Kur'an, Arap'tan Rusça'ya nasıl çevrilir? XVIII-NinEary Yüzyılların unutulmuş ve zor sözleri sözlüğü

Kur'an "İncil İslam". "Kuran" kelimesi ne anlama geliyor? Müslüman bilim adamları, telaffuz, kelimenin anlamı ve anlamını savundu. Kur'an (Koekan), Arap kökü "Kara" a "-" okuma "veya daha kesin olarak, -" Cleattiva, DECREAND. "KURAN - Muhammed'i Nissed'in ve Peygamber'in nisbe ettiği ve hangi peygeriniz olduğunu ifade etti. Bu kutsal kitap İslam'ın bazen çip (kitap) veya zikr (Dikkat) denir.

Kur'an, 114 bölüme ayrılmıştır veya Arapça, surat. Bu, kökenli, aslında, açıkça, açıkça, "vahiy", daha sonra - "birkaç vahiy veya vahiyden geçiş" anlamına gelen bir kelimedir. "Sura" kelimesi, Kur'anın bazı ayetlerinde, inanmayanların bir veya daha fazla eşdeğer sur (örneğin, Sura 2, Ayet 21; Sura 10, Ayet 39; Sura 11, Ayet 16) oluşturduğu Kuran'ın bazı ayetleri bulunur. Ve Allah'ın Sura (Sura 24, Ayet 1) yoluyla işaretleri (Ayat) dosyaladığını bildiren; Ek olarak, bu kelime, Müslümanları peygamberleri için savaşa gitmek için öngörülen bölümde bulunur (Sura 9, Ayet 87).

Kur'an'ın en eski kopyalarından biri, muhtemelen Califa Osman kapsamında derlenen

Daha sonra, okuma kolaylığı için, Quan otuz parçaya (JUSES) veya altmış parçaya bölündü (Hezbov bölümleri).

Kur'anın 114 Sur (bölümlerinin) her biri şiirlere veya Ayati'ye ayrılmıştır. Kur'an'ın ilk el yazmalarında, Ayatov'un numaralandırılması yoktu, Ayat'taki SUR'un ayrılması anlaşmazlıkların amacı oldu, birkaç seçenek ortaya çıktı. Dolayısıyla, Ayatov sayısının (aynı kanonik metin içinde) - 6204 ila 6236 arasında belirlenmesindeki farklılıklar. Her sula, Ayat'ta - 1 ila 68 kelime arasında 3 ila 286 ayata içerir. Amerikan Araştırmacı Philip Hitty tarafından verilen tahminlere göre, Kuran'da, sadece 77.934 kelime ve 323.621 mektubu, dört Beşinci'ye eşit olan Yeni Ahit.

Kur'an, çok sayıda tekrar, kaçınılmaz ve hatta böyle bir çalışmada gerekli ise daha küçük olurdu. İngilizce oryantalist şerit oldukça haklı olarak uyarıyor: "Yahudi efsanelerini düşürürseniz, tekrarlama, geçici değer ve kişisel gereksinimleri çağırırsa, Muhammed'in konuşmaları çok az yer alacak."

Kur'adaki Sur sırası, boyutlarına bağlıdır: en kısa (ve aynı zamanda en eski) suras Kuran'ın sonunda. Bu kitabın metninin ana "derleyicisi" Zeid IBN Sabit ve personeli şiirlerin içeriğinden gelemedi, çünkü vahiylerin parçalanması bunu engelledi. Sur ve şiirlerin konumunun kronolojik sırasını düşünemediler, çünkü kuruluşunun zamanı zaten kaçırıldı. Bununla birlikte, SUR'un bu düzenlemesinde, azalan uzunlukta, iki istisna vardır: İlk olarak, iki son Suras (113RD ve 114, İbn Masuda'nın Kur'anındaki notlar en kısa değil; Ancak, çok özeldirler; Özünde, kötü bir ruha karşı büyüler; İkincisi, ilk Sura ( fatiha - "Açılış") kitabın başlangıcına yerleştirilmiş (sadece yedi şiirin olmasına rağmen) şüphesizdir, çünkü bir dua şekli vardır; Genelde, diğer surların okumasının sonunda yapılmayan "amen" kelimesiyle bitirir; Mümkün olduğunca sık okumak için bir gösterge vardır (Sura 15, Ayet 87).

ZeID ve çalışanları tarafından kabul edilen Sur'un konumu için bu yapay prosedür düşünceli zihinleri tatmin edemedi. Zaten erken dönemde, tercümanlar Kur'an'ın bireysel parçalarının tarzındaki keskin farklılıkları fark ettiler ve Muhammed'ten gelen olaylar üzerinde birkaç kaçak ipucu gördü. Bu yüzden Sur Dating hakkında bir soru vardı.

Tabii ki, böyle bir buluşma ayrı vahiylere neden olan sebeplerin netleşmesine ve bunun için yeterli doğru bilgi olmamalıdır. Bununla birlikte, Sura 8. ile ilişkili gibi görünüyor badre'de savaş., 33 - ile "RVA" savaşı, 48 - ile khyebia'da anlaşma, Sura 30'da bir yenilgi sözü var, bizansiyon İranlılar tarafından verilen 614 civarında, çok küçük olması için böyle bir veri yoktur ve hepsi propretin hayatının Medinalarına aittir. Müslüman tercümanlar, bazı ayetlerde Kur'anın belirli ayetlerinde tarihsel gerçekler ipuçlarını açmaya çalışıyorlardı, ancak elde edilen sonuçlar çok sık tartışmalıdır.

Bu nedenle, Kur'an'ın tarzının doğrudan çalışması, metninin kronolojisini, tarihi bir doğanın varsayımlarından daha güvenilir görünmektedir. Bazı Arap tercümanlar zaten bu yönde girişimleri yapmışlardır. Örneğin Samarkandi, Meccanian ve Tıbbi Sur Grubu'nun inananlara hitap etmek için her özel ifadeye sahip olduğunu belirtti ("inananların!"). Kısacası, Kur'an'ın metinlerini sınıflandırırken, iki gruba ayrılabilirler: Meccanian (yukarı hicra) Ve Medine (Hicra'dan sonra). Mutlak değil, bu kriter belirli olumlu sonuçlar verir.

Allah'ın adı, merhametli ve tüm uçaklarla!

Kuran, insanlığa son ilahi mesajdır. Peygamber Muhammed'i gönderdi ve 14. yüzyıllar boyunca 23 yıl boyunca Allah'ı ve "hayatta kaldı" olarak kabul etti. Kuran Polon bilgeliği. İçinde - Allah'ın lütfunun ve mucizelerinin hatırlatıcıları, lütfu ve adaleti hakkında. Bu, bir tarih kitabı değil, bilimsel bir kitap değil, bir hikaye kitabı değil, her şey bu Kuran'taki tüm bunlar. Bu, dünyada no olduğu gibi insanlığa en büyük hediyedir. En yüksek olanı, "Bu," Bu, şüphesiz, Tanrı'nın korkusu için doğru liderlik olduğu bir Kutsallık "(Sura" Al Bakar "," inek ", Ayat 2).

Kuran, İslam'ın temelidir. Ona inanç olmadan, bir kişi inanılmayacak şekilde düşünülemez. "Messenger ve inananlar, ona lorddan gönderildiğine inanıyordu. Hepsi Allah'a, meleklere, yazılarına ve elçisine inanıyorlardı. Diyorlar ki: "Elçileri arasında ayrım yapmıyoruz." Diyorlar ki: "Dinliyoruz ve itaat ediyoruz! Affedersiniz, Rabbimiz ve gelmeniz gerekiyor. " (Sura "Al Bakar", "İnek", Ayat 285).

Kuran ve Sunna - Müslüman'ın iki ana liderliği. Allah Allah, peygambere anlatır ve onu Allah'a kutsasın ve memnuniyetle karşılandı: "Size Kutsal Yazılarını gönderdik, böylece onlara görüşlerle neler yaptıklarını açıkladıklarını ve ayrıca inançlar için doğrudan yol ve merhamet rehberi" ( Sura "AN-Falls", "Arılar", Ayat 64).

Peygamber Muhammada, Allah onu kutsasın ve ağırlığa kavuşabilir, Kur'an'ı tüm insanlığa iletmesi talimatı verildi. Zor bir görevdi. Ve onun veda vaazında bile, peygamber ve onu Allah'a karşı korusun ve memnuniyetle karşılandı, tanıklara en yüksek bir mesajı olduğunu söyledi.

Kur'an, en yüksek allah'ın niteliklerini ve niteliklerinden bahseder, yasaktır ve onaylanan, yüksek ahlak ve ahlakın temelleri, ibadet kuralları. Peygamberlerin, dünyanın, doğru öncül ve ayrıca cennet ve cehennemi tanımlayan hikayeleri sağlar. Kur'an, tüm insanlığa bakıyor.

Çevirmenlerin anlamlarının eksiksizliğini geçemediği içerik ve tarzda çok benzersizdir. Bu nedenle Kur'an'ın çevirileri, Ayatov'un yorumlanmasıdır.

Her bir peygamber veya haberci, bu bölge için alakalı harikalarla gönderildiği insanlardan önce ortaya çıktı. Örneğin, peygamber Musa'nın zamanında, onun için barış, büyücülük oldukça yaygındı, bu yüzden Musa, barış, büyücü yeteneklerinden üstün, harikalar gösterebiliyordu. Aynı zamanda, Peygamber Muhammed'i ve onu Allah'a karşı korusun, Araplar olağanüstü şairler ve yazarlar olarak kabul edildi, kelimenin gerçek ustaları vardı. Ayatu Kur'an'ı duymak, yüce tonu ve kelimelerin olağanüstü güzelliği ile şaşırdılar.

Hz. Muhammed'in bir mucizesi oldu, Allah onu kutsasın ve Yüce'yi karşıladı. Nasıl yazacağını ve okunacağını bilmediğinden, Araplar kendisinin bu kadar eloquent metinleri icat edemediğini biliyordu. Bu nedenle, Kur'an'da en yüksek, bunların, bunun en yüksek epitin olduğuna inanmazlarsa, kendisine benzer bir şey oluşturmaya teşvik eder: "Köleimizi gönderdiğimizden şüphelenirseniz, benzer bir suru oluşturur ve tanıklarınızı teşvik ediyorum, Allah'a ek olarak, gerçeği konuşursanız "(Sura" Al Bakara "," inek ", Ayat 23).

Tabii ki, böyle bir şey olmadan gelemediler. Kur'an'ın kökenine şüphe edenlerin aksine, birçok Arap İslam'ı kabul etti, sadece okumasını duyduk. Kelimenin böyle bir güzelliğinin sadece en yükseklerden gelebileceğini biliyorlardı. Bugüne kadar, birçok Müslüman'daki Kutsal Kitabın okunması gözyaşlarına neden olur. Ve bazıları, onun anlamını bile anlamıyor, onun güzelliği tarafından etkileyici.

VII. Yüzyılda bile gönderildiğini anlamak önemlidir, Kuran 14 yaşına kadar değişmeden kaldı. Arap'ı ellerinde tutan Mushaf, Müslüman'ı dünyanın herhangi bir noktasında tutan birinin içeriğine tam olarak karşılık gelir. Farklılık yok, dışında kitabın tasarımı olabilir. Çünkü en yüksek kitabını korumak ve tutmak için söz verdi:

"Gerçekten, bir hatırlatma yolladık ve onu koruyoruz" (Sura "Al Hicr", "Yerleşim", Ayat 9)

Bu, bu ilahi mesajın savunulduğu ve yaratıcı tarafından bozulmadan savunulacağı anlamına gelir.

Kurnaz - Yirmi üç yıl boyunca, Peygamber Muhammed'in Jibril (kendisine barış) aracılığıyla (barış ve nimet) gönderildiği Kutsal Kutsal Yazılar. Kurnaz - Bu, kehanetin sonsuz tanıklığı ve önceki kutsal yazıların gerçeğini doğrulayan ve Tanrı'nın son yasasını onaylayan son cennetsel vahiy. Kurnaz Gelişmiş ve monoteist bir dini mükemmelleştirmek için getirildi.

kutsal Kuran - Müslüman dogmanın ana kaynağı, ahlaki ve etik normlar ve haklar. Bu kutsalın metni, form ve içeriğe göre gerçekleştirilmemiş Tanrı'nın tepkisidir. Sözünün her sözü, anlam olarak, Saklanan tarzdaki girişe karşılık gelir - Cennetteki Kutsal Yazıların Cennetteki Arkeoti, evren boyunca olan her şey hakkında bilgi depolamaktadır. Allah yatırım yaptı Kurnaz Peygamber Muhammed'in kalbinde (barış ve nimet) Jibril meleği (kendisine barış) ve seslerini hatırladı ve derin anlamlarını özdeşleştirdi. Jibril (barış) bazen adamın imajında \u200b\u200bbir peygamber (barış ve nimet) idi. Böyle bir gönderen vahiy formunun tanıkları bazen Peygamber Muhammed'in (barış ve nimet) ortakları haline geldi. Ve bazen bir melek, ses eşliğinde, bedensel bir formdaydı. Konukların en şiddetli formuydu ve bu anlarda peygamberin yüzü (barış ve nimet) daha sonra ele alındı. Peygamber Muhammed'e (barış ve nimet) başka bir referans türü vardır.

Vahiy (Wahu), Muhammed'in (barış ve nimet) zihinsel ve zihinsel aktivitesinin sonucudur (barış ve nimet), Arap toplumunun sosyal ve kültürel özellikleri nedeniyle, lehine herhangi bir argüman yoktur.

İsim Korana

Çoğu bilim adamının isminin olduğuna inanıyor "Kur'an" Karaa fiilinden eğitilmiş - "oku". Ayatov'dan oluşan Suralar, gerçek içeriği ve akıllı düzenlemelerinde toplanır ve okuması inanılmaz bir manevi sakin ve saflaştırma.

İÇİNDE Kutsal Kuran Diğer isimleri, özünü vurgulayan ve özelliklerini yansıtır. Aralarındaki en yaygın olanı, Çin (Kutsal Yazılar).

Zikr (hatırlatıcı) isimleri de bulunur; Fourcan (ayrım). Bu isim, Kutsal Yazıların iyi ve kötülükleri, gerçeği ve yalanlarına izin verdiği ve yasak olması nedeniyledir.

Diğer isimlerin yanı sıra KurnazElbette Arapça'da kullanılan, Tanzil (Omnipotia), Burkhan (Korumalı), Hakk (Hakk), Nur (Hafif) ve diğerlerini ayırabilirsiniz. Listelenen tüm epitetler, Arapça Kur'an'ın metnine aittir. Metnin kaydedildiği kitap için gelince Kurnaz, Mushaf (Mn. Masahif) aramak için gelenekseldir.

Kur'an'ın Müslümanların hayatındaki yeri

Nisplenia'nın asıl amacı Kurnazİnsanların, insanların doğal yerçekimi yaşadıkları ahlaki temizlik ve manevi iyileştirme yolunda reçete ediyordu.

Kurnaz kötülükten iyi ayırt etmeyi öğretir. Gerçekler, tartışmaların ve değiştirilemez kanıtlarla ikna edilmesiyle doğrulanır. Kuralları "deneyimleme yapmayın, ancak inanç," yeni bir hayat kredisi - "Test ve Lider" ilan ettiler. İÇİNDE KoranabT söyleniyor (anlam): "Size size kutsal yazıları yolladık, böylece onlara din düzenlemelerindeki görüşleriyle ele aldıklarını ve ayrıca inananlar insanlar için doğrudan yol ve merhamet rehberinde" (Sura "An-Güç", Ayat 64).

Kurnaznişanlı Arapça'da Notlar ve şaşırtıcı bir dolandırıcılık, hece temizliği, kompozit ince ve gramer yapıların doğruluğu ile karakterizedir.

İÇİNDE Korana Gereksiz ve rastgele bir şey yoktur ve anlamı üzerinde düşünmek, en değerli sınıflardan biri olarak kabul edilir. Kranic Gergileri üzerindeki yansımalar, ruhu, inananları derin anlamı ile şaşırtan. Kurnazbu muhteşem dünyada bizi çevreleyen işaretler hakkında düşünmeyi öğretiyor ve güzelliğini takdir ediyor. Kutsal Yazılar diyor ki (anlam): "Size kutsal yazıyı size gönderdik, böylece insanları inançsızlıktan inançtan inancından inançtan izin verirsiniz - güçlü, layık" yolunda (Sura "ibrahim", Ayat 1).

Bu nedenle, Allah'ın elçisi (barış ve nimet), takipçilerinin en iyisini yaptığını açıkladı Kurnaz Ve ona başkalarını öğretir.

Kur'an Özellikleri

Kur'an-ı Kerim, tüm insanlığa bakan eşsiz bir kutsal. Ruhsal kurtuluş ve ahlaki temizlikte amaçlanan bu kadar mükemmel Kurnaz Bu günle ilgili olayı kaybetmedi ve dünyanın sonuna kadar kaybetmeyecek. Bu yüzden Peygamber Muhammed (barış ve nimet) söylemesi emredildi (anlam): "Bu Kuran bana bir vahiy olarak verilir, böylece sizin ve kimin için gelecek olanlar için uyardım" (Hurray Al-An'am, Ayat 19). Müslüman bilim adamları, bu kutsalın bazı özelliklerini, benzersizliğini yargılamanın bazı özelliklerini gösterir.

Kurnaz Asla bozulmayacak ve NOTSLAN olduğu formda devam edecek, çünkü Yüce Allah (anlam): "Gerçekten, biz (Allah) Kur'an'ı gönderdi ve kesinlikle kurtaracağız" (Sura Al-Hicr, Ayat 9).

Göksel Vahiylerin şanlı işçisini tamamlamak, Kurnaz Önceki kutsal yazıları gösterir ve hepsinin Allah tarafından gönderildiğini onaylar. Diyor ki (anlam): "Gönderdiğimiz bu yazılar kutsandı ve ona gönderilenlerin gerçeğini onaylıyor" (Sura "al-an'am", Ayat 92).

Kurnaz Kalkış ve hiç kimse böyle bir şey yazamadı - ne şekli ne de içerik - en kısa suray bile. Gerçekler, modern bilimsel keşifler tarafından onaylanır.

Kranic Suras, Arapça olmayanlara bile kolayca hatırlanabilir. Kurnaz Önceki kutsal yazıların özünü gönderir.

Başka bir önemli özellik Kurnazpeygamberin (barış ve nimet) ve ortaklarının hayatındaki bazı olaylar hakkında Sur ve Ayatov - parçaları gönderiyor. Onlara barış ve ekteki güven getirdiler.

Kur'an'ın güzel, toplama ve yapısı

Kuran'ın yazılı fiksasyonu

Kutsal Kurnaz Peygamber Muhammed (barış ve nimet). Bir sonraki vahiy aldıktan sonra derhal yazdı. En zor anlarda bile, Mekke'den Medine'ye ve askeri geziler sırasında bile, onunla her zaman, Nosyatov'un metnini tamir etmeye hazır olan her zaman yazıcıdan herhangi biri vardı.

İlk önce kaydetti Kurnaz Mekke'de Abdullah bin Saad vardı. Bu onurun medinasyonunda Ubay Bin Kaab verildi. Vahiyler kaydedenler arasında Abu Bekr, Umar Bin Al-Hattab, Usman Bin Affan, Ali Bin Abu Talib, Zubyar Bin Al-Avvam, Hanzal Bin Ar-Rabi, Simbil Bin Hasan, Abdallah Bin Ravaha ve diğerleri ile memnun kalacak. onları tüm Allah tarafından). Toplamda Kurnaz Peygamberin sözlerinden (barış ve nimet), kırk iştirak hakkında kaydettiler.

Peygamber Muhammed'in zamanında (barış ve nimet) Ayati Kurnaz Fenomen palmiye ağaçlarının yaprakları, düz taşlar, cilt dilimleri, deve bıçakları vb. Yapraklar üzerine kaydedildi. Soot ve kurumdan geçirildi. Peygamber (barış ve nimet), Sura'nın ve romanların nerede takip edildiği açıklığa kavuşturuldu. Bir vahiyin geri kazanılması, katip, eğer varsa, peygamber (barış ve nimet) ve liderliği altında düzeltilmiş hatalar altında okuyun.

Koruma sağlamak için Kurnaz Peygamber (barış ve nimet), yoldaşları onu ezberlemeye teşvik etti. Birçok Müslüman bütününü biliyordu Kurnaz.

Kurnaz Peygamberin ömrü boyunca tamamen kaydedildi (barış ve nimet). Bu birçok hadis tarafından kanıtlanmaktadır. Örneğin, Müslüman tarafından iletilen hadis, diyor ki: "Seyahat etmeyin Kuran Elinde, çünkü düşmanların onlara isteyeceği için korkuyorum ". Peygamberin ünlü mesajında \u200b\u200b(barış ve nimet) amru ibn hamzu (Allah memnun olabilir) diyor ki: "K'ye k. Kurnaz Dini temizlik hariç, kimse dokunmadı " (Malik, nasaai). Bunlar ve benzeri hikayeler, yazılı olarak kaydedilen peygamber (barış ve nimet) döneminde destekleyicilerin varlığını doğrulamaktadır. Kurnaz Birçok kopyada. Bundan dolayı, peygamberin döneminde (barış ve nimet) Kurnaz Her iki duyuda da eksiksiz güvenlik kazandı: kalplerde tasarruf ve yazılı olarak koruma.

Ancak, henüz tek bir kitapta monte edilmedi. Birçok şart nedeniyle yapılmadı.

İlk olarak, peygamberin döneminde (barış ve nimet) kayıtta Kurnaz Çarşaflarda veya bir sette bir toplantısında, Abu Bakra'nın kuralı (Allah'ın memnun kalması) derisinde ortaya çıkan bir sorun yoktu ve onu kaydırmalara yazmaya zorladı. Ayrıca, Usman Kurulu döneminde ortaya çıkan bir zorunluluk yoktu (Allah'ın memnun olabilir) ve o toplandı Kurnaz Tek bir kitapta ve kopyalarını oluşturdu. Buna ek olarak, o zaman Müslüman topluluğu en iyi zamanları yaşadı. Chters Kurnaz Sonra boldu ve Araplar arasında, ezberleme desteği mektubun desteğinden daha üstündü.

İkinci olarak, Kurnaz Bir kerede tam olarak biriktirilmedi, aksine, vahiylerin gönderilmesi 23 yıl boyunca devam etti.

Üçüncüsü, Peygamber Muhammed (barış ve nimet), yeni bir vahiy gönderme olasılığından önce durdu, Allah ya da Ayatov'dan daha önce gönderilen, çünkü son Nosyatov arasında Kurnaz Ve peygamberin (barış ve nimet) ölümü sadece dokuz gün, vb.

Kur'an'ı tek bir kemerte toplamak

Hz. Muhammed'in (barış ve nimet) dünyadaki ayrılmasından sonra, zamanla uzmanların sayısının olduğu açık oldu. Kurnaz Düşürecek ve metninin kısmi kaybı tehlikesi ortaya çıkacaktır. Umar Bin Al-Hattab (Allah memnun olsun), Khalifa Abu Bakra'yı (Allah'ın memnun olsun), tüm Connoisseurs tarafından onaylanan tek bir listeyi derlemeye ihtiyacınız var. Kurnaz. Umarın inisiyatifini destekleyen Halife, Kayıtları toplamak için Bain Sabitu (Allah'ın memnun olabilir) Kurnaz Medine'de yaşayan tüm iştirakler, Ayati ve Sura'yı, onları peygamber (barış ve nimet) okudukları sırayla düzenler ve diğer bilim adamları ile bir listeyi koordine eder. Bunun için yaklaşık bir yıl kaldı, bunun üzerine kararlaştırılan metnin Abu Barpra tarafından temsil edildiği (Allah'ın tatmin edilebilir). Makalenin geri kalanı yok edildi, böylece kimse bir alıntı olduğunu söyleyemez. KurnazAbu Bakra listesine dahil değil (Allah memnun olabilir). Halife metninin ölümünden sonra Kurnaz Halif Ömer'e taşındı (Allah'ın tatmin olabileceği), sonra, benim kanıtı, - kızına, peygamberin (barış ve nimet) karısı olan Ortodoks Hifse Bint Umar'ın annesi (Allah'ın memnun olabilir) o).

Tarihçilere göre, Halif Usman (Allah'ın memnun olsun), aynı belirtilen listenin dört kopyası derlendi Kurnaz. Muskaf-imam olarak adlandırılan listelerin ilki Medine'de kaldı ve geri kalanı Coon, Basra ve Sham'a gönderilir.

Bir dizi araştırmacıya göre, bir örnek KurnazMedine'de kaldı, oradan Endülüs'e götürüldü. Daha sonra, Fas'a taşındı ve 1485'te Samarkand'a düştü. 1869'da, Rus araştırmacıları onu 1917'ye kadar kaldığı St. Petersburg'a götürdüler. Sovyet gücüyle, el yazması geri döndü ve 1924'te Tashkent'deydi.

İlk listeler Kurnaz Tüm titizlik ile kaydedildi, ancak diyicritik noktaları ve kafaları yoktu (sesli sesleri belirten işaretler).

Metindeki ilk aşamada Kurnaz Clauses düzenlendi. Vali Basra, Bin Sumyia (Zihin. 672'de), Arap Abu Al-Asswad Hell-Dual'ın (688'de zihin) tanınmış olan Arap Abu Al-Asswad Cehennem-İkili Connoisseur'un liderliğinde otuz çilenci bir grup yapıldı. El-Khalil Bin Ahmad'in (791'de Zihin), ayrıca bir dizi ek işaret (Hamza, Tashdid ve diğerleri) geliştiren modern kelime türleri.

Metindeki ikinci aşamada Kurnaz Diyafritik noktalar düzenlendi ve uzun ve kısa ünlüler için tanımlar geliştirildi. Irak'ın Valisi Al-Hadjjaja Bin Yusuf (714'te Zihin) bu görevle, Nasre Bin Assyms (707'de) ve Yahya Bin Yamur (746'da zihin) bu görevle başa çıktı. Aynı zamanda metinleri ayıran işaretleri tanıttı Kurnaz 30 parçada (JUSES). Böyle bir bölünme pratik uygunluk tarafından belirlendi ve okumayı kolaylaştırdı Kurnaz Ramazan'daki gece duaları sırasında. Modern basımlarda her juse Kurnaz İki bölüme ayrılması gelenekseldir (iki Hizba için) ve her Hizb dört çeyrekdir (ruble).

Kur'an'ın yapısı. Kur'an'ın metni Sura ve Ayata'ya ayrılmıştır.

Ayat - Fragman (Ayet) Kurnazbir veya daha fazla cümleden oluşur. Kur'an'ın en uzun ayeti - 282. Ayat Sura 2 "Al-Bakar". En değerli ayet, "Al-Kursi" olarak adlandırılan aynı Sura'nın 255. ayeti'dir. Monotheism geleneğinin temelini ve ilahi niteliklerin büyüklüğü ve sonsuzluğunun temelini açıklar.

İlk listelerde Kurnaz Ayati, şu anda yapıldığı gibi, her iki simgelerden ayrılmadı ve bu nedenle, bazı anlaşmazlıklar Kutsal Kitapta Ayatov sayısı hakkında ortaya çıktı. Hepsi 6200 Ayatov'un üzerinde olduğu gerçeğini kabul etti. Aralarında daha doğru hesaplamalarda, birlik yoktu, ancak bu rakamların temel bir önemi yoktur çünkü vahiylerin metnini ilgilendiriyor, ancak yalnızca Ayata'ya nasıl bölünmesi gerektiği için. Modern basımlarda Kurnaz (Suudi Arabistan, Mısır, İran), Cofia geleneğine karşılık gelen 6236 Ayatov tahsisi, Ali Bin Abu Talibu'ya yükselir. Teologlar arasında, Ayati'nin Peygamberin (barış ve nimet) tarafından dikte edilen sıradaki Sunsteen'de bulunduğu gerçeğine ilişkin anlaşmazlıklar yoktur.

Sura - Kuran'ın başı, Ayatov grubunu birleştiren. Bu Arap kelime "yüksek yer" anlamına gelir (Arap'dan. Sur - Duvar, Çit). Böyle bir isim, Kranic Bölümlerindeki kelimelerin, tuğlalar gibi, Allah'tan memnun olan miktara ulaşana kadar birbirlerine uzanır. Başka bir yoruma göre, bu isim, karamik vahiylere yatırılan anlamın büyüklüğünü ve kablo demetini vurgulamaktadır.

Metin Kurnaz Geleneksel olarak Meccan ve Medine'ye ayrılan 114 Sur'tan oluşur. Bilim adamlarının çoğuna göre, Hickan Vahiylerine gönderilen her şey ve her şey Medine'ye gönderildi, örneğin veda hac boyunca, Mekke'nin kendisinde olsa bile, örneğin, veda. Yeniden yerleşim sırasında Medine'ye gönderilen Ayata, Meccan olarak kabul edilir.

Suratın sırası Korana Peygamber belirlendi (barış ve nimet). İbn'ye göre, Abbas her zaman her zaman (barış ve nimet) her zaman birisini söylüyor, bu Sura'yı, bu Sura'yı, bunun nereden bahsettiğini ve bu bir şey olduğunu söyledi. Ayrıca Zaid Bean Sabit'in dediği transfer dedi: "Biz Allah'ın elçisinin yanındaydık (barış ve nimetler ve bir nimet) ve Kurnaz cilt dilimlerinde. " Bu derlemede, Ayatov'un peygamberin sözlerine (barış ve nimet) uyarınca sıralandığı belirtilmektedir. Peygamber (barış ve nimet) bu sipariş Jibril meleğinden (kendisine barış) devraldı, çünkü hadislerde, Jibril'in (barış) dediğini söylüyor. "Böyle bir ayatı böyle bir yere yerleştirin.". Ve hiçbir şüphe yok ki Djibril (kendisine barış) bunu en yüksek allahın mekanında söyledi.

Sura B. Korana Göndermek için değil. Birincisi, Sura El-Fatiha'ya, Mekke'ye gönderildi. Bu Sura'nın yedi ayata, "Kutsal Yazma Annesi" olarak adlandırdığı İslam Dogma'nın temel prensiplerini genişletti. Bunu, Medine'de gönderilen ve Şeriat Yasalarını açıklayan uzun SUSSES takip eder. Mekke ve Medine'ye gönderilen kısa suraslar sonunda Kurnaz. Kısa uçaklardan oluşurlar ve genellikle dini törenler gönderirken okunurlar.

Surların isimlerine gelince, daha sonra verildi, ancak Müslüman bilim adamları, belirli yerlere atıfta bulundular. KoranaTam olarak Sur (ve sayı değil) adlarını kullanın. Çoğu sur benzersiz kelimeler olarak adlandırılır: örneğin, tek yer KoranaArılar hakkında konuştuğumuz yer - Ayati 68-69 Sura 16 "An-Podl", şairlerin tek 224-227 Sura 26 "Ash Shu'ara" vb.

Kur'an'ın en iyi okuyucusu, sitenin editörlerini ziyaret etti.

En yüksek olanı olan Kur'an, İslam Ümmet'in hayatındaki ana dönüm noktası, ayrıca dünyadaki evrensel bilgi ve günlük bilgeliğin kaynağının gerçek liderlik görevi görüyor. Vahiyin kendisinde de söylenir:

"Allah, ajanları benzer ve tekrarlanan en iyi hikayeyi gönderdi. Yaratanlarından korkmuş olanlar için bir titreme cildin boyunca gider. Ve sonra, cildi ve kalpleri, Yüce hatırlandığında yumuşar. Bu, Allah'ın doğrudan yoluna yol açtığı yoluyla, Allah'ın gerçek liderliğidir "(39:23)

Rabbin tarihinde, RAB, kölelere, yani: Tevrat (Taurat), Psalrty (Zabur), Gospel (Indezhil) ve Kur'an (Kur'an) için dört kutsal yazı gönderdi. Sonuncusu nihai kutsaldır ve Yaratıcı, onu Büyük Mahkemenin gününe kadar herhangi bir bozulmadan koruma yükümlülüğünü üstlendi. Ve bu bir sonraki Ayat'ta belirtildi:

"Gerçekten, bir hatırlatma gönderdik ve bunu koruyoruz" (15: 9)

Geleneksel ismin yanı sıra, kalitesinin bir kısmını karakterize eden diğer isimler, Tanrı'nın vahiyinin nihai vahiyinde kullanılır. Aralarındaki en yaygın olanı aşağıdaki gibidir:

1. Fourcan (ayrım)

Bu isim, Kur'an'ın "halaling" (izin verilen) ile (yasak) arasında ayırt edici olarak hizmet ettiği anlamına gelir.

2. Kitab (Kitap)

Yani, Kutsal Kur'an, en yüksek bir kitaptır.

3. zikr (hatırlatma)

Kutsal Kutsal Yazıların metninin aynı anda bir hatırlatma, tüm inananlar için uyarı olduğu anlaşılmaktadır.

4. Tanzil (Süspansiyon)

Bu ismin özü, Kur'an'ın yaratıcımıza dünyalar için acil merhamet olarak gönderildiğidir.

5. Nur (ışık)

Kur'an yapısı

Müslümanların kutsal kitabı 114 sur dahildir. Her birinin kendi özel bir anlamı ve ateşleme tarihi vardır. Tüm Surlar, Ayatov'dan oluşuyor, ayrıca belirli bir anlamı taşıyor. Her Sura'daki Ayatov sayısı, nispeten uzun suralar ve kısa olan bağlantılarla değişir.

Sentoslandlarının dönemindeki "Meccanian" (yani, Muhammed'i Messenger'a gönderdiği "olarak adlandırılan" Meccanian "olarak adlandırılan Koranik surasların kendileri. MECCA'da Misyon) ve "Medine" (sırasıyla Medine).

Sur Kur'an'a ek olarak, hala JUSE'ye ayrılırlar - onlar otuz ve her biri iki Hizbov'dan oluşuyor. Uygulamada, bu bölünme, Kuran'u Ramazan'ın (Hatm) kutsal ayında Tauguevi dergisinde okumanın rahatlığına uygulanır, çünkü Allah'ın tüm metnini okuduğunuzdan ilk baştan sona diledirilir. kutsanmış bir ayda eylem.

Kuran Tarihi

Vahiy gönderme süreci gerçekleşti ve uzun zamandır - 23 yıldır. Bu Sura El-İsra'da bahsedilir:

"Ona (Kur'an) gerçeği ile gönderdik ve gerçekle gitti ve sen (Muhammed) sadece iyi bir mesajlaşma ve uyarı adayı gönderdik. Kur'an'ı, acele etmemeniz için okumanız için Kuran'u ayırdık. BT parçalarını gönderdik "(17: 105-106)

Süspansiyon Hz. Muhammed (S.G.V.) Jabrail Angela ile yapıldı. Messenger onları iştiraklerine teslim eder. Birincisi, Sura Al-Alak'ın ilk ayatları idi ("dairesel"). Onlarla birlikte, Muhammed'in (S.G.V.) peygamberlik görevinin yirmi üç yılda başladı.

Hadiste, bu tarihsel an aşağıdaki gibi tanımlanmaktadır (Aisha Bint Abu Bakr'a göre): "Allah'ın elçisi tarafından vahiyleri şarkı söylemek, SalayLlah Galeyha VA SALLAAM, iyi bir rüya ve başka bir vizyondan kaynaklanıyor," sabah unee'ye yaklaştı. Daha sonra emekli olma arzusundan ilham aldı ve Hira'nın Mağarası'nda Mağarada Mağarası'nda yapmayı tercih etti. Orada dindarlık yapıldı - birçok gece için en yüksek geceler ibadet ederken, peygamber Muhammed (S.G.V.) ailesine geri dönmedi. Bütün bunlar, bir kez daha Hira'nın mağarasının içindeyken gerçek ondan önce açılıncaya kadar sürdü. Angel onun önünde geldi ve emretti: "Oku!", "Okuyamadım!" Duydu: "Okuyamıyorum!" O zaman, Muhammed'in kendisi anlattığı gibi (S.G.V.V.), melek onu aldı ve kendisini sıktı. sınıra gergindir ve sonra kolları açtı ve tekrar şöyle dedi: "Oku!" Peygamber, "Nasıl okunacağını bilmiyorum!" Melek onu (yine) şiddetle sıkılaştırdı ve gitmesine izin verdi, inançlar: "Oku!" - ve (yine) tekrarladı: "Okuyamıyorum!" Sonra melek, 3. kez Allah'ın son habercisini sıktı ve ona gitmesine izin verdi, "Rabbinizi oluşturan, kimin yaratan, bir saatten bir adam yarattı! Oku, ve Rab cömertsiniz ... "(Bukhari).

Müslümanların kutsal kitabı, Ramazan ayının en kutsanmış gecesinde başladı - Leylyat UL-Frame (önceden belirlenmiş gecesi). Bu aynı zamanda Kur'an-ı Kerim'de yazılmıştır:

"Ona kutsanmış bir gece gönderdik ve uyardık" (44: 3)

Bizim için bizim için Coran-alışkanlık, en yüksek (S.G.V.) başka bir elçisinin dünyasına bakıldıktan sonra ortaya çıktı, çünkü hayatında insanlarla ilgilenen herhangi bir insanın cevabı Muhammed'i (S.G.V.) verebilirdi. İlk haklı halife Abu Bakr AS-SIDDAK (RA), Kur'an'ı tam olarak doğru bir şekilde bilen tüm ortaklara, metnini kaydırır, çünkü tüm iştiraklerin ölümünden sonra orijinal metin kaybı için bir tehdit olduğu için metnini yazın. kim onu \u200b\u200bkalpten tanıdı. Tüm bu kaydırmalar, 3. Halife - (R.A.) saltanatı sırasında toplandı. Bu güne gelen Kuran'ın bu kopyası oldu.

Avantajları okuma

Kutsal Kutsal Yazılar, en yüksek olanı olan, okuma ve öğrenmedeki insanlar için çok fazla avantaj taşır. Metin kitabı diyor ki:

"Size, her şeyi doğru yola, Müslüman için merhamet ve iyi haberler için bir rehber olarak netleştirmek için bir Kutsal Yazım" (16:89)

Kranic Sur'u okumanın ve okumanın avantajları bir dizi hadiste belirtilmiştir. Peygamber Muhammed (S.G.V.) bir keresinde: "En iyisi, Kur'an'ı okuyan ve ona başkalarına öğreten kişidir" (Bukhari). Rab'bin kitabının çalışmasının, yaratıcınızdan memnuniyet kazanabileceğiniz en iyi durumlardan biri olduğunu takip eder.

Buna ek olarak, Kutsal Kur'an'da bulunan her harfi okumak için, iyi eylemler kaydedilir, bu da Allah'ın elçisini (SGV): "Allah'ın bir mektubunu okuyan bir kişiye kaydedilecektir. İyi vakaların komisyonu ve iyi vakaların performansı için ödül 10 kat artıyor "(Tyrnisi).

Doğal olarak, inananların avantajı, Ayatov'u sarılacak ve ezberlenecek: "Kur'an'ı tanıyan," Okuyup, lanet ve dünyevi hayatta yaptığınız gibi, gerçekten, gerçekten, sizin için açıkça telaffuz edeceksiniz. Yer Siz "(Bu Hadis Lider Abu Daud ve İbn Mazzha) ile buluşacak. Dahası, inanan, bunları veya diğer ayaları öğrense bile, onları unutmamak için yeniden okuması gerekir. Tanrı'nın elçisi (S.G.V.) dedi ki: "" Kur'anları tekrarlamaya devam et, çünkü insanların kalbinden daha hızlı develerinden daha hızlı bıraktığı için "(Bukhari, Müslüman).

Aynı zamanda, inananlar tarafından ödediği zamanın, yaratıcının kitabını okuyan, sadece bu parlak dünyada da yararlanacağını hatırlamak da önemlidir. Bu puanın üzerine bir hadis var: "Kur'an-ı Kerşet'i okuyun, çünkü diriliş gününde, okuyanlar için bir dokunuş olarak görünecek!" (Müslüman).

Bölüm 10

İslam'ın kutsal metinleri

(Kur'an-ı Kerim'in çalışma ve çevirileri)

Kur'an, İslam'ın kitapların kitabıdır. Kutsal efsaneye göre, Arapça'da yapılan Kur'an'ın orjinalinin orijinali, Sky'da Allah'ta yer almaktadır Allah, Kur'an'ı Angela Jebrail (İncil Gabriel) aracılığıyla Peygamber Muhammed'e gönderdi. "Kara" a ", yani bir recitative tarafından okunur. Kitap, bir yüzyılın dört çeyreğinde dinleyicilerine döndüğü Muhammed'in öğretileri olan bir sürümlük bir kaynağıdır (610-632).

Kur'an, somut olayların etkisi altında, canlı bir yaşam akışında yaratıldı. Dolayısıyla, anıtın iyi, serbest formu. Tek bir kompozisyondan yoksun, hikaye çizgisi, herhangi bir edebi işin özelliği. Doğrudan konuşma (Allah'ın konuşması), doğrudan Muhammed'e bakan, daha sonra dinleyicilere, ardından üçüncü bir tarafın bir anlatısı ile değiştirilir. Kısa Ritimli İfadeler, Çoğu Ayatov'un ritmi (vahiy levhaları) bir sanatçı örnek oluşturur
Şiirsel konuşma, Folklor'a şiddetle yakın.
Muhammed'in yaşamı boyunca, creed oluşturuldu, oral geleneğinde güncellendi ve dağıtıldı. Kur'anları yazılı olarak koruma arzusu, peygamberin ölümünden kısa bir süre sonra ortaya çıktı. Zaten ilk Califa Adu-Bucker (632-634) 'de, Muhammed'ün bir sürümlerinin yazılı metninin hazırlanmasına başladı. Üçüncü Halife Osman'ın (644-654) sırasına göre, bu volunumların kemeri, daha sonra kanülleşmiş ve "

Ran Omman. "Mektubu iyileştirme süreci iki yüzyıldan fazla bir süre boyunca devam etti ve çoğunlukla IX yüzyılın sonunda tamamlandı.
Kur'an, 14 bölümden veya suras adındaki bölümlerden oluşur. Sura, sırayla, Ayatov veya şiirlerden oluşur. Menşeinin yerinde, Sura Meccan ve Medine'ye ayrıldı. Meccan döngüsünün sınırları (610-622) üç dönem farklıdır. En erken (610-616) şiir denir. Özellikle tuhaf ilahileri andıran kısa günahlarla temsil edilir. Monoteism'in dogmanının sıkıştırılmış ve son derece şekillendirilmiş bir sunumu, adalet günündeki resimler, günahkarların cehennem ezmesi. İkinci dönem (617-619), Rakhmansky veya öğretmen olarak adlandırıldı. Burada Sur tonu gözle görülür şekilde yumuşatılmıştır. Daha kapsamlı hale gelirler ve araziler - konuşlandırıldı. İlk anlatı metinleri görünür - efsaneler. Üçüncü periyot (620-622) bir peygamiktir. Anlatı metinleri genellikle antik peygamberler hakkında nöbatik hikayeler ve efsaneleri içerir. Olayların sırası ile ayırt edilirler.
İkinci büyük döngü tıbbi Sur (623-632) toplantısıdır. İncil grafiği ile geniş geri alma ile karakterize edilirler. Aynı zamanda, vaazlar gittikçe daha ayrıntılı hale geliyor. İçlerinde önemli bir yer, inananların hayatını düzenleyen kurallar ve normlar tarafından işgal edilir. Mohammad gittikçe daha fazla yasama görevlisi olarak davranıyor ve yargılıyor. Döngü sınırları, Muhammed'in dini yaratıcılığının tuhaf bir darbesi olarak görev yapan dini bir topluluğun (askeri savaşlar vb.) Yaşamındaki büyük olaylarla ilişkili beş dönemleri ayırt eder. Eğer çalışmalarının başında, çoğunlukla bir şair peygamber olarak, daha sonra sonraki dönemlerde - bir meydan okuyan, yasama, hakimler, kitle topluluğunun başkanı.
Kur'an'ın ana fikri, putperestin üstesinden gelmek, monoteizmin onayı. Allah, Hristiyan triumpopazik özgünlük tanrısının aksine. Mohammed değil

İncir. Pokrov, Kaaba'nın kutsallığının girişini kapsayan. KURAN'dan altın işlemeli satırlar

Mesih'in yargılanan fikrini ya da Kurtarıcı'nın Hıristiyan fikri fikrini kabul etti. Pushumous ödül problemi değil, dünyada bir adil bir toplum yaratmak için sorunu çok fazla değildi. Muhammed, Yahudiliği ve Hristiyanlığı kabul etti, Tanrı'nın vahiyleri, ilk peygamberlerin öğretileri tarafından yanlış anlayışın bir sonucu olarak bir kez daha vurgu yapıyoruz. İnsanların inancını düzeltmek için çağrılan son peygamber olduğuna inanıyordu. Bu nedenle, Kuran "baskı peygamberleri" olarak adlandırılır.
Geniş bir kültürel ve tarihsel yönde, Kur'an, bir sosyal cihazın ideallerini kapsar, MohamMond'u belirli bir dönemin ilerici bir ruh halini etkileyici bir şekilde gördüklerini gördü. Bu anlamda, kitap, Arap toplumundaki tüm Sosyal İlişkiler yelpazesini VI-VII yüzyıllarında yansıtmaktadır. Bu, öncelikle köleli bir ilişkidir, ancak esasen antik dünyanın köleliğinin yanı sıra kabile ilişkilerine kıyasla belirli bir ataerkil (ev) köleliğidir. Allah'ın yetkisi, özellikle de kan intikamı, karşılıklı yardımın gelenekleri. Bununla birlikte, Gümrük Olmayan Gümrük Olmayan, ancak dini bir topluluk olarak kavranıyorlar. İletişim ilişkili değil, inançla. Kur'an ve tüketici para ilişkilerinde yeniden doldurulur. Birçok Ayati, şeref kodları ticareti, sözleşmeler yayınlama talimatları gibi geliyor. Kitapta etkilenir ve erken teriyatla ilişkiler biçimleri (dans sistemi, radolchina).
Genel varoluşsal başlangıcına göre, İslam tarafından onaylanan yeni insan pansiyon formları, paganizmada doğal olanlardan çok daha yüksekti. Örneğin, bir kadına yönelik tutumların önceki normlarına kıyasla, Kur'an'ın emirleri ilerici olduğu ortaya çıktı. Bir erkeğin en fazla dört eş içerme hakkına sahiptir, daha önce bu sayı sınırlı değildi. Kocanın kaybını sınırlayan uygulamalı kurallar. Kocasının boşanması veya ölümü durumunda bir kadının mülkün bir kısmını dikkatlice düzenler. Bununla birlikte, genel olarak Müslüman toplumda işgal eder ve evde tamamen alt pozisyondur. Demokratiklik Muhammed, zamanının üstünde de olsa, yine de esas olarak tarihsel ilerleme açısından sınırlıdır.
İslam'ın kanonik metinleri Kuran tarafından tükenmez. Sunna önemlidir. HA-disklerin bir dizi temsil eder - hikayeler, bazı durumlarda Muhammed'in söylendiği hakkında efsaneler. Peygamberin ömrü örneği, bu nedenle, tüm Müslümanlar için bir örnek ve manuel olarakdır. Sunna'nın görünümü, toplumun geliştirdiği gerçeğinden kaynaklanıyordu, Kur'an-ı Kerim'de cevap yoktu. Muhammed'in eylemleri ve sözlerinin farklı nedenleriyle ilgili hikayeleri harekete geçti. Bu hikayelerin kayıt ve sistematizasyonunun sonucu ve Sunna oldu. Sünni ve Şiilerin hadislerinin koleksiyonları farklıdır. Sunni Sunna altı koleksiyonu içerir. En otoritatçı, ünlü ilahiyat koleksiyonlarını tanır.

Bukhari (810-870) ve öğrencisi Müslüman (817-875).
Kur'an ve bugün İslam'ın ana kitabı olmaya devam ediyor. Müslüman ülkelerin çeşitli eğitim kurumlarında okuyor, öğretilir. İslam'ın binyıl tarihinden daha fazlası için biriken Kur'an'ın yorumlarının sayısız hacimleri var. Geleneksel bir meslek hala canlıdır - Kur'an'ın okuyucuları (deklamatorlar). Genç yıllarla eğitildi. Bu gerçekten harika bir sanattır, çünkü sadece okuma hakkında değil, tesadüfen okunur. Meslek büyük onur ve saygı duyuyor.
Kur'anların fikirleri ve görüntüleri literatürde yaygın olarak kullanılmaktadır ve her gün konuşmada Sonorous formülleri, ifadeler. Birçok Ayatov'un metinleri hala görsel sanat, mimarlıktaki dekoratif unsurların motifleri olarak önemini korur.

Kur'an, Müslümanların temsil edilmesinde, Mogood'un kitabı ve çeviri diğer dillere tabi değildir. Bu nedenle, gerçek inananlar Kur'an'ı sadece Arapça olarak kullanırlar. Müslüman ülkelerde, özellikle İslam'ın baş kitabının çalışmasına ve yorumlanmasına adanmış, büyük bir edebiyat var. Bununla birlikte, Kur'an'ın önemi uzun zamandır sadece dini kaynağın kapsamı ötesindedir. Arap medeniyetinin ve bir bütün olarak insanlığın olağanüstü bir tarihi ve kültürel anıtı olarak, çeşitli ülkelerin ve ideolojik yönelimlerin bilim adamlarına büyük ilgi çekiyor. Kendimizi buraya sadece Avrupa'nın sınırlarına sınırlayacağız.
İslam'ın çalışmasının tarihi ve Avrupa medeniyetinde Kur'an-ı Kerim'in kendi yolunda dramatik olarak. Binyıldan daha fazlası için Hristiyan Avrupa, İslam'ı Hristiyanlık rütbesinde Hristiyanlığa eşit, Hristiyanlığa eşit olarak tanımadılar. Bizans Theologian John Damaskina (VIII Century )'dan itibaren, Hristiyan Kilisesi'nin ideologları İslam'ın temel postulatlarını çürütmek için bir geleneğe sahipti. Ortaçağ Avrupalıların bilincinde, İslam'ın Saracin Hukuku Hukuku olarak imajı oluşturuldu ve Muhammeda - İncil emirleri ve öğretileri düşen sahte peygamber gibi. Sadece XIH yüzyılı ile. Yavaş yavaş, esas olarak entelektüel seçkinler arasında, İslam'ı nesnel olarak anlama arzusu, aslında aslında olduğu gibi okuduğunu, aslında dinsel yaşamın orijinal olgusu.
İslam'a yönelik bu yaygın tutum, Kur'an'ın Kur'an'ın Avrupa dillerine çevirilerinin ortaya çıkması oldukça geçildi. Çevirilerinin tarihi, modern Araplar genellikle Avrupa'nın ikinci haç için hazırlandığı XII yüzyıldan çıkar.

Yürüyüş. Yaklaşık 1142'de Kur'an'ın Latince çevirisi, Peter Peter Hostal Abbot'un (1092-1156) kişisel girişikliğinde yapıldı. Bununla birlikte, Papa Alexander III'ün emriyle, kamu kuruluşlarına heretik bir kitap olarak adanmıştır.
Bir diğer erken Latince çeviri, XIII yüzyılın başında gerçekleştirildi, ancak gereksiz kaldı. Bu erken çeviriler Kur'an'ın metninin düzenlenmesidir ve Müslümanların şikayetlerinin kutsal yazıların bulunduğu şikayetlerinin başarısızlığını kanıtlamak için hedefi kovalamıştır.
Latince çevirisinin ilk resmi baskısı sadece 1543'te Basel (İsviçre) gerçekleştirildi. Ondan sonra, İtalyanca çevirisi (1547) serbest bırakıldı, yüzyıl sonra Fransızca (1649). Ama sonra Katolik Kilisesi, İslam'ın ana kitabına karşı tutumunu değiştirmedi. Papa Alexandra VII (1655-1667) Papa'daki Romalı Sansür Katedrali, yayın ve çevirisine yasak getirdi.

İncir. Rusça Kur'an'ın baskısı. 1995

Bununla birlikte, Quaraca'ya ilgi ölmedi ve İslamlı ideolojik mücadelenin ihtiyaçları incelemeyi istedi. 1698'de, Padua'da temel işler ortaya çıktı - "Kur'an'ı keşfedin". Arapça metni, kaynağın Latince çevirisi ve Arap yorumcularının çalışmalarından dikkatlice seçilmiş deşarjı içeriyordu. Bu baskı, Kur'an'ın yeni, daha nesnel yayınlarının ve çevirilerinin ortaya çıkışını büyük ölçüde hızlandırdı. HCH-XIX yüzyıllarında. Yayınlarından birkaçı çıktı: İngilizce (Lane J. Sail, 1734), Almanca (her. Fr. Baysen, 1773), Fransızca (Per. A. Kazimirsky, 1864) Diller. Hepsi, birincisi hariç, ikame değerini ifade etmek için gelenekseldir. Ama zaten XX yüzyılda. Anlamsal çeviriler geliştirildi. Uzmanlara göre M. Ali, M. Esad, Maudidi (İngilizce), R. Blasser (Fransızca'da) bu konuda en iyi sonuçları elde etti. Avrupalı \u200b\u200bbilim adamları Kur'an'ın Muhammed'in çalışması olarak Kur'an'ın yorumlanması liyakatına aittir.
Rusya'da, İslam'ın ilk yazılı sözleri XI yüzyılına atıfta bulunurlar ve Yunan kroniklerinin ve Hristiyan polimik yazılarının çevirilerinde görünürler. Söylemeye gerek yok, İslam ile ilgili bu fikirler bir antimuslim karakteri giydi. Birçok yüzyıllar boyunca, Rus Ortodoksisi teolojinin Bizansolojisi'nin fair yoluna girdi.

Yeni ve öyleyse, İslam'a ve Kur'an'ın laik ilgisini çeken, Peter I. yüzyılın sonunda bile Peter I'sinin çağına gidiyor. Özellikle Tsarevichi Peter ve Ivan için Kuran'a adanmış Rus yazılarında hazırlandı. Rusya sadece Avrupa'ya değil, aynı zamanda Müslüman Doğu'ya da dönüşmek istedi. Peter, Devlet bazında İslam Doğu ile tanıştı. Onun inisiyatifinde, doğu dillerinin çalışmasına başlamak gerekiyordu, doğu halklarının yazılı ve maddi kültürünün anıtlarını toplamak ve depolamak için özel bir kuruluş düzenlendi. Daha sonra üssünde, bir Asya müzesi uyandırdı. Peter'in emriyle Kur'an'ın ilk Rusça çevirisi (Fransızca'dan) gerçekleştirildi. 1716'da basıldı.
1787'de Rusya'da, Kur'an'ın tam Arapça metni Rusya'da çıkıyor. Arap yazı tipi bu amaç için özel olarak yayınlandı, bu zamanın en ünlü Müslüman kaltigraflarından birinin el yazısını yeniden üretti. XVII yüzyıl boyunca. kitap beş baskıya koştu. Genel olarak, Kur'an'ın metinleri, Fransızca ve İngilizce'den çeviri konusunda Rusya'da dağıtıldı. M.i. Çeviri 1790'daki Fransız dilinden yapılan Verevkin, A. S. Pushkin'den ünlü şiirsel döngüsüne ilham verdi. "İmitasyon Kur'an". Tüm eksiklikleriyle, belirtilen çeviriler, Rus eğitimli toplumun İslam'a ve ana kitabına olan ilgisini teşvik etti. P.ya'dan bahsetmemek imkansız. Chaadaeva. İslam'a derin bir ilgi gösterdi ve onu evrensel bir vahiyin oluşumunun aşamalarından biri olarak kabul etti.
70'lerde. Hih. Kur'an-ı Kerim'in Arapça çevirisinin başlangıcının başlangıcı Arapça'nın (1828-1893), Arabistan'dan (1828-1893), İstanbul'daki Rus Büyükelçiliği'nin tercümanı tarafından hizmet veren uzun zamandır Arapistan'dan oluşan Rusça'nın başlangıcıydı. Görünüşe göre, çalışmalarını Rusya'ya hesaplama konusundaki çalışmalarını yayınlamak için bekledi, ancak bu zamandan beri, G. SB Sablukov'un yerine getirilen ülkede de benzer bir çeviriyi ortaya çıktı.
G. S. Sablukov (1804-1880) - Kazan Orientalist ve misyoner. Çeviri 1877 yılında yayınlandı ve 1894 ve 1907'de yeniden yayınlandı. Ayrıca "uygulamaları" (1879) yayınladı - Avrupa'daki Kuran'ın neredeyse en iyi işaretçisi Avrupa'da neredeyse yok. G. S. Sablukova'nın çevirisi, uzun ömürlüdür. Neredeyse bir yüzyıl boyunca, bilimin çıkarlarını ve Rus Kültür Toplumunun çeşitli taleplerini memnun etti. Bugün, eski bir kısmın parçası olmasına rağmen, annesini korur.
XIX'in sonunun süresi - XX yüzyılın başlarında. Rus İslami çalışmalarının temellerinin ulusal ve dünya sınıfının bağımsız bir bilimsel yönü olarak belirlenmesi önemlidir. 1896'da Muhammed'in biyografisi, filozof ve Rusya şairi tarafından yazılmış, B. C. Solovyov ("Magomet, Hayatı ve Dini Doktrini") yazılmıştır. Antimusliminilin geleneklerinin aşındığı bu kitap, bir sempatik penetrasyon örneğidir.

İslam'ın kurucusu iç dünyasında diğer kültür adamı.
XX yüzyılın başında. Bilim ve teknolojinin hızlı gelişimi nedeniyle, İslam kültürünün anıtlarıyla daha geniş bir tanıdık olasılığı ortaya çıkıyor. Şu anda, Müslüman edebiyatın yayınlanmasına ilişkin matbaalar, Rusya'nın sekiz şehirinde hareket eder. Kur'an'ı orijinal menşe dilinde üretirler. İlk Rusya'nın ulusal dillerine aktarma girişimleri alınıyor (1914'te Tatar çevirisi yayınlandı). Bilimsel ve kültürel amaçların özel periyodik baskıları (Dergi "İslam", Almanac "Doğu Koleksiyonu") düzenli olarak ayrılmaya başlar. Müslüman edebiyat örnekleri, dünya edebiyatının tarihi hakkında çeşitli yayınlara dahil edilmiştir.
Ekim 1917'den itibaren, İslam çalışmaları tarihinde yeni bir dönem gelir. Her şey burada ilerlemeye katkıda bulunmadı. İslam'ın objektif bir çalışması, siyasi çarpışmalarını zorlaştırdı - din adamlarının Sovyet Gücüne, Bolşevizmin'nin dine ideolojik hoşgörüsünün olumsuz tutumu, kiliseye karşı politik terör. Ancak, İslamov çalışmalarının gelişimi durmadı. Kitap V. V. Bartold "İslam", 1918'de yayınlanan ve bu gün, bu dinin tarihinin ve özünün derin bir bilimsel sunumu.
20'li yaşlarda Kur'an'ları Arap'dan Ruslara transfer etme girişimi I. Yu. Krachkovsky (1883-1951). Bu olağanüstü anıtı dünya kültürüne okumak ve tercüme etmek için yeni bir sistem geliştirdi. Çalışma tercimi, esas olarak 1931'e kadar tamamlandı, ancak bilim adamı onu uzun süre geliştirmeye devam etti, edebi tedaviye girdi, ancak bir yorumunu derlemeye devam etti, ancak çalışmalarını tamamlamak için zaman yoktu. İlk basımdaki çeviri, 1963'te, ikincisinde - 1986'da Kur'an'ın Rusça'nın ilk bilimsel çeviriydi ve bu anıtın neredeyse tüm modern baskıları, örneğin, ilk yayını, örneğin ondan yapıldı. KURAN, "Doğu Yıldızı" dergisinde M. Usman Nova (1990-1991).
Bilimsel ve kültürel ilgi, 1990-1992 yıllarında "Pamir" dergisinde yayınlanan N. Osmanov tarafından üstlenilen Kuran'ın çevirisidir. Son zamanlarda, V. Tozunun kitabı "Kuran. Çeşitli tercümeler". Bilimsel doğruluğun geri kazanılması ve genellikle şiirlerin anlamını ziyaret eden tercüman, Kur'an'ın şiirsel güzelliğinin ince bir şekilde çoğaltılmasını sağlar. Çevirisinde, anıtın felsefi ve şiirsel sesi güçlendirildi [bakınız: İslam. Historyografik denemeler. Bölüm I. Kuran ve Koraranizm. - M., 1991.].
Rus ve Sovyet Arabistleri okulu çok büyük isimleri var. V. V. Barthold ve I. Yu'ya ek olarak. Krachkovsky, B. A. Bilyaeva, V.N. adını verebilir. Vinnikova, A. E. Krymsky, K. S. Kashtalevu, A. E. Schmidt, L. I. Klimovich, M. B. Piotrovsky, V. R. Rosen. Son zamanlarda, belirgin bir şekilde İslam'a edebiyatın verilmesi

Arttı. 1991 yılında, ülkemizde ansiklopedik sözlük "İslam" piyasaya sürüldü. Sovyet Times'teki Sovyet Times'indeki kapsamlı ve ilk notu Muhammed'in biyografisi, ünlü serisi "Harika insanların hayatı" tarzında yazılmıştır [Panova V. F., Bakhtin Yu. B. Hayat Muhammed. - M., 1990.].
Ancak genel olarak İslam ve Kur'an, şüphesiz, daha derin bir çalışmayı hak ediyor. Batıda, örneğin, uzun vadeli bir "İslam ansiklopedisi" olmuştur. Ülkemiz itiraf ettiği görünümü için Hristiyan Müslüman avantajında \u200b\u200bolmuştur ve kalır. Bu eşsiz özgünlüğü görmezden gelmek imkansızdır. Bir insancıl ve demokratik bir toplumun oluşumu ve geliştirilmesi, tüm vatandaşların serbest manevi gelişimi için şartların yaratılması, Hıristiyan ve İslam kültürünün bin yıllık geleneklerinin gelişmesiyle, hümanistik içeriği olmadan düşünülemez.

Kontrol soruları

1. Kur'an nasıldı - Müslümanların kutsal kitabı? Neyi temsil ediyor ve asıl amacı nedir?
2. Müslümanların hangi değerinin bir Sunna'sı olduğunu söyle.
3. Ortaçağdaki Avrupa ülkelerinde İslam'ın ilişkisi nedir?
4. Batı Avrupa'da ne zaman ve hangi sebepten dolayı, Müslüman dine ve Quaraca'ya ilgi nedir?
5. Rus devletinde bir din olarak İslam'a karşı tutumu hangi yönde?
6. Rusya'daki Kur'an'ın tam Arapça metni ne zamandı?
7. Kur'an'ın Rus toplumunun manevi gelişimi ve kültürü üzerindeki çevirilerini neyin etkiliyor?