Nar bilezik argüman zihin. Deneme "Pomegranate Bilezik": Yükseltilmiş his hakkında hikaye

Zihin ve duygular

Alexander Kupper'ın "Nar Bilezik" hikayesi, Rus edebiyatının alayları üzerindeki yerini uzun ve hak ettiği bir yere sahip. Derinliğini ve duygusallığına çabalayan bu sevgi hikayesi. Resim ile S. Zhestkova şehrinin duyguları, yazar, tüm insanları her zaman endişelendiren soruyu cevaplamaya çalışır, sevgidir. Bu yüzden, bu fakir görevlilerin duygularının karşılıksız olduğu ortaya çıktı, ancak onları reddetmedi ve sevdiklerinin yolunu örtmeye devam etti. Vera Shein'in evli bayanı, kocasına uzun süredir yaşamaksızın

dostça duygular ve şükranlardan başka bir şey yok. Bu kahraman sadece aile hayatında idilin görünümünü yaratır. Aslında, duşta derinden mutsuz.

Yolkkova duygularının gerçeği hakkında onun için bilinmemektedir. Zamanlama "Telegraph" hakkında bildiği her şey, sekiz yıldır nadir ve mütevazı bir dikkat belirtisi var. Sırkı, bir sirk sunumu sırasında tüm yaşamının sevgisini karşıladı. O zamandan beri, tüm düşünceleri ve hayalleri sadece Prenses Sheina tarafından işgal edildi. Aile inancı, sadece delice göz önünde bulundurarak gizli bir fanın harflerine güler. Yazar, durumun tamamını açıkça göstermektedir. Aslında, nasıl gerçekten sevileceğini bilen bir kişiyi yargılamak için, insanlar hayatta kimin zayıf bir aşk ipucu yoktu. Tüm aile üyeleri inanç Nikolaevna kişisel planda mutsuzdur. Ne kız kardeşi ne de kardeşi sevdi.

Aynı zamanda, Anna Nikolaevna oldukça zengin bir insanla evlendi. Son derece aptal olduğu gerçeği bile, bayan zihin tarafından yönlendirildi ve sadece kişisel avantajı nedeniyle onu durdurmadı. Nikolai Nikolaevich, toplumda yüksek bir pozisyona sahip olan zorlu kuralların bir adamı. Kariyeri ve dış refahıyla gurur duyuyor, hiç evlenmemiş ve gitmedi duygular hakkında nasıl konuşacağını bilmiyor. Prens'in kız kardeşinin bir dul olduğu ve vasily Lvovich'in kendisinin sevgi için şefkatini kabul ettiği boynun ailesinden çok daha mutlu değil. Yine, Vera Nikolaevna kişisel kazanç hususları için böyle bir pozisyon seçer.

Bence, YellowKi ve hisleri, Shini-Tuganovsky gibi insanlara değil, belki de her şeyden oluşan insanlara mahkum edildiyse. Saygıyı hak eden tek konuk, Aoshov'un yaşlısıdır. Zor bir yaşam yolunu yürüdü ve samimi duyguları yanlıştan nasıl ayırt edeceğini biliyordu. İman hayatının "tam olarak böyle bir aşkı geçtiğini, erkeklerin hangi erkeklerin kesildiğini ve hangi erkeklerin daha yapamadıklarını" öneren ilk kişi idi. Aslında, sarısı, tüm bu "makul" karakterler arasında en mutlu adamdı. Nasıl yaşayacağını, duygularına güvenmeyi biliyordu. Ne yazık ki, aşkı ölümcül, ama hayatının bütün amacı inanca aşık olduğundan bir ceza düşünmez. Aşkı gerçek ve bencil değil.

Bu konudaki diğer işler:

1. Okuyucu Kuprin "Nar Bilezik" çalışmalarını açtığında Yeratkova'yı seviyorum, sevginin hikayesini okumak için şanslı olacağından şüphelenmez. Kubrin birçok eseri yazdı ...
2. Her zaman gerçek aşk, sevginin konusu, sanat insanları endişelidir. Volumetrik şiirlerine, yazarlarına adanmış şairler - Bütün romanlar, sanatçılar - renkli resimler ve müzisyenler ...
3. Sevgi her zaman bir adam mutlu bir aşk yapar mı - inanılmaz bir his, her zaman, özelliklere ve harika başarılara ilham verdi. Ama her zaman bir insan yapar mı ...
4. Hikayede böyle bir cümle var: "Her bin yılda bir büyük aşk olur." Bu ifadeye katılıyorum ve bunun hikayenin ana fikri olduğunu düşünüyorum.
5. Karşılaştırılmamış Aşk, harika Rus yazar A. tarafından çalışıyor. I. Kurina, onları yetiştirdiği temalar her zaman alakalı ve heyecanlıydı.
6. Daha önemli olan - sevgi ya da seviliyor? Bir zamanlar Büyük Rus Klasik I. A. Bunin, "Her sevgi, bölünmemiş olsa bile, her aşk büyük mutluluktur" dedi.
7. İnsanlarda hangi nitelikleri ortaya koyuyor, her zaman sevginin konusunu yazarlar ve şairler hakkında endişeli. Bu şaşırtıcı değil, çünkü aşk en güçlü hissidir ...
8. Aşk ya da delilik neydi? Yellowkov'un İnançla İlişkisi Nikolaevna, insan ve eleştirmenlerde her zaman birçok anlaşmazlık ve anlamaya neden olmuştur. Bu neydi? Delilik...

"Zihin ve duygu"

Resmi yorum:

Yön, zihin hakkında meditasyon anlamına gelir ve özlemlerini ve eylemlerini etkileyen bir kişinin iç dünyasının en önemli iki bileşenidir. Akıl ve duygu, hem harmonik birliktelik hem de karmaşık bir çatışma içinde, bir iç kişilik çatışması oluşturabilir. Aklın ve duyguların konusu, farklı kültürlerin ve dönüşlerin yazarları için ilginçtir: Edebi eserlerin kahramanları genellikle duygu ve zihnin istemi arasındaki seçimin önündesiniz.

Aforizmalar ve ünlü insanların ifadeleri:

Zihni doldurma ve karartma duyguları var ve bir zihin var, duyguların hareketini soğutma. Mm Svet

Eğer duygular doğru değilse, tüm aklımız yanlış olacaktır. Lucretia

Kaba pratik bir ihtiyaçta esaret altında hissi sadece sınırlı bir anlamı vardır. Karl Marx

Hiçbir hayal gücü, genellikle bir insan kalbinde geçiren bir dizi çelişkili duygu icat etmedi. F. Larochefuky

Görmek ve hissetmek - olmak, düşünmek, yaşamak. W. Shakespeare

Aklın diyalektüel birliği ve hissi, dünyanın birçok sanat eserinin ve Rus edebiyatının merkezi bir sorunudur. Yazarlar, insan niyetleri, tutkular, eylemler, yargılar, bir şekilde veya başka bir şekilde bu iki kategoriyi ilgilendiren yazarlar. İnsan doğası, zihin ve duyguların mücadelesinin kaçınılmaz olarak kişiliğin iç çatışmasını yaratması, bu da insan duşundaki sanatçıların sanatçılarını çalıştırdığı anlamına gelir.

"Zihin ve duygu" yönünde referanslar

A.I. Kuprin "POMEGRANATE bilezik"

L.n. Tolstoy "Savaş ve Barış"

A.N. Ostrovsky "Fırtına"

A.M. Acı "altta"

GİBİ. Griboedov "zekâdan kurt"

Fm Dostoevsky "Suç ve Ceza"

DIR-DİR. Turgenev "Babalar ve Çocuklar"

GİBİ. Pushkin "Kaptan'ın kızı"

Gi de Maupassan "Kolye"

N.V. Gogol "Taras Bulba"

N.M. Karamzin "Zavallı Lisa

GİBİ. Pushkin "Eugene Onegin"

Edebi argümanlar için malzemeler.

( Giriş )

Aşk nedir? Her kişi bu soruyu kendi yolunda cevaplayacaktır. Benim için aşk, kavgalara, problemlere, kızgınlığa ve yanlış anlamalara rağmen, bir uzlaşma bulma arzusuna rağmen, her zaman yakın olmak, zor durumda affetme ve sürdürme yeteneği. Aşk karşılıklı ise, büyük mutluluk. Ancak, karşılıksız bir his ortaya çıktığında yaşamda durumlar var. Tedavi edilmeyen aşk bir kişiye büyük acı çekiyor. Ancak, karşılıksız bir hisin yerine getirilmemesi ve onarılamaz bir trajediye yol açtığı en kötü şey.(69 kelime)

(Argüman)

Aşk, dünya kurgusunun sonsuz temasıdır. Birçok yazar bu harika hissini eserlerinde tanımlar. Ve önemsiz "nar bilezik" nin harika hikayesini hatırlamak istiyorum. İşin ilk sayfalarında, boynun ailesinin hayatını ortaya koyuyoruz. Evli bir çiftin aşkı artık orada değil ve Vera Nikolaevna evliliğinde hayal kırıklığına uğradı. Duşta üzüntü hissediyor. Sadece, herhangi bir kadın gibi, dikkat, okşamak, bakım istemek istediğini tahmin edebiliriz. Ne yazık ki, ana kahraman, tüm bunların çok yakın olduğunu anlamıyor. Küçük bir resmi, George Yolkov, sekiz yıl boyunca inanç Nikolaevna alışılmadık derecede güçlü ve samimi bir aşk seviyor. Onu ilk bakışta sevdi ve mutluydu, çünkü Tanrı ona bu his verdi. Ancak ana kahraman, bir kişiye, daha masum kökene dikkat etmedi. İnanç nikolaevna evlendi ve Yolkova'dan onu daha fazla yazmamasını ister. Sadece kahramanımızı getirdiğini ve gücünü şaşırdığını tahmin edebiliriz. George, inancına yakın olma, onun tarafından sevilme şansına sahip değildi, ama o mutlu çünkü o sadece orada, çünkü inanç bu dünyada yaşıyor. Yolkov, bir doğum günü nar bilekliği için inanç Nikolaevna veriyor. Bayan Shein'in bir hediye giyeceğini beklemiyor. Ancak George, sevgilisinin bu dekorasyona dokunacağı fikrini ısıtır. İnançla, bu bilezik bir endişe hissi getiriyor, taşların kan damlalarını hatırlatıyor. Böylece, yazar bize ana kahramanada, sarısı için bir cevap duygusunun ortaya çıkmaya başladığını anlamamızı sağlar. Onun için endişeleniyor, bela yaklaşımını hissediyor. İnanç, büyükbabanın yankova'yı anlamaya başladığı anne-babasının bir arkadaşıyla bir sohbette sevgi konusunu gündeme getirmektedir. Fakat Vera'nın kardeşi, Nikolai Nikolayevich, Georgy'nin hediyesi müdahalesine uğradı ve Yolkovoy ile konuşmaya karar verir. İşin ana karakteri, sevgisinden hiçbir yere gitmediğini anlar. Ayrılmaya ya da hapishaneye yardımcı olmayacak. Fakat sevgilisini önlediğini, Georgy inancını koruduğunu, iyiliği için her şeyi yapmaya hazır, ama duygularının üstesinden gelemez ve sarımlar intihar etmeye karar veriyor. Çok güçlü karşılıksız aşk trajediye yol açtı. Ve inanç, ne yazık ki, çok nadir ve içten bir aşk olduğu için çok geç anlaşıldı. Bir kişi olmasaydı kimse durumu düzeltemez.(362 kelime)

(Çıktı)

Aşk harika bir duygudur, ancak trajediye yol açtığında çok korkutucu. Güçlü duygular ne olursa olsun, aklını kaybedemezsiniz. Hayat bir insana vermek için en iyi şeydir. Ayrıca aşk hakkında da söyleyebilirsiniz. Ve bizim yolumuzda hangi testler gerçekleşmedi, duyguları ve zihni uyum içinde tutmalıyız.(51 kelime)

A. I. Kuprin Masalı "Nar Bilezik" "Zihin ve Duygu"

(Argüman 132)

Önemsiz "Nar Bilezik" hikayesinin kahramanı George Yolkov, duygularıyla başa çıkamadı. Bu adam, inancını Nikolaevna'yı bir kez görüyor, hayat için sevdi. Georgy, evli prensesten karşılıklılık beklemiyordu. Her şeyi anladı, ama onunla hiçbir şey yapamadı. İnanç, Yellowkova'nın hayatının küçük bir anlamıydı ve Tanrı'nın kendisini böyle bir sevgi ile verdiğine inanıyordu. Kahraman, kendi duygularını sadece mektuplarla gösterdi, prensesi gözlerine göstermiyor. İnanç meleğinin gününde, fan sevgili nar bileziğini sundu ve neden olduğu endişe için affetmeyi istediği bir not koydu. Knyagini'nin eşi, erkek kardeşi ile birlikte, Yolkkova'yı kilitlediğinde, uygunsuz davranışları tanıdı ve içtenlikle inancı sevdiğini ve bu duygunun sadece ölümünü geri ödeyebileceğini açıkladı. Sonunda, kahraman kocasının kocasına son mektubunu ona yazmasını istedi ve bir konuşmadan sonra hayata güle güle dedi.

A. I. KOOKIN TALE "Nar Bilezik" Aşk ya da delilik? "Zihin ve duygu"

(GİRİŞ 72) Aşk, bir kişiyi deneyimleyebilecek en sıcak duygulardan biridir. Kalbi sevinçle doldurabilir, ilham verebilir ve aşık canlılığı verebilir, ancak ne yazık ki, bu duygu her zaman bir adamı mutlu etmiyor. Karşılıklılık eksikliği kalbi insanlara kırar, acı çekmeye devam eder ve daha sonra bir insanın bir nedenini kaybedebilir, hayranlığın öznesini sonsuza dek ibadet etmeye hazır belirli bir tanrıya dönüştürebilir. Sık sık sevgililerin çılgınca denir olduğunu duyuyoruz. Ancak bu ince çizgi, bilinçli duygu ve bağımlılık arasında nerede?

(Argüman 160) Okuyucular ve A. I. Kuprin "POMEGRANATE BROCKELY", bu sorunu düşünür. Kahramanı, çoğu yıl boyunca baş kahramanı takip etti ve intihar ettikten sonra. Onu bu işlemlere zorlayan şey: aşk ya da delilik? Hala bilinçli bir duygu olduğuna inanıyorum. Yolksa inancına aşık oldum. Sadece bir kez görmek. Küçük bir yetkili olmak, sosyal eşitsizliği sevdikleriyle gerçekleştirdi ve bu nedenle konumuna ulaşmaya bile çalışmadı. Hayatını çağırmadan, prensese taraftan hayran kalacaktı. Harflere inançla paylaşılan sarısı duyguları ile. Kahraman, verimli davranışı kabul etmesine rağmen, sevgilisini ve evliliğinden sonra yazdı. Eş Prinugini, anlayışla Gregory Stepanovich'e yırtıldı. Shein, eşine sarısın onu sevdiğini söyledi ve hiç de delilik değildi. Tabii ki, kahraman zayıflık gösterdi, intihar etmeye karar verdi, ancak bu bilinçli olarak geldi, sadece ölümün sevgisini kırabileceği sonucuna vardı. İnanç olmadan, mutlu olamayacağını ve aynı zamanda müdahale etmek istemediğini biliyordu.

(Argüman 184) n ve dünya kurgu sayfaları, duyguların etkisi ve sebeplerin etkisinin sorunu çok sık yükselir. Böylece, örneğin, romanda - Leo Nikolayevich Tolstoy'un destanı "Savaş ve Barış" iki tür kahraman görünür: bir yandan, Natasha Rostov, Hassas Pierre Duhov, diğer taraftan korkusuz Nicholas Rostov, kibirli ve hesaplama Helen Kuragin ve kardeşi, solucan anatolü Romanın birçok çatışması, peripetias gözlemlemek için çok ilginç olan kahramanların duygularının fazlalığı nedeniyle tam olarak ortaya çıkar. Duyguların, tuhaflığın tatlılığının, karıncılığın tatlılığının, kahramanların kaderini etkiledikten sonra, Natasha'nın, eğlenceyi ve genç olan, Andrei Bolkonsky ile düğününü bekleyen, andrei Bolkonsky'nin ne kadar uzun olması, Beklenmedik bir şekilde anadolik bir zihin sesi için duygularını söndürebilir mi? Burada kahramanın ruhundaki zihnin ve duyguların gerçek dramasıyla konuşlandırıldığımızda, zor bir seçimdir. Bu sert seçimin yapıldığı duyguların iyiydi, sadece bir kaza Natasha'yı engelledi. Kızı mahkum edemeyiz, sabırsız karakterini ve sevgi için susuzluğunu tanıdık. Onu analiz ettiğinde harekete pişman olduktan sonra Natasha dürtüsüne dikte olduğum duygularıydı.

L. N Tolstoy Roma "Savaş ve Barış" "Zihin ve Duygu"

(Argüman 93) Roma'nın ana kahramanı - Epopesie L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış", Genç Natasha Rostov, Sevgiye Gerekir. Nişanlısı ile ayrılmakta olmakla birlikte, bu, natasha ile hayatını bağlamayı düşünmeyen sinsi Anatoly Kuragin'e güvenerek naif bir kız olan Andrei Bolkonsky. Kötü ihtişamlı bir adamla kaçmaya çalışmak - Natasha Rostov'un öncelikle duygulara güvendiği riskli bir eylem. Bu maceranın hüzünlü sonucu herkes tarafından bilinmektedir: Natasha'nın ve Andrei'nin katılması, eski sevgili acı, Rostov ailesinin itibarı çalkalandı. Natasha olası sonuçları düşünüyorsa, bu pozisyonda olmazdı.

L. N Tolstoy Roma "Savaş ve Barış" "Zihin ve Duygu"

(Argüman 407) Roma Epopea'da L.N. Tolstoy kategori zihninin "Savaş ve Barış" ve hissi ön planda yapılır. İki ana karakterde ifade edilirler: Andrei Bolkonsky ve Natasha Rostova'da. Kız duyguları yaşıyor, bir erkek - nedeni. Andrei, vatanseverlik tarafından yönetiliyor, Rus ordusunun kaderi için, Rus ordusunun kaderi için, özellikle de onun için pahalı olanın kaderinin olduğu yerde olmasının gerekli olduğunu düşündüğünü düşünüyor. Ordudaki hizmet, Bolkonsky, Kütuzov'un merkezindeki eşyıklar arasında daha düşük saflarda başlar, Andrei kolay kariyer ve ödüller aramıyor. Natasha'nın hayatında, her şey duygulara dayanıyor. Kız çok kolay bir karaktere sahiptir, Natasha hayatın sevinir. O ışıklar ve sevdiklerini ve akrabalarını güneşli gibi ısıtır. Andrey ile görüşürken, gerçek hayatından memnun olmayan huzursuz bir insanı görüyoruz. Bir çocuğun doğuşu ve aynı zamanda karısının ölümü, önünde, önünde suçluluğunu hissettiği, bence ağırlaştırılmış, eğer Bolkonsky'nin manevi krizi yapabilirsiniz. Natasha, Bolkonsky'nin manevi canlanmasının nedeni idi. Neşeli, şiirsel natasha için sevgi, Andrei'nin aile mutluluğunun hayallerini doğurur. Natasha onun için ikinci, yeni hayat oldu. Prens'te olmayan şeydi ve uyumlu bir şekilde düştü. Natasha Andrei'nin yanında kendini canlandırdı ve sigara içiyordu. Tüm yaşayan duyguları onun için gücü verdi ve yeni işlere ve olaylara ilham verdi. Natasha'nın tanınmasından sonra, Andrei tozu uzak durur. Şimdi Natasha'nın sorumluluğunu hissediyor. Andrei, Natasha'nın teklifini yapar, ancak babanın isteğinde düğünü yıl için koyar. Natasha ve Andrey çok farklı insanlardır. O genç, deneyimsiz, güven verici ve acil. Onun arkasında, karısının ölümü, oğlu, zor bir askeri zamanla test etme, ölümle buluşma. Bu nedenle, Andrei, Natasha'nın bunun için beklemenin ne olduğunu hissettiğini tam olarak anlamıyor, duygularını, sevme ve sevişme isteğini kısıtlayamaz. Bu, Natasha'nın Andrei'yi değiştirdiği gerçeğine yol açtı ve parçalar. Bolkonsky savaşa gider ve ölümcül yaralandı. Öldüğünü fark eden en zor ıstırabı yaşadıktan sonra, evrensel bir sevgi duygusu ve ölüm eşiğinin her yerinde bir anlam ifade ediyor. Bu trajik anda Natasha ile Prens Andrei'nin başka bir toplantısı var. Savaş ve ıstırap natasha yetişkin yaptı, şimdi çok acımasızca Bologkoe'nin çocuk tutkusu yüzünden böyle harika bir insana ihanet ettiğini anladı. Natasha diz çökmesi prens affetmesini ister. Ve onu affeder, onu tekrar seviyor. Zaten kurtulmuş sevgiyi seviyor ve bu aşk bu dünyadaki son günlerini soruyor. Sadece o anda, Andrei ve Natasha birbirlerini anlayabildiler, yeterli olmadıklarını satın aldı. Ama çok geçti.

(Argüman 174) Şimdiki ve içten duygular hakkında tartışmak, "Fırtına" oyununa dönmek istiyorum. Bu abnation, A. N. Ostrovsky, ana karakterin manevi işkencelerini tüm duyguların parlaklığıyla iletebildi. 19. yüzyılda, çok sayıda evlilik aşk tarafından sevilmedi, ebeveynler zorlukla evlenmeye çalıştı. Kızlar, tüm hayatlarını sevinmiş bir adamla yaşamak zorunda kaldılar. Böyle bir durumda, Tikhon Kabanov'a zengin bir tüccar ailesinden yayınlanan Katerina. Kati'nin kocası acınacak bir gösteri yaptı. Sorumsuz ve infantil, sarhoşluktan başka hiçbir şeye sahip değildi. Tikhon'un annesi Marfa Kabanov, Samoram ve Karanlık Kigar'da doğasında bir avize fikirlerini oluşturdu, bu yüzden Katerina sürekli baskı altındaydı. Kahraman özgürlüğe bağlıdır, sahte idollerin köle ibadet koşullarında onun için zordu. Kız Boris ile iletişim kurmada teselli buldu. Bakımı, okşamak ve samimiyet, Kabani'nin yanındaki polisler hakkında talihsiz kahramanayı unutmaya yardımcı oldu. Katerina yanlış olduğunu ve onunla yaşayamayacağını fark etti, ama duyguları daha güçlü bir şekilde baktı ve kocasını değiştirdi. Exterpassed vicdan remorse, kahraman kocasının önünde tövbe etti, sonra nehre koştu.

A. N. Ostrovsky Piez "Thunderstorm" "Zihin ve Duygu"

(Argüman 246) Şimdiki ve içten duygular hakkında tartışmak, A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" çalışmalarına atıfta bulunmak istiyorum. Oyunun oyunu, Volga'nın kıyısında Kalinov'un kurgusal kentinde ortaya çıkıyor. Oyunun ana aktörleri Katerina ve Kabaniha'dır. On dokuzuncu yüzyılda, kızlar evliydi, herkes kızına daha zengin bir aileye vermek istedi. Böyle bir durumda, Catherine olduğu ortaya çıktı. Eski bir ataerkil ahlakın olduğu Kabani dünyasına düşüyor. Katerina ayrıca kendilerini zorlama ve ibadetin zincirlerinden kurtarmayı arıyor. Bir rüyanın hayalleri, maneviyat, samimiyet.Katerina'nın karakteri, Tanrı korkusunun ve günahkar, yasadışı tutkuların çarpışmasının yeridir. Ana karakterin "bal karısı" olduğunu, ancak Katerina'nın ruhu sevgi gerektirdiğini anlıyorum. ana karakter Direnmeye çalışsa da, başka bir erkeğe aşık olur. Kahramanın, bu günahı yapma, sevgili ile bir araya gelme, adım atılan, ancak yalnızca bu konuda tanınmazsa seçkin bir fırsat verilir. Katerina, Barbara'yı veren Kabanov'un mülkündeki küçük kapıdan anahtarı alır, günahını alır, protesto etti, ama kendisini en başından beri ölümüne yapıyor.Katerina için, kilisenin emirleri ve ataerkil dünya en güçlü anlamıdır. Temiz ve kusursuz olmak istiyor. Düşüşünden sonra Katerina, kocasının ve insanlarının önünde suçluluklarını gizleyemedi. Günahın mükemmel şekilde farkındadır ve aynı zamanda gerçek aşkın mutluluğunu bilmek istiyor. Affetmeyi ve muk vicdanının sonunu görmüyor, ruhunu duygusal olarak görüyor. Hissi Katerina'nın zihninde yenildi, kocasını değiştirdi, ancak ana karakter onunla yaşayamadı, bu yüzden günah hala dini bir bakış açısıyla korkutucu.

(Argüman232) Oyunun grafiği, gecenin sakinlerinin hayatıydı, hiçbir şey olmayan insanlar: ne para, hiçbir statü, ne de sosyal durum ne de basit bir ekmek. Varlığının anlamını görmüyorlar. Ama içinde bile, dayanılmaz koşullar gibi görünüyordubu konular, gerçek ve yalan meselesi olarak yükseltilir . Buna yansıtantema Yazar, oyunların merkez kahramanlarını karşılaştırır. Saten ve Luka'nın gezginleri - kahramanlar - antipodlar. Yaşlı bir Luka'nın geceleri göründüğünde, her bir nüfusun her birine ilham vermeye çalışır. Duyguların tüm samimiyetiyle, talihsizliğe ilham vermeye çalışıyor, onları devrilmesini sağlama. Luke'a göre, hiçbir şeyin yaşamlarında hiçbir şeyin değişmeyeceği gerçeğini söyleyerek yardım edemediler. Bu nedenle, onlara yalan söyledi, onlar için kurtuluş getireceğini düşünüyor. Olanlara olan tutumlarını değiştirir, umut umuduyla. Kalbimin derinliklerinden kahraman, talihsizliğe yardım etmek istedi, onlara umut vermedi. Kalpten kahraman, talihsizliğe yardım etmek istedi, hayatlarını en azından biraz daha hafifletti. Tatlı yalanların acı gerçeklerden daha kötü olduğu gerçeğini düşünmedi. Saten kesildi. Sadece düşünceleri için güvendi ve duruma ayıkla baktı. "Luke'nin masalları öfkesine neden oldu, çünkü gerçekçi ve" kurgusal mutluluğa "kullanılmaz. Bu kahraman, insanların umutlarını kör etmemeleri için çağrıldı, ancak hakları için mücadeleye. Gory, okuyucularına soruyu kaldırdı - hangisi daha fazla haktır? Bu sorunun doğru bir cevap verilemeyeceğini düşünüyorum, çünkü boşuna olmayacağım açık bırakacağım. Herkes kendisi için karar vermelidir.

M. Gorky parça "altta" "zihin ve duygu"

(Giriş 62) Daha iyi - gerçek ya da şefkat nedir? Bu soruyu kesinlikle cevaplamak imkansız. Soru daha iyi olsaydı - gerçek ya da yalan, cevabım kesin olacaktı. Ancak gerçeğin ve şefkat kavramları birbirlerine karşı olamaz. Aralarında ince bir çizgi aramanız gerekir. Acı gerçeğin tek doğru karar olduğunu söyleyebilecekleri durumlar var. Ancak bazen insanlar, ruhu yükseltmek için şefkatli, destek için şefkatli bir yalan gerekir.

(Argüman 266) Bu bakış açısının doğruluğunda, sanatsal edebiyat beni ikna eder. M. Gorky "altındaki" oyununa dönelim. Disvetia, koltukuruktaki şehir merkezinde, insanların tamamen farklı toplandığı. Birlikte sert kaderlerini topladılar. Ve burada her şeyi kaybeden insanların hayatında, yaşlı bir Luka adamı görünür. Onlara ne harika bir hayatın onları beklediğini, her şeyin değişeceği gibi, sadece bunun için değer. Bu ameliyatın sakinleri artık insanlara geri dönmeyi umuyorlar. Hayatlarının mahkum olduğu gerçeğiyle geri dönmeye geldiler, yoksulluktan çıkmıyorlar. Fakat Luke doğası üzerine nazik bir insandır, onların umutlarını değerlendirir. Her insan için, rahatlatıcı konuşmaları farklı şekilde etkiledi. En parlak iki örnek, Anna ve Aktör'dir. Anna cidden hastaydı, öldü. Luke Onu Calms, öbür dünyada sadece iyi olduğunu söylüyor. Elder hayatındaki son rhodaly oldu, oturup onunla konuşmasını istedi. Luka Şampiyonu Anna'ya yardım etti, son günlerini Zasny'yi kolaylaştırdı, içlerinde neşe yarattı, umut. Anna, sakin bir ruhla dünyaya gitti. Ancak aktörle, şefkat acımasız bir şaka yaptı. Luke, vücudun alkolün etkilerinden ortadan kaldırdığı hastaneyi anlattı. Aktör, organisinin zehirlendiği ve Luke'nin hikayelerinden memnun kaldığı için çok endişeleniyordu, umutunu en iyi hayat için tereddüt ediyordu. Fakat oyuncu böyle bir hastanenin var olmadığını öğrendiğinde, kırdı. Adam en iyi geleceğe inanıyordu ve sonra umutlarının mahkum olduğunu öğrendi. Aktör, böyle bir kader üflentisiyle başa çıkmadı ve intihar etti. Chklovkin Adam arkadaşı. Birbirimize yardım etmemiz, sempati göstermeliyiz, şefkat, ancak zarar vermemeliyiz. Tatlı yalanlar acı gerçeklerden daha fazla sorun çıkarabilir.

(Argüman 86) Luke karşısında kahraman saten. Yaşlıların hikayeleri onu rahatsız etti, çünkü gerçekçi. Zalim gerçekliğe alıştı. Saten çok kesildi, inanıyor. Kör değil, mutluluğunuz için savaşmak için neye ihtiyacınız var. Saten gerçeği doyurdu mu? Gecenin sakinlerinin yaşamlarının altta olduğunu hatırlatmak için gerekli miydi? Sanırım hayır. Gory okuyucular için bir soru belirledi - kim doğru, luka ya da saten? Bu soruya doğru bir cevap vermenin imkansız olduğunu düşünüyorum, çünkü boşuna, yazarın çalışmalarında açık bıraktı.

(Sonuç 70) Her insan yolunu seçmelidir. Ama birbirimize yardım etmeliyiz. Gerçeği söyleyin veya şefkat gösterin Herkesin seçimidir. Durumdan bağlantılı davranmanız gerekir. Asıl şey, müdahalelerinize zarar vermek değildir. Sonuçta, sadece hayatımız bize bağlı değil, aynı zamanda çevremizin hayatına da bağlıdır. Kendi sözlerimde, sevdiklerimiz ve tanıdıklarımızı etkiliyoruz, bu yüzden her durumda daha iyi olanı düşünmeliyiz - gerçek ya da şefkat?

(Argüman205) Ünlü Rus yazarın tacı A. S. Griboyedov, bu çalışmada "Zihin Dağı" oyundur, yazar bu önemli konuları etkiler. Zararlılık ve bürokrasi, serfdomun insanlık dışı, eğitim ve aydınlanma meseleleri, Anavatan Bakanlığı'nın dürüstlüğü ve borç, kimlik, Rus kültürünün milliyeti. Yazar ayrıca, bu günün her birimizde olduğu insanların milletlerini de reddediyor. Oyunun merkezi kahramanlarının örneğini kullanarak, Griboedov bizi düşündürüyor: Kalbin iradesine gelmeye değer mi yoksa soğuk hesaplamalar hala daha iyi mi? Mercantilizmin kişiselleştirilmesi, fohimias, yalanlar Alexey Stepanovich solvelin hareket eder. Bu karakter hiç zararsız değil. Başarıyla yüksek topluma yolunu kırdı. Onun "yetenekleri" - "ılımlı ve doğruluk" - ona "daha yüksek topluma" geçişi sağlayın. Molcanin, başkalarının görüşlerine bağlı olarak ve "serbest bırakmadan tüm insanları" planlamaya bağlı olarak ikna edici bir muhafazakardır. Burada doğru seçim, soğuk zihin ve sert hesaplama, kalbin belirsiz duyularından daha iyidir, ancak yazarın, okuyucuyu varlığının önemsizliğini gösteren Alexey Stepanovich'i tüfekler. İkiyüzlülük ve yalanlar dünyasında işaretlenmiş olan Molcanin, düşen planlarının çöküşüne yol açan tüm parlak ve içten duyguları kaybetti. Bu nedenle, büyük Rus yazarının, en önemlisi okuyucuların kalbine iletmek istediğini söylemek güvenlidir - bu benim kendim kalmak, vicdan üzerinde hareket etmek ve kalbini dinlemek.

A. Griboedov Piez "zekâ dan" "zihin ve duygu" ile

(Argüman345) A. S. GRIBOYEDOV "zihinden montaj" tarafından oyuna dönelim. Moskova Landowner-Nobleman'ın konağında, Famusov genç bir parıltı ve esprili Alexander Andreyevich Chatsky geliyor. Kalbi kanepe Famowovoy için sevgi ile yanıp sönüyor, onun için Moskova'ya geri dönmesi için. Yakındaki geçmişte, Chatsky Sophie'de akıllı, olağanüstü, belirleyici bir kız ve bu nitelikler için onu sevmeyi başardı. Aklını olgunlaştıran, vatanına döndüğünde, duygularının gitmediğini anlıyoruz. Bir Sofya'nın ayrılık sırasında yutulduğunu görmekten mutlu olur ve içtenlikle bir toplantıyı sevindirin. Kahraman, Sofya Şefinin - Babası sekreteri olan Molchanin'in buna inanamadığı görüldüğünde. Kahraman mükemmel bir şekilde görür, aslında Silell nedir, Sophia'yı sevmez. Molcanin, bir kızı kullanarak kariyer merdiveninden geçmek istiyor. Bunun için ikiyüzlülük ya da anlamsızlıkla bükülmez. Chatsky'nin zihni, Sofya'nın Solchalin'e aşka inanmayı reddediyor, çünkü onu hala bir genç hatırlıyor, çünkü aşık olduklarında, bu yıllarda Sophia'nın değişemediğini düşünüyor. Chatsky, üç yıl boyunca, olana kadar ne olduğunu anlayamaz, Famusov toplumu çirkin izini kıza uyguladı. Sophia, babanın evinde gerçekten iyi bir okulu geçti, yalan söylemeyi, yalan söylemeyi, çit, ama bencil çıkarlardan değil, sevgisini korumaya çalışıyor. Sophia'nın sohbetleri sadece kadın gururundan değil aynı zamanda aynı nedenlerle aynı sebeplerle olduğunu gördüklerini görüyoruz. Sophia, eski dostumdan eski dostumdan intikam almaya hazırdır, delicesine sevmek: tereddüt olarak chatsky'nin çılgınlığını duyar. Kahraman, sadece magazin toplumuyla bağlayan iplikleri gözyaşıyor, Sofya ile olan ilişkisini kırdı, kırgın ve ruhun derinliklerine seçtiği için aşağılanmış. Tüm olan Sophia Vinit'in kendisini. Konumu umutsuz görünüyor, çünkü, molcalin'i reddetmek, chatsky'nin adandığını kaybetti ve öfkeli bir baba ile birlikte, tekrar yalnız. Sofya, Famus toplumu kavramında sapkın zihinle yaşamaya çalıştı, ancak duyguları reddedemedi, kahramanın kafası karıştığı gerçeğine yol açtı, Sophia aşkını kaçırdı, ancak sadece kahraman yaralıydı. Chatsky kırıldı.

N. V. Gogol "Taras Bulba" hikayesi

Eski Kossack Albay Taras'a, Boular, oğlunun Kiev Academy - Ostap ve Andry'den iki oğlunun yayınlanmasından sonra gelir. İki düzine

Uzun bir yoldan sonra, Schish, TARA'ları yaygın hayatının oğullarıyla buluşuyor - Zaporizhia'nın bir işareti. Kozaki, askeri tatbikatlarda zaman geçirmeyi, sadece savaşların sıcağında aydınlatılmış bir deneyim topluyor. Ostap ve Andry bu yaygın denizde tüm gençlerin kollarıyla atılır. Fakat eski TARA'lar boşta yaşamı sevmiyor - oğullarını bu tür faaliyetlere pişirmek istiyor. Tüm yoldaşlarıyla iletişim kurmak, Kozatskaya'yı sürekli bir şöleni ve sarhoş bir eğlenceye geçirmemek için bir kampanyadaki kazakları nasıl yükselteceğiniz her şeyi icat ediyor. Kozakov'u, dünyayı hedefin düşmanları ile koruyan kediyi yeniden karıştırmaya ikna eder. En militan Kozacs'ın baskısı altında yeni bir kedi ve tüm Taras'ın üstünde, tüm kötülükleri ve inancın ve Kozatskaya şanını kutlamak için Polonya'ya gitmeye karar verilir.

Andriy babasına ihanet edeceğini fark etti, duygularına gitti. Duygular sebepten daha güçlü

Ve yakında Güneybatı'nın tamamı korkudan çıkarılıyor, bir söylenti söylentisi yapıyor: "Kazaklar! Kazaklar ortaya çıktı! " Savaşlarda bir ay, genç Kozaks, öfkeyle genç Kozaklar ve her ikisinin de oğlunun ilk kişi arasında olduğunu gören herkesin tarasları. Kozatska ordusu, birçok hazinenin ve zengin nüfusun olduğu Dubna şehrini almaya çalışıyor, ancak garnizonun ve sakinlerin umutsuz direncini karşılıyorlar. Kozaki şehir tarafından yatırılır ve içinde açlık bekliyorlar. Kazaklar, çevriyi mahvetti, savunmasız köyleri ve kabul edilemez ekmekleri mahvetti. Genç, özellikle Taras'ın oğulları bu hayatı sevmiyor. Eski Bouffer onları sakinleştirir, yakın zamanda sıcak kasılmalarda vaat ediyorlar. Andria'nın karanlık gecelerinden birinde hayalete benzer, garip bir yaratık uyandırır. Bu, Andry'nin sevdiği çok direğin hizmetçisi olan Tatarka'dır. Bir fısıltı olan Tatar, Pannochka'nın şehirde olduğunu söylüyor, Andria'yı şehir şaftından gördü ve ona gelmesini ister ya da en azından ölmekte olan bir anne için bir parça ekmek geçirmesini istiyor. Andry, ekmek torbalarını yükler, ne kadar taşıyabileceğini ve yeraltı Tatarka'da onu şehre götürür. Sevgili ile bir araya geldikten sonra, babası ve erkek kardeşinden, yoldaşlarından ve parçalanmış olanlardan kiralanır: "Rapor, Ruhumuzu arayan, Mileu'nun hepsi için. Adımım - sen ". Andry, Pannachka ile kalır. Eski yoldaşlarından son iç çekime kadar.

Genel Muhakeme "Nar bilezik: aşk ya da delilik." Masalda aşk

Önemsiz "nar bilezik" hikayesi, insan ruhunun gizli servetini ortaya koyuyor, bu yüzden geleneksel olarak genç okuyucular tarafından seviliyor. Samimi bir hisin gücünün ne yapabileceğini gösterir ve her birimizin de o kadar noous hissetme yeteneğine sahip olduğunu umuyor. Bununla birlikte, bu kitabın en değerli kalitesi, yazarın atölyeyi işten işten aydınlattığı ana konuda sonuçlandırılmıştır. Bu, bir erkek ve bir kadın arasındaki sevginin konusu, bir yazar için tehlikeli ve kaygan bir yoldur. Banal olmamak zor, aynı şeyi tanımlayan binlerce kez. Ancak, Cookina her zaman sofistike bir okuyucuya bile şaşırtabilir ve dokunabilir.

Bu hikayede, yazarın karşılıksız ve yasak aşkın hikayesini anlatıyor: sarıslar inancı seviyor, ama ondan hoşlanmadığı için onunla birlikte olamaz. Ek olarak, tüm koşullar bu çifte karşıdır. İlk olarak, pozisyonları önemli ölçüde değişir, çok fakir ve başka bir sınıfın temsilcisidir. İkincisi, inanç evli. Üçüncüsü, kocasına bağlı ve asla değiştirmeyi asla kabul etmem. Bunlar, kahramanların birlikte olamayacının sadece temel nedenleridir. Görünüşe göre, böyle bir umutsuzlukla, bir şeye inanmaya zorlayabilirsiniz. Ve eğer sevgi duygusunu nasıl besleyeceğinize inanmazsanız, karşılıklılık için bile umutsuz? Yolkom yapabildi. Onun hissi olağanüstü, karşılığında hiçbir şey gerektirmedi, ama her şeyi verdi.

Zheltikova'yı inançlara seviyorum bir Hristiyan hissi idi. Kahraman kaderi ile istifa edildi, ona ropat değildi ve renging değildi. Bir cevap biçiminde sevgisi için ücret beklemiyordu, bu his, bencil motiflere bağlı değil, özverilidir. Yolkov kendinden isyancılar, komşu onun için daha önemli hale geldi ve daha pahalı. Kendisi olarak inanmayı sevdi ve daha da fazlası. Buna ek olarak, kahraman, seçilen kişisel hayatı ile ilgili olarak son derece dürüsttü. Akrabalarının iddialarına cevaben, alçakgönüllülükle silahı katladı, devam etmedi ve hissetme hakkını getirdi. Prens'in kötü bir şekilde haklarını tanıdı, bir miktar günahkar anlamında onun için tutkunun olduğunu anladı. Asla yıllar geçmeyecekti, çizgiyi geçmedi ve bir teklife ya da onu ödün vermek için bir şeye inanmaya cesaret edemedi. Yani, onun ve onun için kendisinden daha fazla olanını önemsiyor ve bu bir manevi bir feat - kendi kendine inkar ediyor.

Bu duygunun büyüklüğü, kahramanın kendi varlığından en ufak bir rahatsızlığı hissetmeyecek şekilde sevdiklerini bırakabileceğidir. Hayatının maliyetinde yaptı. Vatansız paranın zimmetinden sonra onunla yapacağını biliyordu, ama bilinçli olarak gitti. Aynı zamanda, sarısı, olanları kendisini suçladığını düşünmek için tek bir nedeni sunmadı. Resmi suçu nedeniyle intihar etti. Bu günlerde umutsuz borçlular utançlarını yıkamak için vuruldu ve akrabalar için maddi yükümlülükleri değiştirmemektedir. Yasası herkese mantıklı görünüyordu ve hiçbir şekilde inancını hissetmekle ilişkili değildi. Bu gerçek, ruhun en nadir hazinesi olan sevgili için olağandışı eğilimlerden bahseder. Yünler, sevginin ölümden daha güçlü olduğunu kanıtladı.

Sonuç olarak, Yellowkova'nın soylu hissi, yazar tarafından tesadüfen gösterilmediğini söylemek istiyorum. İşte bu konuda düşüncelerim: Dünyada, konfor ve rutin yükümlülüklerin gerçek ve yüce tutkuyu yerini aldığı dünyada, sevdiklerinizi uygun ve günlük yaşam gibi bir şey gibi algılamamak gerekir. Sizinle birlikte, sarısı olduğu gibi, yakın bir kişiyi takdir edebilmek gerekir. "Nar bileklik" hikayesinin öğrettiği bu kadar titreyen bir ilişkidir.

Yazı.

Yön: "Zihin ve his."

Halk bilgeliği şunları okur: "Sadece bir çılgınca delicesine sevebilir. Bu atasözü, eylemleriyle ilgili duygularına dayanan, aklında olmayan bir kişinin iç dünyasını ortaya koymanın imkansız olmasıdır. Her zaman, farklı kültürlerin yazarları ve şairleri ve ERAS'in işlerinde sebep ve duygular konusuna bakılır. Edebi eserlerin kahramanları genellikle kalbin taşıyıcısı ile zihnin vaadi arasında bir seçim olduğu ortaya çıktı. Bir kişinin iç dünyasının önemli bileşenleridir. Bu kavramlar bir kişinin eylemlerini ve özlemlerinde nasıl etkiler? Bunu, hem ahenkli birliktelik hem de yüzleşmada, kişiliğin iç çatışması olan kendini gösterebileceğini düşünüyorum. Bu kavramların erkeğin zihinsel huzuru üzerindeki etkisini göz önünde bulundurmaya çalışacağım, Hikaye A.I. gibi edebi eserler örneği üzerine. Kuprin "Nar Bilezik" ve I.A. Bunin "Natalie" hikayesi.

A.i.kuprin'e göre, bir kişinin hayatındaki en yüksek değerlerden biri, her zaman sevgi olmuştur. Tek bir bukette toplanan sevgi, hayatın ömrüne göre en iyi ve parlak olanlardan bir kişi, herhangi bir yoksunluğu ve yükü haklı çıkarır. Tale A.I. Kuprin "Nar Bilezik" bizi, güzellik ve güç için yüksek bir sevgi duygusunun muhteşem ve gücünü hissettiriyor. Küçük bir yetkili, yalnız ve çekingen bir hayalperest, yüksek mülkün temsilcisi olan genç laik bir bayana aşık olur. Uzun yıllar karşılıksız ve umutsuz aşk sürer. Aşkın harfleri, Shaine ailesinin üyelerinden alay ve zorbalık konusu olarak görev yapmaktadır. Onları ciddiye almazlar ve Vera Nikolaevna'nın prensesini - bu aşk vahnelerinin muhatabı. Bilinmeyen bir sevgi dolu hediye tarafından gönderilen bir el bombası bileziği - bir öfke fırtınası neden olur. Benzer prensesler insanlar zayıf telgrafçı anormal olduğunu düşünür ve sadece AMOS genel olarak, aşık bir bilinmeyen bir riskli işlemlerin gerçek motiflerini tahmin ediyor. Ve kahraman sadece bu hatırlatıcılarla yaşıyor: Harfler, bir nar bileklik. Bunun tam olarak ruhunda umudunu destekleyen şeyin, ona sevginin acı çekmesine dayanan gücü verdiğine inanıyorum. Kahramanın duyuları zihin üzerinde geçerlidir. Tutkulu, dikişinin sevgisi, diğer dünyayla onunla birlikte taşımak için isteklidir. Kalbinde neden olduğu bir kişiye minnettar Bu, onu, küçük bir adam, haksız bir dünya, haksızlık ve öfke dünyası üzerinde yükselten harika bir duygu. Böyle bir aşk neye yol açar? Trajediyi önlemek mümkün mü? Bu sorular anlatı boyunca bizi ilgilendirir. Ama bunu görüyoruz, hayat hakkında ayrılıyor, ona teşekkür eder, sevgili nimet: "Evet, adın acıtacak." Sevgisi, çevredeki dünyada dağılıyor gibiydi. Kahramanın 2 No'lu Beethoven Sonata'nın tutkulu sesleri altında, yeni dünyanın ruhunda acı verici ve güzel bir doğum hisseder, dünyanın sevgisini, hatta hayatın üstünde bile olan kişiye derin şükran hissi yaşıyorlar. .

Aşk Hakkında Hikayelerde I.A. Bunin, gerçek manevi değerler, büyük, bencil olmayan bir his uyandırabilen bir kişinin güzelliği ve büyüklüğü onaylanmıştır. Yazar, sadece neşe ve mutluluk değil, bazen - keder, acı çekmek, hatta ölümüne rağmen, sevgi, yüksek, mükemmel, güzel bir duygu olarak çizer. Hikayelerinde, Bunin, ayrılık, acı çekerek tamamlanmış olsa bile, tüm sevginin büyük mutluluk olduğunu savunuyor. Birçok Bunin Hero'nun bu sonuca geldiğine inanıyorum. Ancak bu bir epifani, aydınlanma, örneğin "Natalie" hikayesinin kahramanı olan Vitaly Mishchersky'ye, örneğin Vitaly Mishchersky'ye kadar çok geç geliyor. Yazar, Mishchersky öğrencinin sevgisinin genç güzellik Natalie Stankevich'e olan sevgisinin hikayesini anlattı. Bu aşkın trajedi, Mishchersky'nin karakterinde yatıyor. Bir kıza samimi ve yüce hissi yaşıyor, diğerine - tutku ve sonra diğeri ona sevgi gibi görünüyor. Ama aynı anda iki sevmek imkansız. Bir sevgi duygusunun kahramanı nasıl olduğunu görüyoruz, sadece dahili olarak acı çeken, işkence, şüphe, ama aynı zamanda hayatı daha parlak, gittikçe daha renkli hissediyorum. Zihinsel dürtüsü, sevdikleriyle açıklamak, yanlış anlama ve dolaplara yol açar. Sona için fiziksel çekicilik hızla geçer ve yaşam için natalie için gerçek bir aşk kalır. Kalp eki, Mishchersky ve Natalie birliği, kahramanın sökülmeyen ölümüne düştüğü çizgileri okumak üzücüdü. Duyguların kahramanı, kırılgan ve açıklanamayan tarafından test edildi, sevgili kaybı hakkında acı çekmemi sağlıyor. Onun sevgisi, bence, duyguların zihin üzerinde hakim olduğunda insanın yaşayabilirliğinin bir testidir.

Öyleyse, sevginin çok yönlü ve açıklanamayan bir kavram olarak duygularını göz önüne alarak, Rus yazarlarının bu duygu ve "şehvetli" karakterin görüntüsü olduğunu söylememek imkansızdır. Dahili deneyimler, heyecan, acı çekmek bazen kahramanları soyluların sevgi adına hareket etmesini zorladı. Aşkın ve ölümün her zaman orada olduğunu anlamak için güçlü değildi. Rus yazarları, sevgi ve varlıkları için iki zıt, farklı hayatlardır ve eğer aşk öldürülürse, diğer yaşam artık gerekli değildir. Yükseltilmiş aşk ve bunin ve Kuprin, sadece neşe, mutluluk değil, aynı zamanda çok sık unu, keder, hayal kırıklığı, ölümünü de getirmemesini saklamaz.

Alıcı'nın hikayesinde; nar bilezik; zihin ve duyguların konusu, Zheltikov'un Nikolaevna'nın nikolaevna'nın parlaklığına ve daha sonra hikayenin finalinde, sergileyen ve kişisel duygularında gösterdiği inancında tamamen sergilenmektedir. ve bunun temelinde, derin sonuçların çoğaltılması ve ne olduğu konusunda duyusal farkındalığı olan deneyimler.

Sarılara aşık, ilk bakışta aşık oldum ve sıklıkla olduğu gibi, bu kayalık aşk, onu korudu, ruhun bir sirk sunumunda inanç Nikolaevna'nın güzel imajını görme fırsatı bulduğunda . Bundan sonra, bir eğlence etkinliğine, küçük bir görevliliğin ömrü, tamamen bir bağımlılığa dönüştüğü ve onlara hayatının yapıldığı boynundaki arzunun üstesinden gelmek, ancak aynı zamanda anlamla dolu. İlüzyondaydı umudun hala şehvetinin bir tesisini kazanabildiği zaman. Bununla birlikte, bir kişinin dünya hakkındaki fikrinde akıl ve rasyonellikten mahrum olmadığı için, varlığının gerçekleriyle bunun zor olmadığını anladı.

Dahası, aynı zamanda ilk başta harfleri de yazmış olsa da, o zaman duygularının tezahürü Appheool formunda, ona, isminin tüm hikayesi olarak adlandırılan bu bileziğini verdi, şehvetin nesnesinden ödün verdiğini fark etti. onun duygularının. Böyle bir tezahürlerde Kubrin, bencillik bu adam tarafından yönetilen olası düşünceleri keser. Aksine, yazarın, sarısın voru Nikolaevna'yı gerçekten sevdiğini gösteriyor, çünkü sadece böyle bir sevgi ile, sevdiğin kişinin hayatını umursamadan başka bir şey olmayan düşünceler var.

Daha sonra, Yazar, intihar zheltikova biçiminde, hayatın sert gerçekliklerinin sevgisinin kötü niyetli ve yok edilebileceğini ve bazen duygularının yeterli ve makul bir cevap alacağını umut eden bir kişinin mahrum edilmesini imha edebileceğini göstermektedir. . Tabii ki, toplumun reçineye inşa edilmesinin nedeni, bazen TESS'lerde ve potansiyel olarak kendi yönlerinde potansiyel olarak yanıtlayabilen bir evlilik evliliği şeklinde yapılması nedeniyle olamazdı.

Alexander Kürin nar bileklik; İnanılmaz derecede güçlü ve temiz olabilecek aşk hakkında konuşuruz. Kahramanı, sarısı, evli prensesi sevdi, gizli harflerini yazdı, birlikte olmayacaklarını fark ettiler. Peki neden yazdı ??? Sadece her şeyi kendin tutmama, ihtiyacı vardı, birine böyle söyleyeceğine, daha kolay olacağına inanılıyor.

Zihin ve duygu "Ana karakter, sevgisinin iyi bir şeye yol açamadığı, ancak yine de mektupları yazdığı, zihnini kapatıp duygulara bağlanan mektupları yazdığı için mükemmel bir şekilde farkındaydı. Bazen duyguların sebepten çok daha güçlü olduğunu, sadece bağlantısı kesildikleri hakkında yazmak gerekir. Yani sarıdı. Ana karakterin oranı oranı, onlara ve duygulara ve zihninize bakın, ilginç olacaktır.

İşdeki zihin ve duygular hakkında yazılı olarak, yumurtalıkların nasıl hissettiğini, nasıl hissettirdiği hakkında bir nar bileziği yazılabilir.

Ve elbette, onunla birlikte olamayacağını anladıklarını anladın, ancak aynı zamanda duygular hiçbir yerde bırakmadı. Duyguların bu işdeki sebepten daha güçlü olduğu sonucuna varırdım.

Bir savaş ve barış eseri bir argüman olarak verilebilir, burada bazı kahramanların nedenlerden dolayı yönlendirilir.

Moliere oyununun epigrafından bir deneme başlatabilirsiniz:

Abur quot'un hikayesinde; nar bileklik; Temel tema, Sıradan Yellowkow adamının ilişkisidir ve Nikolaevna'nın inancı onun için keşfedilmemektedir. Ariserin umutunu beslediği hissi, ona olası mutluluğun yanılsamasını verir, kendisine başka bir kişiyi vermek için içten dürtüleri ortaya çıkarır, hayatını sevginin nesnesini önemsemek için adanmıştır.

Bununla birlikte, insanlık tarafından benimsenen çerçeve, mükemmel başlangıçları ve gustsları tahrip edebiliyor - bu zaten zihnin etkisi, sözde gerçeklik.

Sadece böyle samimi duygular insanları mükemmel eylemler yapmak için hareket ettirebilir, başyapıtlar yaratabilir. Fakat zalim gerçekliğin insanları yere ne sıklıkta döndürdüğü.

Yolkova samimi, tamamen dostu ve cesur, hayatta düşen nadirdir. Bu, bu aşktan mahrum olduğunda Nikolaevna'nın inancını anlar.

Bir makale yazarken; zihin ve duygu; Alexander Kürin quot'a göre; nar bileklik; Büyük, temiz aşk hakkında konuşmaya değer.

Hikayede iki talihsiz insanı görüyoruz: YOLTKOV, aşık olmayan, evli bir bayanla sevilen, Veri Sheina. Sırayla kocasına karşı herhangi bir duygu yaşamıyor. Ve bütün aile hayatı ve mutluluğu - yanlış.

Yolkov, ateşli duygularında ona kabul etmeye karar vermez ve sadece 8 yıldır nadir görülen dikkat belirtileri sağlar. Zamanla, bütün inanç ailesi, sulara aşığına gülmeye başlar, çünkü böyle temiz duyguları anlamıyorlar.

Tabii ki, bu tür duygulara sahip olan insanların modern yaşamda buluşmak için mümkün olmadığını söylemek güvenlidir.

Sarısı, diğer karakterlerin yanındaki en mutlu adamdır. Cevap olarak hiçbir şey istememek, nasıl yaşayacağını ve sevileceğini biliyor. Aşkı ölüme yol açıyor, ancak nadir görülen duyguları yaşayanlardan memnun.

Kompozisyonda, ürünün kahramanının duygularını tanımlamanız gerekir; nar bileklik; YOLTYKOVA. Yolksu, Nikolaevna'nın evli inancını sevdi, evli bir kadının karşılıklılığını görmeyeceğini fark eden çok temiz ve en değerli sevgiyi sevdi.

Aşk Zheltikova onu ölüme götürdü, sarısın duygularıyla başa çıkmasına yardımcı olan ölümdü.

Adı verilen bir hikayede; nar bileklik; Böyle şaşırtıcı bir duyguyu sevgi gibi izleyebiliriz. Ne tür güçlü bir aşk olabilir, sadece gerçekten seven ya da içtenlikle sevilenler için bilinir. Yani, sarısı hikayesinin ana karakteri, Vera adında kahramanda sadece umutsuzdu. Ve hiçbir şey olmazdı, ama evlidi. Ve bunun üzerine, umutsuzluğu her gün sadece yoğunlaştı. Ana kahramanda, zihin ve duygular savaşıyor, ancak duygular zirveye çıkar ve nar bileziğini verir, mektupları yazar.

Silahlı kuvvetler aracılığıyla Kupper kırmızı ipliğin çalışmaları zihin ve duyguların mücadelesi ile ve sonunda zihin üzerindeki duyguların üstünlüğü ile öngörülmektedir. Yünler, karşılıklılık yokluğunda parçalanmayan çok samimi bir insandır, çünkü bu da dünyaya bağırmak istiyor, çünkü bu fırsatı yok.

Ve duyguların zihni mağlup etmesine izin verin, ancak sarımlar, özellikle bugünlerde nadir görülen rahatsız edicidir. Evet, ve ana kahraman onu anlar, çünkü kocasıyla gerçek bir şey yoktur, ancak onurunu bırakmak imkansızdır.

Hikaye üzgün. Ana karakterin intiharı, aklın zirvesini duyguların üstesinden gelemedi. Ölüm böyle olmamalı, ama onu işkenceden kurtardı. Bu onun seçimi, ancak doğru olduğunu düşünmüyorum.