1944)
• Alexey (1881-1886)
• Alexandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

Çiçekli Yaratıcılık

Evlendikten sonraki ilk 10-12 yıl boyunca, "Savaş ve Barış" ve "Anna Karenina" yaratır. Tolstoy'un edebi ömrünün bu ikinci döneminin başında, 1852'de hala tasarlandı ve 1861-1862'de tamamlandı. Tolstoy'un büyük yeteneğinin dehanın büyüklüğüne ulaştığı çalışmaların ilkleri "Kazaklar". Bu tür bir parlaklık ve kesinlikle dünya literatüründe ilk defa, kültürel bir kişinin rombikasyonu arasındaki fark gösterilmiştir, içinde güçlü, netlik eksikliği - ve doğaya yakın insanların yakınlığı.

Tolstoy, doğaya yakın, iyi ya da kötü oldukları insanların tüm özelliğinde olmadığını gösterdi. Tolstoy Lich Konokrad Lukashk, bir tür slutty kızı Maryanka, Raidoye Roshka'nın eserlerinin iyi kahramanlarını aramak mümkün değildir. Ancak onları aramak imkansız ve kötü, çünkü kötülük bilinci yoktur; Eroşka doğru ikna olmuş "Günah yok". Kazaklar Tolstoy - Refleksi ile açıkça zihinsel hareketi olmayan insanları yaşayanlar. "Kazaklar" zamanında değerlendirilmedi. O zaman herkes "ilerleme" ile gurur duyuyordu ve medeniyetin başarısının, kültürün temsilcisinin bazı yarı-sadıklıkların acil manevi hareketlerinin önlenmesini nasıl sağladı.

"Savaş ve Barış"

Benzeri görülmemiş bir başarı "Savaş ve Barış" nın payına düştü. "1805" adlı romandan alıntı "Rus Bülteni" 1865'te ortaya çıktı; 1868'de, üç parça serbest bırakıldı, ardından yakında kalan diğerleri.

Tüm dünyayı eleştiren "Savaş ve Dünyanın" yeni Avrupa edebiyatının en büyük eseri, kurgusal patlamasının büyüklüğü ile tamamen teknik bir bakış açısıyla çarpıyor. Yalnızca resimde, Doge Venedik Sarayı'ndaki Paolo Veronese'nin büyük resimlerinde paralel bulabilirsiniz, burada da, yüzlerce kişinin şaşırtıcı ulaşmalar ve bireysel ifadeyle taburcu edilir. Tolstoy'un romanında, tüm toplum sınıfları, imparatorlardan ve krallardan son askere, her yaştan, tüm sıcaklıklara ve Alexander I'in bir saltanatının alanına sunulmaktadır.

"Anna Karenina"

1873-1876'ya ait "Anne Karenina" nın "Anne Karenina" nın mutluluğundaki mutluluğun mutluluğuna sonsuz neşeli yoktur. Levin ve Kitty'nin neredeyse otobiyografik romanında hala daha hoş bir deneyim var, ancak zaten Aile Yaşamı Dolly'nin imajında \u200b\u200bçok fazla acı, Anna Karenina ve Vronsky sevgisinin talihsiz ucunda, manevi yaşamda çok fazla endişe Levina'nın, genel olarak bu romanın zaten üçüncü periyoddaki edebi faaliyete Tolstoy'a geçiş.

1871 Ocak'ta Tolstoy, A. A. Fetu Mektubu gönderdi: "Ne kadar mutlu oldum ... kalabalık bir tür" savaş "yazma" asla daha fazla olmayacağım ".

6 Aralık 1908'de Tolstoy günlüğüne kaydedildi: "İnsanlar beni bu önemsizler için seviyorlar -" savaş ve barış ", vb. Çok önemli görünüyorlar."

1909 yazında, sıradan Polyana'nın ziyaretçilerinden biri zevkini dile getirdi ve "Savaş ve Dünyanın" ve "Anna Karenina" nın yaratılmasından dolayı teşekkür etti. Tolstoy cevaplandı: "Edison'a gelen ve şöyle derden gelen diğeriniz gibi:" Sana, Mazurka'yı dans ettiğin için gerçekten saygı duyuyorum. " Kitaplarımı (dini!) "Tamamen farklı bir şey için önemini bağlıyorum..

Malzeme çıkarları alanında, kendisiyle konuşmaya başladı: "Peki, Samara eyaletinde 6000 çadırda - 300 at başında, sonra mı?"; Edebi alanında: "Pekala, iyi, Gogol, Puşkin, Shakespeare, Moliere, dünyadaki tüm yazarlardan daha norkal olacaksınız, - Peki ne!". Çocuk yetiştiriciliği hakkında düşünmeye başlamak, kendisine sordu: "ne için?"; Görünüm "İnsanların refahı nasıl elde edebileceğini," O "aniden kendisiyle konuştu: Benim için sorun ne?" Genel olarak, o "Onun üzerinde durduğunu hissettim, artık yaşadığı şeyi tırmanıyordu". Doğal sonuç intihar düşüncesiydi.

"Ben, mutlu bir adam, kendimden bir dantel sakladı, yani odamdaki dolaplar arasındaki çapraz çubuğun üzerinde durmaması, her gün bir tane vardı, soyunma ve avlamak için bir tüfekle yürümeyi bıraktı, Yaşamdan kendimden kurtulmak için çok kolay bir yolu baştan çıkarın. Ben kendimi ne istediğimi bilmiyordum: hayattan korktum, ondan uzaklaştım ve bu arada, hala onu umuyorum. "

Diğer işler

Mart 1879'da, Moskova şehrinde, Lev Tolstoy, Vasily Petrovich Scheggoli'ye bir araya geldi ve aynı yıl, davetiyesinde, bir buçuk ayın civarında kaldığı açık bir açıklığa geldi. Pike uzun boylu, yirminin tolstoy tarafından kaydedildiği birçok halk masalını ve destanı konuştu ve bazı, tolstoy'un parselleri, kağıt üzerine kaydedilmediyse, hatırladım (tolstoy denemelerinin XLVIII Yıldönümü baskısı). ). Altı yağlı yazılı eser bir efsane kaynağı var (1881 - " İnsanların yaşadığı şey", 1885 -" İki yaşlı adam"Ve" Üç yaşlılar", 1905 -" Vasilyev kökleri"Ve" Namaz", 1907 -" Kilisede yaşlı adam"). Buna ek olarak, grafik tolstoy özenle bir çok sayıda söz, atasözü, bireysel ifadeler ve bir SGGIE tarafından söylenen sözler kaydetti.

Shakespeare'in eserlerinin edebi eleştirisi

Özellikle Shakespeare'in en popüler eserlerinden bazılarının ayrıntılı bir analizine dayanarak "Shakespeare ve Drama", özellikle de: "Kral Lire", "Othello", "Falstaf", "Hamlet" ve diğerleri - Tolstoy Shakespeare'in oyun yazarı gibi yeteneğinin keskin eleştirisi.

Dini aramalar

Sesli sorulara ve şüphelere bir cevap bulmak için, her şeyden önce Tolstoy, teoloji çalışmasını ele geçirdi ve 1891'de "Ortodoks-Dogmatik Teoloji" nin eleştirisi olan Cenevre'de "Dogmatik Teolojisi Çalışması" nın üzerine yazdı ve yayınlandı. Metropolitan Makaria (Bulgakov). Rahipler ve rahiplerle konuşmaları tuttu, optio çölüne yaşlılara yürüdü, teolojik anlaşmalar okuydu. Orijinali, Hristiyan Öğretiminin birincil kaynaklarını bilmesi için eski Yunan ve İbranice dillerini okudu (ikincisi, Moskova hahami Shlomo Minor, ona yardım etti. Aynı zamanda, ayırıcılara baktı, düşünceli köylü Suteayev'e yaklaştı, Molokanov, Studdistler ile konuştu. Ayrıca, felsefe çalışmasında yaşamın anlamını ve kesin bilimlerin sonuçları ile tanıştığında tolstoy. Daha fazla caregot yapmak, doğa ve tarım ömrüne yakın bir hayat yaşamak isteyen bir dizi girişimde bulundu.

Yavaş yavaş, zengin bir hayatın zevkini ve olanaklarını reddediyor, fiziksel emekle uğraşıyor, basit giysilerdeki elbiseler vejeteryan hale geliyor, aileye tüm büyük serveti verir, edebi mülkiyet haklarını reddediyor. Bu temelde, Tolstoy'un edebi edebi faaliyetlerinin üçüncü periyodu bu toprakta yaratılır, Tolstoy'un edebi faaliyetlerinin üçüncü periyodu yaratılır, tüm belirlenmiş devlet biçimlerinin olumsuzları, sosyal ve dini yaşamın seçkinleridir. Tolstoy görüşlerinin önemli bir kısmı, Rusya'da açık bir ifade alamadı ve sadece dini sosyal tedavilerinin yabancı yayınlarında belirtilen tam hızda.

Bu süre zarfında yazılı kalınlığın kurgusal eserleri ile ilgili olarak bile bazı oybirlik ilişkileri kurulmamıştır. Öyleyse, öncelikle popüler okuma için ("insanların yaşadığı", vb.) Uzun zamandır küçük kazık ve efsanelerde, Tolstoy, koşulsuz fanlarına göre, sanatsal gücün tepesine ulaştı - bu kendiliğinden beceri Yalnızca popüler efsaneler tarafından verilir, çünkü tüm insanların yaratıcılığının onlara somutlaştırıldığı. Aksine, sanatçıyan bir vaiz haline getirilmesi için tolstoy insanlara göre, bu sanatsal öğretiler, kabaca modaya uygun öğretilerinin kesin bir hedefi ile yazılmıştır. Bu işi, bu işi, "Ivan'ın ölümünün ölümünün ölümüne göre", bu işi, Genia Tolstoy'un ana eserleri ile birlikte, başkalarının görüşüne göre, kasıtlı olarak zorlu, kasıtlı olarak sert bir şekilde toplumun sessizce daha yüksek katmanlarını vurgulamak için yüksek ve korkunç gerçeği. Basit bir "mutfak adam" Gerasima'nın ahlaki üstünlüğünü göster. Medeni ilişkilerin analizinden kaynaklanan en karşıt duyguların patlaması ve market ömründen, Craztene Sonate'de, bu hikayenin yazıldığı muhteşem parlaklığı ve tutkuyu unutmanızı sağladı. Tolstoy'un hayranlarına göre halk draması "karanlığın gücü", sanatsal gücünün büyük bir tezahürü var: Rus köylü yaşamının etnografik üremesinin yakın çerçevesinde Tolstoy, tolstoy, dramanın bu kadar çok evrensel özelliklerini ağırlamayı başardı. Devasa başarı ile tüm dünyanın bütün sahnelerini atladı.

Roma "diriliş" nin son büyük ürününde, adli uygulamayı ve büyük deniz fenerini kınadı, karikatürel olarak din adamlarını ve ibadetini canlandırdı.

Tolstoy'un edebi ve vaaz verme faaliyetlerinin son aşamasının eleştirmeleri, teorik çıkarların prevalansından kesinlikle etkilendiğini ve yaratıcılığın şimdi sadece bir yağa ihtiyacınız olduğunu, böylece sosyo-dinini tanıtmak için halka açık bir şekilde Görüntüleme. Estetik tezindeyinde ("Sanat"), kalın bir sanat düşmanı ilan etmek için yeterli malzeme bulmak mümkündür: Dante, Rafael, Goethe, Shakespeare'in ("Gamlet" de bir kısmının yanı sıra "Sanat Eserlerinin Sahte Benzerliği" için "özel bir acı" yaşadığını, Beethoven ve diğerleri için "özel bir acı" yaşadığı kısmının önemli ölçüde azaldığı, "daha fazla kaybolduğumuz," "iyiliğinden uzaklaşıyor."

Aforoz

Ortodoks Kilisesi'nin doğumuna ve vaftizine ait olan Tolstoy, zamanlarının eğitimli toplumunun temsilcilerinin çoğu gibi, ergenlik ve gençlik, dinsel meselelere kayıtsızdır. 1870'lerin yarısında, öğretilere ve Ortodoks Kilisesi'nin bölümüne ilgi gösterdi. 1879'un ikinci yarısı, Ortodoks Kilisesi'nin öğretimi ile bir kenara döndü, 1879'un ikinci yarısı oldu. 1880'lerde, kilise creed, din adamları, resmi kilise için benzersiz eleştirel tutumların pozisyonu oldu. Bazı Tolstoy işlerinin yayınlanması, manevi ve laik sansür tarafından yasaklandı. 1899'da, Yazarın Rusya'nın çeşitli sosyal tabakalarının hayatını kendisine hayatını gösterdiği "diriltme" olan Roma Tolstoy "diriltme" çıktı; Din adamları mekanik olarak gösterildi ve aniden ayinleri yerine getirdi ve K. P. POBEDONOSSEV, Kutsal Synod'un Ober-Savcının K. P. Pobedonossev'deki carikature için bazı soğukkanlı ve snian toporovları alındı.

Şubat 1901'de, Synood nihayet Tolstoy'un halk kınaması düşüncesine ve kilisenin dışındaki duyurusu hakkında yaslanmış. Metropolitan Anthony (Vadkovsky) aktif bir rol oynadı. Kamera kürk dergilerinde olduğu gibi, 22 Şubat, Muzaffer Kış Sarayında Nicholas II idi ve onunla bir saat hakkında konuştu. Bazı tarihçiler, muzaffer memurların krala doğrudan nihai bir tanımla sinyondan geldiğine inanıyor.

24 Şubat (Sanat.) 1901 1901 "Vedomosti Kilisesi, Kutsal Hükümetin Altında Yayıncılık" yayınlandı. "20-22 Şubat 1901 sayılı Kutsal Synod'un belirlenmesi 557, Sağ Chadam Ortodoksisi Grekorossiyskiy Kilisesi'nin Sütun Lion Tolstoy Hakkında Hakkında":

Ünlü dünya yazarı, doğuşa göre Rusça, vaftizdeki Ortodoks ve kendi kendine özgü, tolstoy, kendi zihninin lütfunda, Derko, Rab'be ve Mesih Mesih'i ve Kutsal Mirası için isyan etti, açıkçası herkes dördüncü kişiden vazgeçti annesini, kilise ortodoksunu sildi ve edebi faaliyetlerini adadı ve Tanrı'dan kendisine verdi. Öğretiler, kötü Mesih ve Kilise halkını yaymak için yetenek, kötü Mesih ve kilise ve inanç inancının insanlarının zihinlerinde ve kalbinde imha için verdi. atalarımızı yaşayan ve kurtaran evreni onaylayan ve kutsal kaldığı ve güçlü olanları kutsal rus'u onaylayan Ortodoks'un. Yazılarında ve harflerinde, bir dizi dağınık ve öğrencilerinde, özellikle anavatanımızın sınırları dahilinde, fanatiğin kıskançlığıyla, Ortodoks Kilisesi'nin tüm dogmalarının bildirilmesi ve en özü ile vaaz veriyor. Hristiyan inancının; Kişisel Livago Tanrı'yı, Slavima'nın Kutsal Üçlü'nün, evrenin yaratıcısı ve Güney Balıkçısı'nda, Lord İsa Mesih'i - Bogochovel, kurtarıcı ve dünyanın kurtarıcısı olan Bogochovel'i reddettiği ve insanların uğruna Kurtuluş uğrumuz ve ölülerden diriliş, Mary'nin Mary, Mary'nin Mary ve Noel'in Mali ve Namility'nin Mustik Anlayışını reddetti, Mary'nin Mary, AfterLife ve Mzvozdayania'yı tanımıyor, kilisenin tüm kutsallarını ve verimli etkiyi reddetti. Kutsal Ruhun ve Ortodoks halkının inancının en kutsal nesnelerinin küfür edilmesi, Kutsal Eucharist'in en büyük kutsal kişilerin alayına maruz kalmaya teşvik etmedi. Bütün bunlar vaazlar, Tolstoy'u sürekli olarak, kelimenin ve yazmada, tüm Ortodoks dünyasının baştan çıkarılmasına ve korkularına, ancak açıkçası herkesin daha önce, ancak açıkçası, kasıtlı ve kasıtlı olarak Ortodoks Kilisesi ile herhangi bir iletişimden birini reddetti. Eski girişimler başarısı ile taçlandırılmadı. Bu nedenle, kilise onu üyesini göz önünde bulundurmaz ve dikkate alamaz, onu yürürlükten kaldırmaz ve onunla iletişimini geri yüklemeyecektir. Bu nedenle, onun kiliseden kaybolmasına, birlikte ve dua ederek, Rab'bin kendisine gerçeğin aklını tövbe etmesine izin verin (2NDIM.2: 25). Molimti, Merhametli Efendisi, en azından günahkarların ölümü değil, duyun ve güzel ve onu kutsal kiliseye çevirir. Amin.

"Cevap Synod" nda, Lion Tolstoy, kiliseyle olan boşluğu doğruladı: "Kiliseden vazgeçtiğim şey, kendini bir ortodoks çağırıyor, oldukça adil. Ama ondan reddetmedim çünkü Rabbin üzerinde yükseldim, ancak aksine, sadece ruhun tüm gücü ona hizmet etmek istedi. " Bununla birlikte, Tolstoy, Synod'un tanımında kendisine karşı suçlamalara itiraz etti: "SynoD çözünürlüğü genellikle birçok dezavantajı var. Yasadışı veya kasten belirsizdir; Keyifli, mantıksız, olası değildir ve ayrıca, kötü duygu ve eylemlere iftira ve teşvik içerir. " "Synod Cevap" nın metninde Tolstoy, bu tezleri ayrıntılı olarak ortaya koyuyor, Ortodoks Kilisesi'nin dogmasları ile Mesih'in öğretileri hakkındaki kendi anlayışı arasındaki bir dizi önemli tutarsızlıkları kabul ediyor.

Synodal tanımı, toplumun belli bir kısmının bozulmasına neden oldu; Sempati ifadelerine sahip sayısız harf ve telgraf ve destek tolstoy'a geçti. Aynı zamanda, bu tanım mektupların akışını ve toplumun başka bir bölümünü oluşturdu - tehdit ve markalarla.

Şubat 2001'in sonunda, Grafik Vladimir Tolstoy, yazarın gündelik polyana'daki müze-manorunu yöneten, Moskova'nın Patrice'üne ve tüm Rusya Alexy II'ye, sinyodal tanımını revize etme talebinde bir mektup gönderdi; Televizyonda resmi olmayan bir röportajda, Patrik şöyle dedi: "Şimdi revize edemeyiz, çünkü bir kişi pozisyonunu değiştirirse, hala revize etmek mümkündür." Mart 2009'da VL. Tolstoy, Synodal Yasası'nın anlamı hakkındaki görüşünü ifade etti: "Belgeleri inceledim, o zamanın gazetesini okudum, eksizyon etrafındaki halkın tartışmalarının materyalleriyle tanıştım. Ve bu eylemin, Rus toplumunun toplam bölünmesine bir sinyal verdiğini hissettim. Saltanat ailesi ve en yüksek aristokrasi ve yerel soylu ve zekiciler ve tahsis eden katmanlar ve basit insanlar toplanır. Çatlak, tüm Rus, Rus halkının vücudundan geçti. "

1882 Moskova nüfus sayımı. L. N. Tolstoy - Sayım Katılımcı

1882 Moskova'daki nüfus sayımı, Büyük Yazar Graph L. N. Tolstoy'un içine girdiği gerçeğiyle ünlüdür. Lev Nikolaevich şöyle yazdı: "Moskova'da yoksulluk öğrenmek için nüfus sayımından yararlanmayı teklif ettim ve iş ve paraya yardım etmeyi ve yoksulları Moskova'da değil."

Tolstoy, toplum için nüfus sayımın ilgisi ve anlamı, ona istediğiniz bir ayna vermesi, istemiyorum, tüm toplumun ve her birimizin bakacağını düşündüğüne inanıyordu. Kendini en zor ve zor alanlardan birini seçti, sağkalımın bulunduğu akan sokak, Moskova Gollytabi arasında, "Rzhanova Kalesi" adlı kasvetli bir iki katlı bina oldu. Duma, Tolstoy'un siparişini aldıktan sonra, nüfus sayımı, siteyi ona verilen plana göre atlamaya başlamadan birkaç gün önce tolstoy. Nitekim, kalın bir ayna olarak görev yapan en çeşitli, umutsuz insanların düşürüldüğü kirli bir cerrahi, insanların korkunç yoksulluğunu yansıtıyordu. Görülen yeni izlenim altında, L. N. Tolstoy, ünlü maddesini "Moskova'daki nüfus sayımında" yazdı. Bu yazıda yazıyor:

Sayımın amacı bilimseldir. Sayım sosyolojik bir çalışma. Sosyoloji biliminin amacı insanların mutluluğudur. "Bilim Bu ve resepsiyonları diğer bilimlerden keskin bir şekilde farklılık gösterir. Tuhaflık, sosyolojik çalışmanın dolaplarında, gözlemevi ve laboratuarlarındaki bilim adamları çalışmaları tarafından yapılmadığından, ama Toplumdan iki bin kişi tarafından üretildi. Başka bir bilimlerin çalışmalarının yaşayan insanlar üzerinde olmadığı bir başka özellik, ama burada canlı insanlar için burada. Üçüncü özellik, diğer bilimlerin hedefinin sadece bilgi ve burada insanların yararlarıdır. Misty lekeleri bir kişiyle araştırılabilir ve 2.000 kişinin çalışmanın amacını incelemesi gerekir. Sisli lekeler, sisli lekeler hakkında her şeyi öğrenmek, sosyoloji yasalarını getirecek kişinin sakinlerinin çalışmasının amacı, İnsanların daha iyi bir hayatını oluşturmak için bu yasaların temeli. Misty lekeleri hala onları araştırıyorlardı, beklediler ve uzun zaman önce beklerlerdi, ancak Moskova'nın hepsi aynı değil, özellikle de sosyoloji biliminin en ilginç konusunu oluşturan . Sayaç bir gece evine geliyor, içinde Bodrum, saçmalıktan ölen bir kişiyi bulur ve nazikçe sorar: unvan, isim, patronimmik, meslek; Ve bir yaşam olarak listesini yapıp yapmama konusunda hafif bir dalgalanma sonrasında yazar ve devam eder.

Nüfus sayım hedeflerine rağmen, şüpheli nüfus bu etkinliğe aitti. Bu vesileyle Tolstoy yazıyor: "İnsanların daireleri atlamayı ve ayrılmayı öğrendikleri zaman, sahibinden kapıyı bulmasını istedik ve kendilerini terk eden insanları ikna etmek için avluya gittiler." Lev Nikolayevich, kentsel yoksulluk için zengin sempati duymayı, para toplaması, bu davayı tanıtmak isteyen insanları kazanmak için ve nüfus sayımı ile birlikte yoksulluğun tüm kapılarını geçmeyi umuyordu. Yazışmaların görevlerini yerine getirmenin yanı sıra, yazar talihsizlikle iletişim kurmak, ihtiyaçlarının ayrıntılarını öğrenmek ve onlara para ve iş, Moskova'dan kovulma, çocukların binaları, yaşlı insanlar ve Sığınaklarda ve yalnız yaşlı kadınlar.

Sayımın sonuçlarına göre, 1882'de Moskova nüfusu 753.5 bin kişiye ve% 26'sı Moskova'da doğdu ve diğer "geldi". Moskova konut apartmanları arasından,% 57 dışına çıktı,% 43'ü avluya geçti. 1882 nüfus sayımından, ekonominin kafasının% 63'ünde bir Düğün çifti,% 23'ünde - bir eş ve sadece% 14'te - bir koca olduğunu öğrenmek mümkündür. Sayım 8 veya daha fazla çocuklu 529 aile kaydedildi. Hizmetçi% 39'da mevcuttur ve çoğu zaman kadındır.

Hayatın son yılları. Ölüm ve Cenaze

1910'da Ekim ayında, son yıllarda yaşama kararını sırasıyla, görüşleri, gizlice net bir şekilde temizlemeyi bıraktı. Neska'daki Kozlov'un istasyonunda son yolculuğuna başladı; Yolda, akciğerlerin iltihabı ile hastamadım ve 7 (20) kasım ve öldüğü ve öldüğü küçük istasyonda Astapovo (şimdi Lion Tolstoy, Lipetsk bölgesi) durdurmak zorunda kaldım.

10 Kasım (23) Kasım 1910, net bir glade, ormandaki geçişin kenarında gömüldü, çocukluğunda "Green değnek" olan kardeşi ile "sırrı", nasıl yapılır? Bütün insanlar mutlu.

Ocak 1913'te, bir sayım Sophia Tolstoy'un bir mektubu 22 Aralık 1912'de yayınlandığı, basında haberi onayladığı, belirli bir rahibe kapsamı eşinin mezarına bağlı kaldığı (gerçek dışı olduğu söylentileri reddediyor) ) varlığında. Özellikle, sayım şöyle yazdı: "Yine de Lev Nikolayevich'in rahatsız olma arzusunu asla ifade etmesini ve 1895 günlüğünde yazmadan önce," mümkünse, rahipler ve cenazeler olmadan (bury). Fakat gömülecek olanlara hoş değilse, o zaman her zamanki gibi gömün, ancak daha ucuz ve daha kolay olabildiğince. ""

Ayrıca, Rus Polisi'nin görevlisinden bu yana, göçümde belirtilen Lion Tolstoy'un ölümünün resmi olmayan bir versiyonu da var. Ona göre, ölene göre yazar kiliseyle uzlaştırmak istedi ve bunun için çölün opto edilmesi için geldi. Burada Synoud'un sırası tarafından bekleniyordu, ancak kötü bir şekilde hissi, Astapovo'nun postanesinde karşılayan ve ölen kız tarafından alındı.

Felsefe

Tolstoy'un dini ve ahlaki zorlukları, antlaşmanın hareketinin kaynağı, birinin temel tezlerinin "kötü iktidardaki direnç" konusundaki tezidir. İkincisi, tolstoy'a göre bir dizi incilte kaydedildi ve budizm gibi, Mesih'in öğretilerinin bir çubuğu var. Tolstoy'a göre Hristiyanlığın özü basit bir kuralda ifade edilebilir: " İyi ol ve kötülük gücüne karşı çıkmıyor».

Felsefi çevredeki anlaşmazlıkları bozan, özellikle, özellikle, Ilyin I. A. "Evil Gücünün Direnişine İlişkin" (1925) çalışmalarında konuştu.

Tolstoy ve Tolsts'un eleştirisi

• 18 Şubat 1887 tarihli Muzaffer Mağarasının Kutsal Senkronizasyonunun Ober Savcısı, İmparator Alexander III, Tolstoy'un "Karanlığın Gücü" dramıyla ilgili yazdı: "Sadece yeni Drama L. Tolstoy'u okudum ve gelemiyorum Korkudan kendime. Ve beni, emperyal tiyatrolarda vermeye hazırlanıyorlardı ve rolleri öğrenmeye hazırlanıyorlardı, herhangi bir literatürde benzer bir şey bilmiyorum. Zorlukla, Zola, burada kalınlaşan brüt gerçekçilik derecesine geldi. Tolstoy dramasının imparatorluk tiyatrolarında sunulacağı gün olacak belirleyici düşüş Sahnemiz zaten çok düşük düştü. "

• Rus Sosyal Demokratik İşçiler Partisi'nin Aşırı Sol Kanadının Lideri, 1905-1907 tarihli devrimci sorunlardan sonra (Lenin), 1905-1907 tarihinde, zorunlu göçlemede, "Aslan Tolstoy'un Rus devriminin bir aynası olarak" yazdığını yazdı ( 1908): "Tolstoy Menthon, insanlığın kurtuluşu için yeni tarifler açan bir peygamber olarak - ve dolayısıyla, kesinlikle yetersiz ve Rus" Tolstov "öğretilerinin sadece en zayıf tarafıdır. Tolstoy, bu fikirlerin ve Rusya'daki burjuva devrimi sırasında, milyonlarca Rus köylülüğünde gelişen duyguların bir ifade olarak harika. Tolstoy Orijinal, bir bütün olarak yapılan görüşlerinin toplamı için, devrimimizin özelliklerini köylü burjuva devrimi olarak ifade eder. Tolstoy manzaralarındaki çelişkiler, bu bakış açısıyla, köylülüğün devrimimizdeki tarihsel aktivitesinin teslim edildiği çelişkili koşulların geçerli bir aynasıdır. "
• Rus dini filozof Nikolay BerdyaEV 1918'in başında yazdı: "L. Tolstoy, en büyük Rus Nihilist olarak tanınmalı, tüm değerlerin ve türbelerin savaşçısı, bir kültür avcısı. Tolstoy, anarşizmine, tartışmalarını, devletin ve kültürün reddedilmesini, yoksulluk ve varlık dışı eşitlik ve Menzitsky Krallığı ve fiziksel çalışmalara subordinasyonunu tedavi etti. Ancak bu kulübe zaferleri, kalınlığından daha az ve güzel olduğu ortaya çıktı. Kendisinin böyle kutlamalarından memnun kalması muhtemel değildir. Huts'un muhteşem nihilizmi, Rus ruhunu tahrip eden korkunç zehiri maruz kaldı. Rusya ve Rus kültürünü Kalenny Demir tarafından kurtarmak için, Tolstovskaya ahlakını Rus ruhundan, alçak ve imha ettikten sonra bulaşmanız gerekir. "

Maddesi "Rus Devrimi'nin Parfümü" (1918): "Kalınlıkta, herhangi bir şey yok, hiçbir şey tahmin etmedi ve tahmin etmedi. Bir sanatçı olarak, kristalize bir geçmişe bakıyor. Son derece Dostoevsky olan insan doğasının dinamisti için bu duyarlılığa sahip değildi. Ancak Rus Devrimi'nde, Tolstoy'un sanatsal isyan etmemesi ve ahlaki değerlendirmeleri. Kelimenin dar anlamında, kalın, az, küçük ve hafif bir fenomeni temsil eder. Fakat geniş olan kulübe, kelimenin doktrinal anlayışı değil, bir Rus kişinin çok özelliğidir, Rus ahlaki değerlendirmeleri tanımlar. Tolstoy, Rusça tolüdjentinin doğrudan bir öğretmeni değildi, tolstsky dini öğretime uzaylıydı. Ancak Tolstoy, Rus aydınlarının çoğunun ahlaki deposunun, belki de Rus entelektüel insanı, hatta genel olarak Rus adamı bile ahlaki depoların özelliklerini yakaladı ve ifade etti. Ve Rus Devrimi, bir açlığın kendine özgü bir kutlamasıdır. Rus Tolstovsky ahlaki ve Rus ahlaksızlık ile bitmiştir. Bu Rus ahlaki ve bu Rus ahlaksızlık birbirine bağlanır ve ahlaki bilincin aynı hastalığının iki tarafıdır. Tolstoy, tarihsel olarak bireysel ve tarihsel olarak her şeyin her şeyden nefretini aşılamayı başardı. Tarihsel güç ve tarihi şan ile taahhüt edilen Rus doğasının bir parçası olan biriydi. Bu, tarih boyunca ilköğretim ve basit bir şekilde ahlaki bir şekilde kötülüğü öldürdü ve tarihsel yaşamdaki ahlaki yaşam kategorilerini transfer etti. Bununla, ahlaki olarak, Rus halkının tarihsel hayatı yaşamaya, tarihi kaderini ve tarihsel misyonunu yerine getirmeleri için fırsattı. Ahlaki olarak Rus halkının tarihi intiharını hazırladı. Kanatları, Rus halkına tarihsel olarak kesti, ahlaki olarak herhangi bir gust'un kaynaklarını tarihsel yaratıcılığa zehirledi. Dünya Savaşı Rusya tarafından oynandı, çünkü savaşın Tolstovsky ahlaki değerlendirmesi onun içinde hakim oldu. İdari ve Hayvan Egoizm Tolstovsky Ahlaki Değerlendirmeler dışında, Dünya Savaşı'nın korkunç saatinde Rus halkı vardı. Tolstovskaya ahlaki Rusya silahsızlandı ve düşmanın ellerine verdi. "

• V. Mayakovsky, D. Burluk, V. Khlebnikov, A. Kricheynov, "Tolstoy L. N., ve diğerleri. Modernitenin bir buharından" manifesto fütüristlerinde 1912 g "toplumun kamu tadı"
• George Orwell, Tolstoy W. Shakespeare'in eleştirisinden savundu.

• Rusça Theolojik Düşünce ve Georgy Florovsky'nin (1937) Kültürünün Tarihçesi Araştırması: "Tolstoy'un deneyiminde, belirleyici bir çelişki var. Kuşkusuz bir vaiz veya moralist mizaç vardı, ama hiç dini bir deneyimi yoktu. Tolstoy hiç dini değildi, dininsel aptaldı. Tolstoy Denemesi'nin "Christian" DÜNYANI GOSPEL'DE DEĞİLDİR. Müjde o zaten onun görüşüyle \u200b\u200bbükülmüş ve bu nedenle çok kolaydır, onu keser ve adapte olur. Onun için Müjde, yüzyıllar önce "İnsanlar ve batıl inançlı" tarafından yapılan bir kitaptır ve tamamen almak imkansızdır. Ancak Tolstoy, bilim eleştirisi anlamına gelmez, ancak kişisel bir seçim veya seçim. Tolstoy biraz garip bir şekilde kesinlikle XVIII yüzyılda zihinsel olarak durduruldu ve bu nedenle tarihin ve modernlik dışındaydı. Ve kasıtlı olarak bazı ayrıntılı geçmişe kadar modern bırakır. Tüm yaratıcılığı bu konuda bazı sürekli ahlaki robinsonada. Annenkov ayrıca Tolstoy'un zihnini de denir. mezhep. Sosyo-etik fişlerin agresif azami maksimumluğu ile pozitif ahlaki öğretilerinin kalın ve aşırı yoksulluğunun reddedilmesi arasında bir tutarsızlık var. Tüm ahlaklar sağduyu ve günlük ihtiyatura kadar geliyor. "Mesih bize tam olarak talihsizliklerimizden nasıl kurtulacağını ve mutlu bir şekilde yaşadıklarını öğretiyor." Ve bu tüm müjde geliyor! Burada, Tolstoy'un hakaretleri korkunç olur ve "sağduyu" deliliğe dönüşüyor ... Tolstoy'un ana çelişkisi tam olarak onun için hayatın canlılığının üstesinden geldiği, kesinlikle konuşan tarihin Reddedilmesi, Sadece kültürden ve bakımdan çıkın, yani soruların çıkarılması ve görevleri reddetmek. Kalın döner ahlaki tarihsel nihilizm.»

• Kutsal Doğru John Kronstadt, Tolstoy'u keskin bir şekilde eleştirdi (bkz. "Hakkında. John Kronstadt GR. L. N. Tolstoy Dinamesi") ve Deathbed Günlüğünde (15 Ağustos - 2 Ekim 1908) yazdı:

"24 Ağustos. Docome, GDI, tapayı tolere eder, tüm dünyayı utandırdı, Lion Tolstoy? Onu mahkemeniz hakkında mı aramayın? Se, yakında sırt ve mzda benim Mosuzo'ya ona göre geri ödeyecek mi? (Açık; APOCO 22, 12) GDI, Dünya'nın küfürüne dayanmak için yoruldu. - "
"6 Eylül. GDI, tüm heretiği aşan Lyu Tolstoy, Korkunç ve Hoolit'ün kutsandığı Blessed Virgin Mary'nin doğuş tatiline ulaşmak için heretik olana izin vermeyin. Yerden alın - bu ceset hasta, gururla tüm dünyayı beklemektedir. Amin. akşam 9. "

• 2009 yılında, Yehova'nın Şahitlerinin "Taganrog" ın yerel dini örgütünün tasfiyesi üzerine yargı sınavı yapıldı, aslan Tolstoy'un ifadesinin verildiği sonucuna varıldı: "Öğretimin [" "olduğuna ikna oldum. Rus Ortodoks] Kilisesi, teorik olarak sinsi ve zararlı yalanlar, pratik olarak, Rus Ortodoks Kilisesi'ne karşı biçim verici olumsuz bir tutum olarak nitelendirilen Hristiyan Öğretiminin tüm anlamını gizleyen en zengin batıl inançların ve büyücülüklerin montajı ve "Rus ortodoksisinin rakibi".

Tolstoy'un bireysel ifadelerinin uzman değerlendirmesi

• 2009 yılında, yerel dini organizasyonun ortadan kaldırılmasıyla ilgili yargı durumu çerçevesinde, Yehova'nın Şahitleri "Taganrog", Kuruluşun literatürünün, dini perakende satışların başlatılmasının, diğer dinlere saygı ve düşmanlığın alt edilmesinin varlığı için literatürünün adli incelemesini gerçekleştirdi. . Uzmanların sonuçlarında, "izleyecek!" Dergisinin olduğu belirtildi. (Kaynağın bir göstergesi olmadan), Lion Tolstoy'un ifadesi: "[Rus Ortodoks] Kilisesi'nin teorik olarak sinsi ve zararlı yalanların, pratik olarak Hristiyan'ın tüm anlamını gizleyen en zengin batıl inançların ve büyücülüklerin montajı olduğuna ikna oldum. "Rus Ortodoks Kilisesi'ne ve L. N. Tolstoy'un" Rus Ortodoksisinin Düşmanı "olarak nitelendirilen öğretim" olarak nitelendirilen öğretim ".

• Mart 2010'da, Yekaterinburg Kirov Mahkemesinde, Lion Tolstoy, Dini Nefreti Ortodoks Kilisesi'ne sokmakla suçlandı. " Aşırılıkçılık Pavel Suclonov Üzerindeki Uzman: "Aslan Tolstoy'un broşürlerinde" "Askerler" ve "Memur" ve "Memur Memuruna" önsözünde, askerler, feldfelmalar ve memurlara yönelik ", Ortodoks Kilisesi'ne yönlendirilen interfaitli Rosas'ı teşvik etmek için doğrudan çağrı yapmaktadır. "

Bibliyografi

Tolstoy Tercümanları

Dünya tanıma. Hafıza

Müzeler

Eski Manor'da "Clear Polyana" - hayatına ve yaratıcılığına adanmış bir müze.

Yaşamı ve çalışmaları üzerindeki ana edebiyat açıklaması, Lopukhinsky-Stanitskaya'nın eski evinde L. N. Tolstoy Eyalet Müzesi'ndedir (Moskova, Prechistenka 11); Dalları da: Station Lion Tolstoy (Eski İstasyon Astapovo), Memorial Museum-Manor L. N. Tolstoy "Khamovniki" (Lion Tolstoy Street, 21), Pyatnita'da sergi salonu.

Bilim, Kültür, L. N. Tolstoy hakkındaki politik rakamlar

Eserlerini elemente

• "Diriliş" (Eng. Diriliş.1909, Birleşik Krallık). Aynı isimdeki romanda 12 dakikalık dilsiz bir film (bir yazarın ömrü boyunca korumalı).
• "Karanlığın Gücü" (1909, Rusya). Sessiz film.
• "Anna Karenina" (1910, Almanya). Sessiz film.
• "Anna Karenina" (1911, Rusya). Sessiz film. Dir. - Maurice Meter
• "Ölü yaşayan" (1911, Rusya). Sessiz film.
• "Savaş ve Barış" (1913, Rusya). Sessiz film.
• "Anna Karenina" (1914, Rusya). Sessiz film. Dir. - V. Gardin
• "Anna Karenina" (1915, ABD). Sessiz film.
• "Karanlığın Gücü" (1915, Rusya). Sessiz film.
• "Savaş ve Barış" (1915, Rusya). Sessiz film. Dir. - Ya. Protazanov, V. Gardin
• Natasha rostov (1915, Rusya). Sessiz film. Üretici - A. Khanzhonkov. Cast - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Ölü yaşayan" (1916). Sessiz film.
• "Anna Karenina" (1918, Macaristan). Sessiz film.
• "Karanlığın Gücü" (1918, Rusya). Sessiz film.
• "Ölü yaşayan" (1918). Sessiz film.
• "Baba Sergius" (1918, RSFSR). Sessiz film filmi Jacob Protazanova, Ivan Mozhukhukhin'in kurşun rolünde
• "Anna Karenina" (1919, Almanya). Sessiz film.
• "Polykushka" (1919, SSCB). Sessiz film.
• "AŞK" (1927, ABD. "Anna Karenina" romanı göre). Sessiz film. Anna - Greta Garbo olarak
• "Ölü yaşayan" (1929, SSCB). Cast - V. Pudovkin
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1935, ABD). Ses filmi. Anna - Greta Garbo olarak
• « Anna Karenina " (Anna Karenina, 1948, Birleşik Krallık). Anna rolünde - Vivien Lee
• "Savaş ve Barış" (Savaş ve Barış, 1956, ABD, İtalya). Natasha Rostova rolünde - Audrey Hepburn
• "Agi Murad Il Diavolo Bianco" (1959, İtalya, Yugoslavya). Haji Murat rolünde - Steve Rivz
• "Ayrıca insanlar" (1959, SSCB, "Savaş ve Barış" nın parçasında). Dir. G. Danity, Cast - V. Sanaev, L. Durov
• "Diriliş" (1960, SSCB). Dir. - M. Schweizer
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1961, ABD). Vronsky - Sean Connery rolünde
• "Kazaklar" (1961, SSCB). Dir. - V. Pronin
• "Anna Karenina" (1967, SSCB). Anna rolünde - Tatyana Samoilova
• "Savaş ve Barış" (1968, SSCB). Dir. - S. BONDARCHUK
• "Ölü yaşayan" (1968, SSCB). Ch. Roller - A. Batalov
• "Savaş ve Barış" (Savaş ve Barış, 1972, Birleşik Krallık). Dizi. Pierre rolünde - Anthony Hopkins
• "Baba Sergius" (1978, SSCB). Igor Talakina, Sergey Bonderchuk sanatsal filmi,
• Kafkas masalı (1978, SSCB, "Kazaklar" hikayesine göre). Ch. Roller - V. Konkin
• "Para" (1983, Fransa-İsviçre, "Sahte kupon" hikayesine göre). Dir. - Robert Bresson
• "İki Hussar" (1984, SSCB). Dir. - Vyacheslav Kristofovich
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1985, ABD). Anna rolünde - Jacqueline Bissset
• "Basit ölüm" (1985, SSCB, "Ivan Ilyich'in ölümü" liderliğine göre). Dir. - A. Kaidanovsky
• "Creicerova Sonata" (1987, SSCB). Dökme - Oleg Yankovsky
• "Ne için?" (Za co?, 1996, Polonya / Rusya). Dir. - Jerzy Kavalerovich
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1997, ABD). Anna - Sophie Marso, Vronsky - Sean Bin
• "Anna Karenina" (2007, Rusya). Anna rolünde - Tatiana Drubich

Devamını oku. Bakınız: Anna Karenina'nın kalkanları listesi 1910-2007.

• "Savaş ve Barış" (2007, Almanya, Rusya, Polonya, Fransa, İtalya). Dizi. Andrei Bolkonsky - Alessio Boni rolünde.

Belgesel

• "Lev Tolstoy". Belgesel. CSDF (RCSDF). 1953. 47 dakika.

Lev Tolstoy hakkında filmler

• "Büyük Yaşlı Bakımı" (1912, Rusya). Yönetmen - Yakov Protazanov
• "Lev Tolstoy" (1984, SSCB, Çekoslovakya). Yönetmen - S. Gerasimov
• "Son İstasyon" (2008). L. Tolstoy rolünde - Christopher Plammer, Sophia Tolstoy olarak - Helen Mirren. Yazarın hayatının son günleri hakkında bir film.

Galeri portreleri

Tolstoy Tercümanları

• Japonca - Concyc Masutaro
• Fransızca içine - Michel Outurge, Vladimir Lvovich Binstock
• İspanyolca - Selma Ansira
• İngilizce içine - Konstans Garnett, Leo Wiener, Elmer ve Louis Mod (en: Aylmer ve Louise Maude)
• Norveç diline - Martin Grand, Olaf Broch, Martha Grundt
• Bulgarca - Sava Nichchev, Georgi Shopov, Hristo
• Kazak diline - iBRAI Altynsarine
• Malay dilinde - Victor Rogadaev
• Esperanto'da - Valentin Melnikov, Victor Sapozhnikov
• Azerbaycan'a - Dadash Zade, Mamed Arif Marerors Ogly

Lion Nikolayevich Tolstoy 1828, 9 Eylül'de doğdu. Yazar soylu sınıfa aitti. Anne öldükten sonra, Leo ve kız kardeşleri kardeşleriyle birlikte babasının kuzenini kaldırdı. Babaları 7 yıl sonra öldü. Bu nedenle çocuklar teyzeye yükseltmeye verildi. Ama yakında teyze öldü ve çocuklar Kazan'a, ikinci teyzeye bıraktı. Tolstoy'un çocukluğu zordu, ancak çalışmalarında, hayatının bu dönemini romantik hale getirdi.

Temel Eğitim Lev Nikolayevich evde aldı. Yakında İmparatorluk Kazan Üniversitesine Filoloji Fakültesi'ne girdi. Ama çalışmada başarılı olmadı.

Tolstoy ordusunda görev yaparken, çok fazla boş zaman olurdu. Zaten o zaman, "çocukluk" bir otobiyografik hikaye yazmaya başladı. Bu hikaye, publicis çocukluğunun iyi anılarını içerir.

Aslan Nikolayevich ayrıca Kırım Savaşı'na da katıldı ve bu süre zarfında çok sayıda eser yarattı: "Savunma", "Sevastopol hikayeleri" vb.

"Anna Karenina", Tolstoy'un en ünlü yaratılmasıdır.

Lion Tolstoy, 1910, 20 Kasım'da sonsuz uyku ile uykuya daldı. Büyüdüğü yerde, net bir şekilde temizlemeye adanmıştı.

Lev Nikolayevich Tolstoy, tanıdıkça ciddi kitaplardan başka yaratan ünlü bir yazardır, çocuklar için yararlı çalışıyor. Her şeyden önce, "alfabe" ve "okuma kitabı" idi.

1828'de Tula'da, ev müzesinin hala bulunduğu sıradan Polyana'nın mülkiyetinde doğdu. Leva, bu asil ailede dördüncü çocuk oldu. Annesi (Nee Prenses) yakında öldü ve yedi yıl sonra ve babadan sonra. Bu korkunç olaylar, çocukların Kazan'daki teyzeye taşınması gerektiğine yol açtı. Bunların ve diğer yıllarda anılarının anıları, Aslan Nikolayevich, "Çağdaş" dergisinde ilk yayınlanan "çocukluk" hikayesinde toplayacak.

İlk başta, Leo, Almanca ve Fransızca öğretmenleri arasında evde okudu, aynı zamanda müzik düşüşüydü. İmparatorluk Üniversitesine gitti ve girdi. Tolstoy'un ağabeyi, orduya hizmet etmeye ikna etti. Aslan bile gerçek savaşlarda yer aldı. Onlar tarafından "Sevastopol hikayeleri", bağlılık ve gençlik pozisyonlarında tarif edilirler.

Savaşlardan bıkmış, kendisini anarşist ilan etti ve tüm parayı kaybettiği Paris'e gitti. Dokunmadan, Lev Nikolayevich Rusya'ya döndü, evli ya da evli yanıklar. O zamandan beri, memleketinde yaşamaya başladı ve edebi yaratıcılıkla uğraşmaya başladı.

İlk büyük iş "savaş ve barış" romanıydı. Yazarını on yıldan fazla bestedim. Yeni okuyucuları ve eleştirmenleri kabul etti. Daha sonra Tolstoy, halkın daha da başarılı bir şekilde başarılı olan "Anna Karenina" nı yarattı.

Tolstoy hayatı anlamak istedi. Yaratıcılıkta bir cevap bulmak için umutsuz, kiliseye gitti, ama orada hayal kırıklığına uğradı. Sonra kiliseyi yeniledi, felsefi teorisi hakkında düşünmeye başladı - "kötülüğün direnci." Tüm mülkleri fakirlere vermek istedi ... Gizli polisin izledi bile!

Hac'a gittikten sonra Tolstoy, 1910'da öldü ve öldü.

Aslan Tolstoy Biyografisi

Farklı kaynaklarda, Lev Nikolayevich Tolstoy'un doğum tarihi farklıdır. En yaygın sürümler - 28 Ağustos 1829 ve 09 Eylül 1828. Noble Aile, Rusya, Tula Eyaleti, Clear Polyana'daki dördüncü çocuk tarafından doğdu. Kalınlık ailesinde 5 çocuk vardı.

Onun soyağacı ağacı Rurikov'dan kaynaklanan anneler Volkon ailesine aitti ve babası bir grafikti. Hayatın 9. yılında Leo, babasıyla birlikte, ilk kez Moskova'ya gitti. Genç yazar bu yolculuğun, çocukluk, ergenlik, gençlik gibi eserlere yol açtığından çok etkilendi.

1830'da, aslanın annesi öldü. Çocuk yetiştirmek, annenin ölümünden sonra, amcaları devraldı - babanın kuzeni, ölenden sonra, vasi teyze oldu. Teyze öldüğünde - Kazan'dan ikinci teyze çocuklarla ilgilenmeye başladı. 1873 Baba öldü.

İlk oluşum Tolstoy, öğretmenlerle birlikte evde. Kazan'da, yazar yaklaşık 6 yıldır yaşadı, 2 yıl İmparatorluk Kazan Üniversitesi'ne girmek ve Doğu Dilleri Fakültesi'ne kaydoldu. 1844'te üniversite öğrencisi oldu.

Lion Tolstoy için dil öğrenimi ilginç değildi, denedikten sonra, '' kaderi de, kaderini hevesli değil, aynı zamanda eğitim de burada suçlanmadı, bu yüzden 1847'de çalışmalarını attı, okuldan belge aldı. Başarısız bir şekilde öğrenme girişimlerinden sonra, çiftçilik geliştirmeye karar verdim. Bu bağlamda, net bir kutupta ana eve geri döndü.

Tarımda kendimi bulamadım, ama kişisel bir günlüğüne liderlik etmek fena değildi. Çiftçilik alanında çalışmayı bitirdikten sonra, yaratıcılığa odaklanmak için Moskova'ya gittim, ancak her şey henüz amaçlanmadı.

Çok genç, Surby Brother Nikolai ile birlikte savaşı ziyaret etmeyi başardı. Askeri etkinliklerin seyri, çalışmalarını etkiledi, bu, örneğin, çoğu zaman, Cossacks '', Haji - Murat, Hikayelerde, '', Ormanı Kesme, '', RAID ''.

1855'ten itibaren Lev Nikolayevich daha yetenekli yazar oldu. O zaman, kalenin hakkı, Hikayeleri Lion Tolstoy:, Polycıkushka '', sabah ev sahibi 've diğerleri.

1857-1860 seyahate lehimlendi. Okul ders kitapları izlenimlerinde hazırlanan ve pedagojik derginin yayınlanmasına dikkat etmeye başladı. 1862'de, Lion Tolstoy, bir doktorun kızı genç bir sophian bers aldı. Aile hayatı, ilk başta, en ünlü eserler, savaş ve barış, Anna Karenina'nın avantajına gitti.

80'lerin ortalarında verimli, drama, komedi, romanlar yazıldı. Yazar, burjuvazinin konusunu endişelendirerek, bu vesileyle düşüncelerini ifade eden basit insanların tarafındaydı, Lion Tolstoy çok fazla iş yarattı: '' '' '', karanlığın gücü 'için' ' ', Pazar' ', vb.

Roma, Pazar, "Özel ilgiyi hak ediyor. Yazmak için, Leru Nikolayevich 10 yıldır çalışmak zorunda kaldı. Sonuç olarak, iş eleştirdi. Yerel yetkililer, o kadar çok korktuğunu, onun arkasında kurulan kaleminden korktu, kiliseden kaldırabildi, ancak buna rağmen, basit bir kişi aslanı yapabildiği için destekledi.

1990'ların başlarında, Lev kökten başladı. 1910 sonbaharında 82. yaşındayken, yazarın kalbi durdu. Yolda oldu: Aslan Tolstoy bir trende araba kullanıyordu, kötü oldu, Astapovo tren istasyonunda kalmak zorunda kaldım. Hastayı, evde, kafa istasyonunda korunmuş. 7 günlük kaldıktan sonra, yazar öldü.

Biyografi ve ilginç gerçekler tarihi. En önemli şey.

Diğer Biyografiler:

• Boris Nikolaevich Yeltsin

  Boris Yeltsin - 1991'den 1999'a kadar ülkeyi yöneten Rusya Federasyonu'nun ilk başkanı. Boris Nikolayevich Yeltsin, 1 Şubat 1931'de Boutka köyünde doğdu.

• Alexander Ivanovich Guccov

  Guccov Alexander - Ünlü bir politikacı, belirgin bir sivil pozisyona sahip aktif bir vatandaş olan, büyük harfli bir adam, siyasi konularda aktif bir reformcu

• George Gershvin

  Ünlü klavye oyuncusu George Gershwin, 26 Eylül'de 1898 ışığında ortaya çıktı. Bestecinin Yahudi kökleri var. Bestecinin doğumunda YAKOV GERSHOW olarak adlandırıldı.

• Kafka Franz.

  Avusturya yazarı Franz Kafka'nın çalışmaları, dünya edebiyat sürecinde özel bir yer kaplar. Yazarın dikkatinin amacı, kendi ruhsal dünyalarının yanı sıra kendi deneyimlerinin de bir aileydi.

• Kosta Hetagurov'un kısa biyografisi

  Kosta Hetagur yetenekli şair, publicist, oyun yazarı, heykeltıraş, ressam. Mükemmel Osetya'da edebiyatın kurucusu bile düşünülüyor. Şairin eserleri dünya tanıma aldı ve birçok dile çevrildi.