Salak güzelliği dünyayı kurtaracak. Ünlü Aforizmalar Dostoevsky

Uzun zamandır bir gazete damgası cümlesi "Dostoevsky dedi ki: Güzellik dünyayı kurtaracak." Tanrı bununla neyin anlaşıldığını bilir. Bazıları, bunun sanat veya kadın güzelliğinin şöhreti için söylendiğine inanıyor, diğerleri, Dostoevsky'nin ilahi güzelliğin, inancın ve Mesih'in güzelliğini aklında bulduğunu garanti ediyor.

Gerçekte, bu soruya cevap yok. Her şeyden önce, çünkü Dostoevsky böyle bir şey söylemedi. Bu kelimeler, Nikolai'nin, Prens Myshkin'in sözlerine, Prens Myshkin'in sözlerini, prensinin sözlerine atıfta bulunarak, Terentyev'in yarım çalkalanmış genç adamını ifade eder. Prens, bildirim, sessiz. Sessiz ve Dostoevsky.

Bu kelimelere bir kahraman içine hangi hisse girdiğini bile tahmin etmeyeceğim, üçüncü olanın başka bir kahramanına transfer, "salak". Ancak, güzelliğin hayatımıza etkisi için buna değer. Felsefeyle ilişkisi olup olmadığını bilmiyorum, ama günlük hayata sahip. Adam sonsuza dek onu çevreleyen, bununla, özellikle kendisini nasıl algıladığı ile çevrelenenlere bağlıdır.

Buddy, yeni binaları blokta bir anda bir daire aldı. Peyzaj içi otobüsler, nadir görülen otobüsler, yağmur denizlerinin ve kirlerin altındaki smoldering lambaları ile sokağı vurgulamaktadır. Kelimenin tam anlamıyla gözlerinde birkaç ay içinde inanılmaz bir melankoli çözdü. Bir zamanlar komşuları ziyaret etti. Karısının ikincisinin bayramından sonra, botlar kategorik bir reddetmeye cevap verdi: "Neden? Eve giderim. " Chekhov, kahramanlarının ağzını, "Üniversite binalarının harap, koridorların harap, duvarların kuruması, ışık eksikliği, ışık eksikliği, bir saddeal, Rus kötüsü " Tüm canım, ifadesi faturaları atmaya değmez.

Sosyologlar, St. Petersburg'daki vandalizm vakalarının çoğunlukla uyku alanlarında büyüyen gençlere ait olduğunu belirtti. Tarihi St. Petersburg'un güzelliği agresif olarak algıladılar. Tüm bu pilasterler ve sütunlarda, Karyatids, Portica ve Ajur kafeslerinde, ayrıcalıkların işaretini görüyorlar ve neredeyse sınıf nefreti acele eder ve onları yok eder.

Bu kadar vahşi kıskançlık güzelliğe bile son derece anlamlıdır. Bir kişi buna bağlıdır, ona kayıtsız değildir.

Edebiyatımızla ironik bir şekilde güzelliğine alıştık. "Beni güzelleştir" - burjuva vahşiliğinin sloganı. Chekhov'dan sonra Gorky, pencere kenarındaki geranyumdan aşağıya doğru. Meshchansky Hayat. Ancak okuyucu onları duymuş gibiydi. Ve gerani pencereden yetiştirilen ve çarşıdaki porselen figürinler satın alındı. Ve neden yaşam boyunda köylü, evi oyulmuş panjurlar ve patenle süsledi? Hayır, bu yıkılmaz olma arzusu.

Güzellik bir kişiyi toleranslı kılabilir mi? Kötülüğü önleyebilir mi? Olası olmayan. Sinema damgası, beethoven'ı seven faşist generalin hikayesiydi. Bununla birlikte, en azından bazı agresif güzellik tezahürlerini karıştırmak.

Geçenlerde St. Petersburg'daki bir politeknik üniversitede dersleri okudum. Ana binaya giriş için iki yüz için adımlar, klasik müzik duyulur. Nerelisin? Hoparlörler gizlidir. Öğrenciler muhtemelen kullanılmıştır. Amaç ne?

Snuman veya levha sonrası izleyiciye girmemiz daha kolaydı. Bu açık. Ancak öğrenciler, sigara içmek, kucaklayan, bu arka plana alışkındır. Chopin'in arka planına karşı çıkmak, imkansız olan bir şey değildi, ama bir şekilde garip. Scuffle ve basitçe hariç tutuldu.

Tanınmış bir heykeltıraş olan arkadaşım, öğrencinin zamanında, isimsiz bir hizmet hakkında bir soyut yazdı. Görünüşü neredeyse onu doğal bir depresyona tanıttı. Hizmette bir fikir tekrarlandı. Bardak su ısıtıcısının dibiydi, şeker kasesi - onun ortasında. Beyaz bir arka plan üzerinde siyah kareler simetrik olarak yerleştirildi, tüm bunlar tüm bunlar paralel çizgilerle geçti. Görüntüleyici kafeste gibiydi. Alt ağırdı, üst kısım merak ediyor. Hepsini açıkladı. Hizmetin Hitler'in ortamından bir seramiste ait olduğu ortaya çıktı. Bu yüzden, güzellik etik sonuçları olabilir.

Mağazadaki şeyleri seçiyoruz. Asıl şey uygun, kullanışlı, çok pahalı değil. Fakat (bu ve gizemde), eğer güzelse, ödemeye hazırız. Çünkü biz insanlarız. Elbette, konuşmanın yeteneği, diğer hayvanlardan, aynı zamanda güzellik arzusunu da ayırt eder. Tavus kuşu için, söyleyelim, sadece manevra ve cinsel ipek rahatsız edici, ve bizim için, belki anlamı. Her durumda, arkadaşımdan biri dedi ki, güzellik, belki ve dünyayı kurtarmayacak, ama kesinlikle zarar vermeyeceğim.

Dünya güzelliği kurtaracak *

11.11.2014 - 193
Fedor Dostoevsky

Ben Fenor Mikhailovich
ve yazmayı çok güzelleştiriyorum:
- ve başka türlü, demet, aksi takdirde
bu dünya güzelliğini kurtarmayın.

Beni gerçekten güzel yazıyor
Şimdi mümkün mü?
- Güzellik ana güçtür,
dünyadaki mucizeler yaratır.

Söylediğin mucizeler,
İnsanlar kötülükte karışırsa?
- Ama güzelliği seçtiğinizde -
tüm dünyada hobi olacaksın.

Nezaketin güzelliği bir rahatlama değildir,
tuzlu değil, bu ızgara değil ...
Güzellik çok uzak ve şeref değil -
bu güzel, vicdanın bağırdığı güzel!

Eğer kalpte acı çeken ruhu sallanırsa,
ve aşk yüksekliğini yakalayın!
Tanrı'nın güzelliğe göründüğü anlamına gelir -
ve sonra dünya güzelliği kurtaracak!

Ve yeterli onur olmayacak -
hayatta kalmak için bir bahçeniz var ...

Öyleyse bana bir rüya dostoevsky,
İnsanlara bundan bahsetti.

Fedor Dostoevsky, Vladis Kulakov.
Dostoevsky konusu üzerine - şiir "Dostoevsky, bir aşı gibi ..."

Ukrayna hatalı. Ne yapalım? (Kulakov Vladis) ve "Dostoevsky'nin Slavlar hakkında kehanetler".

Dünya güzelliği kurtaracak.
(Romandan "salaktan" F. M. Dostoevsky)

Romanda (Bölüm 3, Ch. V) Bu kelimeler, Nikolai Ivolgin'in, Prens Myshkin'in sözleri tarafından transfer edilen kelimelere atıfta bulunan genç adam Ippolit Terentyev'i söylüyor: "Doğru, bir zamanlar dünyanın" güzellik "tasarruf edeceğini söyleyen prens? Beyler, yüksek sesle bağırdı, "Prens, dünyanın güzellikten tasarruf edeceğini iddia ediyor! Ve bunun, şimdi aşık olduğu gibi eğlenceli düşünceleri olduğu için olduğunu savunuyorum.
Beyler, prens aşık; LIVECHA, sadece girdi, buna ikna oldum. Mahkeme, Prens, benim için üzüleceğim. Hangi güzellik dünyayı kurtaracak? Bu Kolya'yı söyledim ... senin ağır bir Hıristiyan mısın? Kolya, kendinize bir Hristiyan diyorsunuz.
Prens onu dikkatlice kabul etti ve ona cevap vermedi. "

F. M. Dostoevsky aslında estetik yargılardan uzaktı - ruhun güzelliği hakkında manevi güzellik hakkında yazdı. Romanın ana planını karşılar - görüntü oluşturun "Olumlu güzel bir adam." Bu nedenle, taslaklarında, yazar myshkin "Prens Mesih" olarak adlandırır, böylece MyShkin Prensi'nin Mesih - nezaket, insanlar, Meekness, egoizmin eksiksiz olmaması, insan sorunlarını karşılaştırma yeteneği olan ve talihsizlikler. Bu nedenle, Prens'in (ve F. M. Dostoevsky'nin kendisi) söylendiği "güzellik", "pozitif güzel bir insanın" ahlaki niteliklerinin toplamıdır.
Bu tür, tamamen kişisel, güzelliğin yorumlanması bir yazarın özelliğidir. Sadece öbür dünyada değil, "insanların güzel ve mutlu olabileceğine" inanıyordu. Bu şekilde olabilirler ve "Dünya'da yaşama yeteneğini kaybetmeden". Bunu yapmak için, kötülüğün "normal bir insan hali olamayacağı" fikrine katılmaları gerekir, bu da ondan kurtulmak için iktidarda olan. Ve sonra, insanlar en iyileri tarafından rehberlik edeceğinde, ruhu, hafızası ve niyetleri (iyi), gerçekten çok güzel olacaklar. Ve dünya kurtarılacak ve onu "güzellik" (yani, insanlarda en iyi şey) tasarruf edecek.
Elbette, bir gecede olmayacak - manevi çalışmaya ihtiyaç duyulur, test etme ve hatta acı çekiyor, daha sonra bir insan kötülükten ölür ve iyiye temyiz eder, takdir etmeye başlar. Bu yazar, çalışmalarının çoğunu "salak" da dahil olmak üzere konuşuyor.
Güzelliğin yorumlanmasındaki yazar, Alman filozofu Immanowila Kant'u (1724-1804), "İçimizdeki ahlaki hukuktan" konuşan, "güzel" ahlaki iyi bir sembolüdür. " F. M. Dostoevsky'nin aynı düşüncesi diğer eserlerde gelişir. Öyleyse, "salak" romanında, güzelliğin güzelliğinin tasarruf edeceğini, daha sonra romanda "şeytanlar", "belirsizlik (kötülük, ilgisizlik, egoizm) .) Öldür ... "

Güzellik dünyayı kurtaracak / kanatlı kelimelerin ansiklopedik sözlüğü ...

Fedor Dostoevsky. Oyma Vladimir Favorsky. 1929 yıl Devlet Tretyakov Galerisi / Diomedia

"Güzellik dünyayı kurtaracak"

"Gerçek, Prens [MyShkin], dünyanın" Kra-hofty "tasarruf edeceğini ne söyledin? Beyler, [Ippolit] Herkesi yüksek sesle bağırdı, "Dünyayı güzellikten tasarruf edecek! Ve bunun, şimdi aşık olduğu gibi eğlenceli düşünceleri olduğu için olduğunu savunuyorum. Beyler, prens aşık; LIVECHA, sadece girdi, buna ikna oldum. Mahkeme, Prens, benim için üzüleceğim. Hangi güzellik dünyayı kurtaracak? Bu benim bir sapı yeniden söylendi ... senin büyük bir Hıristiyan mısın? Kolya kendini bir Hristiyan diyor diyor.
Prens onu dikkatlice kabul etti ve ona cevap vermedi. "

"Salak" (1868)

Dünyayı kurtaracak olan güzelliğin ifadesi, ikincil bir karakteri telaffuz ediyor - bakıcı bir genç adam ippolit. Myshkin Prensi'nin gerçekten dediği ve cevap almadan, bu tez geliştirmeye başlamadığını sorar. Ancak bu tür formülasyonlarda romanın kahramanı, Kraso'yu tartışmıyor ve sadece bir kez Nastasya Philippovna hakkında netleşiyor, o iyidir: "Ah, Kaba İyi! Her şey kurtarılacak! "

"Salak" bağlamında, öncelikle iç güzelliğin gücü hakkında konuşmak gelenekseldir - yazarın bu cümleyi nasıl sunduğu budur. Romanda çalışırken, Apollo Mikikov'un şairine ve czensörüne yazdı, "Oldukça güzel bir adam" ın mükemmel bir görüntüsünü yaratması, Prens Myshkin'in anlamı. Aynı zamanda romanın taslaklarında, mektup başına aşağıdakiler var: "Güzellik dünyası kurtarılacak. İki güzellik örneği, "Sonra yazarın olgunlaştıktan sonra Nastasya Filippovna'nın güzelliği hakkında bilgi verir. Bu nedenle, Dostoevsky için, insanın hem iç, manevi güzelliğinin tasarruf gücünü ve görünümünü ve görünümünü ele geçirmek önemlidir. Bununla birlikte, "salak" çizelgesinde, olumsuz bir cevap buluruz: Nastasya Filippovna'nın güzelliği, Prens Myshkin'in saflığı gibi, diğer karakterlerin hayatını daha iyi hale getirmez ve trajediyi engellemez.

Daha sonra, "Karamazov Brothers" romanı olan kahramanlar, güzelliğin gücü hakkında tekrar konuşacak. Brother Mitya artık tasarruf gücünden şüphe etmiyor: Güzelliğin dünyayı daha iyi hale getirebileceğini biliyor ve hissediyor. Ancak anlayışında, hem yıkıcı olduğuna da sahip. Ve kahraman, iyi ve kötülük arasındaki sınırın nerede olduğunu tam olarak anlamadığı gerçeğinden dolayı acı çekecek.

"Eğer titreme mi yoksa doğru olsun"

"Ve para değil, en önemlisi, Öldüğümde Sonya, Sonya'ya ihtiyacım vardı; Çok fazla para gerekli değildi, başka bir şey ... şimdi şimdi biliyorum ... Beni anlıyorum: Belki de bu arada, ben cinayeti hiç tekrar ettim. Öğrenecek bir tane daha yaşadım, diğeri beni ellerinin altına itti: o zaman bilmem gerekiyordu ve her şeyi ya da bir insan gibi yapıp yapamadım mı öğrenmeye çalışıyorsun? Geçebilir miyim yoksa geçemez miyim? Yanmaya ve almaya cesaret ettin mi? Titremem ya da sağ Sahibim ... "

"Suç ve Ceza" (1866)

İlk defa, Raskolnikov, "zekice" olarak adlandırılan esnaf ile bir toplantıdan sonra "titreme yaratığı" hakkında konuşuyor. Kahraman, birinin "Neo-Leon" tarafından nasıl yanıtlandığı konusunda ne zaman "Neo-Leon" nin bir temsilcisi olan, en yüksek insan "deşarj" nın temsilcisi ile ilgili olarak korkunç ve daldırılmıştır. , Haklar "pro-rock", cadde caddesinin karşısındaki bir yere koyduğu zaman ve sağda ve suçlu darbeler, açıklamaktan onur duyulmaz! Çalışma, titreme yaratık ve - istemez, çünkü bu sizin işiniz değil!

Gülün, aldatmacayı küçümsemek,
Gerçeği neşeyle seyahat etmek
Yetimleri ve Kur'anımı seviyorum
Titreme yaratık vaaz verir.

Orijinal metnide, vaazın adresleri "yaratıklar" olmamalıdır, ancak Allah'ın verebileceği faydalar hakkında konuşması gereken insanlar "Bu nedenle, Siroto'nu ezmeyin! Ve sormayı sürdürmeyin! Ve bizim Rabbimizin lütfunu duyuruz "(Kur'an-ı Kerim 93: 9-11).. Raskolnikov, görüntüyü "Kuran'ın taklit edilmesinden" ve Napolyonun biyografisindeki bölümleri bilinçli olarak karıştırır. Tabii ki, Peygamber Magomet değil ve Fransız-Sky Polko-su "Caddenin karşısında iyi bir batarya." Bu yüzden 1795'te kraliyet uzamasını bastırdı. Raskolnikov için, hem harika insanlar hem de her biri onun görüşünde, hedeflerine herhangi bir şekilde ulaşma hakkına sahipti. Napolyon'un yaptığı her şey Magomet tarafından uygulanabilir ve en yüksek "deşarj" nın diğer herhangi bir temsilcisi tarafından uygulanabilir.

"Suç ve Ceza" nın "titreme yaratığın" nun son sözü, Skolnikov'un "Yaratık Lee'nin titremem ya da haklıyım ..." ile aynı lanet olası. Bu cümleyi Sonya Marre-Ladova ile uzun bir açıklamanın sonunda, nihayet asil gust'ları ve ağır ayaklanmayı hak etmiyor ve "kategorinin" ne olduğunu anlaması için öldürdüğünü söylüyor. Öyleyse son mono-log'ını sonlandır; Yüzlerce ve binlerce kelime, nihayet çok özüne ulaştı. Bu cümlenin bilgisi sadece iyi bir ifade değil, aynı zamanda uzak boyun'un kahramanla yanlısı olduğu gerçeğidir. Bundan sonra, ayırıcılar artık dönemlerin uzunluğunu telafi etmiyor: Sadece kısa kopyaları onu layık bırakıyor. Sonunda Saint Yolu'na bir tanınırken ve karakolda bir tanınmış olan Raskolnikov'un iç kısımları hakkında, okuyucular yazarın çırpılmasından tanıyacak. Kahraman kendisi artık hiçbir şey söylemeyecek - sonuçta, ana soruyu çoktan sordu.

"Işık başarısız olup olmayacağımı ya da çay içmiyorum"

"... Aslında ihtiyacım var, ne olduğunu biliyorsun: Başarısız olacaksın, bu ne! Sakinleşmeye ihtiyacım var. Evet, endişelenmiyorum, bütün ışık şimdi bir kuruş için satıyor. Işık başarısız olup olmayacak mı, yoksa burada çay içmiyorum? Işığın başarısız olduğunu söyleyeceğim ve böylece her zaman çay içiyorum. Bunu biliyor muydun? Burada, bir piç, scoundrel, kendim, Len-Thai olduğumu biliyorum. "

"Yeraltından Notlar" (1864)

Bu, bir fahişe telaffuz ettiği, beklenmedik bir şekilde ona eve geldiği "Yeraltı Noktaları" nın isimsiz kahramanının monolonunun bir parçasıdır. Ses çayı hakkında, yeraltı kişinin önemsizliğinin ve bencillikinin bir kanıtı olarak hile. Bu kelimelerin meraklı bir tarihsel bağlamı var. Me-Riohlo olarak çay, ilk defa "fakir luzy" deki Dostoevsky'den görünür. Bu, Novel Makar kızlarının kahramanı, maddi pozisyonundan bahsediyor:

"Ve dairem bana ödevlere yedi ruble duruyor, evet masa beş tanıktır: İşte yarısı ile yirmi dört ve tam ot otuz ödedi, ama birçoğu kendim reddetti; Çay her zaman göz değildi ve şimdi çay içindi ve şeker düştü. Bunu biliyorsun, benim yerli, çay bir şekilde utanmaz; Burada bütün insanlar yeterli ve utanç. "

Gençliğinde ve Dostoevsky'de yaşanan benzer deneyimler. 1839'da St. Petersburg'dan köy köyüne yazdı:

"Ne; Bira çayı değil, açlıktan ölmeyeceksiniz! Bir şekilde hayatta!<…> Her bir öğrencinin kampı askeri-eğitim kurumları TRE-BUET en az 40 r. para.<…> Bu miktarda, böyle bir gereksinimi içermem, örneğin: çay, şeker vb. Bu artık gerekli değil ve bir nezaketten, ancak ihtiyaçtan gerekli değildir. Yağmurda bir keten çadırda ya da Taju havalarda, yorgun, havalı, çaysız, arayabileceğiniz, arayabilirsiniz; Kampanyada geçen yıl başıma ne oldu. Ancak sonuçta, ihtiyacınıza saygı duyuyorum, çay içmeyeceğim. "

Tsarist Rusya'daki çay gerçekten pahalıydı. Doğrudan Çin'den tek toprak güzergahı ile taşındı ve bu yol no ---------- bir yıl boyunca. Taşımacılık maliyeti nedeniyle, Rusya'nın merkezindeki büyük lüks lin çayı da Avrupa'nınkinden birkaç kat daha pahalı. "Vedomosti St. Petersburg Şehir Polisi" na göre, 1845'te, kiremitasyon tüccarının Çince çeşni dükkanında, ürünün bir kiloluk (0.45 kilogram) fiyatı 5 ila 6,5 \u200b\u200bruble, montajlar tarafından değişmekteydi ve Yeşil çay maliyeti 50 ruble ulaştı. Aynı zamanda, 6-7 ruble için bir pound ilkel sığır eti satın alınabilir. 1850'de, "yerli notlar", Rusya'daki ilk çayın tüketiminin 8 milyon pound olduğunu, gerçek, bu ürün esas olarak şehirlerde ve daha yüksek olanlar arasında bir kişi olarak sayılması imkansızdır. insanlar.

"Eğer Tanrı yoksa, o zaman her şeye izin verilir"

"... Her bir özel kişi için, örneğin, olduğu gibi, olduğu gibi, Tanrı'ya, ya da kendi ölümsüzlüğüne inanmamak, doğanın ahlaki hukukunun aynı şeyin karşıtlığında hemen değişmesi gerektiği, dini ve bu egoizm kötülüğünden önce bile --- eylemler sadece bir kişi tarafından izin verilmelidir, ancak S-NAN'da bile gerekli olan S-NAN'da bile, konumunda en makul ve neredeyse asil sonuç. "

"Kardeşler Karamazov" (1880)

Dostoevsky'nin en önemli sözleri genellikle ana karakterleri söyler. Öyleyse, "Kırım Lea ve Naka-Zania" nın iki deşarjı için insanlık bölümünün teorisi Petrofirya Petrovich ve daha sonra RAS-KOL-NI-COVE olarak adlandırılan ilk kişidir; Güzellikten tasarruf gücünün "Salak" bölümünde iPPO-LIT tarafından verilmektedir ve Karamazovy Peter Aleksandrovich Miusov'un Numarası, Tanrı'nın ve hem kurtuluşun, ahlaki insanların gözetilmesinin tek garantörü olduğunu belirtti. Aynı zamanda, Miusov, Brother Ivan'a atıfta bulunur ve ancak diğer karakterler bu kışkırtıcı teoriyi tartışır, Karamazov'un onu icat edip etmediğini savunuyor. Mitya'nın kardeşi onu ilginç, çatlak teneke bir seminerist - Pioneer, Meek Alesha - False'yu göz önünde bulunduruyor. Fakat "eğer Tanrı yoksa, o zaman hiç kimse romanda kimsenin telafi edemez. Bu "alıntı" daha sonra farklı kopyalardan edebi eleştirmenler ve okuyucular inşa edecektir.

Karamazov kardeşlerin yayınlanmasından beş yıl önce Dostoevsky, insanlığın Tanrı olmadan ne yapacağını hayal etmeye çalışmıştı. "Teenager" (1875) Andrei Petrovich Versilov'un kahramanı, en yüksek mukavemetin yokluğunun ve ölümsüzlüğün imkansızlığının, aksine, teknolojiye giren insanların birbirlerini sevmesi ve takdir etmesinin imkansızlığının açık bir kanıtının, çünkü başka hiç kimse. Bir sonraki yeni romandaki bu belirsiz olmayan kayma kopyası theo-RIA'ya artar ve bu sırayla pratikte testtedir. Tanrı-sıkıcı fikirler tarafından tükenmiştir, Brother Ivan ahlaki hukukta gelir ve babanın cinayetine izin verir. Sonuçlara dayanmadan, pratik olarak çıldırıyor. Her şeyi sulandırdım, Ivan asla tanrıya inanmayı bırakmaz - teorisi çalışmıyor, çünkü kendisi bile onu kanıtlayamadı.

"Masha masada yatıyor. Masha ile görecek misin? "

Init-Beat bir adam, kendin gibi Mesih'in emrilerine göre, - imkansızdır. Yerdeki kişilik yasası bağlar. ben önler. Bir Mesih, ancak Mesih, yüzyıldan kalma düşmanıydı, yine de ve doğa kanunuyla ideal olan ideal bir insan için çaba göstermelidir. "

Dizüstü bilgisayardan (1864)

Masha veya Maria Dmitrievna, sabitin büyüklüğünde ve ilk koca Isaeva'da, Dostoevsky'nin ilk eşidir. 1857'de Sibirya kentinde Kuznetske'de evlendiler ve daha sonra Rusya'nın merkezine taşındılar. 15 Nisan 1864'te Maria Dmitrievna, Chakhotka'dan öldü. Son yıllarda, eşler ayrı olarak yaşadı ve çok az iletişim kurdu. Maria Dmitrievna - Vladimir ve Fedor Mi-Hai-Lovich - St. Petersburg'da. Dergilerin yayınlanmasıyla emildi, metrelerinin metinlerinin yayınlandığı yerlerde - Acemi yazar Apol Linaria Suslova. Eşin hastalığı ve ölümü büyük ölçüde ona çarptı. Ölümünden birkaç saat sonra Dostoevsky, düşüncelerini sevgi, evlilik ve insan gelişimi amacıyla not defterinde kaydetti. Kısaca bunların özü. Çalışmanız gereken ideal, başkalarının uğruna feda edebilecek olan tek kişi Mesih'dir. Kişi bencil ve komşunu kendisi olarak kaldırmayacak. Bununla birlikte, yeryüzündeki cennet mümkündür: Varial iş nedeniyle, her yeni nesil öncekinden daha iyi olacaktır. En yüksek gelişme seviyesine ulaşmış olanlar, insanlar pirinç reddedilecek, çünkü Mesih'in idealiyle çelişiyorlar. Aile Birliği, çiftin egoist izolasyonudur ve dünyada, insanların başkaları için kişisel çıkarlarını reddetmeye istekliydiler, bu gerekli ve imkansız değildir. Ve ayrıca, insanlığın mükemmel durumu sadece gelişimin son aşamasında elde edilebileceğinden, çarpma durdurmak mümkün olacaktır.

"Masha masada yatıyor ..." - samimi bir günlük kaydı ve düşünceli yazma manifesto değil. Ancak bu metinde fikirlerin planlandığı, o zaman Dostoevsky romanlarında gelişecek. Bir kişinin "Ben", "Ben" için "Ben", bireyselci Skolnikov'un bireysel teorisine yansıtılacak ve idealin katıldığı, Nazu-Tagged, Chernivikov Knint Mesih'in bir örneği olarak, Prens Myshkin'dedir. ve alçakgönüllülük.

"Konstantinopolis - Erken olsun, bizim olmalı"

"Dopererovskaya Rusya'sı aktif ve güçlü olsa da, hafifçe hafifçe politik olarak; Bir birlik geliştirdi ve eteklerinde pop-içmeye hazırlanıyordu; Kendime, artık başka hiçbir yerde, - Ortodoksi, Ortodoksi, Halk'ın Mağazası, ama zaten gerçek gerçek, gerçek HHAR, diğer tüm farlar ve hepsinde sevgilimin mağazası olduğunu anladım. diğerleri.<…> Ve yakalama için değil, şiddet için değil, bu bir birlik, Rus Colossus'un önündeki Slav kişilikleri yok etmek için değil, onları yeniden yaratmak ve Avrupa'ya ve insanlığa doğru bir şekilde tutum sağlamak için, nihayet fırsat vermek için Sakin ol ve - sayısız yüzyıllar sonra ...<…> Kendine ve aynı amaç için, Konstantinopolis - bizim olması gerekirse, çok geç olup olmadığı ... "

"Yazar Günlüğü" (Haziran 1876)

1875-1876'da, Rus ve yabancı yara presleri, Konstantinopolis'in nöbetleri hakkındaki fikirleri sular altında bıraktı. Bu zamanda limanların topraklarında Osmanlı Limanı veya Limanı, - Osmanlı İmparatorluğu'nun bir başka adı. Biri Türk makamlarının ciddi şekilde uygulandığı Slav halklarının ayaklanmasının diğer yanıp sönmesi değerleri. Dava savaşa gitti. Herkes Rusya'nın Balkan Devletlerinin sessizliğinde performans göstermesini bekliyordu: zafer için öngörülüyordu ve Osmanlı Impe-Rii bir çürüme. Bununla birlikte, herkes bu durumda eski Bizans sermayesinin nasıl olduğu sorusunu endişelidir. Farklı seçenekler tartışıldı: Konstantinopolis, Yunanlıları işgal edeceği ya da Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olacağı uluslararası bir şehir haline gelecektir. Son seçenek Avrupa'ya uygun değildi, ancak bu ilk önce tüm siyasi faydalarda gören Rus muhafazakarlarını sevdim.

Wolly - bu soruları ve Dostoevsky'yi attı. Bir tartışmaya girmiş olmak, hemen tüm anlaşmazlık katılımcıları yanlış olarak suçladı. 1876 \u200b\u200byazından bu yana ve 1877'nin ağırlığından önce "yazarın günlüğü" nde, aynı zamanda doğu sorusuna döner. KON-SER-VATOR'ların aksine, Rusya'nın içtenlikle, bir-kazanan-TSEV'yi, Müslümanların baskısından gelişimini savunmak istediğine ve dolayısıyla bir ortodoks gücü olarak, bir ortodoks gücü olarak, konstantinopolisin olağanüstü bir hakkına sahip olduğuna inanıyordu. "Biz, Rusya, tüm doğu Hristiyanlığına olan ihtiyacın geçerliliği ve dünyadaki ortodoksinin geleceğinin tüm kaderi için, bunun birliği için", 1877 Mart'ta "Günlüğü" nde Sheksky'ye yazıyor. Yazar, Rusya'nın misyonunun özel bir missini ikna etti. Daha önce, bu fikri "şeytanlar" da geliştirdi. Bu romanın kahramanlarından biri olan Shatov, Rus halkının bir gogonimder olduğuna ikna oldu. Aynı fikir, 1880'de "yazarın günlüğü" nde yayınlanan ünlülere adanmış olacak.

Bir zamanlar Vladimir reseptörü tarafından oynanan Hamlet, dünyayı yalanlardan, ihanetlerden, nefretten kurtardı. Fotoğraf: Ria Novosti

Bu cümle - "Güzellik dünyayı kurtaracak" - - tüm içeriği sonsuz kullanımdan yere ya da yere değil, yere değil, Dostoevsky'ye atfedilir. Aslında, "salak" romanında, 17 yaşında bir CAHOTOCHKAYA YOUNG MAN IPPOLIT TERYENTYEV: "Gerçek, Prens, dünyanın" güzellik "tasarruf edeceğini söylediniz? RAB - Herkese yüksek sesle bağırdı , - Prens, dünyanın güzellikten tasarruf edeceğini iddia ediyor! Ve şimdiye dek bu kadar aşık olduğunu düşündüğünü iddia ediyorum. "

Bizi bu cümleye gönderen bir roman ve başka bir bölüm var. Myshkina'nın Agelia ile toplantısında, onu uyardı: "Dinle, bir kez sonsuza dek dinle, ... ölüm cezası gibi bir şey hakkında konuşmaya ya da Rusya'nın ekonomik hali hakkında konuşmaya başlarsanız veya" Dünya Güzellik Tasarrufu " Sonra. .. ben, elbette, çok sevinir ve çok gülüyorum, ama ... seni şimdiden uyardım: Bana daha sonra gözlerimde eklemeyin! " Yani, dünyayı kurtardığı iddia edilen güzellik hakkında, romanın karakterlerini söylüyorlar, yazarını değil. Dostoevsky'nin ne ölçüde, dünyanın güzellikten tasarruf edeceği gerçeğinde Prens Myshkin'in mahkumiyetini ne ölçüde böler? Ve en önemlisi - tasarruf edecek mi?

Konuyu Devlet Pushkin Tiyatrosu Merkezi ve Puşkin Okulu Tiyatrosu, Bir Aktör, Yönetmen, Yazar Vladimir Reseptörü ile tartışalım.

"MyShkin rolünü prova ettim"

Biraz yansıttıktan sonra, bu konuda sohbet için başka bir muhatap olduğuna karar verdim, belki de bildirimde bulunulmalıdır. Dostoevsky karakterleriyle uzun süredir devam eden bir kişisel ilişkiniz var.

Vladimir Reseptörü: Gorky'den sonra adlandırılan Tashkent Tiyatrosu'ndaki ilk rolüm, "Suç ve Ceza" dan Raskolnikov'un rodionuydu. Daha sonra, zaten Leningrad'da, Georgy Alexandrovich Tovstonogov'un atanması için, MyShkin'in rolünü prova ettim. Onun 1958'de Masum Mikhailovich Smoktunovsky tarafından oynandı. Ancak BDT'yi terk etti ve altmışlıların başında, yabancı turun performansının devam etmesi gerektiğinde, Tovstonogov beni ofisine dedi ve şöyle dedi: "Volodya, İngiltere'ye" salak "ile davet edildik. İhtiyacınız var çok sayıda girdi yapmak için. Ve İngiliz durumunu belirledik: öyleyse myskin oyun ve smoktunovsky ve genç bir aktör. Olmasını istiyorum! " Bu yüzden oyuna yeniden tanıtılan aktörler için özet ortağı oldum: Bir Strider, Olkhina, Doronina, Jurassic ... George Alexandrovich ve Innokentia'nın ortaya çıkmasından önce, Mikhailovich bizimle ünlü Rose Abramovna Sirota ... Dahili olarak hazırdım ve myshkina'nın rolü şu ana kadar benim içindi. Fakat Film Çekimi Smoktunovsky'den geldim, Tovstonogov salona girdi ve tüm aktörler sahnedeydi ve perdenin bu tarafında kaldım. 1970'lerde küçük bir sahnede BDT'de, "Dostoevsky" ve "Komik Bir Adamın Uykusu" hikayelerinde "Kişiler" oyununu yayınladım, nerede, "Idiota", güzelliğin olduğu gibi ... zaman her şeyi değiştirdi , eski stili yeniydi, ama şimdi "Hızlı": 8 Haziran 2016'yı karşılıyoruz. Ve aynı tarihte, 8 Haziran 1880, Fyodor Mikhailovich, ünlü raporunu Puşkin ile ilgili yaptı. Ve dün, "Komik bir insanın rüyasını" ve "Bobok", "Bobok" ve Pushkin'nin bir kapak altında toplandığı Tomik Dostoevsky'yi gezmekle tekrar ilgilendim.

"Bir erkek, şeytanın ruhu için savaştığı bir alandır"

Dostoevsky kendisi, sizin fikrinizle, dünyanın güzellikten tasarruf edeceği gerçeğinde Prens Myshkin'in mahkumiyetini paylaştı mı?

Vladimir reseptörü: Kesinlikle. Araştırmacılar, Prens Myshkin'in İsa Mesih ile doğrudan temasını söylüyor. Bu tam olarak değil. Ancak Fyodor Mikhailovich, myshkin'in kör bir adam olduğunu, Rusça ve elbette, nazikçe, endişeyle, şiddetle ve yüksek bir şekilde Mesih'e bağlı olduğunu anlar. Bunun bir misyon performans gösteren ve keskin bir şekilde hissettiren bir haberci olduğunu söyleyebilirim. Bu ters çevrilmiş dünyada terk etti adam. Yreeny. Ve böylece aziz.

Ve unutmayın, Prens Myshkin Nastasya Filippovna'nın portresini göz önünde bulundurur, güzelliğine hayranlıkla ifade eder ve "Bu karşısında çok fazla acı var." Güzellik, Dostoevsky, acı çekiyor mu?

Vladimir reseptörü: Ortodoks kutsallığı ve acı çekmeden imkansızdır - insanın en yüksek derecede manevi gelişimi. Kutsal, doğru bir şekilde, yani, ilahi emirleri rahatsız etmeden ve sonuç olarak ahlaki normlardır. Kutsal Kutsal Neredeyse her zaman kendini korkunç bir günahkar görüyor, ki bu sadece Tanrı tasarrufu sağlayabilir. Peki, güzellikten önce, bu kalite bozulabilir. Dostoevsky güzel bir kadını konuşuyor: sonra kırışıklıklar gidecek ve güzelliğiniz uyumlarını kaybedecek.

Güzellik ve "Kardeşler Karamazov" romanı hakkında bir tartışma var. Dmitry Karamazov, "Güzellik korkunç ve korkunç bir şeydir" diyor. "- Korkunç, çünkü korkunç, çünkü belirsiz ve tanrı bir tür bilmeceler sordu. Burada kıyılar ortaya çıktı, burada bütün çelişkiler birlikte yaşıyor." Dmitry, güzellik adamı arayışı içinde "Madonna idealiyle başlar, ancak ideal Sodomsky'ye başlar." Ve bu sonuca geliyor: "Güzelliğin sadece korkunç değil, aynı zamanda gizemli bir şey olmadığı korkunç bir şey. Şeytan Tanrı ile mücadele ediyor, ancak savaş alanı insanların kalbidir." Ancak, belki de her ikisi de Myshkin Prensi ve Dmitry Karamazov? Güzelliğin ikili bir karaktere sahip olduğu anlamında: Sadece tasarruf değil, aynı zamanda derin günaha atmayı da mümkün kılar.

Vladimir reseptörü: Tamamen doğru. Ve her zaman kendinize sormanız gerekir: Ne tür bir güzellik konuşuyoruz. Unutmayın, Pasternaka: "Ben savaşınızın alanıyım ... bütün gece antlaşmanızı okudum ve bir bayılma gibi, hayata geldi ..." Sözleşmeyi okumak, yani hayatını döndürüyor. Bu yüzden kurtuluş! Ve Fyodor Mikhailovich: Bir kişi, şeytanın ruhu için savaştığı "savaş alanı". Şeytan baştan çıkarır, havuzda yapılacak olan böyle bir güzelliği atar ve Rab'bin birisini kurtarmaya ve kurtarmaya çalışıyor. Adam ruhsal olarak yukarıda, o kadar çok kendi günahlığının farkında. İşte sorun bu. Karanlık ve ışık güçleri bizim için savaşıyor. Bir peri masalı gibi. Dostoevsky, "Puşkin Konuşması" nda Alexander Sergeevich hakkında şöyle dedi: "O ilk kişidir (ilk kişi ve hiç kimsenin) bize güzellik rusça sanat türlerini verdi ... Tatiana Türleri ... tarihi türlerini belirtti. Boris Godunov'daki mürekkep ve diğerleri gibi, ev tipleri, "Kaptan kızı" nın ve şiirlerinde, "Pugachev Bunt Tarihi" dedi, "Pugachev Bunt Tarihi" dedi. . Pushkin hakkındaki konuşmasını "yazarın günlüğü" nde yayınlamak, önsözünde Dostoevsky, bir daha "özel, özelliği ve bulunamayan, hiçbir yerde ve sanatsal genius'un özelliği olan herkes dışında," Pushkin: " Dünya Duyarlılığı ve Diğer Halkın Milletlerinin Dahisinde Reenkarnasyon, Neredeyse Mükemmel Reenkarnasyon ... Avrupa'da en büyük sanatsal dünya dahilerindi - Shakespeare, Cervantes, Shillers, ama bu yeteneği göremiyoruz, ancak sadece Pushkin'i göremiyoruz. " Puşkinden bahsedilen Dostoevsky, bize "dünya sorumluluğunu" öğretiyor. Diğerlerini anlayın ve sevin - Sonuçta, bu Hıristiyan sözleşmesidir. Ve MyShkin boşuna değil NASTASYA Philippovna: Güzelliğinin ... olduğundan emin değil.

Eğer bir kişinin sadece fiziksel güzelliğini kastediyoruz, daha sonra Dostoevsky'nin romanlarından açıkça: tamamen kaydedilebilir - sadece gerçek ve iyilikle birleştiğinde ve bu fiziksel güzelliğin ayrılmasında dünyaya bile düşmanca . "Ah, iyi olmasına neden oldu! Her şey kurtarılırdı ..." - İşin başında MyShkin Prensi, Nastasya Filippovna'nın portresine bakarak, bildiğimiz gibi, kendimiz etrafındaki her şey. Myshkina için, güzellik iyilikten ayrılmaz. Yani olmalı? Ya da güzellik ve kötülük de oldukça kombinedir? Aynı şeyi söylüyorlar - "şeytani güzel", "şeytani güzellik".

Vladimir reseptörü: Bu konuda, bu birleştirilir. Şeytanın kendisi mükemmel bir kadının imajını alır ve bir başkasını utandıran Baba Sergius olarak başlar. Gelir ve kafa karıştırır. Ya da kötü kadınla tanışmak için böyle bir kadını gönderir. Bu, örneğin, Maria Magdalene? Geçmişini hatırla. Ne yaptı? Uzun ve sistemik erkekleri güzelliğiyle, sonra bir, sonra diğeri, sonra üçüncü ... ve sonra, Mesih'e inanan, ölümünün tanık olmuş, ilk olarak orada koşan, taşın zaten olduğu yer uzaklaştı ve dirilen İsa Mesih'in çıktığı yerden taşındı. Ve böylece düzeltmesi için, yeni ve büyük inançları için ve bir sonuç olarak Saint olarak kaydedildi ve tanındı. Bütünlüğün gücünün ne olduğunu ve Fedor Mikhailovich'i öğretmeye çalışan iyinin derecesinin ne olduğunu anlıyorsunuz! Ve kahramanları aracılığıyla ve Puşkin ve Ortodoksi'ne ve Jesus Mesih'in kendisiyle konuşun! Rus duaların ne olduğunu görün. Samimi tövbeden ve kendini affetme istekleri. Bir kişinin günahkar özlerinin üstesinden gelmesi için dürüst niyetlerinden oluşur ve, Rab'be giderek, solda değil, ondan ayağa kalkarlar. Güzellik yoludur. Adamın Tanrı'ya yolu.

"Ona olanlardan sonra, Dostoevsky yardım edemedi ama güzelliğin tasarruf gücüne inanamadı"

Güzellik insanları birleştiriyor mu?

Vladimir Reseptörü: Evet olduğuna inanmak istiyorum. Birleştirmek için çağrılır. Ancak, insanlar için, bu birleşme için hazırlanmalıdır. Ve burada Dostoevsky'nin Pushkin'de açtığı "dünya duyarlılığı" ve beni yarım hedefe getirerek, öğrencilerim için genç aktörlerim için kendim için her zaman kendim için onu anlamaya çalışıyor. Bu tür bir işlemde bir araya geldiğimizde, bizden çıkıyoruz zaten biraz farklı. Ve bu, tüm Rus kültürünün en büyük rolüdür; Ve özellikle Fedor Mikhailovich ve Alexander Sergeevich.

Bu Dostoevsky - "Güzellik dünyayı kurtaracak" fikri - estetik ve ahlaki ütopya mıydı? Sence güzelliğin dünyanın dönüşümündeki güçsüzlüğünü anladın mı?

Vladimir Reseptörü: Sanırım güzelliğin tasarruf gücüne inandığını düşünüyorum. Ona olanlardan sonra, yardım edemedi ama inanamadı. Yaşamının son saniyesini düşündü - ve daha önce birkaç dakika içinde kaydedildi, kaçınılmaz infaz, ölüm gibi görünüyordu. Dostoevsky'nin "Komik bir adamın uykusu" hikayesinin kahramanı, bildiğiniz gibi, vurmaya karar verdi. Ve silah hazır, onun önünde yatmak için suçlandı. Ve uyuyakaldı ve kendisini vurduğu bir rüyayı hayal etti, ama ölmedi, ama olağanüstü iyi ve güzel insanların yaşadığı gezegenin mükemmelliğine ulaşan diğer bazı insanlardı. Çünkü bu rüyada "komik bir insan". Aynı çekicilikte: Sandalyesinde oturmak, uyumak, bir ütopya, uyku ve bunun komik olduğunu anlar. Ancak bazı garip tesadüflere göre, bu rüyaya inanıyor ve onu Javi olarak anlatıyor. Sevgi verici zümrüt deniz, yumuşak bir şekilde sahile sıçradı ve onları sevgiyle yalan söyledi, görünür, neredeyse bilinçli. Yüksek, güzel ağaçlar rengin tüm lüksünde durdu ... "Bir cennet resmi, kesinlikle ütopik olarak çizer. Ama Utopian gerçekçi açısından. Ve inananların bakış açısından, hiç bu kadar ütopya değil. , ama gerçeğin kendisi doğrudur. Ben, ne yazık ki, bunları, en önemli şeyleri, şeyleri düşünmeye başladım. Geç - ne okulda, ne de üniversitede, ne de Tiyatro Enstitüsü'nde bu Sovyet Times'te öğretmedi. Ama bu Rusya'dan gereksiz bir şey olarak atılan kültürün bir parçasıdır. Rus dini felsefe bir vapur için ekildi ve göçlere gönderildi, yani sürgünde ... ve tıpkı "komik bir insan" gibi, Myshkin gülünç olduğunu biliyor , ama yine de vaaz vermeye gidiyor ve dünyanın güzelliğinin tasarruf edeceğine inanıyor.

"Güzellik bir kerelik şırınga değil"

Bugün dünya ne kazanılabilir?

Vladimir reseptörü: Savaştan. Sorumsuz bilimlerden. Miktardan. Karışıklıktan. Kibirden. Edepsizlik, kötülük, saldırganlık, kıskançlık, ortalamanın, kaba olma ... tasarruf ve tasarruf ...

Güzellik, dünya değilse, o zaman en azından bu dünyada bir şey yaptığında, güzelliği hatırlayabilirsiniz.

Vladimir reseptörü: Güzellik tek kullanımlık bir şırıngaya benzemez. Prick tarafından değil, etkisinin sürekli olarak tasarrufu sağlar. Sicstinskaya Madonna'nın nerede göründüğü, savaşın ve belanın nereye attığını, iyileştirdiği, tasarruf edip dünyayı kurtarır. Güzelliğin bir sembolü oldu. Bir inanç sembolü, yaratıcıyı duanın, ölülerin dirilişine ve gelecekteki yaşamın hayatının dirilişine inanacağına ikna eder. Ünlü aktör Vladimir Zamansky olan bir arkadaşım var. Doksanlıydı, savaştı, kazandı, belaya girdi, çağdaş tiyatroda çalıştı, çok acı çekildi, çok acı çekti, ancak güzelliğe inanmadı, dünyanın güzelliğine inandırmadı. Ve karısı Natalia Klimova, ayrıca bir aktris, nadir ve manevi güzelliğini kurtardığını söyleyebiliriz ve arkadaşımı kurtardı ...

İkisi de, derinden inananları biliyorum.

Vladimir Reseptörü: Evet. Sana büyük sırrı söyleyeceğim: inanılmaz bir güzelliğim var. Dinyeperden çıktı. Diyorum ki, çünkü onunla Kiev'de tanıştık ve Dinyeper'deydi. Ve her ikisi de bu değerleri vermedi. Onu bir restoranda yemek için davet ettim. Dedi ki: Restorana gitmek için çok giyinmedim, tişörtümdeyim. Ben de tişört içinde ona söyledim. Şöyle dedi: Evet, ama sen bir reseptörsin ve henüz değilim ... ve ikisini de gülmeye başladık. Ve sona erdi ... Hayır, devam etti çünkü 1975'te bu günden itibaren beni kurtardı ...

Güzellik, insanları birleştirmek için tasarlanmıştır. Ancak, insanlar için, bu birleşme için hazırlanmalıdır. Güzellik yoludur. Adamın Tanrı'ya Yolu

Yıkım Palmyra militantları ISIL - Güzelliğin tasarruf gücüne karşı ütopik inancın üzerinde alaycı bir şekilde kızgın değil mi? Dünya, antagonizm ve çelişkilerle, tehditler, şiddet, kanlı çatışmalarla doludur - ve başka bir yerden hiçbir şeyden yararlanamaz. Yani, belki de güzelliğin dünyayı kurtaracağını icat edecek kadar mı? Kendinizi dürüstçe kabul etmenin zamanı değil mi, bu sloganın kendisinin boş ve ikiyüzlü olduğunu mı kabul ediyor?

Vladimir Reseptörü: Hayır, sanmıyorum. Prens Myshkin'in onayından nasıl düzeltileceğine değer değil. Onun için bu bir soru değil, bir slogan değil, bilgi ve inanç. Palmyra'nın sorusunu doğru bir şekilde ayarladınız. Acı bir şekilde acıtıyor. Barbar, parlak bir sanatçının tuvalini yok etmeye çalıştığı zaman acı verici. O uyuyamaz, insanın düşmanı. Boşuna değil, tam olarak şeytan denir. Fakat Sappers Palmyra artıklarımızın temizlendiğine şaşmamalı. Güzelliğin kendisini kurtardılar. Konuşmamızın başlangıcında, bu ifadenin bağlamından kaçılmaması gerektiğini kabul ettik, yani, kimin olduğu durumlardan, kime ne zaman, kime ait olduğu durumlarda ... ama yine de bir alt metin var. en tehlikeyi. Fedor Mikhailovich Dostoevsky'nin tüm çalışmaları var, yazarı tam olarak bu gibi görünüşte komik, kahramanlar. Çok uzun zamandır Dostoevski'nin sahile izin verilmeyeceğini unutmayacağım ... Gelecek, "Gelecekteki Yüzyılın Yaşamı" namazında yanlışlıkla isimlendirilmez. Burada artık değişmez bir yüzyılın olmadığı ve uzay alanı olarak yaşı güçlü, sonsuz bir alandır. İnsanlığın, Rusya'nın geçtiği mutsuzluğun ve talihsizliklerin bulunduğu tüm felaketlere bakarsanız, sürekli olarak koyulan kurtuluşun tanık olacağız. Bu nedenle, güzellik kurtardı, kurtarıyor ve dünyayı kurtaracak ve kurtaracak.

Kartvizit

Vladimir Reseptörü - Halk Rusya'nın Sanatçısı, Rusya Devlet Ödülü'nün kazananı, St. Petersburg Eyalet Başvurusu Profesörü, Şair, Pushkin. Taşkent (1957) ve Tashkent Tiyatrosu ve Sanat Enstitüsü'nün (1960) Fakültesi'nde Orta Asya Üniversitesi Film Fakültesi'nden mezun oldu. 1959'dan beri Taşkent Rus Drama Tiyatrosu'nun sahnesinde, edindi şöhreti edindi ve Hamlet'in rolü sayesinde Leningrad Big Drama Tiyatrosu'na davet aldı. Zaten Leningrad'da, neredeyse tüm Sovyetler Birliği'nin ve yakın ve yurtdışındaki ülkelerin tümü olan "Hamlet" monospektacle'ı yarattı. Moskova'da, uzun yıllar, P. I. Tchaikovsky'den sonra adlandırılan salonun sahnesinde konuştu. 1964'ten itibaren filmlerde ve televizyonda çekildi, Pushkin, Griboedov, Dostoevsky'de Monospactacles koydu. 1992'den bu yana, St. Petersburg'daki Devlet Pushkin Tiyatro Merkezi'nin kurucusu ve Kalıcı Sanatsal Müdürü 20'den fazla performans gösterdikleri yerlerde. Kitabın yazarı: "Oyunculuk dükkanı", "Gamlet'in mektupları", "Pushkin" Denizkızı "," Vewell, BDT! "," Japonya'da Nostalji "," Fontanka Pilinde "," Prens Pushkin veya Dramatik) Şairin ekonomisi "," gün, uzun süreli günler "ve diğerleri.

Valery Vecutovich

Katılamadığım konuşmacıların rekabeti için yazılmış konuşma ...

Her birimiz, bir şekilde ya da başka birinin, her zaman kötülük kazandığı peri masallarına aşinadır; Bir şey peri masallarıdır ve diğeri buluttan uzak olan gerçek bir dünya ve çoğu zaman en iyi ışıkta değiliz. Sık sık yaşamın, çevre felaketleri, çeşitli karakterlerin savaşları ve ölçekleri, "Bu dünya mahkum edildiği düşüncesi" düşüncesiyle sıkılmış gibi görünen, çeşitli karakterler ve ölçekleri, yıkım gibi yaşanan yaşamlarla tanışıyoruz.

Dünyayı koruma yeteneğine sahip bir ilaç var mı, reenkarnasyonu tersine çevirebilir mi?

Biz bir yükseklik kaldı
Karanlık yüksekliklerle yakalanan ortam!
Eğer dünya güzelliği kurtarmazsa -
Yani hiç kimse tasarruf etmeyecek!

(Bilinmeyen bir yazarın şiirinin geçişi)

"Güzellik dünyayı kurtaracak" ilacı başka bir FM açtı Dostoevsky. Ve sadece güzellikle iletişim kurarak, güç ve para için çılgınca yarışmayı durdurabilir, şiddeti durdurabilir, doğaya ve içten arkadaşına kıvırcık olmak, cehaletin ve lisansın üstesinden gelmek için.

Bu yüzden, güzellik ... Bu kelime sizin için ne anlama geliyor? Belki birisi bu sağlık veya bakımlı görünüşü söyleyecek mi? Bazıları için, güzellik bir kişinin iç nitelikleri tarafından belirlenir. Modern dünya, bugün "güzellik" kavramının gerçek anlamı, bugün "Beauty" kavramının gerçek anlamı çok bozulduğunda, görünüşünde aşırı hobi propagandası ile doludur.

Eskilerin zekasına göre, dünyanın fillerde bulunduğuna, bu da kaplumbağada durduğuna inanılıyordu. Bununla analoji ile filler, bu dünyanın gelen temelinin bir parçası olarak kabul edilebilir - güzellik (kaplumbağa).

Güzelliğin bileşenlerinden biri doğa: Sonsuz temiz alanda güzel ve kır çiçekleri ve zil bitkileri, kayalık ürün dağları arasında akan şeffaf damlalar ve karla kaplı orman, karla kaplı orman, ışınlarının ışınlarının Kış güneşi ve kırmızı yavru kedi, dünyaya bakarak komik bir dudak şaşırmış göz istiyor.
Bütün bunlar doğanın doğal güzelliğidir, doğrudan yaşamın dolgunluğuna bağlı olan dikkatli tutumdur. Biyosferde kaç tane emisyon sanayi işletmeleri tarafından gerçekleştirilir? Niyetin tükenme eşiğinde kaç hayvan var? Ve keskin bir iklim değişikliği ve doğal anomaliler? Güzelliğe davranıyor mu?

İkincisi, ancak önemi değil, güzellik bileşeni sanat - olağanüstü sanatçıların, mimari anıtların, harika müzikal başyapıtların resimleridir. Güzelliği tarih, yüzyıllar, yaşam tarafından tahmin edilmekte ve onaylanmaktadır. Güzel ve ölümsüz çalışmaların önemi için temel kriter, sahip oldukları tartışılmaz bir ihtişam, resim, lütuf ve ifadelerdir. Anlaşılabilir veya anlaşılamadıkları, onlar hakkında anlaşmazlıklar olabilir, çok yönlü çok yönlü davranışları ve değerlendirmeleri gerçekleştirebilirler. İnsan ruhlarının derin dizilerini gizlerken, onlara kayıtsız olarak ilişkilendirmeleri imkansızdır, çeşitli uluslar ve nesillerdeki insanlar tarafından değerlenirler.

Kültür ayrıca sanatı ile yan yana gidiyor. Dünya, başkalarının kültürüne (güzellik) saygı duyan farklı insanların bir arada bulunmasıdır. Diğer insanların geleneklerine ve geleneklerine saygı duymak, bu mahkumiyetler ve görüşler size bölünmüş olsa bile, davranışları, inançlarını ve diğer kişilerin görüşlerini, inançlarını ve görüşlerini almayı onaylamaya hazır olmak önemlidir. Diğer insanların geleneklerine saygı eksikliğinin tarihsel örnekleri ve çalılar yeterli olmayabilir. Ortaçağ Avrupa'daki bu büyük dini fanatizm, bu da diğer insanların kültürlerini tahrip eden Haçlı Avrupa'da (bu tür fanatiklerin tüm nesilleri putperestlik ve muhalif olarak görmüş, ruhsal dünyalarını tehdit etmeye ve inanan tanımlarının altına girmeyen herkesi fiziksel olarak yok etmeye çalıştı. ). Fanatiğin ellerinden Geordano Bruno, Jeanne D'ARK, Jan Gus ve diğerlerini öldürdü. Bu ve Bartholomeve gecesi, 1572 Ağustos'ta Yea Katolik Katolik Medici tarafından kışkırtılan Huguenots'un (Fransız Protestanları) korkunç bir katliamıdır. 70 yıldan fazla bir süre önce, "Kristal Gecesi" denilen bir Yahudi Pogroms Wave, Mankind Tarihinde Toleransın Toleransı (Holokost) 'nin en kalabalık suçlarından birinin başlangıcını işaretleyen faşist Almanya'nın etrafında yuvarlandı.

Modern bir kültürel kişi sadece eğitimli bir insan değildir, ancak benlik saygısı duygusu olan ve başkaları tarafından saygı duyan bir kişidir. Tolerans - Yüksek manevi ve entelektüel gelişimin bir işareti. Dokuma farklı dinlerin, kültürlerin ve geleneklerin merkezi olan bir ülkede yaşıyoruz, bu da topluma farklı halkların temsilcileri birliği olasılığına bir örnek teşkil eden ...

Ülkemiz, topluma farklı insanların temsilcilerinin birliği olasılığına bir örnek teşkil eden dokuma farklı dinleri, kültürleri ve geleneklerinin merkezidir. Modern bir kültürel kişi, benlik saygısı duygusu olan ve başkaları tarafından saygı duyan bir kişidir. Tolerans - Yüksek manevi ve entelektüel gelişimin bir işareti.

Herkesin alıntı Chekhov'un teklifini bilmesi muhtemeldir: "Bir kişide, her şey yolunda olmalı: hem yüz hem de kıyafetler, ruh ve düşünceler ...". Katılıyorum, bu kadar sık \u200b\u200böyle: dışarıdan güzel bir insan görüyoruz ve bakıyoruz, içinde bir şey alarmı - itici ve tatsız bir şey.
Güzel tembel arayabilir, bütün günleri amaçsızca harcayabilir miyiz, açıklıkta ve "lurestanya" nda işe yaramaz mı? Ve kayıtsız? Gerçekten güzel olabilir mi? Düşünce yüzünü ne kadar duygusu konuşuyor? Ve seninle bir adamı çekiyor mu? Boş bir görünüm ve yüzünde bir parmak izi sıkıntısı var mı?
Ancak, ideal güzelliğin doğasına sahip olmayan, ancak şüphesiz güzelliğin güzelliğine sahip olan en mütevazı, göze çarpmayan kişi bile. İyi, duyarlı kalp, yararlı şeyler, iç ışığı süslüyor ve aydınlatır.

Uyumluluğu ve mükemmelliği ile güzellik, pratik olarak pratik olarak her şey çevrilidir. Sevmeye ve yaratmaya yardımcı olur, güzel bir şey yaratıyor, çünkü daha iyisi sayesinde, özellikleri ele alıyoruz, daha iyi oluruz.

Güzellik, fizikçiler ve kimyagerlerin nedenleri için malzeme düzeyinde imkansız olan aynı sonsuz motordur, ancak daha yüksek insan yaşamında çalışır.
"Kirden, öfkeli, kırgın ve öfkeli olan küçük kuruş çıkarları, sadece güzel olarak barış ve memnuniyet bulabilir." A.P. Chekhov

Metnin resmi bir internet kaynağı kullanılarak seçilir.