Matryona'nın Dvor'unda Matryona Nasıl Öldü? matriyonin dvor

1956 yazında, Moskova'dan Murom ve Kazan'a giden demiryolu hattı boyunca yüz seksen dördüncü kilometrede bir yolcu karaya çıktı. Bu, kaderi Solzhenitsyn'in kaderine benzeyen bir hikaye anlatıcısıdır (savaştı, ancak önden "on yılın dönüşü ile ertelendi", belgeler "el yordamıyla" geçti). Rusya'nın derinliklerinde, şehir medeniyetinden uzakta öğretmen olarak çalışmayı hayal ediyor. Ancak harika Vysokoe Pole adıyla köyde yaşamak işe yaramadı, çünkü orada ekmek pişirmediler ve yenilebilir hiçbir şey satmadılar. Ve sonra Peatproduct'ı işittiği için korkunç bir isme sahip bir köye transfer edilir. Ancak, "her şeyin turba madenciliği etrafında olmadığı" ortaya çıktı ve ayrıca Chaslitsy, Ovintsy, Spudnya, Shevertni, Shestimirovo adında köyler de var ...

Bu, anlatıcıyı payıyla uzlaştırır, çünkü ona "mükemmel bir Rusya" vaat eder. Talnovo adlı köylerden birine yerleşti. Anlatıcının yaşadığı kulübenin sahibine Matryona Vasilyevna Grigorieva veya sadece Matryona denir.

Hemen yapmadığı Matryona'nın kaderi, "kültürlü" bir insan için ilginç olduğunu düşünmeden, bazen akşamları konuğa söyler, büyüler ve aynı zamanda onu sersemletir. Kaderinde, Matryona'nın köylülerinin ve akrabalarının fark etmediği özel bir anlam görüyor. Kocası savaşın başında kayboldu. Matryona'yı sevdi ve karılarının köy kocaları gibi onu dövmedi. Ama Matryona'nın kendisi onu pek sevmiyordu. Kocasının ağabeyi Thaddeus ile evlenecekti. Ancak Birinci Dünya Savaşı'nda cepheye gitti ve ortadan kayboldu. Matryona onu bekliyordu, ama sonunda Thaddeus ailesinin ısrarı üzerine küçük kardeşi Efim ile evlendi. Ve sonra aniden Macar esaretinde olan Thaddeus geri döndü. Ona göre Matryona ve kocasını sadece Yefim kardeşi olduğu için baltayla kesmedi. Thaddeus, Matryona'yı o kadar çok sevdi ki, aynı isimde yeni bir gelin buldu. "İkinci Matryona", Thaddeus'a altı çocuk doğurdu, ancak "ilk Matryona", Yefim'in tüm çocuklarının (yine altı) daha üç ay yaşamadan ölmesine neden oldu. Bütün köy Matryona'nın "şımarık" olduğuna karar verdi ve kendisi de buna inandı. Sonra "ikinci Matryona" nın kızını aldı - Kira, evlenene ve Cherusti köyüne gidene kadar onu on yıl büyüttü.

Matryona bütün hayatını sanki kendisi için değilmiş gibi yaşadı. Sürekli birileri için çalışıyor: toplu bir çiftlik için, komşular için, "muzhik" işi yaparken ve onun için asla para istemiyor. Matryona muazzam bir iç güce sahiptir. Örneğin, erkekler tarafından durdurulamayan koşan bir atı durdurabilir.

Yavaş yavaş, anlatıcı, tüm köyün ve tüm Rus topraklarının hala tam olarak kendilerini iz bırakmadan başkalarına veren Matryona gibi insanlar üzerinde olduğunu fark eder. Ancak bu keşif onu pek memnun etmez. Rusya sadece bencil olmayan yaşlı kadınlara dayanıyorsa, bundan sonra ne olacak?

Dolayısıyla - hikayenin saçma trajik sonu. Matryona ölür, Thaddeus ve oğullarının Kira'ya miras kalan kendi kulübelerinin bir bölümünü demiryolu boyunca bir kızak üzerinde sürüklemelerine yardım eder. Thaddeus, Matryona'nın ölümünü beklemek istemedi ve yaşamı boyunca gençlerin mirasını almaya karar verdi. Böylece, farkında olmadan onun ölümüne neden oldu. Akrabalar Matryona'yı gömdüklerinde, yürekten değil görev dışında ağlarlar ve yalnızca Matryona'nın mülkünün son paylaşımı hakkında düşünürler.

Thaddeus anma törenine bile gelmiyor.

yeniden anlatıldı

Makale menüsü:

Belki de, başkalarının yararına tüm güçleriyle çalışmaya hazır olan, ancak aynı zamanda toplumda dışlanmış olan bu tür insanlarla bir kereden fazla tanıştınız. Hayır, ne ahlaki ne de zihnen alçalmazlar ama yaptıkları ne kadar iyi olursa olsun takdir edilmezler. A. Solzhenitsyn bize "Matrenin's Dvor" adlı öyküsünde böyle bir karakterden bahseder.

Hikayenin ana karakteri ile ilgili. Okuyucu, Matryona Vasilyevna Grigoreva'yı ileri yaşta tanır - onu hikayenin sayfalarında ilk gördüğümüzde yaklaşık 60 yaşındaydı.

Makalenin sesli versiyonu.

Evi ve avlusu yavaş yavaş ıssızlığa düşüyor - "talaşlar uzaklaştı, kütük evin kütükleri ve bir zamanlar güçlü olan kapı yaşlılıktan griye döndü ve kasaları inceldi."

Hostesleri genellikle hastadır, birkaç gün boyunca kalkamaz, ancak bir kez her şey farklıydı: her şey yüksek kalite ve ses kalitesi ile geniş bir aile dikkate alınarak inşa edildi. Şimdi burada sadece bekar bir kadının yaşıyor olması, okuyucuyu kahramanın hayat hikayesinin trajedisinin algısına zaten uyarlıyor.

Matryona'nın gençliği

Solzhenitsyn, ana karakterin çocukluğu hakkında okuyucuya hiçbir şey söylemiyor - hikayenin ana vurgusu, mutsuz yaşamının ana faktörlerinin atıldığı gençlik döneminde yatıyor.

Matryona 19 yaşındayken Thaddeus ona kur yaptı, o zaman 23 yaşındaydı. Kız kabul etti, ancak savaş düğünü engelledi. Uzun bir süre Thaddeus'tan haber alınamadı, Matryona mutlaka onu bekliyordu ama ne haberi ne de çocuğu beklemedi, öldüğüne karar verildi. Küçük kardeşi Efim, Matryona'ya onunla evlenme teklif etti. Matryona Efim'i sevmiyordu, bu yüzden aynı fikirde değildi ve belki de Thaddeus'un geri dönüş umudu onu tamamen terk etmedi, ancak yine de ikna edildi: “Akıllı olan Şefaatten sonra ve aptal - Petrov'dan sonra ortaya çıkıyor. . Elleri eksikti. Gittim. " Ve boşuna ortaya çıktığı gibi - sevgilisi Pokrova'ya döndü - Macar tarafından yakalandı ve bu nedenle onun hakkında hiçbir haber yoktu.

Erkek kardeşi ve Matryona'nın evlilik haberi ona bir darbe gibi geldi - gençleri doğramak istedi, ancak Yefim'in kardeşi olduğu fikri onun niyetini durdurdu. Zamanla, böyle bir davranış için onları affetti.

Yefim ve Matryona ebeveynlerinin evinde kaldı. Matryona hala bu avluda yaşıyor, buradaki tüm binalar kayınpederi tarafından yapılmış.

Thaddeus uzun süre evlenmedi ve sonra kendine başka bir Matryona buldu - altı çocukları var. Efim'in ayrıca altı çocuğu vardı, ancak hiçbiri hayatta kalmadı - hepsi üç aylıktan önce öldü. Bu nedenle, köydeki herkes, nazarın Matryona'da olduğuna inanmaya başladı, hatta rahibeye götürüldü, ancak olumlu bir sonuç elde etmek mümkün değildi.

Matryona'nın ölümünden sonra Thaddeus, kardeşinin karısından utandığını söyler. Yefim “kültürel giyinmeyi tercih etti, ama o - her nasılsa, hepsi ülke tarzında”. Bir zamanlar kardeşler şehirde birlikte çalışmak zorunda kaldılar. Efim orada karısını aldattı: sirka başlattı ve Matryona'ya dönmek istemedi

Matryona'ya yeni bir keder geldi - 1941'de Yefim cepheye alındı ​​ve oradan bir daha geri dönmedi. Efim öldü ya da kendine başka birini buldu - kesin olarak bilinmiyor.

Böylece Matryona yalnız kaldı: "kocası tarafından bile anlaşılmadı ve terk edildi."

Yalnız yaşamak

Matryona kibar ve sosyaldi. Kocasının akrabalarıyla görüşmeye devam etti. Thaddeus'un karısı da sık sık ona "kocasının onu dövdüğünden ve kocasının cimri olduğundan, damarlarını ondan çekip çıkardığından ve uzun süre burada ağladığından ve sesi her zaman gözyaşı içinde olduğundan şikayet etmek için" geldi.

Matryona onun için üzüldü, kocası ona sadece bir kez vurdu - protesto olarak kadın gitti - bundan sonra bir daha olmadı.

Bir dairede bir kadınla birlikte yaşayan öğretmen, Yefim'in karısının Thaddeus'un karısından daha şanslı olduğuna inanıyor. Ağabeyinin karısı her zaman ciddi şekilde dövüldü.

Matryona çocukları ve kocası olmadan yaşamak istemedi, “o ikinci ezilmiş Matryona'ya - kapkaçlarının rahmi (veya Thaddeus'un kanı?) - en küçük kızları Kira'yı sormaya karar verdi. On yıl boyunca onu dengesiz olanlar yerine kendi çocuğu gibi büyüttü." Hikayenin yazıldığı sırada kız, kocasıyla birlikte komşu bir köyde yaşıyor.

Matryona kollektif çiftlikte özenle çalıştı, "para için değil - çubuklar için", toplamda 25 yıl çalıştı ve sonra yine de, sıkıntılara rağmen, emekli maaşı aldı.

Matryona çok çalıştı - kış için turba hazırlamak ve yaban mersini toplamak zorunda kaldı (iyi günlerde günde "altı torba getirdi").

yaban mersini. Ayrıca keçi için saman hazırlanmasıyla da uğraşmak zorunda kaldım. “Sabahları bir çuval ve orak alıp giderdi (...) Çuvalı taze ağır otla doldurduktan sonra eve sürükledi ve bahçesine bir katman halinde koydu. Bir çuvaldan kuru saman çıktı - bir dolgu maddesi. Ayrıca, başkalarına da yardım etmeyi başardı. Doğası gereği, kimseye yardım etmeyi reddedemezdi. Sık sık akrabalarından birinin veya sadece tanıdıklarının ondan patatesleri kazmasına yardım etmesini istedi - kadın “sırasını bıraktı, yardım etmeye gitti”. Hasattan sonra, diğer kadınlarla birlikte at yerine saban kullandı ve sebze bahçelerini sürdü. Çalışması için para almadı: "onun için saklamak istemiyorsun."

Bir buçuk ayda bir başı dertteydi - çobanlar için akşam yemeği hazırlamak gerekiyordu. Böyle günlerde Matryona alışverişe gitti: "Konserve balık aldı, yaşlandı ve kendi yemediği şeker ve tereyağı." Buradaki düzen böyleydi - mümkün olan en iyi şekilde beslemek gerekiyordu, aksi takdirde alay konusu olurdu.

Bir emekli maaşı kaydettikten ve konut kiralamak için para aldıktan sonra, Matryona'nın hayatı çok daha kolay hale geliyor - kadın “kendisi için yeni keçe çizmeler sipariş etti. Yeni bir kapitone ceket aldım. Ve paltosunu düzeltti." Bu arada, uzun süre beklemek zorunda kalmayan "kendi cenazesi için" 200 ruble ayırmayı bile başardı. Matryona, odanın kendi sitesinden akrabalarına transferinde aktif rol alır. Bir demiryolu geçidinde, sıkışmış kızağı çekmeye yardım etmek için acele eder - koşan bir tren onu ve yeğenini ölümüne çarpar. Yıkamak için çantayı attı. Her şey karmakarışıktı - bacaklar yok, vücudun yarısı yok, sol kol yok. Bir kadın haç çıkardı ve dedi ki:

- Sağ kulp ona Tanrı tarafından bırakılmıştır. Allah dua edecek.

Kadının ölümünden sonra, herkes nezaketini çabucak unuttu ve tam anlamıyla cenaze gününde mülkünü bölmeye ve Matryona'nın hayatını mahkûm etmeye başladı: “ve o murdardı; ve bitkiyi kovalamadı, aptaldı, yabancılara ücretsiz yardım etti (ve Matryona'yı hatırlamanın nedeni düştü - bahçeyi pullukla sürmek için çağıracak kimse yoktu) ”.

Böylece Matryona'nın hayatı sıkıntılar ve trajedilerle doluydu: hem kocasını hem de çocuklarını kaybetti. Herkes için garip ve anormaldi, çünkü herkes gibi yaşamaya çalışmadı, ancak günlerinin sonuna kadar neşeli ve nazik bir mizacını korudu.

"Matryonin's Dvor" hikayesi 1959'da Solzhenitsyn tarafından yazılmıştır. Hikayenin ilk başlığı "Bir köy erdemli bir adama değmez" (Rus atasözü). Adın son hali, o sırada Novy Mir dergisinin editörü olan Tvardovsky tarafından icat edildi, burada hikaye 1963'te 1 numarada yayınlandı. Editörlerin ısrarı üzerine hikayenin başlangıcı değiştirildi. ve olaylar 1956'ya değil 1953'e atfedildi. yani Kruşçev öncesi döneme. Bu, Solzhenitsyn'in ilk öyküsü İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün (1962) yayınlanan izni sayesinde Kruşçev'e bir yay.

"Matryonin's Dvor" da anlatıcının görüntüsü otobiyografiktir. Stalin'in ölümünden sonra, Solzhenitsyn rehabilite edildi, aslında Miltsevo köyünde (hikayede Talnovo) yaşadı ve Matryona Vasilyevna Zakharova'dan (hikayede Grigorieva) bir köşe kiraladı. Solzhenitsyn, yalnızca Marena'nın prototipinin yaşamının ayrıntılarını değil, aynı zamanda günlük yaşamın özelliklerini ve hatta köyün yerel lehçesini çok doğru bir şekilde aktardı.

Edebi yön ve tür

Soljenitsin, Tolstoyan Rus nesir geleneğini gerçekçi bir doğrultuda geliştirdi. Öykü, sanatsal bir eskizin özelliklerini, öykünün kendisini ve bir yaşamın öğelerini birleştirir. Rus kırsalının hayatı o kadar nesnel ve çeşitli bir şekilde yansıtılıyor ki, eser "roman tipi bir hikaye" türüne yaklaşıyor. Bu türde, kahramanın karakteri sadece gelişiminde bir dönüm noktasında gösterilmekle kalmaz, aynı zamanda karakterin tarihi, oluşum aşamaları da vurgulanır. Kahramanın kaderi, tüm dönemin ve ülkenin kaderini yansıtır (Solzhenitsyn'in dediği gibi, toprak).

sorunlu

Hikayenin merkezinde ahlaki konular var. Ele geçirilen arsaya ya da bir traktörle ikinci bir yolculuk yapmama açgözlü kararına değer birçok insan hayatı var mı? Maddi değerlere, kişiler tarafından, kişinin kendisinden daha yüksek değer verilir. Thaddeus bir oğlunu ve bir zamanlar çok sevdiği bir kadını kaybetti, damadı hapisle tehdit ediliyor ve kızı teselli edilemez. Ancak kahraman, işçilerin geçişte yakmayı başaramadığı kütükleri nasıl kurtaracağını düşünüyor.

Mistik motifler hikayenin merkezinde yer alır. Bu, tanınmayan doğru insanın güdüsü ve bencil hedefler peşinde koşan kirli elleri olan kişilerin dokunduğu şeylere lanet etme sorunudur. Böylece Thaddeus, Matryona'nın odasını yıkmayı ve böylece onu lanetlemeyi üstlendi.

Arsa ve kompozisyon

"Matryonin'in bahçesi" hikayesinin bir zaman çerçevesi var. Bir paragrafta yazar, geçişlerden birinde ve belirli bir olaydan 25 yıl sonra trenlerin yavaşladığını söylüyor. Yani, çerçeve 80'lerin başlarına atıfta bulunur, anlatının geri kalanı 1956'da Kruşçev'in çözülme yılında "bir şey hareket ettiğinde" hareket halinde olanların bir açıklamasıdır.

Kahraman hikaye anlatıcısı, çarşıda özel bir Rus lehçesi duymuş ve Talnovo köyünde "kondova Rusya" ya yerleşmiş olarak, öğretisinin yerini neredeyse mistik bir şekilde bulur.

Komplonun merkezinde Matryona'nın hayatı var. Anlatıcı, kaderini kendisinden öğrenir (birinci savaşta ortadan kaybolan Thaddeus'un kendisine nasıl kur yaptığını ve ikincisinde ortadan kaybolan kardeşiyle nasıl evlendiğini anlatır). Ancak kahraman, sessiz Matryona hakkında kendi gözlemlerinden ve diğerlerinden daha fazlasını öğrenir.

Hikaye, göl kenarında pitoresk bir yerde duran Matryona'nın kulübesini ayrıntılı olarak anlatıyor. İzba, Matryona'nın yaşamında ve ölümünde önemli bir rol oynar. Hikayenin anlamını anlamak için geleneksel bir Rus kulübesi hayal etmeniz gerekiyor. Matryona'nın kulübesi iki yarıya bölündü: bir Rus sobası olan konut kulübesi ve üst oda (en büyük oğlu evlendiğinde onu ayırması için inşa edildi). Thaddeus'un Matryona'nın yeğeni ve kendi kızı Kira için bir kulübe inşa etmek için söktüğü bu oda. Hikayedeki kulübe animasyonludur. Duvarın gerisinde kalan duvar kağıdına iç kabuğu denir.

Küvetlerdeki ficuslar ayrıca, anlatıcıya sessiz ama canlı bir kalabalığı hatırlatan canlı özelliklere sahiptir.

Bir hikayede bir eylemin gelişimi, “gündelik varoluşun anlamını yiyeceklerde bulmayan” anlatıcı ve Matryona'nın statik bir ahenkli bir arada yaşama durumudur. Hikayenin doruk noktası, üst odanın yıkım anıdır ve eser ana fikir ve acı bir alâmet ile sona erer.

hikayenin kahramanları

Matryona'nın Ignatic olarak adlandırdığı kahraman-hikayeci, gözaltı yerlerinden geldiğini ilk satırlardan açıkça ortaya koyuyor. Rus taşrasında vahşi doğada öğretmen olarak iş arıyor. Sadece üçüncü köy onu tatmin eder. Hem birincisi hem de ikincisi medeniyet tarafından yozlaştırıldı. Soljenitsin, Sovyet bürokratlarının insana karşı tutumunu mahkûm ettiğini okuyucuya açıkça belirtir. Anlatıcı, Matryona'ya emekli maaşı vermeyen, onu kollektif çiftlikte sopalar için çalışmaya zorlayan, yalnızca fırın için turba vermekle kalmayıp, aynı zamanda bunu sormasını yasaklayan yetkilileri küçümsüyor. Moonshine demleyen Matryona'yı hemen iade etmemeye karar verir, hapishaneyle karşı karşıya olduğu suçunu gizler.

Çok deneyimleyen ve gören anlatıcı, yazarın bakış açısını somutlaştırarak, Rusya'nın minyatür bir enkarnasyonu olan Talnovo köyünde gözlemlediği her şeyi yargılama hakkını elde eder.

Matryona hikayenin ana karakteridir. Yazar onun hakkında şöyle diyor: "Bu insanların vicdanlarıyla uyumlu, iyi yüzleri var." Karşılaştığı anda Matryona'nın yüzü sarıdır ve gözleri hastalıktan bulutlanmıştır.

Matryona hayatta kalmak için küçük patatesler yetiştiriyor, gizlice ormandan yasak turba getiriyor (günde 6 torbaya kadar) ve keçisi için gizlice saman biçiyor.

Matryona'da kadın merakı yoktu, narindi, sorulara kızmazdı. Matryona bugün kayıp bir yaşlı kadın. Yazar onun devrimden önce bile evlendiğini, 6 çocuğu olduğunu biliyor ama herkes hızla öldü, "bu yüzden ikisi hemen yaşamadı". Matryona'nın kocası savaştan dönmedi, ama kayboldu. Kahraman, yurtdışında bir yerde yeni bir ailesi olduğundan şüpheleniyordu.

Matryona'nın onu köyün geri kalanından ayıran bir özelliği vardı: İlgisizce herkese yardım etti, hatta hastalık nedeniyle kovulduğu kollektif çiftliğe bile. Onun imajında ​​çok fazla mistik var. Gençliğinde, herhangi bir ağırlıktaki çantaları kaldırabilir, bir atı dörtnala durdurabilir, buharlı lokomotiflerden korkarak ölümünün önsezisi vardı. Ölümünün bir başka alameti, Epiphany için birdenbire ortadan kaybolan kutsal su içeren bir melon şapkadır.

Matryona'nın ölümü bir kaza gibi görünüyor. Ama neden öldüğü gece fareler deli gibi koşuşturuyor? Anlatıcı, 30 yıl sonra Matryona'nın kayınbiraderi Thaddeus'un Matryona'yı ve onunla evlenen kendi erkek kardeşini kesmekle tehdit ettiğini varsayıyor.

Ölümden sonra Matryona'nın kutsallığı ortaya çıkar. Yas tutanlar, traktör tarafından tamamen ezilen kadının Tanrı'ya dua etmek için yalnızca sağ elinin kaldığını fark eder. Ve anlatıcı, ölüden çok diri olan yüzüne dikkat ediyor.

Köylüler, Matryona'nın ilgisizliğini anlamadan küçümseyerek konuşurlar. Kayınbiraderi, vicdansız, dikkatli olmayan, iyi biriktirmeye meyilli olmadığını düşünüyor, Matryona kendi menfaatini aramadı ve başkalarına ücretsiz olarak yardım etti. Matryonin'in samimiyeti ve sadeliği bile köylüleri tarafından hor görüldü.

Anlatıcı, ancak ölümünden sonra, yiyecek ve giyime kayıtsız olan “bitkiyi kovalamayan” Matryona'nın tüm Rusya'nın temeli, özü olduğunu fark etti. Böyle dürüst bir adam üzerinde bir köy, bir şehir ve bir ülke ("tüm topraklarımız") duruyor. İncil'de olduğu gibi, doğru bir adam uğruna Tanrı dünyayı bağışlayabilir, ateşten uzak tutabilir.

sanatsal kimlik

Matryona, kahramanın önünde, geçen prensi beslemek için isteksizce ocaktan inen Baba Yaga gibi muhteşem bir yaratık olarak görünür. Bir peri masalı büyükannesi gibi, hayvan yardımcıları var. Matryona'nın ölümünden kısa bir süre önce, kıvrık ayaklı kedi evi terk eder, fareler yaşlı kadının ölümünü bekler, özellikle hışırdar. Ancak hamamböceği metresinin kaderine kayıtsız. Matryona'nın ardından, bir kalabalığa benzeyen en sevdiği kurgular ölür: pratik değerleri yoktur ve Matryona'nın ölümünden sonra soğuğa çıkarılırlar.

Solzhenitsyn'in 1959'da yarattığı eseri düşünün. Özeti ile ilgileniyoruz. "Matrenin's Dvor", ilk olarak 1963'te "Novy Mir" dergisinde yayınlanan bir hikaye.

Yazar hikayesine Moskova'dan 184 km uzaklıkta, Ryazan demiryolunu takip eden trenlerin bir olaydan sonra altı ay daha yavaşladığı hikayesiyle başlıyor. "Matrenin's Dvor" kitabının özetini okuduktan sonra, burada neler olduğunu öğreneceksiniz. Yolcular, sadece sürücülerin bildiği sebebi kendi gözleriyle görmek isteyerek uzun süre camlardan dışarı baktılar.

İlk bölümün başlangıcı

Sonraki olaylar ilk bölümün özetiyle başlar. "Matrenin's Dvor" üç bölümden oluşuyor.

Hikaye anlatıcısı Ignatich, 1956 yazında, tam olarak nereye gideceğini henüz belirlemeden boğucu Kazakistan'dan Rusya'ya döndü. Hiçbir yerden beklenmiyordu.

Anlatıcının Talnovo köyüne nasıl geldiği

Eserde anlatılan olaylardan bir yıl önce, belki de en vasıfsız işi yapabilirdi. Düzgün bir inşaat için elektrikçi olarak bile işe alınmazdı. Ve anlatıcı "öğretmek istedi". Şimdi çekinerek Vladimir Oblono'ya girdi ve taşrada bir matematik öğretmenine ihtiyaç olup olmadığını sordu. Herkes şehre daha yakın çalışmak istediği için yerel yetkililerin bu açıklaması beni çok şaşırttı. "Matrynin's Dvor" çalışmasından hikaye anlatıcısı Vysokoe Pole'a gönderildi. Hemen Talnovo köyüne yerleşmediğini söyleyerek bu hikayenin bir özetini, analizini yapmak daha iyidir.

Yüksek Alan'da güzel isim dışında hiçbir şey yoktu. Bu işi reddetti, çünkü bir şeyler yemek gerekliydi. Ardından Torfoprodukt istasyonuna gitmesi teklif edildi. Bu önyargısız köy, evlerden ve kışlalardan oluşuyordu. Burada hiç orman yoktu. Burası oldukça sıkıcı olduğu ortaya çıktı, ancak seçim yapmak zorunda değildi. Geceyi istasyonda geçiren Ignatich, en yakın köyün Talnovo olduğunu, ardından demiryolu raylarından uzakta olan Spudni, Chaslitsy, Ovintsy, Shevertni olduğunu öğrendi. Bu, kahramanımızın ilgisini çekti, burada konut bulmaya karar verdi.

Ignatich'in yeni konutu - Matrenin Dvor

Diğer olayların bölümlerinin bir özeti tarafımızca sırayla açıklanacaktır. Anlatıcının siteye gelmesinden kısa bir süre sonra, yaşayacak bir yer bulmanın o kadar kolay olmadığı anlaşıldı. Öğretmenin karlı bir kiracı olmasına rağmen (okul ona kış için kirayı aşan bir turba arabası vaat etti), buradaki tüm kulübeler aşırı kalabalıktı. Sadece Ignatich'in eteklerinde, kendine kayıtsız bir sığınak buldu - Matrenin'in bahçesi. Özet, işlerin analizi - bunların hepsi sadece yardımcı malzemelerdir. Hikayenin bütünsel bir anlayışı için, yazarın orijinaline aşina olmalısınız.

Matryona'nın evi büyüktü ama bakımsız ve haraptı. Büyük bir aile için sağlam ve uzun zaman önce inşa edilmişti, ama şimdi burada sadece yaklaşık 60 yaşında bekar bir kadın yaşıyordu.Matryona iyi değildi. "Kara rahatsızlıktan" şikayet etti ve ocakta yatıyordu. Ev sahibesi, Ignatich'i görünce pek sevinmedi, ama kaderinin buraya yerleşmek olduğunu hemen anladı.

Matryona'nın kulübesinde yaşam

Matryona, zamanının çoğunu ocakta geçirdi ve çok sayıda kurguya en iyi yeri verdi. Pencerenin yanındaki köşe misafir için ayrılmıştı. Buraya bir masa, katlanır bir yatak, kitaplar, kurgularla ana alandan çitle çevrildi.

Matryona Vasilyevna'ya ek olarak, kulübede hamamböceği, fareler ve inişli çıkışlı bir kedi yaşıyordu. Birkaç kat yapıştırılmış duvar kağıdının arkasındaki kediden hamamböceği kaçtı. Yakında misafir yeni hayatına alıştı. Sabah saat 4'te hostes kalktı, keçiyi sağdı ve ardından 3 patateste patates pişirdi: keçi, kendisi ve misafir. Yemek monotondu: ya "soyulmuş kart", ya arpa lapası ya da "karton çorbası" (köydeki herkesin dediği gibi). Ancak Ignatic bundan da memnundu, çünkü hayat ona hayatın anlamını yemekte değil de bulmayı öğretmişti.

Matryona Vasilievna emekli maaşı ile nasıl meşguldü?

"Matrenin's Dvor" hikayesinin özeti, okuyucuyu Ignatich'in yerleştiği hostes hakkında daha ayrıntılı olarak bilgilendirir. Matryona'nın pek çok şikayeti vardı. O zaman yeni bir emeklilik yasası çıkarıldı. Komşuları, 25 yıl boyunca kollektif bir çiftlikte para için değil, çalışmak için çalıştığı için kadının “hak etmediği” bir emekli maaşı almasını tavsiye etti. Şimdi Matryona hastaydı, ama aynı nedenle engelli olarak kabul edilmedi. Ayrıca, bir ekmek kazananın kaybı için kocası için emekli maaşı almak da gerekliydi. Ancak savaşın en başından beri 15 yıldır orada değildi ve şimdi çeşitli yerlerden tecrübesi ve kazancı hakkında bilgi almak kolay değildi. Birkaç kez bu belgeleri yeniden yazmak, düzeltmek ve sonra sosyal güvenlik servisine yönlendirmek zorunda kaldım ve Talnov'dan 20 km uzaktaydı. Köy meclisi diğer istikamette 10 km uzaklıktaydı ve üçüncü istikamette bir saatlik yürüyüş köy meclisiydi.

Matryona turba çalmak zorunda kaldı

2 ay boyunca verimsizce yürüdükten sonra, yaşlı kadın - Solzhenitsin'in ("Matrynin'in bahçesi") eserinde yaratılan kahraman tükendi. Özet, ne yazık ki, kapsamlı bir açıklamasının derlenmesine izin vermiyor. Tacizden şikayet etti. Bu anlamsız yürüyüşlerden sonra Matryona işe koyuldu: patatesleri kazdı ya da turba yemeye gitti ve yorgun ve aydınlanmış olarak geri döndü. Ignatich, okul tarafından tahsis edilen turba makinesinin yeterli olup olmayacağını sordu. Ancak Matryona, kış için üç araba stoklamanın gerekli olduğuna dair güvence verdi. Resmi olarak, bölge sakinlerinin turba hakkı yoktu, ancak onu yakaladılar ve hırsızlık için denediler. Kollektif çiftlik başkanı köyün etrafında dolaştı, loş ve talepkar ya da masumca gözlere baktı ve yakıt dışında her şeyden bahsetti, çünkü kendini stoklamıştı. Güvenden turba çektiler. Bir seferde 2 pudluk bir çanta taşımak mümkündü. Bir ateş için yeterliydi.

Matryona Vasilievna'nın emek yoğun günlük hayatı

Matryona'nın çalışma günleri işin önemli bir parçasıdır. Solzhenitsyn'in "Matrenin's Dvor" hikayesinin bir özetini oluştururken açıklamalarından vazgeçilemez. Matryona günde 5-6 kez yürüdü, çalınan turbayı götürmemek için sakladı. Devriye sık sık kadınları köyün girişinde yakaladı ve avluları da aradı. Ancak kışın yaklaşması kaçınılmazdı ve insanlar korkuyu yenmek zorunda kaldı. Bunu not edelim, bir özet yapalım. "Matrenin Dvor" bizi Ignatich'in gözlemleriyle daha yakından tanıştırıyor. Metresinin gününün yapılacak pek çok şeyle dolu olduğunu fark etti. Kadın turba taşıdı, kış için yaban mersini, keçi için saman depoladı ve "kart" kazdı. Kolektif çiftlik engelliler için arazileri kestiği için bataklıkları biçmek zorunda kaldılar, ancak 15 dönüm için yeterli elin olmadığı yerel toplu çiftlikte çalışmak gerekliydi. Ignatich'in metresi toplu çiftlik çalışmasına çağrıldığında, kadın inkar etmedi, itaatkar bir şekilde koleksiyonun zamanını öğrenmeye karar verdi. Genellikle Matryona ve komşularına yardım etmek için çağrılır - bir bahçeyi sürmek veya patates kazmak için. Kadın her şeyi bıraktı ve dilekçe sahibine yardım etmeye gitti. Bunu bir borç olarak kabul ederek tamamen ücretsiz olarak yaptı.

Ayrıca keçi çobanlarını 1,5 ayda bir beslemek zorunda kaldığında bir işi vardı. Kadın markete gitti ve kendisinin yemediği ürünleri aldı: şeker, tereyağı, balık konservesi. Hostesler birbirlerinin önünde ellerinden gelenin en iyisini yaptılar, bir şeyler ters giderse köyün her tarafında yüceltilecekleri için çobanları daha iyi beslemeye çalıştılar.

Zaman zaman Matryona'nın bir hastalığı vardı. Sonra kadın, neredeyse hiç kıpırdamadan, huzurdan başka bir şey istemeden yattı. Bu sırada, erken yaşlardan beri yakın arkadaşı olan Masha, ev işlerine yardım etmeye geldi.

Matryona Timofeevna'nın hayatı iyiye gidiyor

Ancak olaylar Matryona'yı canlandırdı ve bir süre yattıktan sonra kalktı, yavaş yürüdü, sonra daha canlı hareket etmeye başladı. Ignatic'e gençliğinde cesur ve güçlü olduğunu söyledi. Şimdi Matryona ateşten ve trenlerden korkuyordu - en önemlisi.

Matryona Vasilievna'nın hayatı kış için daha iyiye gidiyordu. Ona 80 ruble emekli maaşı ödemeye başladılar ve okul misafir için 100 ruble ayırdı. Komşular Matryona'yı kıskandı. Cenazesi için paltosunun astarına 200 ruble diktikten sonra, şimdi kendisinin de biraz huzur gördüğünü söyledi. Akrabalar bile ortaya çıktı - bundan önce kadının onlardan yardım isteyeceğinden korkan 3 kız kardeş.

İkinci bölüm

Matryona, Ignatich'e kendisinden bahseder.

Ignatic sonunda kendisinden bahsetti. Uzun süre hapiste kaldığını söyledi. Yaşlı kadın sanki daha önce şüphelenmiş gibi sessizce başını salladı. Matryona'nın devrimden önce evlendiğini de öğrendi ve hemen bu kulübeye yerleşti. 6 çocuğu vardı, ama hepsi küçükken öldü. Koca savaştan dönmedi, iz bırakmadan ortadan kayboldu. Kira'nın öğrencisi Matryona ile yaşıyordu. Ve okuldan döndüğünde, Ignatic bir kulübede uzun boylu siyah yaşlı bir adam buldu. Yüzü siyah bir sakalla büyümüştü. Matryona'nın kayınbiraderi Faddey Mironovich olduğu ortaya çıktı. 8. "G" sınıfında okuyan ihmalkar oğlu Anton Grigoriev'i istemeye geldi. Matryona Vasilievna akşamları, gençliğinde neredeyse onunla evlendiğini söyledi.

Faddey Mironoviç

Faddey Mironovich, Yefim'den önce ona kur yaptı. 19 yaşındaydı ve 23 yaşındaydı. Ancak savaş çıktı ve Thaddeus cepheye alındı. Matryona 3 yıldır onu bekliyordu ama tek bir haber gelmedi. Devrimler bitmişti ve Efim kur yaptı. 12 Temmuz'da Peter gününde evlendiler ve 14 Ekim'de Pokrov'da Thaddeus Macar esaretinden döndü. Kardeşi olmasaydı, Thaddeus hem Matryona'yı hem de Efim'i öldürürdü. Daha sonra aynı isimde bir eş arayacağını söyledi. Ve böylece Thaddeus "ikinci Matryona" yı yeni bir kulübeye getirdi. Karısını sık sık dövdü ve onu Matryona Vasilyevna'ya şikayet etmek için koştu.

Matryona'nın hayatındaki Kira

Görünüşe göre Thaddeus'u pişman edecek ne var? Karısı 6 çocuk doğurdu, hepsi hayatta kaldı. Ve Matryona Vasilyevna'nın çocukları daha 3 ay yaşamadan öldüler. Kadın zarar gördüğüne inanıyordu. 1941'de Thaddeus körlük nedeniyle cepheye götürülmedi, ancak Efim savaşa gitti ve iz bırakmadan ortadan kayboldu. Matryona Vasilievna, en küçük kızı Kira'ya "ikinci Matryona" dan yalvardı ve onu 10 yıl büyüttü, ardından Cherusti'den bir şoförle evlendi. Aynı zamanda, hastalıktan muzdarip ve ölümünü bekleyen Matryona, ölümden sonra Kira'nın mirasına ayrı bir kütük ev verme isteğini açıkladı. Üç kız kardeşinin daha almayı planladığı kulübe hakkında hiçbir şey söylemedi.

Matryona'nın kulübesi kırıldı

Özete devam ederek Matryona'nın kulübesinin nasıl kırıldığını anlatalım. "Matryona'nın Dvor'u", Solzhenitsyn'in Kira'nın, anlatıcının metresiyle yaptığı samimi konuşmadan kısa bir süre sonra Cherusty'den Matryona'ya geldiğini ve yaşlı adam Thaddeus'un endişelendiğini anlattığı bir hikaye. Cherusty'de gençlere bir ev inşa etmeleri için bir arsa teklif edildiği ortaya çıktı, bu yüzden Kira'nın Matryona'nın odasına ihtiyacı vardı. Cherusty'deki arsayı ele geçirmek için yanan Faddey, söz verilen odayı talep ederek sık sık Matryona Vasilyevna'yı ziyaret etti. Kadın 2 gece uyumadı, 40 yıldır altında yaşadığı çatıyı kırmaya karar vermesi kolay olmadı. Bu, Matryona için hayatının sonu anlamına geliyordu. Thaddeus bir keresinde Şubat ayında 5 oğluyla ortaya çıktı ve 5 balta kazandılar. Erkekler kulübeyi kırarken, kadınlar yükleme günü için kaçak içki hazırlıyorlardı. Traktör sürücüsü olan bir makinist olan bir damat Cherustia'dan geldi. Ancak, hava dramatik bir şekilde değişti ve 2 hafta boyunca traktöre kırık bir oda verilmedi.

ölümcül olay

Bu süre zarfında Matryona çok vazgeçti. Kız kardeşleri tarafından Kira'ya üst odayı verdiği için azarlandı, kedi bir yerde kayboldu ... Sonunda yol kuruldu, büyük bir kızakla bir traktör geldi, sonra ikincisi aceleyle devrildi. Onları nasıl alacakları konusunda tartışmaya başladılar - birlikte veya ayrı ayrı. Şoförün damadı ve Thaddeus, traktörün iki kızağı çekmeyeceğinden korktular ve traktör sürücüsü iki tur yapmak istemedi. Onları gece yapacak vakti yoktu ve traktör sabaha garajda olmalıydı. Üst odayı dolduran adamlar masaya oturdular, ama uzun sürmedi - karanlık onları acele ettirdi. Matryona, bir traktörün yetmediğinden şikayet ederek adamların arkasından atladı. Matryona ne bir saat ne de dört saat içinde geri dönmedi. Sabah saat birde 4 demiryolu işçisi kulübeyi çalıp içeri girdi. Ayrılmadan önce işçilerle traktör sürücüsünün sarhoş olup olmadığını sordular. Ignatich mutfağın girişini kapattı ve kulübede içki içmenin olmadığını sıkıntıyla fark ettiler. Ayrılanlardan biri, herkesin "arkasını döndüğünü" ve hızlı trenin neredeyse raydan çıktığını söyledi.

Olanların ayrıntıları

Bu trajik olayın bazı detaylarını derlediğimiz "Matrenin's Dvor" hikayesinin özetine ekleyelim. Matryona'nın işçilerle birlikte gelen arkadaşı Masha, ilk kızakları olan bir traktörün geçidi geçtiğini, ancak ikinci, ev yapımı olanların, onları çeken kablo patladığı için sıkıştığını söyledi. Traktör onları çıkarmaya çalıştı, Thaddeus'un oğlu ve traktör sürücüsü kabloyla anlaştılar ve Matryona da onlara yardım etmeye başladı. Makinist Cherusty'den gelen trenin inmemesini sağladı. Sonra ışıksız hareket eden manevra yapan bir lokomotif geriye doğru verildi ve üçünü ezdi. Traktör çalıştığı için lokomotifin sesi duyulmadı. İşin kahramanlarına ne oldu? Solzhenitsyn'in "Matrenin Dvor" hikayesinin özeti bu sorunun cevabını veriyor. Makinistler hayatta kaldı ve hemen ambulansı frenlemek için koştu. Zar zor başardılar. Görgü tanıkları dağıldı. Kira'nın kocası neredeyse kendini astı, onu ilmikten çıkardılar. Ne de olsa onun yüzünden karısının halası ve erkek kardeşi öldü. Sonra Kira'nın kocası yetkililere teslim olmaya gitti.

Üçüncü bölüm

"Matrenin Avlusu" hikayesinin özeti, eserin üçüncü bölümünün açıklamasıyla devam ediyor. Sabah Matryona'nın kalıntıları bir çuval içinde getirildi. Üç kız kardeşi geldi, sandığı kilitledi, mülke el koydu. Ağladılar, öldüğü için kadını kınadılar, onları dinlemediler, üst odayı kırmalarına izin verdiler. Tabuta yaklaşan yaşlı yaşlı kadın kesinlikle dünyada iki bilmece olduğunu söyledi: bir kişi nasıl doğduğunu hatırlamıyor ve nasıl öleceğini bilmiyor.

Demiryolu olayından sonra ne oldu?

"Matrenin's Dvor" hikayesinin bölümlere göre özeti, demiryolundaki ölümcül olaydan sonra neler olduğunu anlatmadan tarif edilemez. Traktör sürücüsü insan sahasından ayrıldı. Yolun yönetimi, yoğun geçişin korunmadığı, lokomotif "salın" ışıksız gittiği gerçeğinden sorumluydu. Bu yüzden her şeyi sarhoşluğa bağlamak istediler ve bu işe yaramayınca davayı kapatmaya karar verdiler. Bozuk yolların onarımı 3 gün sürdü. Dondurucu işçiler gereksiz kütükleri yaktı. Thaddeus üst odanın kalıntılarını kurtarmaya çalışarak etrafta koşturdu. Bir zamanlar sevdiği ve oğlunun öldürdüğü kadın için üzülmedi. Akrabalarını toplayarak üst odayı 3 köyden geçerek avlusuna çıkardı. Geçitte ölenler sabah toprağa verildi. Thaddeus cenazeden sonra geldi, Matryona'nın kız kardeşleriyle birlikte mülk için giyindi. Üst odaya ek olarak, keçinin yaşadığı bir ahır ve tüm iç çit verildi. Oğullarıyla birlikte her şeyi bahçesine götürdü.

Solzhenitsyn'in yazdığı ("Matrenin's Dvor") hikaye sona eriyor. Bu çalışmanın son olaylarının bir özeti aşağıdaki gibidir. Matryona'nın kulübesine bindiler. Ignatic, yengesinin yanına taşındı. Herkese ilgisizce yardım ettiğini, kirli ve beceriksiz olduğunu söyleyerek eski metresini küçük düşürmek için mümkün olan her şekilde denedi. Ve ancak o zaman Matryona'nın görüntüsü, yan yana yaşadığı anlatıcının önünde onu anlamadan ortaya çıktı. Bu kadın bir şeyler satın almak ve sonra onları daha fazla hayat kurtarmak için yorulmadı, kötüleri ve ucubeleri süsleyen kıyafetlerin peşinden koşmadı. Kimse tarafından takdir edilmeyen veya anlaşılmayan, onsuz hiçbir köyün, hiçbir şehrin kıymeti olmayan o erdemli insandı. Solzhenitsyn'in inandığı gibi, tüm topraklarımız onsuz durmuyor. Bu makalede bir özeti sunulan "Matrenin's Dvor", bu yazarın en ünlü ve en iyi eserlerinden biridir. Andrei Sinyavsky, ülkemizdeki "köy edebiyatının" "temel şeyi" olarak adlandırdı. Tabii ki kısa içerik, eserin sanatsal değerini yansıtmıyor. Okuyucuyu hikayenin konusuyla tanıştırmak için "Matrenin's Dvor"u (Soljenitsin) bölümler halinde anlattık.

Çalışmanın gerçek olaylara dayandığını bilmek elbette ilginizi çekecektir. Gerçekte, hikayenin kahramanı Zakharova Matryona Vasilyevna olarak adlandırıldı. Miltsevo köyünde, hikayede anlatılan olaylar aslında gerçekleşti. Biz sadece kısa bir özetini sunduk. Bu makalenin bölümlerinde anlatılan "Matrenin Dvor" (Solzhenitsyn), okuyucuyu Sovyet dönemindeki köy yaşamıyla, onsuz hiçbir köyün değmediği dürüst adam türüyle tanıştırıyor.

> Matryonin dvor kahramanlarının özellikleri

matryona

Grigorieva Matryona Vasilievna, Talnovo köyünden yaşlı bir köylü kadın olan A. I. Solzhenitsyn "Matryona'nın bahçesinde" hikayesinin ana karakteridir. Bu, hayatı boyunca toplu bir çiftlikte ücretsiz çalışan altmış yaşında bekar bir kadın ve şimdi sabit bir hizmet süresi olmadığı için emekli maaşı alamıyor. Ayrıca, kocası on beş yıl önce cephede kaybolduğundan ve eski iş yerlerinden bir sertifika almak artık mümkün olmadığından, bir ekmek kazananın kaybı için ödeme alamadı. Yakında bir misafiri vardı - köyde yeni bir matematik öğretmeni olan Ignatich. Ondan sonra seksen ruble emekli maaşı aldı ve okul kiracı başına yüz ruble ödemeye başladı ve ayrıca kış için bir turba arabası verdi.

Komşular kadını kıskanmaya başladılar. Aniden akrabalar ortaya çıktı: miras talep eden üç kız kardeş. Matryona, doğası gereği çok kibar, çalışkan ve sempatik bir insandı. İlerlemiş yaşına ve çeşitli rahatsızlıklarına rağmen acil işlerini geride bırakarak komşularının ve kollektif çiftliğin yardımına gitti. Gençliğinde Faddey Mironovich'i sevdi ve onu ordudan üç yıl bekledi. Ondan hiçbir haber alamayan Matryona, Thaddeus'un erkek kardeşi Efim ile evlendi. Ve birkaç ay sonra Thaddeus'un kendisi geri döndü, gençleri bir baltayla öldürmek istedi, ama sonuçta kardeşi fikrini değiştirdi. Ayrıca Matryona'yı sevdi ve kendisine aynı isimde bir eş buldu. "İkinci" Matryona ona altı çocuk doğururken, Matryona Vasilyevna'nın tek bir çocuğu bile hayatta kalmadı. Köyde "hasarın" onun üzerinde olduğunu söylediler. Sonuç olarak, Thaddeus'un en küçük kızı ve "ikinci" Matryona - Kira'yı evlat edindi ve büyüttü.

Evlendikten sonra Kira ve makinist olan kocası Cherusti'ye gitti. Matryona Vasilievna, ölümünden sonra kulübesinin bir kısmını çeyiz olarak vereceğine söz verdi. Ancak Thaddeus, Matryona'nın ölmesini beklemedi ve üst odanın vaat edilen çerçevesini talep etmeye başladı. Gençlere bir ev için bir arsa verildiği ve bir kütük evin yolunda olmayacağı ortaya çıktı. Thaddeus, oğulları ve damadıyla birlikte kulübeyi sökmeye ve demiryolu boyunca sürüklemeye başladı. Matryona da onlara bu konuda yardımcı oldu. Kız kardeşler onu azarladılar ve evi bırakmamasını istediler ama o dinlemedi. Kendi kulübesini hareket ettirerek trenin tekerleklerinin altındaki raylarda öldü. Böyle saçma ve trajik bir ölüm, kahramanın başına geldi. Cenazede, Matryona'nın akrabaları sadece talihsiz kadının mülkünün nasıl paylaşılacağını düşündü. Ve anlatıcı Ignatich ona içtenlikle hayran kaldı ve onun gibi insanların köylerin, şehirlerin ve tüm topraklarımızın tutulduğuna inandı.