"XX yüzyıllarında XIX'in Rus bestecilerinin çalışmalarında manevi müzik. Ortodoks Kilisesi Müzik ve Rus Müziği Kilise Şarkıları Klasik Besteciler

Kilise müziği, kilisenin var olduğu kadar var. İki bin yıl boyunca, en yüksek beceriyi gerektiren, kültürü gelen insanların geleneklerini emer, ancak hala insanları Tanrı'ya getirmek için eşsiz mülklerini tuttuğunu korudu.
Rus manevi müziğinin yolu kolay değildi: daha karmaşıktı, basitleştirmeye çalıştı; Eski Rus, Yunan, Bizans, İtalyan, Gürcüce şarkı geleneğini kullandı; Unutulan ve yeniden doğmuş tekrar canlandı, Rusça kanca gösterimi. Ve yine de dua etmekten vazgeçmedi - basit ve aydınlık. Müzik tarihi incelenebilir, ancak tarihlerde iletmek imkansızdır - sadece biyografilerden ve insanların yarattığı insanların çalışmaları ile berrak hale gelir.
Bu yayın, ruhsal müzik tarihinde izlerini bırakan, bestecilerin hayatına ve yaratıcı yoluna ayrılan baykuş koleksiyonunu temsil eder. Farklı yazarlar tarafından farklı zamanlarda yazılmış, işin genişliğinde benzersiz bir çalışma oluştururlar.

Kilise müziğinin oluşumu ve gelişimi

Hıristiyan Primercycus'ta şarkı söylüyor. Arch Engobriest D. allits
Kilisenin önceliğinin domuzları ve şarkıları
III ve IVVV'de Kilise Şarkı
Domuzlar ve şarkılar III ve IVVV
Şarkı söyleyen vv-vii bb
Domuzlar ve Şarkılar V - VII Yüzyıllar
VIII'den Yunan-Doğu Kilisesi'nin şarkı ve şarkıları
VIII Yüzyıl Domuzları ve Şarkıları. XV yüzyıla kadar kapsayıcı
Batı Kilisesi şarkı
Batı Kilisesi'nin en önde gelen teorisyenlerinin en belirgin teorisyenlerinin isimleri
Rev. John Damaskin, Ortodoks Doğu Sigovinging
Kiliseler. Arch Engobriest D. Razumovsky
Yunan kilisesinin tarihi incelemesinin tarihi incelemesi. ARCHBISHOP FİLARET (GUMILEVSKY)
Saint Vasily Harika
St. John Zlatoust
Rev. Roman Sladkopevts
Rev. Cosma Maiumskyy.

Rusya'da kilise müziği

Şapel grupları ve eski Rusya'nın sıçramaları. . V. Martynov
Savroge şarkı ve besteci yaratıcılık. V. Martynov
Rusya'daki tarafların başlangıcı. Arch Engobriest D. Razumovsky
İlk çok sesli, ya da Partare, Rus kilisesinin şarkı
Rusya'da şarkı söyleyen partilerin ikinci dönemi
Bortnian'daki Rus Kilisesi'nde şarkı söyleyen parti
Bortyansky'den sonra Rus kilisesinin partisi
Kilise şarkı hakkında. L.pariyysky
Kilise şarkı tarihi üzerine ders açma. S. Smolensky
"HASTALIK" KİLİSE ŞARKINI SORULARINI. Ve nikolsky
Ortodoks işçisinde Expeetika. B. KUTUZOV
Bir amatör regent için hayat kuralları. Arch Enjoyu A. Praldiubov
Kilise Korosu'nun dini görevleri. Arch Enjoyu A. Praldiubov

Kilise müziğinin bestecileri

Maxim Condokovich Berezovsky. M. Khityarev
Bortyansky Dmitry Stepanovich. A. Kashpur, c. Avramenko
Kişilik ve kilise-müzikal yaratıcılık hakkında. Veser. V. Petrushevsky
Peter Ivanovich Turchaninov. S. Shebureenkov
Archimandrite Feofan (Feodor Alexandrov). G.alfeyev
Glinka ve onun manevi ve müzikal aktivitesi. I. Solovyov
Peter Ilyich Tchaikovsky. A. Kashpur, V.Avarenko
Alexander Andreyevich Arkhangelsky. V. Bakümenko
Stepan Vasilyevich Smolensky - Yeni'nin kurucusu
talimatlar. Ierodiakon Andrey (Danilov)
Kilise Besteci Cehennemin Hafızası. Ya. Paris
Mikhail Mikhailovich Ippolitov-Ivanov. V. Avramenko
Grechaninov Alexander Tikhonovich. V. Avramenko
Kilise Chants D.V. Allanova. S. Shebureenkov
Viktor Sergeevich Kalinnikov. Ve Kashpur, E. Ignatiev
Kilise besteci rahip vasily zinoviev. V. Bakümenko
Yaşam ve Yaratıcılık Kilometre Taşları P.G. Chesnock Diak A. Nefedov
Alexey Evlatpievich Turnıkov. A. Keşpur, E. Ignatiev, E. Targon
O. Matthew: Başka birinin kuruluşunda hiçbir şey yapmadım. M. Denisov

50 Kilise Müziği Bestecilerin Kısa Biyografisi. E. Ignatiev

Şartlar ve kavramlar sözlüğü
Diğer kitapları ve diskleri görüntüleyin

Modern Ortodoks müziğinin altında, son yıllarda ortodoks besteciler tarafından yazılmış müziği tutmada dini demektir. ORTODOX'un kronolojik olarak başlangıç \u200b\u200bnoktasını, Rusya'nın vaftizinin 1000. yıldönümünün yılımızı düşünüyoruz.

Vladimir fierner - Bestecinin profesyonel ilgisi ve yaratıcı ilhamı, melodiler ve girişlerin gelişmesinin dayanıklılık ilkelerinin, liturjik yürütme işlemlerinin uygulanmış görevleriyle ilgili olarak uygulanmasına uygulanır.

Üreme veya, eğer kullanılırsa, ilan edilen yöntemin gösterilen düzenlemesi, yürütme için şüphesiz ilgiyi temsil eden bir dizi sermaye opusesiyle ikna edici bir şekilde somutlaştırılmıştır.

"Bless, ruhum, beyler"- Koro veya gelişmiş seslerle üç solist için çalışın. Her sesle ayrı ayrı çalışmak ve ardından partileri bir polifonik katı içine bağlayın.

"Doğru" - Koro veya üç soloist için çalışın, her ses oldukça gelişmiştir. Taraflardaki karmaşık ve ritmik olarak birçok melodik bağlanma vardır.

Irina Denisova - 80'ten fazla kilise tezahürat, uyum ve tedavi yazarı. Kutsal Elizavetin Manastırı Yayınevi tarafından yayınlanan "Şarkı Hepsi Heed" çalışmalarının yeni bir koleksiyonu, ikinci baskıya geçti ve Belarus ve Rusya'nın Ortodoks müzisyenleri arasında talepte bulunuyor. Aynı yayınevi yakın zamanda "Yazarın" diskini I. Denisova'nın aynı isimde yayınladı. Eserlerde önemli bir rol, "Arkaik" ve "modern" müzik yapılarının sentezlenmesi üzerine inşa edilen tek bir tonlama ile oynanır. Bu tür tonlama, besteci çalışmasında modern düşüncenin önemli bir benimsenmesidir.

"Grace için" konser - Çok etkileyici konser ilahisi, uyumlu sistem üzerinde çalışmayı gerektirir, çünkü sapmalar çok sık bulunurken, partilerde kromatik hareketler geliştirilmelidir. Zengin bir dinamik topluluk.

Kondak Akatist "Apostle Andrey" - İlahilerde, sanatçılardan bazı zorluklara neden olabilecek çeşitli tonlarda sapmalar vardır. Ayrıca, işin ortasındaki ve geçici dramada büyüklük değişimine dikkat çekmek de gereklidir.

III. Çeviri

Böylece, manevi müziğin koro ekibinin vokal eğitimi için verimli bir toprak olduğunu vurgulamak isterim, çünkü başlangıçta şarkı söyleme uygulamasına dayanan ve soyut besteci araştırmalarında değil.

Kolay, maneviyat, sineklik, ses hassasiyeti, kilise yazılarının yürütülmesinin temelidir. Maneviyat atmosferine daldırma, çantalarda yatan yüksek görüntülerin düzenlemesi için arzusu, metne karşı saygılı tutum, doğal olarak ifade, bir çocuğun ruhunu getirir ve estetik görünümlerin oluşumu üzerinde olumlu bir etkisi vardır. Bu nedenle, çocukların koro gruplarının repertuarında, Rus manevi müziğinin yazılarını dahil etmek gerekir.

Üstün Rus bestecilerin laik eserlerinde, Ortodoks Maneviyatı'nın görüntüleri organik olarak girildi ve Ortodoks Kilisesi Müziğinin tonlanmasının parlak bir düzenlemesini buldular. Çan kulesinin opera sahnelerine tanıtılması, Rus Opera XIX yüzyılda bir gelenek haline geldi.

Kökenlere saygısız

Yüksek değerli kılavuzlarla, ahlaki saflık ve Ortodoks maneviyatının içsel uyumunu, Beşinci Rus müziği, karşı ağırlıkta, dünya karmaşasının önemsizliğini sunmak ve ekim yapmak, insan tutkuları ve yardımcıları.

Olağanüstü kahramanca-trajik opera M. I. Glinka "Kral için Yaşam" ("Ivan Susanin"), Drama "Çarlık Gelin", Halk Müzikal Draması - M. P. Mussorgsky, Epic Opera N.A. Roma Korsakov vb., Anlaşma, sadece Ortodoks dini kültürün prizmasından derinlemesine mümkündür. Bu müzikal işlerin kahramanlarının özellikleri, Ortodoks ahlaki ve etik temsilcilik açısından verilmektedir.

Rus bestecilerin meloları ve kilise tezahürat

XIX yüzyılından başlayarak, Ortodoks Kilisesi Müziği, dayanj-tematik düzeyde bolca Rus klasik müziğine girer. Eşleşmiş Kilise Chents Quartet-dua tarzına, ustalıklı Glinka'nın "Kral Kralının" kahramanlarının, Ivan Susanin'in son solo sahnesinin, esasen, operanın ölümünden önce Dua'yı temyiz ettiği , Opera'nın epilogu, "çok nethe" Kilisesi Türü'ne yakın, "güzel" olan unutkan Koro'ya başlar. Ortodoks Manastırı'nın (Yaşlı Pimen, Yreek, Kaliki Rahatsız edici) imajını ortaya çıkaran Boris Mussorgsky Kralı Hakkında Boris Mussorgsky Kralı Hakkında Kahramanların Solo partileri, kilise çantalarının tonlamaları ile nüfuz eder.

Stil olarak yıpranmış olan Raskolnikov'un sert koroları, Opera Mussorgsky "Hovhanshchina "'da sunulmaktadır. Ünlü piyano konserlerinin ilk bölümlerinin ana temaları S.V. Bannyar Singulation'ın tonlamaları üzerine inşa edilmiştir. Rachmaninova (ikinci ve üçüncü).

Opera'dan sahne "Hovanshchyna" M.P. Mussorgsky

Ortodoks kültürüyle derin bağlantı, vokal koro türünün olağanüstü bir ustasının çalışmalarında izlenebilir. Sviridova. Bestecinin orijinal kavisleri, insanların şarkısının sentezidir, Kilise-Kanonik ve Kantoy başladı.

Açıklanan bağlayıcı, Koro Döngüsü'nde hakimdir. "TSAR Fedor John" - A.K Trajedisi'nde. Tolstoy. "Chasters ve dualar" kilise metinlerinde yazılmış, ancak laik konser performansı için tasarlanan, Sviridov'un XX yüzyılın müzik dili ile organik olarak birleştirildiği Sviridov tarafından eşsiz kreasyonlardır.

Çan sesi

Çan halkası, Ortodoks ömrünün ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilir. Müzik Mirası'ndaki Rus okulunun bestecilerin çoğunluğu, şekilli bir çene dünyasını sunar.

Rus operasında ilk defa, sahneyi Glinka'nın çan kulesi ile tanıttı: Bells, "Kralın Yaşamı" Opera'nın son bölümüne eşlik ediyor. Bell dilinin orkestrasında rekreasyon, kralın görüntüsünün dramasını arttırır: Coronation ve ölüm sahnesi sahnesi. (Mussorgsky: Müzik Drama "Boris Godunov").

Bell, Rachmaninov'un birçok eseri ile doludur. Parlak örneklerden biri bu Prelude anlamında ölmek. Bell halkasının rekreasyonunun harika örnekleri, Besteci XX yüzyılın müzikal yazılarında sunulmaktadır. V.a. Gavrilina ("Çanlar").

Ve şimdi - müzikal bir hediye. Rus bestecilerinden birinin harika korosu Paskalya minyatürü. Yani burada zil hastalığı kendini net bir şekilde kendini gösterir.

M. Vasilyev Tripman Paskalya "Bell"