Tretyakov Galerisi'ndeki Simgeler - Desteklemeler mi yoksa soyut sanat mı? Eski Rus sanat. Devlet Tretyakov Galerisi Toplantısından Yeni Yaşam Koleksiyonu

Tretyakov Galerisi'ndeki Simgeler - Desteklemeler mi yoksa soyut sanat mı? Eski Rus sanat. Devlet Tretyakov Galerisi Toplantısından Yeni Yaşam Koleksiyonu
Tretyakov Galerisi'ndeki Simgeler - Desteklemeler mi yoksa soyut sanat mı? Eski Rus sanat. Devlet Tretyakov Galerisi Toplantısından Yeni Yaşam Koleksiyonu
25.06.2019

Müzede ücretsiz ziyaret günleri

Her Çarşamba günü, "yirminci yüzyılın sanatı" ve (Kırım şaftının, 10) 'ndaki (Kırım şaftı, 10)' ndaki geçici sergilere girişi (Kırım şaftı, 10) ("Ilya Repin" ve "Üç Boyutta Avangard" Projesi: Goncharov ve Malevich ").

Laureli Lane, Mühendislik Binası, Yeni Tretyakovka, House-Museum V.m.'deki ana binadaki açıklamalara ücretsiz ziyaretlerin hakkı. Vasnetsova, Müze-Apartment A.M. Vasnetsova, belirli vatandaş kategorileri için aşağıdaki günlerde sağlanmaktadır:

Her ayın birinci ve ikinci pazar günü:

    rusya Federasyonu'nun daha yüksek eğitim kurumlarının öğrencileri için, eğitim şekline bakılmaksızın (Rus üniversitelerinin yabancı öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, adjunlar, alternatörler, yaşlaç) bir öğrenci biletinin sunulması üzerine (kişiler için geçerli değildir) Öğrenci bileti olan "Student-sternter");

    İkincil ve İkincil Özel Eğitim Kurumları öğrencileri için (18 yaşından itibaren) (Rusya ve BDT ülkelerinin vatandaşları). Her ayın birinci ve ikinci pazar günü ISIC kartlarının öğrencileri, yeni Tretyakov'un "XX Yüzyıl Sanatı" nun serbest ziyaretleri hakkına sahiptir.

her cumartesi, büyük ailelerin (Rusya ve BDT ülkelerinin vatandaşları) üyeleri içindir.

Lütfen geçici sergilere ücretsiz ziyaret koşullarının farklı olabileceğini unutmayın. Sergilerin sayfalarında bilgileri belirtin.

Dikkat! Galerinin Giyim Ofisinde, giriş biletlerinin bir aday "ücretsiz" (ilgili belgelerin sunumu üzerine - yukarıdaki ziyaretçiler için) verilmektedir. Aynı zamanda, gezi hizmetleri de dahil olmak üzere tüm Galeri hizmetleri öngörülen şekilde ödenir.

Festival günlerinde müzeyi ziyaret etmek

Değerli ziyaretçiler!

Lütfen tatil günlerinde Tretyakov Galerisi'nün moduna dikkat edin. Ziyaretin verildi.

Lütfen e-bilet girişinin toplam kuyruğun sırasına göre yapıldığını unutmayın. Elektronik biletlerin geri ödeme kuralları ile, kendinizi tanıyabilirsiniz.

Yaklaşan tatil için tebrikler ve Tretyakov Galerisi'nin salonlarında bekleyin!

Tercihli ziyaret hakkı Galeriler, galeri liderliğinin ayrı bir düzeniyle sağlanan davalar dışında, tercihli bir ziyaretin hakkını onaylayan belgelerin sunumu üzerine sağlanır:

  • emekliler (Rusya ve BDT ülkelerinin vatandaşları),
  • "şeref sırasının" tam süvari,
  • İkincil ve İkincil Özel Eğitim Kurumları Öğrencileri (18 yıl),
  • rusya'nın yüksek eğitim kurumlarının yanı sıra yabancı öğrenciler, Rus üniversitelerindeki öğrenciler (öğrencilerin öğrencileri hariç),
  • büyük ailelerin üyeleri (Rusya ve BDT ülkelerinin vatandaşları).
Yukarıdaki vatandaş kategorilerine yapılan ziyaretçiler tercihli bir bilet kazanır.

Ücretsiz ziyaret hakkı Galerinin ana ve geçici olarak ortaya çıkması, galeri liderliğinin ayrı bir düzeniyle sağlanan davalar dışında, ücretsiz ziyaretlerin hakkını onaylayan belgelerin sunumunda aşağıdaki vatandaşların aşağıdaki kategorileri için sağlanmıştır:

  • 18 yaşında geçiren kişiler;
  • eğitim biçiminden bağımsız olarak, Rusya'daki ortaöğretim özel ve daha yüksek eğitim kurumlarının görsel sanatı alanında uzmanlaşmış fakülte öğrencileri, (Yabancı Öğrenci, Rus Üniversitelerinde Öğrenciler). Noktanın eylemi, öğrenci biletlerini "Stoles Öğrencileri" sunan kişiler için geçerli değildir (öğrenci faturasındaki fakülte hakkında bilgi yokluğunda) eğitim kurumundan fakültenin zorunlu olarak gösterdiği bir sertifika var.);
  • büyük vatanseverlik savaşlarının gazileri ve engellileri, düşmanlıklardaki katılımcılar, eski çocukluk kamplarının eski çocuk mahkumları, Getto ve Faşistler ve Müttefiklerinin yarattığı diğer yerler ve müttefiklerin diğer yerleri, yasadışı olarak bastırılmış ve rehabilite edilmiş vatandaşlar (Rusya vatandaşları ve BDT ülkeleri);
  • rusya Federasyonu'nun acil hizmetinin servisi;
  • Sovyetler Birliği'nin kahramanları, Rusya Federasyonu Kahramanları, Coralers "Glory Sıralı" (Rusya ve BDT ülkelerinin vatandaşları);
  • engelliler I ve II grupları, katılımcıların CHERNOBYL NPP'sindeki (Rusya ve BDT ülkelerinin vatandaşları) sonuçlarının ortadan kaldırılmasında katılımcılar;
  • biri engellilerle beraberinde bir grup I grubu (Rusya ve BDT ülkelerinin vatandaşları);
  • bir eşlik eden engelli çocuk (Rusya vatandaşları ve BDT ülkeleri);
  • sanatçılar, mimarlar, tasarımcılar - Rusya'nın yaratıcı sendikalarının üyeleri ve konuları, Sanat Tarihçileri - Rusya Sanat Koruma Derneği üyeleri ve Rusya Sanat Akademisi üyeleri ve çalışanları;
  • uluslararası Müzeler Konseyi Üyeleri (ICOM);
  • rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı Müzeleri ve Kültür Bölümleri, Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı çalışanları ve Rusya Federasyonu Konu Kültür Bakanlıkları;
  • müze Gönüllüleri - "XX Yüzyılın Sanatı" (Kırım Mili, 10) ve Müze-Daire A.M. Vasnetsova (Rusya vatandaşları);
  • yabancı turistik gruplar da dahil olmak üzere, tercüman ve tercümanlar ve Rusya'nın Turmaneggers'ın akreditasyon kartına sahip Gida-Translatics;
  • bir eğitim kurumunun öğretmeni ve ikincil ve ikincil özel eğitim kurumlarında (bir gezi bileti, abonelik varlığında) birleşik öğrenci grubu; Koordineli bir eğitim oturumu yürütmede eğitim faaliyetlerinin devlet akreditasyonu olan ve özel bir rozeti (Rusya ve BDT ülkelerinin vatandaşları) sahip bir eğitim kurumunun öğretmeni;
  • bir eşlik eden öğrenci grubu veya bir grup askeri asker grubu (bir gezi kuponu, abonelik ve eğitim sırasında) (Rusya vatandaşları).

Yukarıdaki vatandaş kategorilerine yapılan ziyaretçiler, nominal "ücretsiz" olan bir giriş bileti alır.

Lütfen geçici sergilere tercihli ziyaret koşullarının farklılık gösterebileceğini unutmayın. Sergilerin sayfalarında bilgileri belirtin.

Lavrushinsky Lane'de yarın Yunan müzelerinin koleksiyonlarından benzersiz sergiler sergisi açılacak

Devlet Tretyakov Galerisi
7 Şubat - 9 Nisan 2017
Moskova, Lavrushinsky Lane, 10, Salon 38

Sergi, Rusya ve Yunanistan'ın Kültürü Kültürü'nin bir parçası olarak düzenlenmiştir. 2016 yılında Atina'da, Andrei Rublev'in yükseliş simgesi ve tüm Rus simgeleri ve GTG toplantısından XV-XIX yüzyıllarının heykellerinin bir sergisinin gösterildi. Moskova'daki cevap sergisi 18 sergisi sunacak (12 simgeler, 2 resimli el yazmaları, liturjik kullanımın nesneleri - işleme haçı, hava, 2 kates) Atina'daki Bizans ve Hristiyan Müzesi Meclis, Benaki Müzesi, koleksiyonu E. Veliazisa - H. Margaritis.

Sergiler X'in sonuna tarihlenmektedir - XVI yüzyılın başlangıcı ve çeşitli Bizans Sanatı ve çeşitli sanat merkezleri hakkında bir fikir edin. Sergi, ustaların çalışmalarının mükemmelliğini değerlendirmenizin yanı sıra, orta çağlarda manevi dünyanın kavrayış yollarını anlamanızı, el yazmalarının lüks minyatürlerinde, simgelerin rafine lezzetindeki nüansları açarak, Bizans sanatçılarının, dünyanın dünyasının güzelliğini yeniden yaratmaya çalıştı.

Sergide, çalışmaların her biri dönemin eşsiz bir anıtıdır. Sergiler Bizans kültürünün tarihini sunmayı ve Doğu ve Batı Hıristiyan sanatının geleneklerinin karşılıklı etkilerini izlemeyi mümkün kılar. Fuardaki en eski anıt, 19. yüzyılın sonundaki, Mesih'in görüntüleri, topal ve azizlerin üzerine oyulmuş bir gümüş işleme haçıdır.

XII yüzyılın sanatı, bu zamanın sofistike, rafine resim tarzını somutlaştırılmış "Lazarus'un dirilişi" i simgesiyle temsil edilir. Tretyakov Galerisi toplantısında, XII yüzyılın ilk üçüncü katındaki Constantinopolis'te yaratılan ve daha sonra Rusya'ya getirilen Constantinople'da "aynı dönemimin" bir simge var.

Serginin en parlak sergilerinden biri - Büyük Şehit George'un hayatın sahnesiyle görüntüsündeki rahatlama. Haçlıların atölyelerinin olgusunun başlangıcını yapan Bizans ve Batı Avrupa ustalarının etkileşimine bir örnek teşkil etmektedir. XIII. Yüzyılın tarihindeki en ilgi çekici sayfa. St. George figürünün yapıldığı ağaçta oyma tekniği Bizans sanatının karakteristik değildir ve açıkçası Batı geleneğinden ödünç alınırken, damgadan muhteşem bir çerçeveleme, Bizans'ın kanonlarına uygun olarak yaratılmıştır. boyama.

XIII yüzyılın başlarında yazılmış olan "Bebeğim olan bebeğimle olan bebeğimize sahip olan bebeğin" simgesi, Kıbrıs ustası, Doğu ve Batı'nın ortaçağ sanatının bir başka karşılıklı etkisi yolunu gösteriyor. İmparatorluğun canlanmasıyla ilgili bu dönemin sanatsal kültüründe ve paleologların hanedanı ile, eski geleneğe yönelik hareket, kültürel kimlikleri için bir arama olarak algılandı.

Paleologların sanatının olgun tarzı, iki aylık tatillerle birlikte ODIGITRIA LADY'DAN İKİNCİ İZLEYEN'e aittir. Hazırlanan "XIV yüzyılın sonundaki taht. Bu ikon, Feofan Yunan'ın eserlerinin çağdaş olduğunu. Her iki ustacı da aynı sanatsal teknikleri kullanır - özellikle, ilahi ışığın enerjilerini simgeleyen, annenin ve bebeğin yalaklarını nüfuz eden ince çizgiler kullanır. Bu görüntü açıkçası ODigitria'nın mucizevi bir konstantinopolis simgesi olan bir listedir.

Katsoy (Cencing), Theodore ve Dimitria'nın büyük şehitlerini (Cencing), Theodore ve Dimitria şehrilerini ve deniz havası (kapak) kutsal hediyelere gösteren Katoy'un (Cencing) olduğu için çeşitli ürünler anlatılmaktadır.

Özel Virtuity, ekran koruyucularda, baş harfleri ve minyatürleri ile karmaşık rafine süs eşyaları ile el yazmaları süsleyen sanatçılardı. Becerilerinin seviyesi, Gospel - XIII'nin iki kodunu ve XIV yüzyılın başlangıcını göstermektedir.

Posta sonrası, 1453'te Konstantinopolis'in yıkılmasından sonra Girit'e giden Yunan ustalarının üç simgesiyle temsil edilmektedir. Bu çalışmalar, Avrupa sanatının yaratıcı bulgularının ve geleneksel Bizans Kanonunun sentezini izlemenizi sağlar.

Bizans sanat geleneği, birçok ülkenin sanatının oluşumunun kökeninde durdu. Hıristiyanlığın yayılmasının başlangıcından Kiev Rus, Yunan sanatçıları ve mimarlar, Rusça tapınak inşaatı, fresk boya, ikonografi, kitaplar, mücevher sanatlarına transfer edildi. Bu kültürel etkileşim yüzyıllardır devam etti. X'den XV yüzyıldan kalma Rus Sanatı, çıraklıktan yüksek ustalıktan yüksek ustalara giden yolu, uzun yıllardır ruhsal olarak beslenen Rus kültürü için verimli bir kaynak olarak verimli bir kaynak olarak nitelendirdi.

"Bizans başyapıtları" sergisi, Viewer'ın paralellikleri izlemesini ve Rus ve Yunan sanatçılarının eserlerinin özelliklerini görmesini sağlayan Xi-XVII yüzyıllarının eski Rus sanatının sürekli olarak ortaya çıkması salonlarının yanındadır.

Projenin küratörü E. M. Saenkova.

Bir kaynak: Basın Bülteni GTG

Kolektif faaliyetlerinin başından itibaren, P.M.TretyAkov müzesinin kurucusu, Pavel Mikhailovich'e göre, koleksiyonu, "Rus sanatının çeviri hareketi" olan bir "halka açık (popüler) sanat müzesi" oluşturulmasını planlıyor. Bu rüyanın uygulanması tüm hayatını adadı.

İlk simgeler Pavel Mikhailovich 1890'da satın aldı. Toplantısı sadece altmış iki anıtla, ancak Rus bilimcisine göre, tarihçi Nikolai Petrovich Likhacheva (1862-1936), P.M.Trevyakov'un koleksiyonu "değerli ve öğretici" olarak kabul edildi.

Moskova ve St. Petersburg'da, St. Petersburg, Koleksiyonerler Simgeleri - I.L. Silin, N.M. Svetnikov, E.E. Egorov, S.A.Gorov ve diğerleri arasında özel koleksiyonerler biliniyordu. Bazıları simge trenleridir. Ünlü Sanatçı ve Sanat Tarihçisi'nin adil bir açıklamasına göre, Igor Emmanuilovich Grabar (1871-1960) Tretyakovskaya Galerisi Direktörü, Tretyakov, diğer kollektörlerden farklı değildi. Araziler, ancak sanatsal anlamları ve ilk kişi açıkça otantik ve harika sanatlarını açıkça tanıdı, simge montajlarını galeriye katıldı. "




Güçte kurtarıcı

Ahit 1904'te yapıldı - P.M. tarafından edinilen simgeler. Tretyakov, önce galerinin maruz kalmasına dahil edildi. ILYA Semenovich Ostrukhov (1858-1929) tarafından düzenlendi - Galeri Konseyi'nin bir üyesi olan Bir Sanatçı ve ayrıca ünlü simgeler ve resimler (1929'da, koleksiyondan sonra, Galeri toplantısına girdi). Yeni simge salonunun cihazı için, Nicodemia Pavlovich Kondaakov'u (1844-1925) davet etti ve kavramı geliştiren Nikolai Petrovich Likhachev, anıtları bilimsel olarak sistematikleştirebildi ve gruplandırdı, katalog yayınladı.


Bilinmeyen simge ressam, XIV yüzyılın sonu. Tartışma çene ("Vysotsky")
1387-1395
Ağaç, sıcaklık
148 x 93.

Rütbenin adı ve buluşması, müşterisinin hayatının olayları ile ilişkilidir - Serpukhov Vysotsky Manastırı Athanasiya-Seniorsky'nin Hegumen.

Ünlü Rus sanatçısı Viktor Mikhailovich Vasnetsov, bu serverin tasarımcısı oldu (1848-1926). Abramtsevsky atölyelerindeki eskizlerine göre, Kyots'u taklit eden dükkan pencereleri vardı, içlerinde ve Tretyakov simgeler tarafından toplanan herkes sunuldu. Herhangi bir Rus sanat müzesinde simgeler yoktu. (1862'de Moskova Rumyantsev Müzesi'nde ve 1890'da tarihi müzede bir gol atarken, 1862'de bazı simgelerin sergilendiği belirtilmelidir, ancak simgeler kilise antika nesneleri ve sanat eseri olarak değil. Onlar değildi. Restore edilmiş, karanlık, kirli, renkli katmanın kayıpları ile kirlenmiştir).


Andrei Rublev
Güçte kurtarıcı
1408

Galeriye dökülen eski Rus simgesi salonunun açılmasının, XX yüzyılın ilk yıllarında meydana gelmesi, Rusya'daki restorasyon davasının kökeni dönemi, profesyonel bir bilimsel çalışmanın eski Rus sanatının başladığında.

1918'de trajik devrim sonrası olaylara rağmen, "Rusya'daki antik boyama anıtlarının korunma ve açıklanması Komisyonu" düzenlendi. Bu komisyon daha sonra Tretyakov Galerisi Yöneticisi tarafından yönetildi. GRABAR. Komisyon, eski anıtların, seferinin ve sergi faaliyetlerinin sistematik olarak tanımlanmasını sürdürdü.
1929-30'da, restorasyon sergilerinden sonra, ardından hükümetin kararı Tretyakov galerisini en büyük Rus Sanatı Müzesi olarak çevirmeye karar verildi, tarihimizin eski döneminin kültürel mirasının çalışmasının merkezine. Bu yıllarda müzemiz, reformlu müzelerin ve özel meclis de dahil olmak üzere çeşitli kaynaklardan eski Rus sanatının birçok anıtını aldı. Bu gelirler çoğunlukla ve galerideki eski Rus sanatının güncel koleksiyonunu oluşturdu.



~~~~
Yunanca - simge "image". Bizans Ortodoks dünyasının resminin amacını ve karakterini, genellikle tamamen kendi başına vurgulamak için, yalnızca gerçek simgeler arasında değil, "iconist" terimini içerir.
Simge, eski Rusya'da güzel sanatların ana biçimlerinden biri olduğu önemli bir rol oynanır. Eski eski Rus simgelerinin, zaten Bizans simge boyaması belirtildiği gibi gelenekler vardı, ama çok yakında Rusya'da orijinal merkezleri ve simge resimleri okulları vardı: Moskova, Pskov, Novgorod, Tverskaya, Orta Rus ilkeleri, "Kuzey Harfleri" ve diğerleri. Ayrıca, Rus azizleri ve kendi Rus tatillerimiz vardı (bakire Pokrov, vb.) Simge boyamasında parlak bir yansıması buldu. Sanat dil simgeleri uzun zamandır Rusya'da herhangi bir kişi tarafından anlaşılıyor, simgesi okuma yazma bilmeyen bir kitaptı.
Kiev rus'un bir dizi güzel sanatında, ilk yer anıtsal "boyama" a aittir. Kilise boyama sistemi, elbette, Rus ustaları Bizanslılardan algılandı ve Halk Sanatı eski Rus resmini etkiledi. Tapınağın resminin, Hristiyan Creed'in temel hükümlerini aktarması gerekiyordu, okuma yazma bilmeyen için bir tür "müjde" olarak görev yapması gerekiyordu. " Canon'u kesinlikle takip etmek için, doğadan kutsal yazıyı yasaklamak için, örneklerin biçiminde kullanılan simge ressamları, her iki simge boyama arsasının sözlü bir tanımını ("Hzemesi Daniel John Kudrevat, George'un aşçılarının) sözlü bir tanımını içeren akıllıca , üstbilgi, giysiler, bir zead, en iyi cyninar "vb.) veya yüz bakımı, yani Açıklayıcı (işlemler - arsanın grafik görüntüsü).
~~~~

1930'ların ortalarında galeri, eski Rus sanat ve restorasyon atölyesinin bilimsel bölümünü yarattı. Anıtların tarihi ve sanat gösterisinin ilkelerinin gözlendiği yeni bir açıklama açıldı, XII - XVII yüzyılların ikonopyasındaki ana merkezler, aşamalar ve yönler sunuldu.
Bazen çok sayıda değerli simge, bazen çok eskiler, Rusya kuzeyinde ve 1960'larda ve 1970'lerde galeri çalışanları tarafından yapılan merkezi bölgelerdeki seferler sonucunda galeriye girdi.

Şimdi koleksiyon zaten altı bin depolama ünitesinin üzerinde. Bunlar simgeler, freskler ve mozaik parçaları, heykel, küçük plastik, uygulamalı sanat ürünleri, fresklerin kopyalarıdır.

Doparerovskaya rus'ta hemen hemen tüm resim sadece dinidir. Ve tüm resimleri tam doğru simge boyama ile arayabiliriz. Güzel, güzellik için tüm arzu, güzellik, parlayan ve karşılığında aspirasyon, Ruh bölgesinde, Ruh bölgesinde, Kilise simgelerinde izinlerini buldular. Bu kutsal görüntüleri oluşturma becerisinde, yetenekli Rus halkının yetenekli temsilcileri, dünya sesinin gerçek zirvelerine ulaştı.



Bilinmeyen simge ressam, XVI yüzyılın ortası
"Cennetteki kralın ordusu ..." (kilise militandır)
Mid XVI Century
ağaç, sıcaklık
143.5 x 395.5

İkon, Moskova Kremlin'in varsayım katedrali için yapıldı, burada Tsarist sitesinin yakınında özel bir siteye yerleştirildi. İsim, şehitlere adanmış Octyha'nın yanardağını ödünç alındı. Simgenin içeriği, OCTYHA'nınkilerle ve şehitlerin yüceltildiği diğer yanardağlar ile yüceltildi, gerçek bir inanç uğruna bağışladılar ve bir ödülde cennetten mutluluk aldığı diğer liturjik kitaplarla yankılar. Simgelerin fikri, belirli tarihsel olaylarla bağlantılıdır: araştırmacıların çoğunluğu, Kazan'ın 1551'de Rus birlikleri tarafından alınmasının anısına getirildi. Archangel'in önderliğinde, savaşçıların kanatlı atındaki Mikhail, yanan şehirden (görünüşe göre, Kazan anlamına gelir), Dağı üzerinde duran cennet kademesi (Cennet Kudüs) çadırına üç sıra hareket ettirir. Kazananlar, Tanrı'nın annesini bir bebek mesihiyle kutluyor ve melekler ordusuna kronlarla uçuyor.
Çok sayıda tarihi tanıklık ile yargılamak, çağdaşlar, Ivan'ın Kazan kampanyasında korkunç, aksine, ortodoks inancının onaylanması ve yayılması için mücadele etti. Simgedeki birliklerin ortasında, kutsal eşit olmayan Konstantin, İmparatorluk elbiselerinde büyük bir haç, elinde bir haç ile şans eseri değil. Görünüşe göre, ikonda Konstantin görüntüsünde, Ivan Grozny'nin kendisi, işinin halefi olarak algılanan sembolik olarak mevcut olmayacaktı. Dağıtım ve gerçek inancın onayı konusu, ilk Rus azizleri Vladimir, Boris ve Gleb'in varlığı ile daha da vurgu yapıldı (neredeyse Konstantin için hemen tasvir edilir). Kompozisyonun çok yönlü ve anlatı bileşimi, tahtanın olağandışı formatı, aslında, bu tamamen simge boyalı bir görüntü değil, muzaffer Ortodoks ordusunu ve devletini yücelten bir kilise-tarihi alegori olmadığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır. geleneksel simgesi yazma biçimlerinde gerçekleştirilir.
~~~~

Rus simge boyamasının gelişmesi, Dopurerovsk dönemindedir. Süreçte test edildi
formunda ve onun önünde duran kalkışların dindar-teolojik görevlerinin enkarnasyonunun, rusça simgesinin, Petrovsky döneminden sonra boyanmış olan Rus simgesinin düşüşü, sürekli bozulması, nihayet döndüğünden sonra ,, kulpların el sanatları işlerinde. 20. yüzyılın başında, Nesterov, Vasnetsov'un yetenekli sanatçıları, Vasnetsov ve diğerleri, bu konjestif pozisyondan boyanmış Rus simge getirmeye çalıştı, ancak bir dizi amaç ve öznel sebep, bir dizi amaç ve Bu kutsal sanatın gerçek canlanması ve Doparyrovskaya rus'un manevi resminin ölümsüz kreasyonlarıyla bir arada durabilen hiçbir şey yaratmadı.

Kendi görevlerine göre, kendi amacına göre, simge temel olarak yakından farklıdır, görünürdü ve dünyevi portre resmine benzer. Bir portre mutlaka bir tür niteliğin varlığını ima ederse, sanatçı, portre benzerlikten uzak durmamaya çalışırken, o zaman kendilerinin kutsal görüntüsünü yeniden üretmek için ve bazı kesin teolojik düşünceyi çoğaltmak, En akıllı düzenleme, belki yetenekleri ve razumionlarında, kilise uygulaması tarafından onaylanan "ikonografik orijinaller" den başka bir ölçüde utangaç ve onun önündeki görevin çözümlerini vermek.


Bilinmeyen simge ressam, XIII yüzyılın başlangıcı. Delius: Kurtarıcı, Virgin, John Forerunner
XIII yüzyılın ilk üçte biri. Derevo, Tempera 61 x 146

Buradan, kişiliğin eski kilise kurallarının öneminin ve simgenin üzerindeki iş sırasında sanatçının simge ressamının davranışının önemini açıkça ortaya çıkar. Böylece, "Stoglav" adı altında bilinen 1551 Katedrali katedralinin ünlü koleksiyonunda, gereklilik, ikon ressamının "Smiren, Meek, Benwich; Bir postada ve namazda yaşadı, her fiziksel ve fiziksel temizlik korkusuyla devam ediyor. " Aynı "Elbiye", antika "simge boyalı kökenlerinin" vazgeçilmez bir sonucu olduğunu, böylece tekrarlanan kutsal görüntülerin gelenekinden bu yana kurulan geleneklere yol açmadıkları ve derhal tanıdıkları dua eden herkes için anlaşılabilir.



Simge, Mesih'in Mount Favorisi'ndeki muhteşem dönüşümünü öğrencilerinin önüne doğru dönüşümünü göstermektedir - Havariler Peter, Jacob, John, Ilya ve Musa peygamberlerinin fenomenleri ve Mesih ile konuşmaları. Kompozisyon, Mesih'in Lehine Dağındaki Havariler ve Melekler tarafından getirilen peygamberlerin görüntülerinin yanı sıra, Mesih'in uzlaşmasının sahneleri ile karmaşıktır. Simgenin, Feofan Yunancası veya atölyesinin bir eseri olarak düşünülmesi beklenebilir.

Simge ressamının çalışmalarında döşenen ana ilke samimi dini ilham kaynağıdır; Sanatçı, onun önünde, dua etmeye yönelik bir simge, inanan görüntüsünün kütlesi için bir zorluk olduğunu biliyor.



Moskova Kremlin'deki duyuru katedralinden, Kolomna'daki varsayım katedralinden 1591 (?) Nereden geldi? Yanlış bir efsaneye göre, Simge, DMITRY Ivanovich'in DMITRY Ivanovich tarafından 1380'de Kulikov Savaşı'ndan önce getirildi (Don Manastırı'nın mevduat kitabının önsözü, 1692'de derlenmiş). Önünde 3 Temmuz 1552'de dua etti, Ivan Grozny, Kazan Kampanyasına gidiyor ve 1598'de Patrik İşler Boris Godunov'un krallığından çıktı. Boğazın simgesinin kopyaları Moskova ile ilişkili olduğundan, Feofan'ın Novgorod ve Nizhny Novgorod'dan Moskova'ya atölyesiyle taşındığı 90'lı yılların 90'lı yılların 90'lı yıllarda uygulanması muhtemeldir. Simgenin iptali ile ( Kral Fyodor Ivanovich'in önünde dua edilmesi) Moskova'nın Kırım Tatar Khan Kaza-Girea'nın akıncısından 1591'de kurtuluşunu ilişkiler. Bu etkinliğin anısına, Don Manastırı, Moskova'da tam listenin hangi listesinde kuruldu. Orijinalden yapıldı. Rusya'daki en çok çarpıtmalardan biri mucizevi simgelerdir. "Uming" ikonografik tipi ifade eder.



Tanımlanmış ve sıkıca taburcu edilen Rus simgesi boyaması XIV yüzyılında üretir. Sözde Novgorod okulu olacak. Araştırmacılar buraya, ustaları Rusya'da çalışan paleolog döneminin yapımcılığına doğrudan uyumu görüyorlar; Bunlardan biri, 1378 ile 1405 arasında imzalanan ünlü Faofan Yunancasıdır. Bazı Novgorod ve Moskova katedralleri, XIV-XV yüzyıllarının ustaca Rus ustasının öğretmeni idi. Andrei Rulblev.


Andrei Rulblev.

Simge Andrei Rubleva "Trinity" 1929'da Devlet Tretyakov Galerisi toplantısına girdi. Şimdi Sergiev Posad Müzesi olarak adlandırılan Zagorsk tarihi ve sanat müzesi rezervinden geldi. Simge Rublev "Trinity", Rusya'da bir restorasyon vakasının doğumundaki ilk anıtlar arasında, Gümüş Yüzyılın döneminde hesaplandı. Mevcut ustaların bilmediği, onurlu, özellikle onurlu simgeler, özellikle her yüzyılda, yeni bir boya katmanı ile kaplı, onurlu simgelerle tanıyan çok sayıda sır var. Restorasyon çalışmaları böyle bir terimdir, ilk yazarın katmanının daha sonraki pitoresk katmanlarından açıklanır. Simge "Trinity" 1904'te temizlendi, ancak simge tekrar Trinity Katedrali'nin ikonostazında tekrar geldi, hızlı bir şekilde karartıldı ve tekrar ortaya çıkarmak zorunda kaldı. Ve nihayet Tretyakov Galerisi Ivan Andreevich Baranov'da açıklandı. Sonra bunun Andrei Rublev olduğunu zaten biliyordu, çünkü envanter korunmuştur, Simgenin sipariş edildiği bilinmektedir. Simge sergiyi süremez, çünkü korunumun durumu oldukça kırılgandır.

Asil ve insana seven özlemlerinde Ruble "Trinity" gücü. Onun harika boyaları - narin, hassas. Tüm boyama bina çok şiirsel, çekici bir şekilde güzel.

"Trinity", sonsuz bir şekilde çok şey ifade ediyor, çok derin bir sembolik anlam taşıyor, yüzyıllar yaşındaki Hristiyan dogmaların, Hristiyan Manevi Yaşamının yüzyıllar yaşındaki yaşındaki Hristiyan dogmalarının deneyimini ve yorumunu taşıyor.
~~~~

Rublev ve takipçileri Moskova okuluna aittir. Yaratıcılığı, Novgorod Okulu ve çeşitleri için eserleri tipik olan Feofan Yunanlısı ile karşılaştırıldığında bir sonraki adımdır, daha Archaic Pskov.

Novgorod okulu, büyük büyüklükteki sainch rakamları ile karakterizedir. Kapsamlı ve görkemli tapınaklar, cömertçe dikilmiş, zengin ve tapınakça "Bay Veliky Novgorod" için tasarlanmıştır. Simgeler kırmızımsı, karanlık, mavimsi. Peyzaj, Binaların Adımlı Dağları ve Mimarisi - Portico ve Sütunlar - Büyük ölçüde İskenderiye topraklarının orijinal doğasına ve simgelerin ve şehitlere tasviye edilen azizlerin hayatından gelen olayların gerçekleştiği ilgili alanlara yakındır.


Bilinmeyen simge ressam, novgorod okulu
Seçilen azizler ile Anavatan.
XV yüzyılın başlangıcı
ağaç, sıcaklık
113 x 88.

Simge, St. Petersburg'daki M.P. Kotkin'in özel meclisinden geliyor. Bu nispeten nadiren nadiren nadir bir şekilde, bir yaşındaki bir oğul tanrısı, bir oğul tanrısı, bir süre boyunca bir oğul ve Bebek ve kutsal ruh şeklinde temsil eden Trinity'in imajının ortodoks sanat türünde bulunur. Güvercin (Rus sanatında, bize inen bu türün görüntülerinden eskidir). Tahtta - çapraz yataklı beyaz giysili bir yaşlı: sağ elini kutsasın, solunda bir kaydırma tutuyor. Dizlerinin üzerinde, küreyi bir güvercinle elinde tutan genç bir Mesih'i var. Tahtın arkasında, iki altı kare seraphim, gözleri ve kanatlı kırmızı tekerlekler biçiminde simetrik olarak gösterilmektedir ve "thrones". Tahtın kenarlarında, kulelerde, "sütun", Daniel ve Simeon zayiatları kahverengi manastır mantıda sunulmaktadır. Aşağıda, bir kaydırma ile genç havari (Thoma veya Philip). Çapraz Nimber ile beyaz giysili yaşlı bir adam, Peygamber Daniel'in (Dan. 7) eski Ahit vizyonuna dayanan özel bir ikonografik tipi temsil ediyor.

Bilinmeyen simge ressam, XIV - XV yüzyılın başlangıcı
Nikola hayatı ile.
XIV'in sonu - Erken XV Yüzyıl
Ağaç, sıcaklık
151 x 106.



Efsaneye göre, Konstantinopolis'ten Moskova'ya Metropolitan Pimen tarafından Moskova'ya getirildi ve Moskova Kremlin'in varsayım katedralinin sunağını koydu. Bu tür ikonlar özellikle Rus ustaları tarafından değerlenmiştir. ODigitria Yunan'dan çevrilmiş bir rehber anlamına gelir.

Azizlerin yüzlerinin türü ve bayanımız da Rusça değil: dikdörtgen, "Bizans". Gelecekte bu karakteristik detay, Moskova'da: Okul, daha fazla ve daha fazlası, Slav gölgesini kabul eder, nihayet, nihayetinde, "Tsaristimi" XVII Century Simon Ushakov ve Tipik Rus Yuvarlak Yüzlerdeki okullarının çalışmalarında.



Zamoskvorechye'deki Ovchinniki'deki Mikhail Archangel kilisesinden geliyor. 1932'de TSGM'den alındı.
Buna göre, şüphesiz, hem bu okulların yatırıldığı ilahiyat ve kutsallık kavramını da dikkate alacak. Ciro'da, yazıt: yazlık 7160 (1652) bu simge tarafından mucizevi ile yazıldı. Virgin Vladimirskia ve ölçülerinin çoğunun simgesi, ancak egemen simgesi ressam Simman Fedorov yazdı. 19 Haziran 19 gün (bundan sonra belirtildi).

Tsargrad'in tüm tarihçedeki ve hatıralarının ifadesine göre, dünyanın en zengin şehiriydeyken, Tsargrad'ın, dünyanın en zengin şehri olduğunu düşündüğü muhteşem Brilliant Bizans, dünyanın en zengin şehiriydi. Doğal olarak, simgelerin yardımıyla, güvenilirliğini ve güçlerini güçlendirmeye çalıştılar. Bizans okulunun azizleri, çoğu, aynı şekilde, Novgorod Konseylerinin duvarlarına ve yansımalarının manastırlarının duvarlarına geçtiğimiz gibi - sert, cezalandırıcı, görkemli. Bu anlamda, Feofan Yunancası'nın muhteşem freskleri, (ERAS ve resepsiyonlar arasındaki tüm farklılıkları kenara bırakarak), Michelangelo'nun Roma fresklerinin sert kızarmış figürlerine benzemektedir.



XVII yüzyılın ortasında, ünlü "Tsarsky Isograph" Simon Ushakov, Rusya'da ünlüleşti, Moskova TSarian'ın Moskova TSarian Dwaria ve Boyarskoye'nin görüldüğünü ve sıkıntılı zamandan sonra stabilize olan Moskova TSANIAR Dwaria ve Boyarskoye'nin muhteşem ve zenginliğini yansıtan yeni bir Moskova okulu kişileştirdi. müdahale.

Bu ustanın eserleri, özel yumuşaklık ve çizgilerin yuvarlaklığı ile karakterize edilir. Üstat, ifade için çok fazla değil, sadece iç manevi güzellik, ne kadar dış güzelliğin ve hatta görüntülerinin "güzel" dediğini söyleyeceğiz.

Araştırmacılar, bu okulun çalışmasında Batı etkisini ve her şeyden önce Batı Etkisi'ni, XVI yüzyılın ikinci yarısının Hollanda'nın İtalyan ustaları ".


Çar yanlısı kapı
Orta xv yüzyıl

Ushakov ve yoldaşlarının eserleri esas olarak tapınaklar için hazırlanmış olsaydı, güzel bir "ölçülen" simgesindeki zengin insanlara olan ihtiyacı, en ünlü ustaları olan Stroganov Okulu'ndan memnun kaldılar: Family Borozdin, Eastom Savin, önce, Sanatsal Credo'ya göre, Galeri'de tam olarak sunulan Prokoki Chirin, UShakov Okulu güzel. Hiçbirinin çoğu Moskova'da büyük başarı ile çalıştı.





XII yüzyılın bilinmeyen simgesi ressam. Kompleks belirtilmemiş. (Sağ)
XII yüzyılın ikinci yarısı. Derevo, sıcaklıklar 77 x 71

Uzaktaki bilateral simgesi, tüm olasılıklı olan Moskova Kremlin'in varsayım katedralinde bulundu, bu da Novgorod'dan XVI. Yüzyılın ortasında getirildi. Bazı araştırmacıların inandıkça, Novgorod'daki Dobryninskaya Caddesi'ndeki Kutsal Görüntünün Kilisesi için idam edilebilir (bu tapınağın 1191'de güncellenmesi hakkında bir kroniklel haber var). Ortodoks Kilisesi Legend, Mesih'in kendisinin ilk manuel olmayan bir görüntüsünün oluşturulmasını nitelendirir ve bu simgeyi, Tanrı'nın oğlunun bir insan imajında \u200b\u200bdünyaya geleceği bir farkındalığın kanıtı olarak görüyor. Ödülün temel amacı, kurtarma fedakarlığı ile gerçekleştirilen insan kurtarıcıydı. Kurtarma'nın atoning fedakarlığının sembolik görüntüsü, Calval Haç'ın bir taç ile taçlandırıldığı ve tutku aletlerini taşıyan Calval Haç, Tutku aletlerini taşıyan, mızrak, kamışı ve süngerle taçlandırılan cironun bileşimi ile temsil edilir. Haç, ADAM'in kafatasının bulunduğu bir mağarada Calvary'de boştur (bu madde çarmıha gerilinin ikonografisinden ödünç alındığı) ve güneşin ve ayın seraphimes, melekleri ve alegorik görüntüleri üzerinde bulunur.

Daerahler. Bir çok fotoğrafım vardı. Yani öyle görünüyor. Uygun etkileyici!
Görmeliyiz!

13 Mar 2013 | From: site

Tretyakov Galerisi'nde antik Rus boyama koleksiyonunun başlangıcı P.M.Tretyakov'a kondu: 1890'da, Moskova'daki VIII Arkeolojik Kongresi sırasında tarihi müze salonlarına maruz kalan, I.L.Silin toplantısından simgelerle edindiler. Gelecekte, Meclis N.M. Posnikov, S.A. Georova, Antiokary P.M.ivanov da dahil olmak üzere diğer özel koleksiyonlardan gelen diğer satın alımlar yapıldı. Novgorod, Moskova okullarının simgelerini içerir; Strogonovsky harflerinin simgeleri (yani en zengin insanlara ait atölyelerde yaratılmıştır). Bu kazanımlar arasında, XV yüzyılın "Kral TSAR" ("Hediye Kraliçesi") ("Hediye Kraliçesi") gibi şaheserlerdi; NikiFor Savin tarafından yazılmış, XVII yüzyılın başlangıcının "egzersizin iyi meyveleri"; XVII yüzyılın "Alexey Metropolitan".

6 Eylül 1896 tarihli Ahit P.M.trevyakov, "Eski bir Rus resminin koleksiyonu ... Moskova Şehri Sanatsal Kardeşler Tretyakov Galerisi'ni iletmek için." Meclis, bu zamana kadar 62 simge numaralıdır. 1904'te, ilk olarak, XVIII'nin sanatçılarının salonlarının yakınında yer alan odadaki ikinci kattaki galeride sergilendi. Xviii - XVIX. Yüzyılın ilk yarısı. Çizimlerde, Simgeleri için Abramtsevskaya atölyesinde V.M.Vasnetsov özel gösteri vakaları yapıldı. Koleksiyonu sınıflandırmak için Ilya Semenovich Ostrukhov (1858-1929), ressam, toplayıcı, Simge Resim Müzesi'nin yaratıcısı Moskova'da, Tretyakov Galeri Konseyi üyesi (1899-1903), Mütevelli Heyeti (1905-1913) NP davetli Likhachev ve N. P. Kondakova. Çalışma, 1905'te "Meclis Pbtretyakov'un simgesinin Kısa Açıklaması" yayınlanmasıyla sona erdi (bkz. Antonova Vi [Entr. Sanat.] // Eski Rus resminin kataloğu. T.1: M., 1963, s. 7-8). I.E. Grabar, 1913-1916 yılında üreten, müzenin maruziyetinin tam bir yeniden yapılandırılması, sadece simge boyaması bölümünü değiştirdi.

1917 yılına kadar, eski Rus resminin koleksiyonunun yenilenmesi gerçekleşmedi, sadece 1917'de Galeri Konseyi, artık kalıcı bir sergide olan XV Yüzyıl "Sık Kullanılanlar" nın PSKOV Okulu'nun büyük bir simgesini edindi. (Bkz. Ed. Rozanova N.V. [Enter. Sanat.] // X-XV yüzyılın eski Rus Sanatı. M., 1995, s. 10).

1917'nin devrimi sonrasında, Moskova şehir sanat galerisi olan Tretyakov Galerisi bir devlete dönüştü, Rus Sanatı Hazinesi'nin zamanı geldi. 5 Ekim 1918'de kararname, ulusal (daha sonra bir eyalet) müze fonu (1919-1927), burada ulusallaştırılmış toplantılar ve bireysel resim, uygulamalı sanat eserleri, arkeolojik ve numismatik koleksiyonlar akışı, daha sonra müzeler tarafından dağıtılır. 1919'da Moskova Kremlin'in Moskova Kremlin'in Ulusal Müzesi Fonu aracılığıyla "Milis Kilisesi" nin simgesi geldi.

Eski Rus Sanatı Bölümü olan Devrim Sonrası (Buna açıklığın bir parçası olarak adlandırılır), Galerinin 1923'te yeniden düzenlenmesinden önce güvenli bir şekilde var. Şu anda, RSFSR'nin (1922-1933) 'nın Aydınlanma (NarcarPros)' nın Aydınlanma (NarcarPros) bir parçası olarak var olan Bilimsel, Bilimsel ve Sanatsal ve Müze Kurumları Genel Müdürlüğü (Slavnayuk) kararıyla, bir bilimsel konsey kuruldu. , 3 Mayıs'ta toplantısında, 1923 Tretyakov Galerisi'nin 11 bölümünün onaylı listesi, Eski Rusça Resim Bölümü'nde Eski Rus Sanatı bölümünü yeniden adlandırmaya karar verdi. Bu süre zarfında, Galeri simgesi boyama koleksiyonu 70 simgeden oluşuyordu ve bir parswas (müzenin kendisinde 7 simge elde edildi). Eski Rus koleksiyonunun hacmi küçüktü, o zaman XVIII Yüzyıl Boyama Bölümünün bir parçasıydı. Resim Bölümü XVIII - 19. yüzyılların ilk yarısı, bu pozisyonu Galeri Direktör Yardımcısı ile birleştiren Alexander Mitrofanovich Skvortsov (1884-1948) başkanlığındaydı.

1924'te, uyuşturucu bağımlısı kararıyla, Tretyakov Galerisi, XVIII-XIX yüzyıllarındaki bir resim müzesi haline gelir ve antik Rus dikişi, plastiklerin nesneleri, 1920'lerin ortalarından itibaren ikonisti Devlet Tarihi Müzesi'ne devredildi. Dinli Yaşam Bölümü'nde. Tarihi müzede, 1905 yılında bu müzeye hediye olarak getirilen P. Ishukin Meclisinin simgeleri vardı; 1917-1923'te, 1917-1923'te, 1917-1923'te alınan antik Rus boyamasının eserleri. 1924-1927'de, ünlü simgeler koleksiyonları S.P. Ryabushinsky, A.P. Bakhrushina, Bobrinsky, A.A. Bakhrushina, Bobrinsky, A.A. Bakhrushina, Bobrinsky, Gora, Sologuba, Kharitonenko ve P.P. Shibowan, Shirinsky-Shikhmatova, O.I. Ve l.l. Dube, e.e. Egorova, n.m. Postnikov, S.K. ve G.K. Rakhmanov, A.V. Morozova, Rumyantsev Müzesi ve Strogonovsky Okulu Müzesi'ne ait anıtların koleksiyonundan Hristiyan antika koleksiyonunun bir parçası. Gelecekte, 1930'larda, bu çalışmaların çoğu Tretyakov Galerisi'ne devredilecek.

1926'da, önemli gelirlerden dolayı, 1904 yılında antik Rus resminin ortaya çıkması olan I.Sostrohov tarafından düzenlenenleri kapatmak gerekiyordu. Eski Rus sanatının koleksiyonunun yeni bir koleksiyonu, devrimin Tretyakov Galerisi'ne şube olarak bağlandıktan sonra, I.Sostrojova'yı Resim ve Resim I.Sostrojova Müzesi'nin koleksiyonunun bir parçasıydı. 1929'da I.Stroostrookov'un ölümünden sonra müzesi kapatıldı ve koleksiyonlar Tretyakov Galerisi'ne taşındı.

Koleksiyonunun alınması, oostrojova ve bir dizi başka olaydır (yerel lore'daki Trinity-Sergius Lavra'daki tarihi ve sanatsal Antirefall Müzesi'nin yeniden düzenlenmesi; tarihi müzede dini yaşam bölümünün yeniden yapılandırılması; önemli sayıda kümeler Orta Devlet Restorasyon Atölyesi Fonu'nda çalışır; Moskova Ulusal Eğitimin Vakfı'ndan KAPALI KİLİTLERİN GELİŞTİRİLMESİ İlaç Adresinde Milli Eğitim Milli Eğitimin Vakfı; EE Georova Collection'un Rumyantsev Müzesi'nin Etnografik Bölümüne Kabul Edildi) Eski'nin yaratılmasını önceden belirten Tretyakov Galerisi'nin Rusya'nın yeni vakıflarda bölümü. Buna ek olarak, yeni galeri binalarının inşaatı 1920'lerin sonunda başladı. Gerekli tesislerin yakında görüneceğini ve Eski Rus Sanatı Bölümü'nün görünmesini umuyordu.

1929'un sonunda, özel bir komisyon olan Slavkock'ta özel bir komisyon oluşturuldu. A.Skvortsov ve milletvekili - Alexey Nikolayevich Svirin (1886-1976), aynı 1929'da Trinity-Sergiye Lavra Müzesi'nden, 1920'den beri araştırmacı olarak çalıştığı ve daha fazla kafasında . O zamanlar Antik Rus Sanat Galerisi Anabilim Dalı'nda, Stajyer A.P. Zhurov tarafından çalıştı. A.N. Svirin, Leningrad'a, devlet Rus müzesinde eski Rus sanatının ortaya çıkmasıyla tanışması ve Devlet Hermitage'deki dini bir sergi ile tanıştı. Tretyakov Galerisi'ndeki eski Rus sanatının sergisini organize etmek için benzersiz anıtlar listeleri hazırlandı. 16 Nisan 1930'da, Slavsuki Narkompros'un metodolojik komisyonu, Eski Rus Sanatı bölümünün açılış tarihini belirledi - 15 Mayıs 1930, 15 Mayıs 1930, diğer kurum ve kuruluşlardan gelen anıtların transferini onayladı, çalışma planını onayladı. Departman ve ilçenin tapınaklarının, kiliselerin ve manastırların eski Rus sanatının çalışmalarını aramak için keşif planı.

Yaroslav Petrovich Gamza (1897-1938), Milletvekili I.O.SOSfen, Valentina Ivanovna Antonova (1907-1993), Eski Rus Sanatı Başkanı'na atandı. Ekim 1930'da, genişletilmiş komisyon toplantısında, uyuşturucu bağımlıları özetlendi. Sonuçlar tatmin edici değildi. Soru, Departman personelinin güçlendirilmesi, ayrı bir dizinin restorasyonu ve yayınlanması gerekliliği hakkında doğru şekilde oluşturulmuş ve donanımlı simgelerin depolanması hakkında ortaya çıkmıştır. A.M.Stvortsov, Bölüm bölümünden kaldırıldı.

1930'ların başında, Sovyet Sanatı ve Tanıma, son derece FMFrik formda ifade edilen basit-sosyolojik kavramlara olan tutkuyu ele geçirdi ve 1931'de Tretyakov Galerisi'ni salonlarında konuşlandırılan zamanlarında "deneyimli karmaşık Marksist fuar" nda görsel olarak temsil edildi. Alexey Alexandrovich Fedorov-Davydova (1900-1968) liderliğinde yapıldı. Bu olaylarla bağlantılı olarak, bölümlerin yapısında ve yeniden adlandırılmasında yeniden yapılanma meydana geldi. Bölümler yerine, feodalizm bölümleri, kapitalizm, sosyalizm ortaya çıktı. Eski Rus bölümü, daha önce olduğu gibi, feodalizm departmanının bir bölümüne girdi. 1932'de feodalizm bölümü Natalia Nikolaevna Kovalenskaya (1892-1969) tarafından yönetildi. Yeni bir sermayenin organizasyonu için, "Sanattaki sınıf özü" galeri, Rus sanatının ilk döneminin tutarlı tarihi gelişiminin salonlarda tutarlı tarihi gelişimini sağlayacak diğer müzelerden gelen materyalleri çekmek zorunda kaldı. Bu fuar deneyimleri, bir dereceye kadar eski Rus bölümünün sistematik olarak yenilenmesine neden oldu.

1932'de Tretyakov Gallery, Merkezi Devlet Restorasyon Atölyeleri (TSGM) ile birlikte, Moskova Bölgesi, Volga Bölgesi, Arkhangelsk Bölgesi, Novgorod ve Pskov'un kiliselerinin, manastırların ve köylerin incelenmesi konusunda yedi seferlik düzenledi. 1930'ların ilk yarısında, Simgeler Galeriye - Novgorod'daki Tithe Manastırı'ndan "Varsayım", Dmitry Solunsky'den Dmitrov, Kostroma ve Belozerskie'nin Kirillo'dan "Varsayım" da dahil olmak üzere XIV-XV yüzyıllarının "varsayımının" Belozersky, Faratovsky Manastırının Deesus'un Deesus Rütbesi'nin bir parçası, Dionysia'nın Sons ile yazılmış, Zagorsk (Trinity-Sergiev Posad) ve bir başyapıtı - "Trinity" Andrei Rulblev. 1931'de galeri, erken Novgorod simgeleri ile Alexander Ivanovich Anisimov (1877-1939) toplantısı aldı.

Sistematik bir doğa, yeni açıklanan anıtların TSGM'den devredilmesini satın aldı. Önceki dönemlerin anıtlarını doldurmak için, antikalardan birinci sınıf eserler yapıldı. Bu nedenle, 1931'de, 1933'te, 1933'te "Mironin SATıŞının Mironin Satışı" nın galerisine dahil edildi - 1933'te - Novgorod simgesi MP Kotkin'in St. Petersburg Toplantısından XV yüzyılın başlangıcındaki "Anavatan" ve 1938'de - XV yüzyılın toplantısının katlanması. Böylece, aktif toplama, Galeriyi 1930-1940'larda birçok anıtla zenginleştirdi. Bunların arasında, 1935-1938'de A.I koleksiyonundan söz edilmelidir. ve Iinovikov, APUKHINTIKKA'daki varsayım kilisesinden, aynı zamanda Kolomna'dan birkaç eser ve büyük ve çevresinin Rostov'undan (seçilmiş ve Na Demin simgelerini çıkardılar) ve 1938'de Dmitry - Dmitry'de Solunsky Mozaik Kiev. XII Yüzyılın ve Boris ve Gleb'in görüntüsü, XVI-XVII yüzyılların bazı eserleri ile birlikte 1936-1940'ta Moskova Kremlin'in devlet suretinden, XVI-XVII yüzyıllarının bazı eserleri ile birlikte bulaşan, en değerli yenilgeler idi. Galerinin Simge Montajı. 1935 yılında, galerideki dini sanat anti-dini sanat müzesi fonlarının dağılımında, özellikle Moskova tapınakları ve manastırları - NovoDevichiy, Donskoy, Zlatouustovsky olan XVI-XVII Yüzyıllarının Moskova ustalarının önemli çalışmaları - , Grigoria Neokezarovski'nin büyük Polyianka ve Alexey Metropolitan "Clauses" konusundaki kiliselerinden. Aynı yıl, G.O. Chirikov'un koleksiyonu antikalar aracılığıyla satın alınır. Bu gelirlerin yanı sıra 1945'te varış, Büyükşehir Simgeleri Alexy, Dionisia tarafından yazılan bir hayata sahip, N.E.mneva'nın Kremlin Konseylerinde üretilen restorasyon çalışmalarında katılımıyla ilişkilidir.

Tretyakov Galerisi'nin eski bir Rus sanatının bir koleksiyonu, XVII yüzyılın çeşitliliğinin tam bir resminin, lisansın bolluğundaki çeşitliliğinin tam bir resmini çizmekten hoşlanıyordu. Bu bağlantılar, E.E. Georovo koleksiyonunun, Kütüphane depolama tesislerinde bulunan V.I. Lenin'in adını verilen Devlet Kütüphanesi'nden devredildi. XVII yüzyılın Rus sanatçılarının en değerli imzacı simgeleri Devlet İhale Komisyonu (GZK) galerisi için satın alındı. 1938'de, 1676'da Simon Ushakov tarafından gerçekleştirilen küçük bir simge, "Archangel Mikhail, Dairing Diazole", ve 1940'da "Lady Vertograd'ımız" ikonu, Nikita Pavlovts tarafından 1670 civarında yazılmış ve "Deesus Osmanlı" ve "Deesus Osmanlı" Andrei Vladykina's , 1673'te oluşturuldu. 1940 yılında Gallery'deki GZK yoluyla, XIV yüzyılın Novgorod resmine ait olan Saint Varvara'nın nadir görülen görüntüsü alındı.

İlk yarı - 1930'ların ortası sadece satın alma işlemleri ile değil. Galerilerin fonları, geri çekilme, tüm müze ve ülkenin kütüphane koleksiyonlarında sürme dalgasıdan kaçınmadı. Hükümetin sırasına göre düzinelerce simge yurtdışında satılık antikalara verildi.

1930'larda değişen bölümün birçok fabrikası arasında, 1936'da galeri alt katının yedi salonunda sergilenen bir simge sergileyen dikkatini hak ediyor. 1930'ların ikinci yarısında, kaba sosyolojinin metodolojik tutumlarının maliyetleri üstesinden gelinmiştir. 1934'te A.A. Fedorov-Davydov galeriden ayrıldı. N.N. Kovalenskaya onu takip etti. Kasım 1936'da, Bölüm, 1935 yılında P.M.Schekotov'un direktörü tarafından ifade edilen teklifleri içeren yeniden pozlama düzeni tarafından hazırlandı.

1940'ların ikinci yarısındaki savaştan sonra, yaklaşık 4.000 eserinden oluşan eski Rus resminin toplantısının anıtlarının işlenmesi devam etti. Bu çalışma 1930'larda listeler, kartlar ve birincil açıklamalar yaparak başladı.

1950'lerde ve 1960'larda, en büyük müzelerin ve Moskova ve Leningrad'ın restorasyon merkezlerinde yapılan araştırma ve restorasyon işleri ölçeği genişletildi. 1958'de, A.N. Svirin tarafından derlenen Tretyakov Galerisi'nin eski Rus resminin toplantısına adanmış bir albüm yayınlandı. Aynı zamanda, uzun bir tatilin ardından galeri, eski Rus resminin sergileri cihazının uygulamasını yeniliyor.

Eski Rus Sanatı bölümünün sistematik seferi çalışmaları, 1950'lerin ve 1960'ların başında başladı. Expedition rotaları rastgele değildi, daha önce çalışılmamış alanları ve merkezleri, eski sanatını tamamen incelenmemiş ya da Galeri toplantısında sunulmamış olmadığı için derlenecek şekilde derlendi. Bu, Nizhny Novgorod bölgesi olan Ryazan, Nizhny Novgorod bölgesi, Kuzeydoğu Rusya'nın antik prensliklerinin kuzey mülkiyetleri olan Vladimir bölgesinin birçoğu ilçeleridir. Seferlerin sonucu, "Nicola Mozhaisky" nin "Nicola Mozhaisky" nin bu tür şaheserlerle birlikte, eski Rus bölümünün koleksiyonunun yenilenmesi, çünkü XVI yüzyılına Warinovo köyünden ve XVI yüzyılın Simeon StatAul'dan Büyük Ustyug'tan başladı; Nizhny Novgorod, Kostroma, Yaroslavl, XVIII Yüzyılın Vyatsky İkonografik Ressamlarının karakteristik eserleri; Parlak, nadir görülen ikonografi ve XIX yüzyılın eski tedarik simgelerinin tuhaf bir lezzetini Chernihiv ve Bryansk bölgelerinden ayırt etti; Kamenskaya'nın en eski çalışanı olan "Kızamık" ve "Chernushki" olarak adlandırılan "kızamıkçık" ve "Chernushki" olan köylü simgeler (1902-1993).

Eski Rus resim galerisinin koleksiyonu, cömert boyutları sayesinde da dahil olmak üzere son on yıllarda dolduruldu. Hediyeler arasında en önemliydi, 1967'de Will tarafından elde edilen P.D.Kurina'nın armağıydı. 1966'da, V.i. Yantonova, P.korin Meclisinin detaylı bir bilimsel tanımını çıkardı ve 1971'de P. Kikinina, Galeri'nin bir dalının statüsünü aldı. 1965'te, bir dizi harika eser, Yılı Yu.A.Arbat'tan, aralarında, Bunların arasında, Shenkursk Arkhangelsk Bölgesi'nden XVI. 1970 yılında Bolshoi Tiyatrosu'nun şefinin ölümünden sonra N.S. Holovanov, simgelerin montajı galeriye geldi. V.A. Alexandrov tarafından toplanan ve eşi'nin hediyesine getirilen simgeler topluluğu N.N. Sushkin, Mart-Nisan 1976'da özel olarak düzenlenmiş bir sergide sergilendi.

GTG ve Sitenin malzemelerine göre

6 Temmuz'da, Tanrı'nın annesinin Vladimir simgesinin kilisesi. Bildiğiniz gibi, Rusya'nın en büyük tapınaklarından biri uzun süredir kiliseye devredildi, dualar önünde yapıldı ve mumlar yanıyor. Tapınaktaki antik tapınmanın ömrü nasıl düzenlenebilir ve ondan önce dua edebileceğiniz zaman, "NA" olanı öğrendim.


Müze Müzesi'nde, Tolmachah'daki Svt.nikolaya, özel bir kurşun geçirmez kyote, kutsanmış Virgin Mary'nin Vladimir simgesi tutulur. Kyot'un içinde gerekli sıcaklıkla desteklenir

Tapınağın SVT tapınağına aktarıldığını hatırlayın. 1999'da Devlet Tretyakov Galerisi'nde Tolmachah'daki Nicholas, Vladimir simgesinin statüsünde. Aynı zamanda, tapınağın özel müze rejimi ile müze tapınağının statüsünü resmen atandı. O zamandan beri kiliseye, yalnızca Toletakov Galerisi'nin kapılarından, Bell Tower'in yanında küçük Tolmachevsky Alley'den girebilirsiniz. Merdivenleri tapınağa tırmanmadan önce, gardırobun üst giysilerinde bırakılması ve patik koymaları gerekir.

Yapay olarak yaratılmış bir iklime, sıcaklık rejimi ve alarmı olan bir müze salonu olarak donatılmış olarak, aynı zamanda, ibadet hizmetlerinin tatilde ve hafta sonları üzerinde tutulduğu ve hatta mumların yandığı gibi bağımsız bir tapınak olmaya devam ediyor. (Gerçek, mum kullanmasına izin verilir. doğal balmumundan). 10 ila 12:00 iş günü, tapınak ve 12 ila 16 - müze.


Tapınağın yerine, sabit sıcaklık rejimi tutulur, çevre boyunca monte edilen cihazlar takip edilir. Tapınaktaki nemi izleyen cihaz

Özellikle Rusya Federasyonu'nun Minatom Fabrikası'ndaki Vladimir simgesi için özel bir kurşun geçirmez kyot üretti. KYOT'un içinde, +18 derecelik sıcaklığı ve yaklaşık yüzde 60'lık bağıl nem desteklenir. Bunlar, ahşap bazda yazılan tempera boya eserlerini korumak için en uygun olan iklim standartlarıdır. Simgenin güvenliği, Kyot ve Güvenlik Sistemleri içindeki iklim kurulumunun performansı Günlük kontrol mühendisleri - Tretyakov Galerisi çalışanları.


Simgeleri sabitleme. Önünde dekoratif bakan ile dekore edilmiş


Ahşap, Oyma Kyot Vladimir Simgeleri Bir Buzdolabı Gibi Bir Buzdolabı Gibi - Her Gün Mühendisleri, Müze Personeli, Simgenin ve Alarm Sisteminin aktivitesinin depolandığı kapsülün içindeki sıcaklık rejimini kontrol etmeye gelir.


Kurşun geçirmez cam kurulur ve lordun tutkularının araçlarının tasvir edildiği simgenin arka tarafında. Kyot, simgenin arkasından geçebileceğiniz ve her iki taraftaki görüntüye bakmanız böyle bir şekilde durur.

İkinci tam aynı kyot tapınağın sağ tarafında. Andrei Rublov tarafından oluşturulan "Trinity" simgesi için pişirilir. Bir trinity tatil için, birkaç günlüğüne, inananlara ibadet etmek için bu Kyot'ta ikon getirilir. Orada her şey orada bir kopyası var. Ancak Prot.nikolai Sokolov tapınağının Abbotu, bir günün ve bu türbenin galerinin evlerinde inananlar için uygun olacağını umuyor, özellikle de gerekli tüm koşullar zaten bunun için yaratıldığını umuyor.


Merkezi saldırının girişinin sağına, özel iklim ışıklarının korunması olasılığı olan ikinci kurşun geçirmez Kyot'tır - Prt.Andreya Rublev - Trinity'nin simgesi için pişirilir. Şimdi, bu simgeyi aktarma sorusu henüz çözülmediği sürece, kopyası sitede saklanır. Ancak Trinity'nin tatilinde, yaz aylarında, bu çocukta, orijinal simgesi bir süre kuruldu
Tarih simgeleri:
Rusya simgesi, XII yüzyılın başında (yaklaşık 1131), Konstantinople Patrice Luke Khryzirch'ten Yuri Dolgorukhu'ya hediye olarak. Başlangıçta, Vladimir simgesi Kiev'den uzak olmayan kadın bakire ahlaki manastırında bulunuyordu. 1155'te Prens Andrei Bogolyubsky, varsayım katedralinde tutulduğu Vladimir'e (şu anki ismi aldığı) bir simge taşındı. Tamerlane işgali sırasında, 1395'te vasily I ile Chtime simgesi şehri fatihten korumak için Moskova'ya ertelendi. "Rekreasyon" (toplantılar) sitesinde, Vladimir simgesinin muskovitleri hala Sretenka Caddesi'ne ev sahipliği yapıyor ve Sretensky Manastırı kuruldu. Simge, Moskova Kremlin'in varsayım katedralinde, ikonostasın kraliyet kapılarının sol tarafında durdu. Değerli taşlarla saf altın simgesi üzerindeki Yunan çalışmalarının Riza, yaklaşık 200.000 altın ruble miktarında tahmin edildi (şimdi silah koğuşunda). 1918'de, ikon, restorasyon katedraliden ele geçirildi ve 1926'da Devlet Tarihi Müzesi'ne transfer edildi. 1930'da Devlet Tretyakov Galerisi'ne devredildi.

Kutsanmış Meryem Ana'nın Vladimir Simgesi'nin Hafızası Günleri:
Vladimir simgesinin kilise kutlamaları yılda üç kez taahhüt edilir: 26 Ağustos (8 Eylül), Moskova'nın Moskova'nın son transferinin anısına Moskova'ya, 23 Haziran (6 Temmuz) harika kurtuluşunun anısına ve 1480 ve 21 Mayıs (3 Haziran) Nehri üzerindeki Tatarlar Üzerindeki Tatarlar ve 21 Mayıs (3 Haziran), Kırım Khan Makhmet-Girea'nın RAIDER'sinin 1521.

Simgesinden önce dua edebilirsiniz:
Her Cuma saat 17'de, Akafist'in şarkı söyleniyor.
Sabah saat 10'da çarşamba günleri Sucul dua yapılır.
Her gün 10 ila 12.00 'den simgenin önünde dua edebilir ve meti yakabilirsiniz. "Müze Modunda" - 12.00 ila 16.00 arasında, tapınak, Tretyakov Galerisi'nin müze salonlarından biri olarak, tapınağın girişi sadece Tretyakov Galerisi'nin merkezi girişinden gerçekleştirilir. Simgenin önünde, kimlik dua edilmeli ve mumdan tapınağın çalışanlarının ibadet sırasında yanacağını bırakmalıdır.