Okul öncesi sanatsal edebiyatın sanatsal algısı. Kurgu ve folklor algısı sürecinde okul öncesi üyelerin bilişsel çıkarlarının oluşumu

04.03.2020

Ayrıca oku

Süpürgelerin dağılımı nedir

Deneme "Yaratıcılığın Özellikleri A

Sofya neden Chapkom Mollylly'yi tercih etti?

Mağaza Eery A adının sembolik anlamı

Samodorizm kötü ya da çok kötü mi?

Giriş

Sonuç

Ek 1

Giriş

Modern toplumdaki sorunların temel nedenlerinden biri, üyelerinin düşük kültürüdür. Ortak bir kültürün önemli bir parçası bir davranış kültürüdür. Davranış normları, bir toplumun bir üyesinin eylemlerinde ve izin verilen ve ne olmadığı belirlenir. Birleşik ve genel kabul görmüş kurallar toplumda yüksek düzeyde bir ilişki ve iletişim sağlar.

Davranış kültürü, evrensel kültürün, ahlakın, ahlakın önemli bir parçasıdır. Bu nedenle, çocuğa her yerde iyi ve kötülüğü ayırt etmesini öğretmek çok önemlidir. Başkalarına karşı her konuda, çocuklarda adalet duygusu getirmek için onlarla ilgilenmek istediği için onlara davranır. Çocuğu kültürel davranış becerilerini geliştirmek, toplumun gelişimine katkıda bulunuruz. Araştırma v.i. Loginova, ma Samorova, L. F Ostrovaya, S.V. Peterina, L.m. Gurovich, kıdemli okul öncesi yaştaki çocukların davranışlarının kültürünü büyütmenin en etkili yollarından birinin sanat literatürü olduğunu göstermektedir. Sanatsal literatür, çocuğun duygularını ve zihnini etkiler, duyarlılığını, duygusallığını, bilinçlerini ve öz-bilincini geliştirir, dünya görüşünü oluşturur, davranışı motive eder.

Psikolojide, kurgu algısı, pasif tefekkür etmeyen ve iç yardımda somutlaştırılan, kahramanları empatize eden, zihinsel eylemde, zihinsel eylemde olağanüstü bir aktarımda, içsel yardımın empati veren aktif bir volaklık süreci olarak kabul edilir. Kişisel varlığın etkisinde, kişisel katılım. E.A. Derenin, "duygu" ve "düşünme" nin birliğinin bu tür bir algısının karakteristik özelliğini denir.

Şiirsel görüntülerde, sanatsal edebiyat, toplumun ve doğanın hayatını, insan duygularının ve ilişkilerin dünyasını açar ve açıklar. Duyguları zenginleştirir, hayal gücü getirir, çocuğa Rus edebi dilinin harika örneklerini verir.

Sanatsal edebiyat, kahramanın kişinin ve iç dünyasına ilgi çekicidir. Çalışmaların kahramanlarını empati kurmayı öğrendikten sonra, çocuklar etrafındaki insanların ruh halini fark etmeye başlarlar. Çocuklarda insancıl duygular tarafından uyandırılır - yer alabilme, nezaket, adaletsizliğe karşı protesto etmek. Bu temel, temellik, dürüstlük, vatandaşlık getirildi. Çocuğun duyguları, eğitimciyi tanıtan işlerin dilini öğrenme sürecinde gelişmektedir.

Sanatsal kelime, sesli bir dilim konuşmanın güzelliğini anlamalarına yardımcı olur, çevresinin estetik algısını öğretir ve aynı zamanda etik (ahlaki) başvurularını oluşturur. Sukhomlinsky V.A.'ye göre, kitap okumak, hangi yetenekli, akıllı, düşünen bir öğretmenin çocuğun kalbine giden yolu bulduğu bir yoldur.

Literatürün eğitim fonksiyonu, sanatsal bir imajın sanatsal görüntüsü sanatında özel olarak gerçekleştirilir. Zaporozhets A.V.'ye göre, gerçekliğin estetik algısı, kendiliğinden entelektüel, aynı duygusal gönüllü motifler olarak birleştiren karmaşık bir zihinsel aktivitedir. Psikoloji ve pedagojide sanatsal bir işin algılanmasına yönelik eğitim, kişisel katılımın etkisiyle "zihinsel" eylemi olan "zihinsel" eylemi olan aktif bir gönüllülük süreci olarak kabul edilir.

Araştırma konusunun alaka düzeyi, kurgunun, iç dünyalarının gelişimi ve zenginleştirilmesi üzerinde büyük bir etkisi olan çocukların zihinsel, ahlaki ve estetik eğitiminin güçlü bir etkisi olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır.

kurgu Okul Öncesi Algısı

Çalışmanın amacı: Kurgu çocuklarının algısının özelliklerini belirleyin.

Çalışmanın amacı, okul öncesi çocukların algısıdır.

Araştırma konusu, okul öncesi kurgu çağındaki çocukların algısının özellikleridir.

Çalışmanın hipotezi, kurgu algısının, çocuk seçiminde çocukların davranışlarının kültürünü etkileyebileceği varsayımıydı, okul öncesi davranışların ve yaşın psikolojik özelliklerinin içeriğini göz önünde bulundurularak.

Araştırma Görevleri:

Dikkate alınan sorunla ilgili bilimsel psikolojik ve pedagojik literatürü alın ve keşfedin.

Çocukların algısının ana özelliklerini ve okul öncesi okul öncesi çocukların çocuklarının algılarının özelliklerini analiz eder.

Okul öncesi kurgu çağındaki çocukların algılarının özelliklerinin deneysel bir çalışmasını yürütür.

Araştırma yöntemleri: Psikolojik ve pedagojik ve özel literatürün teorik analizi; Gözlem ve karşılaştırma yöntemleri, kantitatif ve toplanan malzemelerin yüksek kaliteli işlenmesi.

Çalışmanın metodolojik üssü eserlerdi

L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein, B.M. Teplova, A.V. Zaporozhets, o.i. Nikiforova, e.a. Fleirina, Karpinskaya, L.m. Gurovich ve diğer bilim adamları.

Pratik Önem: Elde edilen sonuçlar, okul öncesi kimliğini oluşturma görevlerini çözerken pratik bir psikolog, eğitimcilerin ve çocukların ebeveynlerinin çalışmalarında kullanılabilir.

Araştırma Bankası: MBDou "Çocuğun Geliştirme Merkezi Anaokulu No. 1" Nehir "Bay Anapa.

İş yapısı: İş, tanıtım, iki bölüm, sonuç, 22 kaynaktan referans edebiyatından oluşur.

Bölüm 1. Okul öncesi çocukluk döneminde algı dinamikleri

1.1 Okul öncesi çocukların algısı

Algı, nesnelerin, fenomenlerin, durumların ve olayların duyarlı erişilebilir geçici ve mekansal ilişkileri ve ilişkilerindeki bütünsel bir yansımasıdır; Formasyon süreci, aktif eylemlerledir - analizörleri doğrudan etkileyen bir bütünsel öznenin öznel bir görüntüsüdür. Fenomenlerin nesne endüstrisi tarafından belirlenir. Duyuların reseptör yüzeylerinde fiziksel tahriş edici tahriş edici etkileriyle gerçekleşir. Sansasyon süreçleriyle birlikte, dış dünyada doğrudan şehvetli bir yönelim sağlar. Düşünme, hafıza, dikkat nedeniyle her zaman en azından bir bilgi sahibi olmak.

İlköğretim algısı biçimleri, karmaşık uyaranlar için koşullu reflekslerin oluşumu olduğu için çocuğun ilk aylarında çok erken gelişmeye başlar. Yaşamın ilk yıllarındaki çocuklarda karmaşık uyaranların farklılaşması hala çok kusurlu ve daha yaşlı bir yaşta ortaya çıkan farklılaşmadan önemli ölçüde farklı. Bu, çocukların heyecan süreçlerini hakim olması nedeniyledir. Aynı zamanda, hem süreçlerin, geniş ışınlamasının hem de sonuç olarak, farklılaşmaların yanlışlığı hem de kusurlu bir kararsızlık var. Okul öncesi ve genç okul çağındaki çocuklar için, algıların küçük bir detaylandırılması ve büyük duygusal doygunlukları karakteristikdir. Her şeyden önce küçük bebek, parlak ve hareketli eşyalar, sıradışı sesler ve kokular, yani. Tüm bu duygusal ve göstergeli reaksiyonlarına neden olur. Deneyim yetersizliği nedeniyle, konuların ana ve temel özelliklerini ikincilden ayırt edemez. Bunun için gerekli geleneksel ilişkiler, yalnızca deneklerin oyun ve sınıflar sürecinde kullanıldığı için gerçekleşir.

Algıların eylemlerle anında ilişkisi, karakteristik bir özellik ve çocuklarda algının gelişimi için gerekli bir koşuldur. Yeni bir şey görmek, çocuk ona uzanır, onu ellerine götürür ve onunla manipüle ederek, kademeli olarak bireysel özelliklerini ve taraflarını ayırır. Dolayısıyla, çocuğun eylemlerinin objelerinin doğru ve daha ayrıntılı algısını oluşturması için büyük önem taşımaktadır. Çocuklar için büyük zorluklar, nesnelerin mekansal özelliklerinin algısını temsil eder. Görsel, Kineshesthesic'in algı iletişimi için gerekli<#"center">1.2 Okul öncesi kurgu çağındaki çocukların algısı

Kurmaca algısı, pasif bir tefekkür etmemek ve iç yardımda yer alan, kahramanları empati veren, zihinsel eylemde, zihinsel eylemde olağanüstü bir aktarımda, iç yardımın empati veren aktif bir volma süreci olarak kabul edilir. kişisel varlık, kişisel katılım.

Okul öncesi kurgu yaşındaki çocukların algısı, en azından çok önemli ve esas olan, tanınmış gerçeklik taraflarının pasif bir ifadesine kaynatılmamaktadır. Çocuğun tasvir edilen koşulların içine girer, zihinsel olarak kahramanların eylemlerine yer alıyor, sevinçlerini ve üzüntülerini yaşıyor. Bu tür bir faaliyet, çocuğun manevi yaşamının kapsamını çok genişletmektir, zihinsel ve ahlaki gelişimi için önemlidir. Sanatsal eserlerin yaratıcı oyunlarla birlikte duyması, yaratıcı bir faaliyetin imkansız olmadığı için bu yeni iç zihinsel aktivitenin oluşumu için esastır. Temizle Fabul, olayların dramatize edilmiş bir görüntüsü, çocuğun hayal edilebilir koşullar çemberine girmesi, işin kahramanlarına zihinsel olarak yardımcı olmaya başladı.

Bir anda s.ya. Marshak, "küçük" için büyük edebiyatta "şunları yazdı:" Kitabın bitmemiş bir arsa varsa, yazarın kayıtsız bir olay tescili değilse, ancak kitabın ritmik bir hareketi varsa, kahramanlarının bir destekçisi ve başkalarının bir rakibi ise, Kuru, makul bir dizi değil, kitaptan gelen sonuç ücretsiz bir uygulama değilse, ancak gerçeklerin her şeyin doğal sonucu, hatta bu kitabın doğal sonucu, hatta bir oyun gibi oynayabilir veya sonsuza dönüşebilir. Epic, yeni ve yeni devamlılıkları icat etmek, kitabın gerçek çocuk dilinde yazıldığı anlamına gelir.

L.S. Slavina, zaten çocukta uygun pedagojik çalışmalarla - Predoshlik, anlatı kahramanının kaderine, çocuğun olayların seyrini izlemesini ve onun için yeni duyguları deneyimlemesini sağlamak mümkün olduğunu gösterdi. Predoshlik sadece bu tür yardımın kökeninde görülebilir ve sanatsal işlerin kahramanlarını empati kurabilir. Daha karmaşık formlar, işin algılanması bir okul öncesidir. Sanatsal çalışmaların algısı doğada son derece aktiftir: Çocuk kendini kahramanın yerine koyar, zihinsel olarak onunla birlikte hareket eden, düşmanlarıyla mücadele eder. Aynı zamanda, özellikle okul öncesi çağın başında, psikolojik doğada yapılan faaliyetler oyuna çok yakındır. Ancak oyunda çocuk aslında hayali durumlarda davranırsa, işte eylemlerdir ve koşullar hayalidir.

Okul öncesi yaşı boyunca, sanatsal çalışmaya yönelik tutumların gelişmesi, çocuğun, olgunun doğru değerlendirmesi için dışarı doğru bir pozisyon alma kabiliyetini gerektiren daha karmaşık estetik algı biçimlerine gösteren olaylarda, çocuğun derhal katılımından geçer. onlar, onlara yandan olduğu gibi bakıyor.

Böylece, sanat eserlerinin algılandığı okul öncesi egzersizdir. Yavaş yavaş, kahramanın pozisyonu olmayı, zihinsel olarak onu tanıtmak, başarısına sevinir ve başarısızlıkları nedeniyle kaybolur. Bu iç aktivitenin okul öncesi yaşındaki oluşum, çocuğun yalnızca doğrudan algıladığı fenomenleri anlamasına izin verir, ancak aynı zamanda doğrudan zihinsel için çok önemli olan doğrudan katılım almadığı olaylara da davranır. gelişme.

1.3 Okul Öncesi Yaşın Çocuk Algılamasının Özellikleri Masallar

Bir bütün olarak insan yaşamındaki çeşitli oral halk yaratıcılığının etkisi hakkında konuşan, çocukluk çağında oynadıkları özel rollerini not etmemek imkansızdır. Özellikle bir masalın etkisi hakkında söylemek gerekir.

Peri masallarının çocukların estetik gelişiminde karmaşık ve etkili rolünü anlamak için, çocukların dünya adaylığının özgünlüğünün, çocukların mitolojisi olarak karakterize edebileceğimizin, ilkel insan ve sanatçılara sahip çocukları getirebileceğini anlamak gereklidir. Çocuklar için, ilkel bir adam için, gerçek sanatçı için, yaşayanların tüm doğası, iç zengin hayat dolu ve doğada bu yaşam hissi, elbette, hiçbir şey sisli, teorik, ancak doğrudan sezgisel, canlı , sebat. Doğada bu yaşam duygusu giderek daha fazla fikri açıklığa ihtiyacı var - ve masallar sadece bir çocuğun ihtiyacına cevap veriyor. Hala bir başka peri masallarının bir kökü var - bu çocuk fantezisinin işidir: duygusal bir küre bedeni olmak, fantezi, çocukların duygularını ifade etmek için, yani çocukların fantezilerinin çalışmasıyla birlikte, içine girebiliriz. Çocukların duygularının kapalı dünyası.

Masallar, uyumlu kişilik gelişimi açısından büyük bir rol oynamaktadır. Uyumlu gelişme nedir? Harmony, bütünün tüm bölümlerinin, interpenetrasyon ve ara bağlantılarının tutarlı bir oranıdır. Çocuğun kişiliğinin güçlü yanları, zayıf olanı yukarı çekiyor, daha yüksek seviyelerde yükseltiyor, tüm karmaşık sistemi zorlayan - insan kişiliği daha uyumlu ve bütünsel olarak işlev görüyor. Ahlaki temsil ve insanların kararları her zaman ahlaki duygularına ve eylemlerine karşılık gelmez. Bu nedenle, sadece bilmek, "kafa" nın ahlaki olmanın, ahlaki eylemlerin lehine de konuşması yeterli değildir, kendinizi ve çocuğunuzu istemek ve olabilmek ve Bu, duygular, deneyimlerin, duyguların bölgesidir.

Peri masalları, çocukta duyarlılık, nezaket geliştirmeye yardımcı olur, çocuğun duygusal-ahlaki gelişmesini kontrol eden ve hedeflenen. Neden Masallar? Evet, çünkü sanat, literatür, en zengin kaynak ve duyguların, deneyimlerin ve tam olarak en yüksek duyguların hareketi, özellikle insan (ahlaki, entelektüel, estetik). Bir çocuk için masal sadece kurgu değil, fantezi, özel bir gerçeklik, duygu dünyasının gerçekliğidir. Masal, çerçeveyi bir çocuk için yaygın bir hayat için yayılır, sadece müthiş okul önceklerinin muhteşem bir formunda, hayat ve ölüm, sevgi ve nefret, öfke ve şefkat, ihanet ve hazine ve benzerleri gibi bu kadar sert bir fenomen ve duygularla karşı karşıya. Bu fenomenlerin görüntüsünün şekli, çocuğun özel, muhteşem, uygun fiyatlı bir anlayışıdır ve tezahürlerin yüksekliği, ahlaki anlam, orijinal, "yetişkinler" olarak kalmaktadır.

Bu nedenle, hikayenin verdiği dersler, küçük yaşam için ve yetişkinler için derslerdir. Çocuklar için, bu karşılaştırılabilir olmayan ahlak dersleri değildir, yetişkinler için, bu masalın çocuk üzerinde bazen beklenmedik bir etkisini algıladığı derslerdir.

Peri masallarını dinlemek, çocuklar karakterlerle derinlemesine sempati duyarlar, yardımlara yardım etmek, yardımcı olmak, koruma, ancak bu duygular, uygulamaları için herhangi bir koşul olmadığı için dışarı çıkmasına yardımcı olmak için içsel bir dürtü vardır. Doğru, bir batarya gibidir, ahlaki enerjinin ruhu tahsil edilir. Koşullar oluşturmak çok önemlidir, içinde çocuğun duyunu kullandıklarını, kurgu okurken kendisi tarafından test edilmeleri, böylece çocuk yardım edebilir, böylece çocuk yardım edebilir, böylece gerçekten. Masalların görüntü, derinlik ve sembolizmine dikkat çekmek istiyorum. Ebeveynler genellikle korkunç peri masallarıyla nasıl olacağı sorusunu ilgilendirir, çocuklarını okuyun veya okumayın. Bazı uzmanlar teklifleri genellikle onları genç çocuklar için okuma repertuarından dışlar. Ancak çocuklarımız cam kapağın altında yaşamıyorlar, baba ve annenin tasarruf korunması altında her zaman değiller. Kalın, ısrarcı ve cesurlaşmalılar, aksi takdirde, iyi ve adalet ilkelerini savunamayacaklar. Bu nedenle, çok erken olmalı, ancak yavaş yavaş ve düşünceli bir sebat ve kararlılığı, kendi korkularını aşma yeteneğini öğretiyorlar. Evet, çocuklar kendileri bunun için çaba gösteriyor - bu, "folklor" ve kıdemli okul öncesi ve genç okul çağındaki çocukları oluşturan ve geri alan korkunç hikayeler tarafından kanıtlanmaktadır.

Bir halk masalına yetişen çocuk, hayal gücünün sanatta hareket etmemesi gerektiği ve aynı zamanda estetik tahminler için ilgili kriterler, okul öncesi geliştirmeye başlar.

Peri masalında, özellikle büyülü, çok izin verilebilir. Aktörler en olağanüstü hükümlere, hayvanlara ve hatta cansız maddelere girebilirler, insan olarak söyler ve hareket eder, her türlü püf noktası. Ancak, tüm bu hayali durumlar, yalnızca eşyaların doğru, karakteristik özelliklerini keşfetmesi için gereklidir. Nesnelerin tipik özellikleri ve bunlarla üretilen eylemin niteliği kırılırsa, çocuk masalın olamayacağı yanlış olduğunu beyan eder. Estetik algısının bu tarafı burada, çocuğun bilişsel aktivitesinin gelişmesi için önemli olan, çünkü sanatsal çalışma sadece yeni fenomenlere neden olmadığı için, temsillerinin çemberini genişletir, ancak aynı zamanda önemli bir özelliği tahsis etmesine izin verir. konunun.

Muhteşem kurguya gerçekçi bir yaklaşım, bir çocuk tarafından belirli bir gelişme düzeyinde ve sadece yetiştiriciliğin bir sonucu olarak üretilir. Gözlemler t.i. Titarenko, çocukların, genellikle herhangi bir kurguya katılmaya hazır, uygun deneyime sahip olmadığını gösterdi. Yalnızca Orta Okul Öncesi Yaşında, çocuk, buna göre gösterilen olayların uygunluğuna dayanarak, masalın avantajlarını güvenle yargılamaya başlar. Kıdemli okul öncesi çocuklar bu gerçekçi konumda her türlü "gelişen" her türlü sevmeye başladıkları bu kadar güçlendirilir. Onlara gülüyor, çocuk, çevre gerçekliğin doğru anlayışını algılar ve derinleştirir.

Okul öncesi yaşının çocuğu iyi bir masal sever: Bunun neden olduğu düşünceler ve duygular uzun zamandır telaşlanmayacak, sonraki eylemlerde, hikayelerde, oyunlarda, çocuk çizimlerinde kendilerini tezahür ederler.

Masaldaki bir çocuğu çeken şey nedir? A.N. Haklı olarak gösterir Leontyev, belirli özel zihinsel süreçlerin doğru anlaşılması için, çocuğu harekete geçirmeye teşvik eden motiflerin niteliğini göz önünde bulundurmanız gerekir. Bu konular geleneksel psikolojide çok az kaplıdır. Örneğin, bakış açısına göre, psikanalistler, çocuğun peri hikayesine olan ilgisi, yetişkinlerin yasaklarından dolayı, kendilerini gerçek hayatta kendini gösteremeyen ve dolayısıyla memnuniyet arayacağı karanlık, zamanında. fantastik yapıların dünyası. K. Bühler, çocuğun sıradışı, doğal olmayan, ilkel bir duyum ve bir mucize için susuzluğunu çektiğine inanıyor.

Bu tür bir teori gerçeklikle çelişkilidir. Çocuğun manevi gelişiminin uygun şekilde organize edilmiş estetik algısının muazzam etkisi, bu algının sadece bireysel bilgi ve becerilerin edinilmesine, bireysel zihinsel süreçlerin oluşumuna, aynı zamanda genel tutumu gerçeğe katkıda bulunmasına neden olmasıdır. Çocuğun yeni, daha yüksek motiflerinin ortaya çıkışı.

Okul öncesi yaşta, aktivite karmaşıktır: yönlendirildiği ve üretildiği, erken çocukluk döneminde olduğu gibi artık aynı olmadığı ortaya çıkıyor.

Eğitiminin bir sonucu olarak çocuğun gelişmesinin genel seyrinde ortaya çıkan faaliyetlerin yeni motifleri, ilk defa gerçek bir sanat eserini anlama, ideolojik içeriğe nüfuz eder. Sırayla, sanat eserinin algılanması bu motiflerin daha da gelişmesini etkiler. Tabii ki, küçük bir çocuk, hareket eden kişilerin düştüğü, ancak iç, anlamlı olan dış hükümlerin açıklamalarının ya da anlamlı, anlatmanın tarafı da işgal etmeye başlar. Yavaş yavaş, resmin ideolojik içeriği önünde açılır.

Sanat eseri, sadece dışarıya değil, aynı zamanda iç, anlamsal, içeriğin yanı sıra bir okul öncesi büyüleyicidir.

Eğer küçük çocuklar, karakterlere yönelik tutumlarının hareketlerini gerçekleştirmek için yeterli değilse ve basitçe iyi olduğunu ve bu kötü olduğunu beyan ederse, eski çocuklar, belirli bir eylemin sosyal önemine işaret eden değerlendirmelerini zaten tartıştılar. Burada, yalnızca dış eylemlerin değil, aynı zamanda bir kişinin iç niteliklerinin, yüksek sosyal olarak önemli motiflerden kaynaklanan bir değerlendirme de bilinçli bir değerlendirme.

Bir şeyin farkındalıkları için, konunun konusu ile ilgili olarak hareket etmesi gereken bir okul öncesi. Predoshloksi için mevcut olan tek aktivite şekli gerçek, gerçek bir eylemdir. Konuyu tanımak için, küçük bir çocuk onu ellerinde tutmalı, onunla birlikte tinker, onu ağzına sokması gerekir. Bir okul öncesi için, gerçeklikle pratik temasa ek olarak, hayal gücünün iç aktivitesi mümkün olur. Sadece aslında değil, aynı zamanda zihinsel olarak, sadece doğrudan algılanan koşullarda değil, aynı zamanda hayali olarak da hareket edebilir.

Peri masallarının oyunu ve dinlenmesi, çocuğun hayal gücünün iç faaliyetlerinin ortaya çıkması ve geliştirilmesi için uygun koşullar yaratır. Gerçekden geçici formlar varmış gibi, onunla ilgili yansıma konusu ile gerçek eylem. Bir çocuk bu faaliyete hakim olmaya başladığında, yeni fırsatlar ondan önce açılıyor. Doğrudan katılım almadığı, ancak sanatsal anlatımın ardından bir dizi etkinlikleri kavrayabilir ve hayatta kalabilir. Çocuğun bilincine ulaşmayan, kendisine kuru ve rasyonel biçimde sunulmasının diğer hükümleri, sanatsal bir görüntüde öğretildiğinde anlaşılır ve derinden dokunurlar. Bu fenomen A.P. "Evler" hikayesinde Chekhov. Yasanın ahlaki anlamı, eğer soyut bir akıl yürütme biçiminde ifade edilmezse, ancak gerçek, somut eylemler şeklinde, çocuğa çok erken erişilebilir hale gelir. "Sanat eserlerinin eğitimsel önemi, - BM Teplov'u haklı olarak notlar, - bununla birlikte, her şeyden önce," yaşamın içini "girmelerini sağladıkları, bir ışığında yansıyan bir yaşam parçası Bazı dünya görüşü. Ve en önemli şey, bu deneyim sürecinde, bazı ilişkiler ve ahlaki tahminler, basitçe rapor edilen ve sindirilebilecek tahmin edilemez bir şekilde zorla zorlanıyor.

Bölüm 2. Okul öncesi çağındaki çocukların kurgu algısının özelliklerinin deneysel tanımlanması

2.1 Deneysel Numune, Deneyin Teorik Yaymarı

Deneysel işler MBDou "Çocuğun Geliştirme Merkezi - Anaokulu No. 1" MR. .. Anapa, kıdemli okul öncesi çocuk çocukları ile haftada 15 kişi miktarında. Çalışmanın deneysel kısmının teorik konsepti, kurgu algısının çocuğun davranışının kültürünün yetiştirilmesiyle ilişkisi hakkındadır, yani. Sanatsal edebiyatın en önemli yetiştirme araçlarından biri olması gerektiği fikri. Bu nedenle, çocukların okul öncesi kurumlarının tüm eğitim programlarında kurgu ile çalışmak için çok dikkat edilir. Davranış kültürünün bir eğitimi aracı olarak kurgu kullanarak, öğretmen, eserlerin seçimine, insanlık duyguları ve etik fikirlerin çocuklarında yer almak için sanat eserleriyle ilgili konuşmaları okuma ve yürütme yöntemine özel önem vermelidir. Çocukların yaşam ve faaliyetlerine ilişkin bu fikirler (ne kadar duygular yansıyan çocukların, faaliyetlerinde, çevredeki insanlarla olan iletişimlerinde, faaliyetlerinde ne kadar duygular).

Belirtilen denemenin amacı, kıdemli okul öncesi yaştaki çocuklarda davranış kültürünün becerilerinin oluşumunun oluşumunu belirlemektir.

Aşağıdaki görevleri teslim ettik:

Eğitimcilerle konuşun;

Çocuklarla bir konuşma yapın;

Ebeveyn anketi yapmak;

Okul öncesi eğitim kurumlarında çocukların davranışlarını takip etmek;

Kıdemli okul öncesi yaştaki çocukların kültürel davranışlarının becerilerinin oluşumu için kriterleri geliştirmek.

2.2 Sonuçların Deneyi ve Analizi

Görevleri çözmek için, ebeveynleri sorgulayan, çocukların davranışlarını izleyen, çocukların davranışlarını izleyen, okul öncesi davranış kültürünün eğitimine ilişkin metodolojik önerilerin analizi.

Eğitimcilerle bir konuşma yaparken, davranış kültürü çocuklarında eğitim konusundaki işlerinde sanatsal edebiyat kullanıp kullanmadıklarını öğrenmeye çalışıyoruz.

Eğitimcilerle yapılan bir konuşmada, anaokuldaki çocuklarda davranış kültürünü eğitmek için önemli ve gerekli çalışmaları gördüklerini öğrendik. Davranış kültürünün eğitiminin temel araçları arasında kurgu denir. Zorluk olmadan, peri masalları, hikayeler, öyküler, davranış kültürünü eğitmek için kullanılan sözler (örneğin, "büyülü kelime" ekseni, "katliam ve arkadaşlarının" burun ve diğerleri).

Böylece, konuşma temelinde, eğitimcilerin, okul öncesi davranışların kültürünü eğitmenin anlamını ve önemini anlamanın, sanatsal edebiyatın çalışmalarını işlerinde kullanmanın anlamını ve önemini anladığı sonucuna varılabilir.

Ebeveyn anketi yaptık. Veri analizi, ebeveynlerin NERKO'nun davranış kültürünü anladıklarını, çoğunlukla halka açık yerlerde nasıl davranabileceğidir. Ailedeki davranış kültürünün eğitimi üzerine çalışmak, ancak ebeveynler sınırlı bir fon seti kullanır. Özellikle, kimse davranış kültürünü eğitmek için kişisel bir örnek olarak adlandırmaz. Tüm ebeveynler, sanatsal edebiyatın çocuklarını okurlar, ancak bazıları çocukların davranışlarının kültürünü eğitmek için önemlerinin farkında değildir.

Çocuklarla yapılan konuşma, tüm çocukların kendilerini kültürel olduğunu gösterdiğini gösterdi. Bununla birlikte, kültürel olmak, bir toplantıda selamlamak, yaşlılarla iletişim kurmak anlamına gelir. Sadece bir çocuk, kültürel bir adamın, bunun kibarca yetişkinlerle konuşan ve meslektaşlarla konuşan, dikkatlice bakan, masada halka açık yerlerde davranabilir. Yani, çocuklar "kültürel" kavramının tam olarak farkındalar ve bu yönde çalışmaya devam edilmelidir.

Ayrıca, çocukların davranışlarını, yani, iletişim kültürü, kültürel faaliyet, kültürel ve hijyenik beceriler ve ilişkiler kültürünü izlemiştir.

Kültürel ve hijyenik beceriler altında, temizlik ve sipariş tutma ile ilgili eylemi anlıyoruz. Koşullu olarak onları dört çeşitlere bölün: kişisel hijyen becerileri, gıda kültürü becerileri, şeylere dikkatli tutum becerileri ve çevrede sipariş ve saflıkta kalma becerileri.

Gözlem, çoğu çocuğun, öğretmenin bir hatırlatıcısı olmadan, etten önce bir yürüyüşten sonra ellerini yıkadıklarını gösterdi. Masada, çocuklar dikkatli bir şekilde oturuyorlar, gürültülü değil, sadece iki çocuk yemekle konuşur, diğer çocuklara dönüş. Bir yürüyüşün ardından, tüm çocuklar dikkatlice şekillendirmez, çoğu çocuk sadece öğretmenin hatırlatılmasından sonra yapar ve Katya C. dolaba girmeyi reddediyor. Birçok çocuk, kitaplar, şeyler, oyuncaklar, fırlatmayın, atmayın, yerine koymayın. Sadece eğitimcinin tekrarlanan talebinden sonra, çocuklar grup odasında, anaokulunun bulunduğu yerlerde sipariş veriyorlar.

İletişim kültüründe, varlığının yöntemini belirleyen, gerçeklikte değişiklik yapma yeteneğini belirleyen bireylerin oluşmuş sosyal olarak önemli niteliklerinin birleşimini anlıyoruz.

İstisnasız herkes, çocuklar yetişkinlere elveda selamlıyor ve söyleyerek, "lütfen", "Teşekkürler" gibi kibar dolaşım biçimlerini kullanır. Ancak, çocukların yarısı bu becerileri akranlarla iletişim kurmak için kullanmaz. Bazı çocuklar, gruptaki çocuklarla profile, kibarca onlarla temas etmeyi gerekli görmemesini düşünmezler. Çocukların birbirlerine ismiyle temyiz ettiği, aramadığı belirtilmelidir.

Aktivite kültürü derslerde, oyunlarda, işgücü emirlerini yerine getirdik.

Çocuklar işgal için gerekli ekipmanı hazırlar - kolları, not defterleri vb. Alın, dersten sonraki işyerini çıkarın. Ancak, çoğu çocuk isteksizce, eğitimcinin taleplerine itaat eder. Matvey Sh., Vlad K. ve Matvey A., eğitimcinin sınıftan sonra grupta sipariş getirmelerine, örneğin, çizim yaptıktan sonra bardakları ve püskülleri yıkamasına yardımcı olmaktan mutluluk duyuyorum, panoları hamuru, vb. Çocukların ilginç, anlamlı sınıflar için bir itme var. Oyun planının oyun planına göre nasıl seçileceğini biliyorlar.

İlişkilerin kültürünü izlemek, aşağıdakileri öğrendik. Çocuklar her zaman öğretmenin gereksinimlerine uymazlar. MATVEY A., Anya P. genellikle bakıcıyı keser, yetişkinlerin konuşmasına müdahale eder. Oyunda, çocuklar ortak eylemler müzakere edebilir, öğretmenin katılımı olmadan sık sık çatışma durumlarını çözebilirler. Çocuklar tartışmalı meseleler ortaya çıkarsa, çoğu durumu tartışmazlar ve genel görüşe kavuşur, ancak bazen çatışmayı çözmek için bir yetişkine başvururlar.

Bununla birlikte, çocuklar oyuncakları paylaşmayı sevmez, öğretmenin talebi üzerine bile çıkarmayın. Aynı zamanda, başka bir çocuk onlara hiçbir şey vermeyeceğinde, kendilerinin de davranmasına rağmen davranışlarını kınadılar.

Çocuklar, öğretmenin bir hatırlatıcısı olmadan birbirlerine yardım etmeye gelirler: Birisi düşerse, ceketi sabitlemeye yardımcı olur, ağır bir madde ve diğerleri getirin. Hiçbir çocuktan başka birine yardım etmeyi reddetmemesi.

Düşük - Çocuğun nerede çalıştığı yerde nasıl tutacağını, oynadığı, oynayacağını, ancak işi sona erdirme alışkanlığına sahip değil; Her zaman oyuncaklar, şeyler, kitaplarla ilgilenmez. Çocuğun bilgilendirici sınıflara ilgisi yoktur. Çocuk genellikle hijyen kurallarını ihmal eder. Yetişkinler ve akranlarla iletişim kurarken, kolaylıkta davranır, her zaman karşılık gelen kelime ve dolaşım normlarını kullanmaz. Akranın çıkarlarını dikkate almadan, çatışmaları nasıl yapmayı çözmeyi öğrenmez. Ortak eylemleri nasıl müzakere edeceğimi bilmiyorum. Bir yetişkin veya başka bir çocuğa yardım etmeyi reddediyor.

Orta seviye - çocukların çalışmayı sona erdirme konusunda belirgin bir alışkanlığa sahipler; Oyuncaklar, şeyleri, kitapları dikkatlice tedavi edin. Çocuklar zaten bilinçli bir şekilde, sınıflarda daha aktif olan, daha aktif bir şeyle ilgileniyorlar. Yetişkinlerle iletişim kurma sürecinde, çocuklar saygı, dostane temasa, işbirliğine dayanır, ancak her zaman meslektaşlarla iletişim kurmada tezahür edilmemektedir. Çocuklar daha bağımsız, düşüncelerini ve duygularını ifade etmelerine yardımcı olan iyi bir kelime stokları var. Her zaman hijyen gereksinimlerine uymaya çalışırlar: izlenirler: yüz, eller, vücut, saç modelleri, giysi, ayakkabı, vb. Sıklıkta içeriği, çocukları başka bir çocuğu dinleyerek çatışmayı çözmeye çalışıyor, ancak devam ediyorlar. kendi başlarına ısrar etmek. Çocuklarda, ortak eylemler üzerinde hemfikir olmak her zaman mümkün değildir, başkalarının bakış açısını almalarını tercih ederler, ancak bazen aşağılık. Bağımsız inisiyatif göstermeden, öğretmenin talebi üzerine diğer çocuklara veya yetişkinlere yardım edin.

Kültürel ve hijyenik becerilerin oluşumu seviyesini ortaya çıkarmak, çocukların giyinip giyinmediğini, ellerinin yıkandığı ve bağımsız olarak mı yoksa öğretmenin hatırlatılmasıyla mı olduğunu dikkat çektik. Çocukların dikkatli bir şekilde kitaplara, şeylere, oyuncaklara ait olup olmadığını izledim.

İletişim kültürü seviyesini belirlerken, bir çocuğun bir konuşma sırasında nasıl davrandığını gözlemledik, hangi tedavi şekli, muhatapları dinleyip dinleyemeyeceğini kullanır.

Faaliyet kültürünün oluşumu seviyesinin belirlenmesi, çocuğun işyerini nasıl düzenlediğine, bu tür faaliyetlerin yapmayı tercih edip etmeyeceğini tam olarak dikkate aldık.

İlişkilerin kültürünün seviyesini açığa çıkarırken, bir çocuğun diğer çocuklarla ve yetişkinlerle nasıl etkileşime girdiğine dair her şeyden önce, ortak eylemlerle aynı fikirde olduklarını, kültürel davranışların normlarının olsun, çatışma durumlarını çözer.

Her çocuk için kültürel davranış becerilerinin oluşumu seviyesini ortaya çıkarmak için, 1'den 5'e kadar olan noktalarda bir ölçek tanıtıldı:

Düşük seviye;

3 - ortalama seviye;

5 - Yüksek seviye.

Sonuçlar Tablo 1'de sunulmuştur.

Tablonun sonuçlarının analizi, çocukların% 46'sının kültür becerilerinin yüksek olması,% 46 - orta ve sadece 1 çocuk (çocuk sayısının% 6'sı) düşük seviyeye sahip olduğunu göstermiştir.

Ayrıca, tablo, çocuklarda en iyinin, akranlarla bir ilişki kültürü olduğunu ve daha az aktivite kültürü olduğunu göstermektedir.

Böylece, deneysel çalışmaların sonuçları, okul öncesi kurgu çağındaki çocukların algılarının özelliklerini ve tamlık seviyesini ve tamlık seviyesini belirlememize izin verdi.

Sonuç

Estetik ve özellikle ahlaki (etik) sunumlar, çocuklar sanatsal çalışmaların bir parçası olmaları gerekir.

K.D. Ushinsky, çocuğun, anadilini okuyarak, anadilini okuyan, anadilinin doğal bir yaşamını ve iktidarı içtiğini söyledi. Sanatsal metnin eğitim olanaklarını tamamlamak gerekir.

Yapıtın algısı karmaşık bir zihinsel süreçtir. Tasvir edilenleri öğrenme, anlama yeteneğini içerir; Ancak bu sadece bilişsel bir eylemdir. Sanatsal algı için bir önkoşul, algılanan duygusal bir boyama, ona karşı tutum ifadesi (B.M. Teplov, P.m. Jacobson, A.V. Zaporozhets, vb.).

A.V. Zaporozhetler kaydetti: "... Algı, en azından çok önemli ve gerekli olan, tanınmış gerçekliğin tanınmış partilerinin pasif ifadesine düşürülmemektedir. Algılanan bir şekilde dahil olan koşullara, zihinsel olarak eylemlerde yer aldı."

Okul öncesi yaştaki çocukların tahmin edilen yargıları hala ilkeldir, ancak sadece güzel hissetmekle kalmayacak, aynı zamanda değerlendirme yeteneğinin ortaya çıkmasına tanıklık ederler. Sanatsal eserlerin algısıyla, sadece tüm çalışmaya yönelik ortak bir tutum değil, aynı zamanda ilişkinin doğası, bireysel kahramanların çocuğunun değerlendirilmesi.

Bebeğin kurgu ile tanışması oral halk yaratıcılığı ile başlar - matkaplar, şarkılar, sonra masalları dinlemeye başlar. Derin insanlık, son derece doğru ahlaki oryantasyon, yaşayan mizah, dil görüntüleri - bu halk küçük resimlerinin özellikleri. Sonunda bebek, yazarın masallarını kendisine uygundur.

İnsanlar, çocukların konuşmasının eşsiz bir öğretmenidir. Başka hiçbir eserde, halk dışında, böyle bir pedagojik olarak, zor oyunculuk seslerinin ideal bir yeri yoktur, böyle düşünceli bir bilgi sayısı, sesle birbirlerinden zar zor farklılaşıyor ("StupoGub, aptal bir boğa, boğa olurdu bir dudağı vardı "). Numaraların ince mizahı, dalga geçer, okuyucular - inatçılığın, kaprislerden, egoizmden pedagojik bir etki, iyi "ilaç" etkili bir araç.

Masalların dünyasına seyahat etmek hayal gücünü geliştirir, çocukların fantezisi, kendilerini yazmaya teşvik eder. İnsanlık çocuklarının ruhundaki en iyi edebi örneklerdeki öğrenciler ve hikayelerinde ve peri masalları kendilerini dürüst ve zayıf, kötülüğü cezalandırır.

Erken ve genç okul öncesi yaştaki çocuklar, öğretmen temelde kalple (tişörtü, şiirler, hikayeler, peri masalları) okur. Sadece Prosaic işleri (masallar, hikayeler, hikayeler) söylenir. Bu nedenle, mesleki eğitimin önemli bir parçası, çocukları okumak için tasarlanan sanatsal çalışmaları, etkileyici okuma becerilerinin geliştirilmesini - tüm duyguların tüm duygularını, çocuğun duygularının geliştirilmesi ve iyileştirilmesinin bir yolu.

Çocuklarda sanatsal işlerin kahramanlarının doğru değerlendirilmesini oluşturmak önemlidir. Bu konuda etkili yardım, özellikle sorunlu sorunların kullanımı ile konuşmalar olabilir. Bir çocuğu "ikinci", karakterlerin gerçek yüzünü, davranışlarının hareketlerini, bağımsız olarak yeniden değerlendirmek için (ilk yetersiz değerlendirme durumunda) anlayabilmeleri için bir çocuğu sunarlar.

E.A. Fllerina, çocukların algısının saflığını not etti - çocuklar kötü bir sonu sevmiyor, kahraman şanslı olmalı, çocuklar aptal bir küçük fare kedisi bile istemiyorlar. Okul öncesi yaştaki sanat algısı gelişir ve iyileştirir.

Sanatsal eserlerin okul öncesi tarafından yapılan algısı, yazarın resmini gösteren gerçeğin özellikleri için kullanılan temel ifadeyi görmeyi öğrenirse daha derin olacaktır (renk, renk kombinasyonları, şekil, kompozisyon vb.).

S.ya'ya göre, okul öncesi eğitimlerin edebi eğitiminin amacı. Marshak gelecekteki büyük ve yetenekli bir yazar, kültürel, eğitimli bir kişinin oluşumunda. Bilinenlerin görevleri ve içeriği, edebiyat eserlerinin algılama ve anlayışının özelliklerinin bilgisine dayanarak belirlenir ve anaokulu programında sunulmaktadır.

Pratik bölümde elde edilen sonuçlar, bakıcıların ve ebeveynlerin, deneysel okul öncesi kurumundaki çocuklar üzerindeki pedagojik etkinin odağını ayarlamasına yardımcı olacaktır.

Bibliyografi

1. Alekseeva M.m., Yashina v.i. Okul öncesi sayıların ana dili tarafından konuşma ve eğitimin geliştirilmesi için yöntemler: Çalışmalar. Medya öğrencileri için manuel. Ped. kuruluşlar. / M.m. Alekseeva, v.i. Yashin. - m.: Academy, 2007. - 400 s.

Belinsky v.g. Çocuk kitapları hakkında. Katedral cit. T.3. / B. Belinsky - M., 1978. - 261C.

Vygotsky L.s., Bozovich L.i., Slavinal.s., Endovitskaya t.v. Rahibe davranışının deneysel çalışmasının deneyimi. / Hp Karlı, l.i. Bozovich, L.S. Slavina, t.v. Endovitskaya // - psikolojinin. - №4. - 1976. S.55-68.

Vygotsky hp Düşünme ve konuşma. Psikolojik çalışmalar / ed. ve girişten MADDE V. KOLBANSKY. - M., 2012. - 510C

5. Gurovich L.M., Sahil L.B., Loginova v.i. Bebek ve Kitap: Öğretmen çocukları için kitap. Bahçe / Editör Altında LOGINOVA - M., 1992-214C.

Çocukluk: Anaokulunda Çocukların Gelişimi ve Eğitimi Programı / V.i. Loginova, t.i. Babayev, et al. - M.: Çocukluk - Press, 2006. - 243c.

Zaporozhets A.V. Edebi bir işin çocuk-okul öncesi tarafından algı psikolojisi // evim. psikopat. Tartingler T.1. / A.V. Zaporozhets - M., 1996. - 166c.

Karpinskaya N.S. Yükselen çocuklarda sanatsal kelime (erken ve okul öncesi yaş) / N.S. Karpinskaya - m.: Pedagoji, 2012. - 143C.

Korotkov E.P. Okul Öncesi Yaşındaki Çocukların Eğitimi / E.P. Korotkov - m.: Keyfi, 1982. - 128 s.

Luria, A.R. Genel psikoloji dersleri / A.R. LURIA - SPB.: PETER, 2006. - 320C.

Maksakov A.I. Çocuğunuz doğru mu? Maksakov. - M. Aydınlanma, 1982. - 160 s.

Meshcheryakov B., Zinchenko V. Büyük Psikolojik Sözlük / B. Meshcheryakov, V. Zinchenko - m.: Prime-Evnognak, 2003. - 672c.

Titarenko t.i. Okul öncesi çocuklarla sanatsal metin algısını etkileyen faktörler: Yazar. dis. Cand. Philol. Bilimler / T.i. Titarenko - M. 2010. - 48C.

Repin ta Çocukların sanatsal metninin anlaşılmasında illüstrasyonun rolü /// psikolojinin soruları - №1 - 1959.

Gökkuşağı. Anaokulunda Okul Öncesi Çocukların Eğitim, Eğitim ve Gelişimi Programı / T.N. Doronov, S. Jacobson, E. Solovyova, T. Grişi, V. Gerbova. - M.: Aydınlanma, 2003. - 80c.

Ro zhina l.n. Edebiyat Kahramanları Okulu Çocukluk Psikolojisi Schoolchildren / L. Rozhina - m.: Aydınlanma. - 1977. - 158 s.

Rubinstein S.l. Genel psikolojinin temelleri. M., 1946.465-471c.

Teplov B.m. Sanat Eğitiminin Psikolojik Sorunları // Pedagoji. - 2000. - № 6. - s.96.

THEHEEVA E.I. Çocukların konuşmasının gelişimi (erken ve okul öncesi yaş). / E. Tyheva // Okul Öncesi Eğitim. - № 5. - 1991. 12-18.

Felsefi ansiklopedik sözlük. - Infra-M, 2006 - S.576.

Yashina v.i. Yaşamın beşinci yılındaki çocukların sözlüğünün gelişiminin bazı özellikleri (yetişkinlerin işleriyle tanınan materyallerde): Yazar. dis. Cand. Ped. Bilimler, - M., 1975. - 72c.

. # "Merkez"\u003e Ek 1

Tablo 1. Kıdemli okul öncesi yaştaki çocuklarda kültürel davranış becerilerinin oluşumu seviyesini belirlemek için bir devlet deneyinin sonuçları

F.i. Çocuk kültürü-hijyenik şişlik kültürü CommonCulture faaliyet kültürü ilişkisi. Orta Balluro, çocuğun Yetişkinlerin Yetişkinlerinin Yetişkinleri A. 3111131.7Sred. Katya Ch. 1211121,3s. MATVEY SH. 4433443.7. Ealina I. 5553454,5 Yüksek. Sonya J. 3433443.5. Marsilya K. 4543444 Yüksek. Vadim P. 2332332.7. Vlad K. 1221332. Danil K. 5443454.2 Yüksek. Anya P. 4224333. Alena P. 4444443.7. Adım Z. 4543454,28 Adım E. 4543343.9. Arthur B. 5554554,8st. Polina Ya. 4444444 Yüksek. Cf. SCORE3,53,73,32,73,43,93,4

Öğretmen

Hangi dil temalarını incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilgi konusu için tavsiyede bulunacak veya ders vereceklerdir.
İstek gönder Şu anda konuyla ilgili olarak, danışma alma olasılığını öğrenmek.

Bireysel Slaytlardaki Sunumun Açıklaması:

1 slayt

Slayt Açıklaması:

Kurgu ve folklor algısı Eğitim faaliyetlerinin içeriği bir eğitimci V.K'yı hazırlamıştır. BALYKOVA I.YU. GİRİŞ GEF

2 slayt

Slayt Açıklaması:

Kurgu ve folklor algısı, tüm eğitim alanlarında gelişimi sağlayan faaliyet türlerinden biridir ve görevlerin bir kısmı bu tür faaliyetin doğrudan çözülecek ve yalnızca belirli koşullar altında. Kurgu ve folklor algısı, toplumda kabul edilen ahlaki ve ahlaki norm ve değerlerin atanmasına katkıda bulunur.

3 slayt

Slayt Açıklaması:

Kurgu ve Folklor Düşünme Hafızasının Algılaması Hayal gücü Duyguların ve duyguların dikkatini, tüm eğitim alanlarında gelişimi sağlar Konuşma gelişiminin sanatsal ve estetik gelişimi sosyal ve iletişimsel kalkınma bilişsel gelişim fiziksel gelişimi

4 slayt

Slayt Açıklaması:

Kurgu ve folklorun algısı Teknik yan doymuş yan duygu, hayal gücü, mantıksal anlayışı yaratıcı sürecin metninin anlaşılması Metin tartışmasını okuyan bir kitap oluşturma Reprodüksiyonu ve anlayışını okuyun

5 slayt

Slayt Açıklaması:

Anaokulunda Teknik Taraf Okuma Kurgu: Okuyucunun Faaliyetlerinin Aşamaları Metodik Teknikler Kitapları Düşünür A) Metin Metninin Tartışması, Çizimler B) Konuşma (Hangi sorular ortaya çıktı?) C) Ana sonuç - Okumayı okuma kitabını okuma arzusu Yetişkinler tarafından Yavaş Okumaya Göre Kitap: ÖNEMLİĞİNDE KÜÇÜK OKUYUNLAR "Giriş Yap", Önemli Metin Okumasının Doğası, Tartışmanın Birincil Okuması Okuma A) A) Çocukların B) "TRUE - DOĞRU" olarak oynayın C) Boyalar, jestler, Mimici anlayışın çoğaltılmasıyla okuma yapma tutumlarını ifade etmeyi teklif etmek, özel olarak okunur. Görevler a) Yüzlerdeki bir hikaye oynayabilirsin b) Gücü kullanımından bir ön ayar önermek için "çizgi film" (bir yetişkinin yardımıyla) C), ücretsiz anlatılan D) şiirsel metin: Dekolasyon, koro okuması d) Özellerde bir görevi gerçekleştirmek. Eğitim. Manuel "Kitaplarımız" O.V. Schindilova, A.V. Badenova

6 slayt

Slayt Açıklaması:

Okureksik Etkinlikler Alanlarının Anlamsal Parti Oluşumu: Çocukların Okurkenlik Çağı Sektörleri Yöntem ve İş Teknikleri Duygusal Küre: 2 Yılda Etkileyici Okuma, Ortak Chanting, Edebi Çalışmaların Diğer Sanat Türleri ile Karşılaştırılması, Kişisel İzlenmelerin Yeniden Yapılması IDR metni ile ilişki. Rekreasyon ve yaratıcı hayal gücü alanı: 4 -5 yıllık çizim, yaratıcı reteling, sürtünme, haritalama, şemalar, düzenler, kostümler vb. Sanat formuna verilen reaksiyonun kapsamı: 5-6 yıl. Kahraman hakkında hikaye , etkinlik, bir ortak sigortacı, seçici bir retering, metin üzerindeki kurulum sorunları, soruların cevapları, vb. TARAFINDAN TARAFINDAN KALİTE: C6-7 Ses kayıtlarının gözlemlenmesi, Ritim, kafiyeli

7 slayt

Slayt Açıklaması:

Okuyucunun parti yapısını gönderme: Çocukların kurgu ve folklor algısı algısının faaliyetlerini organize etmede yöntem ve tekniklerin seçimi için ana kriter, en aktif okuyucuların ve motivasyonun bir veya başka bir faaliyet aşamasının görevleri için bir yerdir. Aşama: Motiflerin, Oluşumun Amaç ve Araştırma Sahnesi Hedefleri: Tahmin ve Planlama Sahne Alanı: Duygular Üzerindeki Etkisi, Hayal gücünün dahil edilmesi, Anlamsal Metin İşleme Refleksleme Aşaması: Duyguların fiksasyonu, Metin anlayışı, yaratıcılık

8 slayt

Slayt Açıklaması:

Çocuğun sanatsal ve estetik gelişimi, çeşitli sanat türleri hakkındaki temel fikirler oluşturulmuştur: Müzik: Çocuğun kahramanı veya arsayı, şarkı aracılığıyla ifade eder, dans sanat: Çocuk bir peri hikayesini gösterir veya tiyatroya resimleri göz önünde bulundurur: Çocuk öğretmenin çalışmalarını reddeder: çocuğa diyalog yoluyla metin algısına gelir ve okumayı yorumlar; Değer-anlamsal algı ve eserlerin anlaşılması için önkoşulların geliştirilmesi için koşullar oluşturur; Çeşitli sanat türleri hakkında temel fikirler oluşturur; Sanatsal eserlerin empatini teşvik eder; İşte açıklanan dünyaya estetik tutum oluşumu için koşullar yaratır.

9 slayt

Slayt Açıklaması:

Konuşma gelişimi, çocuğun tutarlı, gramel olarak doğru bir şekilde diyalog ve monolojik bir konuşma geliştirir; Çocuk bir konuşma aracı olarak bir konuşma yakalar; Ses ve tonasyonel konuşma kültürü, çocuğun fonderatik işitmesi gelişiyor; Ses Analitik, bir çocuk öğreniminin bir öncülü olarak sentetik aktivite oluşturulmuştur; Çocuk edebiyatının ve türlerinin temel bir görüntüsü oluşur; Söylentideki metin algısı oluşturulur ve yansıtıcı aşamada, çocuklar çoğaltılır (ısrar) iş, vb. Pedagog: Çocukları manevi ve ahlaki konular için konuşmalara geliyor; Edebi eserler ve folklor desteği ile konuşma aktivitesini uyarır; Çocuklara kişisel deneyime güvenmelerini ister (gerçek çocuk bakımı durumları); Kitap kültürü olan çocukları tanıtıyor (kitabı göz önüne alıyor)

10 slayt

Slayt Açıklaması:

Öğretmenin sosyo-iletişimsel gelişimi: Çocuğun dikkatini, işin kahramanlarının eylemlerinin önemini çekti (çocuk karakterin karakterini beğenmedi, eylemlerini değerlendirir, onu taklit eder); Duygusal duyarlılık, empati gelişmesine katkıda bulunur; Akranlar ve yetişkinlerle iletişim kurma ve etkileşim yeteneğini geliştirir; Kendini yönetmeliğinin kurulmasına ve çocuğun bağımsızlığının saygılı bir tutum ve ailesine, küçük bir vatan ve vatanına ait olma duygusu oluşturulmasına katkıda bulunur; Çocuğun, halkımızın sosyokültürel değerleri, yerli gelenekler ve tatiller, nesillerin sürekliliği hakkında fikirleri vardır; Çocuk, yetişkinler ve akranlarla iletişim kurma ve etkileşime girme yeteneğini geliştirir, ortak faaliyetler için paylaşım hazırlanacaktır; Günlük yaşamda güvenli davranış kuralları, toplum ve doğa ele geçirilir

Kurgu eserleri, peri masallarını ve hikayelerine, dinlediğinde eylemdeki duygulardaki duyguları gösterme arzusunda ifade edilen okul önceklerinin duygusal gelişimine katkıda bulunur. Sanatsal metinler, çocukları insan duyguları dünyasının serveti ile tanıtmak, oluşumlarının ve vardiyalarının nedenlerini anlamasını göstermektedir.

Sanatsal edebiyat her zaman çocukların konuşma gelişmesinin temel vasıtası olarak kabul edilmiştir: edebi eserlere sahip bir tanımak ilgi çekicidir ve ana dilin sevgisini artırır, zenginlik ve güzelliği, figüratif kelime hazinesini zenginleştirir, ifade vermenin gelişimine katkıda bulunur okul öncesi konuşmaların konuşmasının.

Böylece, literatürle tanışmak, çocuğun kişiliğinin her yönünü etkiler. Aynı zamanda, modern bir sosyokültürel durum bu süreci zorlaştırır. Toplumumuz, son geçmişte "Okuma" , dönüştü "Bakıyorum" . Okuma konusundaki ilginin odaklanması, kitabı olumsuz yönde etkiledi ve sonuç olarak, çocuklardan, kişisel kültürlerinden oldukça olumsuz etkilendi. Bu, bu pedagojik aktiviteler doğrultusunda, görevlerin seçiminde ve anaokuldaki işin içeriğine yenilikçi yaklaşımlar gerektirir.

Okul öncesi üyelerinin sanatsal edebiyata kabul edilmesinin geleneksel yaklaşımının düzeltmesinin ve yenilenmesinin kavramsal konumu, bu sorunu edebi gelişim pozisyonundan dikkate almaktır.

Edebi kalkınma kavramı, araştırmacılar tarafından çocuğun yeteneği olarak yorumlanır. "Sözlü ve sanatsal görüntüleri düşünün" (N. D. Moldavskaya); Bir çocuğun genel zihinsel gelişimi deneyiminin, okuyucu algısındaki duygusal bir bölgeye vurgu yaparak gerçekleştirilmesi olarak (V. G. Maranzman); İzlenim, gözlem, yaratıcı hayal gücü gibi edebi yeteneklerin bir düzenlemesi olarak, farklı ve canlı bir gösterim anlamına gelir, hem doğrudan gözlenen izlenimler ve sözlü olarak ortaya çıkan görüntüler "... Kelime ve resimler arasındaki ilişkilerin oluşumunun kolaylığında" (A. G. Kovalev, A. Yağ); Algılamada nitel değişiklikler, sanatsal metinlerin yorumlanması ve farklı sanatsal faaliyetlerde edebi deneyimi yansıtma yeteneğinin bir süreci olarak (O. V. Akulova, N. D. Moldavskaya, O. N. SOMAKOV).

Edebi gelişimin temeli, sanatsal metnin algısıdır. Sanatsal çalışmaların algısının sorunu L. S. Vygotsky, L. Gurovich, A. V. Zaporozhets'in çalışmalarına yansıtıldı.

Tam teşekküllü algı altında, okuyucunun, işin yazarı, işlerin yazarı, duyguların dinamiklerini görmek, yazar tarafından yaratılan yaşam boyamasının hayal gücünde çoğaltılmasında, motifleri, koşulları yansıtır. , karakterlerin eylemlerinin sonuçları, işin kahramanlarını değerlendirmek, iş fikrine hakimdir.

Böylece, okul önceklerinin edebi gelişimi, algında nitel değişiklikler, sanatsal metinlerin yorumlanması ve farklı sanatsal faaliyetlerde edebi deneyimi yansıtma yeteneğinin bir süreci olarak belirlenebilir.

Farklı yaş gruplarının edebi gelişmesinin görevleri.

Küçük çocuklarla çalışmak için görevler:

halk ve edebi metinlere olan çocuklarda ilgi, onları dikkatlice dinleme arzusu
zenginleştirmek "Okuma" deneyim (İşitme deneyimi) Farklı küçük folklor formları nedeniyle (Plees, Şarkı, Destek), basit halk ve telif hakkı masalları (çoğunlukla hayvanlar hakkında), çocuklar, oyunları, oyuncaklar, günlük hane halkı aktiviteleri, tanıdık hayvanların çocukları hakkında hikayeler ve şiirler
Çocukların metninin algılanmasına ve anlayışına katkıda bulunmak, zihinsel olarak olayları ve kahramanları zihinsel olarak temsil etmek, kahramanın parlak işlerini tanımlamak için, onları değerlendirmeye çalışın, metindeki olayların sırasının en basit iletişimini belirlemek.
edebi bir işe, kahramanlarına doğrudan duygusal bir yanıt tutun.

Orta Okul Öncesi Çocuklarla Çalışma Hedefleri:

çocuklara, edebiyat için ilgiyi derinleştirerek, hem yetişkinlerle birlikte hem de bağımsız olarak kitapla sürekli iletişim kurma arzusunu eğitmek.
genişletmek "Okuma" deneyim (İşitme deneyimi) Folklor'un farklı türlerinden dolayı (Destekler, bilmeceler, şaftlar, sakinleri, hayvanlar ve büyülü peri masalları), edebi nesir (Masal, hikaye) ve şiir (Şiirler, yazarın bilmeceleri, komik çocukların ayette masalları)
geçici, tutarlı ve basit nedensel ilişkiler kurmak için ana içeriği tanımlama yeteneğini birleştiren metnin algılamasını tamamlama, kahramanların ana özelliklerini, eylemlerinin karmaşık olmayan motiflerini, belirli araçların önemi Kahramanların görüntülerinin, özellikle de önemli olayların, duygusal alt metnin ve işin genel havasında veya onun parçasının imzalanması için dil ifadesi
Çocukların dinlenen eserlerin izlenimlerini, edebi karakterleri ve olayların çeşitli sanatsal etkinliklerde yansıtmalarını desteklemek için: Çizimlerde, tiyatro oyunları için oyun - oyun-dramatizasyonda, vb.

Kıdemli Okul Öncesi Yaşındaki Çocuklarla Çalışmak İçin Görevler:

Çocuklara edebiyat için ilgiyi görmek, kitaba sevgiyi eğitmek, okuyucu çıkarlarının derinleşmesine ve farklılaşmasına katkıda bulunmak
zenginleştirmek "Okuma" Folklor'un daha karmaşık türlerinin eserleri nedeniyle çocukların deneyimi (Sihirli ve ev masalları, metaforik bilmeceler, epics), edebi nesir (Masal hikayesi, ahlaki alt metni ile hikaye) ve şiir (Basni, lirik şiirler, metafor, şiirsel masallar ile edebi bilmeceler)
edebi ve sanatsal tadı, işin ruh halini anlama, müzikalite, şiirsel metinlerin ses ve ritmini anlama yeteneğini eğitin; Güzellik, görüntü ve hikayelerin ve hikayelerin ifadesi
İçeriğin birliğinin, form, anlamsal ve duygusal alt metnin birliğindeki sanatsal metin algısının geliştirilmesini teşvik etmek
Çeşitli sanatsal ve yaratıcı faaliyetlerde edebi eserlere yönelik tutumların ifadesini teşvik etmek, bir kahramanın bütünsel bir görüntüsünü yaratma sürecinde, bir kahramanın bütünsel bir görüntüsünü yaratma sürecinde, tiyatro oyununda kendini ifade etme.

Ortam görevleri organize öğretmen ortak faaliyetlerinde uygulanır (Sanatsal Metin, Edebi Eğlence, Tiyatro Oyunları Dayalı Geliştirme, Problem-Oyun ve Yaratıcı Durumlar), ayrıca, tanıdık folklor ve edebi metinlere dayanarak bağımsız edebi, sanatsal ve konuşmanın, görsel ve tiyatro aktivitelerinin aktivasyonu için nesnel bir gelişim ortamı düzenlemenin araçları.

Edebi eserler ve parçaları rejim anlarına, yaşam ve cansız yapının fenomenlerini gözlemlemektedir. Aynı zamanda, çocukları yeni bir metinle tanıştırmak veya zaten bilinen birine dayanarak faaliyetleri organize etmek gerekir. Sanat eserlerinin çocuklara duygusal etkisini arttırmak için, okuma edebi metni müzik dinlemek, güzel sanat eserlerini görüntülemekle birleştirmek önemlidir. (Örneğin, çocuklar müzik dinlerken şiirleri okuyun, resimlerin çoğaltılmasını, vb.).

Eğitimcinin ve çocukların her türlü ortak aktiviteleri, çocukların okurkenlik çıkarlarını genişletir ve derinleştirir, çeşitli yaratıcı faaliyetlerde edebi metinlerin aktif kullanımına katkıda bulunur, gelecekteki yetenekli okuyucuyu büyük bir okuma ülkesi oluşturur.